#办威得恩大学毕业证成绩单真实使馆公证（即留学回国人员证明）毕业证成绩单
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When “GIF” was named word of the year in 2012, Oxford Dictionaries U.S.A. credited Tumblr for pushing the word.
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善��护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈���闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦���贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓���璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱���殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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星星不会永远排列在一起
哈里给留守电话拨了回去。他昨晚十点就睡了，于是现在还不到八点。“嗨，”哈里说。
“嗨，早安。”他的经纪人在第二声铃响时接起。“你收到我的邮件了？”
“呃，我没查看邮箱。”他把电话转为免提，退到桌面点开Gmail。那里躺着至少十封标题加粗的未读邮件。
“是一个杂志的邀约，你看看吧。我这……我承诺了今天要带孩子们去钓鱼，我得快点出发了。”经纪人说。
“好的，你去吧。我会看的。再见。”哈里说罢挂了电话。他点开最上面那封未读邮件。如他的经纪人所说，是一个采访，来自业界响当当的杂志，即便比哈里再大牌的明星也会深思熟虑一番的那种。
哈里大致浏览了一遍，然后关闭了邮件界面。他扭头去看床头柜上摆着的闹钟，估摸着他的经纪人大概几时可以接电话。他会问他为什么要拒绝，然后列举分析在他事业的这个时期接受这样几个采访是有利无害的。而哈里会坚持，并佯装生气，因为作为他的经纪人，他理应知道，但凡一个采访试图从有关“感情经历”、“单向乐队”、“路易·唐姆林森”这几个关键词切入的话，他都会拒绝。
如果不是“X音素”，他可能永远也不会认识唐姆林森这号人。哈里瞥见舞台上荒谬的紫色灯光把路易的头发染成莫名其妙的颜色。这个boyband的日后发展就是一坨屎，哈里想，就凭他们四个人在这里化着他绝不会回看一秒钟的吸血鬼妆容，咿咿呀呀唱着口水歌。他一开始的时候想不通路易为什么要来这么一个民间选秀节目，他的生父是奥斯汀地产的最大股东，一个操纵了英格兰郊区半块地皮的开发商。后来他明白了，这只是他无数康庄大道恣意人生的其中一条，对哈里则另当别论。
在面包店帮工的日子遥远的好像上辈子，但它们仍清晰如一夜大雪纷飞后后凝结在玻璃窗上美丽的印痕。这就是他的人生了，哈里将那些可爱的巧克力麦芬从烤箱中取出来时这样想到。他会在这家面包店帮忙，然后考取一所公立大学，读一个普通的专业——不是音乐，他负担不起——闲暇时间写歌作曲。至于更遥远的计划，去他的，谁会在十六岁的时候考虑那些呢？而X音素的试镜打乱了这一切。
“考威尔。叫我西蒙。”男人向他伸出宽厚的手掌。
于是接下来的一切顺理成章。在少年时期，做出决定或许如此简单。哈里记得那是一大清早，他们全家人驱车送他抵达机场。那是他太多的第一次的集合：第一次来机场，第一次出远门，第一次离开家人。他还记得杰玛穿着杂色毛衣拥抱他，那坚硬的面料扎在他的脖颈皮肤上。
“照顾好自己，老弟。”风吹起她的头发，哈里用力点了点头。而事实上他从那之后不再需要任何人的照顾。至少他是这么认为的。
即使后来不愿提起，他不得不对自己承认，这一切是该死的快乐。无以名状的，一种特定的快乐。是八十岁想起来，也会嘴角上扬的、夹杂在氤氲水汽和迷蒙烟雾中脚不着地的快乐。名誉和金钱眼看就要山呼海啸般向他们涌来。哈里永远忘不了他睡眼朦胧中打开车门，零度天气中早早等待的成百上千粉丝爆发出的尖叫。
首专的某一场巡演结束，哈里的视网膜上还残留着镁光灯的光斑。他闭上眼，那些青青紫紫的不规则图案在眼前蠕动着，让他回想起中学时期的化学课的显微镜实验。
“你在想什么？”路易的声音响了起来。
“没什么，”哈里睁开眼，看到对方正在衣帽间胡乱剥掉演出服。“突然意识到我回不到高中把课程念完了。”
路易哈哈大笑：“你那个高中有什么意思，有像我这么辣的男生吗？”他踏过满地的衣服，站到哈里面前。他能感到对方的的鼻息，薄薄一层打底衫下的胸膛起伏着。哈里将自己此刻火烧般的脸颊温度怪罪于空气不流通的狭小室内。
“你能不能小点声？”哈里说，而路易只是令人恼火地笑着。“多极了，而且他们通常不像你这么饥渴。”他补充道。
“Well，good for you。”路易掐了掐他的腰，一条影子般溜出了更衣室。
当天晚上，他们分开后，仰躺在床的两边等待呼吸平复下来。哈里享受这种上下眼皮打架的困倦感，在睡眠和现实中游走，哪边也不属于，带来莫名的心安。
“Haz。Haz？”路易轻声唤他。
“嗯？”一只温热的手滑上他的脊背。一阵舒适的颤栗。
“我简直不敢相信这个，它们真的很可爱，我说这些推文。”路易说，“粉丝们真的很有才！如果我不是当事人，我真的愿意相信。”床板吱呀一声，路易翻过身，支起一边的臂肘，将手机举到哈里面前。
“什么？”哈里支吾说道。路易一连串说了好几个“真的”，他在激动的时候就会这样，而哈里很困了。
“我们。粉丝们幻想的关于我们的小故事。这不可爱吗？”
路易的拇指在屏幕上划得太快，他根本没读完几条。但困意消散了大半。“好吧。但别乱点，你知道，赞或者评论什么的。”
“为什么？”
哈里能听出他的语调走高了。他早该料到。他确保自己以一种温柔的眼神盯着路易的面庞。“路，你知道的，”他的声音有些沙哑，在他故意压低嗓音的时候就会这样。“我们不能。”
“西蒙教你的。”他的声音里只有讥讽。哈里腹部一沉。“用不着他教，我自己���清楚。”他祈祷这句子不要像它听起来那样苍白。
路易笑了一声，显然没有买账。但他也没将话题继续下去。我们为什么就不能安静地躺一会？哈里在心里问。他搞不明白路易为何对此事显出别样的热情。西蒙·考威尔当然知道他们的关系，他确信西蒙找路易谈过话，就像他找哈里所做的一样。
“避开摄像头，也不要让我或其他任何人知道更多。”他说，“搞砸了这一切，哪怕是卢西恩·格兰吉也救不了你们。”
搞砸，哈利怀疑路易顺风顺水的人生里有没有浮现过这两个字。或者西蒙所说的“你们”其实只指向一个人。哈里扭过头，看着正靠着枕头刷手机的路易，那个蛰居在他内心深处的想法又跳了出来：如果再来一次，哈里可能不会选择在X音素的后台洗手间里和路易搭话。
但现在他们住在一起，谁又能想到呢。而路易总有办法让他不去想这些事。
哈里总在往后的日子里问自己，究竟是哪一环节出了问题。他把这些年断断续续的场景在脑中卖力拼凑起来，然后寻找着，像七老八十两眼昏花的裁缝，风中的枯树皮般颤抖的手捏着甚至不确定在不在那里的针。
他们后来不住在一起了。一个傍晚，哈里刚为第三张专辑的一首歌写完一个小片段。他抬头望向窗外，太阳已经在亲吻地平线。怪不得他的眼睛有些酸涩。光线昏暗，而他总想不起来开灯。哈里抓起手机，想点个外卖，接着发现他收到一条视频，标题是“时尚界新宠泽恩·马利克伙同单向乐队成员车内吸毒”。他用拇指摁下播放按钮，但摁了两次都没有成功，于是他换成食指。缓冲几秒钟之后，画面上出现了泽恩的脸，紧接着路易的声音飘了出来。哈利的呼吸近乎被掐掉。他拨通路易的电话，对方出乎意料地快速接听。
“对不起。”路易简短地说。
“告诉我你为什么要这么做。”哈里只觉身心俱疲。
“我的手机掉了，那天人太多。每天人都太他妈的多。”路易说，“当我意识到的时候，已经是经纪人给我看那个视频。我和你们一样惊讶，因为老实说，我都不太记得自己录了那个视频。”
“你为什么要碰毒品。”哈里绝望地打断他。
“哦，”路易说，他的语气听起来有点像“原来你要问这个”。“是大麻。你知道，我打算让泽恩加入我们下一首歌的MV拍摄。他很棒，身上有这个时代年轻模特最稀缺的特质。”
哈里喉咙发干，他说不清自己该为哪一点生气。接着他又感受到一阵疲倦。“这对乐团影响不好。”良久，哈里说。
“是的，我道歉。”路易说，“但放心，这件事很快就会过去，大众的记忆就像金鱼。况且我们是什么，披头士吗。”
这本应当是一句略带幽默感的安慰，而哈里顷刻间怒火中烧，他的太阳穴部位的神经突突地跳着。这不公平，路易不能总是摆出一副置身事外的样子，甚至懒得装一下。他想尖酸刻薄地回上一句，但他没那么做。“是你不想让它变成披头士，路。我们本可以做得很好，我们本有可能是英国二十一世纪以来这个年纪的组合最成功的。看看我们的首专的销量。是，你可以说它们是一堆平平无奇的青春恋爱歌曲，我们和你一样不满足于此。但这就是他们的运作模式，不是吗？这就是这个产业的运作模式。我们正在写的第三张专辑，它会成为一个突破。我知道你也为它付出了很多。你在乎，好吗，不要故意表现地你不是。”这是哈里有力气能说出的最后一句话。
过了一会，电话那头说：“‘这就是这个产业的运作模式’，哈。包括所有的公关，你的女友，我的女友，是吗？他们，我们，全都是这个产业的运作模式。我们就像永动轮上的仓鼠，只要你有价值，跑到死他们也不会让你停下来；停下也会死，反正。我劝你认清现实，第二张专辑才卖了那么一点点，西蒙基本算是放弃我们了，你又怎么能保证第三张专辑会有人给我们卖命宣传？另外，不要说得好像是我不在乎一样，你明知道你在乎得并不比我多。这三年已经给你积攒了足够的名气，你从一开始就想独自闯出一片天地，不是吗？既然你如此急切地想让我做第一个说出真相的人，好，我满足你的要求。我会离开单向乐队。我要去上大学了。”
直到哈里的舌尖尝到血腥味，他才发现自己正如此用力地咬着下嘴唇。他觉得自己的灵魂被随窗外的日暮的光一齐被碾碎了。他不知道这通过电话是如何结束的，正如同他不知道他们四个是如何聚在一起，冷静地坐在一间咖啡馆里商量着解散事宜。感谢上帝，他们四个还算是朋友，在一切搞糟之前。除了路易，奈尔、利亚姆和哈里都将继续留在这个���子里。因为对他们这样没有背景的普通人来说，即使只是昙花一现的单向乐队已经是千载难逢的机遇。
“我会去看你们的演唱会的，”路易喝光了他杯子里的摩卡，说。“我也非常愿意给你们写几首歌，如果你们看得上的话。”
“那可说不准，奈尔放弃流行了，他要成为爱尔兰的威利·尼尔森。”利亚姆说。他们纷纷笑起来，氛围轻松了几分。
哈里没有去看路易是不是正在看他。他怎么能如此残忍？哈利没法不去觉得只有他自己一直在努力忘掉那些他们在同在一个组合、抬头不见低头见的日子，因为那几近让他窒息。而路易，他怀疑他并不像他一样在乎。
结束时，路易去付了帐。就好像这能让他的愧疚减轻一毫似的，哈里尖刻地想。哈里站起身，穿好外套。往门外走时，路易靠了过来。店铺的门被推开时悬挂着的铃铛发出轻轻的“叮当”声。
“你下一步要做什么？”路易问道。
“写歌，赚钱。”哈里说，“和他俩一样。”他向后偏了偏头，示意走在一米后的利亚姆和奈尔。此时的初春是伦敦最好的季节，没有阴冷的雨雪或云层，人们比冬天更愿意呆在室外。太阳照在身上暖融融的，空气里飘着咖啡和面包的香气，讲着各种语言的人与他们擦身而过。哈利不知道他们下一次这样并肩走在伦敦街头会是什么时候。
“还在英国？我是说，我的学校在伦敦。”
哈里不知道多久以来第一次望向路易的眼睛，它们仍然蓝得出奇。哈里时常觉得这世上没有人能对着它们说谎，或是说不。
“我不知道。”哈里如实说。
日子就像一条小溪平稳地向前汩汩流淌着，哈里甚至奇怪于为何自己想起路易时，他所能回想起的片段中上演着的总是动荡而激烈的情绪。组合解散后，他接了几首商业片的主题曲，跑去美国出演了几部叫不上名字的影视剧，在洛杉矶购置了一套公寓；终于在发行了第一张个人专辑后被市场接纳，获得了一部分主流媒体的赞誉。虽然仍有不少将他称为“那个来自‘单向乐队’的男孩”，但也越来越多人熟知了他的真名。
他偶尔从社交网站上得知路易的消息。他忙着实习，毕业，踢足球，谈恋爱，教小孩子们音乐，出席他的生父举办的各种慈善晚宴，好像那段不真实的日子离他越来越远了。这让哈里想起小时候玩的捉迷藏游戏，所有孩子都回家了，而他还躲在公园的滑梯后头，直到天色变暗，让他开始害怕起来。有时他会在夜晚关掉所有的灯，躺在床上玩手机的时候，点开路易的Instagram账号，浏览那些照片。他怀疑那些给他点赞、评论的人中有多少见过十八岁的路易在舞台后的样子；见过他在酒吧喝醉后抢过话筒唱歌的样子；见过他紧张、焦虑、妒忌、暴躁的样子——没有，全都没有，而他们现在却比他离他更近。
他们有时会通话，Facetime或打电话，但这并没有让他们感到距离比刷社交网络更近。于是他们定了个一个月见一面的准则，如果某个月两人都太忙，就顺延到下个月见两面。大部分时间是路易飞来洛杉矶。除了哈里确实在个人事业起步阶段忙得一塌糊涂之外，他不太想对自己承认，那就是他在暗自用这种方法试探路易的感情。他每次都在心里质问自己为何如此幼稚，直到他收到那条段短信后，他明白了原因。
那两行文字整齐地排列在哈里的手机屏幕上：
我和别人在一起了。下个月我不能去见你。
他早就明白的，只是不愿意对自己承认罢了。不是预感，不是猜测，那个原因简洁而有力地撞入哈里的脑海：他们从没未拥有过信心。他们永远也给不出对方最需要的东西。
隔了一会，哈里回复道：是谁，我认识吗？路易回得飞速：Yeah，泽恩·马利克。
哈里手捂住了脸。
他本期待是别人的。一个他不认识的、路易在大学里认识的人。或许是四肢发达头脑简单的橄榄球队队长，或成绩全优的亚裔女生，总之是和一个和哈里·斯泰尔斯毫无共同点的人，而不是和他在同样处在名利场的年轻男孩。更不用提他曾经给他们带来了什么样的回忆。但他更不愿意去设想另一种可能性：他从一开始就猜错了。并不是他给不出路易想要的东西，而是路易根本没打算从他这里索取。路易是个聪明人，他一早就看穿了哈里的心思。
哈里翻开硬盘，他试了一会，没找到那个文件夹，于是换成文件名搜索。他插上耳机，播放那首收录在流产了的第三张专辑的一首歌。他甚是喜欢里面路易单独的唱段，不自觉跟着哼唱了起来。
房间外，洛杉矶不夜城的车水马龙正永不止息地无声川流着。
哈里再一次见到路易，是在他妹妹的葬礼上。路易的母亲和生父过世时，他没能出席。所以他很紧张，他难��预想路易现在的状态。他甚至还没满30岁，哈里想不出命运缘何残酷至此。
哈里将车停泊好，关车门的动作也小心翼翼，极力不发出太大的声响：他已经嗅出空气中涌动的哀伤。葬礼的举办地点不是教堂，而是在这处僻静的花园。他看见路易穿着黑色西装站在门口，迎接着来到的人。从排队的人数来看，这是一场小型而私人的仪式。他看着路易面无表情地与每一个人点头、握手、亲吻面颊。
“谢谢你能来，”轮到哈里时，路易说。
“当然，”哈里说。“节哀。”
路易凝望着他的脸，大概有几秒钟，接着他移开了视线。
流程很快结束，来宾各自三三两两聚在一起，低声交谈。泽恩不在场，他没法不注意到这一点。哈里从后面的铺着素色桌布的长桌上拿了一杯酒，默默等着路易和一个老人的谈话结束。
“好久不见。感谢你能来。”路易说，他看起来疲惫极了。
“是啊，”哈里说。他本想说几句有关弗丽西蒂的回忆，但他还是没说出口。“她还那么年轻。”
路易幅度轻微地点了点头，“唐姆林森的诅咒。想我可能也说不准哪天就走了。”他凄然地笑了一下，继续说：“你肯定注意到了，泽恩不在。我们分手了。我们本来打算领养一个孩子，现在我决定自己做这事。”
说点什么吧，哈里听见自己在心里哀求着，什么都好。展示你的脆弱，就像组合时期那样。哈里盯着视线斜下方的一簇小白花。只要一句话，只要你说出来，我会回来。
可是路易没有询问他的工作，也没问他接下来的打算。他们说了几句合时宜的话，直到仪式结束。
这就是他和路易几乎全部的故事，他也早就丢失了对他们有多久没见过面的日子的记数。他对路易的现状知道的并不别人多，而哈里的事业发展到今天，不过是一个做得还算可以的小众艺人罢了。他想不通可悲的21世纪运转到今天，为什么还会有记者对这种乏善可陈的往事感兴趣。
有人敲门。哈里在心里骂了一声，忙不迭地掐了烟。准是前台那个长着一张金鱼似的面孔的服务生嗅到了烟味。
“来了。”他打开门，而路易·唐姆林森站在门外，一只手举着一根棉花糖，另一只手拉着一个头靠着他大腿的小女孩，正怯生生地瞧着哈里。哈里张了张嘴，没发出声音。
路易耸了耸肩。“没想到真是你的车。”他说，“我以为我记错了，还是什么的……”他脸上的表情分不出是局促，还是有点后悔敲了这扇门。
“是啊，”哈里说，“是啊。”好像这是他唯一知道的英���词汇。
“大明星怎么来住汽车旅馆？”
“我，呃，我在休假，回来探亲，顺便驾车到处看看。好久没回来，都快要认不出这附近了。”哈里慢吞吞地说着，打量着路易：他穿的是最常见的夹克衫和牛仔裤，戴了一顶鸭舌帽，蓄起了短短的胡须。他知道他继承了生父的公司，只是他没想到在形象上他们甚至也开始接近。或许改变这一切的只是身份和时间。
“哦，这挺好的。”路易说，“嘿，巧了，我和——”他拽了拽女孩的手，“——弗丽西蒂住在这一片。我正在送她去上小学。”
“嗨弗丽西蒂，”哈里冲她友好地打招呼。很显然，路易一定是在她还是个婴儿的时候就抱养了她。小学，他不敢相信他们有这么多年没见了。
“你接下来要去上班？”哈里主动问道。
“噢，我可以晚点再去，毕竟那现在是我的公司了。”路易俯下身，把棉花糖递给小女孩。“你知道怎么从这走到学校，对吗？”她点点头，乖巧地走了，还不忘回头和他们道别。
“一大清早就吃甜食，我敢说你把她宠坏了。”哈里倚着门框笑着说。
“那才是我的女孩，因为他的父亲要在大清早去酒吧了。”路易说。
他们要了两杯爱尔兰咖啡，小口啜饮着。会在这个点光顾一个小镇酒吧的客人，要么是本地的失意者，要么是通宵了一整夜还没尽兴的年轻人。他们坐在吧台的角落，听酒吧那一头的古旧音响呜呜咿咿地放着听不清词的歌。这是人们爱着酒吧的其中一个原因，你想跟某个人呆着，却没话可聊的时候，还好有酒水占据了你们的嘴巴。
“你想唱一首吗？”路易冷不丁地说。
“什么？不。我在休假，记得吗。”哈里说。
“我倒是想试试。我听不下去这家店的歌单了。”
“你在那之后写新歌了？”那之后，他不知道自己为什么要这么说，但也找不出其他更好的说法。
“没有，但是我想我还会以前的。”路易说，“你有比较喜欢的吗？”
哈里看着路易走上那个矮矮的台子，调整着话筒。然后他抱起角落的吉他，坐在高脚凳上。路易即兴将旋律改得缓慢轻柔，像是不愿吵醒此时还未苏醒的人。它们一个音节一个音节地，以一种温柔的力量重重敲击着哈里的心脏：
我翻阅着这些记忆，
它们写在我的脑海里，
这感觉就像一场梦；
所以，我知道，
我知道，我知道，我知道，
我永远不会离开；
是的，不会。
别忘记你的归属——家乡，
别忘记你的归属——家乡。
倘若你觉得孤独，不必，
你从来都不是孤身一人；
这首歌就是证明。
灯光熄灭但它们本该亮起，
漫天星辰也会错了意；
白日短暂而黑夜太长，
当我回想这些年我做过的事。
无论我走出多远，
我永远可以奔向家乡。
路易唱完后，酒吧里响起稀稀落落的掌声。他摁了一下那台破音响的某个按钮，让那些老掉牙的歌曲再次飘飘忽忽地传出来。昏暗的灯光中，哈里看见路易向他伸出手，于是他站起身，自然地拉住。路易的头抵在他的肩膀上，他们以缓慢的、甚至可以说是笨拙的、毫无默契可言的步伐，开始跳一支莫名其妙的舞。有人冲他们吹着口哨，有人甚至加入了他们。不知是不是酒精的作用，哈里觉得一阵眩晕，仿佛回到了十六岁里无数间酒馆的其中一个。接着，依然不确定是不是酒精的作用，他听见路易小声说道：“至少当时我是真心的。”
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“国际纵队”里的中国人：被遗忘的先锋——黄昉苨
在西班牙身着国际纵队军装的谢唯进 2013年10月23日15:08 来源：中国青年报
在西班牙身着国际纵队军装的谢唯进
1939年国际纵队战士受困于法国集中营，他们身后是朱德等人赠送的锦旗。
12岁的谢进珍被满屋子的“老外”震撼了。那是1966年。在四川南充干休所一个外观普通的房间里，满墙都贴着奇特的照片——有些是高鼻深目的白人，有些是长相敦实的黑人，还有一位女士，英雄般地对着镜头演讲。
谢进珍的养父、一个西南小城里满脸沧桑的“书呆子”，站在屋里，对每张照片都能说出一段掌故来。她甚至听不明白他在说什么。
后来她才知道，这些照片记录了上世纪30年代末西班牙内战的情形。而养父谢唯进，当年在战场上亲手拍下了这一切。他是“国际纵队”的一员。
类似的震惊，在20年后击中了另一个背景全然不同的中国人。在美国从事科研工作的台湾人邹宁远，原本正翻阅“国际纵队”美国志愿军的名单，不期然看到了3个类似中国人的名字。
与谢进珍不同，他知道什么是西班牙内战：“从西班牙画家毕加索的巨幅壁画《格尔尼卡》上，可以听到德国战机轰炸下西班牙古城人马惊惶的哀嚎声……从美国作家海明威的小说《战地钟声》里，可以听到异乡人在西班牙战地敲响的浪漫钟声。从智利诗人聂鲁达的诗篇里，可以看到钢铁般的鸽子飞渡重洋，盘旋在马德里血岩的山谷上。”
在1936年持续至1939年的这场战争中，为了抵抗德意法西斯，来自世界53个国家的4万多名志愿者，主动奔赴战场。这��人中，有中国人熟悉的加拿大胸腔科医生白求恩、匈牙利摄影师罗伯特 ·卡帕、英国作家乔治·奥威尔、拍摄《四万万人民》的荷兰导演伊文思……当然，还有海明威。
只是，那里怎么会出现中国人呢？
“那是一件该做的事，非做不可的事”
后来那些寻找中国人的故事，源于1981年冬天的某个夜晚，纽约城里播放的一部电影。
那是一部关于西班牙内战的纪录片。1936年，因为反对民选的左翼共和政府，西班牙军人佛朗哥发动武装叛乱。他得到了德国元首希特勒与意大利总理墨索里尼的全力支持。如今了解历史的人们，会将西班牙内战总结为“第二次世界大战的前奏”；但当年，在佛朗哥军队与得到苏联有限援助的共和政府之间，英美等国选择了保持“中立”。一时间，唯有德意两国的武器源源不断输入西班牙，该国成为法西斯实验最新武器的战场。
然而，这场战争最不同寻常的地方在于，在法西斯的炮火面前，许多国家的公民作出了与他们政府不一样的选择。
4万多名志愿者，也许是艺术家、诗人，也许是矿工、木匠、海员，或者码头工人，在那一年纷纷奔赴西班牙战场，组成“国际纵队”，支援共和政府。美国作家海明威在那里成为一名战地记者；而英国作家乔治·奥威尔，当时则加入了民兵组织。
跑去西班牙的，还有加拿大医生白求恩。与同时代的许多人一样，他已经从这场内战中嗅到了世界大战的阴影：“法西斯从德国和日本开始，现在已经到达西班牙……如果不在西班牙把他们拦下来，世界就会变成一个屠宰场。”
“我记得半夜醒来，心想不知体检医生知不知道他有关节脱臼的毛病。也许我该把这秘密告诉医生，他就准去不成了。”一位美国老太太对自己半个世纪前的纠结还记忆犹新，“但是我想如果我真的这样做了，我会无法面对自己，他也一辈子不会原谅我的。”
她的丈夫，一位大学体育教师，终究在西班牙战场遇难。提起往事时，老太太咬着牙努力地控制着即将落下的泪水说：“我们每个人终究都会死，如果为了正义��死，也许不是件坏事。”
观众席上，从事科研的华裔夫妇邹宁远与倪慧如被这一幕震撼了。
成长于台湾的邹宁远与倪慧如，当时是纽约一家生物科技公司的研究员，每天的生活就是忙着“写专利、发论文”。这部名为《正义之战》的电影，让这两位科学家第一次听说半个世纪前发生在西班牙国土上的战争：竟有这么多人��愿从这么多国家出发，为了一个陌生国度的人民而投入战争，这对他们来说，有些“难以想象”。
因为这份感动，他们很快与曾参加西班牙内战的美国志愿者团体熟悉了起来。事实上，老战士们依然活跃在全美的各大抗议游行活动中，中气十足地反对着那些他们认为不公正的政策。每次出现在游行队伍中，除了标语之外，他们也会骄傲地举着“林肯兵团”的大旗，那是他们当年在西班牙的旗号。
直到1986年，邹宁远在“林肯兵团”的纪念册上发现了中国战士的名字。
如今说起这事儿，他一连用了好几个“不可思议”：“听到美国志愿者参加西班牙内战的事情时，已经觉得很不可思议。可我们没想到还会有中国人去参加——那就更不可思议了。当时中国还在进行抗日战争啊！这些人是谁？为什么会千里迢迢跑去西班牙呢？”
他们不知道上世纪30年代中国的气氛。那时候，后来成为著名作家的叶君健常常会与他的老师、武汉大学教授朱利安·贝尔在通信中讨论西班牙内战。贝尔是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙最疼爱的外甥，一位擅长作“朦胧诗”的诗人。西班牙内战爆发之际，这个年轻人觉得自己无法再安居于中国：“我怎么能够让别人冒着生命危险去西班牙，为我们相信的理念而战，而我自己却置身度外。叫我怎么能挣脱这羞愧之感？”
而在《大公报》、《新华日报》、《救亡日报》等当年的报刊上，西班牙内战也总是国际新闻的头条。那年头还有一首流行歌曲名叫《保卫马德里》，是一个名叫“国际研究会”的小组织里两个年轻人写给西班牙人民的。不管西班牙人有没有听说过这首歌，至少在中国，这首歌被广为传唱，先在北京大学、清华大学的学生中流传开来，后来连教会大学的学生都哼着“拿起爆烈的手榴弹，对准杀人放火的佛朗哥，起来！起来！全西班牙的人民”满街跑了。
著名马克思主义学者高放曾撰文回忆称：“我当时在福州市上高小，记得音乐老师指教我们合唱这首雄壮激越的战歌（《保卫马德里》），还帮助我们编导演出了声援西班牙的话剧。我穿着小军服，佩戴军官的武装带，手挥军刀，在舞台上高喊‘誓死保卫马德里！’这在我幼小的心灵上留下了永世不忘的景象。”
在延安也不例外。
1937年夏天的一次游行中，《保卫马德里》的歌声响彻了延安。正在当地访问的美国女记者海伦·斯诺还用西班牙文写了“不许法西斯通过！”的标语，���高举在游行队伍的前面。
甚至还有日本人参与了国际纵队。
邹宁远曾在巴塞罗那的国际纵队50周年纪念会上遇到过日本教授川成洋。这位教授带着一支纪录片拍摄队伍，就为了搜集当年唯一一位站在西班牙共和政府一方的日本志愿者杰克·白井的资料。很多美国老战士记得这个家伙，他是在西班牙时“林肯兵团”里最受欢迎的伙夫。
但杰克对自己被分到的这份工作，简直“火大得要命”：“我有一支上好的苏联步枪，我来这儿是打法西斯，我要留在前线！谁能够在厨房里打法西斯！去他妈的厨房！”
这番抗议起了效果，白井在机关枪连队里成了一位“持枪厨子”，他跟政战官立下约定：一旦前线有战事，就去参战。最终，在1937年7月11日，为了给前线战士送饭，白井利索地跳出战壕，再也没能回来。
日本人没有忘记这个出生在北海道的孤儿。近30年后，白井在东京无名战士公墓拥有了一块纪念碑，还有两位日本学者为他著书立传。
倪慧如猜想，对于当年正在亚洲发动侵略战争的日本人来说，能够发现这样一位国民去参与反法西斯战争，也许象征着一种救赎，因此他们分外郑重。
即便到现在，邹氏夫妇也没想明白，明明有更多的华人曾投身西班牙反法西斯战场，为什么半个世纪后，却几乎不见任何记载。“既然我们已经肯定地知道有中国人参加，我们就不能再让这段历史继续空白。我们要把这些中国人找出来。我们要认识他们，了解他们当年为什么要冒着生命危险，到陌生的西班牙去打仗。”
回忆往事时，倪慧如说：“我们完全没有想过自己是否有能力胜任，只觉得那是一件该做的事，非做不可的事。”
“我是来前线，尽我的全力作一名战士来战斗的”
这念头一起，就是历时十多年、可能出现在全球各地的寻找。为了还原这场战争中发生过的一个小小的瞬间，邹宁远与倪慧如曾经在西班牙某小镇的档案馆里把所有格子中满布灰尘的卡片一张张抽出，试图寻找到一些旧日光影的蛛丝马迹；他们走访过奥地利、东德、波兰、捷克、保加利亚等国，与所有能找到的西班牙老兵交谈，甚至在上世纪90年代初北京的中国革命博物馆吃了不止一次闭门羹……
他们发现了一个又一个充满勇气与理想主义色彩的故事。
国际纵队中并没有专门设置一队“中国纵队”，可是，巴黎华文报《救国时报》1939年的一篇通讯显示，从世界各地赶去西班牙的国人可能达到了三位数：“中国同胞在西班牙参战者，总计在国际义勇��者和共和国军中者百余人。”
这百余人中就包括四川人谢唯进。1937年春天，他把长子托付给友人，只身一人从瑞士来到西班牙。在2002年出版的一本名为《西线战事》的小说中，作者活灵活现地描绘了谢唯进如何“在欧洲组织中国人参加国际纵队”，“受命赴西班牙参战”；但对于读过谢唯进书信与日记的邹宁远与倪慧如而言，事实并非如此。
“至少在我们所见到的资料中，没有任何证据能说明任何人是受指派走上战场的。”邹宁远正色对中国青年报记者说。
相反，他见到了谢唯进写给西班牙共产党中央委员会的一封信，通篇费力地劝说对方接纳自己参战：“为了要参加这个斗争，我费尽了万难才来到西班牙……我不是来西班牙作短期逗留，我是来前线，尽我的全力作一名战士来战斗的。”似乎是为了打消疑虑，谢唯进还建议西班牙向瑞士德共或巴黎法共的中国部核实自己的党员背景。
最终，他如愿以偿被分派到国际纵队第十一旅的反坦克部队。
上海工人陈阿根是直接从中国跑去西班牙的。因为在厂里尝试着组织工会，他被国民党追捕，情急之下，跳上一艘法国汽轮避难。而这艘轮船启程开往欧洲。旅途中，他和船上的越南厨子熟悉了起来。这位厨子一肚子学问，不光会讲法语，还会5种中国方言。他告诉阿根，如果法西斯在西班牙得胜，又一场世界大战将近在眼前。当船驶入西班牙西北角的海港拉科鲁尼亚时，陈阿根已经决定下船参战。
后来美国人奥尼茨在俘虏营里和陈阿根成为好朋友。他问阿根：“那厨子鼓动你来西班牙打仗，自己为啥不来？”
阿根说：“他说他奉命要去苏联深造。”
遇上邹宁远与倪慧如的时候，奥尼茨跟他们说了自己后来的猜测：一个会讲多种中国方言、在船上当水手、还奉命去苏联深造的越南人，也许就是胡志明？无论如何，陈阿根自己看上去一点也没后悔。
国际纵队里的中国明星是来自法国的老工人张瑞书与刘景田，两人都大字不识几个，年轻时从山东去法国打工赚辛苦钱，西班牙内战爆发的时候都40多岁了。法国雷诺车厂共产党党支部招募工人组成“雷诺连”去西班牙参战时，他俩一起报了名。
和白井一样，他们没得到上前线杀敌的机会。国际纵队费了好大的劲儿去说服他们：被分到卫生队担任担架兵一样是为打法西斯出力。
张瑞书知道，人家是嫌他“年纪大”。可这俩山东老乡也不说啥，就埋头苦干了起来，他们很快以不怕苦不怕累出了名。国际纵队第14旅的《联队》杂志第六期有一篇文章是��门写他们的：“国际纵队有多少同志的性命是他们救的？有多少人是由他们在机关枪子弹下背出火线的？没有人知道确实的数目，但是，伤员和战士都知道，他们勇敢无畏。”
第一位从美国出发的中国志愿军战士，是土木工程师张纪。他是长沙人，大学毕业后，在明尼苏达州的一家矿场里工作。37岁的张纪在1937年春天在纽约登上“巴黎”号客轮，在抵达西班牙后的报名表中，他写道：“我来此地的初衷，是想运用我的专业知识和经验来帮助这场战争。我不反对加入国际纵队，只要我能够为西班牙政府最后的胜利给予具体的贡献。”
与他同在“林肯兵团”的还有广东人陈文饶。人们无从得知25岁的他为什么会去西班牙，只能读到他负伤住院后写给唐人街华文报的信：“在这次战役中，我不幸中了开花弹，伤及我的右脚。弹从脚面入，从趾部出。医生已把这受伤的大脚趾剖割。一俟伤口痊愈，我就要再上前线去杀敌。”
国际纵队里的很多人都记得华人医生毕道文。他原是印尼华人，一直为印尼独立而斗争，不愿在“国籍”一栏填上殖民宗主荷兰，于是总自称是中国人。1939年春在法国的集中营里，波兰志愿军人办的小刊物邀请毕道文谈谈“有关遥远中国的事情”，这位印尼大叔（没准是费了老大的劲儿）为他们歪歪扭扭地写下了几个汉字：中国，波兰，自由。
那年头国际主义精神对这些人的感召，可以从张纪的一段回忆中看出来。有天，他在战场上打听陈文饶的消息，迎面跑来一个大胖子，使劲儿握着他的手。老张定睛一看：嘿，这不是在明尼苏达州时常去的酒吧里的酒保吗？
几句寒暄之后，对方跟他炫耀起了自己的经历：“你知道我是从巴塞罗那登陆的？我们那条船被意大利潜艇炸毁了。”船上有60多个美国人，200多个其他国家的人，全沉到了海里，胖酒保扑腾半天好不容易抓住了一架救生艇，放眼一看，浪头上起起伏伏的都是人。
“可那些泡在海里的共产党人，你知道他们干什么？他们唱起了《国际歌》！”听着世界各国不同的语言汇成了同一曲旋律，酒保突然觉得自己一下就没有了害怕。他对张纪说：“等回了美国，我就要加入共产党！”
“他们不是年轻人觉得新鲜，想冒险，想去西班牙战场玩玩。他们是深深地觉得，人类——不管来自哪个国家，不管什么种族——都应该平等，互相尊重，互相爱护，相互帮助。”了解了这些志愿者的故事之后，倪慧如总结说。
“我还是要去中国的。再见了，老青年！”
“���们是要先听我在西班牙的事，还是在中国的事？”1991年，在东柏林的一间民居里，曾参加西班牙内战的德国医生白乐夫这样问远道而来的邹宁远、倪慧如夫妇。
当他们尽全力去探究这段故事的时候，被遗忘的历史也以出乎意料的方式扑面而来。事实上，西班牙内战与当时同样遭受法西斯侵略的中国之间，有着千丝万缕的联系。
1939年在香港的《天下》杂志上，张纪记述了自己在西班牙军官训练学校认识的水手查理。西班牙内战结束后，他俩在法国某站台上重遇。查理已经瞎了一只眼，但他满不在乎地冲着张纪嚷嚷道：“哎，如果他们不嫌弃我少了一个头灯，我还是要去中国的。再见了，老青年！”
某种意义上说，当时的中国，与西班牙遭遇的是类似的命运。当年《救国时报》送给西班牙前线战士的锦旗上写道：“东战场，西战场，相隔几万里，关系文化的兴亡。咱们所拼命的，是对侵略的抵抗，咱们要贯彻的，是民主的主张。”
德国共产党员Rolf Becker地道的汉文名“白乐夫”，就来自1939年的中国。从西班牙战场撤退以后，他与奥地利医生严斐德、捷克医生纪瑞德一起从利物浦启程前往中国，一路行经江西修水、河南南阳、云南楚雄等多个地方，“哪里有战火，我们就到哪里设立流动医疗站”——这是从西班牙内战中得来的经验，可以就地抢救伤病员。
直到8年后，他才登上二战后第一班从上海回伦敦的轮船。
与他有类似经历的，还有20多位来自世界各地的医生与两位女护士。他们都是离开西班牙战场之后，自愿赶赴中国，继续参与反法西斯战争的。因为这段经历，他们每人都有一个典雅的汉文名。这些人当中，最为人熟知的是来中国后第二年在陕北因细菌感染去世的白求恩。而在中国待的时间最久的，是白乐夫。
许多医生都忘不了他们当年在中国红十字会的总部、贵州图云关山区的时候，每周总有一两天，大家结伴一起，唱着西班牙战壕里的歌曲下山，浩浩荡荡去贵阳城里听京戏。
在中国各地兜了大半圈之后，白乐夫在山东遇到了印尼华人毕道文，因为有西班牙的共同经历，他们很快成了好朋友。
回忆起西班牙战场，白乐夫还记得国际纵队中有一个厨子是中国人，个子高高的，30多岁的年纪，是从法国过去的。“我们嫌他菜烧得不好，他气得不得了，说‘你们不是共产党员！你们怪我煮的不好，你们不是共产党员！’”
“最开始，我们只是怀着好奇心去查找。”邹宁远说。可是慢慢地，见过越来越多在美国、在欧洲的西班牙战场志愿者，了解了每个人的故事之后，他觉得有义务要留住这段不为人知的过去。
“对中国人来讲，��是非常重要的历史。另一方面，它也是世界的历史。我们想让世界知道：中国也有人参加国际志愿军，他们在怎样的环境下参加、他们参加的过程是怎样的——总之，在这件事情上，我们也是世界的一员。”说起这项研究，倪慧如变得有些激动，“这是全世界的人，为了同一个梦想，为了民主，为了反法西斯，大家都齐心协力地来做一件事。而中国人是参与其中的！”
在西班牙的中国参战者“最大的光荣”，当属1938年一位中国海员从上海经马赛辗转带去的一面锦旗。锦旗足有一人高，用黄色的中英文双语写着“中西人民联合起来！打倒人类公敌——法西斯蒂！”，落款是“朱德、周恩来、彭德怀同赠”。其中，朱德是谢唯进在德国哥廷根大学的同学，周恩来也已与他认识十几年，谢唯进带去西班牙的照相机就是周赠送的，他用它拍了后来那满墙的照片。
巴黎中国人民阵线一位名叫“赵建生”的联络人写信告诉谢唯进说，这面锦旗是毛泽东和王明委托海员送来的礼物。“赵建生”，是饶漱石的曾用名。
然而此时，国际纵队已经走到最后的时刻。当年9月，辛苦支撑的西班牙共和政府宣布撤除所有外国部队，希望德意两国也会因此收兵。在西班牙的中国人也随着大部队，陆续撤退到法国境内专门安置国际纵队的集中营里。
集中营建造在海岸边的沙漠上，四周没有草木，只有围了两层的铁丝网与网外看守的法国士兵。这样的境况下，谢唯进还带着一个西班牙语极好、名叫张树生的战友，一起创办了一份小报《中国抗战情报》，向营里的国际战友们宣传中国的抗战问题。
在集中营里，谢唯进给远在中国的友人龚普生写下了这样的话：“一俟弟等解囚，当速整戎装，趋赴祖国前线，为民族之独立生存而效命。”
决定回国抗日的还有碉堡工程师张纪。在西班牙一所医院里，他告诉美国人门德，自己要去延安，参加八路军。
没有人知道张纪是否曾成功抵达延安。关于他的所有线索，在1939年的香港戛然而止。门德在1986年访问中国时，还曾向相关部门询问过这位老友的下落。对方告诉他，中国姓张的人太多了。“从此我再也没有他的消息，连一句话也没有。”
“大地是永不可被征服的，它比任何暴政制度还要长命，大地将永垂不朽”
1938年10月末，在最终撤退之前，国际纵队的战士们奉命汇集到巴塞罗那。女英雄伊巴露丽在他们与西班牙人民的告别会上上台致辞：“我们不会忘记你们。当代表和平的橄榄树枝重新发出绿芽、编结成西班牙共和国胜利的桂冠时——请务必回来！
“请回到我们这里来。你们如果没有故国可归，这里就是你们的家园；你们如果渴望友情，我们就是你们的朋友。你们将满载全体西班牙人民的热爱与感激。”
广东人陈文饶没等到这天。半年前，这个不到25岁的小伙子在甘德萨战役中阵亡。叶君健的老师朱利安·贝尔，也在西班牙牺牲。他们的结局不算偶然。踏上西班牙国土的国际志愿者，仅7%毫发无伤地离开，而其中三分之一的人，把生命永远留在了那里。
海明威以自己的语句送别了这些人：
“死者勿需站起来，他们已是大地的一部分。大地是永不可被征服的，它比任何暴政制度还要长命，大地将永垂不朽。
“没有人比在西班牙阵亡的人还要光荣地入土。这些光荣入土的人士，已经完成人类的不朽。”
德意两国并未随着国际纵队的撤出鸣金收兵，共和政府一方很快溃不成军。1939年3月28日，首都马德里被占领，西班牙内战就这样以共和政府的失败告终；长达40年的佛朗哥独裁统治则由此开启。
离开西班牙战场后，因为在法国工作多年，张瑞书与刘景田很快就被工友们搭救了出来。虽然没有进集中营，却也被法国驱逐出境。他们去了延安。在1944年的《解放日报》上，倪慧如读到了他们被评为“劳动模范”的新闻。在邹氏夫妇开始寻访之前，那是他们最后一次出现在公众视野内。
张瑞书在1947年成为新华社的干事；他在那里一直干到退休，并于1968年去世。在亲友的描述中，这是一个待自己近乎严苛的老党员；到了晚年，常常借酒浇愁。大家尊敬他，但也没什么人关注他的过去。倪慧如在上世纪90年代初曾托人去询问，一位老干处的负责人告诉来者：张瑞书文化水平不高，在社里做些一般的行政工作，对新华社并没有突出贡献。
然而邹宁远与倪慧如一次次在欧洲的杂志上见到他们。张瑞书的大头像被印在1937年9月25日马德里出版的一本杂志的封面上；作为一名令人难忘的国际英雄，他的西装照出现在上世纪90年代末的一本法国杂志上。在不同年代西班牙与东德的报纸上，刘景田背着伤病员的相片，被当做那场满是国际主义者的战争中经典的一幕。
1966年8月1日，东德医生白乐夫最后一次收到印尼老朋友毕道文寄来的信函。他猜想毕道文在其后的苏哈托政变中大概遇害了。
那一年，毕道文给印尼国内的老朋友寄了一张明信片，上面只写了一个词：自由。这个词把对方吓了一大跳。那时候的印尼，收一张这样的明信片要冒很大的风险。当时毕道文在一处偏远小岛上的麻风病院里当医生。人们认为他已近乎发疯。
80年代末，在东柏林的寓所中，白乐夫找出收藏多年的毕道文相片，交给了邹宁远夫妇。照片上的中年人身着民族服饰，圆圆脸，笑得很��善。在1965年寄给老友的这封信中，毕道文写道：“我寄给你一张我的照片，你在西班牙、二战及中国的老战友。希望你能完整无缺地收到……不要忘记前进！”
白乐夫医生在1999年93岁生日的当天离开人世。他的讣文上写着：献金请交给Cuba Si，为古巴儿童买牛奶。
对于生长在台湾、上世纪60年代赴美留学的邹宁远和倪慧如而言，美国的西班牙内战志愿军是他们最熟悉的。那么多年来，在美国的各种抗议活动中——纽约反对核武竞赛的队伍里，抗议美国政府拉丁美洲政策的游行中，乃至以后反对伊拉克战争的人群中——他们总会看到这群白头老翁，精神奕奕地走在队伍前排。
“他们一辈子都是这样的个性，碰上不公平的事情，一定会站出来抗议。游行队伍里，他们看上去那么年轻。”倪慧如回忆说，“有回我们在纽约反对伊拉克战争的队伍里见到一张熟悉的面孔，是个90多岁的老兵，朝我们打了个招呼，就继续往前走。他后来就是在游行时去世的。”
毫无疑义，西班牙战场下来的这群老战士，“不是讲讲而已，是要身体力行自己去做，他们用一辈子实践了自己的理想”。
“他们远赴西班牙是为了一个信念……他们证实犬儒主义是一个谎言”
很难说四川人谢唯进可曾如愿践行自己的理想。
1978年10月，曾担任空军工程部副部长的谢唯进顶着一“谢老修”的帽子在北京去世。去世前的13年，他一直都被安置在四川南充“养病”，直到临终前也没能说清自己的历史问题——他的苏联妻子，他在苏联读书的儿子，还有他曾经在国外多年的“国际特务”身份……
但他告诉养女谢进珍：“我问心无愧，你要记得你爸爸是一个国际共产主义者。”
谢唯进回国后，曾在重庆从事了几年地下工作。他真正重上战场是在解放战争时，担任四野特种兵政治部副主任，随着部队从平津一路下到江南。1955年，他获得一级解放勋章。在空军工程部工作到1963年，他就被安排离休了，两年后，更被送往偏远的南充干休所。
他人生最后的精力几乎全都倾注在一箱与西班牙内战有关的资料上——它们陪着他从西班牙战场到法国集中营，再漂洋过海回到中国，在四川乡下躲过了抗日战争与历次运动的摧残。
获知自己罹患淋巴癌的消息后，谢唯进把医院变成了自己整理西班牙内战资料的工作室。他最终赶在去世前整理完了所有资料。
在南充小屋里满墙战友的凝望中，他一次次跟养女说起西班牙的故事。“我要让你知道这段历史，不然要是我突然死了，留下这么多东西，你要是不知道，还不当废品给我扔了。”有一回，谢唯进感叹说。
但谢进珍不开心的时候，会���爸爸顶嘴：“我觉得你这个老党员这么多年，今天落得这个结局，有什么意思？还不如当老百姓自由些！”
不论环境如何改变，谢唯进依然对每一个他遇到的人讲述当年的故事。甚至有一回谢进珍的老师来家访，他也对人家侃侃而谈：“当年西班牙战争，我们虽然失败了，但是国际上几十个国家的人，黑种人、白种人，不分种族去支援西班牙内战，那种气氛在世界上是空前的。”
就像他不曾忘记西班牙战场一样，西班牙战场上的战友们，并没有忘记他。
邹宁远还记得一个奥地利的老战士特地来告诉他：“我在战场上遇到过‘林济时’。”“林济时”是谢唯进在参战时使用的假名。邹宁远最惊讶的是，50多年过去后，这些老人依然牢牢记得那个中文读音，这对欧洲人而言很不容易，“他们的很多记忆都清楚得不可思议”。
后来他逐渐明白了，“那是他们一生中，也许是最重要的经历”。
“请务必回来”——1996年，伊巴露丽这句演讲词说出口58年后，依然在世的300多位国际纵队战士从29个不同国家步履蹒跚地回到了马德里。西班牙议会在那年年底通过决议，颁给这些“为维护自由和民主作出功绩”的国际志愿者公民证。
“兄弟们，你们的名字照亮了马德里。”西班牙老诗人在老兵的聚会上大声吟诵诗作，几乎同时，观众席上爆发出了排山倒海般的呼声：“不许法西斯通过！”
谢唯进与张瑞书已去世，更多的人则从此不知所踪，重回马德里的老战士中，并没有一个来自中国。
邹宁远和倪慧如的寻访进行到最后，写出的文章被集结成一本关于中国志愿军的书，2001年在台湾出版，名为《橄榄桂冠的召唤》。
“不管写得是好还是不好啦，只要查证之后是确切无误的事情，我们就把它弄出来。”每篇文章后都附着很长的注释，每条信息的来源都被仔细标注，“希望后人如果有兴趣、有机会，能够把这件事研究下去”。
2013年夏天，这本书有了简体中文版，取名为《当世界年轻的时候》。与此同时，在地球的另一头，因为一位素不相识的西班牙汉学教授多番奔走，西班牙语译本也出版了。在以五星红旗图案为底色的封面上，中国工人刘景田背着伤员奔跑在70多年前西班牙街头的硝烟中。
第一次听说这段历史的时候，邹氏夫妇刚过不惑之年，现在，两人已头发花白。
在书的末尾，他们附上了一篇美国作家约翰·赛尔斯在庆祝林肯兵团50周年纪念会上的致辞：
“犬儒主义者认为人只为自己的利益而活，认为每一桩似乎是无私的行为，骨子里都潜藏着贪婪、仇恨与恐惧；犬儒主义者说，为了要使人守规矩、要使社会运作，你必须��懂得怎么利用和指使人们潜藏的黑心。犬儒主义者说，这就是生活，人就是这样的。这番话乍听起来似乎有理，但不久你会说：‘但是林肯兵团那些志愿军是怎么回事？’……
“你会一而再，再而三地听到，他们远赴西班牙是为了一个信念，相信人的可能性，相信人能够在一起生活，他们根据这个信念而生活，许多人为此而牺牲性命。
“‘但是，他们战败了！’犬儒主义者说。犬儒主义者并不知道更重要的是这批人战斗过，在他们不需要作战时，他们去作战；当战争并不能为他们家乡带来荣耀时，他们去作战；他们证实犬儒主义是一个谎言，它误使人们陷入黑暗。谁也无法忘记他们。”
去年的圣诞节，一位巴拉圭裔美国音乐教授给邹氏夫妇打来电话。他的祖父也是西班牙战场上国际纵队的一员，在祖父从法国集中营带回的诗集里，他发现了一段中文留言。“你们能帮我翻译吗？”
倪慧如觉得很欣慰：“70年后，孙辈还把它当宝一样地珍藏着，历史播散的种子终于发芽了。”
泛黄的诗集上，是邹宁远与倪慧如再熟悉不过的字迹，来自1939年的对未来尚充满希望的谢唯进。在与这位巴拉圭战友告别时，他用中文写下祈愿：“特书此以作我们将来分手到地球之各方，共同为我们公共事业而奋斗之纪念。”
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因举报贪官郝红专邓志荣成反党分子，因退党被北京市委组织部除名
因举报贪官郝红专邓志荣成反党分子，因退党被北京市委组织部除名
——兼复北京市委组织部：我为什么退党？为什么说郝红专邓志荣是土匪流氓？
北京市委组织部电教中心退休干部 石树仁
2000年“三讲”中，我揭发了当时的组织部电教中心副主任郝红专贪污受贿、工作作风粗暴等问题，马上被当时中心主任邓志荣打成反党分子，除了在各种会议上指控我反党，引起部党委及国安的关注，并且变相限制我人身自由，不准任何人与我讲话、来我办公室、一同走路等，并整理我的黑材料上报部里。邓郝迫害引起一些有正义感的同事反感，向我揭发邓郝整人内幕，我马上向主管副部长孟秀勤反映，孟指示邓向我道歉，承认工作失误，邓只表示道歉，我要求处分邓，孟说我“没事儿找事儿”。由于我一直告状，邓被迫在支部会上讲收回她讲的这些话，承认确实说了错话。不久，邓被提拔为经济技术开发区组织部长，郝也被提拔为市交委研究室副主任。多年来我一直向组织部纪委反映，这二个整人害人的土匪如日中天，郝升为局级的政协民宗委副主任，邓升为局级的市纪委委员，住建委纪检组长。我在2011年底退休后即向组织部要求公开平反，摘掉反党分子、被国安部门关注、心理阴暗、人品次等一系列土匪们扣的帽子，二是追究邓志荣郝红专贪污受贿、造谣诬陷、打击报复的责任，组织部根本不予理睬，所以我多年拒交党费、不参加组织活动，抗议政治迫害。我多次向市纪委、市委组织部声明退党，在我的微博上也多次公开声明退党。认为北京市委组织部、市纪委已经黑社会化，堕落成贪官污吏的最佳保护伞，所谓的公道正派、从严治党都是骗人的，这样公开贪污，公开造谣诬陷、打击报复的土匪都成了作风好的干部，只有黑社会才会认可邓郝的土匪行径？我举报的事实有哪点不属实？如果不属实，你们为什么不敢起诉处理我造谣，起诉处理我夸大事实？如果我举报属实，你们为什么包庇重用邓郝二匪？
2017年下半年，组织部通知我被除名。本来我退党多年，与党组织一毛钱关系也没有，但组织部为了羞辱我，作此决定。于我而言，是一大喜讯，不与黑社会同流合污，不是我的荣耀嘛！他们如此行也符合黑社会特点，没有退出机制，党如此伟大，竟然有人敢退出，足以证明我反党。
中国真的进入红卫兵时代了，邓志荣郝红专新一代红卫兵如日中天，想整谁就整谁，想害谁就害谁，想贪污就贪污，想造谣就造谣，没有任何一个人任何一个部门管，甭管是中纪委、中组部，还是市纪委、组织部，都成了红卫兵之天下。我这个冤案比起聂树斌呼格案来讲简直太幸运了，这条小命还在。十几年来，因为举报土匪，受尽了各种羞辱、迫害，看尽了人性的黑暗与势利，除了上层官僚密不透风的保护伞，邓郝下边还有一大批无良知无道德的狗腿子、帮凶，好人罕见，势利小人比比皆是。我不知是不受任何监督的体制造成人性堕落，还是人性本恶决定了这黑暗现实，抑或这种邪恶体制促进了人性的恶，人性的恶又促进了体制的邪恶，互为因果，“相得益彰”。
我挨整起因从郝开始，郝非常好斗，只要稍有不同意见，便是脸红脖子粗地吵架，一言不合即翻脸，没有一点教养、礼貌、风度，根本不像机关干部，地道的小痞子。我与其最早发生矛盾是1992年在组研所，为华夏出版社排版引起的，简单说，当时单位创收，由电教中心某主任介绍，为华夏排一本厚书，当时我负责这件事，郝负责排版，正好所领导病假，也没指定谁负责，在与华夏接洽中，为价格事起了矛盾，郝嫌价低，其实价也不是我订的，我也根本不认识华夏的人，是由所领导定的，当时也确实没经验，不知如何干、订多少钱合适。我还一心想把这活干好点，以后人家还可以多给点活干，反正也没什么急事，我又主动校对了一遍（这也是好心过了头，被郝怀疑有猫腻），我主张与人家好好说，而郝主张强硬到底，不加钱就扣人家书稿，我明确不同意，他就多次冷嘲热讽，与其矛盾激化，领导信以为真，找我谈话，影射我收人家好处，被华夏收买，我直截了当地说：这是对我的侮辱，即如此，我不再发表意见，一切你们说了算。后来他们果然采取极端手段，扣下书稿，被华夏告到组织部，被迫把书稿退给人家，人家也妥协了一下，增加了700元工钱。此事实际是郝这种极端方法成事不足，败事有余的失败，所领导却把郝看成是最有能力最可靠的人，是我吃里扒外把事搞砸了，实际上我每一个步骤都听领导的，听我的话不至于这样；他们不想想，怎么可能我们求华夏的事，人家会给我好处呢？人家找排版的有的是，是我们求人家。二来，我是一个道德感很强的人，对收取贿赂深恶痛绝，我是有信仰的人，不是钱能收买的。此后领导视我为内奸，郝也与我成了仇人，多次挑衅打架，我始终和为贵。我从来不爱打架不会打架，人家和我吵，我都尽量不说话。我从来认为极端手段不可取。而郝正相反，阶级斗争的弦绷得紧紧的，与谁的矛盾都是你死我活地斗来斗去，决不妥协，决无面子，而且小心眼超级敏感。一个女同志陈风，只因说他长得黑，就不理人家了；原副所长张清（现市人大秘书长），只因在会议上一件微不足道的小事有不同意见，就吵起来翻脸。他当时分管的计算机室，刚分来的王辉（现组织部副处级调研员）被他整的死去活来，三天两头严厉训斥，有一次他大叫大嚷，把王训得大哭。王对我说，每天早晨一上楼，心情就特别不好，就发怵，生怕他找茬。王辉是个非常老实的农家孩子，胆小听话，在组织部公认的。很多时候不是别人和他不团结，而是他故意耍威风，杀一儆百，让别人怕他。我和王辉属于一类人，没后门，都老实，不敢说话。郝被领导重用，送到中组部出国培训后，回来就与所领导张环（后任市人大人事室副主任）闹翻了脸，关系非常紧张；张走后，他也要求调走，与所领导顾宝华（后任经济技术开发区副主任）也嚷了起来，关系非常紧张，三天两头背后痛骂顾，毫无顾忌。他还经常炫耀：我和谁没嚷过。他后来在电教中心与邓志荣打的不可开交，矛盾公开化，互相到部领导告状，邓也吵不过他，他还与班子中李鸿杰、钮敬生两位副主任吵得不可开交，在全体工作人员面前公开冲突。但是他嚷的级别还是有区别的，对班子中人，只能是低层次的叫嚷翻脸，对王辉和我这种他认为可以欺负的是咆哮骂人，全楼道都震耳欲聋，显示他的威风。他多次无故找茬打架，有一次会议他无缘无故说：我要说老石干坏事，肯定是真的。当时在会议上我不愿意和他吵，后来越想越生气，在下一次会议上我也说他是挑拨离间的坏人，他也没敢说什么。1998年所领导调走，他暂时负责，做了一把手，以前他管不着我，报复没机会，现在他当了家，报复的机会终于来了，他经常无故训斥我，尽管他比我小很多，比如排版如何做标题，他愿意用另一种方法，我愿意用另一种，其实无所谓对错，就是习惯不同，他就发脾气。在98年时，原组研所某君调中组部多年，他在中组部要分房，原单位分的房要收回，郝态度不积极，负责办公室的钮敬生告诉我的，对郝不积极态度也很不满。我当时也是所务会成员，认为有义务维护单位利益，于是找他说，应该将这套房收回来，不管给谁，这是所里房，很多人房都不宽敞。我这样心平气和地讲，根本没想到，他一下子就急了，歇斯底里大发作，大声咆哮，你还要做人呢，我都不知道，这和做人有什么关系？我到底哪儿错了，我完全糊涂了，让他给我嚷蒙了，挨了一闷棍，都不知道为什么他嚷嚷？当时也没敢说话，毕竟人家是领导，可是他越嚷越厉害，声音震动楼道，什么你活该（因为以前和别的同志说过房小的困难），甚至还骂人，你死去罢，这不是人说的话等等。我终于忍不住了，说你有什么了不起，一个副处小干部，这么大脾气？他竟然用社会上流氓的语气，你再说一遍试试，我也气急了，又说了一次，他看吓不住我了，才不嚷了。从此我们基本不说话。后来才知道，他早想上这套房了，第二年人家退了房，他就要了。
此前我已经忍受他多次无故报复性斥责，这次彻底决定反抗了，当时确实想，宁可开除、辞职也不干了。我工作几十年来，从来没见过这么野蛮的领导，报复心这么强的人。对于这种人来说，他听得懂的惟一语言，就是吵架。我也做好了他进一步的迫害打算，准备大干一架辞职。后来知道，他暗中在底下散布谣言，说我被国安部门调查，具体什么问题他也不说。后来又和徐宏珠（市质监局巡视员）用特务手段从网上邻居进入我电脑，下载了我的黑材料（就是我给报刊写的时评文章，在他们眼中，这就是反党证据）举报我。此前我都不知道什么是国安，国安是干什么的？我从来不爱多说话，从来不说偏执的话。为了反抗他,我匿名也向相关部门举报了他贪污受贿的两件事,我所在97\98年左右,在东四某复印机公司购买了一台复印机,套取了6千元现金,每人分一千元；又曾经在北理工地某公司购投影仪时，套出几千元，让商家为我们每人发了一台VCD，当时还比较贵，一共几千元。部里责成每人退500元，拉倒了。他是一个贪得无厌的人，但这是我有确凿证据的两事。
2000年初，组研所与电教中心合并，两个牌子一个班子，由原组织处副处长邓志荣任主任。当时主管部长孟秀琴在大会上讲：以前的事大家不要计较了，从新开始。（大意）我也挺高兴，认为有了一个新的开始。但一场更大的迫害很快来到了。当时单位三讲，我举报郝贪污及工作作风粗暴，没几天，邓故意找茬整人，培训处余某给我打电话，请我帮助编一本书，我想，正在合并期间，郝现在不是一把手，此事需请示领导，可是我并没有接触过邓，而且我们在东四十条办公，她在市委大楼里，余与她只隔二个办公室，直接找她岂不更好，所以我说，这事你得直接找邓，���在我不敢作主。后来邓在会上声色俱厉地不点名大批我接电话水平太低，不能这么接电话，讲她是如何接的。第二件事是合并没几天，单位发了200元钱，我问了一下会计郑继孟，是什么钱啊？郑不理我，没说话。我只好自嘲：圣诞礼物啊。我也以为过去了，谁知，马上邓在会上大叫大嚷：这不是黑钱，你管不着，再三暗示，有人想告状，我即来这儿就不怕，部里支持等等。然后组织大家学习毛泽东的《反对自由主义》，我在会上讲，我确实问了，但思维正常的人不会这么想的，但为了新单位团结，为了少惹事，我以后不会问了。第三件事，邓在会上讲，听说以前单位就有一股“暗流”，要坚决打击，有的人心理阴暗。当时我真的不知道这暗流、心理阴暗指的是谁，后来才知道说的正是我。我从来是单位的业务股干，编辑工作之负责，有目共睹，就是反对我的人也会承认，编了那么多书，从来服从领导，怎么说怎么干，怎么成了暗流，暗在何处呢？我只想说明，举报郝以后，邓就要整我报复我，因为这些事，都发生在刚合并几天刚举报郝几天。受小人谗言，她对我有深深的成见，带着先入为主的看法，鸡蛋挑骨头。换句伊索寓言的话说，狼吃羊总有理由的。这几件事，如果有不妥之处，可以批评，但为什么诬陷别人要告状呢？电话处理如不妥，值得如此大批吗？况且我认为并无错处。暗流更无从说起，有一件事证明吗？以后只要开会，总要找茬批我，大家也都知道说的我，但她不点名，也无从找她对质解释。从此，我就成了黑五类，没有人敢与我说话，处于四面楚歌之境，我说的每一句话都被人汇报到邓处，我一周也说不了几句话，因为没人理我；我的办公室无人敢来，我吃饭坐在哪儿，旁边人就借故离开。比如我随口说一句，领导怎么说就怎么干，听领导的话就行，邓马上在会上批，光这样领导怎么说怎么干不行，要发挥主观能动性，替领导操心。其实照此逻辑，任何话者不可能十全十美。单位组织去青岛学习，谈体会，当时单位上下不团结，班子不团结，乱成一锅粥。我讲青岛组织部同志像兄弟姊妹一样团结，我们要学习。邓马上回应，我们是同事，不是亲人，不是朋友。意思没必要讲任何情面。我负责收发报刊，因为订阅的几份报被办公室卢某发给了来单位开会的领导，送到我这儿就少了一二份，此前办公室李主任讲，如少报，就少给办公室，先济着大家。所以少给办公室徐宏珠一份，徐马上找我，我解释了，她又汇报给邓，立刻邓在办公室大叫大嚷，要追究少报责任，吓得给我送报的清洁工张师傅不知所措，邓找了李主任，知道原因，才没追究此事。总之，我说得任何一句话每一件事，都有人打小汇报，她都会从中发现错误而大批特批，逢会必批。这期间（2000年初），适逢中央开展“三讲”，也加重了邓整我的力度。三讲时，我举报郝贪污的问题、作风的问题，署上真实姓名，以示负责。三讲总结时，郝也承认了所有问题，说大叫大嚷伤害同志自尊、违反财经纪律等等，打击报复他没讲。但我想，基本问题作风粗暴，他承认了就行了，得饶人处且饶人。但这下大大得罪了邓，当时郝与邓还没翻脸，穿一条裤子，在官场上你得罪了一个官僚，就是得罪了整个官僚体制，每一个人都会视你为仇敌。邓在各种内部会议上（中层干部、班子会、支部会）宣布我是吃党喝党反党分子，引起国安部门与部党委的关注，且人品极次，但具体什么事，她一件也举不出来。除了各种内部会议，还与电教中心所有干部（除我以外）分别谈话告之，叫所有人不准理我，不准与我一起走路，不准到我办公室来等一系列划清界限的作法，造谣谁和我说话，我就把这些话放在网上，此前我连上网都不会，家里单位也没连上网。此时，更有人火上浇油，郝红专、徐宏珠通过网上邻居进入我的电脑，把我写的作品及搜集的一些资料下载，作为反党材料向邓汇报，邓立刻叫他们下载打印，给主管部长孟秀琴汇报。
我曾是报社记者，爱写点东西，因为做编辑，如果长期不写只编，就会眼高手低，同时原所领导也提倡写，叫我最好置上所名。所以我经常写一些时评、党建、人力资源管理之类的文章，发表在各种报刊上，如中青、法制、北青、南都等大报上。为了搜集资料，就要把所有资料录入，如内参上材料，单位有外刊一些观点材料我都搜集好，以备开阔思路。这里当然有不合官方说法的以及一些草稿之类不成熟的稿件。他们一股脑下载认定是我的反党资料，也不问是谁写的。这种偷偷摸摸进入别人电脑窃取资料是黑社会的作法，反正我也没什么把柄，你尽可公开，我还写出来发表呢，怎么会是反党资料呢，搜集的资料也算不得我头上。邓更是每次会上，只要有机会就找茬，说有人心理阴暗，光看负面的；反腐败就是反你自己呢之类话，也不点名，也没法找她对质，大家也明明白白知道说我，我也不想惹事，你只要不点名，我就不理你。在官场上，都图一个“进步”，邓以为给我造谣，一个部领导眼中红人，一个普通没有后门、老实的老百姓，绝没人敢给我透信。可是一个人做过了头，老天爷就要处罚他。大约2001年初，此时邓与郝成了仇敌，为了拉人，又找我谈话，说刚开始有许多误会，希望尽释前嫌。我将此事与党小组长谢雪铃同志讲了，这是一位有正义感的老组织部干部，她并不是一个好管闲事的人，只是感到实在看不下去了，十分气愤：老石到底说了什么，干了什么，就被国安盯住，就人品次，现在说误会就解释清了，把人打成反党分子，这是误会吗？她将邓以前怎么说的，向我说了。我原来以为大家划清界限是怕领导看见不乐意，原来是邓开展了二次文革：有组织有计划地整人害人，造谣诬陷。这在全国组织系统都是没有的，在市委组织部历史上也是没有的。我马上找到孟部长，孟表示否认国安关注这一切说法，认为邓是左了点，是工作方法问题，叫她向我道歉。邓当时在中组部学习，第二天晚上就到我家中，表示工作方法有问题，因为当时两个单位合并急于建立规则，表示道歉。我认为还不够，又找孟说，应该向所有她谈过话的人承认错误，并给予纪律处分。孟一听非常不高兴，批评我是没事儿找事儿，她又没怎么样你。我当时特胆小（现在胆也不大），见部长就和见皇帝一样，也不敢反对。结果，邓在支委会上表示，以前确实说了错话，现在收回这些话，并且找到谢也如此表示。傻瓜都知道，这种话是说能收回就收回的吗？这种“杀人（政治生命）不眨眼”的事是工作方法问题吗？造谣诬陷是工作方法问题吗？用无辜者政治鲜血染红自己官帽子是工作方法问题吗？但是，人在矮檐下，怎敢不低头。我也深知官场是多么残酷，很怕他们进一步迫害，邓每每吹嘘与当时市委副书记于均波、部长李炳华如何“铁磁”，他们能无中生有地造谣，还有什么干不出来的，整死我不过像碾死一个蚂蚁那么容易。没说我有精神病送医院；没在办公室给我搁一包毒品，说我犯毒；没因你告状就送去劳教，让你“病死”或“车祸死”，……已经是皇恩浩荡了。见过听过太多的打击报复，这都是小儿科。我也只好息事宁人，给台阶下了。
其实，我很清楚，邓之所以恨我入骨，就是要掩饰郝的贪污行为，报复我的举报，在任何事上找不到茬，就在政治上打击我，这是最保险最恶毒的一招。因为政治正确，没人为你说一句公道话，生怕沾包。因为我曾经向许多部门匿名举报过，但没有任何反应。这些贪污行为组织部当然知道，但都包庇了。有人揭发了，当然要报复打击。谁要坚持反腐败，就是反党大罪。邓经常在会议上说，就是不许说腐败，说腐败就是说你自己呢。他们用政治迫害来掩饰集体贪污行为，赤裸裸地报复打击，名义很堂皇。二是她刚升为主官，急于“杀人”建立威信，像义和团出行前杀人祭旗，我就是最好的选择。厉害者有关系者她不敢，只能拣软柿子捏。不久，邓即获重用，提拔至市经济技术开发区组织部长（副局）。我气愤难当，如此一个整人害人的流氓怎能如此重用，这世道还有没有起码的公道公平，于是实名举报给所有部长、所有市委常委、中组部、中纪委等部门，希望阻止这任命。（告状信附后）孟部长找我谈话，认为是工作方法问题，要我放手；李维良、张志伟副部长也到家做工作，认为只是小事一件，要看干部全面。他们说服不了我，其它监督部门一个回音也没有，邓如愿升官。在欢送会上，我指出其用文革方法整人害人，孟部长马上阻止我不让说，并说人无完人，成绩是主要的，要不电教中心怎么取得这么多成绩呢？
在邓郝拼命整我害我时，下面一大批狗腿子整理黑材料，打小汇报，无所不用其极，奴才从来比主子更疯狂，主子有时还顾点起码的体面，奴才为了博上位，丧心病狂，就想为主子出气，竞相向主子表忠心。当时，敢与我讲话的人只有一二个人，你与人家说话，人家也不理你，要说就是恶言恶语找茬打架，在领导面前表示与我誓不两立。谁敢和一个国安监控的人说话啊，岂不有特嫌之疑。这事其实也怪我，当时邓表示，在公开会议上为我澄清，我想既然你没在公开会议上直接点名，支委会上说一下就可以了。我实在迂腐的可以，就是不想让邓太难堪，毕竟是领导，毕竟是女人，我的善良其实对这些人并没作用。
奴才们用尽一切卑鄙下流手段落井下石，如郝红专徐宏珠从单位服务器网上邻居进入我电脑，下载我搜集的资料，作为反党证据举报。徐与邓的蜜月很快结束了，邓怀疑徐与某男士关系不正常，徐与邓陷入冷战，徐后来对我痛骂邓不地道。其实我根本没得罪过徐，徐夫是北京电视台摄像，常作私活有收入，钱汇入我单位，我管收发，徐嘱我不叫别人知道，我都照办，偷偷给她汇票。后来我向她核实下载举报之事，她马上向我道歉，她心里什么都知道，道德不道德她比谁都明白，我也从不报复她，连一句不敬的话也没说，只说：你道歉了就没关系了。对一个女人，我实在想不出报复的事来。这位犹大现已是市安监局办公室主任，荣光的很，因举报有功，害人有功，偷窥有功。
二如会计郑继孟，将我问了一下发的什么钱之事汇报到邓处，邓大发雷霆，其后我问郑是否其告状，郑不承认，但当时办公室只有他与小付（付是正派人，绝不会出卖）。郑从此怀恨在心，多次找茬打架，我岳母病重，我赴唐山，回来后，郑竟讥讽说：老太太还没死哪？我实在不愿意和他打架，不理睬他，在一旁的小付都说他：你说的什么话啊？第二天他也觉得太不像话，主动搭讪。赴青岛学习期间，我在宾馆卫生间如厕，因为锁上门，他气愤地说：你是属母狗逼的，放进不放出。我从来没见过这么流氓的干部，我天生不是打架的人，只好说：你太流氓了。一次收党费还是组织捐款，他进来就想打架，板着脸说：我郑重地告诉你，如何如何，就���文革对黑五类一样口气。不打小汇报是我的原则，此事我也从来不向领导汇报。其后我多次不捐款，就想领导会找我谈，为什么不捐，但领导也不问不管。可能至今没人知道我为什么那么不遵守官场游戏规则，是有原因的，在这种语气逼迫下，我绝不捐一分钱。后来郑正常说话了，我又捐了。以后郑修电脑多次找我帮忙，我从不拒绝，我实在拉不下脸来拒绝别人。多名同事和我谈过，郑有时说话太过分。在欢送一位主任调走时，郑为了发泄怒气，嫌这位主任没为其提升，竟摔了酒杯，大发怨言，场面极为难堪。因郑母有精神病，我怀疑郑也有遗传，常犯疯病，因其是通过关系调入，正常单位才不要这种精神病患者。
再如摄像王锋杰（现市文化市场执法大队），刚合并时，单位竞聘上岗，让个人选岗位，王不愿意再当摄像，不作任何选择，邓志荣让王自己调走，就是请他混蛋，王当然不调，与邓关系甚坏。新领导来后，王为了与我划清界限，从前关系一般，马上变得走对面都不说话，更为在领导面前表忠心，故意找茬打架。一次在密云年终总结会，休息时在茶室大家闲聊时，说起拍摄题材，我建议拍奥运组委会人员的片，像东方时空讲述老百姓故事那么风格的片子，王立刻反驳：电教片不能这么拍，就是理论灌输的（大意，原话我已忘了）。我也没说什么，因我从来不想打架，只说：当然是灌输的。王竟然说：你可以退党啊。我实在搞不清，一个拍摄题材和退党有什么关系，真把我气糊涂了，当时很多人包括领导都在，我想还是顾全大局，单位花好多钱开会，我们吵起来不合适。我也没说话。后来上班后，我叫他谈谈，为什么说退党时，他一句话也解释不出来，但坚决不道歉，只说以后说话注意。从此我们不再说话。我才知道：一个人为了往上爬，是多么下流卑鄙。他是一个典型的两面三刀的人，在挂职北新桥街道副主任时，回来大言不惭地介绍拆迁工作如何难作，挨骂受累，到1997年，他所居王府井大阮府胡同24号迁拆时，他成了最大一个钉子户，那是单位分的两间30多米的平房，他要价15万一米，两年时间，拆迁单位多次到单位找他，发生争吵，人家在楼道大声说“你凭什么要15万啊？你还市委的哪？你就是破坏和谐社会的”等等。成为那个院最后走的，因为其有组织部后盾，迁拆单位给了他一个天文数字——580万。那是2008年初啊，房价还便宜。其实他根本不爱电教，工作也很滑头，多人都向我说过，但因为与领导关系好，竟成为中组部电教系统先进个人。后组织安排他去歌华任职，他嫌不好，组织部没法又将其安排到文化执法大队。这样一个丧心病狂害人往上爬、为个人利益毫不考虑组织部形象的人竟然是中组部先进个人，真是很搞笑很讽刺的事情。他的虚伪比契诃夫的变色龙不差，管拆迁时一套官话，不管时比钉子户还钉子户。
如杨博（现市园林局人事处长），原来还是我的一个部下，在一个办公室八九年之多，谈不上关系如何好，也说不上坏。但在邓害我时，杨坚定地站在邓一边，即使邓承认自己错误后，也是如此。当时他是支委，我与其谈邓的整人问题，杨勃然大怒：邓说你就是吃共产党喝共产党反对共产党。后来邓开支委会承认她说错话后，杨才态度好点，我与其谈话，说你往上爬可以，但不可以靠害人，你以前多次嘲讽张文军（与杨同一宿舍同事，后调住浦东新区组织部）会来事儿，会拍马会溜须，你现在跟着邓害人岂不更坏。杨表示，他不会害人。从此我们不说话。还有很多人也积极充当帮凶、打手，不一一列举。
多年举报无果，我最大的感触就是反腐机制形同虚设，有时反而成了腐败官员的保护伞。我多次公开实名举报郝、邓违法乱纪事实，对提拔他们没有任何影响，我本人反而成了领导眼中的“反党分子”或麻烦制造者，邓后没别的帽子可扣，但处处感到不加掩饰的冷落与反感。举报郝红专贪污后，没有一个部门调查处理，没有一个部门有任何反应，而用违反财经纪律一句检查就全完了；举报邓志荣造谣诬陷、打击报复外，几十封举报信无一回复，组织部领导根本不给你机会听你讲，只讲一句话：工作方法问题，要看干部全面，连一句表面批评邓的话都舍不得说。造谣败坏人名誉，打击报复，竟是工作方法问题，这是什么逻辑？这是什么监督？整个监督体制成为腐败官僚的保护伞，完全成了摆设。邓之所以害人底气十足，就是她经常吹嘘与当时的市委副书记于均波、组织部长李炳华、主管部长孟秀琴关系多铁，连她爱人都是于均波的铁哥们，这是她的保留节目，尽人皆知的事儿。邓吹嘘的可能性有，但也不会是空穴来风，他们之间有否交易，也只有他们自己知道。一个尽职的监督体制是不会提拔邓郝这种人的。说到底，邓郝所以无法无天地胡作非为，就是没有监督和高层支持的结果。
邪恶似乎是大象是一堵坚固的铁墙，我就像一只蚂蚁一个脆弱的鸡蛋，总是碰的头破血流失败而归，但即使我们失败了，又如何呢？难道我们的人生就没有意义了吗？我们人生的意义、人生的价值在于追求真理和公义。我可以骄傲地说：我的人生没有虚度，我与邪恶做过斗争，是有价值的一生。我们反抗的意义不在于胜利与否，而是维护我们信守的价值观，是我们应该付出的，不为别人不为利益。我们是高贵的人，不能以成败论英雄，以得失论是非，那是市侩，是动物世界的法则。我知道，自由要付出比奴才更多的代价，为自由付出值的。这些话在很多人眼中，是多么书生气，多么幼稚愚蠢。我非常欣赏美国电影中常说的一句话，做一件事时，不是因为这件事一定会胜利会成功，不是因为这件事对我有何利益，而是因为这是一个正确的决定，……如果有什么危险、害处，它要来就让它来吧（大意）。这种追求真理不计得失的信仰，我们有吗？bbc拍的英国史有一句诗：不为名，不为利，不为誉，只为自由，一息尚存，至死方休。这种追求自由与真理的精神，我们有吗？对于邓郝这样如此明显违法乱纪的土匪都不敢发声，对如此黑暗腐败的官僚体制都不敢发声，我的生命还有什么意义，什么价值？！
（本文所讲事实，负完全法律责任。）
附件一：2002年向各级纪检组织部门举报邓志荣原文。
领导同志：
组织部新一届班子已经公示，做为一名共产党员，我向新班子反映原电教中心主任邓志荣的严重错误，现在她虽然已被市委任命为经济技术开发区组织部长，但仍属市委组织部管理干部，所以我仍然向部领导反映她的情况。邓志荣是一个作风极其恶劣、人品很差的人，这种人被提拔重用是组织部门的失误，我感到非常吃惊。如果说部党委当初不了解邓的情况，用人失察，让邓担任了电教中心一把手，暴露了许多问题后，现在竟然还要提拔重用，我认为这不符合党中央一再强调的用好的作风选人，选作风好的人的精神。我和邓并无私怨，但当党的利益受到损害的时候，必须挺身而出，捍卫党的利益；我襟怀坦白，没有一点私利，只对党的事业负责。此前我已署名向所有部领导及市委领导、中组部反映过她的问题，孟李两位部长也分别约见了我，对我提出的事实没说什么，但说邓的毛病是工作方法问题，要全面看干部，我是不能接受的，造谣诬陷是工作方法问题还是政治品质问题，只要有基本政治知识、不是低智商的人都能做出正确判断。请你们坚持共产党员的党性原则，以负责的态度调查处理。
邓志荣主要错误如下：一、以莫须有的罪名造谣诬陷诽谤同志，有组织地用文革手段限制我人身自由，以文革中划清界限的办法在电教中心大搞文革式的整人和白色恐怖。我经常在报刊上发表一些言论作品，都是一些学习体会。邓在2000年初在班子会、中层会、支部会上造谣说我写的文章是“吃共产党喝共产党反对共产党”，已经引起“部党委和国家安全局的关注”，强迫很多同志不准与我说话，不准与我走在一起，不准到我办公室来。因为和我说话，我就会把别人的话在网上发表，并署上他人姓名，造谣说我常在网上发表有问题文章。但是邓至今没有举出我任何一句话、一篇文章有什么问题，拿出任何证据。这全是造谣，我在去年4月初得知她造谣后，马上向孟部长反映，孟讲根本没有什么部党委、国安局关注之事；我是2000年10月后才懂得上网的，在此前我对上网是一窍不通，怎么可能上网发信息呢？在孟部长指示下，她被迫向我道歉，只称工作办法不当，对国安局关注，她辩解说，国安局关注着所有人，关注所有人和关注���一个人是一码事嘛？她在偷换概念。在我们政治生活中，国安局关注什么人，三岁孩子都知道是坏人。在网上发信息，她不承认说过，关于划清界限，她默认了。电教中心多位有正义感的同志愿意作证，指证她说过上述谣言。在我强烈要求多次向孟部长反映后，她在班子会、支部会上被迫承认说了错话，收回这些话，也向她要求与我划清界限的同志承认了错误。一段时间内，电教中心陷入白色恐怖，没人敢理我，没人敢与我走在一起。无中生有地诬蔑别人“反党”，这是严重的违法违纪行为，限制公民人身权力，干涉创作自由、诬陷国安局关注（侵犯名誉权）都是地地道道的违法行为。证明她缺少起码的政治素养和法律常识。她是我几十年来遇到的政治品行最坏的干部。平常的找碴整我更是家常便饭，刚到中心时，有一次发200元钱，我问了一句：什么钱啊？她在大会上大发雷霆：这不是黑钱，没必要告诉你，然后大讲了一顿威胁谁要告状如何如何。不知为什么问一句话就是要告她？这是什么逻辑？她的心理之阴暗，已近病态，有同志和我说话，她就质问人家，和我说什么话？为什么要关门说？刚到中心仅月余，她就大讲中心有股“暗流”，（现在才知道指我）当时我搬家、整理几千册书，累得我腰疼，我一周连十句话都说不了，却成了“暗流”，可她始终不说我“暗”在何处？她在会上多次含沙射影地攻击我“消极”，“不能乱说乱写”，到今天我不明白，她有什么证据？为什么一来就恨我如此之深，找碴整人？
二、搞阴谋诡计，背后偷偷摸摸地搞见不得人的整人勾当，不敢光明正大。邓在各种场合背后散布我“被国安局部党委关注”等谣言，但从来没有和我谈过一次，慑于她的权势，大部分同志不敢向我讲，一年多后我才知道她造谣是如何猖狂，如此耸人听闻。为了达到整人目的，她整理了我的黑材料，去年初，她在电教中心局域网下载了我的部分文章及资料，交到孟部长手中。这些文章有的是发表过的“成品”；有的是草稿，尚待推敲修改；有的是亲戚从网上下载的，肯定有偏颇、片面之处，我是科研、编辑人员，有搜集资料的职业习惯，这是搞创作、科研的必要条件，有基本创作、科研常识的人都会理解。她做为罪证举报，一些根本不是我写的文章，不是伪证是什么！她在未通知我的情况下下载的文章，自己也感到不太光明正大，底气不足，所以她始终不敢对我讲此事。我也是一年多后才知道。如果她有充分的证据，为什么不敢光明正大地批评、指出呢，为什么在背后造谣呢？做为支部书记、中心主任，她完全有权力这样做，答案只有一个，造谣见不得阳光，只能搞阴谋诡计，背后毁人。
三、散布许多与党的方针政策相抵触的言论，理论水平极差。她多次在会上强调及向部长反映，我创作是“消极、偏激”，“现在虽然环境宽松了，但也不能乱说乱写”，我发表的作品大部是中央级报刊，就是坚持四项基本原则的最好证明。她思想仍停留在57年，以为创作者都是右派呢，可见她对十一届三中全会以来的宣传战线大好形势看的一片漆黑，发表作品竟成罪过。她以极左面目出现，且理论水平极差。她在会议上咄咄逼人地讲：共产党员不能讲腐败，你就是共产党员，说腐败就是说你自己呢。（这些话是在没有交待任何限制条件讲的）反腐败是关系党的生死存亡的大事，怎么能不让大家讲呢？她这种没有基本理论素养的话（客观上包庇腐败），连个家庭妇女都不如。
四、作风存在严重问题，不懂组织部门的基本规矩，信口开河地胡说一气。1、作风霸道粗暴，不尊重同志。刚到电教中心时，她几乎每次开会讲话都是咄咄逼人，永远气冲冲的，根本没有一个组织干部应有的谦虚、谨慎样子，多次大发脾气大叫大喊，缺少起码的礼貌，不注意工作方法，经常是一些小事儿（一次为少了几份报纸就大发雷霆，嚷声在楼道内回响，把接报的张师傅吓得够呛； 一次外出开会，后边车跟丢了，在许多人面前她对后边车同志大发雷霆，闹得大家都没吃饭）。她与李洪淇发生争吵，本来双方都有责任，作为领导，责任更大一些，可她开会，让李做检查，让大家批评李，自己一点自我批评没有。这一点尽人皆知，她也不否认脾气不好。2、说话不负责任，信口开河，从无组织干部一点的严谨与成熟。说什么“中心有一股暗流”、“谁也别把这根弦扯断了”（意即扯破脸）、“我先骂你个狗血喷头”之类的话，可她又不说明具体现象，和一个骂糊涂街的家庭妇女一样，搞得大家人人紧张，不知骂谁？不知谁办错了事？3、疑心太大，老以为别人在背后告状，存在严重的心理疾病。我问了一句发的钱是什么钱，她就断定我想告状；电教中心购置器材，她在会上讲，这和家里有事夫妻不说谁也不知道一样，现在已经订下来了（指器材），谁要再说（意见），传到部里去，就请他走人。这样威胁大家不准告状的话她讲过不知多少次。刚合并时，她多次强调，反对自由主义，不准背后说坏话，（这是正确的）态度之严厉、措词之强硬都是空前的，问题在于，当时根本没有听到什么人背后讲人坏话，搞得人人都特紧张，都很少说话，怕有讲坏话之嫌。如果真有人犯自由主义，可以底下谈，也可以大会点名批评，但她始终不说到底谁犯自由主义，纯是她心虚多疑。4、不论在班子内，还是下边群众，她拉一派打一派，搞得班子不团结、上下不团结。在班子内，由于她搞亲亲疏疏，班子内形成了她和钮茂生、李洪杰一派，潘建勋、郝红专一派，双方矛盾公开化，在电教中心尽人皆知，双方多次争吵，孟部长多次调解。对下边，她无缘无故地把我列为打击对象，用造谣手段置我于死地，孤立我，公开的不加掩饰地整人。5、搞两面派，说一套做一套。如她说有的人心理阴暗，其实她心理最阴暗，总以为别人背后说她，总怀疑有人告状；当面她对我和其它人一样还送贺卡送花，背后扼杀别人政治生命；“三讲”中，她一边公开场合唱高调，一边背后造谣整人；在2000年初她因我写作把我打成“反党分子”，2001年她又要为我出书提供帮助，为什么呢，因为她和许多同志发生激烈矛盾，为了争取人心才拉拢我，同一件事，翻手为云，覆手为雨。6、不注意组织干部形象，丢人现眼。刚来时她公开说，她的车用公家汽油，是为公办事，她的手机公家付费，为公家办事（发补贴之前）；一次中心全体宴会，她大哭大闹，叫下边劝也不好，不劝也不好；一次喝醉酒后，在众多中心干部和同春园职工面前高叫：我是女流氓，令在场的中心干部尴尬不已。这种公私不分毕竟没什么可宣传的，喝酒耍酒疯多丢人。以上是我掌握的情况，我对此负法律责任，不了解不敢肯定的我一字不讲。
近两年来，电教中心班子不团结，矛盾激烈，影响了工作，队伍士气低落，积极性调动不起来，业务上没有什么创新与发展，没拍出什么有分量的片子，还不如前几年能正常出“党员电教”；队伍建设上上下矛盾重重，单位内人人冷漠，互不信任，全无一点团结和谐的气氛，冷冰冰的。近两年来，电教中心许多同志与邓志荣的错误言行进行了坚决斗争，多人（包括潘建勋郝红专）多次向孟部长反映她的情况，我曾向孟部长讲过自己意见，用她属用人失察，孟部长曾指出她“思想方法有问题，工作方法也有问题”，而她存在如此严重问题，却要“带病提拔”，看来电教中心很多同志意见并没有受到应有重视，所以我再次重申自己意见，对这种人绝对不能重用，这种人一旦委以重任，她敢干出更出格的事了，仅仅十几个人的电教中心，就有1/3左右的同志与她关系到相当紧张的地步，就敢造谣别人“反党”、“国安局关注”；如果到一个大单位，她非搞得天翻地覆不可，整更多的人，干出更坏的事来。这种人是怎么提拔上来的，是应该引起我们思考的，我想，她在组织处尚不敢胡来，部党委被她欺骗，在电教中心暴露大量问题后还提拔，我确实不明白，我们执行一条什么样的组织路线，重用什么人？
邓志荣的特长是善于和领导搞关系，只对上负责，不对下负责，对上对下形成强烈反差，对下恨不得把人整死，最轻的也是“请你走人”，对上极尽取悦之能事，如部长们到同春园开会，每次必须主任迎接，有的部长数次表示不要每次都接，太耽误事，可是邓志荣坚持如此。对下边摆出官威，官不大架子不小，年龄不大脾气不小，动辄大叫大嚷，芝麻大的小事也大发脾气，没有起码的礼貌风度修养……其实她的问题很简单，自以为权力是领导给的，不是人民给的，党给的，自以为有了权力就可以想怎么干就怎么干，忘了以人为本，忘了尊重同志团结同志，忘了为人民服务的宗旨。重用这种人不是“选作风好的人”，而是选作风坏的人。为了贯彻党“用好的作风选人，选作风好的人”，我认为选拔这种法盲、造谣的骗子��政治腐败行为，做为党员，我将与腐败做最坚决的斗争。只要我还是一个共产党员，只要我的生命还没有终结，对邓志荣这种作风极其恶劣的干部，我要揭发到底，斗争到底。我自知邓志荣搞关系是特长，关系网十分庞大，邓多次故意炫耀她和更高领导在一起喝酒如何如何，想吓住大家。但我相信党，我有必胜的信心。我自知人微言轻，势孤力单，即使为此付出多大代价，我也在所不惜，我有充分的心理准备，只要为了党的事业。
北京组织人事科研所 石树仁
2002 3 15
说明：当时电教中心与组织人事科研所两个牌子，一套班子。
附件二： 为什么实名举报贪污犯郝红专，我就成了反党分子？
——就退党事回复北京市委组织部党委王先生。
北京市委组织部电教中心退休干部 石树仁
前日，北京市委组织部机关党委王先生来电，询问我退党一事，我从2011年退休后多年拒交党费，不参加组织活动，并向组织部声明，为抗议邓志荣、郝红专贪污造谣诬陷，为抗议组织部、市纪委包庇重用这伙土匪流氓而退党。当时已详细讲了，还想再说几句。
2000年在三讲中，我因为揭发贪污犯郝红专（现北京市政协民宗委副主任）贪污作风问题，90年代中后期郝红专借单位采购之机（一次从东四某商店购复印机，贪污6000元，一次从理工大购投影仪贪污多台VCD，当时一台就1000多元）贪污上万元；郝造谣，说我被国安关注，后我找到孟部长，孟部长否认，证明郝造谣。马上被邓志荣（当时组织部电教中心主任，现市住建委纪检组长、市纪委委员）打成国安关注的反党分子，限制我人身自由，不准人与我说话、来往，不准上我办公室、走路同行等等，并大量造谣我人品极次，上网发表反党言论，当时我都不会上网。对邓恶行，当时电教中心谢雪铃（退休）、王锋杰（现市文化执法大队）等人仗义执言，愿意作证，杨博（现园林局人事处）当面对我说，邓说我是反党分子。这是电教中心人所共知的事实，现在组织部以没有形成正式文件，不算冤案，仅是邓个人行为不算数。如果照此逻辑，全世界没有一个冤假错案能平反，因为每一个冤假错案，公安、检察、法院都把假证据做的完美无缺。邓志荣是当时法人代表、电教中心主任、支部书记，她就是一级组织的代表，她的迫害是组织行为，组织部竟然全不承认，比当年孟秀勤部长的态度还不如，孟虽然包庇，但还承认邓有问题，要邓向我道歉，也让其在支部会上作了检查，邓也承认说了错话。现在组织部全然否认，你们还有一点实事求是的精神吗，你们还有一点良知与正义感吗？拍拍你们的良心，你们敢说有良知吗？这里的关键就是是否实事求是，再挑战一下，你们敢说我说的哪一句话是假话，是夸大事实？我愿意承当法律责任。再问一下，是否贪污万元以上就是公道正派，是否造谣诬陷打击报复就是公道正派，组织部标准的好干部就是必须贪污、必须造谣整人打击报复，才是好干部？像我这样举报贪官的就是反党分子？
我一直举报邓郝造谣诬陷、贪污受贿、限制人身自由等问题，写了大量举报信，没一个人管，当时组织部领导只叫邓当面道歉，结论是工作方法问题。邓郝是当时组织部红的发紫的人物，均是送到中组部高级公务员管理中心出国培训的重点干部，邓逢人就吹与当时市委付书记于均波是铁哥们，吹其夫（某商人）也与于是铁哥们，与部长李炳华、主管部长孟秀勤关系多好，这是尽人皆知的事实。后来证明她这真不是吹牛，果然这起冤案没人敢管。邓郝如何收买这些领导，我不清楚，我只知道他们都被收买了。
我发现一个规律，凡是害人的官场土匪流氓，必有强大的后台，上述这些人物就是罩着邓郝的后台老板，与邓郝同流合污，沆瀣一气。邓郝是这样，薄王也是这样。薄王制造了无数冤造错案，按李庄说法，打死打残不少人，后台仅周永康吗，查一下人民日报就知道，当时所有的政治局常委（除胡温没去）只要去了重庆，必为薄王站台，拍手叫好。其实官场上这是铁律，凡是肆无忌惮地整人害人贪污的土匪流氓一定背后有黑老大罩着。以前有于均波、李炳华、孟秀勤等人罩着邓郝，现在市委组织部、市纪委仍然罩着，所以我才退党。我讲的清清楚楚，我不与郝红专邓志荣这些土匪流氓为伍，不与包庇重用充当流氓保护伞的市委组织部、市纪委为伍，因为豺狼当道,安问狐狸。我并非像王先生所讲，仅是个人恩怨，也是对市委组织部、市纪委恶行的抗议。正是对你们不抱一点希望，我才退党。你们整我羞辱我，以前为了饭碗妥协，已经是我最大的耻辱了。如果退休后我还留在这个羞辱我整我害我的组织，那是我自己羞辱自己。
再请问你们：如果我诬陷邓郝，是否应该马上把我开除党藉或者抓入监狱，是否也应该将当年愿意为我作证的谢雪玲王锋杰开除或抓入监狱，因为他们诬陷邓啊，其实你们心里很清楚，就是谢王有天大的胆子，他们也不敢诬陷邓，就是实在看不下去了，才仗义执言的。如果我诬陷郝邓，为什么邓要二次向我道歉赔礼，承认说了错话，为什么我在会议公开批评邓整人报复，公开实名举报，组织部不敢对我有任何一言指责？为什么当时组织部张志伟、李维良两位部长还要到我家做工作息事宁人？
我很清楚，你们有权有势，拥有不受任何监督的绝对权力，所以才敢包庇这些土匪流氓，所以才敢整人害人，我人微言轻，在你们眼中不过是螳臂挡车，我没有任何办法对付你们，但我看不起你们，你们是一伙说谎的骗子，不敢正视现实的懦夫，人在做，天在看，作坏事的人一定有报应的。
再有两点说明，一是为什么我称邓郝是土匪流氓，就因为他们全身匪气。郝红专口头语就是傻比，与多人吵架，歇斯底里发作，嚷的楼道震动，无论是当年组研所领导张环、顾宝华或邓志荣，无论当时组织部最老实的王辉或我，骂骂咧咧，“你死去吧”，他找茬与我打架就这样说，甚至像黑社会分子一样威胁我：你再说一句，就如何如何，后来他与邓翻脸，霸气的邓也吵不过他，甘拜下风，这是邓亲口对我说的。邓也是如此，每次会议上总是拍桌子大叫大嚷，什么“谁不好好干，我骂你个狗血喷头”、“我就是个流氓混混”之类，没任何证据就说我是反党分子，限制人身自由，不是土匪是什么？实事求是的讲，组织部大部分干部还有一定教养，这两位是异类，没有一点教养、礼貌，典型的小混混，但是领导最喜欢。
二是已经向组织部讲明了退党理由，希望以后不要再就退党事打扰我，我与党组织没一毛钱关系了，我与组织部的关系就是行政上的工资福利之类关系，以后也不要给我手机再发什么党建短信了，有骚扰之嫌了，省省吧。
语无论次，想到哪儿说哪儿，但没一句假话，事关人的尊严，无法妥协，不愿一辈子做反党分子，只能退党了。想起了一位老人的话：我老了，无所谓了。这也是我的态度。
2015年8月14日
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纵览中国 | 夏明：达赖喇嘛会两次敲门吗？
——与加州大学圣迭戈分校部份留学生交流
毕业典礼是美国大学的最隆重仪式。从学生（包括博士生）角度来看，辛苦四年或近十年（对许多公立学校来说恐怕还要更长），终于穿戴上了学位袍和方帽，与最爱的家人和朋友一起见证和庆祝获得学位的快乐时刻。从教授角度来看，更多时候他们都扮演着看门人的严厉角色，他们的天职似乎是有意为难学生，这时却是来欢送每一位弟子迈出校门，并为他们祝福，对他们寄以厚望，所以也会感到特别轻松、喜悦。为了让毕业生能够对母校留下最美好的回忆，抹去他们在应付课业、挑灯夜战、挣扎竞争中积累的创伤，校方都会征求全校校友、教授和学生的意见，挑选一位毕业典礼的主题演说人。从某种程度来说，这位演讲人象征着毕业生手中接过的毕业证书的含金量。
圣迭戈大陆学生的愤怒
据报道，加州大学圣迭戈分校已经邀请达赖喇嘛参见该校今年六月17号的毕业庆典，并作主题演讲。该校的网页引用校长普拉蒂普ˑ科斯拉（Pradeep K. Khosla）的话，这样写到：“我们将荣幸地在加利福尼亚大学圣迭戈分校接待第十四世达赖喇嘛，并无比感激，他将与我们的毕业生和家长亲友们以及公众分享普天慈悲的讯息。达赖喇嘛是一个和平之士，致力于推进全球责任和服侍人类。这些正是我们力求传递和教授给我们的学生和毕业生的。”
但这个消息一经发布，即刻引起该校“中国学生学者联合会”部份成员的抗议， 该校的“中国学生会”和“中国企业联合会”随即加入抗议行列。根据“中国学生学者联合会”的网站标明，它“是隶属于中国驻洛杉矶总领事馆的华人学生学者的公益组织。”美国广播公司当地10台的消息标题是：“加州大学圣迭戈分校的毕业典礼演讲人激怒了中国学生”。该报道说：中国学生感到“恼火”、“不敬”、“震惊”（休克！）。一位叫列奥（Leo）的中国学生说：“邀请如此一位有争议的人物，非常不尊敬（我们）。”他还说，“如果他走上台，我也许就会离席退场。”
“中国学生学者联合会”为此发布一项抗议声明，并用黑体凸显下列文字：“达赖喇嘛不单纯是一个宗教人士，更是一个长期从事分裂祖国，破坏民族团结的政治流亡者。” “中国学生学者联合会同样坚决反抵制何形式动机不明，污蔑与轻视中国历史，肆意传播具有煽动性且具有严重政治攻击性言论，进而影响中国的国际形象的行为。”“ 若是校方一意孤行，坚持在全校毕业典礼上邀请达赖喇嘛进行演讲，我联合会必将进一步采取强硬措施，坚决抵制校方无理行径。”
现在，围绕该事件，中、英文媒体都开始跟进讨论，事态还有可能朝着影响扩大的方向发展。对此，我想首先作为一位大陆来的汉人留学生，其次以一位中国和美国大学的教师身份，最后再以一位在美国高校就读的学生的父亲角度，来和中国留学生交流一下我对此事的看法。希望我的经历和我对达赖喇嘛的了解，能帮助你们静心思考、独立判断，做出人生历程中的一个正确选择。
中国学人在美国的长与短
我是在1981年从成都考入复旦大学国际政治系的。当时我16岁，也就是说，我与现在在校的大学生/研究生们相差整整一代，应该是你们的父辈。我在复旦时，我们的苏步青校长在“科学的春天”到来时冲在高校改革的前沿，率先建立了中国大陆高校第一所研究生院。随后，美国史密斯学院、麻省理工学院培养的谢希德博士担任校长，再次引进美国教育体制来改革中国高校教育。可以说，我是一个极大的受益者。在复旦开始选拔5%的优秀生并配备导师指导时，我就连续入选，以后又免试直升研究生院攻读硕士学位。1988年毕业后留校任教，担任1986级国际政治系本科的指导员兼班主任。
1991年我拿到全额奖学金，自费留学来到费城的坦普尔大学（台湾人译为“天普大学”）攻读政治学哲学博士学位。因为知名生物学家牛满江是我校的教授，所以该校与大陆交流密切。邓小平在1979年访问美国时，还接受了我校的荣誉法学博士学位。在这里我和我的妻子一起同窗苦读，在1997年双双分别获得博士和工商管理硕士学位，毕业来到纽约工作。现在我在美国最大的城市大学系统——纽约城市大学（CUNY）执教二十年，在CUNY研��生中心教授研究生、培养博士，在斯德顿岛学院的政治与国际事务系教授本科。
我说这些是要所有的留美学子意识到，就人生经历、家庭背景和文化知识结构，在学术成就、职业规划和成功目标上，我们有许多相同的地方。唯一不同的恐怕是，尽管我和妻子在上海已经结婚，而且都有了令人羡慕的职位，但我们都只是兜里揣着100元美金，相差一年，先后来到美洲大陆寻找新的目标的。我想今天在美国的35万左右的中国留学生，已经少有这样的窘迫了。
和所有志向高远、刻苦勤奋的留学生一样，我和我的妻子在学业上都一直保持优异成绩。我的妻子连续成为院长名单上的表彰学生，最后以Beta Gamma Sigma荣誉协会成员毕业。我连续五年保持全额奖学金，还得到了博士论文奖学金，最后以社会科学、人文和教育类最佳博士论文奖毕业。在教职职位升迁上，我也是快马加鞭、捷足先登，从1997年到2006年，用了九年的时间爬完助理教授、副教授、终生教授资格和正教授的所有台阶。年收入也在2007年进入六位数，已是我刚来美国时全部资产的1000倍。
在别人看来，我已有一个完美的人生。但在我看来，我却愈发感觉到自己和自己作为中国人的问题。首先，我们绝大多数中国学生不太会笑。这一点在我2007年回到复旦做访问学者时，感觉尤其强烈、深刻。应该说，复旦作为中国拥有最好生源的、最昂贵的综合性大学，每一个学生都是天子骄子、家中千金。但是很奇怪，在校园上，他们绝大多数的面部表情是阴沉、冷漠、忧郁、甚至是痛苦的，陌生人之间没有微笑和眼神交流。家境平常的，可能有自卑感；家境优裕的，可能又有极强的防备意识。而我在美国的校园里，看到的基本都是欢天喜地的笑脸，对着陌生人时常也会问候（记住，我是在纽约！）。
其次，尽管我们学识很好、专业很强，但由于缺乏个性、品德、美学、心理、宗教和大脑神经等方面的教育和指导，在工作环境中，中国人容易表现出人格缺陷和社交障碍（所谓的无法做到well-rounded），由此妨碍华人群体在领导能力和魅力上的彰显。在美国的办公室、教会、社区和公共场合，你都会碰到“乐于助人的撒玛利亚人”，但我们的华人文化加上党文化，无论是父母的教育，还是夫妻的规���，都是要你“多一事不如少一事”，“少管闲事”。缺乏公心、漠视公益、丧失义气、不敢担当，华人之间互相提防、猜疑、嫉妒、贬损，使得华人难以成为一股公益力量。
最后，当你在美国精英社会上升越高时，你会发现自己要克服的障碍、自身要扬弃的东西就越多。比如，我的同事和朋友们的文体爱好层次之高，让人惊讶。我的一位牛津毕业的同事，精通德语、法语、意大利语和希腊语。他把亚里斯多德的《政治学》重新翻译了一遍。我的一位老师退休后专心于弹钢琴和绘画，画出许多上乘的作品。我的导师爱好航海，他会改进、修理他的帆船（有两卧室、厨房、厕所和雷达导航系统）。我的另外一位老师还是犹太人教会的教士，周末还要去讲经。而在我们华人中，较难找到在本职专业和休闲爱好二者兼优的。尤其让我感到强烈的是，与来自台湾的学生、学者交流，也会发现差距。我自己承认，作为大陆一路文科培养的优秀生，台湾的一些人文、社会科学论文和著作会让我感到文字上读起来吃力。从繁体走到简体，大陆人的国学就失去了半壁河山。如果中国人的语言教育没法从《新华字典》、《现代汉语词典》全面升级到《辞海》、《辞源》和《汉语大词典》，我们就只能停留在半文盲状态，丧失先人给我们创造出的智慧。比如说，我现在就觉得很难找到leadership、integrity（我试图把它译成“完和”）、empathy（我试图把它译成“移情互感”）等词汇的中文对应。
我总结的三点当然并非全部适合今天的大陆留学生。我注意到，由于经济水平的提高，尤其是能送子女出国留学的家庭，已经非常注重子女的才艺培养；但另一方面，由于政治上的保守和倒退，我们八十年代成长的学生恐怕比他们的前辈和后进都有更多的自由创造力。不过我仍然相信，这三大问题多多少少还存在。归结起来，他们涉及到我们人生是否能够幸福快乐，我们个人是否具有慈悲和移情互感的能力，我们是否能够不断取得精神进化、求得“真、善、美、圣”。
生命中的灵性成长
我的人生进入中年后，我突然感到中年危机。从来没有人给我提醒过这些问题，原来给我指引的人也逐渐无力帮助。瑞士十九世纪著名伦理哲学家亨利ˑ 弗雷德里克ˑ艾米尔（Henri Frederic Amiel）在他的《私密札记残卷》中写道“祥和与安宁顶级术”时说，“几乎没有什么人知道我们的身心痛苦；我们至亲至爱的人都不知道我们与恐惧魔王的交往。有许多悲伤他人无法分担。良善本身指道我们把它们掩藏起来。一个人孤独地忍受折磨，一个人孤独地死，一个人孤独地把自己掩藏在四壁上下六面构成的房间里。但我们并未被禁止把这种孤独展示给神。因此，痛苦的独白变成了平和的对话，抵制变成了归顺，窒息变成了自由。”
我们许多人都试图思考世界的起始、终极、无限和永恒，在万籁俱寂、夜深人静、故居独处时，可能也会仰望星空，寻求与宇宙之神的连结。但有了饥渴、期盼之心，并非就会迎来神的能量、光芒和喜悦。由于世界所有伟大宗教几乎都是在“轴心时代”（公元前的500年之间）产生的，所以，无论是犹太教、基督教、印度教、佛教、道教、儒教都已有两千多年的传承，产生出无数的圣人、宗教哲学家和大师，创造和积累了汗牛充栋的典籍，形成了教阶、教义和全职终身献身神佛的教士修女、僧侣僧尼团体。如果我们无视这些传统，即便我们自己读遍经书，可能也永远无法入门，踏上身心升华、精神进化的阶梯。许多人生吞活剥，不得精义，反而误入歧途，遁入歪门邪道。洪秀全读到一本小册子就自认为是上帝的第二个儿子、耶稣的兄弟，创立“天地会”和“太平天国”，结果引发内乱，招致几千万人的死亡，就是例证。今天我们也可以看到无数“大师”，有的害人害己，结果自家小命不保；有的宣称自己既是上帝、又是创经者、又是先知，还是在地上行走的布道人，可以给予信徒现世报和来世报，建立起了个人崇拜的神学的专制政治。
还在中国时我就开始读《圣经》、《古兰经》、儒教经典、《老子》和各类佛经。我多次参加过徐家汇国际礼拜堂的礼拜、天主堂的圣诞活动和郊外佘山天主堂的敬拜，玉佛寺、静安寺和龙华寺更是我常去的清静之处。但由于中国大陆不鼓励传福音、广布法，各类寺庙、教堂基本上处于“文物保护”状态，所以“仅供参观、不许触摸！”当然我也就无缘找到高人、大师引领进入堂奥。到了美国后，我也参加了各类基督教教会活动，有周末查经、夏季退休、海外校园讲座等各类活动。我相信著名哲学家、神学家们的论述（尤其是美国实用主义哲学的创始人威廉ˑ詹姆斯的《林林总总的宗教体验》）：首先，神是真实存在的；第二，神和神的敬拜者一定会沟通，所以成功的敬拜者会有通神的体会；第三，所有伟大宗教的经典都有令人信服的言辞和逻辑体系；最后，皈依之后教徒会感到收获（物质、精神或喜乐上的增长）。全球无神论和无宗教的人口只占全球人口的14%，而中国约三分之一的人有各种宗教信仰（包括民间宗教）。换言之，全球50-80%（后者较高的数字是根据官方的数字认为中国有一亿多人信仰宗教）的无宗教信仰和无神论者来自中国。而在美国，盖洛普民调几十年来都发现，95%的美国人“相信神或一个更高力量的存在”。皮尤（Pew）基金会2008年的调查发现，三分之二的美国人“完全或绝大多时候”相信“天使”和“恶魔”活跃在当今世界，而且五分之一的美国人说，每个星期至少有一次他们祷告中的具体请求得到了直接的回应。斯坦福大学的心理人类学家鲁尔曼恩（T.M.Luhrmann）在《当神回复时》（When God Talks Back，2012年）里写道：“许多美国人不仅总体上相信神的存在，而且还直接体验到了神，还报告说与超自然力量有不断的接触。”
总之，在美国学习、生活和工作的最大挑战，其实不是你的盘缠不够丰厚，不是你的英语不够流利，也不是你的专业没有出类拔萃，更不是因为你是亚裔少数人种。最大的、涉及到你的身、心、业全方位的挑战，其实是你是否能够适应一个宗教情怀极强的美国（甚至远远超过欧洲和亚洲发达国家）。在2015年6月，盖洛普的一项电话民调问如下的问题：“从现在到2016年的政党代表大会，讨论总统的条件会涉及教育、性别、年龄、宗教、种族等因素。如果你的党提名一位总体条件非常好的候选人，但他/她正好是下列一类，你会投票支持吗？”结果是这样的：（http://www.gallup.com/poll/183713/socialist-presidential-candidates-least-appealing.aspx）天主教（是：93%，否：6%）；女性（是：92%，否：8%）；黑人（是：92%，否：7%）；西班牙裔 （是：91%， 否：8%）； 犹太人（是：91%，否：7%）；摩门教（是：81%， 否：18%）；同性恋（是：74%，否： 24%）；福音派（是：73%， 否：25%）；穆斯林（是：60%，否： 38%）；无神论（是：58%，否：40%），社会主义者（是：47%，否： 50%）。它们表明：尽管美国是一个文化多元、宗教宽容的民族，但无神论者是在宗教取向中最不受接纳的。如果在美国，有一群人还公开宣示自己是“无神论”加“社会主义”（这项民调还没有问到“共产主义”！），那基本上就是向美国的主流社会价值宣战。如果我们已经看到了美国表现出的对穆斯林的强烈偏见，华人新移民如果公开用“无神论”和“社会主义”来对抗任何���国的认同，都只能是政治自杀。所以，以政治力量来干预宗教和文化教育，在美国人看来都是非常荒谬、甚至恐怖的，因为它危及了这个国家建国的基本精神：“五月花号”、清教徒、贵格会、威廉ˑ佩恩、托马斯ˑ杰弗逊、《弗吉尼亚宗教宽容法案》、政教分离、摩门教创立、接纳犹太人、阻止反犹主义、天主教徒肯尼迪当选总统，等等历史事件，都在创立、印证和弘扬宗教自由和宗教宽容的立国精神。
在美国，对于一个从未有过宗教体验和经历的大陆背景年轻人来说，如何让一颗封闭、坚硬、从未经历过圣恩沐浴的心打开、并被滋润起来，需要有导师点拨、正教引路、团契巩固。众多的修心修行之路，到底选择哪一条？哪一条又最终给你带来喜乐和指导人生路径方向的罗盘？时常我们的人生都不是自我设计和选择的，经常我们要认准缘分、把握机缘，或者接受拣选、成全伟业。
专制体制和自由选择
在中国专制体制下成长，我们的个人自愿选择是非常少的。我们的一生总是被安排、被强迫和被动接受。比如，我报考复旦大学时填报的是“中文”、“新闻”和“经济管理”三个系，但当时负责在成都招生的国际政治系杨新宇教授告诉我，他看到我的家庭背景红，英文成绩又很好，所以把我放进了国际政治系国际政治专业。我在大学一年级仍然不忘作家梦，大学写作课得的“优”，我的一篇短篇小说让我的中文老师张晓林教授热泪盈眶，他热情地推荐给《萌芽》杂志发表。可是1981年批白桦和他的小说《太阳与人》以及改编的电影《苦恋》又掀起一场所谓的“反对精神污染运动”，我的小说涉及情窦初开主题因此被判为“小资情调”而遭撤稿。1988年我又完成书稿《现代化与政治民主》，它被排入四川人民出版社的“现代化丛书”，由复旦大学副校长、历史学家周谷城任主编，现在的上海国际关系研究所所长俞新天教授任副主编，周老并为之作序。但因为遭遇1989年的天安门屠杀，已完成清样交付印刷的书稿就死在了坦克履带下。应该说，人生已经给我了无数亲生经历来强化一个教训：在中共政权下，顺之者昌、逆之者亡。但在1989年五月，我又被历史推向了一个“索菲的选择”：我的学生们（上我公共课的管理学院学生张才、新闻系陈雅君和我的国际政治系86级的文江平）积极参与了4-5月的游行集会抗议活动，呼吁中共反腐、改革、推动民主。他们要我表态并站出来支持他们。当时我在争取公派出国留学。党和学生、利益和历史、背叛理念和献身理想几乎把我撕裂。但我选择了后者，真正感觉到自由了。为此，我付出了沉重的代价，失去一年离校的自由、受到系内党内警告处分，后来我干脆辞职离校去国来美自费留学。但我迄今不后悔，因为我的选择让我得到了美国，成为我人生的最重要里程碑。
后来的十年里，随着中国政治经济的发展和我身份的转变，我的“罪过”逐渐被母校复旦原谅，所以我又回到复旦讲学、交流，参加会议、指导学生。我还帮助北京奥林匹克主委会完成了《奥运期间有组织犯罪的活动方式和防控措施》的调研报告。但2008年，历史又再一次把我推向一个两难困境：四川大地震后，我带了一队电影艺术家到我的家乡拍摄地震纪录片。出乎我们的意外，我们两次撞上了在学校校舍“豆腐渣工程”垮塌受难孩童父母的游行、抗议和示威。我们也因此记录到几百位父母的哭诉和孩子的冤屈。我们摄影组在成都被拘被扣，后被驱逐出境。回到纽约后，纽约总领馆的新闻处处长联络我，要我抵制电影后期制作，并许诺给予经济回报。我又必须面临一个选择：是要停止发声、忘却家乡的受灾孩童和父母、最大化自己的经济利益和保留畅通回国的机会，还是跟随良心正义、为灾区父老乡亲和冤死的孩童仗义执言、同时得罪中共政府和失去回国的机会。面对又一个公私两难全的选择，我选择了后者。在我们制作的影片《劫后天府泪纵横》获得奥斯卡奖提名后，我们的团队走在红地毯上，一位记者问我走红地毯的感觉。我说，我走的不是红地毯，我选择了一条荆棘路。这部电影遭到国内政府全面封杀。但我也不后悔，因为我听从了我内心的声音，不用扛着十字架让灵魂受罚，而是毫无内心的罪恶感去踏上荆棘路���
2009年五月正好过44岁生日。对于有点迷信的中国人来说，上升的工作压力曲线和下滑的身体体能曲线构成一个剪刀口似的鬼门关。这恰好印证了《神曲》的开篇描述。出走佛罗伦萨流亡他乡的但丁这样写道：“当人生的中途，我迷失在一个黑暗的森林之中。”从2008年夏天翻译出五、六十小时的原材、到制作完《劫后天府泪纵横》，我已是身心两损、跌入抑郁状态。这时我接到了一位陌生人的电话。他自报家门，说是贡嘎扎西，是达赖喇嘛的华人事务联络官。他告诉我，五月五日下午达赖喇嘛将在华尔道夫酒店与部分华人见面，问我有无兴趣参加。我当然乐于参加，欣然接受了邀请。而且当天晚上也是HBO举行《劫后天府泪纵横》首映式的时间。
其实，我要说实在话，我对西藏和藏人事务了解不多，除了听一些官方的灌输和看过电影《农奴》和才旦卓玛的表演外，就是在成都看到和接触到藏人。对当时的我来说，西藏文化、宗教、历史和达赖喇嘛都是可以忽略不计的，而这种忽略也不会对我的身心和事业带来任何负面影响。但这种想法一到达赖喇嘛面前就证明是错的。我见到的达赖喇嘛是一位充满精力和活力的长者，不像是“农奴主的代表”，更不是“披着羊皮的狼”或者是“头上长角的恶魔”。他与汉人亲近，重点是要阐释他的“中间道路”。也就是说，达赖喇嘛承认中华人民共和国的主权，同时要求兑现《中华人民共和国宪法》规定的“名副其实”的“民族自治”，它包括宗教、文化和语言。国防、外交权归中央，而经济发展是有助于藏区的现代化的，也是藏人欢迎的。达赖喇嘛也提醒说，邓小平承诺过，只要不独立，什么都好谈。但过去三十年，中国政府没有切实、真诚地推动双方互动。通过这次见面，我也了解了更多2008年所谓“拉萨事件”的真相、藏人的苦难和藏人自焚的悲剧和原因。
走进修心、沐浴阳光
从此以后，我开始更多关心西藏问题，也把它纳入到我的《中国政治》课程中。当读到越来越多的有关西藏书籍后，就愈发体会到西藏文化、宗教的深度和广度。我不禁追问一个问题：为什么在我们汉人党文化的教育里，我从来没有学到过如此深入的对心的讨论？沿着这个问题，我认识到矗立在世界屋脊的藏族文化其实吸收了中国和印度两个文明的养料，建立在印度教和佛教的两大支柱上。佛教和印度教两扇大门对我打开。我也潜心进入阅读达赖喇嘛的宗教著述、倾听和理解达赖喇嘛的讲法活动。因为藏传佛教强调师承的重要性，所以佛教经典需要由上师（喇嘛）亲自教导传授，弟子才能获得真传。这种师徒传承一直可以上溯到佛陀，由此保证佛经的规范解释。我有幸多次聆听了达赖喇嘛讲解《释菩提心论》、《入菩提行论》、《修心七要》和《修次中篇》，获得真传。以此为基础，我也能理解《西藏生死书》、《西藏死亡书》、《心经》、《法华经》、《地藏菩萨经》和《金刚经》等著作。同时，也能够理解印度教的经典，例如《韦陀》、《薄伽梵歌》、《奥义书》等。最重要的收获，一是学会了修心并试图将肉体（车舆）、欲望（野马）控制驾驭在心智（车夫）下面；二是领略到修心如沐浴阳光般的温暖快乐。我人生抑郁的阴霾自然被驱散。
我叙述这些，并非要人们皈依佛门。正如罗素所讲的，佛教是智者的宗教，因为它没有上帝，而人人都可以成佛。真理似乎就是佛教的上帝。所以，达赖喇嘛曾说过，你不信上帝没关系，如果信仰真理，真理就成为了上帝。达赖喇嘛的教导价值正在与此。在《超越宗教：普世伦理观》一书中，达赖喇嘛继承了印度文化中的“世俗主义”，尤其是圣雄甘地的思想，认为，“‘世俗’不是说与宗教或有信仰的人的对立，实际上是对所有宗教的尊重和宽容。它也意味着包容和公平的态度，甚至是对待无信仰的人。”正是在这个意义上，达赖喇嘛努力促进全球宗教对话，用非暴力、慈悲的方式处理冲突和构建和平。当我们经历了千年以上的亚伯拉罕子孙所创的三大一神论宗教的圣战困扰后，甘地和达赖喇嘛提出的印度-佛教视角不能不说是一个贡献。
作为一个学者，“我思，故我在！”心智至上显然要优于物质至上。我的生命首先是由观念指引的。因此，我的人生和学问发生了调整。我的研究的哲学基础延伸到印度和西藏文明。我也两次在纽约城市大学为达赖喇嘛举办论坛、为著名佛教哲学家桑东仁波切举办演讲会，讨论宗教、哲学、文化和教育等问题。我已经与达赖喇嘛在不下十五次的场合见面、求教和做工。我的岳母在辞世前向我转告来自国内有关方面的招呼，警告我与达赖喇嘛接触就是过了红线。我又不得不在生命、喜乐、慈悲和非暴力之路，和灭亡、恐惧、仇视和暴力之路两相选择。我已经做出了选择：亲近达赖喇嘛和他的教导，但我的代价也是巨大的：从此我已无法回到自己的祖国。皈依佛教，真正得到“无声父母、真空家乡”，也算至当不易。再说，进了知识分子的教门，也就必然奉苏格拉底为始祖，一方面要做好社会的良心，不失“牛虻”的社会批判能力；另一方面，也只好坦然付出代价，作个“世界公民”了。总之，我觉得，为了达赖喇嘛，失去整个祖国，对我的生命也是正确的选择。
我的书桌前放着一个从汉城国立大学带回的水晶镇纸，上面写道：“大道常在眼前，常在眼前不观。”对我们许多人来说，能有幸见到世界第一僧人、世界最知名的精神领袖，实在是前世今生修得来的佛缘。去年，我的女儿的学校史密斯学院也有幸安排接待达赖喇嘛来访，而且我们全家都被校方邀请。我们欢天喜地注册登了记，期盼全家第一次与他同时见面。可惜的是，在例行的健康检查中，医生要求达赖喇嘛取消公务活动、强制休息。我们未能如愿以偿，这不仅是我家的遗憾，而且整个史密斯校园和成千的家长都惋惜不已。我真想对所有的圣迭戈分校的同学说，达赖喇嘛的来访不仅会让你们学校上新闻，而且也会让许多大学羡慕不已。我在纽约大学教授的学生知道达赖喇嘛要到纽约，首先问我是否会见达赖喇嘛，然后问我能不能带他们一起去。他们可都是交了六、七万美元学费的！如果圣迭戈分校的同学还要拿学费钱说事，就只能是“眼前不观”了。
藏传佛教天鹅到美国
我还想说一下，今天生活在美国的所有大陆背景华人，其实都是佛教和藏传佛教的受益者。在《天鹅怎样来到了湖畔: 美洲佛教演义》（How the Swans Came to the Lake）一书中，菲尔兹（Rick Fields）讲到，据《梁书》记载，在公元五世纪就有高僧经由阿留申群岛和阿拉斯加到达扶桑，也就是今天的墨西哥。佛教可能很早就传入美洲。可以明确肯定的是，从六十年代开始，西方国家，尤其是加利福尼亚和纽约等地的年轻人对藏传佛教产生了兴趣。一批人到印度跟随达赖喇嘛学法，其中包括好莱坞电影明星乌玛ˑ瑟曼恩（Uma Thurman）的爸爸、现哥伦比亚大学教授罗伯特ˑ瑟曼恩，诗人艾伦ˑ金斯博格（Allen Ginsberg）和藏学大师杰弗瑞ˑ霍普金斯。同时期，昂山素季的已故丈夫、牛津大学教授迈克尔ˑ艾利斯（Michael Aris）也到不丹学习，后来写作有关达赖喇嘛六世和藏传佛教的诸多著作。藏传佛教、莲花生大师、佛法修行中心首先出现在加利福尼亚地区，尤其以洛杉矶、伯克利和加州大学为中心。因为这个原因，好莱坞和那里许多艺术家成为达赖喇嘛的热心追随者（李察冀尔、Sharon Stone, 哈里森ˑ福特等等）。我们必须承认，在大陆华人开始赴美留学或移民之前二十多年，达赖喇嘛和他的追随者们就已经在西方文明世界拓荒、扎根和耕耘。他们的努力让西方世界对东方文明充满好奇和尊敬，并让佛教及其瑜伽修行成为西方主流文明天然的一部分。如果新来的大陆移民和留学生不意识到这一点，反而要对此释放敌视和仇恨，只会失掉“Cool”。
即便是猎奇，即便是“玩酷”，我们华人也应该知道一些藏传佛教、藏族文化，何况他们还是“中华人民共和国”的一部分，而二者的精华是由达赖喇嘛及其追随者守护、提炼和传播的。不管达赖喇嘛对你来说有多么可怕，在民主国家的大学校园，他也不会生吞活剥你，所以何不走近看个究竟，做出自己的判断？达赖喇嘛时常教导他的听众，对待任何一个宗教，要用佛陀教导的黄金鉴别方法：刮刮看，切切看，烧烧看。我也建议所有的大陆留学生，至少读一本达赖喇嘛的著作（上百本已经构成达赖喇嘛研究学）、看一部有关达赖喇嘛的电影 （Kundun或者Seven Years in Tibet）、听一场达赖喇嘛的演讲。为了帮助大陆留学生能够真正鉴别藏传佛教的价值和达赖喇嘛的地位，《吾土吾民》（My Land, My People）、《流亡中的自在》（Freedom in Exile）和《西藏生死书》（The Tibetan Book of Living and Dying）可以做入门。如果要读大陆背景学者的著作，王力雄的《天葬》和他藏人妻子唯色的任何著作（尤其是《自焚藏人档案》）都会受益匪浅。李江琳的《拉萨！1959》 （哈佛大学的英文版是Tibet in Agony）和《当铁鸟在天空翱翔》 也都会让汉人读者唏嘘不已。
唐代诗人贾岛的名诗《题李凝幽居》说到：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”今天，对圣迭戈分校的学生、学者来说，僧敲学校殿堂们，如果你们不应，恐怕不会再有“暂去还来此，幽期不负言。”如果到了美国的学术殿堂还想继续吃党妈的饭、喝党妈的奶，各位学子和家长倒真应该问一问，付出大把美金，到美国来干啥？
中国政府视之为弊帚的东西，在其他国家却被奉为圭臬。这也许是当今中国政权的问题所在。比如，三位大陆背景的诺贝尔奖获得者，一位流亡法国（高行健）不得归家，一位流亡印度（达赖喇嘛）不许过门，再一位更是深陷囹圄（刘晓波）、生死未卜。但印度政府作为一个多元民主体制，却能将流亡他乡的难民，双双成就为诺贝尔奖得主和世界精神领袖：他（她）俩就是从阿尔巴尼亚到加尔各答的修女特蕾莎和从拉萨流亡到达兰萨拉的高僧达赖喇嘛。印度人尽管在许多中国人看来很贫穷，其实他们很富裕。这就是为什么印度裔美国人在政界、学界和商界都贡献出更多领导人的原因。如此理解，我就不奇怪，为何圣迭戈分校印度裔背景的科学家、校长普拉蒂普ˑ科斯拉会对藏传佛教领袖达赖喇嘛尊敬有加。校长科斯拉为他的学校和社区做了一件功德无量的好事。中共官方媒体《环球时报》因此警告和迁怒印度裔人群，真是错上加错。
总结和希望
说了这么多，我把我的意思总结如下：
美国是一个以宗教宽容和文化多元为立国基础的，任何以集权政府机构为依靠在美国大学内部破坏这种多元精神、大学自治和学术自由，涉及到严重的违法问题。如果因为中国官方在圣迭戈分校投下很多资金，就想以此为要挟，那就会出现更大的问题了。
既然中国留学生是到美国留学，就该随遇而安，而不是掀房顶。当美国国内已经出现排外情绪高涨，还要以“无神论”和“共产主义”的双重价值观来冲击美国主流文明，确实不明智。
中国留学生和学者已经到了美国，应该想想“断狼奶”的时候���到。用卢梭的话来说：“我的朋友们，挣脱掉你们的未成年期，醒来吧！”
其实坚持自己的自由意志，而不受中国政府使、领馆的领导和操纵，才是大陆留美学生获得真理的第一步。我要说：“美国的大学空气使你自由！敞开胸怀、吐出雾霾、自由呼吸吧！”
我反抗，所以，我自由！同时，我反抗，所以，你们自由！我们每一代人都应该为自己的时代和我们的后人做点事。中华人民共和国是世界上四个唯一从未举行过全国普选的国家（另外三个是萨特阿拉伯、厄立特里亚和文莱），如果我们在民主国家从未为此感到过羞耻和愤怒，却认为达赖喇嘛污蔑了中国的国际形象，这是何等的弱智。
反抗带来的惩罚其实并不可怕，无非就是失去一些建立在牺牲弱者利益上的特权。当任何一项权利我能享受，而其他中国人却被剥夺时，我要么为他们争平权，要么我放弃自己的特权，绝不成为特权者鱼肉人民盛宴的一部分。这样的自由意志会让你充满喜乐和自豪。这是一个引领潮流的人最起码的素质。
达赖喇嘛常说，万事无常。历史潮流总是在不断演变，历史变迁过程中你是否找到了永恒的空间，都是由当下积德造业而决定的。
为了表达对印度文明的感谢，同时与所有的真正热爱自己祖国的华人、留学生共勉，我用泰戈尔的诗来结束我的长文：
泰戈尔：《我的祖国》
吾神啊，让我的祖国
大地、水流、空气和果实甜美。
吾神啊，让我的祖国
家园、集市、森林和田野富饶。
吾神啊，让我的祖国
承诺和希冀、行为和言辞真挚。
吾神啊，让我的祖国
儿女们的身心和谐归一。
2017年2月11日正月十五元宵节
（作者是纽约城市大学政治学教授、纽约大学兼职教授）
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★★办理流程：
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