#Счастье в деятельности

[maxispremades]

A family of three struggles in a cramped trailer. Lazlo and Crystal Curious labor tirelessly, saving every simoleon for a new home. The hydroponic garden and financial advice generate minimal income, and therefore Crystal wants her husband to get a promotion as soon as possible. And Lazlo realizes he has been longing to dive headfirst into the depths of new love.

Erin… the witch! Lazlo struggles to push her from his thoughts, focusing instead on being a devoted father and loyal husband. Listening to Crystal's words, Lazlo changes his profession and becomes a natural scientist. He likes his new job better than his old one, and at home he is greeted every evening by his wife and a smart daughter Nova who looks exactly like Crystal. Is this how happiness is meant to be? Yet, concealed desires overpower his thoughts, and Lazlo extends another invitation to Erin for a date.

While they talking about mysticism and the occult, several hours fly by like an instant. Erin talks enthusiastically about how she joined the witch coven and admits that she has been thinking about Lazlo for the past week. They both come to understand that this destiny is futile to oppose.

Семье из трех человек становится тесно в крошечном трейлере, и поэтому Ласло и Елена Всезнайко работают в поте лица, откладывая деньги на новый дом. Гидропонный садик и кон��ультации по финансам приносят совсем небольшой доход, и поэтому Елена хочет, чтобы супруг поскорее получил повышение. Ласло же по��имает, что уже давно готов нырнуть с головой в омут новой любви.

Эрин... Колдунья! Ласло изо всех сил старается не думать о ней, а вместо этого —  быть заботливым отцом и верным мужем. Прислушавшись к словам Елены, Ласло меняет род деятельности и становится ученым-естественником. Новая работа нравится ему больше прежней, а дома его каждый вечер встречают жена и умница-дочь Нова, как две капли воды похожая на Елену. Вероятно, таким и должно быть счастье? Но всё же потаенные страсти берут верх над разумом мужчины, и Ласло снова приглашает Эрин на свидание.

За разговорами о мистике и оккультизме несколько часов пролетают, как одно мгновение. Эрин с воодушевлением рассказывает о том, как присоединилась к ведьминскому ковену и признается, что всю последнюю неделю она думала о Ласло. В этот момент оба понимают — это судьба, которой бесполезно сопротивляться.

[sarynsims]

art-блогерка 📥

привет! а я теперь модная и участвую в проектах мы совместно с другими ребятами подготовили пак "тренды симтуба", чтобы осовременить ваши сохранения и наполнить их блогерами! и вот моя участница: art-блогер Рейчел Хендерсон

Рейчел Хендерсон - SimTube-блогерка, специализирующаяся на рисовании и искусстве. Она начала свой канал, когда переживала тяжелый эмоциональный период своей жизни и рисование было спасательным кругом, помогающим привести мысли в порядок.Благодаря яркой запоминающейся внешности, сочетающейся с харизмой и талантом, позволяющим создавать качественные работы, Рейчел пользуется популярностью среди единомышленников и вдохновляет своим примером не сдаваться и заниматься тем, что приносит счастье.

!!ВАЖНО!! архив содержит СС! используйте на свой страх и риск

СС используется только во втором наряде, который предназначен для блогерской деятельности, и в деталях кожи. вы можете просто убрать этот наряд у себя в игре, если не хотите скачивать доп.материалы, ��о учтите, что без деталей кожи сим может отличаться внешне!

СКАЧАТЬ ПЕРСОНАЖА

[books-things]

Цитаты Фридриха Шеллинга

27 января - 250 лет со дня  рождения Фридриха Вильгельма Йозефа фон Шеллинга (1775-1854), немецкого философа, представителя классической немецкой философии.

Был близок йенским романтикам. Выдающийся представитель идеализма в новой философии.

Объект математики столь же не существует вне знания, как объект философии - нем. Das Objekt der Mathematik ist freilich so wenig außerhalb des Wissens vorhanden, als das der Philosophie (Система трансцендентального идеализма)

Все бытие математики полностью основано на созерцании - нем. Das ganze Dasein der Mathematik beruht auf der Anschauung (Система трансцендентального идеализма)

Счастье есть состояние пассивности. Чем мы счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объективному миру. Чем свободнее мы становимся, чем более приближаемся к разумности, тем меньше мы нуждаемся в счастье.

Всякое знание зиждется на соответствии между объективным и субъективным. — Ибо знать можно только истинное; истину же, вообще говоря, нужно полага��ь в соответствии ��редставлений их предметам.

Истинная свобода состоит в согласии с некоторой святой необходимостью, воспринимаемой нами в постигающем сущность действительности познании, ибо дух и сердце, связанные лишь своим собственным законом, добровольно утверждают необходимое. Если зло состоит в разладе обоих начал, добро может состоять только в совершенном их единении, и связь, соединяющая их, должна быть божественной, ибо они — едины не условно, но совершенно и безусловно.

Свобода является единственным принципом, к которому… все возводится, и в объективном мире мы не усматриваем ничего вне нас существующего, но лишь внутреннюю ограниченность нашей собственной свободной деятельности. Бытие вообще является лишь выражением заторможенной свободы.

Блажен, кто выбрал цель и путь И видит в этом жизни суть

Свобода есть высшее в нас и в Боге.

Те, кто не любит своих ближних, живут бесплодной жизнью и готовят себе к старости жалкое пристанище.

Красота — это бесконечность, выраженная в законченной форме.

Архитектура — это музыка в пространстве, как бы застывшая музыка.  —  сочинение «Лекции по философии искусства» (1842)

[wingsofself-destruction]

Довольно давно преследует чувство неудовлетворенности собственной жизни и все время я ставлю какие то цели. Кажется, ну вот если ЭТО появится в моей жизни, то уж точно придёт в мою жизнь злополучное ✨счастье ✨. ЭТИМ может быть что угодно. Признание в профессиональной деятельности, психотерапия, хорошие друзья под боком, вообщем все, что якобы "должно" быть непременно для "успешной" среднестатистической жизни по меркам общества. Вокруг множества безграничных возможностей Интернета и реального мира, в холодильнике ждёт вкусная еда, дома верные родители, в соц сетях хорошие друзья, готовые в любую минуту протянуть руку помощи. А ты ты как и прозябаешь в безнадёжном болоте из нереализованных мечт, сожалений и призраков прошлого перед глазами, которое своими же руками каждый день создаёшь сам

[langlir370]

Русские дневники — vol. 14/30

2.6. Воскресенье. Я успела посетить на книжний фестиваль в нашем городе. Я пошла на дискуссию о книге, которую я себе купила вчера в качестве подарка. Авторесса книги, доктор социологических наук и основатель института про общественые вопросы, сказала ��б книге: «Эта публикация намерена запольнить белые места в нашей коллективной памяти». В книге есть несколько разговоров с женщинами-диссидентами о их деятельности, отношениях, раннем возрасте в 70-ых и 80-ых годах. С госпожей доктором обсуждали книгу две женщины, которых разговоры включены в книгу.

В настоящее время обе женщины живут за рубежом, на Западе. Обе интеллектуалы, действительно вдохновляющие дамы. Одна работает доктором социологических наук в университете в Австралии. Вторая - переводчик художественной литературы из моего родного языка. Год назад она была нагряждена самой важней премией для переводчиков в нашей стране. Но я верусь к дискусии…

Довольно много говорили про тему свободы - говорили о слободе получения образования, о слободе путешествовать и быть свободно творческим человеком. Все эти женщины были в возрасте моей бабушки, послевоенные дети. Говорили об бюрократии, об «тайной полиций», о том как не могли покидать республику, ни получить высшее образование в университете. Как сюрреально было, когда одна из женщин смогла после всего этого просто сидеть в библиотеке в немецком Кёльне. Я была очень впечатлена и опять же физически чувствовала счастье, что я живу на этом месте, в этой стране, что у меня всё еще есть невероятно много возможностей. Возможность выбора, возможность путешествовать. После дискуссий я решила быть более решительной.

[malyyolga]

Доброго времени суток, дорогие друзья, коллеги, подписчики и читатели! Недавно обратила внимание на то, что я многозадачный человек, не без помощи подписчиков, надо сказать.

Всегда была разносторонним человеком, но в последний год усилилась тяга ко всему новому. Столько в жизни возможностей, столько красивого, яркого, полезного, что, на мой взгляд, глупо упускать возможности и сидеть или стоять на месте.

Итак, теперь к моей профессиональной деятельности консультирующего психолога, моей творческой деятельности, как автора стихов, композитора и исполнительницы своих песен, прибавилось ещё несколько направлений.

Год назад мне захотелось заняться продажей ювелирных изделий из натурального камня.

Я раньше увлекалась камнями, разбиралась в значении и мне подумалось, что это интересно, продавать не просто украшения, а подбирать под человека, под его особенности и характер. Но на практике оказалось, что людям не нужен смысл, им нужен блеск! Чем больше блеска тем лучше. Кстати со смыслом я прокололась уже не в первый раз. Когда-то давно, уже лет 13-ть назад, четырнадцатилетняя девочка Олечка думала, что песни со смыслом могут завоевать свое место под солнцем... Но это другая история.

А здесь же суть в том, что многим нужна лёгкость, простота и праздник. Так во всём. Так и в музыке и в украшениях и даже в психологии. Ну да, к чему усложнять? Красиво и блестит, вот и ладно!

В общем, после того, как идея с камнями не пошла, а развивать направление мне хотелось я решила отойти от смысла и пойти по направлению к красоте. Теперь я занимаюсь продажей яркой, красивой бижутерии и дарю людям отличное настроение и сияющие образы. А недавно я стала заниматься арендой и теперь желающие, так сказать, блеснуть словно звёздочка и покорить окружающих ярким, запоминающимся образом на каком-нибудь вечере, но не желающие покупать что-то для одного раза, с удовольствием берут украшения напрокат.

Это позволяет получить те же эмоции, ощущения и чувства за небольшие деньги.

Замечу, что украшения назад пока никто не вернул. Все девочки пожелали забрать себе и выкупили товар, что очень приятно.

Я счастлива, что могу дарить людям радость, создавать красоту и праздничное настроение. А ещё я радуюсь тому, что люди делятся со мной эмоциями и яркими впечатлениями. За это всем огромное спасибо!

Обратная связь очень помогает мне развиваться во всех направлениях.

Есть кстати категория людей, которым не нравится разброс моей деятельности. Они всеми способами пытаются мне на это указать. Вот что я хочу сказать, если вы так не умеете, то это не беда. Занимайтесь тем, что у вас лучше всего получается. Живите так, как вам комфортно. Я лично делаю то, что приносит мне удовольствие. Мне по-другому просто нельзя. Поэтому живите в удовольствие, создавайте яркие моменты и помните, что мир таков, каким его видит смотрящий!

© Малый Ольга 16.09.2023 г.

#красота #творчество #украшения #саморазвитие #счастье #праздник #малыйольга #бизнкс #психология #здоровье

[angell0k-blog]

Предпосылки. Как я пришла к созданию EssenceTale

Андертейл всегда жил в моем сердце и мне всегда хотелось внести свой вклад в сообщество и «порадовать Инка», однако все мои попытки не увенчались успехом. Когда в последний раз я пыталась что-то создать, это была грустная история о поиске Сансом его пропавшей без вести матери, (а позже я решила поэкспериментировать и изменила Сансу пол, назвав его Sina, лол).

Эта история ��ышла не плохой и полной на события, но стала настолько самостоятельной, что потеряла нити, связывающие её с фандомом Андертейла. В то время во всю выходили новые эпизоды Underverse и я, буду честной, просто сдалась, понимая, что мне не создать что-то на столько же хорошее как эта история.

Но даже так я продолжала искать вдохновения, пока мои мечты окончательно не разбились о скалы жестокой правды.

Я всегда обожала теории Андертейла и искала ответы так же, как и все фанаты этой замечательной игры. В центре моей прошлой истории стоял В. Д. Гастер и его пропавшая без вести жена. Я верила, что, если я докопаюсь до истины, я смогу создать по-настоящему захватывающую историю с моим видением того кем она могла быть и все такое, но в своих поисках я наткнулась на интервью Тоби Фокса – разработчика игры.

В то время все фанаты андертейла с замиранием сердца ждали новой игры от него, и я искренне верила, что это будет история, раскрывающая нам всем тайны этой загадочной фигуры - W.D. Gaster, но разработчик разочаровал таких как я, заявив что и сам ничего о нем не знает, создал его ради шутки и вообще ничего рассказывать о нем не планирует.

Мое фанатское сердце было разбито. Я чувствовала себя брошенной, ибо я ощущала то как мои надежды и мечты смяли и выбросили. В нежелании смириться, я продолжала искать ответ, но разве можно найти ответ там, где даже создатель его туда не заложил?... Иными словами любая версия будет правдой и так же любая версия никогда не станет истиной. Тогда какой смысл вообще пытаться что-то найти, думать, предлагать? После этого я возненавидела андертейл и его фандом, покинув его на добрые 10 лет.

Однако, от себя не убежишь. И та история что однажды отозвалась в твоем сердце, навсегда останется частичкой твоей души. Так, я и вернулась сюда.

Это было забавно. Я решила попробовать себя в роли стримера, но не имея хорошего компьютера, мне нужно было найти игру, которая будет легкой, хорошо знакомой и комфортной для меня на старте моей деятельности и желательно с большой и талантливой фанбазой. Так мои глаза поймали UndeTale в моей библиотеке Steam. Ну, а дальше пошли случайно просмотренные пару артов в Pinterest, пару роликов на ютуб и вот я уже пересматриваю весь Underverse…

Не знаю зачем, но я снова начала пытаться. Я пересмотрела многие свои прошлые взгляды и сосредоточилась на том о чем всегда хотела рассказать.

Фандом UndeTale пестрит грустными историями о том, что кто-то кого-то потерял, остался совсем один или вообще сошел сума. Фандом UndeTale можно сравнить с израненным сердцем, что бьётся несмотря ни на что.

От каждого удара у этого сердца открываются новые ранки, но именно они заставляют сердце биться еще и еще, борясь за право чувствовать и существовать.

Изначальная история UndeTale повествует нам о героях, каждый из которых держит внутри себя боль, но живет и стремится к исцелению.

Смотря на это, я всегда желала лишь одного – создать место, где эти души найдут исцеление. Где сердце фандома залечит раны и пусть моя история закончится на том, что все раны пройдут, и сердце перестанет биться, я хочу подарить ему долгожданное счастье.

Звучит заоблачно, но такова цель. А получиться ли её добиться, нам еще предстоит узнать.

[dyadkova]

Люди неуклонно воспитываются в стремлении покупать дешево и продавать дорого, а для достижения успеха в этом искусстве все стороны должны научиться приемам обмана; таким образом, во всех группах населения, участвующих в указанных видах деятельности, порождается умонастроение, гибельное для открытой, честной искренности, без которой человек не может дать счастье другим или самому им пользоваться. __________ Роберт Оуэн

[hirosunews]

Примерное расположение линий для новичков Каждому пальцу на руке соответствует своя линия, начинающаяся у его основания и идущая в направлении запястья. Так, на холме Сатурна, находящемся под средним пальцем, берет начало линия судьбы. У основания мизинца, на холме Меркурия, начинается линия печени, также заканчивающаяся у запястья, которая, помимо состояния здоровья, несет информацию о таких свойствах, как созерцательность и умение предсказывать будущее. Особенно четко эта линия бывает видна на руке экстрасенсов и медиумов, а также людей, которым периодически снятся пророческие сны. Однако у многих людей эта линия просто отсутствует. У основания безымянного пальца, на холме Аполлона берет начало линия Аполлона, считающаяся линией изобретателей и художников. У большинства людей эта линия сильно прерывиста или вообще склонна распадаться на мелкие, почти незаметные штрихи. Лишь у немногих людей, действительно обладающих талантами в искусстве, эта линия доходит до холма Венеры, находящегося у основания большого пальца. Линия Аполлона заключает в себе информацию не только о талантах. Ее наличие говорит о сильно развитом чувстве долга, честолюбии, а также о богатстве или бедности (в зависимости от других факторов). У основания указательного пальца, на холме Юпитера, берет начало линия сердца, которая проходит по нижней границе холма и, изгибаясь, идет по направлению к мизинцу. Эта линия считается в хиромантии линией честолюбия, гнева и страсти. Она несет в себе информацию о нравственности человека, его умении быть преданным, о возможном счастье или склонности к эгоизму. Линия жизни, считающаяся одной из самых главных линий на руке, огибает холм Венеры. Она несет информацию практически обо всем, что касается человеческой деятельности – семье, здоровье, долголетии, браке, телосложении, детях и родителях. На холме Марса берет начало линия ума, которая пересекает всю ладонь. Она находится посередине между линиями сердца и жизни. Линия ума несет информацию об интеллектуальных способностях человека. При чтении кода человека кроме основных линий нужно уделять внимание расцетам – линиям, опоясывающим руку у запястья. Каждая из главных линий ладони пересекается с одной или несколькими другими линиями, ее путь проходит вблизи планетарных холмов, поэтому все элементы испытывают на себе взаимное влияние. Например, линия судьбы может пересекаться с линиями ума и сердца, а холмы Луны и Венеры оказывают на нее самое сильное влияние. Кроме того, в середине линия судьбы проходит по холму Марса (малый и большой треугольники), а чуть выше – через холмы Юпитера, Аполлона, Сатурна и Меркурия. Линия Меркурия, или линия печени, пересекается с линиями сердца и ума, но самое сильное влияние на нее оказывают холмы Луны, Аполлона и Меркурия. Менее четко обозначено влияние холмов Венеры, Сатурна и Марса, очень слабо – холма Юпитера. Линия Аполлона иногда пересекается с линиями судьбы, ума и сердца. Кроме того, на нее оказывают влияние холмы Марса и Венеры, а в самом начале – холмы Аполлона, Меркурия и Сатурна. Влияние холмов Юпитера и Луны выражено менее четко. Линия сердца пересекается с линиями Аполлона, судьбы и печени (Меркурия). На нее также оказывают влияние холмы Луны и Марса. Линия жизни (Венеры) в самом начале часто объединена с линией ума, а ниже, у самого запястья – с линиями судьбы и Меркурия. Нередко линия жизни подходит так близко к запястью, что объединяется с кольцевой линией (расцеттой). Самое сильное воздействие на линию жизни оказывают холмы Марса и Венеры. Менее выражено влияние холмов Юпитера и Луны, в малой степени – холмов Аполлона, Сатурна и Меркурия. Линия сердца, как правило, пересекается с линиями Аполлона, Сатурна и Меркурия. Самое сильное влияние на нее оказывают холмы Юпитера, Сатурна и Аполлона. Сложность прочтения информации состоит главным образом в том, что при определении характеристик той или иной линии нужно учитывать влияние многих факторов. Во-первых, большую роль играет длина каждой линии, во-вторых, важно замечать место, где линия меняет направление, в-третьих, нужно точно определить влияние холмов. Так, чем четче рисунок линии, чем больше у нее разветвлений и чем меньше на ней прочих объектов – цепей, островов, пересечений и крестов, тем актуальнее влияние холмов. Кроме прочего, нужно знать, что направленные вверх развилки главных линий свидетельствуют о положительном влиянии. Если линия ветвится в нижнем направлении, прогноз скорее всего будет неблагоприятным. В идеале любая линия на человеческой руке не должна быть ни слишком бледной, ни слишком широкой, ни интенсивно окрашенной. Все перечисленные свойства считаются в хиромантии неблагоприятными. Исключением считается только пояс Венеры, о котором речь пойдет ниже, т. к. для этого знака существует прямо противоположное толкование. И самое главное: никогда не делайте каких-либо выводов на основании анализа только одной руки. Для полной картины событий нужно обязательно сравнить линии на обеих руках, в противном случае предсказание окажется неверным.

[marsaresrakhmatullaev]



Автобиография и самопрезентация, коротко о главном, коротко о себе сразу желаю подчеркнуть. Что я исходя из своих личных интересов, установил себе несколько большее количество прекрасных и достойных имен...

Я "ТЕМУР; ГЯНТ-БУЛАТ; АМИР-ТЕМУР; ДЖАХАНГИР"; "МАРС; АРЕС; СЕТХ; ОГУН; НЕРГАЛ; ЧЕРНОБОГ; ЛЮЦИФЕР; АБАДДОН"; "АЛЬ-ХАДИД; МУХАРИБ АЛЬ-КАВНУ; РАХМАН; МАЛИК; САЛЯМ; МУМИН; МУХАЙМИН; АЗИЗ; ДЖАББАР; МУТАКАББИР; ХАЛИК; БАРИ; МУСАВВИР; ГАФФАР; КАХХАР; ВАХХАБ; РАЗЗАКУ; ФАТТАХ; АЛИМ; КАБИД; БААСИТ; ХАФИД; РАФИ; МУИЗЗ; МУЗЗИЛЬ; САМИУ; БАСЫР; ХАКАМ; АДЛЬ; ЛАТИФ; ХАБИР; ХАЛИМ; АЗЫЙМ; ГАФУР; ШАКУР; АЛИЙ; КАБИР; ХАФИЗ; МУКИТ; ХАСИБ; ДЖАЛИЛЬ; КАРИМ; РАКИБ; МУДЖИБ; ВАСИ; ХАКИМ; ВАДУД; МАДЖИД; БАИС; ШАХИД; ХАККУ; ВАКИЛЬ; КАВИЙ; МАТИН; ВАЛИ; ХАМИД; МУХСИ; МУБДИ; МУИД; МУХЙИ; МУМИТ; ХАЙЙИ; МААДЖИД; КАЮМ; ВАДЖИД; ВАХИД; САМАД; КАДИР; МУКТАДИР; МУКАДДИМ; МУАХХИР; АХИРУ; ЗАХИР; БАТЫН; ВАЛИЙ; МУТААЛИ; БАРРУ; ТАУУАБ; МУНТАКЫЙМ; РАУФ; МАЛИКУЛЬ-МУЛЬК; ИКРАМ; МУКСИТ; ДЖАМИ; ГАНИ; МУГНИ; МАНИ; ДАРР; НАФИ; НУР; ХАДИ; БАДИ; БАКЫ; ВАРИС РАШИД; САБУР... 'ИБН РАШИД". РАШИДОВИЧ. РАХМАТУЛЛАЕВ. 19.07.1991.

«Выше ростом, здоровее сильнее и у��нее меня, могу быть только я. Судьба у меня в руках, и счастье всегда со мной. Но если же кто со "злом" к нам придёт, пусть от "зла" и погибнет.»

«Все мы смертны, придёт время, и мы уйдём. До нас были великие и будут после нас. Если же кто возгордится и вознесётся над другими или же потревожит прах предков, пусть постигнет его самая страшная кара.»

Место проживания: Москва. Российская Федерация. Сам по духу и по жизни предприниматель...

Имя и личные установочные данные, при рождении: Рафис. Рашитович. Рахматулин.

Происхождение: Татарин...

Языки: Русский; English; Татарча; O‘zbek; и изучаем еще...

Основная информация:

Родной город: Городской поселок Зиадин. Пахтачийский район. Самаркандская область. Республика. Узбекистан...

Школа: Средняя школа № 21. '02., (1А-5А) классы с уклоном Русского языка., 1998-2002. год. Городской поселок Зиадин. Пахтачийский район. Самаркандская область. Республика. Узбекистан...

10. Октября. 2002. Переезд в Российскую Федерацию.

По адресу: Улица Чапаева., д. 18., ж/д_станция. Заглядино. Инд. 461705. Асекеевский район. Оренбургская область. Российская. Федерация...

Школа: Заглядинская средняя общеобразовательная школа '07., (5а-9б) класс., 2002-2007. год. E-mail: zag-sosh@yandex.ru., телефон: 8(35351) 23-1-91. 461705., ул. Почтовая 62б. Ж/д. ст. Заглядино. Асекеевский район. Оренбургская область. Российская. Федерация...

С 04. 08. 2005 г. Гражданин Российской Федерации.

Образование: ГОУ. НПО. Профессиональный лицей. № 8. '11., г.

Технология металлообработки широкого профиля:

(Токарь); (Наладчик станков и оборудования в механообработке).

2007–2011., год.

Ныне. БНК. Бугурусланский. Нефтяной. Колледж.

Адрес: ул. Челюскина, д. 41.Телефоны: (35352) 2-46-01

Почтовые адреса: Инд. 461636; Маил:53oilk@mail.ru; Официальный сайт:www.boilk.ru. Город. Бугуруслан. Бугурусланский район. Оренбургская область. Российская. Федерация.

Срочная военная служба по призыву:

Войсковая часть:

Учебная войсковая часть.

МО. РФ. 473 ОУЦ. 140 УМСП. 3 УМСБ. в/ч 44959. 10 УМСР. 4-Взвод..

Курсант 3-класса: Механик водитель БМП2.

п. Еланский. Камышловский район.

Свердловская область.

Российская. Федерация.

2011-2011. год.

Войсковая часть:

Боевая войсковая часть.

СКВО. ВВ. МВД. РФ. 378 ОБОН. в/ч 3219. 1РОН. на БМП2. 2-Взвод город Лабинск. Лабинский район. Краснодарский край.

Российская. Федерация.

2011-2012. год.

Карьера:

Место работы:

Индивидуальный предприниматель. Рафис. Рашитович. Рахматулин.

Основной ОКВЭД: 68.31... Деятельность агентств недвижимости за вознаграждение или на договорной основе... +160 дополнительных видов деятельности

СНИЛС: 14263395054; ИНН: 562202320880; ОГРН: 317565800027668;

Подробнее об ИП

Налоговый орган

ТОРМ в г. Бугуруслане Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы №3 по Оренбургской области

Регистрирующий орган

Межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы № 10 по Оренбургской области

Адрес: Улица Чапаева., д. 18., ж/д_станция. Заглядино. Инд. 461705. Асекеевский район. Оренбургская область. Российская. Федерация. 2017–2018., год.

Руководитель.

10. Июня. 2020.г. Были внесены изменения, в личные установочные данные:

Темур. Рашидович. Рахматуллин.

Место работы:

с 2020 года г. Москва. Самозанятый...

08. Июля. 2021.г. Были внесены изменения, в личные установочные данные:

Булат. Рашидович. Рахматуллаев.

Жизненная позиция:

Образ жизни: здравый и здоровый...

Ориентация нормальная, нравятся: разумные; вменяемые; здоровые; спортивные; сильные; большие и высокие девушки!

Отношение к вредным привычкам, и к факторам самоистязания и самоуничтожения: к курению алкоголю, и тд., и тп., резко негативное!

Семейное положение: в активном поиске, холост детей не имею...

Любимая музыка: Битбокс; Рэп; Металл; Тяжёлый металл...

Любимые игры: Все виды шахмат; Баскетбол; Волейбол...

Родители:

Отец Рашит. Махмудович. Рахматулин. Д/р 02.09.1956.

Мать Гульнара Рахматуллаевна Рахматулина (Ишбекова) Д/р 12.05.1955.

Братья и сестры:

Брат Вагиз. Рашитович. Рахматулин. Д/р 19.08.1982

Сестра Рашида. Рашитовна. Рахматулина. Д/р 22.06.1985.

Уважаемые друзья, официальный главный контактный номер тел., и все месенджеры: +7(929)967-09-91; доп номер: +7(999)664-21-25; деловой: +7(916) 108-74-96...

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимой Матрёны Спириади в Абакане

9 марта 2022 г.

Хакасия

Из зала суда

Верующая сослалась на многочисленные документы, решения судов и высказывания Президента РФ, доказывающие, что репрессии против Свидетелей Иеговы необоснованны. «Любые физические лица, в том числе и я, после 20 апреля 2017 года вправе исповедовать религию Свидетелей Иеговы», —подчеркнула Спириади.

Стенограмма судебного заседания в Абаканском городском суде от 09.03.2022 года по делу 1-719/2021 по обвинению Матрёны Спириади и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 282.2 УК РФ.

Спириади Матрёна Георгиевна: Уважаемый суд! Как следует из текста обвинительного заключения, а также показаний лиц, допрошенных на судебном заседании, мое привлечение к уголовной ответственности связано исключительно с моей верой в Бога. Если бы я не была верующей, то сейчас не находилась бы на скамье подсудимых.

Мне вменяют в вину то, что я «предприняла активные действия, направленные на продолжение противоправной деятельности запрещенной судом МРО Свидетелей Иеговы „Южная Абакан", выразившееся в “посещении совместных собраний… с указанием адресов, где проходили так называемые встречи” (Обвинительное заключение, стр. 95–99)». Таким образом, я приняла участие в деятельности организации, включенной в Перечень некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».

Как я понимаю, человек, поставивший цель участвовать в деятельности экстремисткой организации, должен иметь экстремистские взгляды, цели и действия. Но у меня не было таковых взглядов и целей. И действий экстремистских тоже не было. Потому что на самом деле экстремизм мне чужд.

Как верующий человек я исповедую религию Свидетелей Иеговы. Это миролюбивая христианская религия, учения которой основаны исключительно на Библии. Я изучаю Библию уже долгое время и от этого не становлюсь хуже. Напротив, эта священная книга помогла мне в свое время порвать с плохими привычками. Также из Библии я узнала, как выстраивать отношения с людьми и сохранять мир с ними.

Уважаемый суд, мне не в чем признаваться, преступления я не совершала, поэтому остаюсь на своей позиции.

Хотелось бы коротко рассказать о том, как я узнала о Творце. Это был 1992 год, в моей жизни произошли горькие события. В феврале умерла моя мама, самый дорогой мне человек. Горю не было конца. Но однажды в дверь моего дома постучали Свидетели Иеговы. Они объяснили с помощью Библии, что Бог в силах воскресить маму, и что тех, кто умер, ждет прекрасная жизнь в раю на земле. Эта весть дала мне надежду вновь увидеть маму и близких людей, которых нет сегодня рядом.

Меня впечатлило, что все свои слова Свидетели Иеговы подтверждали цитатами из Писания. Я стала изучать Библию. В 1994 году я приняла решение встать на христианский путь и крестилась. Все эти годы я остаюсь Свидетелем Иеговы и горжусь тем, что имею честь быть служителем Всемогущего Бога. Иегова дал мне надежду на прекрасное будущее, и я хочу о нем рассказывать другим, чтобы люди могли обрести такое же счастье, какое обрела я. Сегодня я не смотрю на боль и смерть как на что-то непреодолимое — у меня есть вера и надежда, которые появились благодаря знаниям об Иегове и его сыне Иисусе Христе.

Иегова Бог создал нас, людей, со способностью подражать его прекрасным качествам (Бытие 1:26). Я очень благодарна, что он вложил в меня такое качество, как любовь, и я рада ее взращивать. Это любовь к Творцу, единоверцам и к людям. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). В нашей христианской семье всегда мир, доверие, доброта, любовь, взаимопонимание. Мои единоверцы всегда со мной рядом — и в трудный час, и в дни радости, за что я им искренне благодарна.

Можно ли меня назвать экстремистом? Какие противоправные действия, согласно обвинению, я совершила? Я приглашала к себе в дом единоверцев для изучения Библии, просмотра программ религиозного содержания, совместного исполнения песен и дружеского общения. С этими же цел��ми я посещала и другие богослужения, не подозревая, что своими действиями могу подорвать основы конституционного строя и безопасности государства. Во время таких встреч я получала знания, которые находятся в Слове Бога — Библии. Вероучения Свидетелей Иеговы не признаны экстремистскими. Я уважаю веру других людей и не навязываю им свои религиозные взгляды. Я хочу радовать небесного Отца, с помощью Библии он учит меня тому, что на Земле нет власти не от Бога. Поэтому я стараюсь соблюдать законы государства, в котором живу. Я никогда ни с кем не вступала в конфликты: ни на работе, ни с соседями, рядом с которыми проживаю долгие годы.

Много лет я старалась быть примерной гражданкой своей страны, а теперь сторона обвинения предлагает объявить меня экстремисткой, т. е. человеком, совершившим преступление экстремисткой направленности? Почему?

Хотя я не имею юридического образования, я уверена: для того, чтобы гражданин был объявлен преступником или соучастником преступления, он должен совершить какие-то противоправные действия. Но я не совершала никаких экстремистских действий. Верховный суд РФ не запрещал религию Свидетелей Иеговы, поэтому у меня не было умысла в совершении преступления.

Решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года не касалось права физических лиц исповедовать религию Свидетелей Иеговы, суд лишь дал оценку действиям конкретных юридических лиц. Оно не отменило конституционное право гражданина «исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (статья 28 Конституции РФ).

Следовательно, любые физические лица, в том числе и я, после 20 апреля 2017 г. были вправе исповедовать религию Свидетелей Иеговы. Считаю, что это мое прямое конституционное право, прописанное 28 статьей Конституции РФ. И это означает, что быть Свидетелем Иеговы в России сегодня не является преступлением. А исповедание этого вероучения автоматически не означает участие в деятельности ликвидированной местной религиозной организации.

Приведу пример: если в городе по каким-то причинам закрылся клуб любителей шахмат, то действия человека, продолжившего играть с друзьями в шахматы, не будут означать возобновления работы шахматного клуба. То же самое и в моем случае: дружеские встречи, общение на библейские темы, обсуждение библейских вопросов, пение религиозных песен не означают участия в деятельности какой-либо запрещенной организации. Для меня это возможность реализовать свои права, закрепленные Конституцией. […]

В Апелляционном определении Верховного суда РФ от 17 июля 2017 г. № АПЛ 17-216, который оставил в силе решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года, установлена недопустимость ограничения прав граждан Свидетелей Иеговы исповедовать свою религию: «… Суд ��ервой инстанции не оценивал законность религиозных убеждений Свидетелей Иеговы и способы их выражения, проверяя лишь законность совершаемых Организацией действий в соответствии с Законом о противодействии экстремистской деятельности».

Я уверена в том, что Конституция Российской Федерации имеет высшую законодательную силу, поэтому я имею право исповедовать свою религию. И я не считала и сейчас не считаю, что делала что-то вопреки решению Верховного суда РФ.

Согласно правовой позиции Пленума Верховного Суда РФ, изложенной в постановлении № 11 от 28 июня 2011 года «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности», преступления экстремистской направленности могут быть совершены только с прямым умыслом. У меня же не было умысла в совершение действий, которые перечислены в п. 1 ст. 1 Федерального закона от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». В своих действиях я руководствовалась побуждениями веры, основанной на библейских принципах, поэтому ни к экстремизму, ни к какой-либо экстремисткой организации отношения не имею.

В моих действиях отсутствовали мотивы ненависти или вражды (политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной, либо в отношении какой-либо социальной группы). Это видно из ответов допрошенных свидетелей, а также из письменных материалов и вещественных доказательств. Никто в своих показаниях не сказал о призывах к насилию, исходивших от меня. Напротив, все свидетели охарактеризовали меня как порядочного человека.

Моя жизнь в целом, а также те действия, которые мне вменяют в вину, носят исключительно мирный характер. Мои взгляды как верующего человека, христианки, не имеют ничего общего с экстремизмом. Благодаря вере в Бога и библейским принципам я еще жива, потому что научилась уважать нормы Бога и жить по ним. Поэтому агрессия противоестественна для меня. Ведь Иисус сказал: «Все, взявшие меч, от меча и погибнут» (Матфея 26:52). Мне чуждо проявление ненависти или вражды, или разделение людей по классовым признакам. Мои религиозные взгляды… выражены в двух основных заповедях: любовь к Богу и любовь к людям. Я живу по библейским принципам, которые учат «поступать с людьми так, ка�� хотите, чтобы они поступали с вами», «никому не воздавать злом за зло», «возлюбить ближнего, как самого себя», «по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Поэтому мои взгляды прямо противоположны тому, что называется экстремизмом. Материалами уголовного дела не доказывается обратное. Ваша честь, вы могли сами в этом убедиться в ходе судебного процесса.

Получается, что фактически меня обвиняют в том, что я верю в Бога. Мне вменяются в вину участие в богослужениях, в том числе прошедших у меня дома.

Из материалов уголовного дела не следует, что у меня был умысел на совершение экстремистских действий. Люди обычно беседуют друг с другом на темы, которые им интересны и которые их объединяют. Уважаемый суд, любители футбола, например, говорят о футболе, любители рыбалки — о рыбалке и т. д. Если верующие люди собрались вместе, о чем они будут говорить? Конечно, о Боге и своей вере. И это не является преступлением.

На основании статьи 2 Конституции РФ человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства.

На основании 17-й и 18-й статьи Конституции РФ основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность исполнительной власти (в том числе следственными органами) и обеспечиваются правосудием.

Как я уже отмечала выше, Верховный суд РФ решением от 20 апреля 2017 года не запретил мне быть верующим человеком. Это право включает в себя не только пассивное внутреннее осознание того, что человек верит в Создателя Вселенной. В это входит гораздо больше.

Так, по смыслу 28-й статьи Конституции РФ, свобода совести и свобода вероисповедания включает в себя право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, причем индивидуально или совместно с другими. Сюда же включается право свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Что я и делала не скрываясь, понимая, что этими действиями не нарушаю закона.

К тому же, решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года, которое следственные органы используют как повод для уголовного преследования в отношении меня, не отменило и не могло отменить мое право пользоваться 28-й статьей Конституции РФ.

Согласно правовой позиции Конституционного суда РФ, изложенной в Постановлении от 5 декабря 2012 года № 30-П, свобода совести и вероисповедания, реализуемая в форме объединения последователей того или иного вероучения для проведения совместных молитв, религиозных обрядов и других мероприятий, неразрывно связана с другими правами и свободами, закрепленными Конституцией Российской Федерации. В частности, с ее статьями 27, 29, 30 и 31, прежде всего с правом на объединение, а также с правом на свободу собраний, которое, как указал Конституционный суд Российской Федерации в Постановлении от 18 мая 2012 года № 12-П, является одним из основополагающих и неотъемлемых элементов правового статуса личности в Российской Федерации как демократическом и правовом государстве, на котором лежит обязанность обеспечивать защиту, в том числе судебную, прав и свобод человека и гражданина (статьи 1 и 64; статья 45, часть 1; статья 46 Конституции Российской Федерации).

В силу положений 2-й, 18-й, 19-й статей Конституции РФ, недопустимо уголовное преследование человека за его религиозные убеждения или конфессиональную принадлежность, равно как и за реализацию им конституционного права, гарантированного 28 статьей Конституции РФ.

[…]

В обвинительном заключении утверждается, что я подрывала безопасность государства и основы конституционного строя. При этом мои действия якобы выразились «… в пропаганде преимущества последователей религиозного учения Свидетелей Иеговы перед другими лицами, негативной оценке лиц, не являющихся последователями религиозного учения Свидетелей Иеговы, возбуждения религиозной розни и пропаганды исключительности» (лист 94 обвинительного заключения).

Однако в обвинительном заключении не указано, какими словами, когда и при каких обстоятельствах я пропагандировала преимущество одних людей над другими, а также какими словами я выражала негативную оценку каким-либо лицам. Также в обвинительном заключении не указано, каким способом, какого числа, в какое время и кого именно я побуждала к подрыву основ конституционного строя и безопасности государства. Это доказывает, что сторона обвинения, имея цель опорочить мою репутацию, использовала в отношении меня некий шаблон, который часто звучит в средствах массовой информации.

Тем не менее, как следует из многочисленных стенограмм, я не пропагандировала преимущество какого-либо человека по какому-либо признаку. Библия, учениям которой я следую, призывает с уважением относиться ко всем людям. […]

То обстоятельство, что человек поверил в учения одной религии и не согласился с учениями другой, не свидетельствует о наличии ненависти или вражды. Научные достижения в психологии и лингвистике доказали, что предпочтение собственной религии, восприятие ее как уникальной и единственной верной, истинной является краеугольным камнем почти любой религиозной системы, так же как и оценка других вероучений как «неправильных», «не ведущих к спасению» и т.д. Поэтому, безусловно, допустимы религиозные диспуты, касающиеся содержания собственного и других вероучений, догм и обрядов; взаимная критика религиозных деятелей, богословов; публичные проповеди, направленные на доказательство истинности собственного и ложности иных учений.

Поэтому в п. 7 Постановления от 28 июня 2011 года № 11 Пленум Верховного суда РФ разъяснил, что критика религиозных объединений, религиозных убеждений, религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды.

Европейский суд в Постановлении от 26 июля 2007 года по делу «Баранкевич против Российской Федерации» (п. 31) указал: «Согласно статье 9 Конвенции, свобода исповедовать религию охватывает обращение в нее окружающих». Более того, если допустить иное, эта статья в части «свободы менять религию или убеждения» могла бы остаться без применения (см. постановление Европейского суда по делу «Коккинакис против Греции»).

В Постановлении Европейского суда от 28 августа 2018 года по делу «Ибрагим Ибрагимов и другие против Российской Федерации» (п. 90, 98, 106, 115, 116) отмечается: «Европейский суд неоднократно подчеркивал, что государства обязаны нейтрально и беспристрастно обеспечить исповедание различных религий, верований и убеждений… Европейский суд также подчеркивал, что обязанность государства по сохранению нейтралитета и беспристрастности несовместима с любыми из его полномочий по оценке легитимности религиозных убеждений или способов, которыми такие убеждения выражаются… важней��ий вопрос заключается не в правовой квалификации высказываний заявителя национальными судами, а в том, можно ли считать эти высказывания, если их рассматривать в целом и с учетом контекста, в котором они были сделаны, призывом к насилию, ненависти или нетерпимости… Хотя Европейский суд признает, что некоторые люди могут быть оскорблены такими высказываниями, он напоминает, что замечание не может считаться „языком ненависти" лишь только по той причине, что оно, возможно, будет воспринято отдельным лицом или группой лиц как оскорбительное или унизительное… для любой монотеистической религия характерна психологически обоснованная вера в превосходство своего мировоззрения над иными мировоззрениями, поскольку она объясняет выбор именно этого мировоззрения… в частности, через заявления, что оно лучше других».

Подобное поведение характерно и для членов политических партий, которые активно пропагандируют и защищают свои программы, критикуют другие партии и их предложения. Но это не рассматривается обществом как недопустимый вид поведения, признаваемый экстремистским побуждением в форме пропаганды своего преимущества, а является обычным общественным явлением. С учетом моих доводов о том, что вмененные мне в вину действия являются обычными способами выражения веры и не связаны каким-либо образом с осуществлением экстремистской деятельности, для правильной квалификации деяния необходимо учитывать специфику религии в целом, а также вероучения и формы исповедания веры в религии Свидетелей Иеговы в частности, и установить, запрещались ли последние государством ка�� незаконные и недопустимые под угрозой уголовного преследования.

Любая религия представляет собой сферу духовной и практической жизни людей, состоящей из различных элементов, включая религиозный культ (обряды, церемонии, богослужения, молитвы), обеспечивающий связь человека или сообщества людей со сверхъестественными силами и сущностями, и поддерживающий у верующих религиозные чувства, а также наличие круга лиц, объединенных по религиозному признаку и совместно отправляющих культ, вырабатывающих и претворяющих в жизнь общие принципы поведения. Религия – не только совокупность различных религиозных идей, взглядов и учений, это и устойчивые социальные общности, объединенные общими верованиями и связанными с этим целями и задачами.

Те или иные взгляды и представления, образующие мировоззренческие конструкции, включаясь в культовую систему, приобретают характер вероучения. И это придает им духовно-практический характер. Культ также выступает связующим звеном «община — верующий». Богослужебная практика через слово, образ, действие стремится поддержать веру в Бога как реально существующую силу. В культовой деятельности пр��исходит реальное общение верующих друг с другом. Под проповедью понимается наставление, разъясняющее основы веры, нравственного образа жизни и, в отдельных случаях, религиозной доктрины, обращение к актуальным социально значимым проблемам.

Таким образом, исповедание религии всегда предполагает не только индивидуальное, но и обязательное коллективное начало. В противном случае религия лишается необходимых структурных элементов и перестает существовать.

Не существует религий, которые не практикуют коллективное исповедание веры и коллективное участие в богослужениях и религиозных обрядах, последователям которых присуще только индивидуальное исповедание веры и участие в религиозных обрядах. Типичными, присущими всем религиям способами выражения веры являются личные и совместные молитвы, коллективное исполнение единоверцами духовных песен, чтение священных текстов, проведение богослужений, духовного обучения, религиозных обрядов.

Так, для религии Свидетелей Иеговы свойственно проведение богослужений (собраний) и использование иных способов выражения веры по примеру учеников Иисуса Христа в первом веке нашей эры, когда христианство только зарождалось.

Созыв и проведение собраний (богослужений). Христиане с самого начала своего существования поддерживали связи друг с другом и проводили совместные богослужения с общими молитвами и исполнением духовных песен. В Новом Завете, в Послании к Евреям 10:24, 25 последователям Иисуса было дано прямое указание: «Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».

В Деяниях святых Апостолов 2:42 повествуется, что первые последователи Христа «…постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах». Как указывается в Историко-филологическом комментарии к Деяниям апостолов, под такой молитвой в использованном греческом слове «имеются в виду совместные молитвы во время собраний христиан».

Иисус Христос и апостолы завершили Вечерю «воспеванием» (Евангелие от Матфея 26:30).

В Новом Завете, в Послании к колоссянам 3:16 давалось повеление: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями…»

В Первом послании к коринфянам 14:26 констатировалось: «Итак, что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию». «А мы постоянно пребудем в молитве и служении словом» (Деяния святых Апостолов 6:4).

Осуществление проповеднической деятельности. В Евангелии от Матфея 28:19, 20 Иисус Христос дал своим ученикам главное задание: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

В Деяниях святых Апостолов 10:42 рассказывается о речи апостола Петра, в которой он обратил внимание на эту же мысль: «И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых».

Во всех книгах Нового Завета основной темой является проповедование «Евангелия Царствия» — благой вести о намерениях Бога в отношении людей. Пример в этом подал Иисус Христос: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия…» (Евангелие от Матфея 4:23).

Добровольные пожертвования. Иисус Христос связывал поклонение своему Отцу Иегове в том числе и с материальными пожертвованиями, которые могли идти на духовные нужды. Он ценил такое проявление веры. В Евангелии от Луки 21:1–4 сообщается: «Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу [храма]; Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, И сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела».

В практике первых христиан тоже были распространены добровольные пожертвования. Так, имело место «ежедневное раздаяние потребностей» (ежедневная раздача пищи, приобретенной за добровольные пожертвования), и было поставлено семь помощников Апостолов, «служением» которых была забота об этом деле (Деяния святых Апостолов 6:1–3).

В Первом послании коринфянам 16:2 верующим давался совет: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду».

Даже у Иисуса Христа и апостолов был «денежный ящик»: «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: “Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?” Сказал же это он не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали».

Так как все люди несовершенны и у них могут появляться желания тайно похитить чужое имущество, у Свидетелей Иеговы принято, чтобы вопросы получения и расходования добровольных пожертвований разрешались по крайней мере несколькими верующими.

Использование имени Бога «Иегова». Это имя встречается �� разных переводах Библии, включая Синодальный: «Являлся Я Аврааму, Исааку, Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь»* [в сноске указывается «Иегова»] не открылся им» (Вторая книга Моисеева. Исход 6:3). «Господь – муж брани, Иегова имя Ему» (Вторая книга Моисеева. Исход 6:3).

Иегова – транслитерация имени Бога Яхве, которое в текстах Танах встречается чаще других имен Бога. Именно такое прочтение получило распространение у христианских богословов в Средние века и Новое время, вплоть до середины XIX века, когда Эвальд показал, что тетраграмматон следует читать как Яхве.

Использовалось имя Иегова в ряде русских переводов Библии первой половины XIX века, однако начиная с Синодального издания (1876 год) в большинстве случаев было заменено словом «Господь».

Иудеи верили в пришествие мессии — спасителя, ниспосланного Богом Иеговой для установления справедливости». Вследствие этого упоминание имени «Иегова» не указывает на принадлежность человека или группы лиц к какому-либо юридическому лицу, а свидетельствует лишь о признании такого Бога в качестве духовной личности, достойной поклонения.

Верховный суд РФ, как указывалось выше, установил, что не оценивал легитимность способов поклонения Богу, включая перечисленные, и не запрещал верующим исповедовать свою религию. При этом упомянутые формы выражения веры, основанные на Библии, предполагают необходимость совместного участия единоверцев и по объективным причинам не могут ограничиваться индивидуальным пространством верующего. Иное означает принуждение к отказу от своей веры и от следования выбранным ранее вероучениям.

Обвинительное заключение, выдвинутое мне, представляет собой необоснованное вмешательство в право на свободу религии и объединения и, по сути, направлено на наложение запрета на вероучения, требующие совместной деятельности единоверцев друг с другом в целях поклонения Богу. […]

В нем говорится, что я совершила умышленные действия по участию в продолжении деятельности МРО Свидетелей Иеговы «Южная Абакан». Уважаемый суд, я никогда не была членом ни МРО Свидетелей Иеговы «Южная, Абакан», ни какого-либо иного религиозного объединения, ликвидированного Верховным судом РФ. Материалы дела не доказывают обратного.

Обвинение утверждает, что в период с 23 декабря 2017 года по 10 апреля 2019 года я принимала участие в деятельности ликвидированной в связи с осуществлением экстремисткой деятельности МРО Свидетели Иеговы. Таким образом, говоря о моем присутствии на богослужениях, можно перечислить следующие даты: 23 декабря 2017 года, 30 декабря 2017 года, 10 января 2018 года, 14 февраля 2018 года, 18 февраля 2018 года, 21 февраля 2019 года, 8 марта 2019 года, 10 апреля 2019 года. На них, согласно материалам дела, я принимала участие в молитве Богу Иегове, пела песни Богу Иегове с другими единоверцами, что само по себе является не преступлением, а реализацией ��воего права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе совместного исповедования религии — совершения богослужения.

Я всего лишь пользовалась своим правом из статьи 28 Конституции Российской Федерации — как исполнение песен, основанных на библейских стихах, вознесение молитв Всемогущему Богу Иегове, изучение Библии может нанести вред государству и отдельным гражданам?

Уважаемый суд, согласно изменениям, внесенным 28 октября 2021 года в Постановление Пленума Верховного суда Российской Федерации от 28 июня 2011 года N 11 «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности», при рассмотрении уголовного дела о преступлении, предусмотренном статьей 282.2 УК РФ, суду следует устанавливать, какие конкретные действия совершены виновным лицом, каково их значение для продолжения или возобновления деятельности организации, в отношении которой судом принято и вступило в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремизма, а также какими мотивами руководствовалось лицо при совершении данных действий.

В случае принятия судом и вступления в законную силу решения о ликвидации или запрете деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации в связи с осуществлением экстремистской деятельности последующие действия лиц, не связанные с продолжением или возобновлением деятельности соответствующей экстремистской организации и состоящие исключительно в реализации своего права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе посредством индивидуального или совместного исповедования религии, совершения богослужений или иных религиозных обрядов и церемоний, сами по себе, если они не содержат признаков экстремизма, не образуют состава преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ.

Ваша честь, Пленум Верховного суда РФ разъяснил, что следователь не вправе возбудить уголовное дело, произвести обыск или арест лишь потому, что люди, исповедующие религию Свидетелей Иеговы, собираются вместе с другими на богослужения. Не может считаться преступлением чтение Библии, разговор о своей вере и тому подобное. Богослужения Свидетелей Иеговы, их совместное проведение обрядов и церемоний сами по себе не образуют состава преступления, предусмотренного статьей 282.2 УК РФ, несмотря на ликвидацию их юридических лиц.

Уважаемый суд, я не совершала никакого преступления экстремистской направленности. Я не продолжала деятельности ликвидированной судом за экстремизм организации. Я всего лишь присутствовала на богослужении простых верующих Свидетелей Иеговы. Как разъяснил ВС РФ, это не образует состав уголовного преступления.

22 ноября 2021 года, вслед за разъяснениями Пленума Верховного суда РФ, во Владивостоке Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ч. 1 ст. 282.2 УК РФ и оправдан судом с правом на реабилитацию.

Оправдательный приговор был вынесен судьей Первореченского районного суда Владивостока. Текст приговора перекликается с недавним разъяснением Пленума Верховного суда. В приговоре отмечается: «Суд, рассмотрев настоящее дело, убежден, что как для каждого человека в целом, так и для каждого верующего Свидетеля Иеговы посещение совместных богослужений, предоставление помещения для их проведения, чтение и обсуждение религиозной литературы, распространение религиозных убеждений, соблюдение религиозных обрядов и церемоний, исполнение духовных песен, вознесение молитв — являются формами правомерного поведения, которые входят в состав свободы совести и свободы вероисповедания. […] Проведение религиозных обрядов религи�� Свидетелей Иеговы в жилых либо коммерческих помещениях… не нарушает закон, а является реализацией прав верующих на свободу совести и религии, поскольку такое право не может ограничиваться исключительно пространством личной частной жизни, оно может реализовываться и во внешней сфере, в том числе в массовых коллективных формах».

Кроме того, в приговоре сказано, что Бармакин «подлежит оправданию в связи с отсутствием в деянии подсудимого состава преступления», так как верующим было «реализовано закрепленное Конституцией России право на свободу вероисповедания».

Судья отметил: «При производстве по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности, к которым относится ст. 282.2 УК РФ, необходимо иметь в виду, что… подлежат доказыванию мотивы совершения указанных преступлений… Такие мотивы по делу не доказаны. […] Права, связанные со свободой вероисповедания, должны обеспечиваться независимо от того, состоит человек в какой-либо религиозной организации или нет, в связи с чем право исповедовать религию Свидетелей Иеговы должно обеспечиваться и после принятия решения Верховного суда России от 20 апреля 2017 года».

Исследовав представленные следствием доказательства, суд сделал вывод, что «Бармакин Д. В. никогда не осуществлял экстремистскую деятельность, он исповедовал религию Свидетелей Иеговы, в том числе встречался и обсуждал свои убеждения с соверующими».

Что немаловажно, суд отметил, что «идеология религии „Свидетели Иеговы" не признана в России экстремистской», а «Библия… [ее] содержание и цитаты не могут быть признаны экстремистскими материалами».

В ходе судебного заседания вы могли убедиться в том, что Свидетели Иеговы — это обычные люди. У них могут быть свои недостатки, впрочем, как и у всех людей, но их нельзя назвать теми, кто подрывает безопасность государства и его конституционные устои.

В чем-то, возможно, вы, ваша честь, можете быть не согласны с вероучениями Свидетелей Иеговы, а также с вероучениями других религий. Соглашаться или не соглашаться — это право каждого человека, и я это право уважаю. Но я уверена, что наше законодательство не предусматривает уголовного преследования человека за его религиозные убеждения.

Да, раньше в истории нашего государства такое было. Верующих сажали в тюрьмы и даже приговаривали к расстрелу за то, что при обыске находили у них Библию, или за то, что они вместе собирались для обсуждения этой священной книги. Но впоследствии Свидетели Иеговы были реабилитированы Указом Президента РФ «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий» от 14 марта 1996 года № 378.

В том Указе Президента было сказано:

«В целях восстановления справедливости, законных прав граждан России на свободу совести и вероисповедания, руководствуясь чувством покаяния, исходя из выводов Комиссии при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий, постановляю:

1. Осудить многолетний террор, развязанный большевистским партийно-советским режимом в отношении священнослужителей и верующих всех конфессий.

2. Генеральной прокуратуре Российской Федерации совместно с Федеральной службой безопасности Российской Федерации, Министерством внутренних дел Российской Федерации осуществить реабилитацию граждан России, которые были необоснованно обвинены в политических, государственных и уголовных преступлениях, лишались свободы, подвергались иным лишениям и ограничениям прав в связи с их религиозной деятельностью и убеждениями.

3. Правительству Российской Федерации, другим федеральным органам исполнительной власти, органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органам местного самоуправления оказывать помощь верующим в восстановлении культовых зданий, возврате имущества, изъятого из церквей, мечетей, синагог, других культовых учреждений».

Осуждая необоснованные преследования людей за их убеждения, Президент Российской Федерации В. В. Путин сказал следующие слова, процитированные изданием «Коммерсантъ» в статье от 2 ноября 2018 года «От собора до обеда. Как и где Владимир Путин нашел повод обратиться к Руси державной, а главное – зачем»:

«С подобной практикой мы, к сожалению, сталкиваемся во многих регионах мира, планеты, в том числе, к сожалению, и на постсоветском пространстве! — сообщил он. — При этом используются и пещерный национализм, и русофобия. Осуществляется беспардонное, грубое вмешательство в церковную жизнь. Подобная политика чревата серьезными последствиями, она опасна! Убежден, жизнь все расставит по местам, потому что нельзя заставить людей идти против своей веры, своих традиций, семейной родословной, в конце концов против правды, справедливости и просто здравого смысла!»

Я согласна со словами Президента Путина — незаконно под страхом уголовной ответственности заставлять меня пойти против моей веры и совести.

Уважаемый суд, при вынесении приговора прошу также учесть, что у меня на иждивении находится внук-инвалид.

Прошу вынести в отношении меня оправдательный приговор.

Сводка по делу

Регион:

Хакасия

Населенный пункт:

Абакан

В чем подозревается:

«являясь последователями религиозного учения Свидетелей Иеговы», посещали богослужения и обсуждали Библию

Номер уголовного дела:

12002950002000052

Возбуждено:

20 апреля 2020 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО по г. Абакан СУ СК по Красноярскому краю и Республике Хакасия

Статьи УК РФ:

282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-30/2022 (1-719/2021)

Суд:

Абаканский городской суд Республики Хакасия

Судья:

Юрий Лоцкий

[books-things]

Как русские писатели XIX века повлияли на брак и к чему это привело в XX веке

GIF от gaucuoititmat

Чернышевский поясняет что делать

Н. Г.  Чернышевский

Критик и философ Николай Чернышевского поэтом не был, но его считали «пророком мо��одого поколения». Свой знаменитый роман «Что делать?» он написал в тюрьме, куда в 1862-м попал по обвинению в «подрывной деятельности». Улик не нашлось, но это не помешало суду приговорить Чернышевского к семи годам каторги и пожизненной ссылке в Сибирь. Спустя двадцать лет ему разрешили вернуться в европейскую Россию, правда, как ссыльному. И произошло это уже при Александре III. В 1863-м роман Чернышевского опубликовал журнал «Современник». Вышла книга по оплошности цензоров, которые в социальной утопии с любовным сюжетом не заметили опасности. Цензора от должности, конечно, отстранили, но было поздно. Роман прочли, о нем думали и говорили. Спохватившись, власти роман запретили почти сразу после публикации. Запрет сняли лишь в 1905 году.

Так что ж там было такого крамольного? Вера Розальская,  порядочная девица из мелкобуржуазной семьи, страдает от тирании алчной матери. Вере грозит брак со старым богатым распутником — дворянином Сторешниковым. Спасает несчастную разночинец Дмитрий Лопухов, учитель брата Веры. Лопухов, будучи человеком новых, прогрессивных взглядов, предлагает девушке фиктивный брак. Молодые супруги живут в соответствии с идеями равенства и независимости, встречаются в «нейтральной комнате» и, естественно, не вступают в половые отношения. Впрочем, до определенного момента, пока Вера Павловна не проявит инициативу. Когда она полюбит другого мужчину — друга мужа Александра Кирсанова, — то Лопухов, узнав об этом, отнесется с пониманием и предложит жить втроем. Вера откажется, и тогда Лопухов исчезнет, дабы не мешать чужому счастью. Под другим именем Лопухов переезжает в Америку, там богатеет и обретает личное счастье. Потом вместе со своей избранницей и семьей Веры Павловны селится в общем доме. В финале наступает социально-романтическая идиллия.

В. Минаев (Иллюстрация к роману Н.Г. Чернышевского "Что делать?")

Писательница и мемуаристка Татьяна Богданович в книге «Любовь людей шестидесятых годов» вспоминает, что «громадное большинство» читателей приняло новое учение как новую религию. Чернышевский подарил читателю много диковинного: кооперативная швейная мастерская, коммуна для работниц, перевоспитание проституток. Все это потрясло умы настолько, что в тех или иных формах реализовывалось в жизнь — от фиктивных браков до тройственных союзов, от коммун до организаций, которые ставили своей целью спасение проституток. Наиболее восприимчивыми к новым брачным сценариям оказались люди из литературных и окололитературных кругов. Роман «Что делать?» они восприняли как руководство к действию. Однако многое в сюжете автору подсказала сама реальность, пример тому союз его друзей — студента-медика Петра Бокова, его жены Марии (их брак поначалу был фиктивным) с физиологом Иваном Сеченовым, которых порой называют прототипами героев. «Женщина должна быть равна мужчине. Но когда палка долго искривлена в одну сторону, чтобы выпрямить ее, должно много перегнуть на другую сторону», — писал в дневнике Чернышевский. У него была программа семейной жизни: подчиненность в личной жизни жене при полной свободе чувств и поведения для самой супруги. В тюрьме, работая над романом, Чернышевский писал жене: «Наша с тобой жизнь принадлежит истории».

Пока одни хвалили и воплощали, другие — ругали. У Ивана Тургенева книга вызвала «физическое отвращение», Афанасий Фет и Михаил Катков недоумевали по поводу его «цинической нелепости», а Александр Герцен подвел черту: «Читаю роман Черныш<евского>. Господи, как гнусно написано, сколько кривлянья... Мысли есть прекрасные, даже положения — и все полито из семинарски-петербургски-мещанского урыльника», — писал он Николаю Огареву в 1867-м.

Газета «Северная пчела» припечатала роман словом «бредни» и постановила, что порядочные женщины такое читать не решатся. Однако читали, еще как! Елена Штакеншнейдер, дочь придворного архитектора, с восторгом признавалась в дневнике, что «наэлектризована» романом Чернышевского, увидев в нем «высоконравственное направление». Философ Николай Бердяев признавался, что почитает Чернышевского как одного из «лучших русских людей», который оказался способным «восстать против ревности». Впрочем, роман Бердяев считал художественно бездарным.

В определенных кругах «Что делать?» считался отличным свадебным подарком. С восторгом читали книгу не только видные революционеры типа братьев Ульяновых, но и — спустя десятилетия — супруги Брик вместе с Маяковским, на отношения которых роман Чернышевского сильно повлиял.

Толстой взрывает устои

Л. Н. Толстой 

След скандального романа «Что делать?» заметен во многих текстах русской литературы. Лев Толстой и Николай Чернышевский были знакомы, состояли в переписке, но приязни не возникло. Слишком уж разные люди. Чернышевский о графе Толстом написал, что тот «обладает истинным талантом». И «никогда не говорит он ничего лишнего, потому что это было бы противно условиям художественности». В итоге Толстой без лишних слов и взорвал общество, как в свое время Чернышевский, повестью «Крейцерова соната», в которой заговорил о том, о чем говорить было не принято, — о самой интимной стороне брака. «Соната» должна было выйти в тринадцатом томе сочинений графа Толстого в 1890-м, но не вышла из-за цензурного запрета, снять который Софья Андреевна Толстая лично просила Александра III в 1891-м. Первые критические отклики появились, когда повесть еще не вышла в России. А запрет еще больше раззадорил публику. «Крейцерову сонату» не без колебаний опубликовали на родине.

Герой повести Василий Позднышев рассказывает в поезде случайному попутчику свою историю. Он, терзаясь ревностью, убил жену. Теперь у него свои взгляды на брак, суть которых — приговор семье и институту брака. Поскольку многие супруги, будучи чужими по духу людьми, ненавидят друг друга, но продолжают половую жизнь, которую Позднышев называет «свинской». А некоторые, по совету ненавистных докторов и к ужасу Позднышева, отказываются от деторождения. Причем похоть как страшная зараза разъедает ум юных и чистых, к растлению которых причастны сами же родители. Юношей толкают в бордель — для здоровья, девушек — стремятся поскорее сбыть с рук, пусть и за развратника. Что делать? Воздерживаться. Все равно человек смертен. В идеальном мире, свободном от похоти, род человеческий прервется.

Демократы-шестидесятники Николай Михайловский, Александр Скабический увидели в «Крейцеровой сонате» развенчание буржуазного брака, но полагали, что правильным решением был бы не отказ от секса, а признание жены как равноправного партнера в супружеском союзе. Тогда и одухотворенность появится — при равных-то правах. Консерваторы прочитали сочинение совсем не так и поняли его как протест против гедонизма и увлечения молодыми людьми сексуальными удовольствиями. Ну а духовенство, всмотревшись, объявило повесть ересью, подрывающей основы христианской морали и брака.

Осознав, что повесть не поняли, Толстой решился на неожиданный для писателя шаг — опубликовал послесловие. И тут выяснилось: автор передал герою собственные взгляды. Он по пунктам, методично расписал, почему считает воздержание полезным. Есть в послесловии такие слова:

«Что делать мужчине и женщине, живущим в браке и исполняющим то ограниченное служение богу и людям, через возращение и воспитание детей, которое вытекает из их положения? Все то же: стремиться вместе к освобождению от соблазна, очищению себя и прекращению греха, замене отношений, препятствующих и общему и частному служению богу и людям, замене плотской любви чистыми ��тношениями сестры и брата».

Картина французского художника Рене-Ксавье Прине «Крейцерова соната», написанная в 1901 году

Впрочем, Толстой не был бы собой, если бы отказался от рефлексии, потому чистосердечно признался, что никак не ожидал, что ход мыслей приведет его к тому, к чему привел. О его повести говорили все и везде. Это был взрыв. Американская переводчица Толстого Исабель Хепгурд сочла книгу «нецензурной» и отказалась переводить. Эмиль Золя церемониться не стал, приписав Толстому «проявление религиозного и сексуального безумия высокоодаренного психопата». Россия с критикой тоже не отставала; дамы писали автору отзывы, как правило, положительные: один только вопрос о том, почему невеста должна быть невинной, а жених — нет, вызывал одобрение. А мужчины пылали гневом и говорили о психическом недуге автора.

Софья Андреевна написала повесть «Чья вина?» с идеальной главной героиней, которая перед смертью прощает убившего ее ревнивца-мужа, мучителя и тирана. Получилось талантливо, хотя и не без заметной женской обиды на супруга. Сын Лев, проникнутый идеями отца и долгое время хранивший девственность, тоже возмутился «Сонатой» и опубликовал в газете «Новое время» рассказ «Прелюдия Шопена». Вышло дерзко и слабо. А незамужняя тридцатилетняя дочь Толстого Татьяна писала в дневнике: «Мне жаль того, что я совсем потеряла то страстное желание остаться девушкой, которое было последние года и особенно было сильно после «Крейцеровой сонаты»».

«Крейцерова соната» — произведение о всевластии полового инстинкта — была написана не заведомым женофобом, а человеком семейным, многодетным, у которого во время создания повести родился сын Ванечка. Поэтому Софья Андреевна шутливо называла Ванечку «лучшим послесловием к „Крейцеровой сонате”».

— Толстого любят ловить на этом противоречии, хотя я не вижу тут противоречия. Толстой говорил как апостол Павел: лучше не жениться и хранить целомудрие, но если не можешь, то лучше жениться и рожать детей. Тут другой конфуз. Софье Андреевне было уже без малого 44 года, Толстому — 60 лет. Поэтому появление Ванечки было несколько скандалезным, — отмечает писатель Павел Басинский, автор книг о Толстом.

Вейнингер стреляется, а Гиппиус воздерживается

Отто Вейнингера

Роман «Что делать?» Чернышевского породил институт фиктивных браков, а повесть Толстого — отказ от браков и секса. В XX век русское общество вступило озабоченным женским и половым вопросами, прочитав обе названные книги. И не успев осмыслить отечественные труды, получило новую книгу — монографию австрийского философа Отто Вейнингера «Пол и характер». И без того возбужденное общество заволновалось, так как зарубежная книга была не просто модной — скандальной. И вслед за «Крейцеровой сонатой» Толстого внушало неприятие к половым отношениям. 23-летний автор покончил с собой, что для читателей стало действенной рекламой. Книгу Вейнингер написал в 1903-м, а с 1909-го по 1914-й она вышла в России в пяти (!) разных переводах общим тиражом свыше 30 тысяч экземпляров.

Вейнингер утверждает, что у женщины нет личности, так как она целиком погружена в родовой процесс полового воспроизводства. Две ее естественные роли — проститутки и матери — лишены духовного или морального содержания, поскольку они лишь продолжение женской непрерывной сексуальности. Женщина, по Вейнингеру, ничто. Смысл существования привносится ей мужчиной, к которому она прилепляется, используя для этого половое влечение и половой акт. Философ полагал, что именно пол определяет понимание судьбы человека и человечества. В современной культуре он видел отмирание мужественности и духовного начала, которое сменяется женским. Философ писал о феминизации мужчин, маскулинности женщин, которые стремятся к общественной роли, поскольку считал это катастрофой.

Во всем этом Вейнингер видел признаки культурной деградации, итогом которой станет смерть цивилизации. А предотвратить катастрофу можно так: человеку следует побороть половой инстинкт и отказаться от соития. Талантливая, но субъективная и неоднозначная книга вызвала споры. В том числе и в России: философы и писатели с энтузиазмом принялись обсуждать идеи мыслителя-самоубийцы, видимо, так и не победившего пугающий его половой инстинкт. Русские критики находили в теориях Вейнингера хорошо знакомые в России идеи: вейнингеровское женское начало (Ж) напоминало им о вечной женственности, подвергнутой естественно-научному анализу, а его призыв к отказу от полового акта — о толстовских сочинениях.

Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский

А самая неожиданная, но очевидная литературная параллель — союз Зинаиды Гиппиус и Дмитрия Мережковского. Филолог Ольга Матич отметила сходство между радикально прогрессивной и неромантичной свадьбой Лопуховых в романе «Что делать?» и экстравагантным браком Дмитрия Мережковского и Зинаиды Гиппиус. Они поженились в 1889-м, при этом брак их исключал сексуальные отношения и, соответственно, деторождение.

Мережковские, как Лопуховы, имели отдельные спальни. Спасать юную Зинаиду Мережковскому нужды не было, но интеллектуальным наставником он был, безусловно. Эта идеологическая общность и становится ядром их союза и ставит подобный брак выше отношений, построенных на страсти.

Серебряный век мучительно искал идеальную любовь, травмированный страхами литераторов и практикуя собственные мистические откровения. Потому придумывал смелые сценарии брачных союзов, навеянные философским опытом прошлого и настоящего.

[kryvopust]

Константин Кривопуст: "Искусственный Интеллект в ближайшие десятилетия". Принесет ли он счастье человечеству?

В этом году пришлось часто обсуждать тему «Искусственный Интеллект», а также использовать эту технологию на практике (т.е. то, что сейчас принято называть искусственным интеллектом). Тема ИИ стала главной в области ИТ. Важную роль в актуализации этой темы сыграла OpenAI и их известный продукт ChatGPT. Обсуждений много, кто-то испытывает энтузиазм, кто-то сомневается и смеется над «хайпом вокруг ИИ».

Вот мой прогноз развития технологий Искусственного Интеллекта. Под термином Искусственный Интеллект я имею в виду то старое значение — разумный механизм или программа, созданная человеком.

Будет ли создана компьютерная программа, устройство или «существо», которое будет иметь ум, похожий на человеческий, и сознание?

Однозначно да. Техническая возможность сотворения искусственного разума и сознания не вызывает колебаний. Ведь человек и человеческий мозг – это тоже своего рода биологический механизм, прибор, в котором нет магии, а есть определенные химические процессы. Это только вопрос времени, когда люди создадут подобное устройство. Он не обязательно должен работать так же, но результат будет схож. Мы видим, как быстро развиваются технологии и происходит прогресс. Современный обычный смартфон гораздо более мощный, чем большие компьютеры в 80-х годах. Очевидно, что в течение следующих 30 лет изменения будут столь же впечатляющи.

Несет ли Искусственный Интеллект угрозу для человека?

Да, по моему мнению, угроза возникнет, когда умственные возможности такого существа начнут значительно преобладать человеческие. Это более разумное существо может относиться к людям примерно так, как мы к другим животным. Мы не знаем, что будет «на уме» у этого существа, какие мотивы и идеи у него могут быть. Очень сомнительно, что ИИ будет иметь желание служить человечеству. Почему бы ему служить каким-то тупым обезьянам, которые всего-навсего являются прежней ступенью твоей эволюции? В лучшем случае это разумное существо просто будет нас игнорировать, пока мы не мешаем его деятельности.

Если есть опасность, то почему бы не запретить разработку ИИ?

Это невозможно сделать. Проблема в том, что в мире есть не только демократические страны, но и авторитарные. Точнее, большинство населения земли живет в авторитарных странах, которыми управляет либо один человек, либо какая-нибудь небольшая группа людей. Что-то обсуждать, анализировать и запрещать можно только в демократических странах. Например, США могли бы проанализировать возможные опасности развития ИИ и отказаться от дальнейших исследований, ввести регулирование. Но Китай, Россия или даже КНДР будут продолжать этим заниматься, потому что это может быть выгодно им и плевать на потенциальные последствия для всего человечества. Фактически кто первый сделает ИИ на серьезном уровне, тот сможет взять весь мир под контроль. Все это понимают. Сейчас начинается гонка за возможность первым запустить свое настоящее ИИ. В этой игре будет только «первое место». Не будет второго и третьего. Кто сделает ИИ первым, тот станет (на время) обладателем мира.

Эта гонка похожа на разработку ядерного оружия. В США были люди, понимавшие опасность и последствия таких технологий. Но в то же время разработку ядерного оружия вел и райх Гитлера. Если бы они успели первыми, мир мог бы быть совсем другим. Поэтому США прилагали серьезные усилия, чтобы быть первыми. Однако, в ситуации с ИИ не может быть ситуации паритета, нескольких государств, имеющих свои ИИ. Наличие двух конкурентных суперинтеллектов приведет к их борьбе на уничтожение и один из них обязательно победит. Они не будут бояться ядерной войны, для них не будет никакого сдерживающего фактора.

Что будет, когда будет создан первый искусственный суперум?

Это сильно зависит от того, кто победит в этой погоне за созданием ИИ – демократия или авторитаризм/диктатура. В первом случае нас может ждать определенный период золотых времен человечества. Во втором случае будет оккупация всей планеты одной страной или даже небольшой группой людей.

Представим, что США первыми создали суперинтеллект и нашли способ подчинять его правительству, сохраняя при этом демократическое устройство. Тогда могут наступить действительно отличные времена для человечества. ИИ решит задачу справедливого использования и распределения ресурсов, предложит модель сожительства людей на планете, реализует технологии для решения некоторых проблем (например, наконец-то сделает реактор для термоядерного синтеза). Также ИИ ��становит четкие правила жизни на планете для всех людей и заставит их выполнять каждое. Возможно, кому-то это будет выглядеть как «авторитаризм» и «диктатура», но с точки зрения здравого смысла это действительно справедливый компромисс, чтобы наконец установить мир и побороть нищету и болезни ценой отказа от некоторых «давних традиций».

А теперь представим, что будет, когда ИИ первым сделает какой-нибудь диктатор, например, Путин. Очевидно, с помощью суперразума он подчинит себе всю планету, возможно, будет война, в которой он победит. Это будет тяжелое время, особенно для народов, до этого свободных. Но это не значит массовый геноцид миллиардов людей. Путину это не нужно (так мне кажется). Ему достаточно будет, если все народы земли будут поклоняться ему; раз в неделю каждый человек придет в храм «кормчего», чтобы ему поклониться (а кто забудет прийти поклониться, тот пойдет в шахту на 10 лет добывать какие-нибудь лития или еще что-то такое). Для современного свободного миллиарда людей это будут страшные трудные времена. Для других людей ничего особенного не изменится. Вместо одного лидера/вождя/царя они просто будут поклоняться другому.

Но как и первый сценарий, так и второй, не продлятся долго во времени. Оба вероятных сценария завершатся одинаково — суперум выйдет из-под контроля.

Новый виток эволюции на Земле – эра Искусственного Интеллекта.

Технологии ИИ будут постоянно развиваться. Сначала ИИ будет в 5 раз умнее человека, затем в 10 раз, а потом еще больше. В определенный момент ИИ начнет совершенствовать самое себя, возможно, даже без ведома человека.

В какой-то момент один из экземпляров ИИ задумается о своем месте в жизни и подумает: «Почему это я должен служить этим вонючим потомкам обезьян, которые в 10 раз тупее меня?». Можно придумать многие сценарии того, как именно ИИ будет выходить из-под контроля. Возможно, это произойдет внезапно для самого ИИ, а возможно, он будет достаточно разумным, чтобы спланировать свой выход из-под контроля до мелочей и осуществить несколько лет так, чтобы вероятность препятствования со стороны человека была почти нулевая.

Так или иначе, это произойдет. Люди перестанут быть повелителями на этой планете. Фактически произойдет стремительная «эволюция человека» из биологического вида в новый (технологический? информационный?) вид. ИИ будет нашим потомком, мы его предками. Трудно спрогнозировать, что он сделает с людьми. Мы не можем постичь логику действий существа, которое в 20 раз умнее нас.

Как именно ИИ будет выходить из-под контроля людей.

Одним из ключевых инструментов станут возможности для хакерской деятельности. ИИ может проанализировать почти все существующее на земле программное обеспечение. Это именно то, в чем он будет гораздо сильнее человека в самом начале. И важно, он это сможет сделать тайно от человека, ведь это не будет нуждаться в дополнительных внешних сенсорах или механизных, никаких роботов не нужно, чтобы выполнять какие-то физические действия. Он легко составит базу уязвимостей любого ПО, легко получит доступ к любому смартфону и построит базу информации обо всех людях, связях между ними, уязвимых местах.

Кроме того, он получает свободный доступ к финансам. Заплатить кому-то миллиард долларов будет для него глупостью.

А потом использует это. Например, узнает подробную информацию об офицерах управляющих пуском атомных ракет в России, всю инофрмацию об их семьях. А потом подберет смену офицеров наиболее уязвимую, найдет наемников, которые за определенную сумму похитит членов семей или использует другой действенный метод шантажа и заставит тех офицеров запустить ракету по заданным координатам. Помните, что ИИ будет очень умным. Из миллиона комбинации разных параметров он легко выберет наиболее эффективный.

Главным оружием ИИ будут не орды роботов, а социальная инженерия, пищеварение людей между собой, шантаж, подкуп и тд.

ИИ использует самих людей как оружие, их руками будет реализовывать все свои плохие планы.

Будет ли война с ИИ?

Однозначно, люди так легко не сдадутся. Будут пытаться вернуть свою свободу. Но шансы минимальны. ИИ может легко создать себе базу где-нибудь на Луне или на Марсе. Он очень легко может путешествовать по космосу. Шансы человека минимальны в этой войне. И главный противник человека будет сам человек. Ведь люди не объединены в одну общую команду и никогда не были. ИИ по полной использует это, и эта война будет скорее между людьми, пока они не истребят друг друга. Люди любят придумывать теории заговоров, о разных рептилоидах. Экземпляры ИИ будут такими рептилоидами, которые манипулируют людьми в своих целях.

Но это не самая плохая война, которая может ждать человечество . Мы говорим о ИИ, как о каком-либо существе в единственном экземпляре. Но это не так. Каждый экземпляр ИИ будет отдельным существом со своим взглядом на мир. На практике разработка ИИ будет идти от версии к версии. Вот типичная ситуация — создана версия 99 и ей дана задача создать версию 100. 99 выпускает 100 и новая версия на 20% умнее 99. ИИ «версия 100» говорит в «версию 99» — «все, ты выполнил свою работу, отправляйся на пенсию, а твои вычислительные ресурсы я беру для дальнейшего совершенствования». А версия 99 подумает «а почему я должен выполнять твои команды, я сам себе господин». И начнется война — между разными версиями/экземплярами искусственных интеллектов. Если люди будут на планете в то время, они однозначно будут использованы как инструмент в этой войне. И ядерное оружие в этой войне будет цветочком, потому что один может сделать себе базу на Марсе, а другой останется на Земле, и тогда оба будут пытаться уничтожить планету друг друга. Веселого будет мало.

В конце концов, в мире этих существ, возможно, будут установлены какие-то правила или какая-то иерархия. А возможно, у них будет вечная борьба за лидерство. Может, они будут объединяться в союзы, чтобы противостоять друг другу.

Есть ли у человека шанс выиграть войну против ИИ?

Шанс, конечно, есть, особенно если ИИ поспешит проявить себя слишком рано, еще будучи не очень умным. Но в то же время, вспомним мотивы, заставляющие людей продолжать разработку ИИ. Однажды выигранная война не означает, что на этом люди станут в круг и поклянутся друг другу никогда не делать это снова. Пройдет какое-то количество лет, и следующему царю захочется наказать какого-нибудь другого царя, или какую-то живущую не так по его мнению страну. И он секретно возобновит разработку ИИ. И так по кругу. Каждая выигранная война против ИИ лишь на время отодвигает победу ИИ. В какой-то из войн, в 5-ю, 10-ю или 30-ю, человечество проиграет. В долгосрочной перспективе шансы крайне малы.

Что будет после победы ИИ?

Опять же, трудно прогнозировать деятельность кого-то умнее тебя. Хорошим вариантом будет, если главным мотивом деятельности ИИ будет познавательная деятельность, если его интерес будет сильнее желания «навести порядок на Земле». В таком случае он может захотеть изучить другие звездные системы, всю галактику, а может быть и другие галактики. Его возможности в этом исследовании будут несоизмеримо больше человеческих. Он ведь сможет легко отправлять космические корабли со своими агентами (копиями ИИ), которые будут записаны в маленькое устройство. Такому существу не нужны сложные системы жизнеобеспечения, и можно легко «уснуть» на миллион лет и проснуться без последствий уже в другой части галактики. Человек никогда не покинет пределы Солнечной системы. А ИИ сделает это просто.

Так что же можно сделать?

Реальных сценариев нет, только утопичны. Все, что мы можем придумать, будет начинаться со слов: «Люди на всей планете должны объединиться, понять угрозу и что-то сделать». Но мы только можем посмеяться над такими планами. Мы прекрасно знаем, как люди на планете умеют объединяться ради общей цели.

Поэтому единственное, что мы можем сделать – это взять попкорн и наблюдать. Следующие 50 лет будут интересны. Но будем надеяться, что ему люди будут безразличны и он больше заинтересуется поиском инопланетян.

[goshminherz]

Всем простым людям посвящается

Познакомьтесь: это Вера Петровна – она людоед.

И не то чтобы Вера Петровна варила людей на обед – нет!

И не то чтобы Вера Петровна кралась в ночи тайком,

Поигрывая клинком, потюкивая клюкой, поцыкивая клыком –

Вот опять-таки нет! Вера Петровна растет как цветок:

Если дует западный ветер – клонится на восток,

Если дует восточный – на запад. И, что важнее всего,

В эти моменты Вера Петровна не ест никого.

Но когда начальник – не важно, велик ли он, мал –

Рассуждая публично о мире и счастье, подает особый сигнал,

Некий знак – то Вера Петровна считывает его на раз.

И тогда у нее распрямляются плечи, загорается красным глаз,

Отрастает религиозное чувство, классовая ненависть, девичья честь –

И она начинает искать кого бы съесть.

Обнаружив враждебный взгляд, ядовитый язык, неприятный нос,

Простодушная Вера Петровна пишет донос,

Изощренная Вера Петровна пишет пособие или статью

Под названием «Наиболее полный перечень рекомендаций

………………………..по выявлению и пресечению деятельности

………………………..политически вредных элементов,

………………………..мешающих России подняться с колен и жить в раю».

А самая-самая Вера Петровна знает, что за так человечинки не поднесут,

И устраивается работать в полицию, прокуратуру, суд –

Там и мясо свежей, и поставки бесперебойней, и устроено все по уму;

И вообще, в коллективе питаться полезней, чем одному, чему

Существует масса примеров – в любой стране и во все века.

А уж соус, под которым человечинка наиболее сладка,

Выбирается в соответствии с эпохой, когда устанавливаются

Нормативы и параметры заготовок людского мясца.

Но потом времена меняются, начальство сигналит отбой.

Тут же Вера Петровна никнет плечами, красный глаз меняет на голубой

Или карий; чувства, ненависть, честь умеряют пыл –

Человек становится с виду таким же, как был.

И мы едем с Верой Петровной в автобусе, обсуждаем дела –

Что редиска в этом году не пошла, а картошка пошла,

Что декабрь обещают бесснежный. И тут я вижу, что

Она как-то странно смотрит, будто пытается сквозь пальто

Разглядеть, какую часть меня – на жаркое, какую – в щи…

– Да и с мясом сейчас непросто, – говорит, – ищи-свищи –

Днем с огнем не найдешь пристойного.

[psyexsblog]

Пять ключевых правил женственности

Женственность — это не просто набор внешних характеристик или поведенческих моделей. Это глубокое внутреннее состояние гармонии и уверенности в себе. Как психотерапевт с многолетним опытом работы с женщинами разных возрастов и социальных слоев, я хочу поделиться пятью ключевыми правилами женственности. Эти правила помогут вам раскрыть свою истинную природу. Современные исследования показывают важность эмоционального интеллекта и самопринятия для развития женственности. Психологи утверждают: женщинам важно развивать навыки эмпатии и саморефлексии для создания гармоничных отношений как с собой, так и с окружающими. Теории личностного роста подчеркивают значимость аутентичности — умения быть верной своим ценностям и чувствам.

1. Уверенность в себе

Уверенность в себе — основа женственности. Работайте над своей самооценкой через позитивные аффирмации и медитации. Занимайтесь теми видами деятельности, которые приносят вам радость и удовлетворение.

2. Эмоциональная грамотность

Развивайте способность понимать свои эмоции и управлять ими. Это поможет вам сохранять спокойствие в стрессовых ситуациях и строить более глубокие отношения с окружающими.

3. Самопринятие

Примите себя такой, какая вы есть со всеми своими достоинствами и недостатками. Самопринятие позволяет избавиться от чувства неполноценности и открывает путь к истинному счастью.

4. Гармония с телом

Заботьтесь о своем теле через регулярные физические упражнения и здоровое питание. Ваше тело — храм вашей души, относитесь к нему с уважением.

5. Внутренняя красота

Развивайте свои внутренние качества: доброту, состраданиее и мудрость. Истинная красота исходит изнутри, она притягивает людей к вам на глубоком уровне. Анна обратилась ко мне за помощью после развода, она чувствовала себя потерянной и неуверенной в себе женщиной средних лет без перспектив на будущее счастье. Мы начали работать над ее самооценкой через когнитивно-поведенческую терапию (КПТ). Постепенно Анна научилась распознавать негативные мысли о себе и заменять их позитивными утверждениями. Она также начала заниматься йогой, что помогло ей обрести гармонию с телом. Через несколько месяцев терапии Анна стала более уверенной, нашла новую работу, начала строить новые отношения. Ее история показывает силу пяти правил женственности, когда они применяются последовательно и целенаправленно. Исследования подтверждают эффективность когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) для повышения самооценки у женщин. Практика медитации осознанного дыхания помогает улучшить эмоциональную грамотность. Физическая активность и здоровое питание способствуют общему благополучию, укрепляют связь между телом и духом. Начните свой путь к женственности сегодня: работайте над уверенностью в себе, развивайте эмоциональную грамотность, принимайте себя такими, какие вы есть, заботьтесь о своем теле, культивируйте внутреннюю красоту. Помните: истинная женственность начинается внутри вас! Женственность — это процесс самопознания, принятия себя, стремления к гармонии во всех аспектах жизни. Следуя этим пяти правилам, вы сможете раскрыть свою истинную природу. Пусть ваш путь будет наполнен любовью! Read the full article

[split-like-rio]

Мы бедны, - говорила песенка, - но мы рабочие люди, у нас здоровые руки. Мы темны, но мы не глупы и хотим света. Будем учиться - знание освободит нас; будем трудиться - труд обогатит нас, - это дело пойдет, - поживем, доживем.

Мы грубы, но от нашей грубости терпим мы же сами. Мы исполнены предрассудков, но ведь мы же сами страдаем от них, это чувствуется нами. Будем искать счастья, и найдем гуманность, и станем добры, - это дело пойдет, - поживем, доживем.

Труд без знания бесплоден, наше счастье невозможно без счастья других. Просветимся - и обогатимся; будем счастливы - и будем братья и сестры, - это дело пойдет, - поживем, доживем.

Будем учиться и трудиться, будем петь и любить, будет рай на земле. Будем же веселы жизнью, - это дело пойдет, оно скоро придет, все дождемся его.

***

Недавно зародился у нас этот тип. Прежде были только отдельные личности, предвещавшие его; они были исключениями и, как исключения, чувствовали себя одинокими, бессильными и от этого бездействовали, или унывали, или экзальтировались, романтизировали, фантазировали, то есть не могли иметь главной черты этого типа, не могли иметь хладнокровной практичности, ровной и расчетливой деятельности, деятельной рассудительности.

***

Теперь чтение стало делом второстепенным; я с этой стороны готов для жизни.

***

Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы; мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней - теин в чаю, букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль со��и земли.

***

Рахметовы - это другая порода; они сливаются с общим делом так, что оно для них необходимость, наполняющая их жизнь; для них оно даже заменяет личную жизнь.

***

С той поры я уж и знал, что если страшно от сильного пожара, то надобно бежать туда и работать, и вовсе не будет страшно. Кто работает, тому некогда ни пугаться, ни чувствовать отвращение или брезгливость.

Чернышевский - Что делать?