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ari0921 · 1 year ago

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）１月２７日（土曜日）

　　　通巻第８１０７号　　＜前日発行＞

　ミャンマー国軍のクーデターは「西郷なき西郷軍」？

　　軍と仏教高僧との融合統治が機能不全に陥ったのではないか

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ミャンマーで「本当は」何が起きているのか？

　大手メディアは投票箱民主主義至上史観だから、本質的なことが見えてこない。

　2021年2月、ミャンマー国軍はクーデターに打って出た。ところが、ミャンマーの民衆が想定外に強く反発し、「民主主義を蹂躙した」として大規模な抗議集会が開かれた。抗議デモに軍が出動、多くの死傷者がでたため国際社会から批判に晒された。

　欧米の傀儡といわれたアウン・サン・スー・チーを支持する人たちは外国のメディアが同情的に報道したので、鮮明に反政府の旗を掲げた。こうなると正義はどちらにあるのか、よく分からない政権運営が続いた。因みに２０２１年のミャンマー経済はＧＤＰがマイナス１８％、通貨は暴落し、庶民は生活苦に喘ぐ。

　クーデターから三年が経った。欧米のメディアの複写機である日本は「国軍＝悪」ｖｓ「民主主義団体＝善」のスタンスを依然として維持している。スーチー政権のときにロヒンギャ７０万をバングラデシュへ追い出すと、欧米メディアは一斉にスーチーを「人種差別主義」「ノーベル賞を返還せよ」と猛烈な批判に転じたが、日本はそのまま、ミャンマー国軍批判である。

　この価値基準は「イスラエル＝悪」ｖｓ「ハマス＝善」、「ゼレンスキー＝善」ｖｓ「プーチン＝悪」と、リベラルな西側政治家やメディアが作り上げたフェイク図式に酷似している。ミャンマー国軍ははたして悪魔なのか？

ミャンマーの社会構造は宗教を抜きに語れない。

仏教徒が９０％をしめ、しかも上座部（小乗仏教）である。僧侶が８００万人もいる。

軍隊は徴兵制で４３万人（実態は１５万に激減）。

つまりこの国は軍と仏教世界との融合で成り立つ。軍は元来、エリート集団とされ、国民からの信頼は篤かったのだ。それが次第にモラルを低下させ、徴兵ゆえに軍事訓練は十分ではなく、そもそも戦意が希薄である。愛国心に乏しい。

　軍クーデターは伝統破壊の西欧化に反対した政治的動機に基づく。単なる権力奪取ではない。つまり「西郷軍が勝って、近代化をストップした」ような政治図式となるのだが、現在のミャンマー軍（ミン・アウン・フライン司令官）はと言えば、「西郷隆盛なき西郷軍」である。権力は握ったものの何をして良いのか分からないような錯乱状態にあると言える。

　軍人は経済政策が不得手。コロナ対策で致命的な遅れをとり、猛烈インフレに襲われても、適切な対応が出来ず、外資が去り、自国通貨は紙くずに近く、闇ドルが跋扈している。

国民は外国で反政府活動を活発に展開する。国内各地には武装組織が蠢動を始めた。

　▼まるで「西郷のいない西南戦争」でクーデターが成功した

　西南戦争は『道義国家』をめざし、挫折した。戦略を間違えた。というより勝利を計算に入れずに憤然と立ち上がったのだ。

佐賀の乱、神風連、秋月の乱、萩の乱から思案橋事件が前哨戦だった。城山で西郷は戦死、直前に木戸が病没、大久保暗殺がおこり、明治新政府は「斬新」な政策を実行に移した。しかし行き過ぎた西洋化、近代化。その象徴となった「鹿鳴館」に反対して国学派が復興した。

　ミャンマーの仏教鎮護国家の復活が国軍指導者の目的だった。

しかし彼らは広報という宣伝戦で負けた。都会は西洋民主主義、グローバリズムに汚染され、若者は民族衣装を捨てていた。西洋化は、あの敬虔なる仏教との国ミャンマーにおいてすら進んでいた。

　となりのインドでは巨大なモスクを破壊し、その跡地に大きなヒンズー寺院建立した。竣工式にはモディ首相自らが出席した。

　ミャンマー国軍に思想的指導者は不在のようだ。だからこそ、国軍は仏教の高僧を味方にしようとしてきた。しかし国内的に厄介な問題は同胞意識の欠如である。そのうえ山岳地帯から国境付近には少数民族各派の武装組織（その背後には中国）が盤踞している。中国はミャンマー国軍政府と「友好関係」を維持しているが、背後では武装勢力に武器を供給している。

　主体のビルマ族は７０％だが、嘗て国をまとめた君主はいない。カチン、カレン、モン、シャン、カヤ族と、それぞれ少数の武装組織が国軍と銃撃戦を展開しているものの、反政府で連立は稀である。カチン､カレン、モン族は博くラオス、カンボジアにも分散しており、ラオスでのモン族は米軍について共産主義と闘った。敗戦後、１７万人のモン族は米国へ亡命した。

　２０２３年１０月２７日、ミャンマーの反政府武装組織が初めて三派共闘し、シャン州北部で「国軍」と戦闘、驚くべし国軍が敗走した。国軍兵士数百が投稿した。

　中国の秘密裏の仲介で停戦状態となったが（２４年１月２６日現在）、ミャンマー民族民主同盟軍（MNDAA）、タアン民族解放軍（TNLA）、西部ラカインのアラカン軍（AA）の「三派」の共闘はこれから「連立」となるか、どうか。

この三派以外にも不明の武装組織（なかにはギャング団、麻薬シンジケートも武装している）。なにしろミャンマーは五つの国と国境を接し、１３０の少数民族がいるとされる。　

国境問題の複雑さが問題をさらに複雑にする。ミャンマーが国境を接する国々とは、インド、中国、ラオス、タイ、バングラである。地域によっては少数民族が多数派となる。

西海岸の古都シットウエイはインドとの海路の拠点であり古代遺跡があるため外国人観光客が多い。

チャウピューは中国へのパイプラインがミャンマーを斜めに横切り雲南省へと繋がっている拠点、ここには中国企業が進出し、工業団地を建設中で、ロヒンギャとの暴動になった場所、行ってみる、と放火されたモスクの無残な残骸があった。やや東側の中部、マンダレーは雲南華僑の街である。

旧首都のヤンゴンと新首都ネピドーはアクセスが悪い。マンダレーは国際空港こそ立派だが、翡翠やルビーの商いはほぼ華僑が握る。そうした三都三様の物語が付帯する。

　▼麻薬王

ラオス、タイ国境に拡がるのが統治の及ばない「黄金の三角地帯」である。

アフガニスタンにつぐ麻薬産出地域で、ギャング団と武装組織と博打場である。治安の安定はあり得ないだろう。

黄金の三角地帯の形成と発展、その後の衰退は国民党残党という闇とＣＩＡの奇妙な援助があり、やがて彼らへの弾圧、そしてミャンマーとタイとの絶妙な駆け引きをぬきにしては語らない深い闇である。

国共内戦に蒋介石は敗れて台湾に逃れたが、南アジアで戦闘を継続したのが国民党の第２７集団隷下の９３軍団だった。およそ一万もの兵隊が残留し、シャン州をなかば独立国然とした。モン・タイ軍（ＭＴＡ）は��シャン州独立』を目指した軍事組織で、ビルマ共産党軍が主要敵だった。

国民党残党の軍人とシャン族の女性のあいだに産まれたのがクンサ（昆沙）。

のちに『麻薬王』と呼ばれる。中国名は張奇天で、一時はモン・タイ軍の２万５０００名を率いた。軍資金は麻薬だった。

ＣＩＡが背後で支援した。アルカィーダを育て、やがて裏切られたように、ムジャヒデン（タリバンの前身）を育てたのもＣＩＡだったように、やがて米国はクンサに２００万ドルの懸賞金をかけた。

『麻薬王』と言われたクンサは紆余曲折の後、麻薬で得た巨費で財閥に転じ、晩年はヤンゴンにくらした。２００７年に７４歳で死亡した。米国の身柄引き渡し要求にミャンマー政府は最後まで応じなかった。

もうひとつの有力部族＝ワ族はモン・クメール語を喋る少数民族で、いまワ族の武装組織は中国の軍事支援がある。

　▼ミャンマー進出の日本企業は、いま

さて安倍首相が二度に亘って訪問し、日本が投じたティワナ工業団地はどうなったか。

ヤンゴンの南郊外に位置し、コンテナターミナルを日本が援助した。しかし国軍クーデター以後、西側が制裁を課し、日本政府が同調したため、日本企業の１０％がミャンマーから撤退した。住友商事、ＫＤＤＩなどが残留しているとは言え、投資のトップはシンガポール、中国、そして台湾、韓国が続く。

日米印の企業投資は実質的にぼゼロ状態だ。

拍車をかけているのが外交的孤立である。ミャンマー軍事政権を支持するのは中国である。背後では、ロシアが接近している。

　仏教界は分裂している。将軍たちと協力し、仏教とビルマ文化の両方を外部の影響から守る必要があるという軍の理念に共鳴した高僧もおれば、「ラカイン州で地元の仏教徒とイスラム教徒のロヒンギャ族の間で暴力的な衝突が起きると、『過激派僧侶』といわれるウィラトゥ師は、「ビルマ仏教はイスラム教徒によって一掃される危険にさらされている」とし、「イスラム教徒経営の企業のボイコット」を奨励した。

　軍事クーデターに反対するデモに参加した僧侶たちも目立った。シャン州北部の主要都市ラショーでは国軍の統治が崩壊した。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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newspaper-ckm-mirai · 13 days ago

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アートまちかど「春コレクション展　春を巡る」2025

アートまちかどでは「春コレクション展　春を巡る」を５月25日まで開催した。「春」をメインテーマに絵画や陶芸など多彩な作品群が展示された。また、今回令和６年度の新たな収蔵作品も同時にお披露目した。　現在は旧更埴地区の高校美術部員たちが企画・運営・展示を行う「８高校美術展～更埴地区高校美術展～」が６月３日まで開催中。アートまちかど新収蔵作品のお披露目新収蔵作品「燕に芭蕉」小川柳翠（墨彩）

#アートまちかど #アートイベント

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kachou-news · 28 days ago

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句会のお知らせ

令和7年6月

諸事により、句会が中止、変更になる場合があります。詳しくは各句会担当者までお問い合わせください。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【東京都】

零の会　（坊城俊樹選・岡田順子選）

6月7日（土）　締切午後１時30分

ありすいきいきプラザ　講習室

連絡先：渡辺光子　☎090‒9812-4161

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風月句会　（坊城俊樹選・栗林圭魚選）

6月15日（日）　締切午後1時30分

成城コミュニティホール

連絡先：飯川三無　☎090‒4742‒4503

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花鳥月例会　（坊城俊樹選・岡田順子選）

6月22日（日）　午後１時より

九段生涯学習館

連絡先：花鳥発行所　haiku-kachou.jp

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【神奈川県】

なかみち句会　（栗林圭魚選）

毎月第2月曜日　締切午後1時

ユニオンビル

連絡先：山川ます江　☎044‒877‒4346

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枡形句会　（栗林圭魚選）

毎月第2土曜日　締切午後1時

川崎市多摩市民館

連絡先：武山文英　☎044‒911‒6002

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【埼玉県】

さきたま花鳥句会

毎月第３金曜日　午後１時より

浦和駅前パルコ９Ｆ会議スペース

連絡先：鈴木月惑　☎090-6947-4944

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【福井県】

三日の月花鳥句会　（坊城俊樹選）

毎月第1木曜日

鶉公民館

連絡先：高島信義　☎0778-51-1579

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立待花鳥俳句会　（坊城俊樹選）

毎月第1水曜日

立待会館

連絡先：髙島信義　☎0778-51-1579

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武生花鳥俳句会　（坊城俊樹選）

毎月第2月曜日　午後1時より

越前市生涯学習センター

連絡先：山岸世詩明　☎0778‒52‒8198

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福井花鳥句会例会　（坊城俊樹選）

毎月第3水曜日

福井市地域交流プラザアオッサ5F 501号

連絡先：山岸世詩明　☎0778‒52‒8198

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柏翠俳句記念館句会　（坊城俊樹選）

毎月16日　午後1時30分より（常設俳句ポストに投句も可）

鯖江市東鯖江3丁目5の3（鯖江インター付近）

連絡先：山岸世詩明　☎0778‒52‒8198

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鯖江花鳥俳句会　（坊城俊樹選）

毎月21日（休館の折は翌日）　午後7時より

鯖江公民館　☎0778‒51‒3010

連絡先：山岸世詩明　☎0778‒52‒8198

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花鳥さざれ会　（坊城俊樹選）

毎月（和尚より案内）　締切午後1時30分

安養寺

連絡先：奥清女　☎0776‒66‒8631

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さくら花鳥会　（岡田順子選）

毎月第2火曜日

坂井令子宅

連絡先：坂井令子　☎0776‒36‒5215

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【鳥取県】

鳥取花鳥会　（岡田順子選）

6月13日（金）

鳥取市高齢者福祉センター

連絡先：鍜治屋都　☎0857‒54‒1172

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【山口県】

萩花鳥句会

毎月第2火曜日　午後7時より

サンライフ萩

連絡先：田村美惠子　☎090-4651-1463

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【福岡県】

色鳥句会　（坊城俊樹選）

毎月第１土曜日　午後１時より

福岡市市民福祉ふくふくプラザ

連絡先：天野かおり　☎080-9572-2810

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句会への参加

句会へ参加ご希望の方は、上記各句会の連絡先（係）までお電話ください。

または、下記「花鳥編集部」まで、お名前（フリガナ）・郵便番号（7ケタ）・住所・電話番号・年齢・性別をご記入のうえ、はがき、ファックス、メールのいずれかにてお問い合わせ下さい。

〈お電話でのお問い合わせは各句会の担当者までお願いいたします〉

花鳥編集局

〒276-0046 千葉県八千代市大和田新田905-11-306　岡田方

TEL: 047-752-1552

Mail： [email protected]

#句会のお知らせ

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toshiki-bojo · 2 months ago

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「虚子への俳話」183

「花鳥」令和7年5月号より転載

「極楽の文学」

　虚子は嘗て俳句のことを「極楽の文学」と言っていた。

　それは当時の小説や短歌の世界の刹那的な風潮を揶揄してのものだった。あるいはそれは死ぬまで楽天的であった師匠の正岡子規の影響もあったろう。

　ところで私は幼少期から異常なまでに「死」にたいする興味があり、その結果として絵や文章もややもすると死に関連する多くの小説などによって占められていた。言わば極楽の文学の真反対の地獄の文学好きとでも言おうか。

　太宰治や坂口安吾などの小説は「死」というものと隣り合わせの文学だと思うが、俳句は虚子の謂う「極楽の文学」である。

　つまり、「小説の悪魔の情念の束縛から解放されたもの。真摯に自然と人を詠いつづけることが極楽への道である。」とは虚子の謂である。

　簡単に言えば「俳句をやれば極楽浄土へいけますよ」と言っている。（まあ他の宗教等の方にはご容赦いただくとして）

　そして俳句を突き詰めて残る物は季題そのもの。その季題とは人間の生命や魂にとって根源そのものとでも言おうか。

　虚子の小説『虹』に主人公の虚子の弟子である森田愛子の死にゆける最期の場面がある。虚子の元へ愛子から電報（俳句）が来る、

　「ニジキエテ　スデニナケレド　アルゴトシ　アイコ」

　生死の境を彷徨していることがわかった。やがて愛子の恋人で俳人の伊藤柏翠（筆者の師匠）から手紙が来た。

　「四月一日午後四時五十分でございました。只今納棺を致しました。」

そしてその手紙の最後に、

　　「虹の上に立ちて見守るてふことも　愛子

　　虹の上に立てば小諸も鎌倉も」

　と記されていた。

　つまり愛子は始終虚子と極楽への道の虹のことを考えながら息を引き取ったのであった。

　　「南日本新聞三月二十七日掲載」

#エッセイ

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catonoire · 7 months ago

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「わざの美　工芸が織りなす装飾の世界」展

旧近衛師団司令部庁舎で、令和6年度文化庁首都圏伝統工芸技術作品展等開催事業「わざの美　工芸が織りなす装飾の世界」展を見る。陶芸、染織、漆芸、金工、木竹工、人形などの分野で活躍する重要無形文化財保持者（いわゆる人間国宝）から若い世代まで、22名の工芸作家による作品22点を見ることができる。

また、最後の展示室では文化庁企画による工芸技術記録映画が上映されている。記録映画は1本30分強のものが4本あり、いずれも作家の繰り出す超絶技巧にため息が出るような内容。全部見ると2時間以上かかるので、制作の様子を映像で見るのが好きな人は時間に余裕を持って出かけたほうがいいかもしれない。

なお、旧近衛師団司令部庁舎は、2020年3月まで東京国立近代美術館工芸館として使われていた、重要文化財の建物である。

来訪者を出迎えてくれるのは、中村弘峰の人形、陶彫彩色「霊獣呉爾羅」。ゴジラの皮膚の質感や、たわんだ肉、皺など、なかなか本物らしい（本物のゴジラを見たことはないけれど）。

大角幸枝の銀銅赤銅接合花器「赤い海」。大角が別の作品を作っている様子を収めた記録映画の上映あり。

大沼千尋の切嵌銀花器「白の連山」。

小森邦衛の網代隅切重箱「玄」。髹漆（きゅうしつ）という技法で作られている。この作家も記録映画で見ることができる。

室瀬和美の蒔絵螺鈿文箱「天恵」。

浅井康宏の蒔絵螺鈿箱「太陽」。

しんたにひとみの乾漆螺鈿神代箱「Kalligramma」。

十四代今泉今右��門の色絵雪花薄墨墨はじき雪文鉢。

少しかがんで下からも見るべし。

神農巌の青磁堆磁線文鉢。内側にも外側にも線文が流れている。

望月集の水象紋扁壺「みなも」。

津金日人夢の青瓷氷裂文鉢。

木村芳郎の碧釉漣文盤「オーシャンエッジ」。

山本茜の「渦」。截金（きりがね）という技法で作った文様をガラスの中に閉じ込めてある。

築城則子の小倉縞帯「翠変化」。

松原伸生の長板中形着尺「萩文」。

森口邦彦の友禅着物「位相市松亀甲文」。記録映画の上映あり。

土屋順紀の紋紗振袖「牡丹亭」。向こう側が透けて見えるほどの薄物。記録映画の上映あり。

新垣幸子の総絣（打掛）。新垣は八重山上布のいわゆる人間国宝。

中村信喬の人形、陶彫彩色「星夜」。

青江桂子の人形、木芯桐塑布和紙貼「悠久」。

五十嵐誠の欅梻造酒卓。��梻」は「たも」と読むようだ。

四代田辺竹雲斎の朽竹達磨。以前同様の作品を見る機会があったが、そのとき見たものより大きく、より迫力が感じられた。朽ちた竹にも生命力があるように見える。

#展覧会 #美術展 #工芸 #伝統工芸

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honyakusho · 10 months ago

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2024年9月4日に発売予定の翻訳書

9月4日（水）には20点の翻訳書が発売予定です。

マインドフルネス・コンパッション指向　統合的心理療法

グレゴール・ジュヴェルツ／著マシャ・ジュヴェルツ／著前田泰宏／訳小山秀之／訳ほか

北大路��房

カクテル、ラブ、ゾンビ

チョ・イェウン／著カン・バンファ／翻訳

かんき出版

ゲシュタルトコーチング : 豊かな虚空

ジョン・リアリー＝ジョイス／著陣内裕輔／翻訳

春秋社

＜和英対訳＞10訂版外国人のための入国・在留手続の手引

出入国管理法令研究会／著福山宏／著

日本加除出版

［新装版］自殺の対人関係理論 : 予防・治療の実践マニュアル

Thomas E. Joiner Jr.／著・イラスト Kimberly A. Van Orden／著 Tracy K. Witte／著ほか

ＴＨＩＮＫ　ＦＵＴＵＲＥ　「未来」から逆算する生き方

ハル・ハーシュフィールド／著今井仁子／翻訳けんすう（古川健介）／解説

東洋経済新報社

子どものためのセルフ・コンパッション : マインドフルネスで自分を思いやる81のワーク

ロレイン・ホッブス／著エイミー・バレンティン／著小林亜希子／監修遠藤康子／翻訳

創元社

ADHDの子どものためのマインドフルネス

シャロン・グランド／著タイア・モーリー／イラスト芦谷道子／翻訳

創元社

殺人は夕礼拝の前に

リチャード・コールズ／著西谷かおり／翻訳

早川書房

三部作【トリロギーエン】

ヨン・フォッセ／著岡本健志／翻訳安藤佳子／翻訳

早川書房

フォース・ウィング－第四騎竜団の戦姫－上

レベッカ・ヤロス／著原島文世／翻訳

早川書房

フォース・ウィング－第四騎竜団の戦姫－下

レベッカ・ヤロス／著原島文世／翻訳

早川書房

コードネームはロムルス

Ｋ・Ｈ・シェール／著エルンスト・ヴルチェク／著嶋田洋一／翻訳宮下潤子／翻訳

早川書房

さいごのさよなら

エリン・ケルシー／著ソイアン・キム／イラスト光橋翠／翻訳

新評論

エイレングラフ弁護士の事件簿

ローレンス・ブロック／著田村義進／翻訳

文藝春秋

コロラド・キッド　他二篇

スティーヴン・キ��グ／著高山真由美／翻訳白石朗／翻訳

文藝春秋

現代ポーカー理論 : GTOの理論と実践上

MICHAEL ACEVEDO／著髙木皓太／翻訳市川太一／翻訳

アンク／星雲社

現代ポーカー理論 : GTOの理論と実践下

MICHAEL ACEVEDO／著髙木皓太／翻訳市川太一／翻訳

アンク／星雲社

ALIENS　ビショップ

T・R・ナッパー／著入間眞／翻訳

竹書房

スローンはもう手遅れだから

コリーン・フーヴァー／著阿尾正子／翻訳

二見書房

#books

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tobitori52 · 11 months ago

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「日本テレビ開局70周年記念舞台西遊記」の所感

・日テレドラマ版西遊記の舞台ではなく、単体の舞台版西遊記

・演者さんがた最高流石すぎる　演技力によってキャラクターそれぞれが魅力的

・脚本のバランスとまとまりが悪い

・ギャグは面白い時と全くギャグ成立してない(笑いを呼べてない)時がある

・演出は舞台演出自虐メタネタが過分　舞台演出とそれを信じる観客を馬鹿にしたい？

・令和の作品としての仕上がりではない　昔の番組の再放送見てるような感じ

▼

2024年になってまで文化的表現者が「これしかできない」言うのはもうやめた方がいい

文化的表現者が"それだけしていれば世に一石を投じたこととなり、責任を持ち果たしていることとなる"わけではないし

所謂、謙遜文化としての言葉なんだろうけど、これしかできない、わけがないので

地震の話も出てたけど、じゃあ例えば支援をするだのなんだのできるし、それぞれ皆するでしょう

なのに敢えて「それしかできない」という表現をすると責任の放棄に聞こえる

この謙遜は今時もういらん

▼

'78版ドラマ西遊記の舞台版、ではない。

'78放映のドラマ版西遊記は、この記念舞台作品にほぼ関連がない。

ごくたまに思い出したかのように小ネタとして'78の要素が出てくるが、良い意味で気づかなくても特に問題はない。

一幕前半はアレンジを効かせつつも、比較的忠実に進行するが、三蔵法師が出てくるきたあたりで、流石に「なるほど"オリジナル西遊記ものの舞台"をやるんだな」という心づもりになる。

しかしその"オリジナル西遊記ものの舞台"としては脚本勿体なさすぎる。

全体的にとにかく脚本が勿体無かった。

役者陣の、抜群の演技力による登場人物の魅力、によって作品としての質が保たれている感。

脚本のテンションがスポットでは面白いが物語作品としてのバランスが悪くまとまりがない。物語を通して伝えたいことが分からない。

楽しさ面白さへの衒いない喜びより、惜しむ気持ちが強い。別の脚本でこの演者さん達で見たかった。

これほどの人達がいて、これほどに魅せてくれるのに、物語がこれかよと。

▼

作品としての筋として伝えたいことが分からない。

孫悟空と三蔵法師の関係性を中心にして��「異なるもの同士でどう相手を知り想い共に生きるのか」という物語かと思ったが、これは一幕で、悟空がお師匠さんと呼ぶことでほとんど描写し終えている。

三蔵は夢でも悟空のためにお札を剥がそうとするし、それができなくても悟空のために出来ることをしようとする。

相手が妖怪人間なにであろうと関係はなく、ただ目の前の相手に与える親愛や敬意があると、悟空が理解し受け止め、それを返すためお師匠さんと呼ぶ。

ということでこれはあくまでメインではなく、続く後半の物語で重要となる悟空自信の変化だと読んだ。

そのため、二幕で再開した牛魔王と孫悟空の、一幕との対比を観て、

「魔王と孫悟空をキーとして、往来と異なる別の場所に堕ちることも含めて、誰かが今とは違う理想や目指す場所を求めて、どう変化し何を大切にして生きてていくのか？」

という物語なのかと思った、が。

結局のところ妖怪は妖怪で人間は人間なのか？人間とは？と

それっぽいい感じのセリフも、物語の中で効いてない

紅孩児の「私は人間でいたい！」とか

今まで別に人間とは？妖怪とは？という話して無かったのに急に何？

「人間"として"生きていきたい！」なら分かるんだが

あの言い方だと「生き物の性質として、人間=理性的存在、妖怪=我を失って暴れるような存在、だからあれに成り下りたくない」と聞こえる

じゃあ自害まで選んだ牛魔王の想いはなんだったって言うんだ　貶めるな

その癖、非人間の鎮元子が結局トップ経って丸く収まりましたなので、鎮元子今まで人間とは違うから手出しできないつってたのなんだったんだよに　死んだ民衆への無駄死に感と、それに対しての「致し方なかったんだ」より「鎮元子はハナからそうしろや」が勝った

人間と、妖怪神仙などの違いをキーにするにしては、結局どう扱いたいのかさっぱりわからない　意味不明

牛魔王の民を想う気持ちにがあろうがなかろうが、愛するをものを失った悲しみを持って我を失い周りを傷つけるように、私はそうはなりたくないのだと。それを悔やみ死すら選んだ父親を見てすらも、妖怪は妖怪でしかないのだと。それから逃れるため人間として生きたいと？なんというか、人間という種族への賛歌？

じゃあ国の治世はどうするのか。肝心の人間様は居ないわけで……となったが結局ここでちんげんしである。

何年も国の有様に自分はそのような存在ではないと一線を引いた彼がここで選ばれる。

何で？？？？？？

結局のところこの作品の伝えたいこと、魅せたいことがなんなのかわからなくなってしまい、そのまま幕を閉じた。

▼

一幕でもやんわり感じてはいたが、二幕が特に恐ろしくギャグとシリアスのバランスが悪い。

登場人物がはっきりに「メタネタギャグをする登場人物」「手堅くシリアスな扱いをする登場人物」に分かれている。

後者である「牛魔王、羅刹女、紅孩児(+孫悟空、ちんげんし)」のが、作品から浮いている。

▼

個人的に演出で1番ツボにだったのは、八戒が夢を見ているシーンで、中華料理がとりどりサイネージ全体に渡りメニュー表のように並ぶところ。

演出に「おお！」と思ったのが筋斗雲にのって悟空が舞台袖にスライドしていくシーン。自分はこの演出に素直に感動したけれど、そこでいきなり「今、紐で引っ張ってなかった？」とメタネタを挟まれ、こちらが馬鹿を見た気にはなった。

舞台慣れしてるひとには見慣れた演出だからこのイジリは楽しめるのかもしれん。

演出はサイネージを非常によく使う。それほど使用するのに、サイネージの映像は、雑な顔はめ加工ネタとして消費される。そしてネタも繰り返され、ネタを噛みすぎて味がしない。

大道具やサイネージは客の想像力を補完する重要なのものなのに、それをいちいちイジる。

演出によって空間を信じる気持ちを、とにかく繰り返し、繰り返し削がれる。

閉幕後に、「ワイヤーでの飛行や大道具の移動を今時珍しく手動で行なっている」ことを座長片岡愛之助さんが仰って、担当した方々への拍手が起こる。

しかし「それに敬意を示すならば尚更、脚本でああまで舞台演出を繰り返しネタに貶めているのをどうにかした方が良かったよ」という気持ちで悔しく思いながら、敬意を持って拍手を贈った。

▼

キャラクターは本当に魅力的だった

全員に言ってたらキリないくらい

こんなにお兄ちゃん要素が強い孫悟空いるんだ　良すぎる　兄貴分というかお兄ちゃんなんだよな悟空おにいちゃん……

これは牛魔王との関係もあるがそれよりは三蔵があまりに幼い(?)からだと思う

おんぶとか

あんなに人生を楽しんでそうな沙悟浄初めてみた　厭世感が低い！一番に踊り出す沙悟浄！！？？

女性口調のキャラがキレるとドス声になって怖い、は使い古されてるし令和的じゃないからやめたほうがよかったと思う　勿体無かった

"欲"が沙悟浄に分配されて、他にもコメディリーフが居る分八戒はややおとなしめに見えたな……落ち着いてるし

玉龍は舞台上にいる時ずっと可愛くてずっと面白かった　なんなんだ

おかげでむしろサイネージネタは微妙

ドラマ版と��じで仲間たちが一緒にいてワチャついてるところが可愛かったのでもっと見たかった

▼Twitterで書いてた感想から引用

https://x.com/tobitori52/status/1746380292217282998?s=46&t=h4slQya3LMsqIYXXZIwVIg

テレビ局の70周年記念舞台の脚本ってこの程度の出来でいいのか……と思った

積み重ねた技術により作られた料理もそうでなく作れと言われたから作っといた料理も、デザートも主食も期限切れもか出涸らしも一切関係なく、全部同じ皿に盛って出されて、ウワ勿体ねえ…………みたいな…………

役者陣の500000000点の素晴らしく圧倒的演技力によるキャラクターの魅力の表現で作品の質が保たれ成り立ってる印象

ギャグは結構面白いがシリアスとのバランスが非常　に悪い　そして場面転換が雑

とにかく脚本にまとまりがない伝えたいことも分からないで、作品/物語としていい評価ができない感じだった

どうせなら全面的に喜劇としてギャグ方面に舵を取ったほうが良かった気がするが、面白いギャグパートもあるけど7:3くらいで別に面白くないとかそもそも成立してないギャグもあったからそれもどうだろう

ギャグパートめちゃくちゃ面白いところはマジで面白い　個人的には玉竜のところは全部良かった

シリアスも感動も結構無理くり感があった　感動するところなんですねはいわかりましたって感動する感じ　感情が誘発はされない

それっぽいい感じのセリフも、物語の中で効いてない

後半は特に牛魔王一家をほとんどギャグ扱いしないせいで世界観から浮いてる　ある意味メインなのに

ここのキャラはそういう担当なのね、もしくはギャグセリフ言う扱いできない立場なのね、みたいな

メタネタとは別に作り手側の事情が身透けてみえた気になって萎える

若い女性キャラの翠蘭が小生意気なミーハーとか、沙悟浄のよねだわ口調とかは、"令和版"とか謳う作品でわざわざやることか？

沙悟浄に関しては理由に全く説明がないので「なんだただのキャラの付けかよ」状態

しかし役者陣の演技がめちゃくちゃいいのでキャラクターとしてはすごく魅力的　��んだこれ

沙悟浄が所謂雑にオネエキャラ！！という扱いの描写が出てこないかヒヤヒヤしながら観てた

翠蘭に「イケメン！！！！あんたなら襲われてもいいよ♡」とか言わせる脚本なら全然やりかねない

女性キャラクターの取り扱いは全く今時じゃなかった　昔の作品のよう

演出なら悟空の戦闘パートで、対多人数戦のある余裕っぷりにより悟空の強キャラである説得力が出ててよかった

思えば棒術はあまりメインの映えにしてなかったようだけど、特に気にならなかったなそういえば

#tobitori所感 #西遊記 #日テレ

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shintani24 · 1 year ago

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2024年5月17日

「世界観広がった」　海洋散骨の体験クルーズに住職ら参加（毎日新聞）2024年5月17日

海に遺骨をまく「海洋散骨」について知ってもらおうと、福岡市で、寺院の住職らを対象とした海洋散骨体験クルーズが開かれた。県内外の住職ら約10人が参加し、時代の変化とともに多様化する故人の弔い方への理解を深めた。

体験クルーズは、お墓の改葬や粉骨などのサービスを提供する有限会社「縁」（鹿児島県南九州市）が開催。参加者は姪浜旅客待合所（福岡市西区）から乗船し、実際に依頼のあった3件（5人分）の委託海洋葬を見学した。散骨や献花、黙とうなどの一連の流れを学んだ後、遺骨に見立てた小麦粉が入った袋を海にまく模擬散骨も体験した。

初めて参加したという光薫寺（同市博多区）の小林信翠住職は「供養を中心に取り組んでいることは好感が持て、世界観が広がった。亡くなった人とつながることが一番大事で、そのつながり方はいろいろあっていいと思う」と��実した表情を見せた。

同社での海洋散骨は2017年は24件だったが、23年は130件と約5倍に増加している。同社社長の堤裕加里さんによると、樹木葬や海洋葬などの選択肢が増えたことに加え、墓の維持・管理ができずに「墓じまい」する人が散骨を希望するケースが増えているという。地域住民らに近い存在でもある寺院でも、海洋散骨など新しい供養の形に対する理解が乏しいのではないかと、住職らを対象に実施。遺骨に関して「相談相手が分からない」といった声もあり、お寺をハブ（結節点）とした体制の構築も目指す。堤さんは「供養の選択肢の一つをかなえるための粉骨・散骨。お客様が身近に感じられるような供養の形にしたい」と語った。

改葬10年間で2倍

厚生労働省の「衛生行政報告例」（2022年度）によると、「墓じまい」を含む改葬件数は年間15万1076件。12年度は7万9749件で、この10年間で約2倍増えた。

一部地域では禁止

国内では遺骨を砕いて埋めたりまいたりすることが刑法に違反しないかという議論があったが、法務省は1991年に「葬送のために節度をもって行われる限り、遺骨遺棄罪（刑法190条）に違反しない」との見解を示した。一方、厚生労働省は墓地埋葬法（48年制定）に散骨の規定はなく、墓地・埋葬に関する法律は関知しないという見解で、現在に至っている。

海洋散骨は、一部地域の条例では禁止されている。日本海洋散骨協会のガイドラインでは、遺骨と分からない程度（1～2ミリ）に粉末化する▽陸地から1カイリ（約1・8キロ）以上離れた海洋上のみで散骨する――ことなどを義務づけている。【日向米華】

「乳酸菌飲料バブル」で窮地に追い込まれた「飲むヨーグルト」、逆襲の手立てはあるのか？（東洋経済オンライン 5月19日）

「今、明治の飲むヨーグルトは置いてないです。(乳酸菌飲料の)ピルクルに替わっちゃいましたね」――。都内スーパーの店員は淡々と話す。

明治は昨年10月、「明治ブルガリアのむヨーグルト 900g」��製造・販売を終了した。業界からは「あれほどのシェアを持っていた明治が、まさか」と驚きの声が上がった。

終売の理由について、明治は「個食化が進み、大容量品の消費量が減少しているため」と説明した。代替品として400グラムの商品を発売したが、売り上げは社内の計画値に届いていない(2023年度第3四半期決算時点)のが現状だ。

森永乳業も昨年10月、「計画に対し思うような実績が得られなかった」として「ビヒダスのむヨーグルト」(900グラム)の製造・販売を終了している。

市場全体を見ても、飲むヨーグルトの販売金額はこの6年間で17％も減少している。一体何が起きているのか。

■健康か味か、どっちつかずの存在に

市場縮小の背景には、乳酸菌飲料などへの需要の流出がある。

調査会社インテージによれば、乳酸菌飲料の2023年の小売店販売金額は1341億円。ヤクルト本社の「Y1000」(「ヤクルト1000」の店頭専用商品)が発売された2021年に市場が急拡大し、その後も伸びが続いた。

一方、飲むヨーグルト市場は2021年に前年比200億円超の縮小となり、その後も停滞が続く。2023年の販売金額は1443億円で、乳酸菌飲料に追い越されるのは時間の問題だ。

両市場の拡大と縮小の時期はほぼ重なっており、飲むヨーグルトの人気が乳酸菌飲料に移っている実態がうかがえる。

さらに近年は、「キリンおいしい免疫ケア」など乳酸菌入りの清涼飲料水も台頭している。これらは法令上の乳酸菌飲料ではないが、小売店では飲むヨーグルトや乳酸菌飲料のすぐ隣に並ぶことも多く、飲むヨーグルトの需要を一部奪っているとみられる。

業界では「飲むヨーグルト」は替えがきくものになっている」との指摘がある。以前は健康といえばヨーグルトと考える人も多かった。飲むヨーグルトはフレーバーが豊富で、手軽に摂取できる強みがあった。

だが、機能性表示食品制度が始まり、「睡眠の質向上」や「ストレス緩和」など具体的な機能をうたう乳酸菌飲料が登場すると、人気が揺らぎはじめた。

「健康の機能を求める消費者は簡単に乳酸菌飲料へスイッチしてしまう。味を求めるならジュースを飲めばよく、ヨーグルトはどっちつかずのポジションになってしまった」(業界関係者)。

■長所が伝わらないのはなぜ？

飲むヨーグルトにもメリットはある。含まれる乳酸菌数、または酵母数は、乳酸菌飲料と同等かそれ以上だ。さらに無脂乳固形分が多いためコクがあり、乳酸菌飲料よりもタンパク質や炭水化物、ビタミンやミネラルを多く含むのが特徴だ。

だが、こうした価値はうまく消費者に伝わっていない。乳酸菌飲料と比べて原価が高く、広告宣伝の費用が限られるのが要因の一つだ。

一方、乳酸菌飲料や乳酸菌入り清涼飲料水には水分が多く含まれ、原材料費を抑えやすいうえ、機能性表示食品の場合は高単価なことも多い。収益性は高く、マーケティングにも力を入れやすい。

飲むヨーグルトとほかの飲料との違いはわかりにくく、消費者が「広告でよく見る商品を買おう」となるのは容易に想像できる。

では、飲むヨーグルトはどう反転攻勢を仕掛けるのか。メーカー各社は健康面の価値の訴求に力を入れる。

機能性表示食品や「医師の○％が奨める」などとうたう飲むヨーグルトを展開する。「食後の尿酸値の上昇を抑える」や「記憶の維持」、「注意力の維持」など目新しい機能をうたう商品も続々と登場している。乳酸菌飲料ではなかなか耳に��ない機能も多く、飲むヨーグルトならではの価値を伝えるために差別化しているのだ。

また、これらの高付加価値商品は100～200グラム程度の小容量品で展開する。一般的な飲むヨーグルトより単価を高めに設定でき、容量も少ないため収益性を高められる。

明治は昨年10月、「明治プロビオヨーグルトR-1ドリンクタイプ The GOLD」を発売。同社が「強さひきだす」と表現する素材「R-1乳酸菌EPS」を従来品の2倍配合した商品だ。希望小売価格(税込み)は257円で従来品より約100円高いが、滑り出しは好調で、今年3月まで計画比10％増の売れ行きとなっている。

プロバイオ事業を担当する発酵マーケティング部の山本俊一氏は「サプリや栄養ドリンクなどを購入する層が新規で購入している。少し高くてもよいものを選ぶ人は多く、顧客獲得の余地がある」と分析する。

■「健康疲れ」で、味を重視する消費者も

市場分析を重ね、味を重視する消費者の動きに着目したのは森永乳業だ。「コロナ禍の初期に健康意識が一気に向上した反動で、一部の消費者が『健康疲れ』をしているのではないか」(ヨーグルト・デザート事業マーケティング部マネージャーを務める田中泰徳氏)。

最近はデザート系の商品が人気だ。昨年9月に森永が投入した「マミーのむヨーグルト」の販売は好調で、今年4月にはピーチ風味を投入するなど、味を重視した提案を進めている。

「今後も乳酸菌飲料の勢いに押されたままとは考えていない。機能とおいしさの両軸に力を入れ、価値をしっかり伝えていく」(田中氏)。

「乳酸菌飲料バブル」の中で人気が揺らぐ飲むヨーグルト。改めて、健康面の価値と味の良さを消費者にアピールしていくことが、復権のカギとなりそうだ。

アプリでリスニングパーティー、流行の兆し　テイラー・スウィフトやビリー・アイリッシュなど（ミュージックマン 5月17日）

アプリでリスニングパーティーを開催するアーティストやファンが増えている。テイラー・スウィフトの公式ファンアカウント「テイラー・ネーション」が個人向けラジオ配信アプリ「Stationhead（ステーションヘッド）」で4月に開いた新譜の視聴会は、再生数100万回を突破。また、ビリー・アイリッシュもニューアルバムのリリース記念で、リアル会場に続き、オンラインでリスニングパーティーを催した。

Stationheadのリスニングパーティーは、同時刻に一斉に楽曲を試聴し、オンライン上でお互いに感想やメッセージ、エピソードなどをつぶやき、リアルタイムに繋がることができるもの。アーティストがファンに話しかけて「ステージ上」に招待して会話できるほか、テキストチャットや音楽再生、商品の宣伝などが可能だ。

参加できるのは、Apple MusicまたはSpotifyの有料会員。ユーザーがこれら音楽配信アプリのアカウントに接続することでライセンスの問題を回避できるほか、各プラットフォームにおけるアーティストの再生回数も増加する。

Stationheadはこれまで、一部のK-POPアーティストやそのファンコミュニティ、ニッキー・ミナージュやゼイン・マリクらが大きく活用してきた。（文：坂本泉）

榎本編集長「邦楽アーティストもStationheadを使うようになるだろう。新しいアルバムのリリースはファンにとってライブと並ぶ一大イベントだが、デジタルの力でファンとアーティストがオンラインで同時間に集まって楽しめるようになった。ライブ配信＝ライブ中継という思い込みは捨てたほうがよい」

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yaasita · 2 years ago

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【高校受験】神奈川県「学力向上進学重点校」8校に…多摩など3校追加

10/27(金) 11:15配信28

学力向上進学重点校（指定期間：2024年4月1日～2028年3月31日）

　神奈川県は2023年10月26日、2024年度（令和6年度）以降の「学力向上進学重点校」について、新たに横浜緑ケ丘高校、多摩高校、小田原高校の3校を加え、8校とすることを公表した。指定期間は、2024年4月1日～2028年3月31日。【画像】神奈川県教育委員会　学力向上進学重点校とは、神奈川県の県立高校改革実施計画において、将来の日本や国際社会でリーダーとして活躍できる人材を育成する学校として位置付けた高等学校。3年ごとに学力向上進学重点校とエントリー校を指定。エントリー校が期間内に指標に定める基準に達した場合は、その都度、学力向上進学重点校に指定している。　学力向上進学重点校には、2021年4月までに5校が指定され、今回新たに3校を加えた8校を指定。指定期間は2024年4月1日～2028年3月31日。　2024年度からの学力向上進学重点校は、横浜翠嵐高等学校（継続）、湘南高等学校（継続）、柏陽高等学校（継続）、厚木高等学校（継続）、川和高等学校（継続）、横浜緑ケ丘高等学校（新規）、多摩高等学校（新規）、小田原高等学校（新規）。　指定校では、将来のリーダーに求められる資質・能力を育むことができるよう、主体的、総合的、探究的な学びを通して、さまざまな教科などで身に付けた資質・能力を活用して課題を解決する思考力・判断力・表現力などの育成に取り組み、希望する進路の実現を図る。　なお、学力向上進学重点校エントリー校については2024年4月、県立高校改革実施計画（III期）において、あらためて指定するとしている。

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ari0921 · 1 year ago

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　「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）１月３０日（火曜日）

　　　　通巻第８１１１号

　ミャンマーで本当は何がおきているのか（その２）

　　中国の二股外交、奇妙なアプローチの狙いは奈辺に

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　ヤンゴンの中心部、湖をのぞむ景勝地に立つ豪邸は、アウンサンスーチーの所有する不動産である。この前の道路でよく集会が開催されたため国際的にも有名な場所だった。筆者も、付近の仏教寺院を見学したあとに長い坂道をおりたら、この豪邸の正面にでた。

　敷地面積８０００平方メートル。庶民から観れば王様の邸宅である。３月２０日に、この物件は競売となる。入札価格は２２１億円から始まるという。きっと中国の金持ちが落札するのではないか。

　ミャンマーにおける中国の関心事は、地域の安全保障希求というより自国利益優先で、自己チューである。2021年2月の軍事クーデター以来、中国共産党はミンアウンフライン司令官が率いる軍事政権を支援しているが、他方で各地に盤踞する武装勢力にも武器を供与している。

　二股外交が平気な国だからこそできる芸当だ。

　米国平和研究所のジェイソン・タワーは「中国は、地政学的利益の確保、経済プロジェクトの推進、辺境地域における欧米の影響力抑制に力を入れている。しかしミャンマーの分裂状態が持続すれば、ミャンマーはアセアンで孤立を深めるだろう。それは中国が裨益する結果をもたらすかもしれない」と分析する。

ミャンマーの国境地帯は軍事政権の統治が及ばず、密輸、人身売買とサイバー詐欺の増加をもたらした。中国のハッカー部隊の拠点化し、ギャングの巣窟となり、しかも中国はゲリラ組織と強い絆がある。中国政府は犯罪増加を憂慮しつつも、取り締まりは手抜き、中国の犯罪組織を阻止するより、反政府武装組織を手なずけ中国の利益に繋がることを目論んでいるかのようだ。

　中国の権益とは具体的には、中断されているカチン州での水力発電プロジェクトの再開。ザガイン地域の銅鉱山の操業再開、ラカイン州チャウッピューの工業団地建設、港湾の整備近代化、そして雲南省へ運ぶパイプラインの安全である。

　中国雲南省は、ミャンマーの西海岸からのパイプラインで裨益し、また中国の観光客は雲南省に近いミャンマー地域や第二の都会マンダレーを旅行する。翡翠や色石の取引が目的である。

　マンダレーは雲南華僑の街である。ホテルで朝から酒を飲んでいるのは大概が華僑の宝石商である。

　ミャンマー国境は犯罪集団が跋扈し、人身売買とサイバー集団が、むしろミャンマー政府の監視が行き届かないゆえに却って安全とばかり、武装組織が支配する地域を隠れ家として利用している。かれらの「みかじめ料」もどきも武装組織の軍資金である。

　中国公式情報筋の情報では中国警察が2022年に46万4,000件を超える国境を越えた詐欺や詐欺事件を処理し、詐欺に関与した79万のウェブサイトを閉鎖したとか。

　ミャンマーとタイの国境では別の問題がある。

中国、タイ、ミャンマーのギャングたちの拠点化しており、密輸シンジケートの暗躍がある。ラオスとの国境へ行くとカジノホテル、売春窟。そして麻薬の密輸ギャング団のアジトがある。

一方、全国の広大な犯罪地帯は拡大し続けており、特にシャン州北部の町タチレクや中国国境に隣接し、ミャンマー国軍が支配するとされた地域で武装集団との戦闘が拡大し、国軍が敗北を喫した（２３年１０月２７日）。

中国が珍しく停戦を斡旋したのは当該地域の華僑の利権を優先させたからだと情報筋は解析する。

タイとの国境、シャン州の東側ではカチン続やカレンニー族が戦乱を逃れてカセ州からタイのメーホーソン県へ多数が逃げ込んだ。

また首都ネピドーに近い中部のピンウールウィンという町では国軍支持の僧侶たちが集会を開き、なんとミンウンフライン司令官の解任を求め始めた。「ゲリラに国軍は手ぬるい」という訳だ。

　ギャングの伏魔殿がミャンマー国軍の統治が及ばない辺境地帯。この先、どうなるか？

#宮崎正弘の国際情勢解題

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kachoushi · 1 year ago

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各地句会報

花鳥誌　令和6年7月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年4月4日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

受験の子送りてしばし黙す父母　喜代子うつうつも待つこと楽し花便り　さとみ初桜幾歳月や句座の道　都野遊びのノスタルジーを胸に秘め　同