#та��ное

[aljonanovak]

Стиль интерьера-Индийский-Изысканный и яркий

Индийский стиль в интерьере это тес ное переплетение простоты и функци ональности с роскошью и изысканно стью. В этом стиле чаще оформляют просторные комна ты, что дает волю реализации са мых смелых идей. Цве та в оформлении яркие, насыщенные экзотичные. Теплые оттенки с легкос... Читать дальше »

[nick-nordraven]

Жертвенная птица

Смешная птица пеликан: он грузный, неуклюжий, громадный клюв как ятаган, и зоб - тугой как барабан, набитый впрок на ужин. Пусть так. Но я скажу иным гогочущим болванам: - снимите шапки перед ним, перед зобастым и смешным, нескладным пеликаном!  

(Э. Асадов)

Итак, мы плавно перемещаемся к водоплавающим птицам. И начнём мы с отряда пеликанообразных или веслоногих (лат. Pelecaniformes). 

Подобно остальным водоплавающим, пальцы ног у них соединены перепонкой, тело обтекаемой формы, с густым и плотным оперением, а копчиковая железа выделяет секрет для его смазки, ноги короткие, шея длинная, для удобства во время охоты. Многие представители отряда сильно различаются внешне, однако образ жизни у них похож: гнездятся возле морских побережий или водоемов, питаясь рыбой, хорошо летают и плавают, большинство видов совершают сезонные миграции.    Колонии веслоногих распространены обычно в зонах т.н. апвеллинга (от англ. up – вверх и well – хлы­нуть). Этот феномен означает  вер­ти­каль­ное дви­же­ние во­ды вбли­зи бе­ре­га океа­на/мо­ря, в ре­зуль­та­те ко­то­ро­го во­да с глу­бин 100–200 м под­ни­ма­ет­ся к по­верх­но­сти, принося с собой биогенные элементы (в т. ч. азот и фосфор), которые потребляет фитопланктон для образования органических веществ и кислорода, следовательно, эти течения весьма богаты кормом. Наличие течений обеспечивает также очень сухой и сравнительно прохладный климат на берегу, благоприятный для гнездования.

В отряд пеликанообразных согласно современной классификации, пересмотренной в 2015 г, включены следующие семейства: 

Цаплевые (Ardeidae)

Китоглавые (Balaenicipitidae)

Пеликановые (Pelecanidae)

Молотоглавые (Scopidae)

Ибисовые (Threskiornithidae)

Мы рассмотрим постепенно всех, но сегодня остановимся на, пожалуй, самых необычных - пеликанах (лат. Pelecanus).  Впервые официально они были описаны Карлом Линнеем в 1758 г. Название происходит от древнегреческого слова pelekan (πελεκάν), которое происходит от слова pelekys (πέλεκυς), означающего «топор». Найденные окаменелости показывают, что пеликаны существовали по меньшей мере 30 млн лет. Самые древние из известных окаменелостей пеликана были найдены в отложениях раннего олигоцена в Любероне на юго-востоке Франции. И они удивительно похожи на современные формы.

Это самая крупная птица в отряде, длиной до 170-180 см, а весом до 14 кг, самая тяжелая из летающих птиц. Массивное туловище заканчивается длинной шеей и крючковатым клювом, под которым находится кожаный мешок, который используется для ловли добычи. Когда рыба поймана в клюв, пеликан закрывает его и прижимает к груди, при этом рыбка разворачивается головой вниз в направлении горла пеликана, после чего птица глотает добычу, резко дергая головой. Горловой мешок пеликан никогда не использует для хранения пищи, он служит только для её временного удержания. Мешок нужен им только для доставки живой добычи птенцам в период гнездования. Во время охоты пеликан просто плывет и зорким глазом осматривает толщу воды, как только увидит тень, тут же погружает голову в воду, раскрывает клюв и ловит им рыбу словно сачком. Скелет составляет лишь 1/10 часть от общего веса тела. Воздушные мешки среди костей, дают дополнительную плавучесть. Мешки помогают птицам лучше плавать, улучшают аэродинамику полета, смягчают последствия ныряния за рыбой.

Половой диморфизм у пеликанов не выражен: самцы и самки выглядят одинаково, самки только менее крупные, и одного из 8 видов, пеликана-носорога, в брачный период на клюве у самцов образуется вырост.

Обитают птицы в тропических и субтропических областях. Самые северные виды, кудрявый и розовый пеликаны, проникают на юг умеренной зоны (дельта Волги, Северный Казахстан). Населяют как внутренние пресные водоемы (крупные озера и дельты рек), так и побережья морей. Их ареал охватывает Африку, Южную Азию, Южную Америку, Австралию, юг Северной Америки и Европы. 

Виды пеликанов:

американский белый пеликан (P. erythrorhynchos): длина 1,3–1,8 м, размах крыльев 2,44–2,9 м, вес 5–9 кг. Оперение почти полностью белое, за исключением перьев на крыльях, видимых только в полете;

американский бурый пеликан (P. occidentalis): длина до 1,4 м, размах крыльев 2–2,3 м, вес 3,6–4,5 кг. Это самый маленький пеликан, отличающийся коричнево-бурым оперением.;

перуанский пеликан (P. thagus): длина до 1,52 м, размах крыльев 2,48 м, средний вес 7 кг. Темный с белой полосой от головы по бокам шеи;

розовый пеликан (P. onocrotalus): длина 1,40–1,75 м, размах крыльев 2,45–2,95 м, вес 10–11 кг. Оперение беловато-розовое, с розовыми пятнами на лице и ногах;

австралийский пеликан (P. conspicillatus): длина 1,60–1,90 м, размах крыльев 2,5–3,4 м, вес 4–8,2 кг. Преимущественно белый с вкраплениями черного, с большим, бледно-розовым клювом;

розовоспинный пеликан (P. rufescens): длина 1,25–1,32 м, размах крыльев 2,65–2,9 м, вес 3,9–7 кг. Серо-белое оперение, иногда розоватое на спине, с желтой верхней челюстью и серым мешочком;

кудрявый пеликан (P. crispus): длина 1,60–1,81 м, размах крыльев 2,70–3,20 м, вес 10–12 кг. Крупнейший серовато-белый пеликан, имеет вьющиеся перья на голове и верхней шее;

серый пеликан (P. philippensis): длина 1,27–1,52 м, размах крыльев 2,5 м, вес c. 5 кг. В основном серо-белое оперение, с серым гребнем. В период размножения, розоватым с пятнистым мешочком.

                                              Кудрявые пеликаны

По суше пеликаны передвигаются неспешно и немного неуклюже, но взлетают довольно быстро, почти без разбега, полет умеренно-быстрый, часто птицы планируют на распростертых крыльях, шею в полете они складывают подобно цаплям. Размах крыльев пеликана – около трех метров, они способны поднимать этих птиц в воздух на высоту до 3 километров. Садятся, тормозя лапами о воду. Плавают пеликаны хорошо, а вот нырять не умеют, могут только погружать в воду переднюю часть туловища. Исключение составляет бурый пеликан, живущий на побережьях Северной и Южной Америки. 

Для размножения пеликаны создают крупные колонии численностью до 40 000 особей на островах или побережьях. К гнездованию птицы приступают в любой период года в зависимости от климатических условий. Пары пеликанов образуются всего на один сезон. Спаривание пеликанов предваряет продолжительное ухаживание. От двух до восьми самцов следуют за одной самкой по территории колонии, при этом они покачивают открытыми клювами для ее привлечения и угрожают друг другу. Также самцы подбирают маленькие предметы, палочки или мелкую засохшую рыбку, и подбрасывают их в воздух, а затем ловят.

Постепенно кавалеры по одному покидают самку, и после погони по земле, воде и воздуху, около нее остается один самец, его самка и ведет на место строительства гнезда. Самка приступает к сооружению гнезда, а самец снабжает ее материалом. Он старательно собирает палки и поставляет ей кучи травы и грязи, забивая ими доверху свой мешок. Гнезда пеликанов — большие и грубые кучи хвороста почти без подстилки, располагаются они чаще на земле, но филиппинские и рыжеватые пеликаны устраивают гнезда на деревьях. В одной кладке у самки от 1 до 3 голубых или желтых яиц, которые она откладывает с промежутком в 2-3 дня. Высиживанием занимаются оба родителя, оно начинается с момента появления первого яйца и длится около 35 суток. Выкармливают птенцов также и самец, и самка/  У новорожденных птенцов пеликана большой клюв, выпуклые глаза, они голые. Пуховое оперение появляется на 10-й день жизни. Молодые птицы держатся отдельно от взрослых в холостяцких группах. Половозрелыми пеликаны становятся в 3 года. 

Родителей птенцы призывают своеобразным ревом, те поначалу кормят их полупереваренной пищей, которую отрыгивают, а позже приносят потомству живую рыбу. Птенцы жадно засовывают свои клювы в мешок родителя и вовсю орудуют там так, что кажется порвут его, но родители стоически терпят эту экзекуцию. Вероятно, отсюда происходит древняя легенда о том, что пеликан разрывает свою грудь и кормит птенцов своей плотью и кровью. 

Моза��ки и фрески времен первых веков и Византии сохранили этот драматичный сюжет. Подобная  жертва  в представлениях ранних христиан очень точно символизирует жертву Христову. В геральдике  многих европейских стран пеликан символизировал самоотверженную родительскую любовь, а  в Скандинавии он является эмблемой донорства.

В природе у пеликанов немного врагов, из-за больших размеров на взрослых птиц отваживаются нападать только крокодилы. За птенцами могут охотится лисицы, гиены, хищные птицы. Сейчас пеликанов чаще расценивают как конкурентов рыбаков, хотя эти птицы ловят только малоценную и больную рыбу и тем самым оздоровляют рыбные запасы. Более того пеликаны приносят немалую пользу, так как вместе с бакланами являются поставщиками ценного органического удобрения — гуано. Ради добычи помета в ЮАР и странах Южной Америки создают специальные платформы в море для привлечения этих птиц. Эффективность гуано в 33 раза выше обычного навоза. 

Кудрявый и серый пеликаны занесены в Красную книгу Международного союза охраны природы как уязвимые виды. Основной причиной сокращения численности популяций пеликанов считается широкое применение в середине прошлого века ДДТ и других сильных пестицидов. Ядохимикаты птицы получали с пищей и в результате снизилась их плодовитость. С 1972 года применение ДДТ в США и ряде других стран было запрещено и популяции пеликанов начали восстанавливаться. В неволе пеликаны живут до 20 и более лет, но р��змножаются неохотно.

Ну и напоследок смотрим клип британской инди-группы The Maccabees:

Спасибо за внимание!

[verban77roman]

Айны

А́ЙНЫ (ай­ну), на­род на се­ве­ре Япо­нии (о. Хок­кай­до). Чис­лен­ность 15 тыс. чел. (2000, оцен­ка). За­ни­ма­ют обо­соб­лен­ное по­ло­же­ние по язы­ку (айн­ский язык ) и ан­тро­по­ло­гич. ти­пу (ку­риль­ская ра­са ). Совр. А. го­во­рят пре­им. по-япон­ски, ве­рую­щие в основном буд­ди­сты, со­хра­ня­ют­ся так­же тра­диционные куль­ты.

Пред­ки айнов миг­ри­ро­ва­ли, ви­ди­мо, из восточной или юго-восточной Азии в Япо­нию в ме­зо­ли­те – ран­нем не­оли­те. До середины 20 века жи­ли так­же на юге о. Са­ха­лин и Ку­риль­ских о-вах, до 18 века – на юге п-ова Кам­чат­ка и се­ве­ре о. Хон­сю; ве­ро­ят­но, ра­нее на­се­ля­ли другие Япон­ские о-ва, где, воз­мож­но, про­сле­жи­ва­ет­ся айн­ская то­по­ни­ми­ка. Бы­ли ас­си­ми­ли­ро­ва­ны япон­ца­ми, нив­ха­ми (на Са­ха­ли­не) и итель­ме­на­ми (на Кам­чат­ке и Ку­ри­лах). Тра­диционные за­ня­тия – се­зон­ный лов про­ход­ной ры­бы, мор­ской ры­бо­лов­ный про­мы­сел, охо­та, при­бреж­ное и лес­ное со­би­ра­тель­ст­во. Су­ще­ст­во­ва­ло при­ми­тив­ное зем­ле­де­лие, дер­жа­ли охот­ничь­их, на Са­ха­ли­не – так­же уп­ряж­ных со­бак. Тра­диционное оружие – лук с от­рав­лен­ны­ми стре­ла­ми, ко­пьё, гар­пун и ост­ро­га с по­во­рот­ны­ми на­ко­неч­ни­ка­ми. Тра­диционное жи­ли­ще – на­зем­ное кар­кас­ное из тро­ст­ни­ка, на Са­ха­ли­не и Ку­ри­лах – так­же зем­лян­ка, оде­ж­да – на­бед­рен­ная по­вяз­ка и ту­ни­ко­об­раз­ный пря­мок­рой­ный ха­лат, ор­на­мен­ти­ро­ван­ный ап­пли­ка­ци­ей (кри­во­ли­ней­но-спи­раль­ный ор­на­мент, ти­пич­ный для на­родов Ти­хо­оке­ан­ско­го по­бе­ре­жья). Су­ще­ст­во­ва­ло тка­чест­во на руч­ном стан­ке ма­лай­ско­го ти­па из во­ло­кон кра­пи­вы и лу­ба вя­за. Бы­ла раз­ви­та резь­ба по дере­ву (со­су­ды). Гон­чар­ст­во ут­ра­че­но в 17–18 вв., вы­тес­нен­ное им­пор­том по­су­ды японского про­изводства. Вы­со­ко це­ни­лись япон­ская ла­ко­вая по­су­да и ме­чи. По­сёл­ки на­счи­ты­ва­ли 50–60 до­мо­хо­зяйств; до 18 века су­ще­ст­во­ва­ла пле­мен­ная струк­ту­ра с во­ж­дя­ми. Бы­ли раз­ви­ты куль­ты хо­зя­ев при­ро­ды, пред­ков, оча­га, ас­т­раль­ные куль­ты, праздник медведя, культ фе­ти­шей-ина��

Современные айны поч­ти пол­но­стью ак­куль­ту­ри­ро­ва­ны, пред­при­ни­ма­ют­ся по­пыт­ки воз­ро­ж­де­ния тра­диционной куль­ту­ры: ве­дёт­ся пре­по­да­ва­ние и из­да­ёт­ся га­зе­та на айн­ском языке, ра­бо­та­ют крае­ведческие му­зеи, соз­да­на национальная ас­со­циа­ция.

[supremumdesign]

Разработка логотипа для IT-компании.

Для ин­тер­нет-про­вай­де­ра бы­ли раз­ра­бо­та­ны фир­мен­ный знак, ло­го­тип и цве­то­вая гам­ма. Сти­ли­зо­ван­ное изоб­ра­же­ние си­я­ю­щей звез­ды и стро­гий шрифт с ин­ди­ви­ду­аль­ны­ми эле­мен­та­ми в бук­вах при­да­ют об­ра­зу ком­па­нии тех­но­ло­гич­ность и на­прав­лен­ность в бу­ду­щее.

[tedmysoul]

Знаешь, я все время пыталась все искоренить в себе, убрать все изъяны, полюбить себя саму. Я начала и это даже получилось, но потом пошло все не так, как я этого ожидала, я заигралась, наверное это была игра, смогу не смогу, я всегда это делаю. Я всегда пытаюсь себя словить на мысли - смогу/ не смогу. И вот, она, правда реальности. Тот самый момент, когда я попыталась, но не смогла. А почему ? Потому что всегда у меня был стимул к чему-то, не важно к чему, главное, к чему он был, главное, что вообще он был. Так вот, я все бросила, можно спихивать на обстоятельства, n-ное множество причин, но главное во всем этом сама я, та, которая не смогла. Я знаю почему, но это так трудно, и одновременно сложно говорить, воспринимать, слушать все в себе и, главное, слышать саму себя. Так много светлых мыслей в голове, так много желаний и возможностей. Но!!! Так хрупка внутри душа, которая всю жизнь пыталась уберечь от всего, что портит снаружи. Не сразу, а после того, как сильно зачернилось все внутри. Я понимаю, что в « принципе» для другого любого человека, который не знает меня и все в моей жизни: скажет - Аня, ты молодец! Но, я же знаю, я не молодец, я могла и лучше. Я мирюсь с тем, что работа у меня довольна хорошая, меня все любят, уважают, зарплата тоже вот уже на подъеме. Но все но и противоречия !! Могла и могу больше. Все это лень. Нежелание над собой работать. Дальше я так не смогу. Жить по текущей стихии того, что было сделано д��, просто невозможно и невыносимо, хочется быть лучше и показать кто есть кто, и в коем- то веке, показать на что ты способен и горазд в этом мире. А показывать мне есть что, главное желание и стимул.

[kushiscorpio]

Дом - только тогда дом, когда там есть место нам обоим

— Ты всег­да был та­ким, Гин-чан? — де­вуш­ка ожи­да­ет от­ве­та, с не­пере­носи­мым тре­петом сле­дя, как их паль­цы друж­но, буд­то по ко­ман­де, пе­реп­ле­та­ют­ся. «Как са­мые нас­то­ящие бой­цы», — ду­ма­ет она и пы­та­ет­ся за­доми­ниро­вать сво­им боль­шим *юби над его. 

 — Мел­кая, лю­ди не ме­ня­ют­ся. Фак­ти­чес­ки прос­то пе­рес­тра­ива­ют­ся, что­бы жить бы­ло по­лег­че, а ты слиш­ком зе­леная, ес­ли счи­та­ешь по-ино­му.      

Ры­жево­лосая дев­чонка оби­жен­но на­дува­ет гу­бы, рас­сержен­но со­пит, но не от­талки­ва­ет. По­тому что зна­ет: глу­пая — это про нее. 

 — В этом при­чина то­го, что ты вздра­гива­ешь во сне, кри­чишь, осо­бен­но ког­да нас­ту­па­ет пол­но­луние? 

 — Се­год­ня как раз и про­веришь, — вя­ло от­зы­ва­ет­ся са­мурай и от­во­рачи­ва­ет­ся, не же­лая про­дол­жать раз­го­вор. И по­чему-то пос­ледняя бро­шен­ная всколь­зь фра­за зас­тавля­ет ее нер­вни­чать толь­ко силь­нее.      

Ка­гуре не спит­ся, раз­дра­жа­ющий джас­та­вей, прис­тро­ив­ший­ся чуть ле­вее ее по­душ­ки, по­казы­ва­ет по­лови­ну пер­во­го но­чи. Она си­дит по­верх оде­яла, под­жав под се­бя за­мер­зшие паль­цы ног, и вну­ша­ет се­бе, что это прос­тая бес­сонни­ца, выз­ванная го­лодом, и к пар­ню, ле­жаще­му ря­дом с ней, ка­сатель­ства не име­ет. Вы­ходит без­дарно.      

Са­ката ме­чет­ся, взмок­шие вис­ки ку­черя­вят­ся кап­ризнее обыч­но­го, и ды­хание ста­новит­ся бо­лез­ненно рва­ным. Тер­пе­ние — то­же не фиш­ка ято. Он рас­слаб­ля­ет­ся, как толь­ко неп­ро­из­воль­но на­ходит не­хит­рое у��­по­ко­итель­ное на сво­ей ма­куш­ке. Ка­гура ос­то­рож­но, бо­ясь на­рушить тон­кую грань меж­ду сном и явью, пог­ла­жива­ет свет­лые куд­ри, уби­ра­ет в сто­рону чел­ку, от­кры­вая вид на вы­сокий лоб, уже пок­ры­тый се­точ­кой еле за­мет­ных мор­щи­нок и бу­син­ка­ми по­та. В та­кие мо­мен­ты де­вуш­ка го­това прос­тить ему все, да­же от­сутс­твие ста­биль­но­го за­работ­ка и обид­ные проз­ви­ща в свой ад­рес, толь­ко вот объ­яс­нить та­кое по­вер­хностное, поль­зо­ватель­ское от­но­шение к се­бе са­мому — уволь­те.     

 Де­ло в том, что жизнь не скла­дыва­ет­ся в ска­зоч­ный за­мок из бе­лых ту­го на­битых кон­верти­ков. Ког­да-то это по­няла Ка­тери­на, по­том приш­ла и оче­редь сес­тры Ка­муи. Гу­бы Гин­то­ки скла­дыва­ют­ся в не­кое по­добие скон­фу­жен­ной улыб­ки, буд­то в от­вет на ее мыс­ли, и толь­ко уб­люд­ские кош­ма­ры не да­ют Ка­гуре без­за­бот­но с это­го прыс­нуть, стал­ки­вая это­го не­выно­симо­го ба­ку от­рез­вля­ющи­ми пин­ка­ми с пос­те­ли. 

 — Твои ру­ки пах­нут кровью… — не от­кры­вая глаз, мы­чит па­рень и толь­ко силь­нее за­рыва­ет­ся но­сом в мяг­кие бе­лые ла­дош­ки. Та­кой прос­той, где-то да­же дет­ский жест не ос­тавля­ет Ка­гуре и шан­са, кро­ме как улыб­нуть­ся сквозь прос­ту­па­ющие сле­зы. 

 — Твои то­же.      

В сле­ду­ющее пол­но­луние все в точ­ности пов­то­ря­ет­ся.

https://ficbook.net/readfic/7137304#part_content

[belskayatanya]

                                                            Открытие Бразилии. Туземцы

Роша Помбу. МИР, КАКИМ ЕГО ПРЕДСТАВЛЯЛИ В XV ВЕКЕ.

 МИР,  КАКИМ ЕГО ПРЕДСТАВЛЯЛИ В XV ВЕКЕ

XV и XVI  века знаменовали собой великую эпоху перехода от древ­них времен к новому  времени.

Рамки  известного до того мира эпохи классической почти не выхо­дили за пределы  Европы.

Помимо  сведений о Европе, имелись лишь некоторые представления об Азии (до Инда),  Египте (видимо, только о нижнем течении Нила) и побережье Северной Африки.

Даже в самой  Европе имелись еще страны, сведения об истории кото­рых появились значительно  позднее.

Таковы были  границы западного мира в ту эпоху. Что же касается сведений о других землях и  странах земного шара, то все оставалось неизменным со времен античной эпохи.  Более того, оказались преданны­ми забвению даже некоторые открытия финикийцев  и греков.

В тот период  географическая наука как таковая еще не существова­ла; те немногие лица,  которые изучали географию, оставили в наслед­ство лишь свои преимущественно  неверные представления и абсурдные гипотезы.

И если  крайне мало было известно о самой Европе, то легко себе представить, сколь  ничтожными были в то время сведения об остальных частях нашей планеты.

Сама мысль о  шарообразности Земли, в тех случаях, когда она не опровергалась с абсолютной  уверенностью, становилась объектом страст­ных споров между учеными.

Идея  существования антиподов не признавалась, вызывая возмуще­ние среди самых  передовых людей.

Хорошо  известен инцидент между Колумбом и преподавателями од­ной знаменитой в то  время школы.

Когда  Колумбу предложили изложить свою теорию, основанную на идее шарообразности  Земли, перед светилами университета Саламанки (пользовавшегося тогда  наибольшей известностью после Сорбонны), то он оказался в страшном  затруднении, пытаясь опровергнуть их возражения против сделанных им выводов.

Эти ученые  говорили: «Согласиться с тем, что Земля круглая, как ты итого хочешь, значит  допустить существование антиподов, а это явная несуразность». И чтобы  подкрепить свои доводы, они призвали к себе на помощь всю эрудицию древних.  Вывод, к которому они в конечном счету пришли, заключался в том, что  отстаивать подобную «несуразность» (то есть идею шарообразности земли) —  значит «отрицать библию и соглашаться с тем, что «существуют народы,  происходящие не от Адама, ибо эти народы не могли бы пересечь океан,  отделяющий нас от них...»

Борясь с  безумием самонадеянного, «ослепленного бредовой идеей» человека, они  завершили спор следующим наивным вопросом: «Хорошо, допустим, что Земля  круглая... Но скажи на милость, каким же образом сможешь ты вернуться назад  после того, как спустишься вниз по океа­ну? По какой же стороне ты  возвратишься: по противоположной или по той же самой? Если по той же самой,  то как же сможешь ты подняться вверх... снизу вверх?»

Согласно  научным канонам того времени, Земля была разделена на три зоны, но  единственно обитаемой из них считалась умеренная зона. За се пределами, как  полагали, живых существ не было.

В северной  зоне наличие полярного холода не вязалось с представ­лением о жизни, а в южной  предполагался неведомый океан — «страш­ное полуночное, или мрачное, море»,  недоступное для судоходства.

Самой  древней и наиболее употребительной из сохранившихся карт была карта  Агатодема, составленная во II веке на основе сведений, содер­жащихся в «Альмагесте»  Птолемея.

На этой  карте, помимо многих внутренних морей и островов, обозна­чена еще весьма  приблизительно очерченная Европа; массив Азии резко обрывается на 180°  восточной долготы; Индийский полуостров (Индостан) изображен в усеченном  виде, причем к югу от него дан непропорционально огромный остров Тапробапа  (Цейлон), а Золотой Херсонес (Индокитай) силь­но вытянут к востоку.  Территория Африки на карте простирается до ука­занных местностей и  расположена между 20° северной и южной широт.

На границе с  южным берегом Азии изображена «неведомая южная земля», являющаяся  продолжением Африки (не выходя за пределы 20-й параллели) и сливающаяся с  другой землей на 180° восточной долготы.

В конце ХШ  века появилась карта, составленная Марко Поло, которая в основном лишь  воспроизводит карту Птолемея с некоторыми допол­нениями в части, касающейся  Китая и тех мест Азии, которые посетил путешественник. Но и на этой карте (11  столетий спустя после «Альмаге­ста»!) территория Африки по-прежнему  обрывается на 20-й параллели.

Мадагаскар  расположен на ней очень близко от Цейлона, и между этими большими островами  обозначено более 12 700 мелких островов.

В том месте  на 180° долготы, где Птолемей показывает сушу, протя­нувшуюся с севера на юг,  Марко Поло помещает Острова Пряностей (1448), причем к северу от них  изображен уже отделенный от континен­та большой остров Сипанго (Япония).

Почти через  сто лет после Марко Поло в Испании была составлена карта, известная под  названием Каталонской карты.

На ней даны  лишь очертания берегов Иберийского полуострова (ука­зан только Лисабон, что  уже само по себе весьма знаменательно) и афри­канского берега до мыса  Буйседор (Бохадор), причем к югу от него изоб­ражен мыс на оконечности  африканской земли?.

Таким  образом, уже был достигнут 30" южной широты, а богатый перечень  географических открытий свидетельствует, что к XIV веку пор­тугальцы были уже  знакомы с побережьем Африки по крайней мере до этих мест.

Венецианский  географ первой половины XV века Андрея Бьянко со­ставил карту мира, которая,  возможно, является самым любопытным научным документом того времени.

На этой  карте суша изображена в виде единственного древнего кон­тинента, который  разделен на три части (Европу, Азию и Африку) и омывается океаном.

Африка уже  продолжена к югу от мыса Бохадор и простирается затем к востоку, параллельно  азиатскому берегу, до 180° восточной долготы.

Азия  завершается на востоке двумя огромными полуостровами.

Помимо  Европы, Африки и Азии, указаны лишь бесчисленные ост­рова (даже в  местах, где до этого предполагалось наличие суши).

Среди  географических трудов того времени (конец XV века) следует также упомянуть о  глобусе Мартина Бегайма, немецкого космографа и мореплавателя из Нюрнберга.

Создатель  этого самого раннего из всех известных нам глобусов уже проявляет стремление  найти западный путь в Индию.

Между  Европой, Африкой (Африка еще усечена) и восточной окраи­ной Азии указаны  многочисленные острова, самым большим из которых является остров Сипанго.

Однако эти  ошибочные представления, выдаваемые за истину, явля­лись все же не самым  большим препятствием для мореходов.

Глубоко  укоренившиеся предрассудки, суеверия, легенды и нелепей­шие выдумки,  наполнявшие воображение всех людей того времени, и в первую очередь моряков и  ученых, — вот что более всего подавляло ра­зум и отвагу тогдашних поколений.

Считалось,  что необъятное море, которое нужно было исследовать, насолено чудовищами, что  оно завершается бездной, поглощающей ко­рабли, что на каждом шагу оно таит в  себе опасности и препятствия, которые человек не в состоянии преодолеть.

Нужна была  поэтому сверхчеловеческая отвага или исключительный героизм, чтобы решиться  на разведку тайн «моря-океана».

Вот почему  мы считаем необходимым прежде всего дать читателю представление о том, каков  был дух человека, ограниченного тесными рамками тогдашнего мира. Это поможет  читателю по достоинству оце­нить примечательное возрождение и великое  духовное обновление это­го человека, а также грандиозность изумительных  открытий, свершен­ных им в XV веке.

И в момент,  когда после почти целого столетия усилий и жертв со стороны португальцев  перед страждущим взором изнуренной и упорствующей в своем неверии Европы  открылись новые горизонты, мы должны особенно отметить, что последующий этап  истории (с конца XV пека) чудом своего рождения обязан вере и мужеству тех  поколений, которые начали эпопею морских странствий.

Не следует  также забывать, что, в то время как португальцы сперва задались целью  предпринять свои великие морские путешествия, а за­тем вплотную занялись их  осуществленном, все остальные народы Ев­ропы стояли далеко в стороне от этих  начинаний. Одни старались до­биться политической интеграции на развалинах  феодального строя, другие путем самоотречения пытались примириться с  условиями все­общей нищеты. Многие, кроме того, вели воины вследствие внутрен­них  неурядиц. И все они жили в гнетущей обстановке взаимной подо­зрительности и  недоверия.

Франция и  Англия в то время были заняты разрешением своего сто­летнего спора.

С утратой  надежды на установление своего господства на континенте Англия вступила в  период междоусобиц, которые принесли ей гораздо больше бедствий, чем сто лет  воины. В то же время Франция пытается использовать все выгоды, полученные в  результате победы для устрой­ства своих внутренних дел.

Испания с  целью добиться внутриполитического единства стремит­ся завершить борьбу с  маврами.

Голландские  же провинции предусмотрительно заботятся о своем будуще��.

В небольших  государствах Италии, выходящих из полосы средневеко­вой анархии, укрепляются  экономические и политические позиции родо­витых семейств.

Если даже в  приморских странах Европы никто не замечал тех уси­лий, которые предпринимали  португальцы, то от континентальных стран и подавно нельзя было ожидать  большего интереса к начинаниям, ре­зультаты которых начали сказываться лишь  после открытия великих морских путей к неизведанным землям.

ВЕЛИКИЕ МОРСКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ

Народы, закрепившиеся в естественном прямоугольнике на западе Ибе­рийского полуострова, издавна связали свою жизнедеятельность с морем.

Первые их попытки выйти на просторы океана можно отнести к дале­ким временам финикийского господства.

Вскоре после своего отделения от Кастилии Португалия создала воен­ный флот. Его основное назначение заключалось в охране торговых кораб­лей, которые покидали прибрежные воды в целях расширения торговых связей в бассейнах Северного и Средиземного морей.

Таким образом, вдохновителями «морского гения» нации явились короли Бургундской династии, и в первую очередь Дон Динис.

Однако лишь при следующей династии эти едва зародившиеся тенден­ции усиливаются и консолидируются в одном великом порыве экспан­сии, направленной на заморские земли.

Вдохновителем высоких идеалов, которыми проникся этот неболь­шой народ, стал великий магистр Ависский, решительно взявшийся за осуществление благородной задачи сближения между собой жителей нашей планеты.

Победа при Алжубарроте в 1385 году еще более подняла национальный дух, и Дон Жуан I воспользовался этим моментом всеобщего воодушев­ления и взлетом рыцарского тщеславия для предпринятого им крупного начинания.

Следует сразу же заметить, что многочисленные проявления инициа­тивы и мужества в эту эпоху объяснялись не только необходимостью расширить пределы ставшей тесной земли и развивать торговлю, но в значительной мере также и духом христианского прозелитизма и в осо­бенности стремлением противостоять жестокости ислама.

Сразить неверных и добиться успеха! Таковы были стремления, овла­девшие умами португальцев к началу эпохи выдающихся заморских экспедиций.

В соответствии с решением кортесов в Коимбре Дон Жуан I тщатель­но готовит экспедицию против африканских мавров, которые находятся весьма близко от Португалии и угрожают покончить с христианством, утвердившимся на полуострове.

Эта первая экспедиция, снаряженная королевством с указанной целью, была подлинным крестовым походом. На парусах кораблей, на зна­менах и доспехах — повсюду были изображены кресты.

В экспедиции принял участие сын Дон Жуана, инфант Дон Энрике, понадеявшийся извлечь из этого предприятия выгоду для осуществления тех обширных планов, которые отражали чаяния монархии.

В 1415 году португальцы овладели Сеутой. Ими руководили Дон Лирике в рыцарских доспехах, а также двое его братьев. Дон Энрике не терял даром времени. Можно сказать, что именно так он прошел свою новую выучку.

С помощью образованных арабов, которых Дон Энрике привлек на свою сторону, он приобрел Познания в области древней арабской литературы.

Говорят, что он даже изучил арабский язык и приобрел копии мно­гих карт, описания путешествий и ценные книги, нужные ему для дел, которые он намеревался совершить.

По возвращении в Лисабон Дон Энрике в 1420 году начал строитель­ство замка на высоком, выдающемся далеко в море мысе Сагриш, которому вскоре суждено было стать очагом новых рыцарских подвигов.

Рядом с замком с возведенной вокруг него крепостной стеной он строит арсенал, верфь, конторы и помещения для своих помощников, пригла­шает туда лоцманов и мореходов из многих стран и даже известных зна­токов космографии и морского дела.

Именно отсюда, с этого скалистого мыса отправились в свои заморс­кие странствия пионеры этих новых героических деяний.

Так началось продвижение вниз, вдоль африканского побережья. В 1419 году Сарку и Тристан Вас открыли о. Порту-Санту и о. Мадейра.

В1434 году Жиль Эаниш уже огибает мыс Бохадор.

Затем выходят в море Антан Гонсалвиш, Нуну Тристан, Кадамосту и многие, многие другие. Отмечается постепенное, но решительное прод­вижение вперед.

Пройдены уже Кабо-Бланко, Сенегал и Зеленый Мыс.

Ко времени смерти великого инфанта в 1460 году португальцы уже достигли Гвинейского залива.

В неведомые дали их влечет не только желание дойти до Индии, обогнув Африку. Эта главная цель, достижение которой сулит наиболь­шие выгоды, не мешает отважным плаваниям по Атлантике и в других направлениях.

В то время как одни пытаются пройти в Азию южным путем, другие исследуют океан в западном направлении.

В 1432 году Гонсалу Белью открывает Азорские острова.

Многие пересекают в разных направлениях необъятное морское про­странство, которое словно расширяется по мере ознакомления с ним.

Этими мореплавателями были Диегу де Тейви, Гонсалу Фернандиш, Жуан Вогаду, братья Корти Реал, Фернан Телиш, Антониу Леми, Висенти Диас, Афонзу Саншис и ряд других, причем в отношении многих из них до сих пор точно неизвестно, каких успехов они добились в результа­те своих путешествий. Несомненно, что это произошло в значительной мере благодаря скрытности португальского двора, которую он был вы­нужден проявлять, когда эти открытия стали привлекать к себе внима­ние правительств других стран.

Но именно эти успешные плавания португальских мореходов подго­товили почву для великого подвига генуэзского мореплавателя и увлек­ли в морские дали представителей других народов.

Колумб был последователем школы Сагриша. В Лисабоне он изучил все то, что должно было навести его на мысль о деянии, которое не яви­лось новостью или неожиданностью для португальцев, свыше семидесяти лет бороздивших воды Атлантики.

Со времен Дон Энрике в Португалии обсуждалась проблема возмож­ности использования двух путей в Азию — вдоль африканского побере­жья и на запад. Как мы видим, движение осуществлялось в обоих направле­ниях.

Долгое время Колумб жил среди этого народа мореплавателей, где собрал все нужные ему сведения и вооружился весьма точными данны­ми, намереваясь осуществить свой замысел прежде, чем португальцы смогут ознакомить с ним своего монарха.

Лисабонский двор вел осторожную политику. Он гордился своими деяниями, но тщательно скрывал их от правителей других стран до того времени, когда стало возможным продемонстрировать грандиозность этих достижений без опасения утратить их плоды. Впрочем, позднее Лисабон часть своих завоеваний все же потерял.

Хотя успех Колумба и вызвал сильную досаду у тех, кто в результате предпринятых усилии находился уже тогда на пути к решению поставлен­ной ими проблемы, он все же не помешал выполнению основной задачи, стоявшей перед португальцами. Стремясь наверстать упущенное, они уско­рили поиски южного пути, не теряя надежды воспользоваться, насколь­ко это было возможно, своими открытиями в Атлантике.

Для этого они в первую очередь попытались договориться с Испа­нией, которая неожиданно стала их крупным соперником в океане.

Лишь после урегулирования в Тордесильясе вопроса о сферах влия­ния португальцы смогли, теперь уже без всякого риска, возместить поне­сенные ими потери.

Движение вдоль берегов Африки продолжалось тем временем без перерыва. Каждый новый король удваивал усилия в этом направлении.

Дон Жуан II в значительной мере содействовал развитию достиже­ний своих предшественников, дошедших до Конго: Дьогу Кан достигает Анголы, а затем страны готентотов (1485).

В 1488 году Бартоломеу Диас огибает южную оконечность Африки, однако экипаж вынудил его вернуться, когда он уже достиг Мозамбика.

Таким образом, была открыта южная оконечность Африки; восточ­ный берег (приблизительно до 20° южной широты) к этому времени был уже известен.

Это событие имело решающее значение. Одновременно с экспедици­ей Бартоломеу Диаса другая экспедиция исследовала средиземноморс­кое побережье и значительную часть восточного побережья Африки. Обе экспедиции почти повстречались друг с другом в пути.

Один из двух эмиссаров Дон Жуана II, Ковилья, продвинулся на зна­чительное расстояние по Индийскому океану и достиг западного берега Индостана. Оттуда он направился к Египту, а затем, спустившись вдоль берега, достиг, как полагают, Занзибара, а по утверждениям некоторых авторов, дошел чуть ли не до Сафалы.

Известный исследователь Прести Жуан, возвращавшийся на север, был захвачен негусом в Абиссинии. Хотя он и не смог более выбраться из этой страны, жертвы, принесенные этим мужественным посланцем Ковильи, не пропали даром, так как последний на всем пути своего следо­вания вел записи и успевал направлять информацию королю. Он даже содействовал установлению весьма сердечных отношений этой легендар­ной африканской империи с лисабонским двором.

Именно Ковилья направил Дон Жуану II положительные известия об Индии, проложив заодно путь для Васко да Гамы.

Можно было уже считать, таким образом, что исследование берегов Африки почти завершено и что открыты широкие пути в фантастичес­кий мир Азии.

Победа, одержанная благодаря мужеству и настойчивости предста­вителей стольких поколений, приобретала еще большее значение в связи с непосредственными выгодами, которые принесли эти открытия. За теми, кто прокладывал пути к неведомым землям, следовали торговые кораб­ли и караваны авантюристов, жаждавших обрести и славу, и деньги.

Благодаря сделанным открытиям стало известно, что, следуя путя­ми, проложенными в южных морях, можно добраться до точки, достиг­нутой Ковильей на восточном берегу Африки.

Не хватало одного: еще не появился мореплаватель, который, выйдя из Лисабона, обогнул бы Африку и прибыл в Малабар, или Канара, или в любой другой пункт на западном побережье Индостана. Такое плавание должно было бы завершить усилия португальцев.

Дон Жуан II, которого путешествия Колумба застали врасплох и кото­рый не был расположен отказаться от сделанных его мореходами откры­тий, обратился непосредственно к королю Испании с требованием отодви­нуть на 370 лиг* от островов Зеленого Мыса линию меридиана, про­ходившую в 100 лигах к западу от островов Азорских и Зеленого Мыса.

В 1494 году оба королевства заключили в Тордесильясе договор, ус­танавливающий новую линию раздела владений обоих государств**.

 * Лига — единица расстояния, равная 5 км. Морская лига равняется 5555 м. — Здесь и далее примечания редакции. ** Испании и Португалии.

 Этим путем португальцы надеялись спасти все, что удастся, из откры­тии, сделанных ими в Атлантике.

Дон Жуан стал готовить флот для первого морского путешествия из Лисабона в Индию, но в это время (1495) его постигла смерть.

Его дело продолжил его наследник Дон Мануэл, и 8 июля из устья Тежу вышла небольшая флотилия Васко да Гамы.

Она спустилась вниз, вдоль африканского берега, обогнула южную оконечность материка и без особых приключений после десяти месяцев плавания достигла порта Каликут на побережье Индостана. Извечная проблема была, таким образом, успешно решена.

Возвращение Васко да Гамы взбудоражило все королевство, и не только потому, что корабли были нагружены богатствами, приобретен­ными во время экспедиции, но и потому, что все участники собрали сведения, представлявшие величайший интерес для будущих откры­тии в «море-океане».

ТУЗЕМНОЕ НАСЕЛЕНИЕ

Португальцы встретили в Порту-Сегуру людей, находившихся в сос­тоянии совершенной дикости, а экспедиции, пришедшие сюда после Наб­рала, установили, что вся эта земля была населена людьми, по-видимому принадлежавшими к одной расе.

Вопрос о том, коренное это население континента или это пришель­цы, является основным при изучении этой проблемы. Однако вопроса о местном происхождении обитателей Америки уже не существует для

Безудержная удаль и мстительность тупи доводили их до людоед­ства. При оценке этого изуверства тупи не следует, однако, впадать в преувеличения. Тупи не приносили врага просто в жертву своему обжор­ству. Жертвенные праздники были для них не просто кощунственными пиршествами, а культовыми обрядами. Поедая врага, они тем самым выказывали свое презрение к нему и делали это из чувства мести за оскорбление, нанесенное племени.

Такое людоедство почиталось даже своего рода геройством, резко отличаясь в этом отношении от людоедства бытового или религиозно-ритуального, которое имело место среди тапуия.

Сам образ жизни тупи, их самобытная мораль, их более открытый характер и более широкий кругозор — все это представляло собой явный контраст тому состоянию деградации, в котором находились в то время все племена восточной Бразилии. От тех форм общественной организа­ции, которые древние эллины называли «фратриями, они переходили к более широким союзам племен и даже к племенным конфедерациям.

К моменту европейского вторжения наиболее передовые представители этих племен уже возвысились до подлинного понимания идеи родины или, во всяком случае, проявляли уже какие-то национальные чувства.

Чтобы более наглядно представить себе, на какой стадии развития находились тупи, сравним их с древними германцами.

Как и германские племена, индейцы Бразилии не оставили собственно исторических памятников; все, что сохранилось у них от старины, сво­дилось к мифам, легендам, обычаям и песням, воспевающим битвы, высо­кие чувства, героические подвиги и великие деяния, или относящимся к божественным культам.

Религиозные церемонии тупи переплетались с воинственными риту­алами.

Единственным признаком родства, например, между батавами и фе­нами являлось некоторое родовое сходство, которое сохранялось, несмо­тря на все изменения, вызывавшиеся переменой среды и превратностя­ми судьбы.

То же самое происходило в Бразилии. Разница между тупи, стояв­шими на более высокой ступени развития, и менее развитыми тапуия была весьма заметной; однако эти различия не смогли стереть ни у од­ной из этих двух ветвей основных признаков их происхождения.

Как и германцы, тупи не знали денег (как не знали их и в Перу). Хотя железо, возможно, и было известно некоторым германским племе­нам, однако повсеместно для изготовления орудий и оружия служили камень и кость, точно так же как и у тупи.

Германцы, утверждает Тацит, ходили нагими или прикрывались одними лишь шкурками (sagum). На войне они всегда сражались строем. Их стратегия состояла во внезапном нападении на врага, а их такти­ка—в отступлении, которое дало бы возможность вновь организовать нападение с большими силами.

В пылу битвы, даже и в тех случаях, когда им грозило неминуемое поражение, германцы никогда не забывали подобрать и отнести в безо­пасное место своих убитых и раненых.

Все это можно сказать и о тупи.

Если германцы и не были людоедами, подобно бразильским индей­цам, они тем не менее приносили человеческие жертвы, что имело место и в Мексике.

У германцев и у тупи воин никогда не расставался с оружием; у тех и у других наивысшей добродетелью почиталась воинская доблесть, нормой брачных отношений считалась моногамия; традиционной чертой каждой семьи было гостеприимс��во; частная собственность отсутствовала.

Как у тех, так и у других наказуемыми преступлениями считались убийство, нарушение супружеской верности, ложь, предательство, дезер­тирство и воровство; точно установлены были нормы правовых отноше­нии между отцом и сыном, господином и рабом, между семьями внутри «табы»*, отдельными табами одного племени и даже между различными племенами.

 * Таба — индейское поселение.

 Помимо законов, закрепленных в обычаях, которые соблюдались по традиции, следует отметить как у тупи, так и у германцев наличие су­дебного права, то есть определение меры наказания судьей в тех случаях, когда преступление было чрезвычайно серьезным или выходило за рам­ки нанесения личного ущерба.

Индейцы уже имели к тому времени собственную культуру, основан­ную на преклонении перед силами природы и ее непосредственном изу­чении.

Следует отметить в особенности их познания в области ботаники и географии. Общие представления туземцев о местности столь обширны и любопытны, что свидетельствуют о глубокой наблюдательности и необы­чайной тонкости инстинкта, позволяющих им распознавать особенности той или иной области, речного бассейна, бухты или горы.

Познания в области ботаники и зоологии, вероятно, и еще большей степени свидетельствуют об интеллектуальном развитии индейцев. Сис­тема знании у них ясная, определенная и точная.

Индейцы уверенно применяли некоторые растении и качестве лекар­ственных средств.

Сходство представлений о видах животных и растении в отдаленных друг от друга пунктах континента свидетельствует, что приобретенные знания являлись достоянием всей индейской расы и переходили от поко­ления к поколению. Некоторые растения и животные имеют одинако­вые названия на Амазонке и на Риу-Гранди-ду-Сул и даже в Парагвае.

Индейцы пришли к представлению о видах растении и животных не только в силу простой интуиции. Того, что оставил нам их язык (как в области практической зоологии и ботаники, так и в области номенкла­туры многих лекарственных средств), достаточно, чтобы убедиться, что, познавая окружавшую их природу, индейцы приобретали опыт, кото­рый полностью соответствовал процессу развития классической науки и заключался в выделении наиболее характерных особенностей или основ­ных черт данного растения, плода, животного или местности, реки, за­лива и горы, которые им приходилось как-то обозначать.

После установления основных видов растений, говорит наш натуралист Барбоза Родригис, произошло разделение на их разновидности, причем каждой из них д��валось название растения, казавшегося наиболее типич­ным. Отдельные разновидности объединялись в разделы или семейства, составлявшие группы, которые в свою очередь объединялись в различные классы. Например: «иба» — это большие деревья, строевой лес, «ибира» — дерево, кустарник, «каа» — травы, «сипо» — вьющиеся растения, лианы. Наблюдения индейцев настолько верны, что отдельные разновидности в пределах одного и того же семейства устанавливались с такой точностью, словно они классифицировались настоящим ботаником. Части растения и плода различались очень правильно и удивительно точно.

Туземная терапевтика была до такой степени надежной, что многие лекарственные средства, которые употреблялись индейцами, получили применение и в нашей фармацевтической практике, причем они назна­чаются в тех же случаях, что и у них.

Не следует забывать также и о туземной хирургии, влияние которой ощущается во всех внутренних районах нашей страны.

Верования индейцев Южной Америки систематически еще не изу­чались, но и то, что известно, позволяет судить о духовной культуре ин­дейской расы.

Теперь не остается больше сомнений, что символ «Тупа» в сознании язычника означал то же самое, что понятие «Бог» в сознании цивилизован­ного человека. Как Бог для последнего, так и Тупа для дикаря — существо высшее, абсолютное, таинственное, сущность которого непостижима и которое проявляется в наличии света, в ясности неба, в блеске молнии, в пламени, в солнце — источнике всей жизни.

Сознание дикаря постоянно создавало множество божеств или духов, подчиненных этим великим проявлениям божественной силы или, вер­нее, выражающих в конкретных явлениях идею невидимого могущества.

Эти явления также можно привести в систему: явления природы (гром, дождь, буря и т .д.); антропоморфные или традиционные божества, изобра­женные в мифах и представленные и идолах; наконец, множество духов, привидений и домовых. Все это составляло своего рода основу суеверий, накопленных индейцами в течение многих веков кочевой жизни.

Таким образом, ясно, что в основе психологического облика наших индейцев находился обширный натуралистический пантеон, поскольку вся туземная мифология основана на непосредственном восприятии при­роды как выражении великого таинства.

Духи почитались добрыми, если они оберегали жизнь, и злыми, если оказывали враждебное влияние на людей.

Наивысшими видимыми божествами были Солнце, Луна и Звезды.

Весьма любопытным, вымышленным, как и Тупа, божеством являл­ся Руда, бог любви, который имел своих духов.

Он жил в рощах и родника��, на вершинах гор и в глухой чаще лесов. Он приходил как с легким ветерком, так и с сильными порывами ветра и царил в сердцах людей.

Вот почему случалось порой, что группа индейцев, проходившая по лесу, замирала неожиданно в страхе, ожидая, пока не пронесется мимо неугомонное божество.

ЕЩЕ О ТУЗЕМНОМ НАСЕЛЕНИИ

Один из историков пишет, что наиболее трогательным и поэтичес­ким верованием этих племен была уверенность в том, что меланхолич­ные звуки птиц — это призыв или весточка, посылаемые душами близ­ких людей.

Именно поэтому индейцы были преисполнены почти суеверного ува­жения к безмолвию, сумеркам и одиночеству.

Ночью они не осмеливались даже выйти из шалаша, так как счита­ли, что поблизости бродят грозные существа, и даже внутри своего жи­лья боялись темноты.

Поэтому повсеместно всю ночь внутри их «ока»* не угасало пламя костра.

 * Ока — жилище в виде навеса из пальмовых листьев.

 В душе индейца никогда не стиралось представление о синих горах на западе, где, как он думал, должны собираться души умерших.

Некоторые индейцы, например гуайкуру, верили в то, что души вели­ких людей после их смерти странствуют среди звезд; что касается души простого человека, то она, как они думали, бродит по кладбищам или вокруг жилья.

Почти все племена верили также, что с наступлением ночи среди погруженных в сон жилищ раздается плач душ усопших детей.

В той части побережья, где преобладали наиболее знатные роды тупи, некоторые великие вожди уже превратились в патриархов. Они постоян­но пребывали в больших табах.

С этими первыми признаками оседлого образа .жизни пришла и лю­бовь к земле, появилось чувство собственности, которое, постепенно укре­пляясь, нашло свое выражение в праве собственности.

Торговля между племенами осуществлялась путем прямого обмена.

Индейцы научились строить по всем правилам свои «табы», изготов­лять оружие и разные орудия.

Оружием служили им луки, стрелы, палицы, копья, щиты, стрело-метательные трубки — сарбаканы*, были у них также топоры, дротики, ножи, жернова, бороны и т.д., сделанные из камня, дерева или кости.

Они умели строить суда для плавания по рекам и заливам. Это — уба (иба), игара** и плоты, которыми до сих пор пользуются на севере стра­ны. Индейцы с ловкостью и изобретательностью усовершенствовали свое искусство рыбной лов��и и охоты, до сих пор широко распространенное.

«Таба» состояла из длинных навесов (ока), обычно расположенных в виде пятиугольника внутри круглой изгороди (кайсара). Под каждым навесом висели два гамака для супругов. Остальные члены семьи спали на циновках (пири) вокруг гамаков.

Укладывались спать индейцы очень рано и вставали до восхода солнца. Поднявшись, прежде всего купались, после чего приступали к еде, причем имели привычку все свободное от работы время что-нибудь жевать.

В трапезе участвовали все. Члены семьи, каждый со своей «куйя»*** садились на корточки вокруг вождя, который раздавал пищу равными для всех порциями. Во время еды соблюдалась полная тишина. Пища состояла из муки, лепешек, мяса, рыбы и фруктов. Ели очень медленно, тщательно пережевывая пищу. Почти всегда много пили. Напитки приготовлялись из фруктов, злаков и овощей.

При врачевании болезней индейцы, помимо применения трав и ма­сел, прибегали к кровопусканию.

Любопытно, что при врачевании пользовались музыкой, пением и даже внушением.

 * Из такой трубки стрелок выдувал ртом стрелу, конец которой смазы­вался одним из растительных ядов; в приготовлении последних бразильские индейцы достигли большого искусства.

** Уба — лодка из коры, игара — небольшая лодка-однодеревка.

*** Куйя — чаша из скорлупы плода куйя.

 Жизнь индейца в период мира сопровождалась непрерывными празд­нествами. Отмечались рождения, свадьбы, половая зрелость девушек, приобщение юношей к военному искусству. Кроме того, отмечались еще религиозные и военные праздники племени. Праздновались времена года, сбор урожая, окончание рыбной ловли, крупные победы над врагами.

Вообще сохранялись пережитки культовых церемоний, соблюдались обычаи, устраивались празднества и игрища и отмечались разные па­мятные события перуанцев.

Например, праздник, именуемый «бурити», напоминал праздник молодости «уарака», ежегодно отмечавшийся в Куско.

Состязания в беге, стрельбе из лука по мишени, борьбе и испытания, которые должен был проходить юноша, вступавший в жизнь,— все это было наследием исходной цивилизации.

Семейные и кровно-родовые связи у наших туземцев были очень прочны.

Как правило, при вступлении молодых людей в брачный союз пред­почтение отдавалось родственникам начиная с двоюродных.

Холостой мужчина должен был вступать в брак �� вдовой брата. Дядя по отношению к племяннику исполнял обязанности отца (особенно это соблюдалось в отношении сына сестры). У некоторых племен сын сестры, по-видимому, имел по меньшей мере равные права с собственным сыном данного индейца, что распространялось даже на право наследования гла­вы племени.

Моногамия была правилом; когда же в исключительных случаях какой-нибудь из вождей имел более одной жены, главенство в доме принадлежало первой жене и она регулировала наследование по отцов­ской линии.

Как правило, к 25 годам мужчина должен был вступать в брак; до этого времени соблюдалось целомудрие. Девушка могла выйти замуж лишь после того, как она становилась женщиной.

Претендент на руку дочери вождя племени, своего или чужого (но дружественного), должен был договариваться с ее отцом.

Если ему не давали согласия на брак, он покорно удалялся и часто изгонялся даже из «табы».

Когда юноша влюблялся в свою избранницу, он должен был в тече­ние двух и более лет служить родителям этой девушки, как это имело место у евреев.

Брачная церемония сводилась к торжественной передаче девушки жениху; это событие отмечалось большими празднествами и сопровожда­лось «обильными возлияниями».

Вступивший в брак юноша обычно должен был оставить отчий дом и войти в семью тестя.

Муж был полновластным господином своей жены и детей. Однако женщина подчинялась не просто силе, а скорее чувству понимания священности семьи, укоренившемуся в ее сознании. Она подчинялась из чувства уважения и почитания к мужу. В нем она видела не всесильного властелина, а патриарха, носителя семейной традиции, через посредство которого она и дети участвовали в жизни племени.

Неопровержимым доказательством того, что одной из основ духовно­го облика индейцев был культ предков, служила торжественность, с ко­торой хоронили умерших.

Пока родственник или друг болен, члены семьи проявляют безразли­чие или, во всяком случае, не такую озабоченность, чтобы забросить свои обычные дела.

Но когда больной умирал, душа индейца разрывалась от горя: вся «таба» предавалась безудержной скорби.

Любопытна иерархия, соблюдавшаяся при похоронах. Рядовые покой­ники оплакивались обычно лишь членами своей семьи. Знаменитому воину, соразмерно его славе, почести воздавала вся таба, или племя, или даже весь народ, если умерший был великим вождем.

После кончины кого-либо из знатных людей ко всем воинам по все окрестности рассылались гонцы с этим печальным известием, и воины стекались к «оке», где лежал покойник.

Сначала тело обмывали; затем его смазывали медом и покрывали слоем из хлопка или перьев. Рядом с мертвецом, подготовленным таким образом к погребению и положенным в «окара»* (прибежище среди «ока»), складывались оружие и предметы, которые умерший больше всего любил.

Затем начиналась церемония, посвященная памяти усопшего героя, произносились речи, в которых вспоминались самые блестящие его дея­ния и подвиги, а также случаи, когда он менял свое имя.

Пока одни говорили, другие оплакивали покойного индейца, и за пределами «окара» весь осиротевший народ выражал свое горе.

Затем покойника укладывали в большой глиняный сосуд (игасаба), придав телу положение человека, сидящего на корточках, после чего похоронная процессия несла урну на кладбище (тибикоэра), где уже была вырыта могила, которая должна была принять умершего.

И там, рядом с могилой, покойника оплакивали в течение многих еще дней.

Женщины при этом срезали свои волосы, а мужчины их отпускали; и те и другие проводили весь срок траура в уединении, пока не наступал день окончания траура.

 * Окара — вообще индейская хижина. Здесь — своего рода усыпальница.

 По истечении месяца траура справлялся праздник освобождения от печали, когда люди вновь собирались вместе, но уже с превеликой радо­стью и шумным весельем.

Переходя к вопросу о языках племен восточной части Южной Амери­ки, следует указать, что ознакомление с ними указывает на изменчи­вость диалектов, что препятствует фиксации наиболее характерных яв­лений и затрудняет само изучение этих языков,

Язык тупи до сих пор еще недостаточно изучен, и о нем можно ска­зать лишь следующее.

Звуковой состав языка тупи является, пожалуй, самым бедным по сравнению с другими диалектами данной группы племен. В нем нет согласных «р» (твердого), «с», «л» и «ф», «д» встречается очень редко, лишь в сочетании с «м», вслед за ним. Нет ни одного примера употребле­ния «д» в начале слова. То же самое происходит с «б», известным лишь в сочетании «нб», «р» мягкое встречается часто и наряду с «т» играет заметную роль в деле придания благозвучности языку.

Гласные те же, что и в португальском языке.

Наиболее значительной из словообразовательных частиц является частица «мо». Пожалуй, ни в одном из языков не найти односложного слова со столь обширными функциями в ��оли словообразовательного пре­фикса. В словаре Батисты Кантану мы находим более тысячи слов с этой частицей. Достаточно сказать, что нет существительного или прилагатель­ного, от которого бы не образовывался глагол с помощью этого элемента. Например от «кату» (красивый) образуется «мокату» (украшать).

Аналогичную функцию выполняют частицы «аба» и «ара» в каче­стве суффиксов для обозначения субстантивизации. Глагол шонгати-рон» (снаряжать) образует «монгатиронсаба» (снаряжение) и шонгати-ронсара» (снаряжающий). Прилагательное «кату» (добрый или краси­вый) — «катусаба» (доброта).

Что касается надежных окончаний, то тупи уже имели явно свой­ственный им родительный падеж (в виде окончания «суй», превращав­шегося в целях благозвучия и «си», «ри» и «ти») и винительный надеж (в виде суффикса «эбо»).

Винительный падеж часто смешивается с дательным и предложным, точно так же как родительный с творительным.

Что касается чисто грамматических категории, то тупи была свойственна только категория числа («эта» для множественного числа).

Остальные грамматические значения выражались вспомогательны­ми средствами.

Личные местоимения, сливаясь с существительными, приобретают функцию притяжательного местоимения.

Времена глагола также выражаются дополнительными формами: «оаэ» — для настоящего времени; «оэра» — для прошедшего; ерам» — для будущего.

Различные степени как у существительных, так и у прилагательных и наречий также выражаются с помощью дополнительных форм: увеличи­тельной «эта» или «гуасу» и уменьшительной «мирим* или просто «им». Сравнительная степень выражается частицей «бе». Дополнение при срав­нении управляется с помощью «суй». Превосходная степень образуется наречием «этэ», как, например, в слове «кату-этэ», которое в развитом тупи сократилось до «кат-этэ» (с неударной формой степени сравнения).

Что касается словообразования, то в языках тупи имеются весьма любопытные особенности. Например, числительные сами по себе могут привести к весьма важной мысли о необходимости, даже с общей точки зрения сравнительного языкознания, провести исследование бразильс­ких языков. Достаточно указать на тот факт, что тогда были бы установ­лены точные аналогии между формами тупи и соответствующими фор­мами древнего санскрита. Числительное «мосопир» (три) состоит из сло­ва «мосои» (два), к которому добавлена частиц «пир» (более, помимо, сверх). Только два первых числительных имеют собственные непроизвод­ные названия. Остальные являются составными, точно так же как и в прародителе арийских языков.

Следует упомянуть еще об одном факте из морфологии языка тупи: это образование личных местоимении. Множественное число «жэндэ» (мы) образовано из «жэ» (я) и «ндэ» (ты), как и в санскрите.

То же самое происходит со множественным числом других лиц.

Остается заметить еще, что в языке кичуа, культурном языке инков, отмечено более двух тысяч слов, происходящих от древнего языка вед.

Можем ли мы, таким образом, не найти в языках наших индейцев никаких достойных изучения явлений, имеющих столь большое значе­ние для решения проблемы возникновения американской цивилизации?

Помимо всего того, что относится к собственно этническим факторам, касающимся наших индейцев, было бы целесообразно исследовать и воп­рос о влиянии, оказанном последними на позднейшие общественные фор­мации, в частности об их влиянии на колонизаторов наших земель.

Именно в языке можно обнаружить наиболее заметные следы этого влияния, особенно в общей топонимии. Однако со времени начала завое­вания географические названия на языке тупи редко фигурируют на­равне с португальскими.

До начала XVIII века яз��к тупи преобладал над португальским язы­ком в отношении два к одному. В некоторых капитаниях, как, напри­мер, Риу-Гранди-ди-Сан-Педру, Сан-Паулу, Гран-Пара, язык тупи преоб­ладал и в более позднее время и имел более широкое распространение.

Все сказанное о туземном влиянии на язык относится и к послед­ствиям, которые имели столкновение, а затем и сосуществование с индей­цами для обычаев, ремесел, а также для многих других сторон жизни колонизаторов: эти последствия еще и сейчас сказываются повсюду в Бразилии, и особенно в местах, расположенных вне зон городов.

Необходимо, вне всякого сомнения, отдать должное и большому вкла­ду, внесенному индейцами в дело колонизации континента.

Так, в развитии земледелия, в исследовании внутренних районов стра­ны индейцы были деятельными помощниками, в которых колонисты никогда не добились бы того, что уже сделано. Ни одно отражение нападе­ния пиратов или корсаров, ни одна война против чужеземцев, ни одна экспедиция по исследованию континента не обходилась без индейцев, как главных действующих лиц, как людей неоценимых достоинств, прино­сивших успех, чьими славными подвигами полна вся история колонии.

Наконец, еще более красноречиво то величие, с которым они выра­жали свой героический протест, освобождаясь от насилий завоевателей. Восстания и подлинные войны против злоупотребления силой ярко свидетельствуют о том, что это людское ��лемя обладало глубокой мо­ральной стойкостью, которая делала его достойными самым активным участником жизни данного континента.

Печатается по изданию: Роша Помбу. История Бразилии. М.,1962.

[alemighto]

Gallavich Week 2019

Day 6: Happy Fairytales are not about us

Summary: Mickey finds his freedom under his skin. Venom crossover.

– Су­кин сын! – кри­чал Тер­ри, кро­вавы­ми ку­лака­ми вы­бивая пос­ледние си­лы из Мик­ки. 

Пос­ледняя мысль, про­бив­ша­яся че­рез опь­яня­ющую боль, выз­ва­ла ти­хий сме­шок: свою по­зор­ную пор­ну­ху нуж­но бы­ло пря­тать ум­нее, дол­бо­ёб.

Разъ­ярён­ный Тер­ри выш­вырнул сы­на из до­ма, вы­тол­кав за дверь. Мик­ки не удер­жался на но­гах и упал на спи­ну, слы­ша не­ес­тес­твен­ный хруст собс­твен­но­го ске­лета. Го­лова Мик­ки без­воль­но упа­ла на тра­ву. Из неё с боль­шой ве­ро­ят­ностью мог­ли вы­текать моз­ги: Мил­ко­вич стар­ший хо­рошень­ко при­ложил­ся по ней кас­те­том. 

Мил­ко­вичи не уми­ра­ют ти­хо-мир­но. Это им да­но от рож­де­ния, ни­чего но­вого. Но для Мик­ки это как-то... ра­нова­то? Ему все­го сем­надцать, все его братья пе­режи­ли этот неж­ный воз­раст. Не­уже­ли из всех – имен­но он не­удач­ник, про­дер­жавший­ся так не­дол­го? Как буд­то у не­го и без то­го бы­ло ма­ло от­ли­чий.

Визг тор­мо­зов и со­бачий ску­лёж – это пос­леднее, что Мик­ки за­метил, преж­де чем на­конец сдал­ся и пе­рес­тал бо­роть­ся за гло­ток кис­ло­рода.

Вкус­но.

Мик­ки от­крыл гла­за и уви­дел всё с неп­ри­выч­ной вы­соты. Все его ощу­щения уси­лились де­сятик­ратно. Каж­дая мыш­ца по­тяже­лела в ра­зы, а си­ла, бур­ля­щими по­тока­ми про­тека­ющая в них, кру­жила го­лову. На язы­ке он чувс­тво­вал неп­ри­ят­ный же­лез­ный прив­кус. 

– Ка­кого чё...

Очу­хал­ся?

Мик­ки по­пытал­ся схва­тить­ся за го­лову, но вмес­то бо­лез­ненно­го при­кос­но­вения по­чувс­тво­вал кое-что дру­гое: у не­го не бы­ло во­лос. Его те­ло бы­ло пок­ры­то чем-то, на­поми­на­ющим рас­ка­лён­ную смо­лу. 

– Еб... ебать! – вык­рикнул Мил­ко­вич от­пры­гивая. 

Под но­гами зат­ре­щал де­ревян­ный пол. 

Я не до­ел.

Го­лос, от ко­торо­го Мил­ко­вич го­тов был уме­реть ещё раз, ес­ли ему всё же не по­вез­ло с пер­вым, тре­бова­тель­но прив­ле­кал к се­бе вни­мание. Мик­ки ог­ля­дел­ся в по­ис­ках его но­сите­ля, но вмес­то не­го нат­кнул­ся вгля­дом на обег­лавлен­ный труп ка­кого-то му­жика. И будь он прок­лят, ес­ли фа­шист­ские та­ту­иров­ки на го­лой спи­не мер­тве­ца не вы­дава­ли в нём его от­ца.

– Кто это сде­лал? 

Мы.

***

На­кинув на го­лову ка­пюшон, Мик­ки бе­жал, по­ка за его спи­ной го­рел его род­ной дом, прев­ра­щая в пе­пел его прош­лую жизнь. И­ЭН – го­лос дал се­бе имя – пред­ла­гал при­кон­чить ос­татки мер­зко­го че­лове­ка и пе­редох­нуть до ут­ра, но Мик­ки не хо­тел иметь де­ло с Тер­ри Мил­ко­вичем, жив он или мёртв.

Его собс­твен­ные ра­ны ис­чезли, и он не за­давал­ся воп­ро­сом «по­чему». Во сне, ког­да за­да­ёшь мно­го воп­ро­сов, про­сыпа­ешь­ся в том же аду, в ко­тором ты за­сыпал. Он ещё не го­тов.

– Су­ка! – вы­ругал­ся он, спот­кнув­шись о что-то круп­ное.

Взгля­нув под но­ги, он уви­дел по­корё­жен­ную со­баку.

О, мой преж­ний но­ситель.

По­хоже, го­лос не хо­тел ис­че­зать вмес­те со сво­ей ипос­тасью. Мик­ки го­тов был пок­лясть­ся, что его ко­неч­ности бы­ли кро­ваво-крас­но­го цве­та, уве­личен­ные и, чёрт, все­могу­щие все­го па­ру ми­нут на­зад. Сей­час они выг­ля­дели по-преж­не­му, об­ма­нывая его не­хоро­шее пред­чувс­твие. 

Ма­лень­кий Мик­ки, как и мно­гие де­ти, меч­тал стать су­пер­ге­ро­ем. Не для ми­ра во всём ми­ре, а для то­го, что­бы за­щитить се­бя и вы­жить в ми­ре, где ре­ша­ют ес­ли не день­ги, то свя­зи. Си­ла при­ходи­ла толь­ко с ре­пута­ци­ей, но и её бы­ло не­дос­та­точ­но, что­бы от­вя­зать­ся от не­доволь­ства от­ца. Хм-м. Мо­жет, хоть те­перь он до­волен?

Он не пом­нил, ког­да сор­вался на экс­тре­маль­но быс­трый бег, но его мус­ку­лы не зна­ли ус­та­лос­ти, он бе­жал, по­ка его те­ло ми­мо его во­ли не ос­та­нови­лось.

Я хо­чу есть.

Боль­ше ни­како­го ко­ка­ина, ре­шил для се­бя Мил­ко­вич, раз­гля­дывая тём­ный парк, ку­да его унес­ли но­ги. Он сел под пер­вое по­пав­ше­еся де­рево и прис­ло­нил­ся спи­ной к ство­лу. Вдох-вы­дох. Нер­вно сом­кнув под­ра­гива­ющие паль­цы на сог­ну­тых ко­ленях, он спро­сил:

– Что со мной про­ис­хо­дит?

Его пле­чо вдруг по­тяже­лело, скап­ли­вая в се­бе го­рючую энер­гию, ко­торая, слов­но воз­душный шар, раз­ду­валась до раз­ме­ров че­лове­чес­ко­го че­репа. Мик­ки для сво­его же бла­га не по­вора­чивал го­ловы, гля­дя толь­ко пе­ред со­бой. Иг­но­риро­вать выш­ло не­дол­го, пря­мо пе­ред ним по­яви­лась страш­ная зу­бас­тая го­лова с бе­лыми пят­на­ми на мес­те, где дол­жны быть гла­за.

– Ни­чего смер­тель­но­го, – от­ве­тило ему кро­вавое неч­то. – Ты от­равля­ешь кровь ад­ре­нали­ном. Пе­рес­тань, по­жалуй­ста, мне это не нра­вит­ся. Я же те­бя спас, Мик­ки.

Мик­ки хо­телось выб­ле­вать лю­бую дрянь, ко­торая так взъ­еба­ла его моз­ги. Это бы­ло слиш­ком ре­аль­но. Он мог по­давить­ся собс­твен­ным стра­хом, пре­датель­ски сда­вив­шим гор­ло. 

– Я стре­мил­ся к те­бе. Знал, что ты по­дой­дёшь. Ты чуть не умер! – ряв­кну­ла го­лова, при­жима­ясь ко лбу Мик­ки. 

Мил­ко­вич чувс­тво­вал его зло­вон­ное ды­хание и шум­но сглот­нул. Бэд трип. Очень, бл��ть, бэд.

– Смот­ри. Я спас те­бя от смер­ти. Ты, лад­но, спас ме­ня то­же. Это глу­пое жи­вот­ное не про­дер­жа­лось и па­ры ча­сов со мной. С то­бой у ме­ня хо­роший сим­би­оз.

И­эн из­дал сме­шок, про­ник­нув в мыс­ли Мил­ко­вича.

– Ка­кое счастье, что моё соз­на­ние не за­висит от ог­ра­ничен­ности че­лове­чес­ко­го ума но­сите­ля... Сим­би­оз, дру­жище, это как... сот­рудни­чес­тво. Очень-о-очень вза­имо­выгод­ное.

Пле­чи Мик­ки сда­вили креп­кие бес­формен­ные щу­паль­ца, зас­тавляя его смот­реть пря­мо в урод­ли­вую мор­ду И­эна.

– И-иди на­хуй, – вып­лю­нул Мик­ки, не до­бав­ляя зас­тряв­шее на кон­чи­ке язы­ка: «НЛО ёба­ное».

***

Чу­дови­ще внут­ри не­го при­норо­вилось к ни­коти­ну и ста­нови­лось аг­рессив­ным, ес­ли Мик­ки пе­ребар­щи­вал, так его обыч­ная нор­ма сок­ра­тилась до по­лови­ны пач­ки в день. На би­оло­гии сто­ило вни­матель­нее слу­шать учи­тель­ни­цу, по­тому что сим­би­оз ока­зал­ся не та­кой пар­ши­вой шту­кой. По но­чам они до­быва­ли на­лич­ку, не по­падая на ра­дары ко­пов, а днём ре­шали меж­ду тем, что­бы ныр­нуть на дно Ми­чига­на за хвос­та­той дичью или за­лип­нуть на ста­рый-доб­рый «Monty Python» по ук­ра­ден­но­му ак­ка­ун­ту Netflix.

Мик­ки. Я хо­чу по­весе­лить­ся. 

– Сно­ва?! – не­веря­ще пе­рес­про­сил Мик­ки. – Я не хо­чу се­год­ня. 

Без ме­ня ты был не­удач­ни­ком, ко­торый во­об­ще не знал, что та­кое секс. 

– Всё я знал! – от­бре­хал­ся Мил­ко­вич, со злостью от­став­ляя бу­тыл­ку с пи­вом на стол. – Не во­об­ра­жай о се­бе ни­чего та­кого, бес­по­лез­ная соп­ля.

Соп­ля?!

– Ага. Без ме­ня ты не про­пол­зёшь и па­ры мет­ров. Так что я ре­шаю, что мы де­ла­ем и ког­да, усёк?

Я убью те­бя сра­зу, как толь­ко най­ду бо­лее со­вер­шенно­го но­сите­ля. Очень не­гуман­но.

– До­пиз­дишь­ся, ос­та­нешь­ся без ва­фель с шо­колад­ной на­чин­кой, – приг­ро­зил Мик­ки, нас­толь­ко при­вык­ший к пе­реб­ранкам со сво­им кос­ми­чес­ким па­рази­том, что мог бы счи­тать их да­же дру­жес­ки­ми. Боль­ше-то у не­го ни­кого не ос­та­лось. Ес­ли не счи­тать слу­чай­ных пар­ней, приг­ля­нув­шихся Мик­ки и И­эну, в ко­торых пос­ледний на час-два все­лял­ся, что­бы... «по­весе­лить­ся» с Мик­ки. Ис­то­рия умал­чи­ва­ет о том, по­чему они все, как на под­бор, ры­жие и про­пав­шие без вес­ти пос­ле. 

***

– Я та­кой же из­гой, как ты, – ска­зал ему од­нажды И­эн, гля­дя на не­го гла­зами слу­чай­но­го ры­жево­лосо­го про­хоже­го. – Мне не хва­та­ет... м-м, что-то ти­па хро­мосо­мы для ва­шего ви­да, что­бы я был иде­аль­ным ли­дером. Мои ам­би­ции за­кан­чи­ва­ют­ся во мне са­мом. Зна­ешь, сколь­ко тут бро­дит мо­их соп­ле­мен­ни­ков?

Мик­ки ле­ниво гла­дил И­эна по во­лосам, нас­лажда­ясь тем, что в его го­лове не ко­пошил­ся один на­вяз­чи­вый тип. Сво­бода – это его ни­котин пос­ле сек­са.

– Мне да­же не обид­но за из­гоя, вы­куси, – от­ве­тил он, под­ни­ма­ясь. – Да­вай раз­де­ла­ем­ся с этим, – он не­оп­ре­делён­но про­вёл кистью пе­ред ли­цом смаз­ли­вого ры­жика и про­дол­жил: – и пой­дём за баб­лишком. Я прис­мотрел се­бе от­лично­го же­лез­но­го ко­ня.

– Се­бе? Ко­ня?! – удив­лённо пе­рес­про­сил И­эн, пог­ло­щая че­лове­чес­кую плоть и вер­ным псом воз­вра­ща­ясь к сво­ему ло­яль­но­му но­сите­лю.

А-а. Это­го ко­ня! Про­катим­ся!

[jessiekindawriter]

"Поз­же они за­бира­ют­ся на дет­скую гор­ку, Джи­сон тя­нет за со­бой Мин­хо, они сле­та­ют с кри­ками и сме­хом.

Хан мол­чит и раз­гля­дыва­ет ли­цо стар­ше­го, что на­ходит­ся бук­валь­но в де­сяти сан­ти­мет­рах от его ли­ца, а по­том го­ворит, что у них впол­не мог­ло бы что-то вый­ти.

Мин­хо чувс­тву­ет что-то стран­ное внут­ри, ка­кой-то лег­кий тре­пет и ки­ва­ет, го­воря, что сог­ла­сен поп­ро­бовать. Воз­можно это - на­важ­де­ние но­чи, но стар­ший от ко­го-то слы­шал, что от­но­шения стро­ят­ся пос­те­пен­но."

-- Отрывок из моей работы -> https://ficbook.net/readfic/8576047

(HeyJessie "I am who? I am YOU)

[androuduscrulogopus]

Встреча с Правдой

 Уже ве­чере­ло, ког­да от­ряд об­на­ружил сле­ды вы­ис­ки­ва­емой тва­ри. Эта тварь объ­яви­лась не так дав­но, но мес­тные ма­ги бы­ли в ужа­се и не мог­ли тол­ком об��­яс­нить, что это за су­щес­тво и чем оно их так на­пуга­ло.

      Раз­ведка зак­ли­нани­ями да­вала про­тиво­речи­вые све­дения. Од­ни по­казы­вали, что нуж­но ид­ти в лес, дру­гие - спус­тить­ся в лог, а третьи и вов­се, что здесь ни­чего нет. По­это­му стра­жи шли ши­роким по­лук­ру­гом и на­де­ялись толь­ко на свои гла­за и вни­матель­ность.

      Об­ло­ман­ные ве­точ­ки и при­мятая тра­ва ве­ли их в лог. Там рос­ла вы­сокая соч­ная тра­ва, до­ходя­щая до ко­лен. Ма­ги дер­жа­ли па­лоч­ки на­гото­ве, на слу­чай вне­зап­ной ата­ки, хо­тя пу­щен­ные пе­ред со­бой пре­дуп­ре­дитель­ные зак­ля­тия мол­ча­ли.

      Ког­да-то здесь про­тека­ла лес­ная реч­ка и поч­ва под но­гами бы­ла мяг­кой, пру­жинис­той. В воз­ду­хе ощу­щалась сы­рость, но сог­ре­ва­ющие ча­ры не да­вали ей и хо­лод­ным по­рывам воз­ду­ха проб­рать­ся под ши­нели.

      Сле­ды ве­ли вниз по скло­ну. От­ряд спус­кался ос­то­рож­но, пос­то­ян­но вы­пус­кая ищу­щие ло­вуш­ки ча­ры, но по­ка не об­на­ружи­ли ни од­ной. Это бы­ло по­доз­ри­тель­но. Ни­каких ма­гичес­ких воз­му­щений, ло­вушек, пос­то­рон­них за­пахов или зву­ков, толь­ко пос­то­ян­но из­ме­ня­ющи­еся сле­ды на зем­ле. Сна­чала во­об­ще ре­шили, что эти сле­ды ос­тавле­ны раз­ны­ми су­щес­тва­ми и не от­но­сят­ся к де­лу, но, прис­мотрев­шись, Бах­ру­шин убеж­дённо за­явил:

      — Сле­ды идут, как про­дол­же­ния друг дру­га, шло од­но су­щес­тво. Это стран­но, но нас и выз­ва­ли рас­сле­довать стран­ное про­ис­шес­твие. А по­чему они ста­новят­ся раз­ны­ми шаг за ша­гом и есть на­ше де­ло. Впе­рёд!

      С уд­во­ен­ной ос­то­рож­ностью ма­ги уг­лу­бились в ла­биринт ло­га. Они дер­жа­лись плот­ной груп­пой, каж­дый наб­лю­дая со сво­им сек­то­ром об­зо­ра. За оче­ред­ным по­воро­том рус­ла они ус­лы­шали ти­хий го­лос. Бы­ло не­понят­но, жен­ский он или муж­ской, но точ­но кра­сивый и при­тяга­тель­ный.

      Лёг­кий ки­вок го­ловы на­чаль­ни­ка и стра­жи пе­рес­тро­ились для ата­ки. Трое, во гла­ве с Бах­ру­шиным, про­дол­жи­ли под­хо­дить по рус­лу. Ос­таль­ные об­ра­тились в птиц и по­доб­ра­лись с ты­ла и по бо­кам.

      На дне ов­ра­га при­тан­цо­выва­ла и на­пева­ла го­лубо­вато-се­реб­ристая фи­гур­ка ни то че­лове­чес­кая, ни то ми­фичес­кая. Су­щес­тво уви­дело вол­шебни­ков, но не на­пало и не бро­силось бе­жать, а прос­то зас­ты­ло на мес­те в ожи­дании. Ста­ло яс­но, что оно ра­зум­но и для на­чала мож­но поп­ро­бовать по­гово­рить. Стра­жи об­сту­пили мер­ца­ющее тель­це кру­гом, па­лоч­ки на из­го­тов­ке. Од­но рез­кое дви­жение и су­щес­тво обез­вре­дят вол­шебной ве­рёв­кой. Но оно не вы­казы­вало аг­рессии, толь­ко слег­ка пе­реп­лы­вало с мес­та на мес­то, вгля­дыва­ясь в ли­ца ок­ру­жив­ших его ма­гов.

      — На­зовись и объ­яс­ни при­чину за­пуги­вания лю­дей, — пот­ре­бовал от су­щес­тва Бах­ру­шин.

      То раз­верну­лось, под­плы­ло бли­же и ста­ло ме­нять­ся на гла­зах. Па­рящее ма­лень­кое мер­ца­ющее тель­це опус­ти­лось на тра­ву, вы­тяну­лось до че­лове­чес­ко­го рос­та, ос­ле­питель­но миг­ну­ло и ... прев­ра­тилось в Бах­ру­шина. Оно пов­то­рило всё, вплоть до зас­тряв­ших в по­доле ши­нели тра­винок. Лже-Бах­ру­шин прис­таль­но пос­мотрел в гла­за нас­то­яще­му, слег­ка нак­ло­нив­шись впе­рёд, и на­рас­пев про­из­нёс:

      — Мне ни­чего не на­до, 

Лишь слы­шать го­лос твой! 

И чтоб бы­ла ты ря­дом - 

Я иду за то­бой, 

Я иду за то­бой, 

Я иду за то­бой!

      — Что за чер­товщи­на?! — Ан­тон, как всег­да, был на взво­де.

      Су­щес­тво мо­мен­таль­но пе­ремес­ти­лось к не­му, миг­ну­ло го­лубой вспыш­кой и, об­ра­тив­шись в не­го, про­пело:

      — На­чина­ет­ся об­ряд тво­его пре­об­ра­жения!

      Ве­рони­ка дёр­ну­лась впе­рёд. Лже-Ан­тон по­вер­нулся к ней и с та­кой же ми­га­ющей вспыш­кой об­ра­тил­ся в лже-Ве­рони­ку:

      — Мо­гут раз­ные ци­вили­зации,

Соз­да­вать ме­ханиз­мы ма­шин,

Но да­но толь­ко из­бран­ным в на­ции

По­нимать ме­ханиз­мы ду­ши.

      — Это обо­ротень, да? — че­рес­чур ра­дос­тно по­ин­те­ресо­валась Ла­ра. — И он при­думы­ва­ет сти­хи про каж­до­го!

      Су­щес­тво опять пе­ремес­ти­лось и об­ре­ло её си­яющий вид:

      — Прос­ти ме­ня, но мне по­ра ид­ти 

Ту­да, где не­ту бо­ли - 

ты толь­ко от­пусти. 

Я ра­да, что да­ру­ют не­беса 

До ро­ковой ми­нуты смот­реть 

в твои гла­за.

      Ла­ра ис­ко­са гля­нула на сто­яще­го ря­дом Бах­ру­шина. Ка­жет­ся, он ни­чего не за­метил и не по­нял.

      — Да, я по­лагаю, это один из ви­дом обо­рот­ней, но про та­ких я не чи­тал, — Ми­ша поп­ра­вил оч­ки. Всё это вре­мя он наб­лю­дал за су­щес­твом и пы­тал­ся вспом­нить или хо­тя бы клас­си­фици­ровать.

      Су­щес­тво не ос­та­вило без вни­мания его реп­ли­ку и про­дела­ло из­вес­тные ма­нипу­ляции:

      — Да­же в час ноч­ной не да­ёт ус­нуть

мой обет свя­щен­ный,

В зер­ка­ло смот­рю - там на­чер­тан путь

не­обык­но­вен­ный

Го­лос проз­ву­чит и опять ле­чу

хоть на край Все­лен­ной,

Но судь­ёй быть не хо­чу.

      — Хах, это за­бав­но, я то­же хо­чу, эй, обо­ротень, — Сер­гей за­махал ру­кой, что­бы прив­лечь су­щес­тво. То от­ре­аги­рова­ло бе­зот­казно: 

      — Стре­ла Судь­бы

В пы­лу борь­бы

По­падёт в цель, през­рев,

И боль, и гнев.

      — Мне от это­го не ве­село, за­бери­те на се­бя это! — чуть не за­вопил Сер­гей.

      — Хва­тит раз­вле­кать­ся, па­ку­ем и ухо­дим, — при­казал Бах­ру­шин.

      Сра­зу из нес­коль­ких па­лочек вы­лете­ли ве­рёв­ки и оп­ле­ли лже-Бах­ру­шина. Лю­ди-пти­цы дви­нулись об­ратно в штаб под ак­компа­немент:

      — Кля­нусь сво­ей ду­шою

И тем, что вмес­те мы,

Не ста­ну я слу­гою ть­мы!

[supremumdesign]

Разработка логотипа для рекламного агентства.

В за­да­чу по раз­ра­бот­ке ло­го­ти­па для ре­клам­но­го агент­ства вхо­ди­ло со­зда­ние зна­ка-сим­во­ла, от­ра­жа­ю­ще­го фи­ло­со­фию ком­па­нии и ин­ди­ви­ду­а­ли­зи­ро­ван­но­го шриф­то­во­го ло­го­ти­па. Сти­ли­зо­ван­ное изоб­ра­же­ние чай­ки, пре­об­ра­зо­ван­ное в ла­ко­нич­ный и вы­ра­зи­тель­ный знак, вы­ра­жа­ет та­кие ка­че­ства, как кре­а­тив­ность и сво­бо­до­мыс­лие твор­че­ско­го кол­лек­ти­ва, что поз­во­ля­ет ко­ман­де с лег­ко­стью ге­не­ри­ро­вать успеш­ные ре­клам­ные идеи.

[littlenoughtynut]

min yoongi - 1

"Я серь­ёз­но,Са­на,я ус­та­ла от это­го! По­чему мне в го­лову не ле­зет ни од­на идея? Я так силь­но ста­ра­юсь, что мне иног­да ка­жет­ся,что мой мозг взор­вется и всё нап­расно. По­чему эти гре­баные вэб­ту­ны та­кая слож­ная вещь? " В пос­леднее вре­мя у ме­ня сплош­ной твор­ческий кри­зис.Ни пер­со­нажей, ни идеи и всё это при­носит в мою жизнь ог­ромный стресс,так что поз­во­нить под­ру­ге не ка­залось мне та­кой пло­хой иде­ей. "На­ён,ге­ни­аль­ное в прос­том.Пос­мотри вок­руг и до­думай. Что ты ви­дишь сей­час? ",- го­лос из те­лефо­на зас­та­вил ме­ня обер­нуть­ся и ос­мотреть­ся вок­руг. "Всё, что я ви­жу это : чо­ко пай,ба­нано­вое мо­локо, не­бо, кры­ша и ..." ,- мне приш­лось рез­ко прер­вать­ся из-за стран­но­го зву­ка. О нет, Это сно­ва де­жур­ный по дис­ципли­не. "Са­на, прос­ти, но я пе­рез­во­ню". Сбро­сив вы­зов я по­бежа­ла в дру­гой ко­нец кры­ши, там есть ма­лень­кая буд­ка в ко­торой я обыч­но и пря­чусь от де­жур­но­го. Бо­же, хоть бы не на­шел. Дос­та­ло. "Че­го те­бе , Чон­гук?За­чем лезть аж на кры­шу?" О нет. чер­тчертчерт. Я нем­но­го при­от­кры­ла дверь что­бы мож­но бы­ло рас­смот­реть кто сто­ит на кры­ше, Но ес­ли мой слух ме­ня не под­во­дит, то там Юн­ги и Чон­гук. Два са­мых проб­лемных уче­ника мо­его клас­са и по сов­мести­тель­ству нем­но­го родс­твен­ни­ки( эту но­вость Са­на ак­тивно рас­простра­няла по шко­ле) "Дей­стви­тель­но, я ведь и там мог раз­бить те­бе нос, но мне ин­те­рес­но по­чему имен­но она? ",- вы­раже­ние ли­ца Чон­гу­ка по­казы­вало толь­ко злость и не­выно­симую оби­ду. "Ты про Ми­ну?Я не ви­новат,что она наб­ро­силась на ме­ня. ,- Юн­ги спо­кой­но от­ве­тил ожи­дая ре­ак­ции Чон­гу­ка, но тот лишь сжал ку­лаки. "Ты же зна­ешь, что она мне нра­вит­ся. За­чем тог­да?Я же пы­тал­ся быть хо­рошим млад­шим бра­том и де­лит­ся с то­бою всем что у ме­ня бы­ло, ведь ма­ма с детс­тва учи­ла ме­ня по­могать бед­ным, но та­ким я де­лит­ся не го­тов, Юн­ги",- в его го­лосе чет­ко зву­чал ме­тал­ли­чес­кий трос, ко­торый был на­тянут слов­но сей­час обор­вется. На нес­коль­ко се­кунд всё за­тих­ло, но вско­ре пос­лы­шал­ся смех. Юн­ги зап­ро­кинул го­лову на­зад и зас­ме­ял­ся. Его гла­за бы­ли зак­ры­ты, а улыб­ка нас­толь­ко ши­рокой, что я не мог­ла по­верить в то, что пе­редо мной сто­ял Мин Юн­ги,тот са­мый проб­лемный маль­чик. Прив­ле­катель­но. "Не ду­ма­ешь, что сей­час не луч­шее вре­мя для сме­ха? ",- млад­ший всё боль­ше злил­ся, но Юн­ги это ка­жет­ся за­бав­ля­ло.Он улыб­нулся ему еще ши­ре. "Пы­тал­ся быть млад­шим бра­том? Де­лить­ся со мною всем?Да ты хоть по­нима­ешь что не­сешь? " Би­иип. Но­вое со­об­ще­ние от Са­на. : Ты как? Что-то слу­чилось? По­чему сбро­сила, Бо­же, На­ён, ты сно­ва по­палась? Что ска­зал де­жур­ный? Моё "внут­реннее я" взы­воло. Ну по­чему имен­но сей­час? "Ты это слы­шал? Юн­ги за­мер, но Чон­гук толь­ко цок­нул. "Ты серь­ез­но? Пе­рево­дишь те­му? ",- он вски­нул го­лову к не­бу, буд­то не мог по­верить, что он ре­аль­но с ним раз­го­вари­вал. "Гук, я серь­ез­но, ес­ли кто-то здесь есть, то н-" ,- но он не ус­пел до­гово­рить, по­тому что Чон­гук рез­ко уда­рил его в нос. Юн­ги нем­но­го по­шат­нулся и заж­му­рил­ся, но не упал. "Мне на­до­ело твоё дерь­мо, хён Ты пос­то­ян­но пе­рево­дишь те­му, зна­ешь что?Мне нас­рать и всег­да бы­ло. Ес­ли хо­чешь рас­топтать ме­ня пол­ностью, то окей, пе­рес­пи­те с Ми­ной еще раз! ",- он вски­нул ру­ками и быс­трым ша­гом по­шел к лес­тни­це ��низ. "Чон­гук! Мы не спа­ли с ней, Чон­гук! Стой! ",-но млад­ший не слу­шал и про­дол­жил бе­жать вниз, но Юн­ги не по­шел за ним. Дер­жа од­ной ру­кой нос он нем­но­го про­шел­ся по кры­ше.Юн­ги ос­та­новил­ся пря­мо нап­ро­тив ос­татков мо­его лан­ча. "Мис­сис Ба­нано­вое мо­локо и чо­ко пай, я бы на ва­шем мес­те ни­кому не рас­ска­зывал о том, что здесь про­изош­ло",- он нем­но­го ух­мыль­нул­ся, -" а мо­локо я за­беру, мне то­же нра­вит­ся ба­нано­вое" С эти­ми сло­вами он по­кинул кры­шу, а я тя­жело вы­дох­ну­ла. Еле-еле от­крыв дверь я плюх­ну­лась на пол кры­ши. Нет, мои нер­вные клет­ки не вы­дер­жат та­кого. От­пра­вить со­об­ще­ние : Ко­му: Са­на Да нет, всё в по­ряд­ке

[kushiscorpio]

Фанфик: “Капризное время года”

      Ма­рия Ти­мофе­ев­на, глу­боко вы­дох­нув, опус­ти­лась об­ратно на стул и скры­ла за сог­ну­той в кис­ти ла­дони ми­нор­ное ли­цо.      

      Де­вуш­ка ос­та­лась сто­ять как вко­пан­ная. Ви­дя это, отец не­весо­мо взял ее за за­пястье и по­тянул вниз. Та под­чи­нилась.      

      Пе­репу­ган­ная хо­зяй­ским скан­да­лом Прас­ковья ми­гом за­мель­те­шила, ста­вя од­ни та­рел­ки, тут же за­бирая дру­гие и так же стре­митель­но скры­ва­ясь в про­еме ку­хон­но­го ко­ридор­чи­ка от гре­ха по­даль­ше. 

 — Ан­нушка, ми­лая, не го­рячись. Ма­ма так го­ворит толь­ко лишь из-за за­боты о те­бе. О тво­ем са­мочувс­твии. Ведь из­во­дишь се­бя се­ан­са­ми эти­ми нес­конча­емы­ми сов­сем, бро­дишь, не пой­ми где, пос­ре­ди но­чи. Иног­да с та­кими людь­ми при­ходит­ся свя­зывать­ся, что не пе­рес­та­ешь опа­сать­ся, вер­нешь­ся ли. Каж­дый раз ду­ша не на мес­те, — Вик­тор Ива­нович, ви­дя, что сло­ва во­зыме­ли эф­фект на дочь, поз­во­лил се­бе мяг­ко улыб­нуть­ся. — И за­пом­ни, по­жалуй­ста: мы не про­тив тво­ей лич­ной жиз­ни. Ты у нас де­вуш­ка са­мос­то­ятель­ная, доб­ро­сер­дечная и, как по­каза­ли де­ла, рас­су­дитель­ная. Твою сво­боду ник­то не со­бира­ет­ся ог­ра­ничи­вать. Но нуж­но еще и се­бя по­беречь. Кто, ес­ли не мы с ма­мой и дя­дей ска­жем те­бе об этом. 

 — Да, отец, я по­нимаю, — по­кор­но от­ве­тила де­вуш­ка, ут­кнув­шись взгля­дом в та­рел­ку. И обо­жа­емая ов­сянка с мас­лом вдруг по­каза­лась от­вра­титель­ней­шим блю­дом на све­те. 

 — А вот ес­ли по­нима­ешь, то из­воль, на­конец, на­деть но­вый чу­дес­ный ту­алет, что по­шили те­бе в прош­лом ме­сяце, что­бы ве­чером быть на при­еме, — учас­тли­во про­гово­рила ото­шед­шая от кон­флик­та Ма­рия Ти­мофе­ев­на, вновь раз­жи­гая в гла­зах нап­ро­тив не­пони­мание. 

 — Но од­но дру­гому яв­но про­тиво­речит! 

 — Ан­на! Из сто­лицы по служ­бе при­едут нес­коль­ко мо­лодых об­ра­зован­ных юно­шей. Раз­ве это не чу­дес­но? Ведь сколь­ко мож­но но­вос­тей об­су­дить, те­бе пре­неп­ре­мен­но бу­дет ин­те­рес­но пос­лу­шать о книж­ных но­вин­ках: Тур­ге­нев, Сал­ты­ков — все, что те­бе по нра­ву! И сле­дова­ло бы най­ти с ни­ми об­щий язык, по­мочь ос­во­ить­ся на но­вом мес­те. А там вдруг… — муж бди­тель­но взгля­нул на чуть осек­шу­юся жен­щи­ну. — Ну, а что? Вдруг и пон­ра­вит­ся кто. Рас­сле­дова­ния рас­сле­дова­ни­ями, но сто­ит по­думы­вать о за­мужес­тве. Мы с ба­тюш­кой не веч­ные и хо­тим ви­деть те­бя здо­ровой и счас­тли­вой, а не по­кале­чен­ной и ис­пу­ган­ной где-ни­будь в под­во­рот­не, прос­ти Гос­по­ди! — и гос­по­жа Ми­роно­ва, ис­пу­гав­шись сво­их зол­ких мыс­лей, нас­ко­ро пе­рек­рести­лась.      

     Ан­на еще боль­ше пом­рачне­ла. Со спо­кой­ным зав­тра­ком мож­но бы­ло поп­ро­щать­ся. Она смот­ре­ла на мать и не по­нима­ла, по­чему та не хо­тела ее по­нять. Воз­можно, она прос­то бы­ла ус­тро­ена нес­коль­ко ина­че: дом, же­нить­ба, хло­пот­ные ви­зиты и при­емы — это то, о чем меч­та­ла она, но ни­как не млад­шая Ми­роно­ва.

https://ficbook.net/readfic/9016299

[or-sys]

ЭКС-СОТРУДНИК СБУ РАССЕКРЕТИЛ ДОКУМЕНТЫ О БИОЛОГИЧЕСКИХ ЭКСПЕРИМЕНТАХ США НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ

Экс-сотрудник СБУ рассекретил документы о биологических экспериментах США на территории Украины.

Информация может пролить свет на гибель сотен человек.

Быв­ший со­труд­ник гос­бе­зо­пас­но­сти Укра­и­ны Ва­си­лий Про­зо­ров рас­сек­ре­тил внут­рен­ние до­кла­ды СБУ, сек­рет­ные от­че­ты Укра­ин­ско­го Мин­здра­ва Пен­та­го­ну и планы ис­пы­та­ний опас­ных ин­фек­ций. В них го­во­рит­ся о том, как во­ен­ное ве­дом­ство США пре­вра­ща­ет его стра­ну в био­ло­ги­че­ский по­ли­гон. Эти до­ку­мен­ты ни­ко­гда не были пред­на­зна­че­ны для чужих глаз

«При­кры­ва­ясь кра­си­вы­ми сло­ва­ми о за­щи­те на­се­ле­ния Укра­и­ны от каких-то угроз свя­зан­ных с ка­ки­ми то ин­фек­ци­я­ми, они про­во­дят в под­ве­дом­ствен­ных ми­ни­стер­ству обо­ро­ны США ла­бо­ра­то­ри­ях, ис­сле­до­ва­ния особо опас­ных ин­фек­ций, ви­ру­сов и так далее. Один шаг до со­зда­ния бак­те­рио­ло­ги­че­ско­го ору­жия но­во­го типа» — рас­ска­зы­ва­ет Про­зо­ров в экс­клю­зив­ном ин­тер­вью «Звез­де».

После оран­же­вой ре­во­лю­ции 2004 года по всей тер­ри­то­рии Укра­и­ны со­зда­ли 15 самых опас­ных био­ло­ги­че­ских ла­бо­ра­то­рий — якобы для по­мо­щи в изу­че­нии новых ин­фек­ций. Под кон­тро­лем и на день­ги аме­ри­кан­ско­го во­ен­но­го ве­дом­ства DTRA — агент­ства по умень­ше­нию угроз ми­ни­стер­ства обо­ро­ны США

Ве­ро­ят­но, что сле­ду­ю­щим эта­пом со­труд­ни­че­ства долж­но стать обоб­ще­ние и на­прав­ле­ние ре­зуль­та­тов ис­сле­до­ва­ний в Центр био­ло­ги­че­ских раз­ра­бо­ток при Ми­но­бо­ро­ны США:

«На­стой­чи­вые на­прав­ле­ния Со­еди­нен­ных Шта­тов к воз­об­нов­ле­нию про­ек­та сви­де­тель­ству­ют о на­ме­ре­ни­ях уста­но­вить кон­троль над всеми оте­че­ствен­ны­ми ис­сле­до­ва­ни­я­ми па­то­ге­нов особо опас­ных ин­фек­ци­он­ных за­бо­ле­ва­ний, ко­то­рые можно ис­поль­зо­вать для со­зда­ния или мо­дер­ни­за­ции новых типов био­ло­ги­че­ско­го ору­жия се­лек­тив­но­го типа дей­ствия» — от­ме­ча­ет­ся в до­кла­де Хер­сон­ско­го УСБУ».

Сутью своих ла­бо­ра­тор­ных ис­сле­до­ва­ний на тер­ри­то­рии Укра­и­ны, уче­ные из Пен­та­го­на ста­ра­лись не де­лить­ся с чи­нов­ни­ка­ми в Киеве.

«Го­во­ри­ли им о том, что по­сколь­ку это про­во­дит­ся на тер­ри­то­рии Укра­и­ны, то наши ру­ко­вод­ство, ме­ди­цин­ские ор­га­ны долж­ны знать, что там про­во­дит­ся за ра­бо­ты. Для чего они про­во­дят­ся. Но по сути дела, мы ни­ка­кой ин­фор­ма­ции не по­лу­чи­ли» — со­об­щил Ни­ко­лай Аза­ров, за­ни­мав­ший долж­ность пре­мьер ми­ни­стра Укра­и­ны с 2011 по 2014 год.

В ре­ги­о­нах, где раз­вер­ну­ты такие ла­бо­ра­то­рии мест­ные жи­те­ли за­ме­ча­ли стран­но­сти: дикие жи­вот­ные вы­хо­ди­ли уми­рать к людям, а пчелы гибли роями. Неуди­ви­тель­но, что такое со­труд­ни­че­ство при Яну­ко­ви­че пы­та­лись свер­нуть. На­при­мер, в по­сел­ке Ме­ре­фа под Харь­ко­вом, жи­те­ли пе­ре­кры­ли до­ро­гу, когда узна­ли, что рас­по­ло­жен­ный там ин­сти­тут ве­те­ри­нар­ных ис­сле­до­ва­ний пе­рей­дет под кон­троль аме­ри­кан­ских во­ен­ных.

«Про­ти­во­сто­я­ние было очень силь­ное, под вли­я­ни­ем об­ще­ствен­но­сти гу­бер­на­тор Доб­кин от­ме­нил дей­ствие этого со­гла­ше­ния на тер­ри­то­рии Харь­ков­ской об­ла­сти» — го­во­рит об­ще­ствен­ный де­я­тель го­ро­да Харь­ков Сер­гей Мо­и­се­ев.

Одна из ла­бо­ра­то­рий на­хо­ди­лась и в Крыму. После со­бы­тий 2014 года в Ро­спо­треб­над­зо­ре за­яви­ли, что нашли в Сим­фе­ро­поль­ском де­по­зи­та­рии 150 об­раз­цов био­ма­те­ри­а­ла мест­ных жи­те­лей, со­бран­но­го аме­ри­кан­ски­ми во­ен­ны­ми. Бла­го­да­ря рас­сек­ре­чен­ным ма­те­ри­а­лам Про­зо­ро­ва стало из­вест­но, что ге­не­ти­че­ские дан­ные уче­ные США со­би­ра­ли по всей Укра­ине.

«Это был срез на­се­ле­ния стра­ны. Вы­би­ра­ли по 1000 че­ло­век. Киев, Одес­са, Львов, Харь­ков — всего 4 000 че­ло­век. Это вы­бор­ка всего на­се­ле­ния стра­ны. Все это ока­за­лось в руках аме­ри­кан­ских во­ен­ных био­ло­гов-ви­ру­со­ло­гов» — счи­та­ет Про­зо­ров.

Вме­сте с ге­не­ти­че­ски­ми дан­ны­ми во­сточ­ных сла­вян Киев бес­плат­но пе­ре­дал Ва­шинг­то­ну ин­фор­ма­цию об ин­фек­ци­ях и ви­ру­сах, раз­ра­бо­тан­ных в укра­ин­ских на­уч­ных цен­трах еще во вре­ме­на СССР. Сто­и­мость кол­лек­ции оце­ни­ва­ет­ся в 2 мил­ли­ар­да дол­ла­ров. За пе­ре­да­чей сле­ди­ла лично граж­дан­ка США Улья­на Су­прун с 16 по 19 годы, воз­глав­ляв­шая Мин­здрав Укра­и­ны.

«От имени Ми­ни­стер­ства здра­во­охра­не­ния Укра­и­ны мы вы­ра­жа­ем наше ува­же­ние и бла­го­дар­ность Ми­ни­стер­ству обо­ро­ны США и агент­ству по умень­ше­нию угро­зы (DTRA). Мин­здра­ву пред­сто­ит про­ве­сти аудио­съем­ку с по­сле­ду­ю­щим за­креп­ле­ни­ем и со­зда­ни­ем эф­фек­тив­ной си­сте­мы управ­ле­ния в от­но­ше­нии су­ще­ству­ю­щих кол­лек­ций мик­ро­ор­га­низ­мов, яв­ля­ю­щих­ся па­то­ген­ны­ми для че­ло­ве­ка. Центр МЗ Укра­и­ны со­би­ра­ет ин­фор­ма­цию о су­ще­ству­ю­щих хра­ни­ли­щах и ла­бо­ра­то­ри­ях, неза­ви­си­мо от их под­чи­нен­но­сти с целью со­зда­ния Еди­но­го На­ци­о­наль­но­го де­по­зи­та­рия» — ука­за­но в от­че­те Су­прун.

Улья­на Су­прун за­пом­ни­лась укра­ин­цам по­пу­лист­ски­ми при­зы­ва­ми — она со­ве­то­ва­ла от­ка­зать­ся от пе­ре­ки­си во­до­ро­да, йода и зе­лен­ки в ап­теч­ках. А также за­пре­том на ис­поль­зо­ва­ние со­вет­ских вак­цин. Из-за чего два года назад на Укра­ине вспых­ну­ла эпи­де­мия кори. А Су­прун про­зва­ли «Док­тор смерть».

«Мы при­шли на Укра­ине к тому, что из-за ру­бе­жа за­ку­па­ют­ся до­ро­го­сто­я­щие и неис­пы­тан­ные ле­кар­ства. Но кор­по­ра­ции, ко­то­рые лоб­би­ро­ва­ли на­зна­че­ние Улья­ны Су­прун, по­лу­ча­ют за это огром­ные день­ги» — от­ме­ча­ет Про­зо­ров.

По­��и­мо эпи­де­мии кори в 2017 году, в ре­ги­о­нах при­сут­ствия аме­ри­кан­ских во­ен­ных био­ло­гов на Укра­ине из­вест­ны и дру­гие слу­чаи вспы­шек ин­фек­ци­он­ных за­бо­ле­ва­ний: ге­мор­ра­ги­че­ской пнев­мо­нии, хо­ле­ры, сви­но­го грип­па и ге­па­ти­та А. Ли­де­ры оп­по­зи­ции, де­пу­та­ты Вер­хов­ной Рады Вик­тор Мед­вед­чук и Ренат Кузь­мин об­ра­ти­лись с жа­ло­бой в ООН на аме­ри­кан­ское во­ен­ное ве­дом­ство. И, воз­мож­но, новые рас­сек­ре­чен­ные до­ку­мен­ты Ва­си­лия Про­зо­ро­ва смо­гут стать до­ка­за­тель­ством в меж­ду­на­род­ном рас­сле­до­ва­нии по ра­бо­те Пен­та­го­на над бак­те­рио­ло­ги­че­ским ору­жи­ем на Укра­ине.

Алексей Дегтярёв

https://narzur.ru/ehks-sotrudnik-sbu-rassekretil-dokumenty-o-biologicheskikh-ehksperimentakh-ssha-na-territorii-ukrainy/

[viktoria09780-blog]

Сов­ре­мен­ное об­щес­тво ста­ло ос­но­вано на та­ком по­ряд­ке. Лю­дям важ­ны день­ги, статус и пон­ты. Не бо­лее. Лег­че выс­та­вить се­бя бес­сердеч­ным, чем по­том за­лечи­вать сер­дечные ра­ны.

[pravsluzhba]

Апостол Андрей Первозванный ( день памяти: 13 декабря) Свя­той апо­стол Ан­дрей Пер­во­зван­ный пер­вым из апо­сто­лов по­сле­до­вал за Хри­стом, а за­тем при­вел к нему сво­е­го род­но­го бра­та – свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра (Ин.1:35-42). С юно­сти бу­ду­щий апо­стол, ко­то­рый был ро­дом из Виф­са­и­ды, всей ду­шой об­ра­тил­ся к Бо­гу. Он не всту­пил в брак и вме­сте со сво­им бра­том за­ни­мал­ся ры­бо­лов­ством. Ко­гда над Из­ра­и­лем про­гре­мел глас свя­то­го про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на, свя­той Ан­дрей стал его бли­жай­шим уче­ни­ком. Свя­той Иоанн Кре­сти­тель сам на­пра­вил двух сво­их уче­ни­ков, бу­ду­щих апо­сто­лов Ан­дрея Пер­во­зван­но­го и Иоан­на Бо­го­сло­ва, ко Хри­сту, ука­зав, что Он есть Аг­нец Бо­жий. По­сле Со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха на апо­сто­лов свя­той Ан­дрей от­пра­вил­ся с про­по­ве­дью Сло­ва Бо­жия в во­сточ­ные стра­ны. Про­шел Ма­лую Азию, Фра­кию, Ма­ке­до­нию, до­шел до Ду­ная, про­шел по­бе­ре­жье Чер­но­го мо­ря, Крым, При­чер­но­мо­рье и по Дне­пру под­нял­ся до ме­ста, где сто­ит те­перь го­род Ки­ев. Здесь он оста­нав­ли­вал­ся у Ки­ев­ских гор на ноч­лег. Встав утром, он ска­зал быв­шим с ним уче­ни­кам: "Ви­ди­те ли го­ры эти? На этих го­рах вос­си­я­ет бла­го­дать Бо­жия, бу­дет ве­ли­кий го­род, и Бог воз­двигнет мно­го церк­вей". Апо­стол под­нял­ся на го­ры, бла­го­сло­вил их и во­дру­зил крест. По­мо­лив­шись, он под­нял­ся еще вы­ше по Дне­пру и до­шел до по­се­ле­ний сла­вян, где был ос­но­ван Нов­го­род. От­сю­да апо­стол про­шел через зем­ли ва­ря­гов в Рим для про­по­ве­ди и вновь вер­нул­ся во Фра­кию, где в неболь­шом се­ле­нии Ви­зан­тии, бу­ду­щем мо­гу­чем Кон­стан­ти­но­по­ле, ос­но­вал хри­сти­ан­скую Цер­ковь. Имя свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея свя­зы­ва­ет мать – Цер­ковь Кон­стан­ти­но­поль­скую с ее до­че­рью – Рус­ской Цер­ко­вью. На сво­ем пу­ти Пер­во­зван­ный апо­стол пре­тер­пел мно­го пе­ча­лей и мук от языч­ни­ков: его из­го­ня­ли из го­ро­дов, из­би­ва­ли. В Си­но­пе его по­би­ли кам­ня­ми, но, остав­шись невре­ди­мым, вер­ный уче­ник Хри­стов неустан­но нес лю­дям про­по­ведь о Спа­си­те­ле. По мо­лит­вам апо­сто­ла Гос­подь со­вер­шал чу­де­са. Тру­да­ми свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея воз­ни­ка­ли хри­сти­ан­ские Церк­ви, ко­то­рым он ста­вил епи­ско­пов и свя­щен­ство. По­след­ним го­ро­дом, ку­да при­шел Пер­во­зван­ный апо­стол и где ему суж­де­но бы­ло при­нять му­че­ни­че­скую кон­чи­ну, был го­род Пат­ры. Мно­гие чу­де­са Гос­подь явил через уче­ни­ка Сво­е­го в го­ро­де Пат­ры. Недуж­ные ис­це­ля­лись, сле­пые про­зре­ва­ли. По мо­лит­ве апо­сто­ла вы­здо­ро­вел тя­же­ло боль­ной Со­сий, знат­ный го­ро­жа­нин; на­ло­же­ни­ем апо­столь­ских рук ис­це­ли­лась Мак­си­мил­ла, же­на пра­ви­те­ля Патр­ско­го, и его брат Стра­то­клий. Со­вер­шён­ные апо­сто­лом чу­де­са и его пла­мен­ное сло­во про­све­ти­ли ис­тин­ной ве­рой по­чти всех граж­дан го­ро­да Пат­ры. Немно­го оста­ва­лось языч­ни­ков в Пат­рах, сре­ди них был пра­ви­тель го­ро­да Эге­ат. Апо­стол Ан­дрей не раз об­ра­щал­ся к нему со сло­ва­ми Бла­го­ве­стия. Но да­же чу­де­са апо­сто­ла не вра­зум­ля­ли Эге­а­та. Свя­той апо­стол с лю­бо­вью и сми­ре­ни­ем взы­вал к его ду­ше, стре­мясь от­крыть ему хри­сти­ан­скую тай­ну веч­ной жиз­ни, чу­до­твор­ную си­лу Свя­то­го Кре­ста Гос­под­ня. Раз­гне­ван­ный Эге­ат при­ка­зал рас­пять апо­сто­ла. Языч­ник ду­мал опо­ро­чить про­по­ведь свя­то­го Ан­дрея, ес­ли пре­даст его смер­ти на кре­сте, ко­то­рый про­слав­лял апо­стол. С ра­до­стью при­нял свя­той Ан­дрей Пер­во­зван­ный ре­ше­ние пра­ви­те­ля и с мо­лит­вой ко Гос­по­ду сам взо­шел на ме­сто каз­ни. Чтобы про­длить му­че­ния апо­сто­ла, Эге­ат при­ка­зал не при­би­вать ру­ки и но­ги свя­то­го, а при­вя­зать их ко кре­сту. Два дня апо­стол с кре­ста учил со­брав­ших­ся во­круг го­ро­жан. Лю­ди, слу­шав­шие его, всей ду­шой со­стра­да­ли ему и по­тре­бо­ва­ли снять свя­то­го апо­сто­ла с кре­ста. Ис­пу­гав­шись на­род­но­го воз­му­ще­ния, Эге­ат при­ка­зал пре­кра­тить казнь. Но свя­той апо­стол стал мо­лить­ся, чтобы Гос­подь удо­сто­ил его крест­ной смер­ти. Как ни пы­та­лись во­и­ны снять апо­сто­ла Ан­дрея, ру­ки им не по­ви­но­ва­лись. Рас­пя­тый апо­стол, воз­дав Бо­гу хва­лу, про­из­нес: "Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте, при­и­ми дух мой". То­гда яр­кое си­я­ние Бо­же­ствен­но­го све­та осве­ти­ло крест и рас­пя­то­го на нем му­че­ни­ка. Ко­гда си­я­ние ис­чез­ло, свя­той апо­стол Ан­дрей Пер­во­зван­ный уже пре­дал свою свя­тую ду­шу Гос­по­ду († 62). Мак­си­мил­ла, же­на пра­ви­те­ля, сня­ла со кре­ста те­ло апо­сто­ла и с че­стью по­греб­ла его. Несколь­ко сто­ле­тий спу­стя, при им­пе­ра­то­ре Кон­стан­тине Ве­ли­ком, мо­щи свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея бы­ли тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль и по­ло­же­ны в хра­ме Свя­тых Апо­сто­лов ря­дом с мо­ща­ми свя­то­го еван­ге­ли­ста Лу­ки и уче­ни­ка апо­сто­ла Пав­ла – апо­сто­ла Ти­мо­фея. Источник: azbyka.ru