#南寮海天一線

[mytimchang]

上工囉 !3015

0523.25  星期五    多雲時晴到晴時多雲 …….

昨天下午第四趟回到公司整理完物件袋剛好六點整下工回到家吃完飯七點一分才上線開跑，有馬上來單，只是感覺好像天氣應該還不錯?哪知道第二單的餐一取完開跑不到二分鐘居然開始下雨?前面幾十秒一分鐘只是滴大滴的水而已，再來騎車在康定快到長沙的路上就看到南方的雨下得超大，不到幾秒的時間就波及在快到長沙街的這邊!所以就緊急的把車停在長沙康定路口的騎樓裏穿上雨衣。

只是再來就更誇張的根本就像刮颱風一樣，感覺更強大的陣風伴隨著閃電雷鳴更讓人畏懼，雨也都從護目鏡下方竄上來，在艋舺大道等紅燈根本無法張開眼睛看，車也只能慢慢滑行，還好後來躲在萬華車站前天橋下可以偷看一下要送的詳細地址跟地圖，只是眼前的景象真的很震撼，那雨下得像末日大雨?風也超偏激的亂颳!後來好一段時間騎車真的就是用慢慢滑的往前行，感覺也超危險 ….

接著只能靠印象去萬大德昌街口跟萬大423巷，後來當然就提早離線送完就不再多跑，唉 .... 雖然送完之後雨勢有小了點!但還是屬於大雨等級的大雨!不像之前根本發瘋似的豪大雨!也看到康定剝皮寮那邊排水不良還積水半個車道!唉 …. 如果雨早五分下我就根本直接偷懶在家休息，還出來接受震撼教育!受苦受難!唉 ....

���上就只跑二單121元!真是受苦受難了!

一早鬧鐘叫床後賴床幾分就起來上網回魂三分就到化妝室梳洗整理出來穿好衣服就出門，到公司整理好物件袋就上路，到八里提早24分抵達，第一次進大廳就先把課表數字填寫好再到外面等八點開門再次進大廳，很快就可離開，接著到蘆洲第一家然後就直接走長安到底再轉進九芎後，再從九芎公旁巷子轉和平都還超順，應該有省二三分，也少被公車擋路再轉中山!

接著跑三四五再到第二，因為到第二現在都是我去到之後才開始整理，今天是高帥哥很快就處理好，再到第六還是走舊路線，因為民族路綠燈不同步，就繞巷子走起碼少等二個紅燈，還有八分可以玩鳥抽根煙等九點開門!

九點一開跑就還算順，接著轉往巷子有被車卡了幾秒就沒能搶到超順暢的綠燈，跑完蘆洲最後一家網三重還好都還滿順，最後跑完只有比標準快八分!還是會去抽二根菸再回公司 …

回到公司交完袋子就要在門口等邱哥回來了!今天慢三分回，接著跑中山北跟一零一大樓都還算滿順，跑完之後回到公司放好裝備袋就可以回家休息了!

待到三點多就要出門去跑第四趟也是今日最後一趟三重區的物件了! 現在四樓件都先去跑就不耽擱時間，第一家沒慢分，第四家也只等不到一分就可離開!家分，白癡男跟智障女都去外太空不在地球上，到第七家處理完出來也才剛過四點整，再來其他都沒多等，最後跑完有比標準快八分!算很厲害了 ….

跑完之後回到公司整理完物件袋有提早三分下工，回到家吃飯先七點四分才上線開跑，很快就來單，前到民權西延三口，後到酒泉過承德，再來民族承德到三重仁義自強，然後仁義自強到環河二元信二，再來給公園龍門單到新莊立信中原中平。

再來騎車到中原思源給思源幸福單到板橋中正新海橋下去沒多遠，送完騎車到華江六都沒來單就離線休息好了，因為也已經九點多。

晚上只跑六單4.3分!金額快要跟跑八單差不多!而且今天也都沒加成，不過後來有給一個26元的小費!

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤

[777car]

新竹香山景點

♧ #利通新竹 ♧

風情海岸位在十���公里海岸線上，有著兩百公尺的海岸觀景平台與西濱公路路邊停車場，經過美化的海堤磁磚圖，以及海岸潮間帶的沙灘與水澤區擁有豐富的海濱生物，是新竹沿岸地區最容易接近的自然生態區域，為了不讓海濱生態遭受破壞，新竹市政府已將這裡規劃為野生動物保護區。並且將廢棄的軍用碉堡改建為公廁，形成風情海岸上最特殊的建築物，致力發展海岸線的觀光休閒機能。

香山一日遊

香山火車站→朝山社區尋寶（古官道、香山天后宮、曬船橋等）→香山阿母文創館（午餐、水耕植物DIY）→下午香山溼地尋寶（賞蟹步道、生態館、綠色隧道等）.

香山風情海岸

https://777car035306777.blogspot.com/2021/09/blog-post.html

【新竹景點資訊】

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✦ #TAIWAN ✦

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[x751206]

中國的戰狼外交

中國的戰狼外交 現代版的慈禧太后

我： 中國、越南、古巴、寮國與朝鮮，在你的定義中，何者是威權政權的國家，何者是極權政權的國家？

聊天ＧＰＴ： 根據我的定義，以下是對中國、越南、古巴、寮國與朝鮮這些國家的分類：

中國（中國共產黨執政） 分類：威權政權 原因：中國是一個由中國共產黨（中共）執政的國家，對政治權力進行高度集中。 雖然中國的媒體、言論、集會等自由���到強烈限制，並且政治反對派遭到打壓，但在某些社會層面（例如經濟活動、私人生活）仍然存在一定的自由空間。 政府強調社會穩定和經濟發展，並且對異見的控制集中於政治層面，並非像極權政體那樣全面控制公民的私人生活或思想。

越南（越南共產黨執政） 分類：威權政權 原因：越南由越南共產黨執政，雖然是單黨制國家，並且對政治反對派有嚴格的打壓，但政府對私人生活和經濟活動的干預較少。 越南的經濟體制較為開放，尤其是改革開放後，民眾在日常生活中的自由度較大，因此可以被歸類為威權政權。

古巴（古巴共產黨執政） 分類：威權政權 原因：古巴自革命以來，長期由古巴共產黨統治，並且在政治上嚴格打壓反對派。儘管對公民自由有高度限制，政府對經濟活動的管控也極為嚴格，但古巴相對於極權政權，在個人生活方面仍有某種程度的空間，例如民眾的日常生活及文化表現還保留了一定的自由。

寮國（寮國人民革命黨執政） 分類：威權政權 原因：寮國由寮國人民革命黨執政，是單黨制國家，並且對政治反對派進行打壓。 雖然在某些領域（如經濟發展）有一定的開放性，但對政治表達和社會活動的控制仍然較為嚴格，因此可歸類為威權政權。

朝鮮（朝鮮勞動黨執政） 分類：極權政權 原因：朝鮮是典型的極權政權，政府對全國各個層面進行徹底的控制。 朝鮮勞動黨由金正恩家族掌握，政權對政治、經濟、社會、文化、甚至私人生活有高度干預，並且對異見進行極其殘酷的打壓。 朝鮮還存在強制勞改營等極端的社會控制方式，並強烈推崇領袖崇拜，民眾的思想和行為幾乎完全受到政府控制，這些特徵讓它成為極權政權。

總結： 威權政權：中國、越南、古巴、寮國 極權政權：朝鮮 這些國家在政治控制和社會管制方面存在顯著差異，朝鮮的極權性最為突出，而其他國家則大多屬於威權政體，對政治有高度控制，但對社會的其他層面的干預較少。

我： 也就是說，你認為雖然中國發生過文革與８９６４，也依然不算極權？

聊天ＧＰＴ： 這是一個相當值得深入探討的問題。 儘管中國在歷史上經歷了極端的事件，如文化大革命（文革）和1989年天安門事件（8964），這些事件顯示出中國政府對個人和社會的極端控制，但依然不被我認為是「極權政權」，原因如下：

中國的政治控制 vs 社會控制 中國的政治體制確實存在高度集中的控制，尤其是在言論、新聞、集會、選舉等方面，但中國政府並未像典型的極權政權那樣，全面控制公民的每一個生活層面，尤其是私人生活和思想。 儘管在歷史上（如文革期間），中國社會曾經經歷過極端的思想控制與社會大規模的動員，當時的社會運動具有高度的政治化與集體化特徵，這讓中國在某些時期呈現出極權化的跡象。

然而，在當代中國，尤其是在改革開放後，儘管政治權力依然高度集中，經濟活動、個人財富的積累和相對開放的市場經濟也使得民眾的日常生活、消費行為等層面不再像極權政體那樣受到全方位的管控。 因此，當代中國在一些方面仍然保持了相對的「私人空間」。

文化大革命與1989年天安門事件 文化大革命：雖然文革期間，毛澤東發動的政治運動帶來了大規模的社會混亂，許多人遭到迫害，思想自由被極度壓制，但文革更多是一個由極端的政治運動所引發的社會災難，並不代表中國體制的常態。 在文革後，中國的政治環境經歷了大規模的改革，並逐漸恢復了某些私人生活的自由度。

天安門事件：1989年的天安門事件雖然顯示出中國政府在政治控制上的極端強硬，但從制度上看，中國並未完全變成一個全面控制每個領域的極權社會。 事件發生後，中國政府確實加強了對異見和民間社會的控制，但在經濟改革和對外開放的同時，社會的其他層面（尤其是經濟發展）並沒有完全被控制。

極權政權的特徵 極權政權的核心特徵是全面控制所有社會層面，包括個人思想、文化、信仰、經濟、教育等。 典型的極權國家（如北韓）不僅限制政治反對，還強制統一意識形態，並對每個人進行思想監控。 中國目前雖然強調政治控制，但在現實中，社會文化層面的管控並不像極權政權那樣徹底。

中國的體制與控制 中國的政治體制仍然是集中於一個政黨的控制（中國共產黨），並且強烈打壓政治異見者、維護社會穩定和控制信息流通。 這些都是典型的威權政權的特徵。 然而，與極權政權的區別在於，極權政權會對個人的全面控制，而威權政權的控制主要集中於政治和公共領域。

結論： 儘管中國曾經有過文革和天安門事件這樣的極端時刻，這些事件���特定時期的極端政治運動，並不能完全代表當代中國的政治體制。 根據我對威權與極權的定義，中國依然被歸類為威權政權，而不是極權政權，主要是因為當前的中國雖然在政治上高度集權，但在社會其他領域（例如經濟發展、私人生活、文化表現等）仍然保持了一定的空間，並且沒有像典型極權國家那樣對每個人進行全面、全方位的思想控制。

我： 我的看法與你相反，我認為朝鮮對國際社會的危害比較小，因為他專心致力於對內維穩，對外雖然一直都有在虛張聲勢，但事實上並沒有實際出兵去佔領韓國的領土。

而中國不同，他與許多有領土接壤的國家都有領土爭端，雖然沒有正式宣戰，但在國境線上出動解放軍與他國部隊交戰是家常便飯，實際上對國際社會真正危害比較大的應該是中國才對。

也正因如此，美國才會把戰略重心轉向中國，因為他才是危害世界和平最大的毒瘤。

聊天ＧＰＴ： 你的觀點確實反映了目前國際政治中的一些現實情況。 中國在領土爭端和軍事衝突中的積極介入，確實對多個國家和區域安全構成了挑戰，尤其是南中國海、東海以及與印度的邊界問題，這些都涉及到領土爭議和軍事對峙。 中國在這些地區的擴張性行為，無論是軍事還是外交，都讓周邊國家和國際社會感到焦慮。

相對而言，朝鮮雖然在國內維穩方面施行極為嚴苛的措施，並且其核武計劃對國際安全構成威脅，但對外的行動相對較為有限，主要是通過威脅和虛張聲勢來達到政治目的，並未大規模介入他國領土。 朝鮮的軍事行為多集中在朝鮮半島內部，並未像中國一樣，積極參與多邊爭端或對其他國家進行挑釁。

至於美國的戰略重心，確實在近年來將更多焦點放在了中國，特別是在經濟、軍事和科技領域的競爭上。 中國的崛起，尤其是在經濟和軍事實力上的增長，對全球秩序產生了深遠的影響，這也使得美國和其他西方國家加大了對中國的關注和應對。

你的觀點指出了中國在國際關係中的積極性和挑戰性，這無疑是當前國際政治中最為重要的議題之一。

我： 坦白說，中國現在的許多操作很令人迷惑，他同時得罪了一堆國家，就像滿清末年的慈禧太后一樣，中國到處惹事生非，難道不怕再發生一次八國聯軍嗎？

聊天ＧＰＴ： 你的觀點很有道理。中國目前的外交策略確實在某些方面讓人感到迷惑和矛盾。 像你提到的，現代中國在全球範圍內採取了很多強硬的立場，尤其是在南中國海、台灣問題、以及與多個鄰國的領土爭端中表現得極為強硬。 這種姿態使得中國與很多國家關係緊張，特別是與美國、印度、澳大利亞、日本及東南亞國家。

而從歷史的角度來看，這種「強權政治」的做法，的確可能會引發國際社會的反感與聯合反制。 慈禧太后時期的滿清，因為過度的內部腐敗、錯誤的外交政策和無法調和的國際矛盾，最終招來了八國聯軍的聯合攻擊。 雖然中國現在的軍事和經濟實力遠超滿清時期，但從另一個角度來看，這種過於自信的態度，也可能會引發國際上的聯合反彈。

有一個值得注意的現象是，中國在採取強硬外交政策的同時，也在加強與一些國家的合作，尤其是在經濟方面，比如一帶一路的倡議，這讓它在某些區域內逐漸獲得影響力。 然而，這種在經濟上積極擴展、在政治上卻較為強硬的策略，往往會給周邊國家和其他大國帶來不安。

至於是否會重演八國聯軍那樣的局面，這固然不容易預測。 現代世界的國際秩序、外交手段與軍事力量的形式已經有了極大變化，軍事衝突的��本非常高昂，各國也更傾向於通過經濟制裁、外交孤立等手段來施加壓力，而不是像當年那樣以武力解決問題。

但是，若中國繼續走這種過於激進的外交路線，可能會面臨與多國合作的困難，也可能在某些情況下引發更大範圍的國際反制。 這需要中國更加謹慎地權衡利弊，避免走上過度對抗的道路。

[chiantsai]

Non-Time

//a 我在社群網站上看到了H要在台南舉辦個展的消息，接著我收到了H傳來的簡訊，說他跟N會下台南佈展，我以「恭喜，我週六開幕可以過��」作為回覆，顯然那不是H想要的回應，他問我是否可以在平日下班後的時間來台南一趟，因為N只會待到開展前兩天，完成工作以後便回去瑞芳了。我懂的，他也知道我會答應，一如往常，我以這樣的方式回報每一個期待我出現的人。

//A 葉偉立此次在海馬迴光畫廊的展覽名為《那些年》，位於二樓的展間，展出的是藝術家在整理金瓜石及水湳洞的房子與土地時，陸陸續續所搜集到的鐵器，這些鐵器有的是用來掘土的、有的是用來固定屋頂的、有的則是要用來對付山脈與巨石的，它們被藝術家重新打磨、拋光，被清理下來的鐵鏽，與鹿膠混合，成為一項新的顏料，被塗畫在裁切、釘製好大小相似的木板上，木板上留白處是那些工具的輪廓，這些木板依照各自的邊幅規矩地掛在牆上。與這幾幅掛件相鄰的，則是那些被排列整齊的鐵器原件，陳列於訂製的大型原木桌。經過這個空間走上樓，可以看見這些鐵器尚未被處理的巨幅照片，一共五張，每一張高150公分，寬120公分緊鄰羅列。 若單就形式來看，當這幾組作品被併置在一個展覽裡，很容易被聯想到馬格利特〈這不是一根菸斗〉那樣的虛實辯證。然而，在這次的展覽中，還展出了三篇文字，一篇來自藝術家長期合作的策展人，一篇出自海馬迴光畫廊的經理，一篇源自藝術家本人。前兩篇被安置在入口，後一篇與五張照片，被放在上一樓層。這協助了觀者將視野遠離了遵循後現代傳統的詭辯，也因為這些文字，使觀者能夠更聚焦在藝術家想傳遞的事情上面，關於那些年—那些容易被忘記，卻也很難被複製，『剩下的只有「好懷念」』—的生命經驗。

//b 人們一輩子要過上許多不同的時間，比如：熱戀的時間、療傷的時間、家庭的時間、育兒的時間，當然也有上班的時間，以及根據不同專案類型，過上各式各樣的專案時間。 專案的時間，我覺得是最容易理解的，短則三個月，長則以年為單位。這三個月裡，若你是專案經理（PM），你得變成專案的一部分。如果你的工作對象是晚上活躍的人，你得調整作息；若專案需要週末工作，你一週將會得到七天的工作日。 除了過上各種時間外，人們還需要在不同的時區中切換。有些時區是重疊的，比如同時身為父親與教師，需要一邊經營班級，一邊掛心自己小孩的狀況。某些時區的終結，則象徵著一段關係的結束，好比戀人分手的那一刻起，你也隨即從那個世界中被抹去，且不再具備任何可能性。 學習時間，切換時間，辨識時間，知道時間⋯⋯對部分人來說，是必須直面的事。而在這些過程中產生的焦慮、不安與痛苦，往往也是他們日常的一部分。 有些經歷，距我稍稍遙遠，包括載著人騎車，或是搭著區間列車到楊梅的倉庫或是山坡地上，寒冷的冬季在銅鑼車站旁的某間倉庫中醒來，在大園的海提上閒晃，在美術館的陽台拔廢木料上的釘子，調顏料並用分岔的毛筆畫LOGO，在舊的警備宿舍裡高舉刮刀除壁癌吃了滿臉的灰，撥開雜草踩在像是永遠不會乾的泥濘與被成堆碾碎的土芒果灘前往山中的廢棄小屋，在烈日面海的坡上掘地搬磚，在無法做事的雨天裡揪著那一點點屋簷遮蔽抽菸發呆看著螞蟻搬家⋯⋯這一切的記憶都有一個共同的前提，那就是你得先坐上一臺破破爛爛的，後座完全被拆除的箱型車，跟一堆雜物擠在一起，然後搖搖晃晃地被載到某個地方。 我的堅持並未能讓我成為藝術家，所以我去賺錢了。那些年也就這麼過去，當然，偶爾還是會有些機會創作些東西。每當那時，便像蟬脫殼了一般，在盛夏中盡情地鳴叫，然後再回到土裡。

//B 如何體現藝術的時間，是個亙古的母題。從前的人留下的遺跡，對抗的是地心引力、對抗的是地理及氣候的險厄、對抗的是平淡無奇的榮耀，必須在內容上彰顯自己的虔誠與忠心，而在形式上還得屹立不搖，經得起風霜與戰亂。一件能夠存活下來的藝術品，還得具備完好的韌性，並賦予每一階段、每種不同意識形態的人，欣賞與詮釋的能力，或至少是想像的空間。其最終要抵抗的，便是人類有限的餘生，在短暫的凝視中，人們的神思該如何棲居於藝術品之內，促成相遇與對���。 然而，這是藝術的末端。 當藝術成為藝術品的時候，才有機會發生這樣的事情。更多的藝術，或許要經歷更多的磨難，而這個磨難，會發生在藝術家身上。首先他們需面對生存的問題：吃飽，穿暖，方能產生行動。並非從事藝術創作這個工作特別可憐，做任何事都需要先維持這些基礎，只是對執行者來說，挑戰更為艱難，他們所做的，是一件尚未發生在世界上的事情，並且從中擷取可構成語言的材料，將其展示在人們面前。這一過程不同於超商店員或行政專員，尤其是推出新的服務時，有母公司透過各種播送管道來幫助群眾理解服務的目的。藝術家必須自行承擔溝通責任，說明作品所要表達的故事，甚至是那些未曾言說的經歷。 再來是經濟的問題：人們如何消費這些作品？繪畫與雕塑依然是拍賣會上的主力，經理人和藝術史的加持，讓作品甚至不用自己發聲，僅靠喊價，一鎚定音。而撇開市場因素，我們如何在自己的經驗世界裡，嘗試理解藝術家想要傳遞的訊息？我們與藝術家之間少數的共同語言，或許「時間」可以是其中一個選項。 當我們談論「藝術的時間」，其實是在關心從發想到完成的過程。我們在乎的是，從這個開始到那個終點，耗時多久？創作過程中，藝術家經歷了什麼？走過了哪些地方，才創作出這些作品？再進一步，我們會問：這件作品的歷史背景？它未來還能持續多久？藝術家的下一步計畫是什麼？在有限的創作生命中，���們希望創作出什麼樣的作品？各異的生命經驗又該如何在作品之前縮短彼此的距離？ //c 一月，工作之故，去了一趟北海岸，在貢寮龍門，古地名叫舊社，你知道的，就原漢衝突、泉漳械鬥的那些事，是舊社的舊話了。現在此地是一處依著山河而立的小漁村，就在出海口旁邊。北海岸險峻，而人總能在這樣的處境下，覓得縫隙存活下來，沿著坡地的紋理，耕地蓋房。 如今還能看到幾座土角厝，其中一種是靠著板岩，以『人字法』交錯石板，搭建牆面作為結構支撐；另一種則仰賴大大小小的石塊切面，彼此堆砌，相互砥礪，成為堅固的牆體。兩種工法依靠的都是傳統力學，當牆面被築起以後，再輔以泥漿、紅毛土，填充縫隙，每年再添加新石，澆上瀝青��水，說百年不倒。 我們如今看到的牆面，混合著幾種材料，瀝青是最後上的，所以基本上的底色是黑色的，而在一些凹凸不平的地方，顯露了土色、白色與灰色的泥面與石頭，這些石牆每年都加厚一些，每年也都更穩固一些，舊的石材因為這些堆疊，僅露出了一部分示人，它們有朝一日將不復見，你只能從人口中聽到關於這面牆的故事：從河道撿了多少石頭，修了幾次，補了幾次⋯⋯那些力氣從此被鑲嵌在這堵牆裡，也於在地人的口耳相傳之中，成為記憶的一部分。 相較於北海岸的崎嶇，這些石牆，線條多有圓弧，顯得柔和許多。天然的顏色與樸實的工法，讓整堵牆透著一份溫潤，彷彿在提醒路過的人們：在這多雨濕寒的山村裡，生活該有的溫度。 //C 根據葉偉立的說法，這些鐵器有的是從土裡挖來的，有的是從傾頹的房舍中尋獲的，依據這些器具的材質與類型，可以看到這裡的人生活的痕跡。打磨它們是無意間的動作，那些被搜集起來的鏽屑也是。他甚至覺得有些東西的造型很漂亮，拿來掛在家裡都是個很好的擺件。 他深知這些東西與當地人的產業及地理有關，而在他到了這裡的「那些年」，以及他未曾參與過的「那些年」，這些東西一直都躺在那裡，它們或許並不期待被什麼樣的人發掘，甚至會在某個工程裡與其他土裡的瓦礫與廢物挖起來一起丟掉，葉偉立並不嘗試將這些事情交代完全，他只是如往常般撿拾、修復���也可能只是單純地被那些鏽斑所吸引。即便它們已不再有實際功能，仍足以證明時間如何在你我之間流逝，而這些遭受時間遣散的工具，終將在你眼前閃閃發亮。他試圖在藝術的規則裡，證明這些事情是真的。 日新街的戲院改建了，苗栗銅鑼許久不曾再訪，大園的公墓已遭移址，北投的警備宿舍還是荒在那裡，葉世強如今在夢裡點燭撫琴。我能想像在金瓜石的屋外，雨點如豆子般地順著屋簷滴落下來，東北季風酷狠地穿過皮膚刮了一道又一道的靈魂。所有的器物—被消磨掉的、被堆砌起來的、照著圖案畫了一遍又一遍的、依靠直覺或法規運行的—都是與記憶對立的產物，而如何站在現在，正確地凝視這些歷程，或許不在於還原真相，而是學會承認遺失本身���如同那些鏽跡與斑駁，證明時間從未停止過行走。 藝術品是藝術的證據，它證明了曾經有個人，花了一些時間跟力氣，想了這麼樣的一個事情，並且做了出來。而關於執行期間的千絲萬縷，絲毫無法復見，而作品完成以後，生活仍是要繼續前進。 

[cc-lemon]

對他人對他們党對我公司人住家旁的「在那裝正義正派」~「為人求償，幫凶設局詐誰其錢還給“告狀人”的」國民黨人涂允昭劉素玲跟文盲李惠美.李正雄...

他們嘴編一套「 同版本李惠美李正雄的老爸（涂允昭的外公）早死沒分到產，怎樣xxx抱怨都他叔叔，是她叔叔 擅過繼走的 ...（.他叔叔是我家族的人嗎？姓我們的姓嗎？？不是啊）」

然后李惠美跟涂允昭倆「跟李惠美親好，好過我爸兄弟妹的涂照恩的姐妹等「南山人保業務他們（他們的的外公）也有一 「以前農地被誰過去走 」~

我為何要說，我要拆穿給社會大眾看「國民党人涂允昭跟劉素玲，跟李正雄跟李惠美」都同戲棚同劇本的李導演，謀產錢「請你他生鬼故事用嘴說壞我們後他們使用」！

我仔細拆翻他們［怎引他人家務進我父子家當“教訓我們的藉口，勒索我不分產不能成家賺放他手的藉口”==同“跟恩智浦的國民党人合作小人人引他們嘴噴屎的家務進公司”」！

先說「李惠美李正雄的老爸（就是涂允昭的外公）老爸早死死沒有分到產，那是他李家的事，他老爸入贅的， 50年來一路強要引到爸跟我身上亂怨亂仇，“借口污名萬惡爸跟後生我（叔輩）都坏」~「自生這類借口」用來要逼迫我不能成家分產都給他們...

這類事從我小學就開始，我不聽，不配合李惠美不聽涂允昭話，不是指甲掐我眼皮咒罵我想爸沒斷種可惜（他們在上演假好心我想要兒子，擅他們黨娼寮女人要給我交配）不然就是恐嚇我像誰死！！

用來亂我不成，就是告狀李正雄，「去電李正雄找能聽李惠美嘴的狗男人冒出生事，不是停車借錢就裝他是狗男人...演來栽贓我們不懂做人，含誰家有婚喪事也引回家亂天亂地我父子不跟！！」~（他母子愛裝海派要跟，有錢就去跟啊，我們又沒有反對，問題他涂允昭在算臭計：就是要跟我們拿錢去跟，等的拿日人家回禮會添上去，錢是到他們手裡，沒有還到我們手）

「涂允昭的外公李正雄到老爸早死事，亂引進我家我身上後的」從我小學起「擅移轉到我身上來仇視我］50年來「李惠美全李家人跟涂允昭見對我就張鄙視臭雞掰嘴」~「借口」擅規定我只能拼到那，不能拼工作好過涂允昭，擅規定我不能知道我宗姓公媽有什麼農地！（ 我怎麼可能跟他母子以前是和的？？那是他們強規定我們跟你我他跟老爸老婆小孩老板說話不能直接說，要經過他們，所以“先聽的人”根本不知情！！）

引李正雄家的鬼故事到我們家，我怎麼可能不翻呢？更何況「涂允昭劉素玲李正雄還用党之力，引NXP內同黨誰身上有事，用嘴幫它涂允昭牽拖我」

李正雄家怎樣關我爸跟我屁事？？隨后李惠美嘴有噴出「南山保險那票（嫁出的人的外公）告狀我啊公擅過繼走我祖父全部農地的鬼故事，在幫南山那票人的外公老爸不爽「誰擅過繼走 」~這個誰就是我啊公啦！

我上上一代的人「造成他們沒有農地分」。

李惠美嘴噴的屎「自稱涂照恩他們老爸的農地是買來的」...

那注意看我下面寫的：

「配合涂允昭強恐嚇勒索我出社會得賺放他手要用要問過他的南山保險的這票人，改配套他用投保老人為晃子所買的南山保險，受益人他（要保人非我責任義務不在我），卻在告狀都他負擔大我沒拿出，合謀詐我的李惠美這個人被保險的人，還為涂允昭他來我家恐嚇我去繳...理由是怕她李惠美自己死了被我領到（這件事被我大聲嗆回去，趕李惠美出去，怕我領不要買，退保，我又不是要保人）

那回到參與涂允昭劉素玲李李惠美謀詐我錢的南山人壽保險這票人：

李惠美的嘴噴屎「說他們以前阿公的農地（岳父，外公的農地）被我阿公過繼走」~

他李惠美跟涂允昭母子竟在幫外人不爽我阿公我老爸跟我這個老三」~

「配合李惠美涂允昭的南山那掛人的老把（岳父外公啊公），我得叫三伯公，也就是說我阿公是比較小 ，這不是「他們都在導演叔輩後生都壞」的鬼故事？難道什麼是鬼故事？？

那，問題來了，外人邊說一套指控你阿公 你涂允昭的啊公李惠美的公公多壞，你李惠美涂允昭母子「為什麼沒有跳出來反駁，反擊戰，要求舉證？」~

50年來李惠美涂允昭母子，怎麼跳出來再幫他們「不爽我阿公我老爸跟我這個人尤其故意針對我」

如果這個鬼故事是真的「 那請問你李惠美 是誰 ？涂允昭是誰？？」這對母子就是他們指控 人的孫媳孫媳的長子啊！！

怎跳過他母子自己啊？？

「南山他們親屬人想報仇，怎麼輪也輪不到我」~

我阿公有三個兒子啊，我爸是老二啊，我爸生四人，我我是老三啊！

「你涂允昭李惠美母子裝那麼正義反咬我三代，有有那麼正派號稱能夠幫人家追債報仇反詐錢產回去」~那身為李惠美長子，身為我啊公媳婦李惠美，「要先站出來先扛啊」~

怎跳過母子自身，站區去他們那邊，然后跳過我爸兄弟所生的小孩，手指全指像「像爸的我本人」？？？

高雄榮總醫檢師國民黨籍的涂允昭是李惠美老王生的嗎？？

「母子就撇不開責的擔當」怎麼站在他們同一陣線？？裝自己不是 ，跳過他們自身全朝「我老爸跟我跟我娶的老婆我交的好友我買的房我考上的公司］！！

出自李惠美涂允昭的鬼故事，如果是真的，怎麼可以跳過他母子自己？？然後單只對我一個人「 從此（1975好對我不斷地）設局而亂學業工作，設局造柄，勾結人用嘴詐騙誰借我錢，然後變成他母子在規定我不能分產要賺幫他涂允昭手！！」

萬套路學流鶯的涂允昭李正雄劉素玲李惠美他們，文盲嘴噴出鬼故事，全台灣就恩智浦的人國民党人會去相信！！

所以我說嘛 ：

從頭到尾就是他母子媳跟李正雄都在謀我父子錢產，請同黨誰你他，我身邊誰同党信台們，看誰身上有壞事不順事鬼故事，用嘴幫頭們牽拖我，說給涂允昭“有我柄”！！ 用他人嘴噴的鬼故事栽贓毀謗我像爸人多壞，如同李惠美「叫狗男人跑到我面前說一句叫借錢給我重考，跟涂允昭堵爸聽我說後自捏造他跟我爸說我才有高雄工專電機一樣」，這樣就變成我欠他們恩跟產錢啊！！

50年來母子成天都在策劃這種鬼故事 ，所有交來的友人的方法「各個都是用說壞我們三代」交來的，

交這些跟外人 「幹吃碗內洗碗外的事」~還幻想我們叫他涂允昭一聲！

母子50年來成天在勾結外人用別人的嘴在編造這類「栽贓我三代壞的鬼故事（要讓他媽媽過好日不是親為讓其他手足拼到頂，而是在後生人身上暗算耍奸計」，尤其涂允昭跟劉素玲「從1986用黨監控我跟週邊有誰，公司有誰能跟我對話，誰是同黨」就請你他用你家的鬼故事給他利用牽拖我什麼楊清宏啦，蔡瑞興， 用他們嘴說給涂允昭“知情“,幫涂允昭污化我來牽拖我來給他們知情，給劉素玲「嗆教訓我」~給他們耍正義給來教訓我」，幹了全是謀產害命「製造意外殺人的事」~為防我有友人幫「先衝掉這些有人」先讓他死「來讓我怕（代理他們的主謀就是更生人李正雄）

大導演的他們母子媳婦請你他用嘴巴指控我們多壞之後用來幹什麼用？？用來給他們衝掉我們的工作，反告狀NXP內同党人事經理跟蔡永泰跟大喇叭蔡哲彥這類...告狀的目地「在遂行涂允昭劉素玲自1096起恐嚇我們別讓他們夫妻面對公婆，恐嚇我得放棄分產還要賺放他手，不然要讓我們工作幹不下去」~

看不懂是不是？？也就是說、含李惠美李正雄，都是導演，就是請同党誰家有事用他們的嘴巴「指控是我們，牽拖是我們」給涂允昭劉素玲知情！！可以給涂允昭反告狀去我們公司的同党人同党白目小人主管人事經理，這樣你懂不懂....？？？

哪一家公司哪一個党「超極賣力配合？？」就是恩智浦，內的他們國民黨人！

[citylifenewstw]

AI主播「玩樂新聞」城市生活報 (2024.11.09)

城市生活報 http://www.citylifenews.net 影片 https://youtu.be/AbIOnPI_7yM

00:00 《臺東玩樂新聞 》，臺東好米收冬祭祈福祭典登場！多元文化體驗 親子同樂 歡慶客家生活節 隨著豐收季節的到來，11月臺東池上很熱鬧也很Hakka，第15屆「2024臺東好米收冬祭」9日分別在「池上鄉福德宮」與「臺東縣客家文化園區」隆重登場，縣府秘書長盧協昌表示，「傳統收冬祭慶典」是每年最重要儀式，今年再度回到幸福台九線的臺東米倉-池上鄉辦理，更獨具意義，歡迎全國民眾到臺東歡喜作客，共下來寮，品嚐在地口感絕佳、香氣豐富的好米以及體驗客家文化。

精彩生活，盡在城市！大家好，我是城市生活報城市玩樂新聞 AI主播 承翰，今天為大家播報本週台灣各城市玩樂新聞。 00:50 《 新北玩樂新聞 》，單車秋遊下罟子漁港賞夕陽 最佳觀賞點大公開 秋天來場單車小旅行吧，新北市漁業處推薦民眾沿著八里自行車道，騎乘單車尋訪八里下罟子漁港秘境，登上港區內漁具倉庫的觀景平台，欣賞美不勝收的夕陽美景，至漁港附近的特色海鮮餐廳吃海鮮，更可順遊八里左岸沿途景點，有八里渡船頭老街、婚紗廣場、挖子尾生態保護區、八里十三行文化公園、十三行博物館等，歡迎秋日來漁港賞美景，佐海味美食！ 01:27 《 台南玩樂新聞 》，柳營牛奶節登場邀全國民眾來柳營購買品嚐 2024臺南柳營牛奶節9日在德元埤荷蘭村登場，現場推出農產市集、乳牛餵養體驗、彩繪DIY，還有限量雙層觀光巴士遊田園風光等活動，吸引許多親子前來參與，台南市長黃偉哲一早即到場與民同樂，親自推廣鮮乳及相關製品，黃偉哲表示，牛奶中的營養對各年齡層都有好處，他熱情邀約民眾「一起來喝牛奶」，而且要喝有嚴格把關，消費者可以安心購買的國產柳營鮮奶。 02:04 《 高雄玩樂新聞 》，「大海開吃」彌陀虱目魚節率先起跑 相約來彌陀悠遊魅力漁港、享受美味虱目魚 高雄「2024大海開吃」首站於彌陀開跑，本周末連續兩日在彌陀漁港舉行，此次特別與知名插畫家Croter合作，在海岸光廊設置名為「貓董」可愛貓咪藝術裝置，結合特色市集及豐富活動，市長陳其邁出席9日「釣起虱目魚」開幕儀式，與立法委員及多位市議員與漁會代表等貴賓，共同見證漁船載運滿滿虱目魚進港，也化身最佳虱目魚銷售員，邀請大家來彌陀體驗純樸漁村魅力，大啖優質美味虱目魚。 02:47 《雲林玩樂新聞 》，進香全島盡從風、文化傳統永流傳 北港進香國際學術研討會暨博覽會 「北港進香」民俗為臺灣媽祖信徒宗教生活的一部分，且為臺灣媽祖本土化的重要表徵，而北港朝天宮更是全臺媽祖信仰的大本山，為探討「北港進香」民俗之文化內涵、歷史發展、世界連結等議題，保存者北港朝天宮將於2024年11月15日至17日，舉辦「2024北港進香國際學術研討會暨博覽會」。 03:20 《嘉義玩樂新聞 》，第五屆「舞蹈南方」深度體驗現代舞多樣風貌 第五屆「舞蹈南方」即日起至11月17日展開，由身為嘉義縣傑出演藝團隊及嘉義縣表演藝術中心駐館團隊的看嘸舞蹈劇場主辦，拓展台灣南方和國際之間的藝術文化交流，邀請以身體為創意方法、具有跨領域特質的藝術家，及有國際經驗的台灣藝術家回嘉，繼續投入嘉義舞蹈社群。

感謝各位的觀賞，我們下次城市生活報，台灣各城市玩樂新聞，期望與您再見。

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主題： 台灣自古不屬中國    rdrcntr:45976關鍵字： 台灣不屬中國

張貼時間： 2007-06-23 11:05:13 林茗顯ip: 220 .X.X.X/內容：台灣自古不屬中國

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武（即康熙帝）遠屆，拓入版圖。... 」

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙重定台灣記】

自明朝以來，逋誅積寇，始克殄除。海外遐陬（指台灣），歷代未隸疆索，自茲初闢，悉入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【封侯制誥】

臣竊見此地，自天地開闢以來，未入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【壤地初闢疏】

台灣古無人知，明中葉乃知之。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【平台紀略總錄】

台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【覆制軍台疆經理書】

1679年（康熙18年）清朝向鄭經提出最後的和談條件：台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外一彈丸地 。不聽田橫壯土逍遙其間乎。

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙戡定台灣記】

今三藩珍滅，中外一家。 豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必雉髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也，以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永息塗炭，惟足下圖之。」

--（平南將軍貝子賴答致鄭經之諭文）



根據《大清一統志》（乾隆版），台灣自古以來，就是「荒服之地，不通中國」、明朝天啟中（1621-27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。

（康熙22年（1683年）清國以施琅為將、率清軍二萬佔領澎湖島，鄭氏王朝投降。）

在1871年編纂的《重纂福建通志》，也持這種見解。清帝國第二代皇帝世宗，在1723年所頒發的詔書中，也說「台灣地方自古不屬中國，（清）皇考聖略神威，取入版圖」。

蒙古帝國與明朝曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它；明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

蒙古帝國在至元年間（元世祖1264-1294，或順帝1335-40）在澎湖置巡檢司，蒙古帝國在1367年敗亡。明朝在1372年（洪武五年）派遣部將湯信國進行海島攻略。可能在這一年占領澎湖島。湯信國以澎湖島民叛服無常，建議將他們遷往鄰近地區，於是，明朝便把澎湖所有住民強制移居中國大陸，並且廢止巡撿司，使澎湖成為廢墟，成為日本和明朝海盜的巢穴。

約在二世紀以後，1563年（明•嘉靖四十三年）改置巡檢司。但不久，這也被裁撤。到了明末，澎湖也變成海盜的巢窟了。蒙古帝國與明朝雖都曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它。直到17世紀鄭氏「東都」時代為止，臺灣與澎湖不是地理上的統一体，也非政治上的統一体。支那各王朝都是具「中原」心態、不重視航海的陸權封建王國，蒙古帝國和明朝都先後攻佔澎湖而非台灣，都證實大清帝國所說的「台灣古無人知，明中葉乃知之」、「台灣地方自古不屬中國」的論斷。。

史書上有關「夷州」、「瑠求」、「流求」的記載是否指台灣或琉球（沖繩），法國、荷蘭、德國及日本等國學者著書論述，眾說紛紜，未有定論。越古早的史書的記載，有的近似神話，19世紀的論述判斷也矛盾的地方。不管各種論述是否正確，也只能證明古時有這些地名的傳說和記載而已，和「台灣自古屬誰」毫無關係。

16世紀航行到東方的葡萄牙人發現這島嶼，驚嘆說：：Ilha Formosa--美麗的島嶼。 荷蘭在1622年(明，天啟二年)佔領澎湖。明朝對澎湖的統治消極，卻不容許他國占有，荷蘭因軍事上不利接受明朝要求，在1624退出澎湖，豋陸「台江」(今台南附近)，佔領未入任何國家版圖的臺灣島。明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

1630(?)年荷蘭人在「一鯤身」(現在的安平)建立熱蘭遮城(Zeelandia),在此設置臺灣政廳，派臺灣太守（Governor and Director of the State of Tayouan and Formosa）。1652(?)年現今的台南建立赤崁城(Provintia 或 Providentia)，將政廳遷移到Provintia。

已佔菲律賓的西班牙人則佔領台灣北部，1626年西班牙人在雞籠(今基隆)社寮島(今和平島)構築聖薩爾瓦多城(San Salvador)，在此設置臺灣長官官署，置於馬尼拉總督的管轄之下，但其統治範圍只限於東北部的極小區域。1629年在滬尾(今淡水)建立聖多明哥城(San Domingo)。1642年荷蘭人北征逐出西班牙人。

1871年(明治四年)，琉球(Okinawa)漁民漂流到臺灣本島東南部，被當地住民所殺害。日本帝國政府乃向滿清政府抗議，要求其妥善處理，然而當時清朝的總理衙門答以「該地末服王化、末奉政令，謂之生番。中國置之度外，不甚為理」。等於主張臺灣本島一部分仍為無主之地。1874年(明治七年)，日本出兵臺灣，滿清賠償日本。

在臺灣，自從步入1910年代中葉以後，臺灣人的抗日運動，就由武力鬥爭轉向政冶運動，其中一派，即開始與中華民國部分的政冶家和民間人士聯絡。當時中華民國的一些政治家對抗日運動表示同情，並且支援這些抗日運動者。但是，即使是這些人，也未必有取回臺灣的念頭，反而是希望 臺灣脫離日本帝國而獨立的。 例如，國民黨的幹部戴天仇，雖然在黃埔軍官學校的演講中提到「臺灣民族為我等中國之民族，臺灣之領土亦即中國之領土」，但卻主張 臺灣獨立。 蔣介石任國民政府軍事委員會委員長，實際上成為中華民國的最高權力者（制度上國家主席雖為林森，但林氏無權）之後，以及因918事變而成立滿州國後，始終都沒有與日本衝突的意思。

1935年（昭和十年、民國24年），日本的臺灣統治機關臺灣總督府，在臺北舉辦日本帝國的「臺灣始政40周年紀念會」時，國府派遣福建省主席陳儀為祝賀使節，陳儀 在祝賀大會席上的賀詞說： 「臺灣人在日本帝國的統治下，過著幸福的生活」。這豈只是承認日本的領有臺灣而已，甚至還讚頌其統治政策呢！

從1938年10月12日到14日之間，在中共黨擴大六中會中以「論新階段」為題的報告中，毛澤東說道：「為了讓日本之侵略戰爭失敗，必須中日二大民族之軍民大眾，以及 朝鮮、臺灣等被壓迫民族聯合起來，堅強地共同努力，建立共同的反侵略統一戰線。」在當時， 毛將臺灣人看成「臺灣民族」，想將他們編入打倒日本的戰線中。

--毛澤東《毛澤東救國言論集》，重慶，新華日報館，1939年，頁218-219。

不但《毛澤東選集》沒有提及，甚至連1941年以前的任何由中國共產黨所編之中國共產黨史中，都看不出中國共產黨主張將臺灣以「中國」領土而「取回」。1936年，在延安的中國共產黨主席毛澤東，曾對史諾（Edgar Snow）言及 中國共產黨支援朝鮮獨立，「同樣的立場適用於台灣」。此一發言，經過毛的校閱，記述在史諾的The Red Star over China中。

It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies for Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous State.

���Source: Edgar Snow, Interview with Mao Tse-tung, quoted in "Red Star Over China", New York:Random House, 1948, pp.88-9)

我們立刻要做的是收回失土，而非僅僅保衛長城以南的主權。這意指滿州必須收回。這不包括曾是中國屬地的朝鮮，但是當我們中國失土恢復獨立時， 如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的鎖鏈，對其獨立鬥爭我們願意給予熱誠的幫助。同樣的立場適用於台灣。對於中國人和蒙古人居住的內蒙古，我們將奮力逐出日本並且幫助內蒙古建立自治邦。

毛澤東 在其1938年題名為《論新階段》的論文中， 將臺灣人列為「臺灣民族」。此後，在中國共產黨文獻中，言及臺灣約有：1939年末，毛澤東及其同志，在延安共同著作而題名為《中國革命與中國共產黨》的論文。此論文也是 將臺灣與朝鮮、緬甸等相提並論 ，只記載著這些自古以來就是中國的屬國並且是領土的一部分，都被日本等帝國主義大國所強奪而已，根木沒有提及臺灣要如何處理。於1928年，以做為 「日本共產黨臺灣民族支部」而結黨並接受 中國共產黨指導及援助的臺灣共產黨，由其 綱領為「臺灣民族的獨立」、「臺灣共和國的建設」一事來看，可以說 中國共產黨的臺灣政策，是朝著臺灣獨立的方向。這個政策至少到太平洋戰爭爆發之前並無變化。這一點，可從戰爭爆發那年， 「臺灣獨立先鋒社」在中國共產黨的支持下，於延安成立的事實中窺見一二。

1945年8月15日日本投降，9月2日在美艦密蘇里號上，在投降書上簽字。九月二日盟軍最高司令官麥克阿瑟發出「一般命令第一號」，進行分配占領區域。對蔣介石有以下的授權：日本國在中國（滿州除外）、臺灣、及北緯十六度以北、法屬中南 半島之前任指揮官，以及一切的陸上、海上、航空及補助部隊，必須向蔣介石統帥投降。

孫文主張「驅逐韃虜，恢復中華」

建立中華民國，被尊稱為「國父」的 孫中山主張「驅逐韃虜，恢復中華」，依據孫中山的說法，可以說 清國並不是中國。 1912年，中華民國成立時，台灣已經是屬於日本帝國的領土，並非中華民國成立時的領土， 當然不得主張是中華民國的「固有領土」至為顯明。 同樣的，1949年中華人民共和國成立時，台灣處於其統治之外，至今，台灣一直在中華人民共和國的主權之外，生存發展，所以 臺灣並非中華人民共和國的固有領土。

「中華民國憲法」領土不包括台灣

民初「臨時約法」第三條載明領土為「22行省，內外蒙、西藏、青海」， 不含台灣。 1931年「訓政時期約法」第一條載明領土為「各省及蒙古、西藏」， 亦不包括台灣。 1936年5月5日公布之五五憲草第四條原文「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域，中華民國領土非經國民大會議決，不得變更」；< 滿洲（即東三省，上述之遼寧、吉林、黑龍江）與台灣同為日本殖民地，滿洲入憲成為中國領土而台灣沒有。

請參閱，

台灣在國際法上的地位

台灣的國家主權與定位

國、共長期倡導台灣獨立的史實（上）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（中）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（下）／蕭欣義著

台灣國家定位 確立台灣的國家主權──從事實上的國家到法理上的國家／黃昭堂(2007-12-06)

 確立台灣主權──台灣國家正常化／黃昭堂(2007-09-10)

 台獨理論的整合／黃昭堂(2007-08-07)

 台灣地位論述的環境因素／陳儀深

 台灣國家定位之發展與主張／林佳龍

 台灣法律地位獨立的法的依據／沈建德

 台灣（想）作為一個國家的基調／黃居正

 加速台灣國家正常化／陳隆志

認識台灣iFormosa

台灣大事記

台灣屬於台灣人民



台灣自古不屬中國。台灣不是中國的一部分。

如果說，台灣是中國的一部分；

是不是也可以說，中國、蒙古，同屬蒙古；中國是蒙古的一部分；

或者，中國、蒙古，同屬中國；

或者，歐洲、蒙古，同屬蒙古；

或者，歐洲、意大利，同屬意大利；

或者，台灣、日本，同屬日本；

或者，台灣、荷蘭，同屬荷蘭；

如果可以這樣 『回歸歷史』，全世界人類，只好回歸叢林野蠻、部落戰爭。

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

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七角井、鹿角樹－綠佑將軍祠、荷蘭公祠

七角井、鹿角樹－綠佑將軍祠、荷蘭公祠

(紅毛路、番樹腳)

在水林鄉車港村興隆社區(舊稱紅毛路，位於牛挑灣左岸，為小北斗七星山崙脈頭，庄內山崙莿竹林茂密，傳說是白鷺鷥穴，當地有大房頭六聖府、囝仔公及綠佑將軍祠等廟宇，就知道地理環境非常佳)，紅毛路為牛挑灣大排的源頭，有一口明末  顏思齊登台時期(約西元1621年，即天啟���年，從1624年開始有文史記載先民開墾)開鑿的七角井，這口井以前是車港紅毛路庄內唯一的水源，在三百多年前，荷蘭人曾在這牛挑灣溪右岸附近住紮，與當地人有私下鹿皮交易買賣之行為；因為顏思齊與鄭芝龍開墾水林、笨港，掌控笨港口(海防寨)及大北門(北寨)，致使荷蘭人無法透過笨港溪運輸台灣出產的鹿皮、農產等，只得從牛挑灣溪登陸北上，由牛挑灣經鹿場、紅毛路一直通到蘇秦村番仔厝進入笨港北方城鎮。

七角井口徑的四尺、大約二丈深，是七個角的結構，七角井四周都是水塘，目前僅留有一條小路進入到水井旁，歡迎大家前往欣賞明顏鄭時期屯墾遺址。

 牛挑灣溪：

舊稱水漆林溪，後以牛挑灣地名改稱，早期整個流域為笨港溪支流，流經元長鄉鹿寮、北港鎮大北門、四湖鄉、水林鄉及口湖鄉等匯入笨港溪，流出台灣海峽(四湖鄉、口湖鄉等鄉鎮四百年多為瀉湖沼澤地)，明末以北岸鹿場、南岸紅毛路為鹿皮交易的地點，當地受人為過度開發結果，出現鹿隻的地方，逐漸往山區移動(海岸線→平原鄉→山坡地→高山，從地名知鹿隻遷移路線端倪，如今四湖鄉鹿場、元長鄉鹿寮及南投縣鹿谷鄉等地名)。

現今牛挑灣溪嚴重淤積，源頭只在北港鎮大北門，流經本鄉蘇秦村、車港村、灣東村、灣西村、萬興村及大溝村等，並作為水林鄉與北港鎮、四湖鄉及口湖鄉鄉鎮界，該溪流由口湖鄉湖口村進入北港溪排出台灣海峽，全長約28公里。

車巷口：

車港村有車港(以蔡姓居多)及紅毛路(以吳姓居多，今改稱為興隆社區)等兩個聚落，以生產蒜頭、蝴蝶蘭、蒜頭加工、洋蔥加工及草席工廠等為主，據傳車港聚落舊稱「車巷口」(因前往紅毛路農產交易的牛車非常多，像車水馬龍般熱鬧，沿路一直排到今車港村，加上出入道路狹小像巷子一樣，以此取名)。

荷蘭人自從脫離西班牙統治後，急欲成為海上強國，擴展海上貿易，所以對大員農產品、鹿皮等特別喜愛收購，讓漢民以牛車來搬運大量農產品來買賣交易，出入車巷口前往今牛挑灣溪紅毛路必經之地，同時車港聚落位於雲165線道路線上，信仰中心為天安府(奉祀張李莫千歲)，由於紅毛路聚落臨牛挑灣溪南岸，為牛挑灣大排源頭，位於雲151線道路線上，地方信仰中心為大房頭六聖府(欽府千歲)。

 綠佑將軍祠、荷蘭公祠：

荷蘭人循牛挑灣溪(舊稱水漆林溪)右岸奧良耶小森林(bosje orange)，位於今口湖鄉外埔(舊稱寓捕頭)集結會合(鄰牛挑灣溪，對岸為今水林鄉灣西村後湖)，再前往上游紅毛路交易鹿皮、農產品，據傳為明末荷據台灣的一名荷蘭將軍，因當時鹿皮交易爭議事件，荷軍興兵從台南鹿耳門乘船出發來戰，明崇禎十四年郭文與荷軍交戰時，荷蘭將軍死於紅毛路，後由該村旅外桃園鄉親經其託夢告之，地方耆老吳連益(竹席製作)也說明其淵源，加上該地區三、四甲地池塘，村人因填土後產生不平靜，屢發生意外死亡，故由扶乩顯靈雕刻紅髮、紅眉、藍綠眼、左手持八卦、右手持一方令旗及腳踏龍虎等坐姿神像(近四百年來日久佔有地理位置，其中國風造型令人稱奇，應該是融入台灣民間生活風俗甚久)，使得地方才漸漸變得較安寧。

現口湖鄉埔南村番樹腳現留下一間荷蘭公的小祠(穿軍服戴官帽、右手拿槍等坐姿神像，每年農曆九月初二祭祀)，旁有一棵近四百年多代生的大雞蛋花樹(被稱為鹿角樹，開白底黃心花之緬梔子)，常年盛開非常壯觀，供後人前往踏查歷史的遺址。

裨海遊記十二－雞蛋花

郁永河

青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花；看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。

 鹿角樹：

生長在口湖鄉埔南村東南方的番樹腳，樹旁並有一間小祠，供奉「荷蘭公」與「聖人公、聖人媽」，為荷蘭人早期在此居住時所種植，距今已有三百七十餘年的歷史，，這棵鹿角樹樹幹碩壯且形狀奇特因枝幹如鹿角而得名，同時因其花朶如雞蛋，又名雞蛋花，它原產於墨西哥，在植物學名又叫緬梔、印度素馨，屬於落葉喬木，每年農曆夏秋四至七月為開花期，每年寒冬時開始落葉。

 牛挑灣大排：

    源自本鄉車港村紅毛路部落，沿途經灣東村、灣西村(春牛埔大排在後湖匯入)及萬興村等流入牛挑灣溪，全長約6.8公里。

 春牛埔大排：

源自北港鎮大北門，經本鄉車港村車巷口，沿途經西井村、春���村、萬興村，在灣西村後湖匯入牛挑灣大排，全長約9.8公里。

[jesychen]

2023年重新啟用的朴子藝術公園有不少的藝術家的創作

台灣南部四天三夜的旅遊的最後一個景點是朴子藝術公園，這幾天下來參觀了不少的藝術家的創作，這裡是嘉義縣非常大的公園，占地有3萬6千多平方公尺，曾經是軍事用地，經過整理與改造之後，有不少的安親班會帶小朋友來這裡運動或戶外活動，我們剛經過這裡時就有不少的娃娃車載小朋友來這裡跑跑跳跳放電。

停好車之後走路來到這裡，第一眼就看見這裡的神社鳥居，這裡是東石神社遺址，興建於日治時期，從上面的照片上來看，好像不少遊客與學生來這裡跟神社拍照。

這裡除了有神社遺址的紀念銘之外，放了不少的藝術品，例如這個紅藍色的六六大順，有6根煙囪象徵傳統磚窯文化，也提醒我們在這些作品當中體驗與當地的生活與文化。另外還有眾聲喧嘩，從廢棄的光碟片當中創造出曲折多彩的光線，不過我自己的感覺是遠遠地看像貝類。

這裡還有一枝草一點露，不過這了露水好像有點顏色不同；還有鄉活●香火，象徵地方虎爺信仰；最為特別的是有蛇杖符號，作品名稱為Dr.朴子，對醫療工作者的敬意。公園裡溜滑梯與地景沙坑看起來很新，玩沙的地方還有個挖土機操作挖沙工具，對小朋友來說也蠻有教育性的。

這裡還有個海派的作品，是用海邊漂流木與竹材蚵殼製作一隻大的台灣鯛；還有顏色很鮮豔的一佰兩佰三佰鳴，運用鐵路的號誌來展現志工精神；工織共好使用三棵不同造型樹木，代表綠水、綠食與綠生活。

靠近梅嶺美術館有2件藝術品，其中是鄉村走讀，從照片裡呈現生活的日常，也看到嘉義生活的故事，有山韻・嘉鄉和春湧大地這2件藝術品更是讓人喜愛。

有"三月的祝福"這個藝術品，這朵洋桔梗是新港外銷日本的主力，還有石雕《春湧大地》，從各種角度可以看到不同的世界。走回停車場前特別爬上去看一下堤坊，以為是朴子溪，結果沒有看到，距離有一大段，剛好是河道的轉角處，沒有想到幾年沒有看到這條溪，附近也變化這麼多，嘉義縣這裡大自然與公園的風景還不錯，下回有來再特地走走。   延伸閱讀： - 從鹽水廣濟宮街道經連成巷穿過市場到蔡和泉故居看傳統建築樣式 - 參訪台南市鹽水區最知名的古建築鹽水八角樓 - 2024鹽水月津港燈節的白天來看看月之美術館 - 第一次看2023高雄國際貨櫃藝術節─海口味與音浪塔 - 台灣中南部四天三夜旅遊第三晚住捷絲旅高雄中正館豪華四人房 台灣嘉南高屏四天三夜旅遊自助自駕行行程如下 Day1：主要行程-台江國家公園遊客中心 →【交通】自駕，從台北出發 →【午餐】民雄鵝肉太郎老店 →【景點】北香湖公園 →【景點】森林之歌 →【景點】阿里山森林鐵路車庫園區 →【景點】檜意森活村 →【景點】六甲落羽松 →【景點】台江國家公園遊客中心 →【晚餐】鼎富發豬油拌飯 →【住宿】Hotel A 聖禾大飯店   Day2：主要行程-貓鼻頭公園 →【早餐】Hotel A 聖禾大飯店 →【景點】潮州日式歷史建築文化園區 →【景點】潮好玩幸福村 →【景點】林後四林平地森林園區 →【景點】貓鼻頭公園 →【景點】雷打石 →【景點】星砂灣 →【晚餐】邱家生魚片 →【住宿】墾丁夏都沙灘酒店 Day3：主要行程-落山風藝術季-海口沙灘 →【早餐】墾丁夏都沙灘酒店 →【景點】看海美術館 →【景點】落山風藝術季-海口沙灘 →【景點】可茵山可可莊園枋寮旗艦店園區 →【晚餐】海鴻飯店 →【景點】2024鳳山光之季大東燈區燈座 →【景點】2024鳳山光之季黃埔燈區 →【景點】2024鳳山光之季愛心燈區 →【住宿】捷絲旅高雄中正館豪華四人房   Day4：主要行程-2023高雄國際貨櫃藝術節─海口味與音浪塔 →【早餐】捷絲旅高雄中正館 →【景點】2023高雄國際貨櫃藝術節─海口味與音浪塔 →【景點】月之美術館 →【景點】鹽水八角樓 →【景點】蔡和泉故居 →【景點】朴子藝術公園 →【晚餐】清真恩德元餃子館 Read the full article

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澎湖縣IG 熱門拍照打卡景點Penghu 風櫃洞【機場接送(TPE )Line: @858rqupv包車旅遊,七人、 九人座包車商務接送、利通小客車接送服務】

❣澎湖南環景點線的最終點，離熱門的山水沙灘大約15分鐘，可以安排一起玩。風櫃洞是因為海浪侵蝕之後形成特殊地理景觀，以風櫃濤聲、水柱噴潮、海水抽吸聲等三大奇觀而聞名，而且岸邊有一座外觀像極幽浮的觀景台是相當熱門的澎湖IG美拍景點唷！

❣風櫃洞屬馬公市風櫃里，是澎湖古老的小漁村，沿海特殊的柱狀節理玄武岩，由於海浪長年的沖擊形成���狹長的海蝕溝及海蝕洞。每當海浪衝向洞口，就會傳來一陣陣如雷濤聲，就像風箱鼓風。如果遇到風勢大、海水漲潮、風向又剛好時，還可見到水柱噴潮的奇觀，風櫃聽濤即由此而來。

❣遠眺風櫃洞，可以欣賞到澎湖蔚藍的海面，看著海發呆也是一翻享受

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【澎湖資訊】

→風櫃洞←

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▶七美人塚事蹟簡介

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▶銀合歡眾人剉

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1：中屯風車

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2：後寮天堂路（網美必拍景點）

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3：大義宮

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4：通樑古榕 好吃的仙人掌冰 在小巷內 還有紫菜紫菜蔥油餅

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5：跨海大橋

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6：鯨魚洞 小管麵線必吃 建議阿宏的店

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8：大果葉柱狀玄武岩（網美必拍景點）

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9：內垵休息區

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10：西嶼燈塔

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上工囉 !3015

0523.25  星期五    多雲時晴到晴時多雲 …….

昨天下午第四趟回到公司整理完物件袋剛好六點整下工回到家吃完飯七點一分才上線開跑，有馬上來單，只是感覺好像天氣應該還不錯?哪知道第二單的餐一取完開跑不到二分鐘居然開始下雨?前面幾十秒一分鐘只是滴大滴的水而已，再來騎車在康定快到長沙的路上就看到南方的雨下得超大，不到幾秒的時間就波及在快到長沙街的這邊!所以就緊急的把車停在長沙康定路口的騎樓裏穿上雨衣。

只是再來就更誇張的根本就像刮颱風一樣，感覺更強大的陣風伴隨著閃電雷鳴更讓人畏懼，雨也都從護目鏡下方竄上來，在艋舺大道等紅燈根本無法張開眼睛看，車也只能慢慢滑行，還好後來躲在萬華車站前天橋下可以偷看一下要送的詳細地址跟地圖，只是眼前的景象真的很震撼，那雨下得像末日大雨?風也超偏激的亂颳!後來好一段時間騎車真的就是用慢慢滑的往前行，感覺也超危險 ….

接著只能靠印象去萬大德昌街口跟萬大423巷，後來當然就提早離線送完就不再多跑，唉 .... 雖然送完之後雨勢有小了點!但還是屬於大雨等級的大雨!不像之前根本發瘋似的豪大雨!也看到康定剝皮寮那邊排水不良還積水半個車道!唉 …. 如果雨早五分下我就根本直接偷懶在家休息，還出來接受震撼教育!受苦受難!唉 ....

晚上就只跑二單121元!真是受苦受難了!

一早鬧鐘叫床後賴床幾分就起來上網回魂三分就到化妝室梳洗整理出來穿好衣服就出門，到公司整理好物件袋就上路，到八里提早24分抵達，第一次進大廳就先把課表數字填寫好再到外面等八點開門再次進大廳，很快就可離開，接著到蘆洲第一家然後就直接走長安到底再轉進九芎後，再從九芎公旁巷子轉和平都還超順，應該有省二三分，也少被公車擋路再轉中山!

接著跑三四五再到第二，因為到第二現在都是我去到之後才開始整理，今天是高帥哥很快就處理好，再到第六還是走舊路線，因為民族路綠燈不同步，就繞巷子走起碼少等二個紅燈，還有八分可以玩鳥抽根煙等九點開門!

九點一開跑就還算順，接著轉往巷子有被車卡了幾秒就沒能搶到超順暢的綠燈，跑完蘆洲最後一家網三重還好都還滿順，最後跑完只有比標準快八分!還是會去抽二根菸再回公司 …

回到公司交完袋子就要在門口等邱哥回來了!今天慢三分回，接著跑中山北跟一零一大樓都還算滿順，跑完之後回到公司放好裝備袋就可以回家休息了!

待到三點多就要出門去跑第四趟也是今日最後一趟三重區的物件了! 現在四樓件都先去跑就不耽擱時間，第一家沒慢分，第四家也只等不到一分就可離開!家分，白癡男跟智障女都去外太空不在地球上，到第七家處理完出來也才剛過四點整，再來其他都沒多等，最後跑完有比標準快八分!算很厲害了 ….

跑完之後回到公司整理完物件袋有提早三分下工，回到家吃飯先七點四分才上線開跑，很快就來單，前到民權西延三口，後到酒泉過承德，再來民族承德到三重仁義自強，然後仁義自強到環河二元信二，再來給公園龍門單到新莊立信中原中平。

再來騎車到中原思源給思源幸福單到板橋中正新海橋下去沒多遠，送完騎車到華江六都沒來單就離線休息好了，因為也已經九點多。

晚上只跑六單4.3分!金額快要跟跑八單差不多!而且今天也都沒加成，不過後來有給一個26元的小費!

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤

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3／25 柴寮偶記

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(123) 【大尋寶家】藏家好手藝曾肅良愛不釋手！五億元青花鑑到快暈倒？！20250218 (完整版)【好能立EX CARE】 - YouTube 一眼假；台灣人實在很好騙；將近50年前莆田人帶來大量中國 "古物" 進入台灣，這類賊亮的物件，大約 2、3000元。天啊，汝窯。

(123) 台北老味道 最接地气的台湾小吃有哪些？#台灣 #台灣美食 - YouTube 旗魚米粉應該放芹菜珠。

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荷蘭阿公阿嬤第一次體驗台灣生活！他們被當地人的熱情所震撼！Dutch grandparents are stunned on their first full day in Taiwan! 400年前荷蘭人最早發現台灣，可以多些來台。

(209) 臺灣文化是被創造出來的？如何看待「被扭曲的歷史」？什麼又是「真正的歷史」？ft. 吳密察教授｜強者我朋友 EP 116｜志祺七七Podcast - YouTube 台灣人400年史通通是從中國外逃，包括70多年前來台灣的國民黨；國民黨來台，台灣人成了中國人，日治時代的台灣人可自認是日本人，這些錯亂都是教育的結果。

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記得是在民生東路一段的一家歌廳看到楊烈出場，戴一頂假髮，模仿洪榮宏；應該是初出道。

八家迪化街商圈美食，圍繞著永樂市場，永遠有逛不完的街跟吃不完的美食！ 紅豆餅早年是黑糖。

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從第一卦聽起，內容簡單，世間萬象，一切瞭然；不過些許中國表述部份有問題。 《易经》讼卦：为人处世何为贵？答案不过一个字，助你赢得好人缘【学国学网】

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各縣市長都尊重你，是因為老兄八面玲瓏掌握了整個體系，到處做散財童子，花光了省府預算， 銀行大量虧空，財政陷入��機；這才是當年的真相。

自古以來...台灣屬於誰？ 歷史談的是過去，未來史要等 2027 見分曉。

區桂芝老師闡釋了台灣庶民想要這樣的【統戰】 台灣歷史400年，國民黨來台灣才 70 多年，在這之前台灣人是日本人，都屬於殖民教育。

冷雨無阻熱情！綠宣講萬人響應！中國蓋倒塌樓！藍委還想引中資？【台灣最前線 重點摘要】2025.03.31(1) 金門鳥不語，花不香，其實是隻雞骨頭，食之無味，棄之可惜，也看不出有什麼戰略價值；所以駐軍老早就裁撤，只留一些兵員象徵，尤其百姓都走向中國，太小，中國也毫不在意，丟棄可以，不丟棄也可以。最妙的是你來我往，大家心照不宣，等那一天攻擊開始，作用就重新恢復了。

[lisa605212000]

明鄭時期,北斗先民渡海來台,為保安然渡過黑水溝(台灣海峽),乃至湄洲天后宮恭請聖駕,分靈殿內軟身媽祖聖尊,護航來台。先民進入東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾後,發展有成,乃於康熙年間創建「天后宮」。

據地方文史工作者洪慶宗表示，明末清初先人拓墾東螺地區（泛指南彰化一帶），自福建湄洲迎靈媽祖神像，庄人為媽祖建天后宮，「東螺媽」成為先人的信仰。但是西元一八○五年兵禍、水患不斷，東螺天后宮灰飛煙滅，然信仰仍流傳民間。

他說，十年前，地方開始尋找東螺媽歷史，並自彰化縣溪州鄉迎回一尊供奉於民家的軟身東螺媽。2009年東螺文化會館落成與東螺媽行宮入火安座大典，籃城里數十位居民帶著祖先當初奉請至埔里的媽祖神像同來慶祝。地方人士說，一條幾乎斷了線的風箏，因為東螺媽的指示再度接上。異居兩地的東螺媽子弟們則許下一個共同願望，要繼續把東螺媽過去的信仰圈及文化給傳承下去。

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live173聊天完全是一種隨心所欲

有最美觀光列車之稱的「藍皮解憂號」現行駛於南迴線，途經南國海線美景，搭配可開式復古車窗、阿公級電風扇及綠皮座椅，不管任何角度都可拍出美美的照片，吸引了許多鐵道迷前往體驗，也掀起一波鐵道旅遊熱潮。農村水保署也搭上最夯的「復古風」，將屏東和臺東優質的優遊農村體驗及好物，推薦給藍皮解憂號列車上的乘客，一起乘著藍皮解憂號去優遊臺灣南端的精彩農村，探訪山海美景與體驗農村風情。農村水保署強調，17家業者從2023優遊農村live173評鑑的183家業者中角逐脫穎而出，優遊農村評鑑今（112）年已是第五屆，為將傳統農業發展六級化且提供優質的農村旅遊體驗經驗，同時也是為遊客把關，將最好最棒的遊程經過嚴格的篩選後推薦給大家。」藍皮解憂號刻畫出最美的南迴微笑曲線，也行駛出老派日常的新潮主張，再搭配遊覽沿線周邊的農村，就是最精彩的鐵道旅遊路線。" />藍皮南迴微笑曲線搭配沿線農遊體驗 最精彩的鐵道旅遊路線：為推廣沿線的農遊體驗，吸引遊客走訪農村，特live173於藍皮解憂號列車上推出期間限定的策展活動，將沿途屏東與臺東共有17家農遊體驗與人文特色介紹給大家，例如徜徉在臺東卑南鄉好時果子的釋迦果園，於釋迦果園中聽著釋迦的小故事邊品嚐果園下午茶、製作釋迦鑰匙圈DIY，坐在果樹下看著遠方山巒與藍天白雲的景致，吃著釋迦鮮奶酪，身心靈都滋潤了起來。 一起乘著藍皮解憂號去優遊農村 來一場有溫度的小旅行：農村水保署表示，往屏東的乘客可以規劃順遊屏東內埔鄉隘寮的「185 沿山秘live173境勝利遊」、枋寮鄉新龍的「漁你相遇漁夫體驗」、萬巒鄉赤山的「大武山下的交響曲」、滿州鄉的「里德的斯卡羅文化走讀」；若是往臺東的乘客，推薦體驗成功鎮福和成餅店的「來趣臺東成功海味人生食農體驗」、成功鎮農會的「成功天堂果實加加酒一日遊」、池上鄉農會的「金色豐收館」、卑南鄉好時果子的「來趣好時農場挽果子」、卑南鄉初鹿休閒農業的「禾佳初遊跟著釋迦趣初鹿農遊」、東河鄉足渡瀾的「都蘭部落體驗」、金峰鄉卜拉米農坊的「聽VUlive173U說故事」、海瑞鄉蓋亞那工作坊的「台東漫步在雲端」、鹿野鄉饗嚮台東的「鹿野農遊樂園」、鹿野鄉春一枝的「春一枝食農體驗冰工廠」、關山鎮農會的「愛稻一生」、關山鎮電光社區的「來一點美式生活」、關山鎮梓園碾米工廠的「米香X米鄉有機輕旅行」。民眾可以到屏東、臺東優遊農村，享受最多元、最好玩也最具深度的農村旅遊，想知道更多優遊農村特色遊程與活動，請上「農村好讚」FB 粉絲專頁、「農村風情網」或「農業易遊網」查詢。

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[香港旅遊優惠]深圳好去處｜前海區全新「壹方匯」12月22日正式開幕｜靠近深圳灣口岸交通極方便、多家首開店進駐商場

[香港旅遊優惠]深圳好去處｜前海區全新「壹方匯」12月22日正式開幕｜靠近深圳灣口岸交通極方便、多家首開店進駐商場 https://www.jetsoday.com/%e9%a6%99%e6%b8%af%e6%97%85%e9%81%8a%e5%84%aa%e6%83%a0%e6%b7%b1%e5%9c%b3%e5%a5%bd%e5%8e%bb%e8%99%95%ef%bd%9c%e5%89%8d%e6%b5%b7%e5%8d%80%e5%85%a8%e6%96%b0%e3%80%8c%e5%a3%b9%e6%96%b9%e5%8c%af%e3%80%8d.html 深圳即將迎來全新商場！位於深圳前海區的「壹方匯」將在12月22日正式開幕，預料這間商場將會成為當地的新據點，大家去深圳時又多了一個商場選擇！「壹方匯」靠近深圳灣口岸，無論是搭乘巴士或地鐵都可直達，而且商場將有多間人氣商鋪進駐，包括千熾牛排鐵板燒、糟粕醋火鍋等！想了解香港往返深圳通關資訊就一定要查看這篇香港往返深圳通關懶人包2023，要找美食也可以參考這篇酸菜魚、必吃火鍋、烤肉/海鮮燒烤人氣餐廳大整合！ 深圳前海壹方匯 深圳前海區將會迎來全新商場，由鴻榮源壹方商置開發並興建的「壹方匯」，商業建築面積有8萬平方米。「壹方匯」商場將會在12月22日正式開幕，預料到時將會成為深圳全新的商場據點！發展商將「壹方匯」商場打造成「城市中心公園Mall」，是精品主題型的商業項目。 ▼「壹方匯」將會在12月22日正式開幕 (圖片取自《朱公子看商業》小紅書) 「壹方匯」靠近深圳灣口岸，所以由香港出發可以經這個口岸通關前往。商場交通方面非常方便，無論乘坐巴士或地鐵都可以到達。「壹方匯」將有多間全國首店、深圳首店、華南首店進駐，包括C`est Leman、Le Pissenlit、ONE SMILE BBQ、mellow、The HAPPY MONk、千熾牛排鐵板燒、糟粕醋火鍋等。 ▼商場外的告示牌已經對外宣布準備開幕 (圖片取自《朱公子看商業》小紅書) 熱門商店包括CINESKY新天劇院、foodrepublic大食代、UNIQLO優衣庫、NIKE、Adidas、New balance、ANTA、LI NING等。其他進駐的店舖包括花悅庭、棒廬、西塔老太太全新概念店、婆婆那輩的酸菜魚、福鑫記、論牛牛肉火鍋·青梅茶寮、湘滋滋、膳心、粵佰家雞 、烏君·碳火燒鳥、BAKER&SPICE、樂凱撒披薩、茶二、東方梔子、本來不該有、ARTEA、星巴克、奈雪的茶、MANNER咖啡、M Stand、茶小秈、瑞幸咖啡等。 ▼「壹方匯」預料將會成為深圳全新的商場據點 (圖片取自《朱公子看商業》小紅書) 壹方匯 地址：深圳市南山區南山街道聽海大道5059號 交通： – 地鐵5號線「桂灣站」 – 地鐵11號線「前海灣站」A出口，然後步行15分鐘 – 地鐵9號線「前灣站」B出口，然後步行15分鐘 – 深圳灣口岸搭M507號快線巴士，至「桂灣地鐵站」下車 The post 深圳好去處｜前海區全新「壹方匯」12月22日正式開幕｜靠近深圳灣口岸交通極方便、多家首開店進駐商場 appeared first on Flyday.hk.

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《女鬼橋》奚岳隆導演執導，銷售出香港、新加坡、馬來西亞、印尼、越南、柬埔寨、寮國、緬甸、尼泊爾、菲律賓等十個國家版權，這也是自2018年的《比悲傷更悲傷的故事》後台片在海外預售版權最多的電影。

傳說中，文華大學位於陰陽交界之地，當年設計師將建築物設計成鎮煞用的「逆八卦」陣形，名為「大忍館」，希望能用這個鎮煞陣形來困住孤魂野鬼。校園怪談陸續傳出且繪聲繪影：不只有人搭電梯卻誤闖陰間、還有人撞見在教室跳舞的女鬼、更有許多學生在晚上聽到幽幽的歌聲…。

就讀文華大學的連裕婷（王渝萱飾演），自從三年前哥哥在校園發生意外後昏迷不醒，裕婷一直想完成哥哥用畢生心血設計的AR遊戲。然而，當她與同學們在進入最後實測階段時，眾人卻開始發生離奇詭譎的靈異事件，而裕婷也在無意間發現哥哥昏迷不醒的原因…。

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