#孟獲

[onpointbible]

談天說道 之 小禮物大改變  助孩子打破貧窮枷鎖

「我給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此之間有愛，所有人就會認出你們是我的門徒。」（約翰福音第十三章34-35節《環球聖經譯本》） 文、圖：香港世界宣明會 根據聯合國資料顯示，全球仍有近一成人口生活在極端貧困之中，他們對醫療、教育、用水和衞生設施等最基本的需求仍然無法獲得滿足。要改善貧困孩子和家庭的環境，可以透過一點支援和小禮物，例如一頭山羊、雞、鴨、牛，也能帶來意想不到的改變和祝福，幫助他們打破貧窮的枷鎖。 喪父難民男孩獲贈山羊 …

[ryotarox]

WWJD

"What Would Jobs Do" - Google 検索 「What Would Jobs Do? （スティーヴ・ジョブズならどうするか？）」

やっぱりみんな考えるのね。

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「WWJD？：私淑」 | 校長通信 | 新着情報｜三育小学校では徳育、知育、体育の教育を大切にしています

「What would Jesus do？：WWJD？ （イエス様ならどうする？）」 というキリスト教では良く知られる英語の慣用���現があります。 様々な判断や決断をする場面で自問自答するのです。「模範：モデル」のイエス様だったらどうするのだろう？と自らの考えや思いの基準とするためです。孟子の残した「私淑」も同様の意味です。直接、師や模範からの教えは受けられずとも、秘かに尊敬し学び、その教えや心を獲得していく姿勢です。

https://note.com/kotoritori/n/nb172e5f501b3

ビリー・ワイルダーはオフィスに「ルビッチならどうする？」という言葉を掲げていた。 制作中の作品について、自分の師のルビッチ監督ならどうするだろう？と考え、発想を広げていたということ。 執筆中に行き詰ったら「自分の尊敬する書き手ならどうする？」と考えてみると良いかも

- - - - - - - - - - - - - - - - 「XXならどうする」のXXが想起できる明確なパターンが「人」というロールモデルで表すのが面白い。なんとかの法則ではなく、人。

[oecsports]

臺北海碩盃》20日點燃戰火 前百好手齊聚爭霸

「2024臺北海碩網球公開賽」將於10月20日至27日在臺北市網球中心登場，今（18）日舉行賽前記者會，教育部體育署國際及兩岸運動組組長許秀玲、臺北市政府體育局專門委員呂生源、中華民國網球協會理事長劉啟帆、臺北市議員陳炳甫、海碩集團總裁韓國福、海碩集團副董事長曾祥娟、海碩整合行銷執行長韓駿鎧等貴賓蒞臨出席，選手鄭泫（Hyeon Chung）、謝政鵬、易楚寰、曾俊欣、許育修、吳東霖都參與本場盛會。

所有與會貴賓與選手共同合影留念

「賽事回歸採用巨型LED  寶島戰將力拚冠留臺灣」

歷經新冠肺炎疫情，海碩盃賽事於今年回歸舉辦的第一年，除了維持高科技與高水準的規格舉辦，更成為全臺第一個使用巨型LED的網球賽事。賽事期間將在中央球場全程使用巨型LED面板播放賽事即時比分、以及使用LED A板廣告播放場上相關廣告與資訊。

海碩集團秉持「取之於社會，用之於社會」的精神，海碩集團將於決賽當天捐贈各新台幣50萬元，給予陽光社會福利基金會與創世社會福利基金會，透過積極參與公益活動，堪稱善盡企業社會責任的典範，更希望藉此拋磚引玉，鼓勵更多企業共同投入公益慈善活動。

2024 臺北海碩盃將在10月20日至27日於臺北市網球中心室內球場進行精彩賽事，今年賽事為ATP挑戰賽125等級，總獎金16.4萬美元加住宿招待，冠軍可獲得125分的職業積分。賽事定於10月20日開打，20日和21日率先進行會外賽，21日會內賽接續登場，預計26日和27日分別進行準決賽和決賽。

臺北海碩網球公開賽在暌違5年後重新登場，教育部體育署國際及兩岸運動組組長許秀玲說：「海碩盃是臺灣球迷很有感情的賽事，在疫情前就每年舉辦，對臺灣網球有相當大的幫助，今年在疫情後再度舉辦，臺灣好手精銳盡出，期待大家用行動購票進場來支持。」

教育部體育署國際及兩岸運動組組長許秀玲致詞

臺北市政府體育局專門委員呂生源也說：「臺北市網球中心是為網球而生的場地，北市府一向很關心臺灣網球的發展，也很關心將高等級的賽事引進臺灣，幫助臺灣球員在家比賽就能取得積分。」中華民國網球協會理事長劉啟帆說：「海碩盃已經持續舉辦十多年，提供了臺灣網球選手一個可以發光發熱的舞台，讓臺灣選手可以拿到更多職業積分，做為未來進軍四大滿貫賽的基礎。」

臺北市政府體育局專門委員呂生源致詞

中華民國網球協會理事長劉啟帆致詞

臺北市議員陳炳甫致詞

本次參賽選手陣容堅強，除了三位世界排名百大高手登臺獻技，包含華國三太子盃單打冠軍Adam Walton、目前位居世界前百的Aleksandar Vukic和丹尼爾太郎（Taro Daniel），前百大高手Mackenzie McDonald、Benoit Paire、内山靖崇，香港新秀黃澤林都前來競逐冠軍水晶球拍，其中最引人矚目自然是2015、2016年兩屆單打冠軍鄭泫（Hyeon Chung）再度來臺出賽，鄭泫世界排名最高曾來到19位，更挺進過2018澳洲網球公開賽單打四強。鄭泫對於本次重返福地出擊感到相當興奮與期待，他說：「很開心獲得大會邀請再度來臺參賽，先前因為受傷沒有打太多的比賽，但在這裡我有很好的回憶，這次我會努力打出好的表現。」

選手代表鄭泫致詞

選手代表曾俊欣致詞

臺灣好手更是精銳盡出，曾俊欣、許育修、吳東霖都將參戰，將力拚繼2014年盧彥勳後，第二位勇奪單打冠軍的地主選手。雙打部份，何承叡今年職業賽成績亮眼，不僅收穫三座挑戰賽冠軍，世界排名更創下個人新高，先前五月在華國三太子盃奪冠，將挑戰寶島挑戰賽二連冠的另類紀錄。臺將除要攜手力抗外國軍團，嘗試將冠軍水晶球拍留在臺灣，更要改寫個人在海碩盃的最佳成績。

海碩集團總裁韓國福頒發單打會內賽外卡予鄭泫

海碩整合執行長韓駿鎧頒發雙打會內賽外卡予吳東霖

澤圖股份有限公司總監韓駿騏頒發雙打會內賽外卡予易楚寰

大會今在賽前記者會上也公布外卡名單，單打會內外卡是鄭泫(韓國)、黃琮豪、何承叡；雙打會內外卡易楚寰/吳東霖、謝政鵬/Christopher Rungkat(印尼)；單打會外賽外卡是尹邦碩、孟慶洋、李冠毅、傅弘霖；其中37歲前臺灣職網好手「小寶」易楚寰更是在2018年退休後首度復出參賽，這次繼2014年高雄海碩盃後再度與吳東霖合體，他說：「退役後都還是有在教球，球技上應該沒問題，就是體力和速度上要再加強，自從9月開始知道有機會拿外卡就開始備戰，不設定目標，只希望打好每一場比賽！」

雲豹能源永續長張建偉頒發雙打會內賽外卡予謝政鵬與Rungkat

上海商業儲蓄銀行副總經理呂紹宇頒發單打會外賽外卡予孟慶洋、傅弘霖

「賽事門票熱賣中  海碩應援席套票完售」

賽事門票在ibon售票系統熱賣中，賽會推出限量300席的「海碩應援席」，六天超值套票800元，已在開賽前全數完售，海碩應援席不僅擁有最佳觀賽保留席，獨家贈送觀戰手冊一本，先前完成預購之球迷朋友，可獲贈選手實戰使用的官方限量大浴巾一條。

2024 臺北海碩盃將在10月20日至27日於臺北市網球中心室內球場進行精彩賽事，10月20日至25日預計賽前半小時開放現場售票與觀眾進場，26至27日則是開賽前1小時。

台北漢來大飯店副總經理陳彥睿頒贈大會指定飯店予許育修

YONEX營業代表鍾紹楚頒贈大會指定服裝與指定用球

參賽選手共同合影留念

「2024臺北海碩網球公開賽」相關賽事及活動內容，請持續關注海碩國際網球系列賽官方網站、Facebook粉絲團及Instagram官方帳號，掌握最新資訊。

[tina10069]

【毛翰】關於我的鬼老公回家的那幾日（上）

*時間發生在《正港分局》事件之後

*不會劇透《正港分局》故事線，安心食用

*筆者因為太懷念毛毛，終究忍不住

吳明翰在協同正港分局的同仁們，成功破案後，一如往常的與同仁吃完麻辣鴨血，正美滋滋地哼著歌回家。

本來蹦蹦跳跳地準備搭電梯到家裡，沒想到電梯竟然壞掉了，電梯門一打開，便不斷開開關關。��愣望著電梯訊息突然跳出：「保養中」。

他家在十樓欸！

「幹，管委會也太雷，晚上在那邊給我保養中？」

只好率性調頭往樓梯上走：「阿不就當健身，走就走啦。」

吳明翰現在相當習慣自言自語，好像依稀能透過這些回到當初毛邦羽跟在一旁的日子，或是分享給投胎去的毛邦羽。

他本來認命地爬著樓梯，爬一爬，登時風雲變色、天打雷劈，他被猛然劇烈聲響的閃電嚇到，差點跌倒，還好他趕緊保持平衡。

但甫一抬頭，頭上樓梯的燈不停閃爍，他吳明翰看了那麼多命案現場，也不曾害怕，上次那麼害怕還是拒絕冥婚最衰的時候，只是這些巧合讓他不禁有些起雞皮疙瘩。

他開始加快腳步奔馳地爬樓梯上樓，直到他踩到樓下鄰居放在樓梯上的鞋子軍隊們，華麗地轉身差點在樓梯上跌得狗吃屎。

「哇靠——樓梯旁邊走哦！哪間住戶的啦！」還好他趕快抓住扶把，吳明翰的髒話在和鄰居樓梯上小女孩對視後，憋回去嘴裡。

吳明翰左看右看外面的天色，早已進入深夜，還下著雷雨，樓梯上的小女孩，根本不合時宜地站在那兒，愣著一動也不動地出神望著他。

他甚至發現一件事，他好像沒看過這個鄰居。

倏地冷風颼颼吹過，吳明翰不禁背脊發涼，但他振臂束髮，不斷地在嘴邊咕噥：「我為人耿直，行得正，為民除害，還破案逮捕林孝遠、更別說成語殺人案，都靠我吳明翰才真相大白、水落石出！是怕屁喔！」

吳明翰用力甩頭，奮力踏出步伐，兩步三步地在樓梯上跳躍，試圖發出巨響告別恐懼，他雙眼瞪地大大，故作無畏地望著樓梯上的小女孩，眼看他就要勢如破竹的直搗黃龍回到他的安全小屋——

「靠腰喔，半夜在那邊乒乒乓乓，係咧岔三小，免睏哦！」魄力的聲響從隔壁的鄰居傳來。

「⋯⋯拍謝啊⋯⋯靠北啊看到鬼！」吳明翰趕緊尷尬地道歉，回頭一望方才那個小女孩，竟倏地跑到他眼前。

「⋯⋯大叔叔，��爸說鬼月不要晚回家，你都幾歲了還聽不懂道理？好吵喔⋯⋯」誰知道那個莫名的小女生，皺眉看他一眼，隨即繞過他下樓開門，就進去家裡了。

⋯⋯原來還真的是鄰居喔，自己嚇自己，有夠北七。

不過他才想起來，前陣子鬼門開，他忙著四處奔波破案，差點忘了要替他的老公拜中元節，雖然平常不是沒有在替毛邦羽上香，但中元節總要給他吃點豪華好料。

吳明翰一回家，先簡易地燒香，望著毛邦羽在神壇上面的照片，不禁露出一絲思念。

可能是毛邦羽在天保佑吧，這次破案雖離奇難解，但好歹大難不死，連出了好幾場車禍，依然頭好壯壯。

吳明翰掛著鮮少在外人面前露出的溫柔微笑，插香進香爐，接著洗澡睡覺。

**

翌日，吳明翰難得休假起了個大早，餵完小毛早飯後，便到附近的美廉社採買中元節拜拜的貢品，不僅各式各樣的零食餅乾，還扛了一串麥香就拿去結帳。

毛邦羽也去投胎一陣子了，雖然時常和阿嬤與毛爸聯絡，生活中添增了不少溫暖，卻總覺得少點什麼。

他一個臭直男，從自大、腦衝，到漸漸地柔軟（不過他的19公分不含頭可不軟），都是和毛邦羽經歷才換來的。

本來想說可以養他一輩子也沒什麼損失，多一個人可以協助幫他處理案子也是挺棒，只是毛邦羽終究得好好投胎，步入下一個人生。

他吳明翰雖然不捨，卻也覺得毛邦羽因此獲得無私的愛，而了無遺憾，才是毛邦羽真正所需的。

吳明翰回憶了經過，前陣子目不交睫只為了處理那個連環殺人魔，現在終於能好好地處理自己的事了。

所幸回來大包小包的，電梯也修好了，昨天那樣假鬼假怪的，果然是冥界的力量暗示他少做了一件重要的大事。

吳明翰佈置完拜拜的貢品後，擺上好幾罐麥香，得意地點打火機準備燒香，殊不知一道聲音從他耳後傳來——

「不敢相信！我要喝生活綠茶，你為什麼買麥香給我啦！」

本來一陣清幽，這道熟悉的聲音，登時嚇傻吳明翰，點火的打火機甚至燒到他的指頭。

吳明翰嚇得大叫：「靠北喔毛邦羽你不是去投胎！」他趕緊把打火機鬆開。

��啊啊啊——小毛！」小毛見毛邦羽回來，開心地汪汪叫從碗盆附近跑過來，毛邦羽也回覆他滿滿的愛意。

毛邦羽滿意地微笑飄過來，低頭瞄了一眼吳明翰手中的打火機，還把吳明翰的手燒了一點紅，又環視一圈這住宿的模樣。

最後故作無可奈何聳肩搖頭：「沒辦法啊，誰知道過奈何橋也要抽號碼牌排隊。」

吳明翰瞪大眼睛望著毛邦羽，一臉你在供三小的臉，毛邦羽旋即嫌棄地回看吳明翰：「你以為我願意啊，什麼號碼牌，我還以為我在抽號碼牌吃鼎王咧，說什麼⋯⋯因為新冠疫情的緣故⋯⋯要排到五年後？」

「蛤？還要抽號碼牌喔！我還孟婆發給你的咧！」吳明翰傻眼大剌剌的反駁。

吳明翰已經被毛邦羽投胎一事耍過一次，他分明看見那天在醫院昇華的毛邦羽，結果他竟然又回來？該不會他還有什麼遺願未了？

他吳明翰是不介意幫毛邦羽處理這些事啦，畢竟他才不自私！

「不敢相信！你竟然猜對了！」毛邦羽隨即故作驚訝大叫。

「幹，還真的咧。」吳明翰扭曲著面容噴口水吐槽，毛邦羽自豪的回笑。

本來兩個人還在打嘴炮，倏地兩人沈默對視，畢竟兩人上次別離時，是如此感性，毛邦羽甚至為了幫他解決林孝遠的案子，還敢到處附身人，搞得他差點魂飛魄散。

吳明翰這種直男最不知道該如何破解這種尷尬，手中剛點燃的香也拿在手中，要拜也不是，要插到香爐也不對。

是毛邦羽率先打破沉默，劈頭就問：「吳明翰你有沒有乖乖繼續用環保杯？小毛有沒有好好照顧？」

「啊⋯⋯？當然有啊，你看我桌上清心的環保杯不就知道？喔⋯⋯還有阿嬤和毛爸他們都很好耶，我每個禮拜三都會回去跟他們吃飯，我還會用環保餐具買蚵仔煎給他們。」

吳明翰難得乖乖地順從，一一報備，甚至還做得十全十美，毛邦羽頓時感性的鼻頭一酸，感動的險些哽咽，不過他很快拋開這樣的情緒。

毛邦羽越看越開心，開始三八起來：「哎唷，做得不錯嘛，怎樣，少了有我幫你打理外表 ，你是不是又給我穿回你那個醜不拉嘰的內褲？」

吳明翰愣了一下，正想低頭看自己的內褲，毛邦羽馬上摀住眼睛：「欸欸欸你不要脫掉給我看啊！我還要保護我的眼睛，我中元節回來是要來玩樂，可不是傷眼的！」

「傷屁眼啦！我都有穿你挑的內褲啦！」吳明翰馬上回罵。

聽聞如此滿意的回答，毛邦羽旋即自戀地環抱自己，邊飄浮邊靠近吳明翰：「做得那麼多，哎，我看你一定也是很想念我吧。老——公！」

「幹白癡喔！誰想你啦！」吳明翰被戳到羞澀的點，他一個大男生被如此詢問，害羞地跳了起來。

毛邦羽頓時變臉：��你說你不想誰？」

毛邦羽看吳明翰那個嘴硬的死性子，又想衝過去嚇他，吳明翰登時自豪的昂首挺胸：「哼，你這些招數我都看爛了，怕屁喔？」

「是嗎？是不怕我又附身你？我告訴你吳明翰，中元節香火超旺不怕附身完沒精氣！你看是要換愛情三十六計還是美人計，哪種計我都可以跳。」毛邦羽的脅迫讓吳明翰確實嚇到了，上回裸奔的黑歷史又衝入吳明翰的腦袋。

吳明翰趕緊抓了袋子、錢包和鑰匙，光速想逃命，他才不想再當遛鳥俠還跳艷舞：「幹好啦，不要鬧喔，我去幫你買生活綠茶回來拜。」

吳明翰一溜煙地滑到門口，似是害怕跟毛邦羽再共處一室。

毛邦羽見吳明翰這副死樣子，忍無可忍，終於是放聲大叫：「⋯⋯吳明翰！」

這聲魄力十足，讓拿鑰匙開門到一半的吳明翰嚇得回頭：「幹嘛啦？你是又不想喝生活綠茶了喔！」

本來還在神壇附近飄浮徘徊的毛邦羽，飄了過來，突然斂容感性地望著吳明翰。

吳明翰再怎麼粗神經，也知道毛邦羽要幹嘛，困惑地望著毛邦羽。

「⋯⋯你真的沒有，那麼一點點⋯⋯想我嗎？」毛邦羽的聲線沈重，氣氛彷彿凝結在這一刻。

倏地這段期間，吳明翰獨自一人面對的回憶都乍現湧上心頭，無論是每個月看到自動扣款三千塊的北極熊捐款，還是用環保杯買梅子綠，每每這些舉動，吳明翰都會想起來毛毛那捲捲的頭髮，紅色格子上衣，卡其mugi褲。

他甚至很懷念追著案子跑時，有毛邦羽在他一旁陪他碎嘴，即使遇到了一堆倒霉事，兩人互相扶持著，甚至信任著，便是最讓他懷念的地方。

吳明翰瞬間也不知道怎麼說話了，正當他正思考怎麼逃過這個羞羞臉的關卡時，一旁的小毛站起來跑過來，還咬住了吳明翰的襪子，逼迫他靠近毛邦羽。

「小毛好乖喔！」毛邦羽開心地誇獎小毛，又滿意地微笑：「快點講啊，說你很想老公！」

毛邦羽甚至閉上眼，等待他即將聽到的滿意回答，若吳明翰肯乖乖講出他想聽的，無異是天籟。

不料死不願意的吳明翰，嘴巴像吃了啞巴黃蓮一樣，憋著嘴，無論如何都不願意輕易吐露。

毛邦羽聽不到吳明翰的回答，漸漸喪失耐心，但仍舊闔著眼，皺緊眉宇：「快說！想老公！」

「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯」

心灰意冷登時襲上毛邦羽的心窩，難道又是他自己一廂情願地腦子熱？畢竟要他這個直男掛念他這個gay實屬不易了。

「哎，算——」正當毛邦羽領教現實的無情，正想作罷，吳明翰的回答，讓他喜出望外。

「好啦好啦有啦有啦！每次用環保杯買飲料、自動扣款的時候都有想到你好不好！幹害我現在想看片打手槍都還怕聽到廁所有你的聲音！」吳明翰害羞的撇開頭不敢看毛邦羽的眼睛，還彆扭地雙手插入棒球外套口袋，左顧右盼。

毛邦羽此時不知該翻白眼還是感動，但吳明翰又接著說：「⋯⋯還有，一直想，你投胎會不會過得好一點⋯⋯」

吳明翰的語氣甚至變得溫柔，毛邦羽霎時愣怔地打量吳明翰的動作。

吳明翰彆扭地說道，頻頻騷首掩飾尷尬，即使這對吳明翰來說僅是難得展現真心話，卻讓毛邦羽登時震撼心房。

毛邦羽雙眸驚望著羞赧的吳明翰，欣慰地露出微笑，震驚於眼前直男的進步，內心被吳明翰感動的悸動，又再度喚醒。

唉，為什麼非得死後才遇到他呢？這樣的直男，不是超級無敵可愛的嗎？他毛邦羽到底是要被吳明翰煞到幾次啊？明明先暈船的人就輸了，他還是無計可施地上了這艘船。

吳明翰看毛邦羽如此沈默地望著他不說話，越被這樣看著，他的耳根越燒紅，為了掩飾這一羞窘，他急欲奔逃地拿起環保碗筷的袋子，急躁地說：「好、好了啦！這樣你滿意了嗎？我要去買飯了！」

眼看吳明翰又要逃跑，毛邦羽飛快地飄到大門前，堵住吳明翰的去路。

「欸別走，我還沒聽夠呢。」毛邦羽賊笑地瞇起雙眸，甚至貼近吳明翰。

「幹！講完了啦，還要我講什麼啦！」吳明翰眼神閃躲，臉早就紅透了。

毛邦羽樂極了，開始玩性大開，似捉弄地湊近吳明翰臉前，輕佻的問道：「欸吳明翰，你剛剛主動提打手槍⋯⋯你該不會⋯⋯想著我打手槍吧？」

「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯」

此問話一出，空氣死寂，吳明翰繃緊的臉，讓毛邦羽心覺開到大獎，還是UR的那種。

「靠北喔！」倏地吳明翰像是反應過來，被電到般往後跳，吳明翰越急地像熱鍋上的螞蟻，毛邦羽笑得越加喜樂。

「不敢相信！吳明翰，你還真的有？」毛邦羽興奮地勾住吳明翰的手臂。

「怎麼可能！誰、誰要想著你打手槍啦！林北鋼鐵直男，好嗎！」吳明翰奮力地拍拍自己的胸膛，以示保證，然而毛邦羽餘光中看見電腦桌上的潤滑液，他笑得更加燦爛。

「那那個桌上的潤滑液是怎麼回事？我剛剛來的時候注意到很久了⋯⋯打手槍，應該不用潤滑液吧？」毛邦羽挑眉輕笑指過去，吳明翰順著手勢一看，旋即挫賽的表情，結屎臉般的回望毛邦羽。

「幹⋯⋯幹幹幹幹幹！」吳明翰生無可戀的發瘋亂叫。

「嗯？」毛邦羽這回徹底貼近，甚至湊上前嘟嘴故作親吻，這讓吳明翰發瘋跳起來，光速地逃到客廳的沙發。

毛邦羽眼看態勢已穩，看來他的直男老公，在經歷了這麼多生死與共，改變的不僅僅是對同志的歧視，甚至塑造了他們另一種關係？

「你該不會還買了按摩棒，你應該靠自己的按摩棒沒辦法高潮吧！」毛邦羽決定不修飾用詞了，反正都被吳明翰看過他的性愛影片，他毛邦羽也懶得裝，他甚至讓吳明翰在劫難逃，他飄盪過去壓在吳明翰與沙發之間。

毛邦羽霸道地低眸望著在沙發上不斷罵幹，來作為否認的吳明翰。

「媽的，那個潤滑液⋯⋯是我拿來用飛機杯的啦！你這個死⋯⋯死不要臉的，自戀也該有個限度！」吳明翰還刻意把死gay這個口頭禪，為了他毛邦羽凹成別的話語，他毛邦羽簡直龍心大悅。

「嗯⋯⋯看來你真的非常想老公呢？來，我回來都還沒聽到你喊我老公。」

「⋯⋯⋯⋯」

毛邦羽不等吳明翰反應，便抵在吳明翰的耳畔，壓低音量，氣音說道：「老公，我也很想你喔。」

「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯靠北！死gay不要吹我的耳朵啊啊啊啊啊啊！」吳明翰紅著臉震驚地在沙發上扭動想逃，然而卻被毛邦羽壓制地只能成為任人宰割的羔羊。

「你還說誰死gay？」毛邦羽整個壓在吳明翰的身上，吳明翰即使身材良好、渾身肌肉，卻抵抗不了毛邦羽這種精實的身形。

「幹！幹！不是你還有誰！你不就死掉的gay嗎！給！我！起！來！」吳明翰發瘋似地掙扎，卻終止於毛邦羽淡然的一句話。

「嗯，我是起來了。」

吳明翰心覺不妙，低頭往毛邦羽的下身看——

「啊啊啊啊啊——下去！你給我下去！」吳明翰鬼哭狼嚎地嚎叫，不經意的語出雙關。

「你到底是要我起來還是下去啊？看你反應那麼激烈，一定還是處男吧？」毛邦羽笑咪咪地輕點吳明翰的額頭，大丈夫談到這個，絕對不能輸，吳明翰氣勢又回來了。

「我操誰處男！」

「除了你還有誰啊？你反應就像沒有見過世面的樣子。」

「笑死人，我十九公分不含頭的樣子看起來會像沒經驗嗎？我閱人無數啦！」吳明翰激動地坐起身來，兩人的距離又拉近。

「哦真的嗎？那���會我幫你的話，不要三分鐘就出來了喔？」毛邦羽托腮幫子微笑貼近，臉貼臉的像沒距離。

「⋯⋯三小，你要幫什麼？」吳明翰怕的抽過一旁的抱枕，緊張地擋住下半身。

「不敢相信！阿不是閱人無數，聽不懂喔？」

吳明翰還在思索該如何回擊，倏地毛邦羽竟推開擋住的抱枕，從沙發上下來，蹲跪在地。他拉下吳明翰的褲子和內褲，行雲流水地不給吳明翰任何反應的時間。

接著毛邦羽便低頭含住吳明翰的下身，吳明翰驚愕地瞪大雙眸和張大嘴巴，然而口中的話語從髒話變成隱忍的呻吟。

「⋯⋯幹⋯⋯哈⋯⋯靠⋯⋯哈⋯⋯」吳明翰不知如何是好，體下的快感使他的彆扭慢慢化成春水。

毛邦羽從舔弄柱體的頂端，再慢慢用舌尖舔繞鈴口，接著整個柱體含覆在口腔，上下吸吮，力道適中又時時挑弄男性最舒服的地方，溫熱的口腔包覆，使吳明翰徹底從剛強的姿態繳械。

過不了多久，吳明翰便射出白色的淫液。

「不敢相信！」毛邦羽被吳明翰射得滿臉。

吳明翰失神地看著毛邦羽清理自己的模樣，還不能反應過來，下意識的喘息稱讚：「⋯⋯看不出你技術這麼好⋯⋯」

毛邦羽見吳明翰呆滯的模樣，笑得甜滋滋：「那還用說，還有更舒服的喔。」

吳明翰不經思考脫口：「蛤，還有什麼？」

接著又回過神來發現自己的失態：「欸幹沒事，不用告訴我！」

吳明翰著急地穿上褲子，然後一蹬而跳就繞過還跪在地上的毛邦羽，本來以為毛邦羽還要做更逾越的事，毛邦羽卻佇足在原地。

事情發生地太突然，毛邦羽還在愣怔自己跨越這條線是否正確，畢竟他可是個待投胎的死gay，一個遺願已了，從爸爸身邊明白何謂無條件的愛的死掉同志，理應沒有遺憾地該去投胎，但如今他這麼做，該拿這段關係如何是好？

毛邦羽從發現吳明翰對林子晴有意思後，雖然口頭一直警告他，林子晴深藏不露。表面上是勸退一個直男不要精蟲衝腦又大男人主義，把一個女警視作需要被保護的對象，但實際上其實是希望吳明翰可以更信任他，且把他當作唯一。

雖然他起初並不想跟吳明翰這個歧視仔冥婚，但這樣爭吵和合作後，及雨天吳明翰替他行道，揍了陳家豪和逼問心意，他要怎麼不對吳明翰心動？更別說他那日在gay bar的眼神，那一瞬間，甚至讓他動了貪念，真希望那樣的眼神，只會望著他一個人，陪伴他度過一生。

���看清陳家豪的心意後，他毛邦羽也不再敢奢求什麼了，雖然難受，這結局終究是他自己所選的。

毛邦羽跪坐一地，正懊惱著自己及時行樂的踰矩，是否會讓吳明翰徹底遠離他，果真氣氛瞬間進入死寂，看來下一個清明節或中元節，他也沒機會回來了吧。

不料，吳明翰突然出聲：「欸，香燒完了，我要去燒金紙了，你應該不會不見吧⋯⋯？」

毛邦羽傻愣，所以吳明翰沒有感到反感？即使他被他最害怕的gay這樣做？

毛邦羽顫抖地回頭看向吳明翰的方向，他手上拿著一大袋金紙，估計燒完，他毛邦羽在陰間的戶頭又要多好幾個零，本來舌粲蓮花的他，卻只敢望著吳明翰發呆，直到吳明翰安靜下來，慢慢地走過來並蹲坐在他旁邊——

「欸，你幹嘛哭啊？不會吧，你真的會不見喔！那我不要燒好了，給你錢還會不見，是詐騙集團喔！」吳明翰擦去毛邦羽的淚水，這讓毛邦羽荒謬的笑出來。

毛邦羽眼眶泛著淚，顫著肩看著吳明翰發問，聲音都在發抖：「你被我這個gay這樣⋯⋯騷擾，怎麼還能這樣好好跟我說話啊？逃走啊！」

吳明翰看著毛邦羽滑下的淚水發呆，似是羞窘，似是尷尬，他撇頭望著一方，最後又回頭，目光如炬地看著毛邦羽，緩緩地說道：「⋯⋯我幹嘛要逃啊？你可是我⋯⋯我的老公。」

「⋯⋯」這一眼瞬間，時空彷彿戛然而止。

等���毛邦羽回神後，他已經吻上吳明翰。

而吳明翰，則是倒抽一口氣，用力闔上眼睛享受這清涼卻溫柔的親吻。

毛邦羽親吻著，露出幸福的笑靨。

-待續

[ttcath]

每日聖言誦讀：耶穌聖心節

讓我們開始我們的祈禱因父，及子，及聖神之名。亞孟。 讚美詩 耶穌，禰是仁慈的源泉，禰是我們圓滿的渴望，完美的喜樂，禰是溫柔和恩典的源泉，禰是我們內心真正的喜樂。 耶穌，痛悔之心的盼望，禰如此善待向禰祈求之人，禰如此恩待謙恭向禰祈求之人，禰如此渴望為尋求禰的人，廣施慈惠。 耶穌，禰的愛，令人喜樂，能使人的心神，煥然一新，禰沒有使那惱恨之人得到飽飫，卻給渴望之人，帶來新的饑渴。 耶穌，禰的愛，超越一切愛，禰是所有渴望禰的聖神，永恆的盼望，他們懷著虔敬的眼淚，尋求禰，發自內心，向禰呼求。 耶穌，求禰與我們同在，驅散徹夜的黑暗，用禰的真光，喚醒曙光，使甘飴再度充滿世界。 耶穌，禰是至高的良善，禰神妙的使人獲得真正的快慰，禰的良善，超越我們的知識，禰對我們的愛，使我們緊密相聯。 耶穌，禰是童貞瑪利亞至潔的花朵，禰的愛，給我們帶來最甘飴甜美的喜樂，願萬邦不停的讚美禰，永遠讚頌禰。亞孟…

[guyfyrte]

泰國果凍威而鋼真能提升性能硬度持久嗎？

泰國果凍威而鋼評價：治療勃起功能障礙，包括勃起困難、持久度不足等陽痿問題。根據臨床研究，約有80%的陽痿患者對泰國果凍威而鋼有良好的反應。該壯陽藥物在空腹服用後僅需十五分鐘即可生效，因此在某些情況下，例如突發需要提升性能時，泰國果凍威而鋼絕對比傳統威而鋼更為合適。

首先，讓我們簡單解釋一下泰國果凍威而鋼的成分。每包泰國果凍威而鋼含有西地那非100mg，這與藥局或醫院販售的藍色小丸子的成分和功效完全相同。不同之處在於泰國果凍威而鋼是液體狀錠劑，質地類似小孩子口服糖漿，可以在口腔中吸收，而無需額外的水。此外，它的藥效比傳統威而鋼更快，最長作用時間約為4-6小時，最長可達12小時。但需要注意的是，像威而鋼（含西地那非成分）一樣，最好在空腹時服用，以確保藥效不受影響。

由於泰國果凍威而鋼在口腔中分解的副作用較其他威而鋼產品低，大多數人在使用1-2次後幾乎不會感受到副作用。此外，其包裝設計使其看起來就像糖果一樣，難以被他人發現。

在使用泰國果凍威而鋼後，不必擔心，只需享受性愛時刻。請記住，充分的前戲和性刺激是實現最佳效果的關鍵！性刺激越強烈，勃起的效果越持久，硬度越高！

泰國果凍威而鋼的相關資訊如下：

英文名稱：Kamagra Oral Jelly 100mg

中文名稱：果凍威而鋼、水果味威而鋼、液體狀威而鋼、泰國果凍威而鋼、速效威而鋼

生產藥廠：Ajanta Pharmaceuticals，位於孟買的Charkop和Kandivli

購買連結：泰國果凍威而鋼購買連結

規格：每盒包含7包，口味包括鳳梨、橘子、草莓、香草、香蕉、黑加侖、牛奶糖

藥品成分：Sildenafil 100mg 西地那非

服用方法：建議在性行為前20-40分鐘內服用，初次使用者可考慮半包（50mg），根據效果調整劑量。每日最大劑量為一包（100mg），24小時內不應重複服用。

此外，還有液體果凍威而鋼的兩種型號可供選擇，分別為單效和雙效，具體詳情可參考以下連結：

果凍威而鋼100mg (壯陽)

果凍威而鋼160mg (雙效壯陽持久，適用於勃起困難和早洩問題)

此外，還有其他威而鋼系列的學名藥可供選擇，包括雙效威而鋼（卡瑪格160mg）、超級威而鋼200mg（必力吉）、威而鋼口溶錠（咀嚼威而鋼泰國果凍威而鋼的使用者回饋和評價

泰國果凍威而鋼在使用者中獲得了積極的回饋和評價。很多人報告說，這種壯陽藥物對他們的性能提升和勃起功能改善非常有效。以下是一些使用者常提到的優點：

1.快速生效：許多使用者稱讚泰國果凍威而鋼的快速生效，通常在服用後約15分鐘內就能感受到效果。這使它成為應對突然性需求的理想之選。

2.方便服用：泰國果凍威而鋼的液體形式使得服用非常方便，無需水或其他液體，只需將液體吸入口中即可。

3.低副作用：相對於其他威而鋼產品，使用者表示泰國果凍威而鋮的副作用非常輕微，大多數人能夠輕鬆忍受或緩解這些不適。

4.高度隱蔽性：其包裝外觀類似糖果，難以被他人察覺，這讓使用者感到更加自信和隱私。

5.選擇多樣性：泰國果凍威而鋼提供多種不同口味的選擇，讓使用者能夠根據個人喜好選擇口味。

總結

泰國果凍威而鋼是一種受到用戶歡迎的壯陽藥物，具有快速生效、方便服用和較低的副作用等優勢。然而，請記住，嚴格遵循正確的使用指南是確保藥物安全性和有效性的關鍵。如果您有性功能障礙或其他健康問題，建議您在使用前諮詢醫生的建議，以確定最適合您的治療方案。

如果您對泰國果凍威而鋼的購買選項或想獲取更多相關資訊，可以參考提供的購買連結或諮詢專業的藥局或醫療專家。這將有助於確保您的使用安全並符合您的需求。希望這些資訊能幫助您做出明智的選擇，並提升您的性生活品質。

[chanretom]

TNR與TNVR貓咪耳朵缺一角的秘密

愛牠就不要遺棄牠，以領養代替購買，以絕育代替撲殺

TNA（捕捉－結紮－認養 ）⼈道的⽅法

TNR （Trap Neuter Return）誘捕、絕育、回放

TNSA（Trap-Neuter-shelter-adopt）捕捉、結紮、收容、認養

TNVR（Trap Neuter Vaccinate Return）誘捕、絕育、注射疫苗、放回原地

TNR的全稱為Trap-Neuter-Return，也就是誘捕、絕育、放回原地；加注射疫苗、（Trap Neuter Vaccinate Return，縮寫：TNVR）的做法，在原來TNR的程序上增加了注射狂犬病疫苗的步驟，作為預防狂犬病擴散的重要手段。透過專業誘捕方式捕捉流浪犬貓，再由志工送至動物醫院進行絕育工作，並於手術中剪耳作為標記，待傷口復原後再放回原地。將牠們放回原本熟悉的社區，除了不會再繁衍更多動物，還可以發揮「地域性」保護自己的地盤，並驅趕外來的流浪動物，讓當地流浪犬貓數量維持自然平衡。

TNR、TNVR的好處：

1. 節育後犬貓較少攻擊性

部分專業人士認為，經過節育手術後的犬貓，較不會受發情的影響出現攻擊行為，或是靠便溺氣味劃地盤等行為。也可以減少攻擊兒童、用路人的情況。

2.噪音減少

「貓叫春」等聲音是許多流浪貓聚集地居民會有的噪音困擾，節育後的貓狗會減少因發情出現的行為，半夜貓咪嚎叫等狀況就比較不會出現了。

3. 防止疾病傳播

在成功誘捕後會將流浪犬貓帶至動物醫院，除了進行節育手術之外，也會檢查是否有傳染疾病，並施打疫苗，可以有效減少動物間，甚至是人畜相通的疾病傳播。

4. 減少老鼠、蟑螂數量

犬、貓的存在如同食物鍊一般，可以抑制該區域的老鼠、蟑螂的數量。假若區域內的犬貓都被清光，老鼠可能就會因為少了天敵而大肆繁殖影響社區居民生活品質。

TRAP 誘捕

會先藉由長期的餵養，來達到人與貓之間的信任，了解貓咪的個性，藉此觀察是不是其他人半放養的貓咪再使用誘捕籠進行捕捉。

NEUTER 絕育

絕育手術通常是建議將整個生殖系統摘除，才不會導致之後還有機會受孕的狀況發生，送至醫院前可以先詢問醫師，是否有在協助TNR及住院。

在絕育手術中會趁麻醉藥效還在時，順便剪掉貓咪耳朵的一角，分為男左女右，作為標記分辨此貓已做過TNR，讓愛心人士或是社區志工們，可以在遠處就能分辨是否還需要進行誘捕。

RETURN 放回原地

會要「放回原地」而不是隨地亂放回，是因為別的環境有可能這隻浪犬貓是不熟悉，不知道要去哪裡覓食。

TNR、TNVR步驟實施前

1. 社區內的通報人與餵養人觀察區域內的流浪犬貓數量。

2. 於固定地點餵食，並持續超過一週，確保有足夠數量的流浪動物會聚集於該處覓食。

3. 與社區居民和其他餵養人宣導和溝通，一般居民切勿擅自餵食，餵養人則需配合於相同時間地點輪流餵食，並且不可一次放置���多食物。但為確保誘捕日餵食時，有足夠流浪犬貓會出現，在誘捕日前應盡量少餵食。

流浪貓完成絕育手術後，一般會以剪去耳朵的一小部分作為已絕育的標記，剪耳標記的方式到目前為止仍未有一致共識，因執行單位的不同考量而有所差異，其中包括剪去耳翼側面一小部份（半圓形或三角形）、剪去耳尖的一小部份（半圓形或三角形）或水平剪去耳尖呈現180度平角等方式，由於剪耳翼或耳尖一小部份後，耳朵外觀上與貓因打鬥所造成之耳朵撕裂頗為相似，且半圓形或三角形之缺角在打鬥過程中也可能更容易使耳朵撕裂，加上此標記方式剪去的耳朵面積通常較小，不利於遠距離觀察怕人之流浪犬貓是否有作耳朵標記。因此，大部份的團體都建議採用剪平耳尖的做法。另外，目前大部份的團體也會同時採取「男左女右」的標記方式，公畜一律於左耳作標記、母畜則在右耳作標記，如此在日後便可進一步排除耳朵之缺角是非人為因素（如貓之間的打鬥）所造成。

補充維基百科資料

壽山國家自然公園，經過4年的高強度TNVR，壽山母犬絕育率達85%、半屏山區達74%。110～111再次進行浪犬及山羌族群量研究，清華大學助理教授顏士清團隊發現浪犬數量微幅下降，有效抑制出生率，顯示TNVR可暫緩族群數量上升，但要減低族群量仍須搭配移除安置。根據110到111年調查，壽山地區的山羌減少超過90%，目前推估數量僅剩50到63隻，已出現區域性滅絕的可能，而推測流浪犬是造成山羌數量下滑的主因(但無確切證據），零撲殺政策上路已6年，應有配套措施。

臺北市動物保護處於2013年把原來在臺北市行之有年的��街貓絕育回置TNR方案」升級為「街貓友善照護行動方案」（Taipei Cat Care Programme，TCCP），內容主要是補助與臺北市動保處合作之民間團體實施TNVR以及後續領域護理（例如乾淨餵食、定期施打狂犬病疫苗、點除蚤藥等）的經費。此方案同時提供志工教育訓練課程與認證，通過認證的志工方能執行TCCP補助計畫的工作。

臺北市動物衛生檢驗所於2006年7月開展「街貓絕育回置TNR方案」，試驗先進國家使用之街貓絕育方於臺北市實施之可行性，為臺灣政府單位首次嘗試採用TNR的方式處理流浪貓問題。臺北市動檢所結合民間資源以及志工人力，與社團法人台灣認養地圖協會、臺北市流浪貓保護協會、台灣動物不再流浪協會、台灣動物協會、台灣收容動物關懷協會等民間團體以及愛心媽媽合作，補助其執行社區流浪貓TNR計畫的費用，但動保團體或相關人士需要與有意願合作之里長簽訂合作條約，方能合法執行方案。街貓TNR方案首年於臺北市大安區新龍里試辦，並完成80隻街貓的TNR工作。同年執行「新龍里居民意見調查分析」發現超過六成里民支持街貓TNR政策，有72%的里民認為TNR可改善生活品質。在2007年，街貓TNR方案推展至大安區建安里、龍淵里；文山區興昌里及士林區天福里。於2008年再度擴大實施範圍共20個里（社區）。於2009年度再次擴大實施範圍至32個里，且增加補助動保團體500隻以上的街貓TNR施作。同年針對32個辦理TNR區域進行「里民民意滿意度調查」，發現有高達75.6%的受訪市民表示支持此方案，顯示多數受訪市民支持藉由TNR方式控制街貓數量。2010年時，方案執行的區域首次突破100個里，而在2012年更達到207個里，顯示此方案的確能夠有效解決市內街貓衍生之社會問題。根據臺北市動物保護處的調查資料，2005年臺北市內的街貓總數為14,499隻，而在2013年街貓的數量，花了8年時間下降至4879隻。

新聞資料補充 1

〔記者顏宏駿／彰化報導〕彰化縣號稱百萬人口大縣，卻無一座像樣的「流浪狗��途之家」，縣府原本打算在溪州興建「可愛動物園區」又被廢止，目前動物防疫所轄下的「流浪狗中途之家」又面臨「爆棚」，流浪狗不斷繁衍，成為各鄉鎮最頭痛的問題。

為解決流浪狗無限繁殖和無處收容問題，縣府打算結合社區捉捕流浪狗，免費為流浪狗結紮，再原地野放，此舉希望讓流浪狗的數量「到此為止」，已獲得許多鄉鎮長的支持，有人以時下最流行的宮鬥劇稱此為「明谷攻略」，又有鄉鎮長說，縣府用的是「非常手段」，彰化縣「滿街盡是流浪狗」會變成「滿街盡是太監狗」。

動物防疫表示，他們與縣內兩家動物醫院合作進行「全面結紮」，如果社區有流浪狗，居民可以將其帶往動物醫院結紮，休養3至5日後再原地釋放。

動防所長董孟治強調，這是目前最可行的流浪狗「人道減量」方案，關鍵在於社區必須有人主動抓攻擊性、繁殖力強的「浪浪」，結紮及休養費用全由縣府負擔，如果社區積極配合，彰化可望變成「滿街盡走太監狗」。

董孟治表示，目前動防所針對具攻擊性的流浪狗執行TNVR計畫（trap捕捉、neuter結紮、vaccinate施打疫苗、return原地回置），民眾可通報捕捉，盼減少流浪狗數量、抑制繁殖，台南市執行多年成效不錯。

縣府希望以結紮的方式，讓「浪浪」的數量「到此為止」，已有社頭鄉公所主動配合，配合的動物醫院分別是溪湖鎮的聯合動物醫院、和美的三福動物醫院，不管公、母，每隻結紮及休養費用約為2000元，均由縣府負擔，民眾只要把流浪狗抓來，再抓回原地野放。

新聞資料補充 2

［記者謝武雄／桃園報導］針對流浪貓犬，市府推動TNVR（Trap誘捕、Neuter絕育、Vaccinate防疫、Return回置）政策，去年流浪貓接紮2624隻、流浪犬也有836隻，為了讓抓紮途徑更多元，市府動物保護防疫處和獸醫院簽約，加入TNVR行列，今天舉行授證儀式，由市長鄭文燦將TNVR友善動物醫院認證、貼紙頒發給21家獸醫院，讓民眾更容易辨識。

資料補充

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詹翔霖教授: 長照寵物技巧-獸醫診療機構行政與溝通實務「動物醫事助理」老齡動物關懷照養協會詹翔霖總幹事

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動物醫院導入智慧轉型顧客服務優化詹翔霖副教授 - udn部落格

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寵物美容店開店籌備-零售經營管理策略-詹翔霖副教授金玲動物醫院

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寵物店經營管理-寵物長期照護機構設置及獎勵要點-詹翔霖副教授動物醫院

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動物醫院經營管理策略-以聖保羅動物醫院為例 詹翔霖副教授

TNR與TNVR貓咪耳朵缺一角的秘密 寵物產業趨勢教材「動物醫事助理」講義 詹翔霖老師

[lifextime]

Les personnages que vous souhaitez voir renforcés

🥇 1. 大喬 — (Da Qiao)

🥈 2. 阿国 — (Okuni)

🥉 3. 袁紹 — (Yuan Shao)

本多忠勝 — (Honda Tadakatsu)

くのいち — (Kunoichi)

小喬 — (Xiao Qiao)

ユミア — (Yumia)

石川五右衛門 — (Ishikawa Goemon)

王元姫 — (Wang Yuanji)

孟獲 — (Meng Huo)

ソフィー — (Sophie)

呂玲綺 — (Lü Lingqi)

お市 — (Oichi )

法正 — (Fa Zheng)

ライザ — (Ryza)

ガラシャ — (Gracia)

呂布 — (Lü Bu)

童卓 — (Dong Zhuo)

風魔小太郎 — (Fūma Kotarō)

夏侯惇 — (Xiahou Dun)

黒田官兵衛 — (Kuroda Kanbei)

月英 — (Yueying)

貂蝉 — (Diao Chan)

森蘭丸 — (Mori Ranmaru)

井伊直虎 — (Ii Naotora)

茶々 — (Chacha)

関銀屏 — (Guan Yinping)

浅井長政 — (Azai Nagamasa)

荀彧 — (Xun Yu)

甲斐姫 — (Kaihime)

[superaliddon]

// 香港最大規模國安案、初選47人案第二批刑滿民主派被告岑子杰、王百羽、李嘉達、譚凱邦周五（30日）以「不被看見」方式出獄。港媒報道，軍裝、便衣警員亦在四人寓所附近戒備，有警員甚至指李嘉達下車地方是「國家機密」。岑子杰回應是否已回復自由身時苦笑稱：「我唔知。」他出獄首日即「落區」並和社民連成員午膳。李嘉達僅向記者表示：「辛苦晒。」王百羽亦只在社媒發帖「報平安」。李、王兩人明顯清減不少。同案首批刑滿獲釋被告之一的前立法會議員毛孟靜10小時內三次轉發4人「放學」消息，並附上親吻等表情符號。

雖然和毛孟靜、范國威、譚文豪及郭家麒首批刑滿出獄時相比，警方周五在監獄外布防規模明顯縮小，派出約20多警員在4人分別服刑的赤柱、石壁和壁屋戒備，但仍然沿用首批被告出獄「不被看見」方式，即用全部拉上窗簾的汽車，將4人由監獄送往各人寓所。四人寓所清晨時份亦有軍裝、便衣警員戒備，有警員要求在李嘉達觀塘寓所樓下等候的記者出示證件以作登記。有警員提醒大廈範圍內為私人地方，稍後記者不要內進，又稱「議員如果唔想講就唔好打擾」。有警員被問到李嘉達會在哪處下車時指「依啲國家機密」，不可以說。//

【初選47人案｜岑子杰、譚凱邦、王百羽、李嘉達「放學」 李下車地點被指為「國家機密」 岑「落區」和社民連成員午膳】

#初選47人案 #國家機密 #岑子杰 #放學 #李嘉達 #王百羽 #社民連 #譚凱邦 #TheChaser #追新聞

資料/圖片來源：追新聞

[sangokushi7]

［告発］南蛮族が暴露！孟獲の裏切りと楊鋒の存在 #孟獲 #楊鋒 #三国志 #はじめての三国志

[wangwill]

什麼都不懂與不想做

H：什麼都不懂如何存活下去？全靠學習，請教，凡事必問，凡事必查，別無他法。我們的人生中其實都不斷地被迫經歷這樣「能力意識不足」的過程，達克效應。不想做？停擺，停止學習。精神內耗，躺平，草莓族，未做先舉手投降。人生態度取捨能不能進階強大，突變成大人，甚至能人，高手？學會是一輩子學習的獎賞。孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」謹以此惕勵自我！20250503W6

網路資料：

達克效應：愈是什麼都不懂的人，往往愈有自信。

達克效應在作祟：愈無知的人，常常愈有自信。

達克效應是一種認知偏差，指在特定領域能力較差的人可能高估自己的能力，而高績效者往往傾向於低估自己的技能和知識。

什麼都不懂

得不到的就更加愛 太容易來的就不理睬

其實誰不想遇見真愛 愛得絕對 愛得坦白

以為遇上了就會明白 但每次他只留下驚鴻一瞥的感慨

我越來越不懂愛 以為遇上了就會明白

但每次他只留下驚鴻一瞥的感慨

我越來越不懂愛

什麼都不懂

什麼都不懂

什麼都不想做

《什麼都不想做》如果這不是你想要的人生，不妨停下看看風景。

《夏天不上班》（韓語：아무것도 하고 싶지 않아，英語：Summer Strike），為韓國Genie TV（韓語：지니 TV）的原創電視劇，ENA自2022年11月21日起作為月火連續劇播出。改編自朱英賢作家的同名漫畫《什麼都不想做》，由《咖啡王子一號店》、《奶酪陷阱》的李允貞導演執導。本劇敘述從日常生活中「登出」的兩位青年，決定尋找自己人生「逗號」的故事。

鄧寧-克魯格效應

鄧寧-克魯格效應（英語：Dunning-Kruger effect），簡稱鄧克效應或達克效應（DK effect），亦有人稱井蛙現象，是一種認知偏差，能力欠缺的人有一種虛幻的自我優越感，錯誤地認為自己比真實情況更加優秀。美國康乃爾大學的社會心理學家大衛·鄧寧和賈斯汀·克魯格將其歸咎於元認知上的缺陷，能力欠缺的人無法認識到自身的無能，不能準確評估自身的能力。他們的研究還表明，反之，非常能幹的人會低估自己的能力，錯誤地假定他們自己能夠很容易完成的任務，別人也能夠很容易地完成[2]。但能力欠���的人對自己能力的評估並不比能力較佳的人高[3]。鄧寧和克魯格於1999年在實驗中首次觀測到此認識偏差，他們透過對人們閱讀、駕駛、下棋或打網球等各種技能的研究發現：

對特定任務不熟練的人通常會高估自己的技能水準，但他們自我能力的評估仍然會低於能力強的人；[來源請求]

對特定任務不熟練的人不能正確認識到其他真正有此技能的人的水準；[來源請求]

對特定任務不熟練的人無法認知且正視自身的不足，及其不足之極端程度；[來源請求]

如果對特定任務不熟練的人能夠經過恰當訓練大幅度提高能力水準，他們最終會認知到且能承認他們之前的無能程度。[來源請求]

大學考試中平均自我感知表現和平均實際表現之間的關係[1]。紅色區域顯示出低績效者有高估自己能力的傾向。儘管如此，低績效者的自我評估還是低於高績效者。

鄧寧和克魯格認為這種效應是由於能力欠缺者的內在錯覺和能幹者對外界的錯誤認知：「無能者的錯誤標度源自於對自我的錯誤認知，而極有才能者的錯誤標度源自於對他人的錯誤認知。」[2]

在流行文化中，鄧寧-克魯格效應經常被誤解為低智商人群的普遍過度自信，而不是對特定任務不熟練的人的特定過度自信。

研究

鄧寧-克魯格效應這種心理學現象在鄧寧和克魯格的研究《論無法正確認識能力不足如何導致過高自我評價》中被認為是一種認知偏誤。[2]

其他對於此現象的研究如《為何人們無法認知自身能力的不足》，[4]指出人們對自己某領域能力的錯誤評價，來自對於該領域評斷標準的無知。鄧寧和克魯格也指出，當人們接受任務訓練，如解益智拼圖時，會使他們更準確地認知到自己是否擅長該技能。[5]

在論文《Self-insight: Roadblocks and Detours on the Path to Knowing Thyself》中，[6]鄧寧描述達克效應為「日常生活中的病覺缺失症（英語：Anosognosia）」，該術語原為一種神經疾病，指失能者拒絕承認他的功能缺失。他說道：「若你能力不足，你並不會認知到自身的不足。」

在2011年鄧寧寫下了他對知識明顯貧乏者的觀察，他們缺乏認知到自已不足的能力，因此儘管他們不斷犯錯，依然認為自己相當能幹。[7]2014年鄧寧與赫爾澤（Erik G. Helzer）描述達克效應為「能力差者不夠格認識到自己的不足」。[8]

獲得獎項

鄧寧和克魯格因為他們的論文《論無法正確認識能力不足如何導致過高自我評價》，被授予2000年的搞笑諾貝爾獎心理學獎。[9]

參考

維基百科：

精神內耗

自我消耗的無形壓力 所謂精神內耗，也叫作心理內耗。 它指的是我們對自己的自我控制本身會消耗我們的精力，當精力資源不充足時，我們就會處於一種內耗狀��。 換句話來說，如果你並不是因為身體勞動感到疲憊，也不是因為工作加班、腦力勞動感到疲憊，而只是覺得一種莫名其妙的累，那十有八九就處於精神內耗中。

維基百科：

躺平族

躺平、躺平主義是2021年開始在中國大陸流行的網路詞語，指年輕群體中出現的「與其跟隨社會期望堅持奮鬥，不如選擇『躺平』，無欲無求」的處事態度。躺平的具體內涵包括「不買房、不買車、不談戀愛、不結婚、不生娃、低水平消費」、「維持最低生存標準，拒絕成為資本家賺錢的機器、被資本家剝削的奴隸」。

維基百科：

草莓族

草莓族是起源於臺灣的中文新詞，最早指1960年代出生的臺灣人，即俗稱五年級生。現在主流認知為臺灣1980年代至1990年代出生，正逢經濟起飛時期，泛指七年級後的年輕人。[1][2][3]該詞主要指責年輕人像草莓空有外表，但卻難以承受壓力與挫折[2][4][5]。除此以外，也有指責年輕人不願服從長輩、權威者或團體等[6][7][8]；或是被寵溺、自私、傲慢、工作怠惰等。

維基文庫

孟子/告子下

孟子

告子上孟子

告子下

孟軻 及其弟子公孫丑、萬章等人盡心上→

姊妹計劃: 數據項

任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」曰：「禮重。」「色與禮孰重？」曰：「禮重。」曰：「以禮食則饑而死，不以禮食則得食，必以禮乎？親迎則不得妻，不親迎則得妻，必親迎乎？」屋廬子不能對。明日之鄒，以告孟子。孟子曰：「於答是也何有？不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？取食之重者與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰，『紾兄之臂而奪之食，則得食，不紾，則不得食，則將紾之乎？逾東家墻而摟其處子，則得妻，不摟，則不得妻，則將摟之乎？』」

曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸以長。食粟而已，如何則可？」曰：「奚有於是？亦為之而已矣。有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行後長者，謂之弟；疾行先長者，謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服、誦堯之言、行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服、誦桀之言、行桀之行，是桀而已矣。」曰：「交得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。」曰：「夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有餘師。」

公孫丑問曰：「高子曰：『《小弁》，小人之詩也。』」孟子曰：「何以言之？」曰：「怨。」曰：「固哉，高叟之為《詩》也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之，無他，戚之也。《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！」曰：「《凱風》何以不怨？」曰：「《凱風》，親之過小者也；《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也。親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。孔子曰：『舜其至孝矣，五十而慕。』」

宋牼將之楚，孟子遇於石丘，曰：「先生將何之？」曰：「吾聞秦、楚構兵，我將見楚王，說而罷之；楚王不悅，我將見秦王，說而罷之。二王我將有所遇焉。」曰：「軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？」曰：「我將言其不利也。」曰：「先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦、楚之王，秦、楚之王悅於利，以罷三軍之師；是三軍之士樂罷而悅於利也。為人臣者，懷利以事其君，為人子者，懷利以事其父，為人弟者，懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接；然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦、楚之王，秦、楚之王悅於仁義，以罷三軍之師；是三軍之士樂罷而悅於仁義也。為人臣者，懷仁義以事其君，為人子者，懷仁義以事其父，為人弟者，懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也；然而不王者，未之有也。何必曰利？」

孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報。處於平陸，儲子為相，以幣交，受之而不報。他日由鄒之任，見季子，由平陸之齊，不見儲子。屋廬子喜曰：「連得間矣。」問曰：「夫子之任見季子，之齊不見儲子，為其為相與？」曰：「非也。《書》曰：『享多儀，儀不及物，曰不享。惟不役志於享。』為其不成享也。」屋廬子悅。或問之，屋廬子曰：「季子不得之鄒，儲子得之平陸。」

淳于髡曰：「先名實者，為人也；後名實者，自為也。夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？」孟子曰：「居下位，不以賢事不肖者，伯夷也。五就湯、五就桀者，伊尹也。不惡污君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。君子亦仁而已矣，何必同？」曰：「魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也滋甚。若是乎賢者之無益於國也。」曰：「虞不用百里奚而亡，秦繆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與？」曰：「昔者，王豹處於淇，而河西善謳。綿駒處於高唐，而齊右善歌。華周、杞梁之妻，善哭其夫，而變國俗。有諸內，必形諸外。為其事而無其功者，髡未嘗睹之也。是故無賢者也；有則髡必識之。」曰：「孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。不知者以為為肉也；其知者以為為無禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲為茍去。君子之所為，眾人固不識也。」

孟子曰：「五霸者，三王之罪人也。今之諸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩；諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養老、尊賢、俊傑在位，則有慶，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老、失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。」

五霸，桓公為盛。葵丘之會，諸侯束牲載書而不歃血。初命曰：『��不孝，無易樹子，無以妾為妻。』再命曰：『尊賢、育才，以彰有德。』三命曰：『敬老、慈幼，無忘賓旅。』四命曰：『士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。』五命曰：『無曲防，無遏糴，無有封而不告。』曰：『凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。』今之諸侯，皆犯此五禁，故曰：今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。今之大夫皆逢君之惡，故曰：今之大夫，今之諸侯之罪人也。」

魯欲使慎子為將軍。孟子曰：「不教民而用之，謂之殃民，殃民者，不容於堯舜之世。一戰勝齊，遂有南陽，然且不可。」慎子勃然不悅，曰：「此則滑厘所不識也。」曰：「吾明告子，天子之地方千里；不千里，不足以待諸侯。諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。周公之封於魯，為方百里也；地非不足，而儉於百里。太公之封於齊也，亦為方百里也；地非不足也，而儉於百里。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎？在所益乎？徒取諸彼以與此，然且仁者不為，況於殺人以求之乎？君子之事君也，務引其君以當道，志於仁而已。」

孟子曰：「今之事君者，皆曰：『我能為君闢土地，充府庫。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道、不志於仁，而求富之，是富桀也。『我能為君約與國，戰必克。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道、不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。」

白圭曰：「吾欲二十而取一，何如？」孟子曰：「子之道，貉道也。萬室之國，一人陶，則可乎？」曰：「不可，器不足用也。」曰：「夫貉，五穀不生，惟黍生之，無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？欲輕之於堯舜之道者，大貉、小貉也；欲重之於堯舜之道者，大桀、小桀也。」

白圭曰：「丹之治水也愈於禹。」孟子曰：「子過矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水；洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣。」

孟子曰：「君子不亮，惡乎執？」

魯欲使樂正子為政。孟子曰：「吾聞之，喜而不寐。」公孫丑曰：「樂正子強乎？」曰：「否。」「有知慮乎？」曰：「否。」「多聞識乎？」曰：「否。」「然則奚為喜而不寐。」曰：「其為人也好善。」「好善足乎？」曰：「好善優於天下，而況魯國乎？夫茍好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。夫茍不好善，則人將曰：『訑訑，予既已知之矣。』訑訑之聲音顏色，距人於千里之外。士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？」

陳子曰：「古之君子，何如則仕？」孟子曰：「所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶；君聞之，曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使饑餓於我土地，吾恥之。』周之，亦可受也，免死而已矣。」

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」

孟子曰：「教亦多術矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」

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[moko1590m]

人間は、自分が苦しんでいるときに、その苦しみから逃れたいにもかかわらず、その苦しみから逃れる可能性をもたらしてくれる、知識、手段、援助者、習慣の変更、トレーニングなどを拒絶してしまうことがあります。養老孟子氏はそのような心の壁を、バカの壁と名付けたようですが、同様に、人間のこのような習性のようなものをあらわす短い表現や具体例があれば、できるだけたくさん教えてください。

ChatGPT said:

とても深い問いですね。「バカの壁」に代表されるような、人間が自分の苦しみを軽減・克服できるはずのものを拒絶するという性向――これは心理学、哲学、文学の各方面でも繰り返し観察され、表現されてきたテーマです。以下に、似たような意味合いを持つ短い表現、言い回し、具体例をいくつか挙げてみます。

🔹 短い表現・言い回し（慣用句、ことわざ、概念）

1. 認知的不協和（Cognitive Dissonance）

自分の信念と矛盾する情報や手段に出会うと、それを否定したり無視したりする心理的傾向。

2. 現状維持バイアス

今のままでいたいという強い無意識の欲求により、改善のチャンスを逃す。

3. 自己破壊的行動（Self-sabotage）

成功や回復を恐れて、無意識に自分の進歩を妨げる行動をとってしまう。

4. コンフォートゾーン（Comfort Zone）

苦しくても「慣れ親しんだ苦しみ」の中にとどまり、新しい可能性に挑戦しない。

5. ストックホルム症候群

苦しめているもの（環境・人物）に執着し、それを手放すことを怖れる。

6. 賢者の石を蹴る

救いの鍵（知恵や助言）を自分で蹴飛ばしてしまうこと。

7. 飼い慣らされた不幸

「不幸でも慣れていれば怖くない」と思い込み、そこから抜け出す努力を拒む。

8. 無知の安楽椅子（Ignorance is bliss）

知らないことのほうが楽だと感じ、あえて目を背ける。

9. アファンタジア的反応

希望や想像を持つ力自体が枯れており、打開策が見えても反応しない。

10. 「泳げない人が、泳ぎ方を学ぶのを拒む」

→ よくある比喩的な表現。

🔹 具体的な例

1. うつ状態の人が運動や外出をすすめられても拒否する

→ 脳が変化をストレスとして捉えるため、たとえ回復につながる行動でも抵抗が生じる。

2. 依存症の人が治療を頑なに拒む

→ 自分の快・不快の感覚が歪んでいる状態で、快を手放すことが「苦しみ」に感じられる。

3. 虐待されている人が加害者をかばう

→ 安全な世界が信じられないため、今ある不安定な関係のほうが「予測可能」で安心に見える。

4. 肥満で悩む人が運動や食習慣の改善を拒絶

→ 「自分にはできない」という自己概念が固まり、逆に苦しみをアイデンティティにしている。

5. 学習や仕事でつまずいている人がアドバイスを無視

→ 自尊心を守るために、自分のやり方を変えることを拒む。

6. SNSなどで“被害者ポジション”に安住する人

→ 苦しみを語ることで承認を得られるため、それを手放すと「自分が空っぽになる」と感じる。

🔹 文学・哲学的な表現

- フロイトの「死の欲動（Thanatos）」

→ 人間が無意識のうちに自己破壊に向かう欲動を持っているという考え。

- ドストエフスキー『地下室の手記』

「私は苦しむことを望んでいるのだ。」

→ 苦しみすらもアイデンティティとなってしまい、救済を拒む主人公。

- ニーチェの「深淵をのぞく者は、深淵にのぞかれる」

→ 苦しみを見つめすぎて、苦しみと一体化してしまう危険。

もっと言語化したい場合、「自己肯定感と苦しみの関係」や「トラウマとアイデンティティ」などの視点からも掘り下げられます。興味ありますか？

4o

You said:

「苦しみをアイデンティティにしている」「私は苦しむことを望んでいるのだ。」と同様のマインドセット的なものをあらわす短い表現や具体例をできるだけたくさん教えてください

ChatGPT said:

素晴らしい観点ですね。「苦しみをアイデンティティにする」ことや「苦しむこと自体を望んでしまう」ような、ある種の“心の癖”や“思考の罠”――この領域は、心理学・哲学・文学・宗教・精神分析の多くの分野にわたって深く掘り下げられてきました。

以下に、そのようなマインドセット的なものを表す短い表現、言い回し、比喩、そして具体例を、できるだけ多様な角度からたくさん挙げます。

🔹 短い表現・言い回し（マインドセットを表す）

感情や苦しみをアイデンティティ化する表現

苦しみの中にしか自分を見出せない

痛みこそが私の存在証明

悲劇の主人公症候群（Tragic Hero Complex）

傷がなければ私は空っぽ

被害者アイデンティティ（Victim Identity）

苦しみ依存症（Suffering Addiction）

絶望の居心地の良さ

不幸中毒（Misery Habit）

癒されることへの恐れ

「癒されたら誰になるの？」という恐怖

回復や変化に対する恐れを含むもの

幸せ恐怖症（Cherophobia）

幸福に対する自己嫌悪

「よくなる自分」への不信

「どうせまた壊れる」という予防絶望

「良くなるほど落ちたときが怖い」

「傷が消えたら、私じゃない」

変化アレルギー

“壊れたまま”でいることの安心感

「痛みに耐える自分」を美徳にしている

「戦ってる自分」が好きすぎて、戦いを終えられない

哲学的・文学的・宗教的に表現された類型

◉ フランツ・カフカ風の視点：

「救済の約束は、いつもすぐ目の前で手を引っ込められるものだ」 → 救われそうになると、自分から逃げる。

◉ ブッダの教え：

執着こそが苦しみの源である → 苦しみすらも執着の対象になる。

◉ マゾヒスティックな傾向：

苦しみを愛してしまう

痛みの中に快楽が混ざっている

◉ キリスト教的懺悔の極端化：

苦しむことでしか、罪を償えないと思い込む

🔹 具体的なマインドセットの例

「苦しんでいないと、周囲から理解されない」と感じる人 → 苦しみが共感や絆を生む手段だと無意識に思い込んでいる。

「不幸であることで、他者に正当性を主張できる」 → 自己表現の手段が苦しみになっている。

「助けられたら、負けた気がする」 → 自力で苦しみに耐えることを、価値や誇りと結びつけている。

「辛くないと、自分を許せない」 → 自責の念が幸福を遠ざけている。

「楽になると、誰かに悪い気がする」 → 自分の幸せが他者の苦しみを裏切るように感じている。

「元気になると、過去の苦しみを裏切ることになる気がする」 → 自分の過去との整合性を保つために、苦しみ続けようとする。

🔹 補足的な概念・キーワード（深掘りに使える）

サバイバーズ・ギルト（Survivor’s Guilt）

トラウマ・ボンディング

「無力さ」への執着

ネガティブ自己概念の安定化

自己同一性の病理的確立

鬱的ナルシシズム

存在の確認としての苦痛

もしご希望であれば、これらの表現を使った物語的な例や、対話形式のシナリオ、あるいはエッセイ風のまとめ方もできます。いかがでしょう？

4o

You said:

身分制の中で下層に位置付けられている人、学年や年功序列システムで下に位置付けﾗﾚている人、兄弟やいとこ同士で年下の立場の人、親子関係での子供などが、その立場に縛られて、「苦しみをアイデンティティにしている」「私は苦しむことを望んでいるのだ。」と同様のマインドセット的なものに陥る場合が多いと思いますが、そういう場合をあらわす短い表現や具体例をできるだけたくさん教えてください

ChatGPT said:

非常に鋭く深いご指摘です。

上下関係のある構造（身分制、年功序列、家族内の序列など）の**「下位」に位置付けられた人**が、自らの「劣位」や「抑圧」された立場に適応する過程で、苦しみや抑圧そのものを自己の一部＝アイデンティティとして内面化してしまう――これは歴史・心理・社会学における極めて重要な現象です。

以下に、それを表す短い表現、マインドセット的な言い回し、比喩、そして具体例を可能な限りたくさん紹介します。

🔹 短い表現・言い回し（状況＋心理）

1. 「下であることに慣れすぎた」

→ 抑圧の中に「居心地の良さ」ができてしまっている。

2. 「上には逆らえない宿命」

→ 序列を変えるという発想自体が生まれない。

3. 「下にいることで愛されてきた」

→ 従順さや卑下が愛情獲得の手段になっている。

4. 「弱さでしか絆を作れない」

→ 苦しむ姿が「家族とのつながり」や「仲間としての証」になっている。

5. 「どうせ私は末っ子だから」

→ 順位を運命化して諦めてしまう自己規定。

6. 「苦しんで見せることで立場を守る」

→ 弱者であることが唯一の安全保障になっている。

7. 「抑圧を裏切ることへの罪悪感」

→ 自分が上に行くと、「下の世界」を裏切ることになると思ってしまう。

8. 「負けることでしか自分を守れなかった」

→ 服従することで心の平穏を得ていた過去が、癖として残る。

9. 「誰かの下であることで安心する」

→ 自分で責任を取らなくてよいという安心感。

10. 「理不尽に従うことがアイデンティティ」

→ 抵抗することが怖く、苦しみの中で自己を確立してきた。

🔹 比喩的な表現・構造

◉ 「檻の中の自由」

→ 外の自由より、慣れた檻の中の苦しみの方が安心する。

◉ 「飼いならされた劣等感」

→ 自分の劣位を武器にすることで、プライドを逆説的に保つ。

◉ 「小さくなることで生き延びた」

→ 精神的・社会的に自己を矮小化することで、抑圧の中で生き延びてきた。

◉ 「逆らわないことで愛されてきた」

→ 無意識に、愛と従属をセットで学習している。

◉ 「沈黙こそが美徳」

→ 発言権のなさを「謙虚」「おとなしい」と美化し、自他ともに受容する。

🔹 具体的なシチュエーション・マインドセット例

● 学校・学年・部活

「下級生は口を出すな」と刷り込まれた結果、自分の意見を言えなくなる。

「先輩にかわいがられるには、いじられキャラでなければならない」と信じている。

上に立たされると、居心地が悪くなる（＝自分は常に“指示される側”で安心する）。

● 家族（兄弟・いとこなど）

末っ子で「甘え」や「従属」を武器にして生きてきた人が、大人になっても自立できない。

兄や姉に対して反抗することが「家族への裏切り」と無意識に思っている。

親に“できの悪い子”というラベルを貼られ、それを「自分らしさ」にしてしまった。

● 職場・年功序列

「年上に逆らうな」という文化の中で、自己主張をあきらめ、従属が人格に染み込む。

“新人らしさ”を抜け出すことへの恐怖から、何年経っても自信を持てない。

「年上を立てないと嫌われる」と思い込んでおり、自己抑圧を続けている。

● 身分制度・社会的ヒエラルキー（歴史的背景含む）

農民・被差別民・労働階級の出自に「誇り」と同時に「悲哀」を同化してしまっている。

「上の者にはどうせ勝てない」と口にし続けることで、変化の可能性を自ら断っている。

階級移動した者に対して「裏切り者」と感じてしまう（階級内連帯意識による抑圧）。

🔹 心理学・社会理論のキーワード（さらに深掘りたい場合）

内面化された抑圧（Internalized Oppression）

ラベル理論（Labeling Theory）

学習性無力感（Learned Helplessness）

スティグマの自己同一化

服従による安全欲求

集合的トラウマの継承

自己弱体化戦略（Self-handicapping）

必要であれば、こうしたマインドセットがどうやって生まれ、どう克服される可能性があるのかも一緒に整理できます。「解放」や「再構築」という観点からも掘り下げてみましょうか？

[verner-yu-lung]

分享一個與社會共好的設計：

「喜悅之家」(Anandaloy) 不只是一所身心障礙者的療養中心，它更是一間結合公平交易訪織品製作的工作坊。這座建築物主要是由周邊的居民，使用在地農場提供的材料所建造而成，因此大部分的建造預算，亦成為對在地經濟與工匠的投資，這使得「喜悅之家」除了基本的建築功能外，更是促進在地發展的重要觸媒。該建築物最初只是被規劃為身心障礙者治療中心，後續增加了二樓空間，由Dipdii紡織工作室進駐，提供村裡女性裁縫師工作機會。

理念

這個案例的主要目標是建立大眾對於「包容性」的認識，並宣揚多元性的美好，因此建築物的一樓可清楚看到象徵包容性的身障坡道。早在建築物構築的過程間，包容性的課題就引起許多參觀民眾的討論，他們問到：建造這個坡道的用處是什麼？這棟建築物的入口，為什麼必須保證對無論健康與否的所有人開放？這個原則為什麼重要？身心障礙者的生活將如何由此獲得改善？如何可以將多元性納入建築的設計？

方法

這個計畫的社區參與是直接在構築現場進行，雖然基地是孟加拉的承包商所管理，但負責泥構與竹構的工班則是來自在地的村莊，包含身障者，同時也有來自鄰近村莊匠師和散工（男女都有），他們站在基地前，深知這棟建築物是透過他們的雙手，從他們腳下的泥巴中構築起來。這棟建築不但激勵了他們的自信，建造過程也是團隊精神的表現。

影響

從環境友善的角度來看，「喜悅之家」使用了在地農家提供的自然泥料與竹子建造，並雇用在地勞工，促進在地的循環經濟。在參與此計畫之後，這些在地勞工習得在工地作業的技能，工作坊也讓參與其中的女性勞工獲得技能，在她們的村莊找到其他工作，抵擋城鄉移工現象。總體來說，喜悅之家不只服務了身障者的需求，更提供他們學習與工作的機會。不像在其他建築物方正拘謹的空間格局，喜悅之家反而探索了泥料的可塑性，並使用「柴泥灰墁」來創造強烈的特性，引入弧線和圍繞內部結構的有趣斜坡，產生舞動之感。透過使人愉悅的空間弧線，放釋出「多���即美妙」的訊息！

提示

施工期間，此計劃吸引了許多來自孟加拉各地的參觀者，特別是鄰近村莊的居民和政府職員。這棟建築物的特性，提升了社會對於身障者的認識。不過由於當地密集耕作的形式和農藥的過度使用，造成原本盛產的茅草取得不易，對茅草屋頂的構築造成困難。為確保未來在地居民有足夠建材的供應，此議題的認識和警覺有急迫的重要性。

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笑談人生

H：天龍八部歸處歌詞「一片天地，牽馬同行 笑談人生」，多美的境界。有人一場車禍的意外人生 「她是一位脊椎損傷的患者，二十九歲時遭遇重大車禍。」領悟到「哭也是一天，笑也是一天。」「安慰的藝術」，也有稱「療癒」，心平氣和，互相取暖，度過難關。股災常常有，不是只有今天。笑也好，哭也好，該做的事，該上的班，一件也不能少。十年之後，個個又是股市的風雲小白。笑話與笑談是不同境堺。「古今多少事，都付笑談中。」

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網路資料

歸處 (《天龍八部》電視劇片頭曲) - 孫楠

詞：陳曦

曲：董冬冬

編曲：閆天午

製作人：董冬冬

旁白：于榮光

錄音：羅皓

混音：時俊峰

念：

封天鎖地 只求得一絲情意

離群索居 只為求一次歡喜

孤峰傲雪 只為擁一世所期

香衾暖寄 只為留一生愛里

唱：

一念倏忽 出入 紅塵既江湖

四下環顧 滿目 啼笑皆孤獨

尋覓追逐 來路 落花殘雪覆

貪戀辜負 歸處 有意無心渡

青衣：

多年後物是人非

唱：

一方江湖 為一個夢 群雄逐鹿

一片天地 牽馬同行 笑談人生

一統天下 兄弟反目 形單影孤

一身榮辱 嘗盡冷暖 難尋歸處

一念倏忽 出入 紅塵既江湖

四下環顧 滿目 啼笑皆孤獨

尋覓追逐 來路 落花殘雪覆

貪戀辜負 歸處 有意無心渡

一方江湖 為一個夢 群雄逐鹿

一片天地 牽馬同行 笑談人生

一統天下 兄弟反目 形單影孤

一身榮辱 嘗盡冷暖 難尋歸處

「笑也是一天，哭也是一天，你怎樣過不是因為你的環境，而是因為你的心境，心關過了，關關都過。」

泰戈爾的經典名句：「不快樂也不要皺眉，因為你永不知道誰會愛上你的微笑。」

「投資股市是對賭，成交表示有人賣有人買。」

「能否獲利心態是關鍵

「投資股市遵守紀律，才是長期獲利的致勝關鍵。

「想要獲利必須低價買進高價賣出。」

「聽君一席話，如聽一席話。

笑詼

釋義

名詞 笑話、笑料。令人發笑歡樂的事物。

博客來介紹：

安慰的藝術

The Art of Comforting

作者芙爾．沃克（Val Walker）

譯者盧相如

語言繁體中文

出版社商周出版

出版日期2014/11/01

內容簡介

2011美國諾提勒斯書獎Nautilus Book Award

心理諮商、醫護專業、支持團體 指定參考

心靈之美心理治療所院長 張艾如

臺中榮總精神部主治醫師 莊凱迪

諮商心理師 蘇絢慧

專文推薦

你看著親友同事傷心難過，卻不知道該說什麼才好？

一本實用的安慰指南，解決你手足無措或笨口拙舌的窘境！

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面對陷入困境的人，你是否急著給予忠告？你是否總是勸別人節哀，而不是傾聽他們的哀傷？你是否覺得自己幫不上忙，於是就裝作一切如常？

安慰的藝術在於，傷痛必須先被撫慰了，才能平復與好轉。

親切、耐心、溫暖與同理心這類特質在這個講究速效的年代格外容易被忽略，於是當我們面對遭遇失去或生活遭逢重大改變的人，往往會勸對方要趕快走出來，要不就是說些加油打氣的陳腔濫調。然而，言不及意的安慰會讓身陷痛苦的人更加孤立無援。

「安慰」這件事存在著共通法則，確實有特定的字眼、行動與態度，會讓人特別受用。本書作者訪問了護士、牧師、諮商師、治療師等在每日工作中需要使用安慰技巧的人，歸納出清楚的原則與可行的步驟，有效安慰那些需要被撫慰的人。

本書共分五部。在「重建安慰的藝術」一篇中，我們瞭解如何當個好的傾聽者，如何給予安慰的舉動。在「安慰的語言」一篇中，我們學習要說什麼，以及要避免說什麼。在「藝術的撫慰力量」一篇中，我們將看到有別於話語和個人行動的撫慰效果。在「動物跟土地教我們的事」一篇中，討論到動物療法和走出戶外的效果。最後一篇則列出有幫助的資源，包括電影、電視、書、音樂和網站。沃克也強調在獲取安慰的過程中，自我關懷和設定界線的重要性。

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目錄

開場白

第一部 重建安慰的藝術

CH1 什麼能讓人感到安慰？

．安慰國度中的語言 ．當安慰者在身旁

．我們都以自己的方式在安慰別人 ．安慰者的二十項特點

CH2 安慰的行動

．尋找小小避風港 ．建立連結先於一切

．以謙遜的態度面對他人的問題 ．表達真實的情感

．全心陪伴與積極分享 ．對話的神奇功效

CH3 當對方抗拒我們的安慰

．當我們所愛的人拒絕我們的安慰 ．安慰可以不只是安慰

．當同事拒絕我們的安慰

第二部 安慰的話語

CH4 具有撫慰效果的話語

．冷酷的世界裡更需要溫柔相待

．安慰的語言：說什麼，不要說什麼 ．開啟對話

CH5 具有撫慰效果的文字

．分享照片、紀念品與回憶

．透過電子郵件或訊息表達安慰

第三部 藝術的撫慰力量

CH6 藝術作為提供安慰的一種來源

．在安慰的話語之外 ．身為觀賞者所得到的慰藉

．從屢敗屢戰的角色中尋得認同 ．藝術教導我們如何安慰別人

．「分享」：藝術的安慰力量 ．創作藝術帶來的撫慰力量

CH7 化藝術為實際行動的療癒力量

．尋找故事中的共通點

．面對壓力仍不失親切幽默 ．看見、聽見與感受他人

第四部 動物跟土地教我們的事

CH8大自然的撫慰力量

．狗兒的智慧：每個人都值得被安慰

．馬兒的智慧：清楚與堅定的安慰者

．持續不間斷的安慰：儀式、慣例與季節 ．寂靜的光芒

CH9 關懷他人時，也要好好關懷自己

．熱情掏空：戰勝「同情疲乏」

．給安慰者的安慰 ．結語：安慰無處不在

第五部 實用的安慰指南

．具有療癒效果的電影、書籍和音樂

． 安慰A to Z

．安慰資源共享以及建議網站

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序

◎沃克的筆調溫暖，文字讀來讓人像是親身經歷一般。

――出版人週刊Publishers Weekly

◎這是一本充滿智慧與激勵人心的書，提供實用的指引，建立人與人之間的連結，即便是在最糟最困難的情況下。

――暢銷書《三杯茶》作者葛瑞格．摩頓森Greg Mortenson

◎每個人都必須讀讀這本書……這些內容即時可用，可以帶來巨大的撫慰。

――暢銷書作家暨醫師克里斯提納．諾斯拉普Christiane Northrup

◎以明確、充滿同情與智慧的方式，沃克教導我們安慰別人與自己的技巧與藝術。在這個充滿挫折與躁動不安的世界，她幫了我們所有人一個大忙。對所有想要幫助朋友、家人或其他需要我們善意者的人，這本好書是有用的資源。

――暢銷書作家暨心理學博士瑪莉．派佛Mary Pipher

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網路字典

笑

因欣喜而在臉上露出快樂表情，或發出喜悅的聲音。如：「玩笑」、「嬉笑」、「微笑」。《論語．憲問》：「樂然後笑，人不厭其笑。」

譏笑、嘲笑。如：「見笑」、「恥笑」。《孟子．梁惠王上》：「以五十步笑百步，則何如？」唐．韓愈〈調張籍〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」

副

致贈時，希望對方接受的敬辭。如：「笑納」。《水滸傳》第二回：「特地使小校送些薄禮，酬謝大郎不殺之恩，不要推卻，望乞笑留。」

維基百科：

笑

增加條目描述

大笑是一種令人愉快的身體反應，通常由橫膈膜和呼吸系統其他部分的有節奏的收縮組成。它是對某些外部或內部刺激的反應。笑聲可能來自諸如被搔癢之類的活動[1]，或來自接受到被認知為幽默的訊息[2]。最常見的是，它被認為是許多積極情緒狀態的聽覺表達，例如喜悅、歡快、幸福或緩解。然而，在某些情況下，它可能是由相反的情緒狀態引起的，例如尷尬、驚訝或困惑，例如緊張的笑聲或出於禮貌的笑聲。年齡、性別、教育、語言和文化都是衡量一個人在特定情況下是否會笑的指標[3]。其他一些靈長類動物（如黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩等）在身體接觸（如摔跤、追逐遊戲或撓癢癢）時會發出類似笑聲的聲音。

關於與「笑」標題相近或相同的條目，請見「笑 (消歧義)」。

笑聲是由大腦調節的人類行為的一部分，幫助人類闡明他們在社交互動中的意圖，並為對話提供情感背景。笑聲被用作成為團隊成員的信號—它表示接受對方及與他人的積極互動。接收到來自他人的笑的訊號刺激，很可能也會導致該接收者做出類似的反應。[4][5][6][7]

相關科學研究領域有笑理學等。

笑



不露齒的自然微笑



正在笑的女孩

笑的人一般是由於受到外界刺激而產生笑，笑的人通常心情能得到放鬆，減緩壓力，而笑經常也能給別人帶來快樂。應用在商業上，如服務員對顧客報以微笑，能給人留下溫馨、深刻的印象，使顧客歡心，從而提高銷售額。

好處

人體胸肌得到擴張，加強了肺部運動，促進肺部呼吸功能

腹肌得到運動，收縮舒張時促進了胃液的產生，增進消化功能，增強食慾，促進新陳代謝。

增加血管肌肉運動，加強血液循環，使人更有精神。

較激烈的笑能讓全身肌肉運動，放鬆身體。

現代醫學認為笑可以成為一種治病方式，治療神經衰弱，減少/甚至消除肌肉的緊張，預防或減緩疼痛。

掩蓋尷尬

形容自己有一個非常開心的感覺

加強友誼

無言的時候使用

壞處

醫學認為高血壓或心肌梗塞患者，過分激烈的笑對身體有害。

引起血壓升高,導致缺氧，造成窒息而死亡。

科學解釋

笑在大腦中的專門化信號是由哭轉化出來的一種續發信號，喜極而泣正是這種說法的表現。嬰兒在出生時就懂得哭泣卻在之後的3—4個月內才會懂得笑，亦是同樣的道理。

笑往往由出乎意料的事情或社交聯繫觸發[8]。

嬰兒的笑

科學家發現在嬰兒在大約四個月大還不會說話以前，即便是失聰或失明的嬰兒喉嚨就能發出笑聲。起初只有懂得分辨母親（或餵養者）的嬰兒才會懂得笑，因為見到母親（餵養者）令嬰兒感到高興。隨後一切可信任或熟悉的人都會令嬰兒高興發笑。此時的嬰兒卻只會發出咯咯的笑聲，而不會哈哈大笑。通常情況下只有在嬰兒懂得刺激或危險與快樂並存時才會哈哈大笑（例如最常與嬰兒做的『蟲蟲飛』遊戲，『蒙臉』以及『拋高』等遊戲）。

笑聲

在人類中有著多種多樣的笑聲，嘟噥、嗝嗝、嘻嘻、哈哈、呵呵、咳嗽聲、打鼾聲、鼻音、甚至與鳥叫聲類似。科學認為不同的笑聲代表著不同的含意，因此有了笑的分類。

科學發現男人低沉的笑聲，頻率約為43Hz（赫茲），女人尖銳的笑聲竟達2083Hz（赫茲），她們尖銳的笑聲甚至能使玻璃震碎[來源請求]。更多人認為女人的笑聲比男人更��耳，科學家猜測這可能是女人已發展出了一套更大更豐富的聲音系統。而且科學家還發現女人其實比男人更能笑且笑得更多。

笑聲的含義

笑聲除了表達快樂的感覺外，也是用來掩飾真實情緒的主要方式，例如當在團體生活的人類被同類在心理上被攻擊時，受害者若無法逆轉對自己不利的局面的話，他會以笑來掩飾對自己不利的氣氛和情緒；部分人類在做對團體/其他個體不利的行為時，會透過笑產生的多巴胺來壓抑令他感到不安/罪惡感的化學物質。

笑聲錄製的應用

主條目：罐頭笑聲

情境喜劇、笑話類音頻的在播放過程中會在笑料出現時配上預先錄製的笑聲，好像在提醒觀眾是時候笑了。如果去掉背景笑聲，笑料未必會產生預料的有趣效果。根據發表在《Current Biology》的一項研究，科學家發現預先錄製的笑聲能讓糟糕的笑話變得更有趣。研究人員招募了志願者對糟糕的笑話進行評分，評分標準為1～7分，其中1分代表不好笑，7分代表非常好笑。研究人員挑選的笑話都是評分比較低的，但如果在朗讀的時候配有預先錄製的笑聲，笑話的評分能得到提升。[9]

在文章裡的應用

各類文章的作者在需要表達角色當下的情緒時，常常使用『呵呵』『哈哈』『嘻嘻』等擬聲詞。

笑的故事

在歷史長河中以及文學作品中，留下許多有關於笑的故事。

《孟子·梁惠王上》裡有這樣一則成語故事：五十步笑百步，講的是孟子用兩軍交戰來向好戰的梁惠王做比喻。說剛剛擂起戰鼓，兵刃相交時就有士兵丟盔棄甲拖著兵器逃跑。有人跑了五十步停下，有人跑了一百步停下。跑了五十步的人則嘲笑跑了一百步的貪生怕死，卻忘了自己雖然逃的沒旁人遠卻也是逃了。

在成語中有關於笑的故事還有人笑亦笑等。

杜牧的詩《過華清宮》中寫了：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」是講楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗為博得貴妃歡心，就派人從數千里外的南方用千里馬運送回荔枝。

在詩、詞句中關於笑的還有如蘇軾的《蝶戀花》：「……牆裡鞦韆牆外道，牆外行人牆裡佳人笑……」。辛棄疾的《青玉案·元夕》：「……蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去……」等。

相關條目

蒙娜麗莎

笑話

相聲

小品

喜劇

彌勒佛（俗稱笑佛）

濟公（傳說中濟公是笑著來到人世的）

笑穴

憨豆先生

笑死

參考網站



維基���享資源上的相關多媒體資源：笑

《笑》，作者高士其，參看高士其

笑是通用"語言" 人類交流的最古老方式之一 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

把大笑當作運動方式---台灣「愛笑俱樂部」推廣中心--台灣愛笑瑜伽協會 Taiwan Laughter Yoga Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

參考來源

笑話

以一句短句或故事使人覺得好笑

笑話是指以一句短句或一個小故事讓說話者和聽者之間覺得好笑，或是產生幽默感，另外一個行動（動作）型的笑話是以動作影響人的視覺及觀感，而讓人感到好笑。

笑話的結構

幾乎所有笑話都包含兩個組成：第一是笑話開頭（例如：有一天，麵包與肉包發生爭執...），第二是笑點，是一個意想不到，或是與現實完全相反的情節或關鍵，也是一個笑話最重要的部分，且這個笑點能不能讓聽眾感到好笑，將成為這個笑話能否成功的關鍵。

笑話心理學

人為什麼要笑，已是現今的一個研究課題及方向（有可能是嚴肅的）。

最常見的理論有「失階-解惑」理論[1]，這個理論認為當不一致性（incongruity）或不符合預期或傳統思維模式的元素存在一個對話時，人們會產生一種認知緊張（cognitive tension），導致情緒的不確定性。為了舒緩這種不一致的感覺，人們會透過尋找新的解釋和理解去恢復認知平衡的目的。而幽默本身被定義為這個尋求過程的成功成果，當人們找到了令人滑稽或令人愉快的解決方法時，認知緊張會得到緩解，情感會由緊張轉為愉悅，從而產生幽默的感覺。故此，一個笑話應該要包括『前設/背景設定』，『觀眾期待某個方向出現』，『失階』產生，『猜想/解惑』四個部分，就此，幽默感也由此而出現。由此這也解釋了：當觀眾進入了『我接下來要聽笑話』的預設，很容易覺得不好笑的情況。

其次，另一個常見的討論包括『幽默的優越性理論』，這個理論可以追溯到柏拉圖和亞里斯多德，以及托馬斯·霍布斯的《利維坦》。普遍的想法是，一個人嘲笑他人的不幸，因為這些不幸在他人缺點下證實了他的優越性。[2] 柏拉圖引述蘇格拉底說，這些特徵表現出了自我愚昧。[3]根據亞里斯多德，我們嘲笑劣等或醜陋的人，是因為我們對自己的優越感感到高興。[4] 優越感通常是基於群體的不足或與社會內部規範的偏離。[5]這也導致一些挖苦類型、地獄梗、低級笑話這類笑話為何會引起部分觀眾的『快樂』。

笑話類型

職業型笑話

職業型笑話中的內容主要是針對某種行業的人的弱點諷刺該職業。

律師笑話

在美國一些地區有許多關於律師的笑話，因為當地的律師給人印象不佳、貪財的形象：

Q: 當你和一個殺人兇手、一個強暴犯和一個律師被困在房子裡，你的手槍只剩兩顆子彈，你會怎麼做？A: 射律師兩槍。

數學笑話

造句笑話

主條目：造句笑話

十分——妹妹國語只考了十分，真是丟臉！

吃香——我喜歡吃香蕉，也喜歡吃芭樂。

便當——小英把大便當成早上做的第一件事。

馬上——我騎在馬上。

低級笑話

低級笑話又稱黃色笑話，常會以各種禁忌為主題，主要為性，這類的笑話中可能包含了令人不悅的性暗示，許多的低級笑話和性別歧視有關，但其他類型中的笑話，也可能包含了低級及不雅的內容。

問答式笑話

雞為什麼要過馬路？答：因為牠要到馬路的另一端去。

為什麼飛機要叫飛機？答：因為它會飛。

小明走到橋中間，前有狼，後有虎，結果他還是過去了。他是怎麼過去的？——暈過去的。

冷笑話

主條目：冷笑話

冷笑話是指由於笑話本身因為諧音、諧義、翻譯、省去主語、不同邏輯、斷語及特殊內容等問題，或是由於表演者語氣或表情等原因，導致一個原本好笑的笑話變得與一般笑話感覺不同，較難以發笑，不過並不代表不好笑，而也是幽默的一種表現。

有的冷笑話經細想又會發掘不少微妙之處，有時冷笑話不好笑就是該則笑話唯一的笑點，冷笑話現在廣泛流行於網絡、電視節目、書籍、雜誌之中，坊間不乏冷笑話的高手。

常見冷笑話：

為甚麼模範生常被綁架?---因為他一臉好榜(綁)樣

有一天有一個記者訪問冰塊畢生的夢想，冰塊回答:「我想退伍，因為我已經當冰(兵)很久了」

有一天小美問小明說:「你們家是開甚麼的啊?」小明說:「我爸是開法拉利的，我媽是開保時捷的」，小美一聽吃了一驚就再追問:「哇那你是開甚麼的啊?」，小明回答:「喔！我開玩笑的」

公雞最喜歡哪個品牌?---無印良品MUJI(母雞)

有一天馬克杯跟玻璃杯走在路上，迎面一輛車疾駛過來，路人大叫小心啊!結果玻璃杯破了，馬克杯毫髮無傷，為甚麼?---因為馬克杯有耳朵

陶晶瑩玩抖音，猜一句成語---晶瑩剔透(Tic Tok)

有一天張雨生走進森林扛了一塊木頭出來，猜猜木頭怎麼來的?---與生俱來的(雨生鋸來的)

韓國藝人中誰的車最容易被偷?---車太鉉(炫)

有一天有一對情侶吵架，女生就很生氣的奪門而出，男生就急忙追出去，把門奪回來。

大便和小便是好朋友，有一天大便死了，小便就說:「我好想大便」

醫生問小明：「如果把你一邊耳朵割掉你會怎麼樣？」，小明答：「我會聽不見」，醫生又問：「那再割掉另一個耳朵呢？」，小明答：「我會看不見」，醫生問他為什麼...小明：「因為我有戴眼鏡」

有禿頭的人適合看什麼片?---鬼片，因為會讓他們頭皮發毛

愚公臨死前召集兒子來到床邊，虛弱的說：「移山…移山………」，兒子回答：「亮晶晶？」…愚公卒…

伊斯蘭恐怖組織ISIS以前叫什麼名稱?---waswas

有一天小明他爸很渴，就叫小明幫他倒水，但小明遲遲沒去倒，小明爸就說：「你是要逼爸渴死嗎？」，於是小明就開始B Box了

猴子最怕哪條線?---平行線，因為沒有相交(香蕉)

什麼物質能夠化解尷尬的氣氛？---氫氧化鈉，因為它會潮解(嘲解)

要怎麼讓豬不被做成東坡肉？---要跳出蘇軾圈(舒適圈)

政治笑話

參見：Category:政治笑話

政治笑話通常以諷刺國家領導人及其他政要人物、制度、政治、經濟和生活狀態為主，具有強烈的諷刺意味。其中以蘇聯政治笑話最具代表性：

克里姆林宮外頭有位男子大喊：「史達林是白癡、是王八蛋！」結果男子立即遭到逮捕，並判刑23年。這23年，其中3年是侮辱共黨總書記，其餘20年是洩露國家機密。

有一次總統坐飛機。半路上，總統對飛機駕駛員說：「我有一個好點子，就是我從飛機上撒錢下去，那樣全國人民就會很高興。」飛機駕駛員答道：「如果這時候我把你踢下去，全國人民會更高興。」

笑談

釋　　義

笑柄，可以拿來取笑的話題。 例傳為笑談

邊笑邊談。 例壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠憑欄處〉詞）

形容以曠達的心境面對歷史上的是非成敗。《三國演義》第一回：「一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。」

古今多少事，都付笑談中。

出自明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

[ttcath]

每日聖言誦讀：洗者若翰誕辰（日間彌撒）

讓我們開始我們的祈禱因父，及子，及聖神之名。亞孟。 讚美詩 你是住在曠野中的偉大先知，最崇高的殉道者，獲得最高的功績，你使自己的德行，未受絲毫玷染，你得到的祝福，不可估量。 若翰，大能的主保，你藉光榮的功績，從我們的心中，驅散冷酷的獨立感，修平崎嶇，修直彎曲的途徑，引導和指引我們。 造物主，世界的救贖主，願祂的到來，藉著祂的慈愛，去除我們心中所有的瑕疵，好能使我們追隨聖潔的腳步，成為義人。 一體三位的天主，天上子民，以歡快的歌聲，欽崇禰，讚頌禰，我們向禰懇求，求禰寬恕我們的過犯，豁免我們的補贖。亞孟。 讀經（Lectio）誦讀下列經文，兩次或三次恭讀聖路加福音…

[guyfyrte]

提前15分鐘服用Kamagra Oral Jelly 泰國果凍效果怎樣呢？

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所有種類的果凍在性刺激下都能實現完美而自然的勃起，彈指之間，輕鬆自如。不同之處在於，泰國果凍多了一項延遲射精的功能。

泰國果凍威而鋮的使用說明和規格：

每盒包含7包，每包含100mg，建議每次使用一包，服用前15分鐘。

注意事項：

1.絕對不要與任何形式的硝酸酯類藥物混用。

2.不要與果凍同時飲酒，酒精會嚴重降低果凍的效果。

3.不要在24小時內連續使用。

4.患有心臟疾病的人應禁用。

購買泰國果凍時的特別注意事項：

1.絕對不要與任何形式的硝酸酯類藥物混用，這可能會導致危險的降壓效應，對心腦血管疾病、高血壓或低血壓患者尤其危險。

2.使用果凍時應避免飲酒，因為酒精可能會明顯降低果凍的勃起效果。

3.在高脂肪飲食（如芝士漢堡和薯條，或油炸食品）後，不要立即服用果凍，建議至少間隔20分鐘到1小時，並在使用前多喝水。

4.不要過量使用果凍，24小時內不應連續服用。

5.泰國果凍是成人使用的產品，未滿18歲的未成年人不得購買。

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1.尊重用藥說明，不要超量使用。

2.避免與硝酸酯類藥物混合使用。

3.如果您有基本健康問題，請先諮詢醫生意見。

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