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[sassy324]

論對伊朗的期望與失望：

以伊交戰，互有勝負，這是中東小霸王首次受到重創，伊朗也受到重創，以色列戰無不勝的神話破滅，儘管它受到美英的防空支持。伊朗在戰爭開頭與結尾都打得不理想，但中後段打得不錯，除了五大白人種族主義殘留國外，世界大多數國家都叫好、解了氣，比過節日還興奮。

以色列人是「人形動物」：不是為美好生活而生存，而是為獨佔世界大多數財富而生存，為壓迫、佔領、殺戮別民族而生存，為種族清洗、隔離、滅絕而生存。從1948年至今，從沒有國家到有了自己的國家，從聯合國分給他們的55%土地，到今天通世殖民定居點擴張而佔了90%以上的土地，從今天佔了90%的土地到要完全吞併巴勒斯坦的土地，下一步要實現“大戰色列計劃”。

相較之下，中東的伊斯蘭教國家，要比以色列文明得多，處處懦弱、息事寧人，不斷退縮；什葉派穆斯林的表現，要比遜尼派好很多、正派而有自尊，寧站著死，不跪著生。現在與以色列勾結，出賣民族利益的政府、個人、盖达组织、ISIS，均來自來遜尼派，他們特別沉迷、接受於以色列摩薩德挑釁穆斯林的教派衝突，半島電視台就是遜泥派原教旨主義的代表。

與以色列人相比，伊朗人心慈手軟，長期以來，國家被摩薩德滲透得令人痛心疾首。巴列維王朝倒台，留下許多忠於王朝的人，在政界裡、軍界裡，到處到有。這部分人是摩薩德收買的對象，摩薩德除了暗殺、綁票、政變，更長於吸收間諜。摩薩德是人類歷史上最邪惡的機構，刺殺甘迺迪總統、蘿莉島事件、傳呼機事件，都是它的傑作，是真正的“人形動物”，臭名昭著的中情局、軍情六處都是它的附屬機構。

單是面對摩薩德、8200部隊這些“人形動物”，伊朗的勝數很少，何況以色列擁有強大的常規武力、核武力。相較之下,今日以色列的贏面，並非靠陸軍、海軍，而是空軍。它的空中防禦系統和戰機，威脅最大。例如，敘利亞變天時，以軍透過空中力量，完全摧毀了敘利亞數十年建立的國防事業。

所以，伊朗要對抗以色列這個人類有史以來最邪惡體，重點在兩方面：一是反間諜，反摩薩德和8200部隊，情報系統要加強，只有前總統內賈德能勝任此艱鉅工作；二是空防，空防不達標，就會戰敗、大敗、亡國。空防是高科技領域，難度最高、极高，至今大多數國家都不過關、難以突破，以色列就是靠空中優勢，稱霸中東、實現「大以色列計畫」。敘利亞的空防已被以軍空全摧毀，歸零，所以敘利亞據此已屬亡國。

伊朗的間諜問題分成兩部分：一是政府官員、軍方，二是民間。政府官員的直系親屬不可移居海外，尤其不可定居美國，因為美國是摩薩德的地盤，那些親巴列維王朝的人，不宜擔任要害部門職位。對於那些摩薩德間諜，要力求他們供出同黨，方能有效瓦解間諜網，不能單純審判後惩处。

這次伊朗的銀行被駭客入侵，損失嚴重，應是以色列8200部隊所為，伊朗應成立相應部分抗衡，可求助中方。伊朗開戰前載獲以色列的重磅級檔案文件數千份，本來是重大收穫，但嚴重處理不當：花了幾天時間在外交上公佈此事，錯過了時機；應第一時間向聯合國、中國、俄羅斯、阿拉伯聯盟、伊斯蘭國組織、歐盟、東盟、南非、巴西等通報事件，准备就绪后才全面公布。幾几後戰事爆發，稀釋了密件的新聞價值，伊朗人做事缺乏敏銳性。

在民間的反间諜工作，伊朗反間諜部門是不合格的、笑話的、嚴重失職的。大量的印度人、阿富汗外國人，從事大規模的間諜工作，是不難察覺的，怎麼會任由以千計的外國人輕鬆從事間諜活動？笑話百出！伊朗反間諜部門，應設立獎勵制度，教育國民留意週邊外國人的活動、及時上報，並將所有建築物都實行包乾制，每週排查。

以軍戰機在摧毀伊朗目標時，心狠手辣，破壞力之大，體現了這個民族的惡劣民族性。尤其是第一次突襲，以軍出動二百架戰機，不宣而戰，極為卑鄙的民族，越是上帝的信仰者、基督精神信仰者，越是暴戾、无耻。以色列防長卡次，是個極壞的人，前任防長格蘭特，說巴勒斯坦人是“人形動物”，已經夠壞了，所以被國際刑事法庭發出逮捕令，現在這防長更壞，我這輩子從沒見過這麼壞的防長。

伊朗一定要發展核武器，只有核武平衡才能彌補常規武器的不足、只有核武器才能達致核武力平衡，以色列撒旦國最怕核武器，因為它的國土面積只有2.2萬平方公里，它越怕的事，就越應該去做，靠常規武器打不過這個撒旦邪教國的，因為美國是它的殖民地附屬國，還有西方其它列強的支持。共同毀灭之下，才能獲得共同生存之道。以色列是人類最邪惡的國家，只能靠核武強迫它走和平共處之道。

伊朗發展核武器，要解決三大問題：一要將伊朗境內的摩薩德勢力基本肅清、壓制親美勢力；二要向中國求助，找出對付B-2轟炸機的辦法，務必將它擊落，讓它無法投下鑽地彈；三是要中國衛星監控预警，有效打擊F-35戰機突袭。打擊以色列，重點是機場、港口、軍事總部、發電廠、海水淡化ㄏ、軍營、彈藥庫、金融區。尤其金融區，這次針對力道仍不夠。

等以軍的彈藥補給到處预位，以軍一定會重新開戰，這是這個邪教國家一向的軍事指導思想：先發制人、主動出擊。伊朗一定要做好情報預警防範工作，這方面中國有能力協助。一旦重新開戰，伊朗反擊要狠、要準，重點是停放F-35、F~16的機場，包括塞浦路斯為它停放的機場，其次是特拉維夫的金融區！ （加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday， 推特:ansontao）

[outsidetaiwan]

斯卡杜 Skardu

離機場不遠的Kachura Lake大概是斯卡杜最有名的景點之一，這裡有上下兩個湖，upper Kachura Lake是一個天然湖泊，比較原始，岸邊有些商家提供水上活動，而lower Kachura Lake算是人工湖泊，湖邊有占了一半湖岸的有名香格里拉渡假村。

可能因為抵達的時間比較晚，太陽已經被四週的高山擋住，沒有陽光照射下的兩個湖，感覺都並不怎麼樣，我個人沒有很喜歡。

第二天早上起來有了陽光，這才感覺有點看點，如果下次來，應該會安排白天時候來，可以買日票進入占湖一半的香格里拉渡假村，或是如果像這次是在湖畔住一晚，那不必急著抵達時去upper Lake，可以等第二天早上醒來有陽光了再去，應該感受會不一樣。

斯卡杜市是有小西藏之稱的Baltistan首府，在伊斯蘭教傳入之前，這裡曾經是佛教信仰的區域，在近山谷的高地處還有石刻佛像遺跡 。

斯卡杜市區還算熱鬧，過了市集有條路往河邊岩石上十六世紀時的卡波喬碉堡 Khaphocho Fort。

簡單爬個二十分鐘就能到，裡面只有無人��管的廢墟，碉堡甚至只有開門上的一個小洞讓人進出，門口坐著一個守門人會收200盧比，但是裡面的視野景色就值了。

這是一個在河流交會處大岩山上的碉堡，可以俯瞰斯卡杜山谷和印度河，這個制高點的戰略位置，的確是建碉堡的好地方。

根據記載，這座碉堡曾經是幾個王朝統治者的住所，直到十八世紀才因為入侵者的猛攻，幾乎夷為平地，所以現在沒剩下多少東西。

這裡大概是我在斯卡杜最喜歡的地方之一。

[proust1688]

巨星奧黛麗赫本曾是二戰間諜！芭蕾舞者掩飾身份　冒死為抵抗軍傳情報　

奧黛麗1929年出生於布魯塞爾，母親是荷蘭貴族艾拉范希姆斯特拉（Ella van Heemstra），父親約瑟夫赫本魯斯頓（Joseph Hepburn-Ruston）是英國與奧地利混血的商人。在倫敦時期，赫本的父母曾受到奧斯瓦爾德莫斯利（Oswald Mosley）領導的暴力反猶英國法西斯聯盟（BUF）吸引

讚揚她眼中納粹德國的「輝煌」。當赫本6歲時，父親離開了家庭，後來因為與外國法西斯的聯繫，被英國當局逮捕並在戰爭期間監禁。

赫本的兒子盧卡多蒂（Luca Dotti）接受《荷蘭女孩》一書作者羅伯特馬岑（Robert Matzen）採訪時回憶道：「即使是小女孩時期，她就非常外向，喜歡笑、表演，我的祖父給她起綽號『猴子拼圖』。」該書記錄了赫本在二戰期間的經歷。

馬岑補充道：「艾拉（赫本的母親）認為，由於德軍可能很快穿過法國並入侵英國，英國（尤其是肯特地區）對奧黛麗來說已不再安全。」於是，赫本的母親將她從英國的寄宿學校接走，並搬回荷蘭的一處家族莊園。赫本隨後進入一所舞蹈學校，���用了更荷蘭化的名字「阿芮里安特范希姆斯特拉」（Adriaantje van Heemstra）。後來，她開始演藝事業時，才改為使用赫本這個姓氏。赫本的母親當時仍然崇拜希特勒，並認為德軍絕不會入侵她的國家。

多蒂談到母親早年在荷蘭的經歷時說：「搬到荷蘭並不是回家。她不會說荷蘭語，還得在一所荷蘭學校裡學習，與取笑她的孩子們相處。」

希特勒於 1940 年 5 月入侵並占領荷蘭。關於當時的情況，馬岑說：「東線戰場是一個永無止境的熔爐，德國無法快速滿足那裡所需的資源。德軍需要為士兵提供糧食和衣物，而這些都從荷蘭及其他被占領國家徵收而來。」

赫本的舅舅奧托范林堡斯蒂魯姆伯爵（Count Otto van Limburg Stirum）堅定反對納粹統治。1942 年，一個抵抗組織試圖在鹿特丹附近炸毀一列德國火車。儘管斯蒂魯姆伯爵沒有參與其中，仍因其著名的反納粹立場被逮捕。納粹特工將他與另外四人帶到森林裡槍決，隨後將遺體埋在無名墓中。赫本將斯蒂魯姆伯爵視為父親般的存在，他的死亡讓她無比悲痛。「這件事成為全國性事件，也是荷蘭人民的重要刺激點」。

儘管赫本的家庭曾擁有優越地位，納粹仍將荷蘭的糧食與資源挪作他用，導致范希姆斯特拉家族也挨餓。赫本15歲時，被命令加入納粹的藝術家工會（Kulturkammer），否則須放棄公開表演舞蹈。她選擇了後者。

「透過舞蹈，她可以做夢，可以飛翔，可以忘卻一切。這是她逃避現實的方式，」赫本的兒子多蒂談及她對舞蹈的熱情時說，她在遮住窗簾的安全屋內表演，只有蠟燭微弱的光照亮，以免被人發現。鋼琴的聲音也壓低至幾乎無聲，演出結束後為抵抗組織籌集資金，觀眾卻不能鼓掌。

1944年春天，赫本自願擔任一名醫生亨德里克維瑟特胡夫特（Hendrik Visser 't Hooft）的助手。這名醫生是抵抗運動的一員。儘管赫本的母親被認為是納粹的共犯，維瑟特胡夫特仍需要支援，以幫助數千名躲避納粹追捕的人。他信任赫本，並將她納入行動中。

1944 年 9 月 17 日，赫本正在教堂裡，禮拜歌聲被引擎的轟鳴聲打斷。這是盟軍為奪取萊茵河九座橋樑而展開的「市場花園行動」（Operation Market Garden）。當她跑到外面抬頭望時，看到成千上萬的盟軍士兵乘著降落傘降下。不幸的是，兩個重裝甲的納粹師正好在該地區重新集結，納粹的坦克經過范希姆斯特拉家的門前。赫本一家躲進地窖中，度過了九天的激烈戰鬥。當他們重新出來時，得知這場戰役由納粹勝出。赫本聽到一棟建築裡的尖叫聲，納粹正在那裡對荷蘭抵抗成員進行報復的拷打與殺害。

當前往德國的盟軍飛行員不得不在荷蘭緊急降落時，維瑟特胡夫特指派赫本到森林裡，與一名英國傘兵接頭，交換藏在她襪子中的暗號和秘密信息。赫本完成了任務，然而當她準備離開森林時，看見荷蘭警察接近。她低頭採摘野花，然後調皮地將花獻給警察。這些警察被她的行為逗樂，並未進一步盤查她。此後，她經常為抵抗運動傳遞訊息。

多蒂提到：「她非常相信善與惡之間的鬥爭，你必須選對邊站。」

馬岑補充道：「德國人並不把孩子當一回事，通常會說，『讓開，小孩子。』荷蘭人則夠實際，他們認為孩子不容易引起懷疑，正好可以用來傳遞情報，完成抵抗運動中的重要任務，而孩子們喜歡這樣的冒險——既刺激又危險，他們成為了抵抗運動的英雄」。

到1945年2月，每周有約500名荷蘭人餓死。和許多人一樣，赫本一家面臨極端的食物短缺，她患上了嚴重的貧血、黃疸和水腫。由於戰鬥再次在他們的家門前爆發，赫本一家在地窖中躲藏了三周。終於，1945年4月16日，外面安靜了下來。她聞到了一股煙草的味道——在戰時的荷蘭，煙草幾乎是不可能獲得的。她從地窖走上樓梯，開門看到五名加拿大士兵正抽著香煙，端著機槍對著她。她立刻開始用英語和他們交談，其中一名士兵喊道：「我們不僅解放了一座城鎮，還解放了一個英國女孩！」

戰爭結束後，赫本告訴兒子，她永遠不會原諒母親的法西斯傾向。戰後，她獲得了倫敦拉姆伯特芭蕾學校（Ballet Rambert）的獎學金。雖然她才華橫溢，但因營養不良導致體質永久受損，無法支撐成為專業芭蕾舞者的高強度要求。因此，她轉而投身表演，在倫敦西區的劇院與電影中出演小角色，接著轉戰好萊塢發光發熱。

1953年，她在電影《羅馬假期》首次擔任主角。該片在評論界與票房上均取得巨大成功，赫本更贏得奧斯卡最佳女主角獎。此後，她又先後獲得艾美獎、葛萊美獎與東尼獎。她在演藝事業巔峰期間，始終積極參與慈善活動，尤其是作為聯合國兒童基金會（Unicef）的親善大使，她為世界各地的兒童福利做出了重要貢獻。1993年，她因病去世。

正如馬岑所言：「戰爭以及她所經歷的一切，將奧黛麗的直覺磨練得極為敏銳。她的這些經歷賦予了她豐富的靈感，可以將自己投入到各種角色中。」

[wangwill66]

幸福這回事

H：幸福，少一點欲望，多一點快樂，依自己的能力，享受符合的生活。amC的「幸福這回事」，

描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。這是第二次看的。古人「飽暖思淫欲，飢寒起盜心。」不必大富大貴，平凡度日。派特的幸福劇本，幸福綠皮書。談論人生幸福的電影。人生只要「小確幸」微小而確實的幸福與滿足。日子也就過了。得過且過，雖然没志氣，但是心安理得，沒煩惱。20240715W1

網路資料

幸福這回事

(2009)[澳大利亞片]五則令人鼻酸的故事，將描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。卡崔納與翠莎是對姊妹淘，利用課餘到商店街偷竊被逮，直到警方威脅，才鬆口妥協；翠莎的哥哥小盧，整天夢想一步登天的他，卻渾渾噩噩地在街頭中徘徊；需要零用錢跟媽媽大吵一架的丹尼爾，闖入年邁婦人家中行搶，卻意外導致婦人於死，內疚的丹尼爾無處可訴；詹姆斯為工作日夜奔波，當警方通知他母親遭逢意外，突然的噩耗讓他惋惜不已…。每個孩子都希望自己能有幸福快樂的童年，與最愛的父母一起度過，但在現實的壓力之下，造成了許多不得不的妥協……

幸福

幸福是每個人終身希望與追求的，幸福感（psychological well-being）是包含 情感與認知層面的架構，其具體的內涵包括正向與負向的情緒、快樂、生活滿意、 生命目標的期待與達成獲得一致、身心調和及心情等，另外也包括自尊、自我效 能、個人自主程度（Levin & Chatters, 1998）。

小確幸，網絡用語，該詞來源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》[1] ，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己���上的那種微小而確實的幸福與滿足。

飽暖思淫慾。饑寒起盜心。

生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。明．沈采《千金記》第二三齣：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。

「 吃飽穿暖之後，就會 興起淫慾的思想；面臨飢餓寒冷 就會 引起盜竊的念頭。」

若人們連溫飽問題都解決不了時，就會無奈被迫挺而走險，也就是古人所說「寒不擇衣、貧不擇妻、慌不擇路、飢不擇食」，甚至做出竊盜等違背道德事情，以滿足自己需求，顯現出人類本性。

得過且過

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。典故說明「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。

電視筆記

女兒說放學後去翠莎家，結果服飾店偷。丹尼爾因零用錢，去陌生房行搶，意外致婦人死。缺錢，借錢。頭期款，房貸，薪水不足，夫妻。丈夫要50元，没有，卻丟了700元(丈夫不爽妻子，故意偷錢氣老啥婆，然後當財神爺施。妻子照顧病人，煮飯，打掃，安撫。)。小孩丹尼爾要零用錢吃中餐，母親冰箱食物，惹禍心中苦，自殺獲救。朗達概念是多生多養，孩子是福氣，但是缺錢。社工，問朗達其大兒子歐頓，女兒史黛絲腦不清。伴侶奈森。兒子死了，跳舞表達悲傷。小盧，帶異性史黛絲流浪，告知其母親不回家。

機器被佔，酒吧獲施捨，付賬單房租，短暫的快樂，買新衣，因女兒偷竊收傳票，卻不認為衣服穿在母親身上漂亮，被禁足。母親死了。兒子發現昔日收藏的玩具，一陣悲從中來。

維基百科：

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

此條目中列出哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法及介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德

亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

希臘化時期的論點

希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派，即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。

斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體[2]、遵從理性控制自己的欲望，無論發生什麼都不動搖的狀態，即以無欲（Apatheia（英語：Apatheia））為幸福。也有人認為斯多葛主義派將遵從理性陶冶美德的行為作為幸福，屬於主知主義的立場的一種。

伊比鳩魯學派認同「幸福即是獲得快樂的行為」等快樂主義。而伊比鳩魯自己也曾說過，現代人隨心所欲的單純地追求享樂地行為它是快樂主義的一種。伊比鳩魯將「感官的快樂」和「精神的快樂」分開考量[2]。前者只是生物皆有的共通的反應、而人類或者賢者追求的幸福應當基於精神的快樂，即寧靜[2]。寧靜，即為平靜之心，不受任何苦痛和困惑影響的精神安定的狀態。

在希臘化時期的幸福論的研究中，經常會對比這兩種學說。一般將斯多葛主義稱為「禁慾主義」，伊比鳩魯學派的學說稱為「快樂主義」。[3]然而，兩學說在追求心靈的平穩、安定的方面上相當一致。「這兩派雙方都講究要儘量地切斷與外界的聯繫，並認為只在內心安定以及自足時才有追求並實現幸福的可能性」[2]。將如何控制和面對欲望，以及幸福論，作為中心課題也是這兩派學說的共同點。「在這一點中，兩派學說與佛教中從苦難的源頭——『執著心（渴望）』中解脫出來，追求並領悟涅槃寂靜之心境的想法相一致」[2]。

法華經

法華經第二章「方便品」曰：「多所饒益安樂眾生」，被解為「為了全世界所有人的幸福與安樂而講說法華經」。 換句話說，法華經認為眾生的成佛和度化即是佛出現在這世間的終極目的。同時於法華經第十五章中講到釋迦牟尼在說法時大地開裂，從裂縫中湧出無數的菩薩（即地涌菩薩）的場景。儘管這些菩薩據說是在釋迦牟尼涅槃之後於末法之世護衛佛法，傳播佛說之用，亦有人認為而這個場景只是利用了類似歌劇一樣的描寫手法，而這些地涌菩薩即是普通人轉變，從大眾中脫穎而出，也給其他人帶來幸福[4]。

宮澤賢治（1896－1933）

宮澤賢治通過研習法華經，得出了「在全世界都變得幸福之前，個人的幸福無法實現」（《農民藝術概論綱要》序論語）的結論[5]。

中國等國的故事與格言

在中國，也有以幸福為主題的故事或格言。

在中國古代，公元前2世紀的時候，《淮南子·人間訓》上記錄着「人間萬事塞翁失馬」的社會訓言，（元朝僧人晦機元熙所寫的漢詩「人間萬事塞翁馬 推枕軒中聽雨眠……」的由來）也被稱為「塞翁失馬」。

「塞翁失馬」的簡介

有一位老人與兒子生活在邊塞附近。一天他們家的馬突然跑離家中，周圍的鄰居都為老翁家丟了一匹馬而感到惋惜。但老翁卻說：這或許也是一種福氣。不久後，這匹馬卻帶着一匹駿馬回家了。鄰居們紛紛前去祝賀。這時老翁又說：這或許是一種禍害。一天老翁的兒子騎在這匹駿馬上，不小心摔了下來，摔斷了腿。鄰居們又過來安慰他，他又說：這或許也是一種福氣。之後邊塞突發戰爭，周圍的青壯年都被拉去做了壯丁，大多數都戰死沙場。但是因為老翁的兒子摔斷了腿，沒去參加戰爭，得以保全性命。

交錯的繩

「塞翁失馬」即「禍福相依」（意思是：人的幸福與不幸福都是相交錯的，就像交錯的繩子。不會只出現其中的一種情況。）還有許多類似的故事、傳說和成語，如：

《晉書·劉毅傳》（7世紀）中有句格言「丈夫蓋棺事方定」是指：在某個時刻幸福與某個時刻的不幸都只是暫時的，不確定的。只有當落下人生帷幕之後才能判斷其是否幸福。

例如：一個人為了將來能夠從事自己從小憧憬的職業，而無視其是否真的適合自己，只顧着朝這個方向前進。如果中途遇阻而放棄，這對於當事人來說，是巨大的不幸。然而換一個視角，從結果論上來看，這件事又顯得不同。如果這個人在仍來得及選擇其他職業的時期，成功從事了他憧憬卻不適合的職業，那麼雖然當下此人會感到幸福，但實際上卻是在越陷越深，最終滑向不幸。

日本落語：「人類的價值和煙草的味道，只有成了灰才能知曉」[6]，意思類同不吸食不知成色幾何的煙草一般，在人入棺之前，評判其價值是為時尚早。

在《蝴蝶效應 (電影)》即將結束前

出現了一句話：

只有犠牲才能取得幸福，就像父母為我們所做的。

（英語：Happiness can only be achieved through sacrifice,

like the sacrifices our parents have made for us.）

[7]

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[8]

幸福就在於為別人而活

基督教

耶穌·基督（前4?－30?）

基督教認為，個人在人間的努力無法帶來真正的幸福，真正的福分是神自己[2]。 「你把生命之路指示我， 你右手有永遠的福樂， 我在你面前充滿喜樂。」 ‭‭詩篇‬ ‭16:11‬ ‭CCB‬‬

布萊茲·帕斯卡

布萊茲·帕斯卡（1623－1662）

布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中也提到了幸福。

所有人都想變得幸福，無一例外.....這即是各色人等的各色行為的動機，連想要上吊的人也包括在內。（《思想錄》:425）[2]

只要人還陷在追求幸福的狀態中，就無法變得幸福。（《思想錄》:172）[2]

當代法國一位代表性的道德家安德烈·孔特-斯蓬維爾做出了如下解釋：「認可存在之物，意識可為之事，熱愛所成之果」[2]。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

傑里米·邊沁（1748－1832）

邊沁採用享樂主義學說，認為個人的幸福是處在得到愉悅、缺少痛苦的狀態，個人善良的總和就是最大的幸福，「最大多數人之最大幸福」的實現是社會行為的基礎[2]。

但是，密爾認為有必要修改這種思維方式。密爾認為愉快和痛苦之間存在個體差異，並且為快樂計算引入了定性觀點[2]。密爾另有「做一個消瘦的蘇格拉底，比做一隻肥碩的豬好」的名言[2]。

馬斯洛

把人類的「欲求」作為研究重點的社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（1908－1970）的解釋為：人的欲望的一個階段一旦被達成，他/她就會把更高層次的欲望作為下一步實現的標準，所以「絕對的幸福是不存在的」。

維克多·弗蘭克的思想

維克多·弗蘭克把人類能實現的價值分為三類。

創造價值：創造出善和美。

體驗價值：享受善和美。

態度價值：擁有不失尊嚴的處世態度。

維克多·弗蘭克在其書中認為，實現創造價值與體驗價值能夠使人處於幸福的狀態，但態度價值有所不同：這是一種在困苦悲慘的環境中亦能實現的價值，無論一個人身處何種環境，仍能通過堅持不失尊嚴的處世態度而獲得幸福感。維克多·弗蘭克親眼目睹了人們在奧斯維辛集中營那般極端殘酷高壓的環境下反映出的種種處世態度，亦見證了其中一些人在集中營中仍然堅持不失尊嚴地生存下去，由是產生了前述的思想。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

其他關於幸福論的主要著作

愛比克泰德《語錄》　主張明辨自我所能及與不能及，秉持一種克制自我的生活。

巴魯赫·斯賓諾莎《倫理學》　主張從永恆的角度去看事物，是通往幸福（對上帝智慧的愛）的道路。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[16]

藉由主角聶赫留朵夫說，他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就行了，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。 那些戒律共有5條。

(第1條戒律《馬太福音》5章21～26節)就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是拉加。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。

(第2條戒律《馬太福音》5章27～32節)就是人不僅不可姦淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。

(第3條戒律《馬太福音》5章33～37節)人在允諾什麼的時候不可起誓。

(第4條戒律《馬太福音》5章38～42節)就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。

(第5條戒律《馬太福音》5章43～48節)就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。

近年來的各種見解

若將幸福解讀為「欲求的滿足」，則雖然在欲望得到實現時，人的狀態確實會變得比之前幸福些，但又往往因為無法看清此欲望到底為何物，欲望所指到底為何物而被焦躁吞沒，淪為欲望的奴隸，在無法永遠滿足的無限膨脹的欲望的陰影下深受折磨和痛苦。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

統計、精神醫學的調查和研究

1980年代以來，關於幸福感的心理學和精神醫學研究越來越受歡迎[17][18]。

據邁爾斯等人1996年對世界各地110萬人的數據進行研究，2成的人回答「非常幸福」，約有7成的人回答「相當幸福」或「不止於此」。

在富裕程度較高的發達國家，個人經濟財富與幸福之間沒有聯繫[19]。 從統計學上講, 婚姻狀況[20]（未婚/已婚/離婚的差異）和信仰（註：這裡所說的「信仰」主要是指宗教信仰）對幸福感有很大影響。在以世界14個國家的16萬人為對象的國際研究中，信仰強烈、經常參加禮拜和儀式的人回答幸福的比例比較高[21]。

各種統計數據顯示，決定幸福感的基線不是環境的客觀條件，而是個體的內部特徵（「信仰」與「思維方式」等）[22]。

另外，擁有幸福感的人有4種共通的特徵，分別是　①喜歡自己；②擁有自己的主見；③樂觀主義；④外向，或被人認為外向[23]。

此外, 當人們積極參與有價值的活動並朝着目標前進的時候, 他們會感到更多的幸福[24]。

感謝介入法與親切介入法

感謝介入法

將被試分為三組，要求各組分別記錄不同主題的事情：

第一組記錄「一周內感謝過的事情」。

第二組記錄「覺得麻煩的事情」。

第三組記錄「發生的事情」。

九周後，調查三組被試的幸福感，發現第一組的幸福感最高，且比起另外兩組，身體也更為健康[25]。　

親切介入法

將被試分為兩組，要求兩組分別完成指定的任務：

第一組被試被要求「關照、幫助他人」，並將此事記錄下來。

第二組被試沒有被要求「關照、幫助他人」。

這稱為親切介入法。 一個月後，調查兩組被試的幸福感，發現第一組的幸福感更高[25]。

古往今來，諸多宗教、經典皆教導人們要時常感謝他人，要常常幫助他人。雖然其中道理看似簡單淺顯，但通過上述的科學實驗可以得知，感謝他人、幫助他人不僅能為他人帶來幸福，也會直接地提升當事人自身的幸福感[25]。

幸福與法律

幸福亦是法律的議題之一。人類最基本的權利便包括了「追求幸福的權利」，即指在法律上，所有人都平等地享有追求幸福的權利。只要一個人未有侵害他人的基本人權，國家權力不得妨害個人追求幸福的權利。

國民幸福總值 （GNH）

主條目：國民幸福總值

國民幸福總值（GNH, Gross National Happiness）是最早推進不丹民主化進程的前國王提出的，以國民的幸福作為政治目標，為了使政策判斷在現實中發揮作用，把幸福的量設定成的具體數字、指標。

GNH出現的背景是，一些國家視作衡量發展水平標杆的GDP非但沒有促進人們的幸福，反而促使一些政府為了追求GDP而設立種種給民眾帶來不便、痛苦的政策。

國民幸福總值這個概念在世界各國產生了反響，近年在日本的政黨和政府內也出現了相關的主張，認為應採用能夠反映國民幸福感的指標來衡量、評價國家推行的政策。

參考文獻

哲学　キーワード事典. 新書館. 2004: pp.240–241.

大石茂宏. 幸せを科学する―心理学からわかったこと. 新曜社. 2009. ISBN 4788511541.

宮內壽子. 自由と幸福（東京家政学院筑波女子大学紀要第9集） (pdf). 2005: 109-118 [2018-03-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-05-28）.

神庭重信. 心灵和身体的对话 精神免疫学的世界. 文藝春秋. 1999. ISBN 4-16-660041-9.

相關書籍

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003363833  

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》，集英社1993，ISBN 4087520374

伯特蘭·羅素《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003364937

神谷美恵子《關於生存的意義》，みすず書房2004，ISBN 4622081814

飯田史彥《生存意義的本質——我們為什麼活着》，PHP研究所2001，ISBN 4569575943

渡邊二郎《人生的哲學》，放送大學出版協會

中島義道《不幸論》，PHP新書

[oecsports]

華國三太子盃》臺將單打唯一希望許育修挺進8強 雙打何承叡搶十首勝開張

「2024華國三太子國際男子網球挑戰賽」5月12日至18日在臺北市網球中心熱鬧進行，今（15日）「臺灣一哥」許育修再度甜蜜復仇，以6-1，6-4擊敗日本對手野口莉央（Rio Noguchi）， 2連勝晉級單打8強，明（16日）下午將與南韓第6種子洪性贊（Hong Seongchan）爭奪準決賽門票；臺灣男雙一哥何承叡今也開胡，明晚再接再厲爭取雙打4強席次，歡迎球迷朋友到場為選手們加油。

「地主最後希望許育修再度甜蜜復仇  接連淘汰兩名日本好手」

許育修無愧為「2024華國三太子國際男子網球挑戰賽」地主單打的最後希望，昨（14日）旗開得勝，直落2扳倒難纏的日本第4種子內山靖崇（Yasutaka Uchiyama），賽史個人單打會內首勝到手後，身為本屆惟一挺進次輪的臺將，今天中午「寶島一哥」中央球場再出擊，面對另位東洋好手野口莉央，臺日雙雄2023年11月曾在神戶挑戰賽交鋒，當時直落2吞敗的許育修，如今回到主場甜蜜復仇，把握機會向老冤家討回顏面。

許育修直落二挺進單打八強

許育修開賽氣勢如虹，連下8球開局，順勢雙破壓制野口莉央，4-0有了好的開始。儘管盤中遭遇對手反撲，臺將互破之後保發滅火，拉開差距首盤到手。次盤許育修乘勝追擊，又取得2-0，儘管被難纏的野口莉央回破追上，關鍵第5局他再度突破還以顏色，並力保領先不失，總計耗費79分鐘，連下兩盤出線。

「對彼此都很熟悉，賽前有做好準備。去年底在日本輸給他，這次回主場一定要報仇，心態很明確，加上天氣放晴回溫，臨場狀態也比較穩定，所以打起來很順利。」許育修強勢淘汰野口莉央，今年第4度殺入ATP挑戰賽單打8強，週四對決ATP世界男單排名198的韓國選手洪性贊，手感漸入佳境的臺將信心滿滿透露，亞洲選手經常一起訓練，打法並不陌生，「單打還沒交手，雙打有打過，我會找些方法來準備，希望延續這股氣勢走下去。」

單、雙打全方位的許育修，還與國立體大學弟黃琮豪再度合拍，去年成都世界大學運動會男雙、男團勇奪金牌的最佳拍檔，華國三太子盃今晚壓軸場次上陣，可惜首輪纏鬥先盛後衰，許育修／黃琮豪7-6（7-3），3-6，3-10遭到澳洲人馬迪蘭尼（Jake Delaney）／普塞爾（Max Purcell）逆襲，錯失開胡機會，許育修將把重心放在繼續拚單打。

許育修和黃琮豪遭到對手逆轉

「臺灣男雙一哥何承叡頂住壓力  攜手南智星搶十勝出晉級8強」

至於雙打第3種子何承叡／南韓南智星（Nam Ji-sung）歷經搶十激戰，終以7-5，2-6，10- 2力退英國人馬帕里斯（Joshua Paris）／費里（Arthur Fery），左右開弓的「臺韓聯軍」上月中旬贏得釜山挑戰賽冠軍，如今也在臺北開胡晉級雙打8強，明晚次輪遭遇瑞士貝托拉（Remy Bertola）／印度拉馬納坦（Ramkumar Ramanathan），朝著4強邁進。

何承叡和韓國搭擋南智星苦戰三盤贏球

「以前靠外卡參與三太子盃，現在變成種子，其實開賽反而有點緊張。」24歲的何承叡正是臺灣男雙一哥，臨場不斷提醒自己保持信心，並享受在家出賽的感覺，加上截擊、移位出色的南智星，與他在底線互補搭配，尤其次盤輸掉兩人上廁所調整情緒後，搶十保持高昂鬥志，聯手發動一波9：0猛攻，總算頂住壓力撲滅對手反撲氣燄，「5週前在南韓，看著搭檔被自家球迷熱情包圍，感覺非常羨慕；如今換我當主角，希望能夠贏下去，吸引更多粉絲來看我們比賽。」

楊宗樺和謝政鵬復出首戰無緣勝利

至於原本已經半退休的「胖鵬配」楊宗樺／謝政鵬，本屆也獲雙打外卡攜手復出。2016年雙打冠軍的「胖鵬配」，正是賽史迄今惟一純本土封王的臺將組合，目前都當教練的「小胖」、「A鵬」寶刀未老，雖然相隔4年沒合拍出賽，晚間初登場仍把日本第4種子松井俊英（Matsui Toshihide）／上杉海斗（Uesugi Kaito）嚇出一身冷汗，可惜關鍵球沒掌握住，才以6-7（4-7），4-6射日失利。看到46歲的松井俊英還能在場上奮戰，已經都沒有職業排名的「胖鵬配」賽後齊聲說：「很佩服，這也激勵我們，將來如果有機會，還是會想再拚看看，在教球和比賽之間找到平衡。」

吳東霖和韓國搭擋鄭允成雙打敗北

此外，吳東霖／南韓鄭允成（Chung Yun-seong）4-6，4-6惜敗給日本組合清水悠太（Yuta Shimizu）／詹姆斯．特羅特（James Kent Trotter）；李冠毅／尹邦碩3-6 ，5-7不敵第2種子波蘭馬圖謝夫斯基（Piotr Matuszewski）／澳洲羅米奧斯（Matthew Christopher Romios），都在首輪止步。

尹邦碩和李冠毅遺憾止步首輪

「2024華國三太子國際男子網球挑戰賽」明（16）日上午11點開賽，許育修和何承叡將先後在八強戰登場，持續爭取四強門票。相關賽事及活動內容，請持續關注中華民國網球協會官網、華國三太子國際男子網球挑戰賽Facebook粉絲團及Instagram官方帳號，掌握最新資訊。

5月16日第五天賽程

[rickshi6420]

Eibach Spring 台中/鹿港改裝之旅

一直以來 California 都有個後車尾下垂的問題

查詢了國內外社群媒體都有車友反應且從 T5 時期就有

但似乎福斯德國原廠就像是刻意忽略都一直不修正這情況

而國內經銷商的修正方法就是在彈簧頂部的橡膠墊片上面

再增加一片把卡榫削掉的原廠橡膠墊片

拆下後清洗拿回處理的相片

效果雖有，但還是無法改變原本彈簧承重預載不足的缺點

而且也會隨著使用時間和增加車內外設備重量增加橡膠片又慢慢變扁平

所以就興起想換後避震改裝品的念頭，對於改裝品其實可以分為兩大類

一種是針對原廠品不足之處而進行加強型式的，但不會脫離原廠設計

一種是針對車型做全面性能提昇和車外觀改變，提供全客製化的產品

因為我要的是日常使用，所以實用、耐用性和低調不顯眼就是我的需求

而第一種類型也就是針對原廠型式再加強設計的產品就是我想要的

那決定好之後就開始上網找尋時看到英國改 T 系列的改裝名店 HQ

介紹一款對應原廠型式的負重升高彈簧, 那就是今天開箱主角

Eibach Rear Lift Balancing Springs (Heavy Duty)

Eibach 貨號：CF318501301RA

轉貼：英國改裝名店 HQ 的介紹影片

原本有想過自行購置回來再找底盤店安裝，但計算下來的成本實在太高

所以就這樣子眼巴巴的乾瞪了三年

而在前一陣子車友群組裡面又開始再討論 California 後車尾下垂的話題

經由某熱心車友得知現在台灣也有代理商進 Eibach VW T 系列的產品

這才再把我想改裝的想法又燃起了!!

(言下之意就是要上報女王恩准後才能執行)

可能有朋友會說，國內不是也有人開發彈簧嗎?為何要進口貨呢?

另除了換彈簧的選擇不是也可以換氣壓式避震器，不就更讚?

針對這個問題其實我也考慮了許久，首先先說進口和國產品的選擇

雖然國內有很多代工廠是幫國外知名品牌做工，所以都知道該怎麼做彈簧

可是會做跟要怎麼做是有很大的差距的，因為代工是做別人指定的材料和工法

但是要開發給什麼車型、在什麼車況下使用，這他們不會透露給你知道

因為這方面的開發項目數據可是人家的商業機密，不會給代工廠知道

不然以 Eibach 每年贊助賽車運動花那麼多錢，以為人家是吃��的呀，錢太多~

當然是要場上車輛的數據回饋，然後再依這數據修改開發給一般商用車種和專用型車種

這些都是大部份國內廠家無法做到的地方，投入資金人力相距甚遠呀!

所以開發技術投入資金差很大、成品效果自然也就是差很大囉~

再來氣壓式避震器的話，要先考慮的是自己用車是什麼定位的車子，再來你把它放在改裝名單的順位是在那?

還有最重要的是你的預算是多少呢?

有無規劃預算在必要性支出的氣壓零件耗材維修更換費用

還有如果氣壓機構突然意外失效漏氣了，就只能請拖吊來移動車輛

但彈簧就沒有這問題，頂多效能變差但還是可以用

綜合上述考量的點下來這並不是我能力能負擔的

最後我還是選擇 Eibach Rear Lift Balancing Springs

車友介紹的店家 『愷御國際車業』 是家位於台中改裝名店

經由店家 FB 了解到店內也有我熟悉的定位系統 - 百世霸

再來車友們的分享經驗評價也不錯，所以我就毫無懸念的去電訂貨約好安裝時間

接下來就展開了我的 鹿港/台中 兩天一夜的改裝之旅

----(想直接看改裝部份可略過此段)----

第一天上午就先到 鹿港 的傳統市場去吃肉圓

之前我們都會吃 全家 旁邊的肉圓林

但這次我們看到斜對角的店家好像人越來越多，所以女王就決定這次改吃這家 楊州肉圓芋丸 試看看

不吃不知道，果然人潮多就有他的道理，我想下次我再也不會吃去 肉圓林 的了~

楊州肉圓芋丸

吃完之後當然就要買這家店對面的

喬香排骨酥鹿港店

說到這家也是個機緣，上次來的時候她們家還是在另一邊的小店面

第一次吃到讓我對排骨酥有徹底的改觀的就是她們家的，肉質非常的嫩也不太油膩且份量足

所以我之後在其它地區就很少再買排骨酥了，因為其它家的真的都很黑心，有時吃到都是炸粉體居多

再來是這次嘗試了上次沒開店的甜品

阿婆麻糬舖-雙榚潤

這簡直是 螞蟻人 的最愛~ 麻糬裡包黑麥芽、芝麻後外層再裹一層花生粉，簡直甜度爆表

完全手工製，所以建議要當日吃完，隔日出水口感就不好吃了

愛吃甜食的朋友一定要吃吃看，保証滿意!

之後再去鹿港老街逛逛，看到有個迷你貓神社造景就忍不住想拍一下

逛完老街後，就跑去給我們大學同學捧場啦~ 『露ㄅ一章魚小丸子』

她們家今天在 彰化埔心園區 那邊有出攤

真的很佩服她們全家，平日賣力工作、假日還能再出攤做小吃，而且還是超費工的章魚燒

她們家的章魚燒只有一個字可以形容~『讚』

都沒有我們吃其它家那樣子軟軟的感覺，是爽口脆脆的、再搭配她們獨家配方的醬料，真的絕配~

有興趣的話可以追蹤她們家的 FB

改車完後又跑去 台中驛鐵道文化園區

因為是平日的關係就沒有像週六日還有生活小市集，不然一定會很熱鬧

但這樣子也好，不然想上去火車箱體改成的飲料區喝杯手沖茶都很困難

----(改裝正文)----

第二天一早終於來到改裝名店 『愷御國際車業』

很有風格的客戶休息區

有 Subaru 就給讚!! (突然想起我的四代森林人了~)

Eibach Rear Lift Balancing Springs 開箱

動作熟練快速轉眼間已經拆掉後輪準備下原廠彈簧了

開始安裝 Eibach Springs

非常眼熟的 百世霸 定位機

裝好後就開始四輪定位了，這部份很重要~

因為車子後懸吊都拆開過了，定位一定會跑掉

(原廠加裝墊片的時候就沒要求客戶再重新定位)

愷御的技師在這方面真的很細心，定好開出去測試回來上機台再調定位

每個環節都讓人覺得安心，而且拿到車自己開的時候方向盤也很準

(有些店家就......了解的人就知道我想講的~)

看一下裝好後跟路面的感覺，後車尾高度是不是看起來正常多了呀!

車上載的物品有：

油箱 4/3 滿 + 駐冷室內外主機 + 600AH (50公斤左右) + 40L 冰箱 +電視

再一堆有的沒有的車露用品和 3 人份兩天一夜的行李)

改裝後的心得

此次改裝真的令我非常滿意

除了 Eibach 產品優質外，最滿意的是施工車店的工法令人放心

基本上能用手工拆裝和上鎖的地方就會避免用氣動工具

該上磅的地方也都會按磅數上磅，加上技師手法也純熟老練、人也健談(雖然一開始不熟有點冷冷的)

這讓我不辭千里來到台中確實有值回票價的感覺

那開起來的感覺不會有我最怕的死硬彈跳感

從台中回到宜蘭一路上有經過小碎震和大幅度的過彎，都能顯示此後彈簧比原廠厲害的地方

不論是紅燈起步不再有後方下沉導致的重拖感、經過小坑小洞也不會有明顯多餘的震動

高速超車換道的時候也感覺屁股有跟上的感覺，真的很懷疑我只是換了個彈簧卻感覺像是換了根平衡桿

所以這樣子可以深知，原廠車尾下沉對車子的行車是有多大的影響，只不過矯正了後車體高度及更好的彈簧支撐卻得到更好的駕控感

這樣子也能再考慮一下是否真的有需求再改裝車子的平衡桿了

(以上純屬個人開車的感覺並不代表全部人感受都一樣，僅供參考!)

有些朋友可能會覺得北部就沒有適合的車店嗎?

其實這其中的原由就讓大家自己去探索吧~

我只能說貨比三家不吃虧、能找到你信任的商家才是最好的

但這家我是極力推薦給我的好朋友們，你可以自己親自詢問比較過

再親自來一趟看看，相信你會懂得我想表達的是什麼了~

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著名學者談中國經濟三個歸零，遭中共封殺；中共瞞疫手段曝光: 衛生部門銷毀一切證據；外媒曝光中共迫害在校學生案例；貴州「以刑化債」女企業家討工程款...

美國總統拜登在俄烏戰爭兩週年發表聲明，全文如下： 兩年前的2月24日，將近黎明時分，俄羅斯飛彈開始在烏克蘭首都基輔附近爆炸。俄羅斯軍隊越過邊界，進入烏克蘭。弗拉迪米爾·普丁對烏克蘭的惡毒殺戮開始了。 普丁當時相信自己能夠輕易征服和擊垮一個自由民族的意志和決心；相信他可以席捲一個主權國家，而世界也會天翻地覆；相信他能夠動搖歐洲，甚至世界其他地區的安全基石。 兩年後，我們甚至更真切地看到我們在（戰爭）第一天就知道的東西：普丁大大地失算了。 英勇的烏克蘭人民仍在戰鬥，他們保衛自己的自由和未來的決心沒有屈服。北大西洋公約組織比任何時候都更強大、更團結。以美國為首的由五十國組成的史無前例的支持烏克蘭全��聯盟仍然致力於向烏克蘭提供關鍵援助，並追究俄羅斯侵略行為的責任。 美國人民和世界各國人民都懂的，這場戰役的影響遠遠超出了烏克蘭的疆界。十年前，普丁佔領了克里米亞，並在烏克蘭的盧甘斯克和頓內茨克扶植起傀儡政權。兩年前，他又試圖將烏克蘭從地圖上抹去。如果普丁不為他所造成的死亡和毀滅付出代價，那麼，他就會得寸進尺。美國以及我們北約的盟友和歐洲以及全世界的合作夥伴所付出的代價就會增加。 今天，我宣布對俄羅斯實施五百多項新的製裁，原因是俄羅斯正在進行的征服烏克蘭的戰爭以及阿列克謝·納瓦尼 (Aleksey Navalny) 的死亡。納瓦尼是一位勇敢的反腐敗活動人士，也是普丁最激烈的反對派領袖。這些制裁將針對與納瓦尼入獄有關的個人，以及俄羅斯的金融部門、國防工業基地、採購網絡和跨多個大陸的製裁逃避者。這些制裁措施將確保普丁為他的對外侵略和對內鎮壓付出更慘重的代價。 我們也對將近一百個為俄羅斯的戰爭機器暗自提供支援的實體施加新的出口管控措施。我們要採取行動，進一步減少俄羅斯的能源收入。我已經要求我的團隊加強對平民社會、獨立媒體和世界各地為民主而戰的人們的支持。 在這場戰爭已經持續了兩年的時候，烏克蘭人民正在繼續以巨大的勇氣進行戰鬥。但是，他們的彈藥即將耗盡。烏克蘭需要美國提供更多物資來抵禦俄羅斯的無情攻擊，這些攻擊是由來自伊朗和北韓的武器和彈藥支持的。這就是為什麼眾議院必須在為時已晚之前通過兩黨國家安全補充法案。 該法案為烏克蘭提供了緊急資金。它也投資於美國自己的國防工業基礎。該法案在參議院以壓倒性多數獲得通過，毫無疑問，如果議長要求投票，該法案將很快在眾議院獲得通過。國會知道，透過支持這項法案，我們可以加強歐洲的安全，加強我們國內的安全，並對抗普丁。反對這項法案只會對他有利。 歷史在看著我們。如果在此緊要關頭不能向烏克蘭提供支持，歷史是不會忘記的。現在是我們堅定站在烏克蘭這邊，與我們的盟友與合作夥伴團結起來的時候。現在是證明美國捍衛自由，不向任何人屈服的時候。

著名學者談中國經濟三個歸零，遭中共封殺；中共瞞疫手段曝光: 衛生部門銷毀一切證據；外媒曝光中共迫害在校學生案例；貴州「以刑化債」女企業家討工程款被；抓荷蘭解釋ASML為何對華禁售光刻機【#中國禁聞】 https://reurl.cc/54zMDv 烏克蘭棄守東部重鎮阿夫迪夫卡後，俄羅斯部隊再次向前推進，近200名烏軍集體投降。瑞典去年開始申請加入北約，近日匈牙利國會批准協議，宣告瑞典正是加入。而芬蘭與瑞典先後入盟，波羅的海幾乎完全包覆在北約範圍內，形同「北約的海」。 https://reurl.cc/Qex4l2

[zhouzongmin-blog]

《衛報》的安德魯‧克萊門茨 (Andrew Clements) 在 2010 年 2 月所寫：

齊默爾曼 最後一次在英國亮相是在 2008 年，這表明他無與倫比的鋼琴演奏不再像以前那樣可靠。

當晚，雖然表面光鮮亮麗，但表演花了一段時間才集中起來。升F夜曲Op 15 No 2很常規，甚至降B小調奏鳴曲的第一樂章也粗暴、倉促和過度踩踏。

然後一切就開始了：奏鳴曲的諧謔曲如漣漪般流暢，葬禮進行曲 充滿了神奇的色彩和層次，它到神秘結局的過渡完美地經過舞台傳遞。

接下來是對偉大的降B 調諧謔曲Op 31 的令人震驚的演奏——也許不像某些表演那樣戲劇性地激烈，但即使在激烈要求的高潮中也能達到超人的控制力。

齊默爾曼 在演奏B 小調奏鳴曲時似乎心不在焉，反复怒視包廂裡的某人。 儘管他的演奏幾乎沒有暗示這一點。

一切都非常柔和，接近 Dinu Lipatti 的傳奇錄音，但終曲卻充滿自信，而彩虹色的 Op 60 Barcarolle 則展示了蕭邦的和聲天才和 齊默爾曼 的天賦。

Krystian Zimerman克里斯提安·齊默爾曼，2024/1/14 在廣州星海音樂廳，這位攜帶自己的斯坦威鋼琴旅行的鋼琴家在萬眾矚目的熱度下終於來了。

果然現場嚴禁拍照，他曾經在英國演出時因為一位觀眾拍攝而拂袖而去，並稱失去了唱片出版的合同，因為演出已經在YouTube 上了。

至於在洛杉磯迪斯尼音樂廳因為美國在波蘭的軍事部署，他宣布不再踏足美國而引起現場譁然。

果然，座無虛席的廣州現場觀眾必須拘謹，好在額外的噪音並不多見，音樂還是被突出。

眾所周知 齊默爾曼 對於現場演奏十分嚴謹，甚至花費半年時間來安排和排練曲目，雖然在卡耐基大廳的演出，他的鋼琴在紐約甘迺迪機場被摧毀，因為鋼琴的粘貼膠水味道聞起來像炸藥，所以他也會臨時改變曲目。

2024年1月14日晚廣州現場的曲目為

肖邦：

降E大調夜曲，作品9之2

升F大調夜曲，作品15之2

降E大調夜曲，作品55之2

E大調夜曲，作品62之2

降B小調第二鋼琴奏鳴曲“葬禮進行曲”，作品35

肖邦：

降E大調第二夜曲，作品9之2

升F大調第五號夜曲，作品。15號第二名

降E大調第16號夜曲，作品。55號第二名

夜曲第18號在E大調，作品。62第二號

降B小調第二鋼琴奏鳴曲，作品35“葬禮進行曲”

德布西：版畫集，L100

德布西：絃樂四重奏，L. 100

席曼諾夫斯基：波蘭民歌主題變奏曲，作品10

希曼諾夫斯基：波蘭民歌主題變奏曲，作品10

這個曲目與他幾年前甚至十年前在歐洲和美國的巡演類似，無疑很值得屏息傾聽。樂迷也稱無論多少張 齊默爾曼 的唱片都不能與他的現場匹敵。

我以為鋼琴巨星從唱片裡走出來（齊默爾曼出版的德國留聲機DG唱片有22張），來到廣州，他的文化意義在於大眾對於嚴肅音樂的專業高度的認同與追捧，也代表在浮躁粗淺的內地環境 ，人們對真正藝術現場的膜拜。

儘管我覺得 齊默爾曼 演一個晚上顯然意猶未盡，也讓我坐在A區聆賞 騎馬慢 心生忐忑。是晚他的狀態還是奔放而游刃有餘，對於蕭邦作品的權威詮釋看來不是浪得虛名，而他的現場的主要看點也是蕭邦鋼琴作品，尤其那首 葬禮進行曲，有從深圳來穗的觀眾稱被深深撼動、沉陷，乃至於在intermission 中場時還難以自拔，他被 齊默爾曼 深深的感動了。

照例他的下半場會顯得輕鬆明快，波蘭民歌主題變奏曲被他的鄉愁重度包裹。波蘭的鋼琴家藝術家喜歡在自己的藝術中指涉政治和意識形態，把家國情懷演繹得淋漓盡致。

齊默爾曼 就是在洛杉磯演這個變奏曲之前，輕聲說 不要染指我的國家。所幸在廣州他平靜地演繹，然後現場鴉雀無聲，最後才是雷鳴般的掌聲。雖然 齊默爾曼 的廣州現場票價不菲，也難以勘測到底有多少專業觀眾，不過熱度已經足夠。

德布西的版畫集 開啟下半場浪漫主義的調性，齊默爾曼刻意表現古典主義與浪漫主義的雙重風格，實際上他也研究和參與現代音樂。返場三首，再度盡顯他的光芒，然後合上他自己的斯坦威鋼琴琴蓋，瀟灑退場。

現場的歡騰裡，只有我清晰而有力地喊叫bravo ~攜帶齊默爾曼 唱片的樂迷齊聚音樂廳後門，珠江邊升騰一絲清冽的空氣，而夜色闌珊。

騎馬慢 則飛快的從地庫乘車絕塵而去。嗯，他真的不喜歡聽眾拍照和簽名這件事。空留現場觀眾目送他的鋼琴緩緩被搬上貨車啟程前往他的下一站現場— 上海。

[2063travel]

你為什麼會想來參加本課程?

第肆佰柒拾伍章 「你為什麼會想來參加本課程?」 長谷川逼我的。長谷川逼我的。長谷川長谷川長谷川逼我的。聲帶沒有受傷，但心裡有受傷。

「我知道你不敢。」長谷川鐵口直斷。 好，我承認，我最討厭人家說我不敢。雖然不是客家人，但硬頸的精神我絕對是有的，但這次我真的猶豫了。長谷川傳給我一個連結，還附上了恐嚇的話語。 「如果你沒有在24小時內完成報名，我就看錯你了。」 好，我承認，我真的有點心動，但也有點卻步。點開連結，要死，這可要花上一萬五千元。 我會不會為了賭一口氣，莫名其妙花了一萬五，然後去了一次之後就再也沒去了。 「我知道你喜歡，但你需要一隻腳踹你進去。我覺得你的人生需要突破，想想看，你活到現在有多少事情是我來幫助你突破的？」每次她約我做一些很瞎的事情，像是買了貴得要死的機票去中美洲躲子彈，或是在斯里蘭卡的大斷崖跳水，也是對我說這句話。但我從來也沒有辦法抵抗。 長谷川這番話講得我氣得牙癢癢，又搞得我心神不寧。看著手機那個Jazz…

[sassy324]

論以色列的附屬國一一美國（32)：

2025年3月17日，前以色列国安局長：摩薩德殺死了約翰·肯尼迪，因為摩薩德對肯尼迪要求以色列第一任總理和創始人本·古里安辭職（除非他停止核試驗）感到非常憤怒。 如果明天的文件中沒有這份文件，你就知道川普撒了謊。

2025年3月23日，一位猶太教拉比公開承認，所有美國總統都是猶太人手中的傀儡：“總統一旦當選就成了傀儡，誰來操縱這些傀儡？我們就是猶太人。”

2025年3月25日，在國會聽證會上，麥克·赫卡比牧師被提名#ترامب駐猶太復國主義實體的大使。 “我們相信聖經，因此美國與以色列的關係不僅是地緣政治關係，也是精神關係。以色列反映了我們的傳統和歷史。”

2025年3月27日，影片顯示，戴著面具、身著便衣的美國聯邦特工拘留了塔夫茨大學的土耳其博士生魯梅薩·奧茲圖爾克（Rumeysa Ozturk），她是一篇支持巴勒斯坦人的文章的共同作者。

2025年3月29日，士兵男孩 “川普拋棄美國優先，轉而推崇猶太人優先”

2025年3月29日，連日來，許多國際媒體紛紛通報美國向印度洋迭戈加西亞島派遣大批B-2 幽靈隱形轟炸機，並配備三架C-17 運輸機和十架加油機。該島擁有美國最大的軍事基地之一，曾被用作美國對伊拉克和阿富汗發動攻擊的發射點。這使得許多專家斷言，這種集結是在美國對伊朗的威脅框架內，以及對也門轟炸的升級。那麼美國在這些軍事部署的背後準備要做什麼呢？

2025年3月29日，2019 年的一段影片- 里克威爾斯稱特朗普總統皈依猶太教“據白宮高級官員稱，唐納德·特朗普兩年前皈依猶太教。儀式於2017 年私下舉行”

2025年3月29日，川普不排除透過軍事入侵奪取格陵蘭島的可能性： 「我們將百分之百佔領格陵蘭島。 我們很有可能在不使用軍事力量的情況下做到這一點，但我不會放棄任何可能性。 」

2025年3月5日，美國國防部長皮特·赫格塞斯：“當今西方文明所代表的是這樣一種認識：猶太復國主義和美國主義是當今世界西方文明和自由的前沿。”

2025年4月1日，美國威脅聯合國 美國議員布萊恩·馬斯特和吉姆·裡施威脅聯合國，如果任何試圖調查以色列侵犯巴勒斯坦人的行為，將實施制裁 一封給聯合國的信旨在阻止對新調查機制的關鍵投票，向聯合國施加壓力，要求其忽視以色列侵犯人權的行為

2025年4月1日，美國剛剛在也門西部的一個重要水源地投下了炸彈。目前已有超過5萬平民斷水。這不是一個錯誤。這是針對民用基礎設施的蓄意戰爭罪。這是反人類罪行──在光天化日下實施。

2025年4月4日，川普將凍結8所常春藤盟校中的4所的聯邦資金，以懲罰它們允許在校園內批評以色列。 哈佛大學：90億美元 布朗：5.1億美元 哥倫比亞：4億美元 普林斯頓大學：2.1 億美元 關於第一修正案就說這麼多。

2025年4月5日，「美國軍隊的職責不是去解決遙遠的土地上、許多人從未聽說過的地方的古老衝突… 我們不是世界警察。」~唐納德·J·特朗普（2020 年） 2025 年特朗普將為以色列打每一場戰爭.

2025年4月5日，川普現在正威脅世界支持以色列 “任何購買伊朗石油或石化產品的人都將受到二級制裁，並且無法與美國進行貿易” 以色列怎麼會對川普有這麼大的影響力？

（加拿大司馬田2025.4. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang 推特：ansontao）

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[香港旅遊優惠]國泰航空「尊尚逍遙通」優惠｜自選心水旅程尊享飛行體驗｜兩套來回機票乘坐商務客艙或特選經濟客艙

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[sassy324]

論伊朗應從烏克蘭吸取教訓：

烏克蘭的今天，就是因為自我解除了核武器，才被俄羅斯任意凌辱、肢解。伊朗必須吸取烏克蘭的教訓，伊朗必須擁有核武器，因為以色列60年前已擁有核武器，只有核武器，才能阻止撒旦之國以色列實現「大以色列計畫」。做俄羅斯與以色列的鄰國，都必須擁有核武器，才能以核製核，才能得到和平。

很明顯，、美國國務卿盧比奧，在自己的額頭上印上了十字軍東徵的標誌，已發出支持以色列種族清洗巴勒斯坦人的叫囂，早在他被提名後，就第一時間表要向伊朗開战；防長皮特，同樣按特朗普的意圖，向中東、海灣地區發出戰爭威脅。美國以色列撒旦合體，利用川普四年任內，要實現大以色列計劃。

1994年的《布達佩斯備忘錄》，令十年後的烏克蘭喪權辱國，得到克里米亞後，俄羅斯的胃口仍未填飽，2022年2月24日，又再入侵烏克蘭。美國是簽字國，是擔保國，卻沒有製止侵略戰爭。不但沒有製止，還反臉不認人，把烏克蘭說成是戰爭挑起國，俄羅斯想和平，可見美國是個沒有契約精神的國家，特朗普是個沒契約精神的總統。

川普派出調停代表，加上卡達、以色列、哈馬斯，幾經周折，終於達到停火協議，第一階段停火協議結束，才過了半個月，特朗普即按納坦耶胡的意願，單方面取消第二階段停火協議，要重啟戰火。納坦耶隨即宣布全面封鎖加薩：斷糧、斷水、斷電。川普第八次放話，如哈馬斯不單方面釋放全部人質，就要將加薩變成地獄。

第45屆總統任內，川普也按納坦耶胡的意願，單方���撕毀西方盟國與伊朗簽訂的核協議，全面製戴伊朗，令伊朗幣值大貶值。可見川普是無契約精神的總統，商人總統，他以前經商，想必也是不依合約辦事，隨意毀約的。伊朗政府是個守諾的政府，也是個相對溫和的政府，對遜尼派的巴勒斯坦人，比起阿拉伯酋長國們，更有同情心，更顯道義責任，也因此為以色列痛恨。

美國早已亡了國，亡於以色列，成了猶太復國主義的附屬國。拜登的猶太内阁就聽命于特拉維夫，幾乎有求必應，光在2024年就為以色列在安理會投下五次停火和承认巴勒斯坦國否決權票。川普，以家與國不分，國與國不分而馳名，他對納坦耶胡有求必應，言聽計从，不經自己大腦把關。納坦耶胡最恨伊朗，不將伊朗從地球上抹去決不擺休。

所以，伊朗人不要天真，否則自取其辱，自取滅亡。伊朗原來的總統飛機失事，就是摩薩德的所為，目的是換上一個溫和投降的總统。現在的總統，曾留學美國，是親美派，他的手下也多是親美派，他的陣營早已被摩薩德特工滲透，哈馬斯、真主黨領導人被殺，都可能與他們有關。

跟川普談判，毫無意義，除了他無契約精神外，川普凡事作不了主，一切納坦耶胡都說了算。川普被身邊的太上皇AIPAC嚴密看管著，將去年大學校園的反以靜坐抗議的外籍學生，取消簽證，就是他們的手筆。在中東問題上，川普是納坦耶胡的傀儡，奉命行事的執行長。

以反對擁有核武為名，打擊伊朗，向伊朗開戰，是川普任內的第一件要做的事，他想做要做，不想做也得做。盧比歐被提名國務卿後，第一次發言，就馳言要向伊朗開戰，防長皮特被提名後，也作了同樣的叫囂。此戰伊朗避無可避，只好接戰。

以1963年甘迺迪遇刺身亡計算，以色列至今已擁有核武60年，成了中東核霸王，唯一的核武擁有國。擁有核武後，以色列野心大增，蔭生兩個計畫：一是要徹底消滅巴勒斯坦，完全吞併加薩和約旦河西岸；二是建立大以色列計畫。所以以軍士兵肩章上都縫上大以色列疆域圖案。

川普很清楚以色列的大以色列計劃，也清楚實現大以色列計劃的最大阻力來自伊朗，尤其一旦伊朗也擁有核武後，就與以色列平起平坐，這是猶太復國主義勢力不能容忍的。任命福士電視主持皮特任防長，就因為他是狂熱的十字軍東徵分子，故委以與伊朗開戰的重任。

伊朗即使沒有核武器，以色列-美國撒旦合體也不會放過你；所以，伊朗應全面備戰，不要與奸商總統和談，所簽協議也是廢紙一張，因为除了特朗普本身對伊朗刻骨仇恨外，他也作不了主，一切納坦耶胡說了算，而納坦耶胡是撒旦之子，中東屠夫，不可能放過伊朗。

人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。伊朗要掌握對等毀滅原則：你攻擊我的核武庫，我也攻擊你的核武庫；你轟炸我的民用設施、基建設施，我也轟炸你的民用設施；你摧毀我的金融區，我也摧毀你的金融區。以核製核，才有和平。伊朗有權擁有核武器，伊朗必須擁有核武器，唯一的原則是：不首先使用核武器！ （加拿大司馬田2025.3. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

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