#日本藤素使用心得

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現代社会は「基本無料」であふれています。 例えば私が何らかの事柄について「あれってなんて言うんだっけ？」と興味を持ったとしましょう。Googleでそれを検索すると、「それってこれのことじゃない？」とWikipediaのリンクが提示されます。私はそこからWikipediaで項目を読み始めます。さらに気になることがあったら別の項目を読んでみたり、Google検索をしてみたり。 たとえ英語で書かれていても、機械翻訳サービスを使えば意味くらいはわかるものです。ブログ記事を読んだり、YouTubeの解説動画を見たり、ChatGPTと話して認識を確認したり。疲れたら息抜きとしてソシャゲでもやりましょう。最近のソシャゲは思いの外やり込み要素がしっ��りあって、無課金でも十分に楽しめます。 現代社会は「基本無料」であふれています。Googleも、Wikipediaも、機械翻訳サービスも、ブログサービスも、YouTubeも、ChatGPTも、ソシャゲも基本無料です。そして、基本以上のことをしない人にとって、つまり私にとって、これはほとんど���べてのものが無料で提供されていることを意味します。便利な世の中ですが、最低限の充足を満たすフリーミアム社会には虚無感もありました。 誰しも所有する資産には限界があり、本当に支払うだけの価値ある用途を見極める必要に迫られています。しかしこのとき、最低限の衣食住や情報的・社会的・娯楽的インフラが保障されていたなら、「別になくても死にはしないな……」という思考によって、すべての消費活動が「追加の消費活動」に位置付けられてしまいます。先行きが不透明であるなどして不安を感じる環境ではことさら、最低限以上に生活の質を高めるような消費活動はすべて「贅沢」となり、意欲が湧かないのです。 かつて「お金を払うこと」は、対価として何かを得るだけの行為ではなく、「自分の選択に意味を与える行為」でもあったでしょう。映画館に行く、本を買う、ライブに行く——そこには金銭的コストがあるからこその、特別な期待や充実感が伴いました。しかし今や、無料でできることで満ち溢れているがゆえに、「わざわざお金を使う意味が見出せない」という逆説的な虚無に直面するわけです。 無料で済んでしまうことが日常になった今、価値と金額の相関は崩れてきています。 フリーミアムの利便性をただ享受することに、私は葛藤を抱いています。基本より高度なことをせずお金を落とさない私は、提供者の想定する優秀な顧客ではない……と考えてしまうのです。本来はこのように考える必要はありません。なぜなら無料で提供されるものはそれ自体が広告的・試供品的特徴を持ったものだから。気に入り、お金を払いたいと思った人だけが払えばいい。それでビジネスはうまく回っているのです。 フリーミアムとは、名前がつけられるほどに一般的なビジネスモデルです。もしこのモデルで破産でもしたなら、それはビジネスの失敗です。市場予測の失敗であり、消費者を惹きつけられなかっただけ。消費者の責任ではなく、私の責任でもありません。……だというのに私は、無料枠に収まる私自身に葛藤を抱いています。 「もらってばかりでは悪いのではないか」とは、すべてのことに対価を払うべきという旧社会の前提に照らしたときの戸惑いです。「実際自分は顧客としては不十分な存在だ」とは、提供者の視点に立って私自身を見つめ直したつもりになったときの呵責です。「私は基本の範囲に収まって、真にサービスに貢献できてはいないのではないか」とは、お金を払ってより高度なサービスを受ける人と自分を比較していだく羞恥です。 もちろん、現代社会で人々がお金でしか繋がり得ないわけではありません。それを如実に表したのがほかでもないこのフリーミアム。しかし、「お金という価値あるものによってつながっている社会に、凡庸な私だけが所属できていない」という孤独感、「最低限以上に生活の質を高めたいけれども、何に価値があるのかわからない」という戸惑いが、私に大きな葛藤をもたらすのです。

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雷刚

一、过往

他叫雷刚，刚来到这个城市不到1个月。其实也不算第一次来，以前参加集训、比赛的时候也来过这里7次了，但从没像这次一样，来这里开始新的生活。雷刚过去是运动员，练体操的。7岁那年，教练就指著他的鼻子对他说：

「你以后是要靠身体吃饭的。」

从那天起，他就开始了15年的运动生涯。其实这並不是雷刚自己选的路，只是「靠运动出名挣钱的信念」在老家已经成了一种宗教，他的父母一直篤信不疑，毫不犹豫地把他们的第二个儿子送上了这条路。这也不是老天给雷刚选的路，他在13岁那年被教练劝退，理由是「身高有超標趋势」（体操真是他妈矮人的运动），是父亲借钱送红包说好话给他硬留下了。

说也怪，那年后雷刚也没长什么个儿了。不过到了16岁那年，练跳马时落地伤了跟腱，歇了三个月，从此后成绩一直平平，进省队不到半年就刷回来了，留在老家训练基地混二线。那几年里，因为跟腱问题，教练让雷刚主攻吊环，也一直没出特別优异的成绩。22岁那年雷刚终於退役了，分了个大专文凭。他想留在队里当助教继续混，无奈没后臺被刷了，又是一轮送红包说好话，得以留在训练基地继续混了两年。本来父母计画他在这两年中一边工作一边升个大本文凭，但他基本上是辜负他们的期望了，几乎都没碰过几天书，不是懒，是实在看不进去任何东西。

这两年里雷刚只做了一件事，利用基地的条件扎扎实实地健美训练。过去在队里，为保证动作品质，肌肉围度需要一定的控制，退役后就完全由他了。虽说念书不在行，拼体力他一直是一等一的高手。2年下来，体重从68公斤提高到73公斤，胸围达到了115釐米，上臂增到40釐米。雷刚从不否认自己对肌肉的狂热，这几乎是从十几岁就开始的强烈感觉。每当看到肌肉男的图片，就想变得和他们一样；每当有人称讚他的身材，他心里都会涌起一阵狂喜。脱光了照镜子是雷刚独自一人时最常做的事情了，他日常的自慰也都在这个时候进行。儘管进入青春期后，教练就板著脸教训他们要「用坚强的意志克制手淫」，他在16岁以后几乎每天都要有一次。退役后疯狂增肌的2年里，镜前自慰更成了他一天中最爽的事情。雷刚这两年中其实还做了另一件事，一件让父母比较开心的事——谈了一次半年多的「恋爱」。

女方是乡政府一个小官的小女儿，长得还算不错，中专毕业，在镇上邮局工作。她倒不嫌雷刚矮（这是他退役后发现唯一可能自卑的地方，不过她也才1米60），生活上也很照顾他，虽然不住一起，但经常给他送吃送穿。她脾气大大咧咧，十分爽快，相亲的时候就主动约雷刚第二天逛街。私底下，她也直言不讳，说最喜欢雷刚的浑身肌肉。他们的第一次性交就发生在第三次约会的下午，邻镇一间招待所的房间里。整整两个小时，雷刚几乎一直被她骑著，任由她疯狂地上下摆动套弄，这也养成了雷刚日后和她做爱通常被动的习惯。在她用双手拼命揉捏雷刚两块厚实胸肌的时候，大汗淋漓的雷刚紧闭双眼，挺胸顶胯，大吼著达到了高潮……「以前听人说肌肉男的那里都很小，现在我不信了。」

很多次，她满足地抚摸著雷刚的腹肌，温柔地这么说著。这是雷刚最爱听��说的几句话之一了。不过雷刚和她的关係也不过如此了。就这样约会、逛街、看电影、吃饭、每週三到四次让她脱光雷刚的衣服、讚美他的肌肉和生殖器、男方被动的性交、高潮……雷刚似乎从头到尾都没有对她有「性」的感觉，他的高潮都是在想像著自己在整个过程中的样子达到的，至於她，雷刚甚至没有多看一眼。也许她也慢慢感觉到了，就这样维持了半年多，她消失了一个月，然后让她父亲给雷刚的父亲带话，她跟一个在银行工作的人好了。母亲在家敲著桌子当著雷刚的面骂了她好几天，也许是怕雷刚难过，可他一点也没有难过，反倒觉得异样的轻鬆。

也许是因为雷刚藏著另一个秘密吧。雷刚十九岁那年，网吧开始多了起来，他也开始知道用网路能看到许多以前很难看到的东西。肌肉，是他最常搜索的词条了。很偶然也很必然的，他顺藤摸瓜地打开了很多同志网站。这些网站里的图片比一般健美杂誌的好多了，不光有雷刚热爱的肌肉，还有他更感兴趣的性。雷刚到现在都记得第一次在网吧隔著裤子自慰的感觉，前所未有的刺激和兴奋。很快，他知道了1、0、69、419……也许他最初感兴趣的並不是这些，但內心本能的慾望驱使他对这一切充满了衝动。

终於，他趁一次在外地集训的休息日，在一个网上聊天室联繫了一个叫小军的大学生见面。小军並不是雷刚感兴趣的类型，毕竟在网上找到和他一型的不太容易，但他总觉得大学生会比较健康安全，也比较有素质，於是就见面了。第二天早晨，雷刚几乎是被太阳晒醒的。旷课的小军靠在他浑圆的肩头，一手托握著他厚实的胸肌，睡得死死的。床单被揉得乱七八糟，衣服到处都是，地上放肆地躺著4个裹著液体的安全套，整个房间里充满了男人雄性体液的味道。

雷刚回忆著昨夜的一切：他脱下上衣时小军几乎尖叫的惊讶表情、小军把头埋在他发达胸肌上贪婪的吸咬、小军给他口交时迷离的眼神、他的龟头顶进小军��內时的那一下颤抖、房间里每个角落里热血沸腾的活塞运动、那四次毫无保留的剧烈射精、那从小军表情中读出的征服的满足感……

「你醒了？」

小军睁开了眼睛，把雷刚抱得更紧了，

「你知道吗？我都没想过这辈子能和你这么棒的男人做爱。」

「真的？我什么棒？」

「这个，还有这个……」

小军坏笑著，用手捏了捏雷刚发达的胸肌，然后一路滑到雷刚已经再次硬挺的阳具。

「喜欢吗？」

「爱死了！你太强了，四次都那么猛。」

「第五次更猛……」

雷刚一翻身，再次將小军压在了身下……这就是「性」吗？这种感觉比雷刚过去和队友一起溜出去找女人的感觉强烈得多。雷刚不知道自己是不是真正的同志，因为他知道自己在和小军做爱的时候，脑子里始终出现的是他自己的样子，他自己壮硕的身体上每一块肌肉的收缩和抽动。在他达到高潮时，好像整个世界就只剩下他一个，累积的快感让他难以自控地喷射。他是为自己而喷射的。

「肌肉男都特自恋。」

在网路上，雷刚不止一次看到这样的说法。

「也许就是这样吧，也许我不是Gay。」

雷刚常常这样在心里对自己说。

儘管这样想，但雷刚从那以后还是不断找机会找男人做爱。他发现自己从男人身上得到的成就感比从女人身上强烈得多，来自男人的讚美比来自女人的更能让他满足。雷刚联繫见面的人基本都是学生，每个都比他高，而且是在视频上看到他亮一下二头肌就要喜欢得要命的学生。安全第一，要比他高，还要绝对崇拜他的身体，这算是雷刚自己定下的標准。因为在队训练的关係，雷刚出外找男人做爱的频率非常低，一般一、两个月才能有一次机会。但每一次，雷刚一定会毫无保留地爆发。在外地基地集训的一个夏天，雷刚一次联繫了两个大专生，在一间小旅馆里呆了一整晚。

五次高潮。其中四次平均分配，最后一次，雷刚在把两个男孩分別操射之后，靠在床头在两人中间平躺下，让他们用舌头伺候自己的胸肌和乳头，一人用手托揉他硕大的阴囊，一人用手套弄他满是淫液的粗壮阳具。在两个人充满慾望的崇拜眼神里，雷刚低头看著自己起伏的强壮胸肌、被两人的舌尖来回拨弄的坚挺乳头、8块棱角分明的发达腹肌、以及胯间那接近爆发边缘的雄伟阳具，他突然闭上眼睛，停止了粗重的喘息，深吸一口气，头猛向后一仰，大吼一声：

「啊————」

两人都感觉到雷刚的生殖器在手中微微一颤，只见一大股灼热的白色精柱从他胀红的硕大龟头前端狂喷而出，径直冲射到他粗壮的脖子上。在两人淫荡的惊叹���，雷刚肌肉纠结的身体有节奏地收缩抽搐著，粗壮的阴茎一下下微微上翘，有力地喷射出一股接一股精液……雷刚达到了他从未有过的高潮……

「这算一场表演吗？这就是我要的性吗？」

雷刚在满足过后暗自想著，

「也许我真的太自恋了……」

就这样直到雷刚退役，开始在老家的训练基地工作，他停止了这样的「见面」。毕竟那个小城市太小了，哪里都是亲戚熟人。雷刚也倒没有觉得什么压抑，一是因为不久就交了女友，二是因为在增肌训练期间，每天的镜前自慰已经能让他满足。

「我不需要男人或女人，我需要的是自己。」

雷刚常常对著镜中的自己这么想著。

在训练基地混了两年后，因为上面人事变动，雷刚的工作保不住了。没文凭，也没一技之长，雷刚回家闲呆了1个多月。家里的经济状况一直不好，父母一辈子务农，哥哥在镇上开卡车，勉强能维持家庭开支，家里突然多了一张食量超大的嘴，的確承受不了。在亲戚的介绍下，父母商量要雷刚到省会大城市去找工作。就这样，雷刚带著一封训练基地开的介绍信和一千多块钱，只身来到了这个陌生的地方。

二、新人

来到这里才知道，亲戚介绍的熟人只是在一个批发市场做小生意，根本不能帮他找什么人脉和门路。

「现在这边健身房开得挺多的，以你的条件肯定找得到工作。收入很不错的啊……」

一顿简单的招待便饭之后，雷刚还是要独自面对这个陌生的城市。雷刚硬著头皮去了几间健身房问工作，管事的人竟然都是西装革履、弱不禁风的样子。训练基地的介绍信根本没什么用，雷刚一听他们说要什么证书、认证，头都大了。倒是有一间小健身房愿意雇他，但是工资太低，工作环境也很差，雷刚在训练基地呆惯了，根本不习惯。几天下来，用掉了几百块，找工作一点眉目都没有。

雷刚走在人群熙熙攘攘的闹市街头，心里说不出的空虚。刚来到这个城市的时候，雷刚非常享受走在大街上的感觉。路人对他身材羡慕的视线简直是他的阳光。雷刚心里特別爽，似乎初来乍到就已经征服了这个城市。而现在，他更多的是疲惫和迷茫。几乎是不由自主的，雷刚晃进了一间网吧。同样不由自主的，他打开了一个同志聊天室。到底是大城市，聊天室里的人非常多，萤幕刷新得飞快。

「24/164/73 肌肉猛1……」

他刚把资讯发出去，就有很多回话。不少人第一句就问他：

「你胖吗？」

雷刚不屑地一笑。从他开始在网上聊天开始，就已经习惯类似的问话了，��次只需要他对著摄像头把袖子捋上肩头，一切的疑问都会变成穷追猛打的询问他联繫方式。而这次是他退役增肌后第一次来同志聊天室，他还没有习惯马上打开视频。只是消磨一下时间吧，雷刚这次没有特別的目的，毕竟传说中的大城市也不太安全。

就这样漫无目的地聊了半个多小时，有一个人引起了雷刚的注意。这人叫赵鹏，26/175/62，在一家不小的健身房做会籍主管……赵鹏不像其他人一直花言巧语让雷刚开视频，而是一本正经地和他谈健身，谈这个行业，也给他介绍了做教练必须的一些证书资讯。雷刚很认真地和他聊了一个小时，赵鹏表示愿意帮他介绍些机会。

「咱们见面聊吗？算交个朋友。」赵鹏问。

「可以。就今晚吧。」

雷刚晚上实在无事可做，也急於瞭解工作相关的事情。

「这么快？好啊！」

看得出赵鹏有点喜出望外，「不过，可以先视频一下吗？」

「Gay都是一样的。」

雷刚心想著，但已经开始调摄像头。

「我没別的意思啊，就是先看一下面的见面不好认。」

「哦。」

雷刚挺了挺身，故作谨慎地將摄像头对准自己的脸部以下，点开了连接。雷刚这两年增肌以后，上身围度增加不少，在白色紧身体恤的衬托下，两大块壮硕胸肌在视频里的视觉效果比过去更加饱满。在视频连通的那一瞬间，网路另一端的赵鹏倒抽一口凉气。

「我他妈捡到宝了！」

赵鹏一面暗喊，一面飞快地截著图。

「怎么？看到了吗？」

雷刚见赵鹏半天没有回话，有点纳闷。

「看到了！看到了！晚上几点在哪里见面？」

「我不熟，你说个地方吧，能坐下来聊天就行。」

「去XX酒吧好了，离我们都近。」

赵鹏停了一会儿，

「那是个同志酒吧，你介意吗？」

雷刚迟疑了一下，但想想也没什么大不了，还可以去长长见识。

「无所谓，去吧。」

「那好……」

赵鹏兴奋地留下地址，和雷刚互换了电话號码，

「我马上上班了，晚上下了班就赶过去，大概九点钟，不见不散啊，88～」

说著，赵鹏关掉了视频。

「你不是说要视频怕不好认吗？要看脸吗？」

「不用了，绝对好认！」

……差三分钟到九点了，雷刚的一扎啤酒才喝了一半。他有点不耐烦，也有点睏。长期的训练生活让他的睡眠时间规律得要命，每天到十点，他一定睡觉的，而且这些天到处跑来跑去打听工作，对他来说比训练累多了。

「你好，久等了！」

雷刚肩头被人轻轻一拍，他回过头去，看到的是一个笑���嘻的穿著入时的年轻人。

「你是……」

「我是赵鹏啊，你是雷刚？」

「嗯……」

「我就说绝对不会认错的。」

笑著，赵鹏拉开椅子坐了下来。

「你刚下班吗？」

雷刚对他的这身打扮有点怀疑。

「是啊，我跑回去换了衣服才过来。」

赵鹏笑著，两眼不停打量著雷刚，

「要见这么重要的朋友，总要注意形象吧！」

「哦……」

赵鹏也点了一扎啤酒，两人开始聊起来。赵鹏还是一本正经地跟雷刚谈当地的健身行业，只是说话的时候视线一直在雷刚身上晃来晃去，雷刚拿起杯子时不经意亮出发达的二头肌，赵鹏眼睛直放光。雷刚慢慢觉出自己和这城市最不適应的地方了：赵鹏和很多当地人一样，说话圆滑世故，而雷刚长期生活在简单的环境里，表达沟通能力明显偏弱。赵鹏也时不时开玩笑说雷刚木訥得可爱。

聊了快一个小时，基本的结论是：雷刚必须先拿一个相关认证，而且最好有人帮忙介绍去大一些的健身房，发展比较有前途。考认证需要时间需要钱，而介绍人又要上哪里去找……雷刚还是觉得迷茫。

「认证这个东西还是要的，至於介绍嘛，兄弟我可以帮忙啊，说不定可以先让你上岗，一边工作一边考证书，这是最佳方案了。」

「真的吗？那实在是太不好意思了，如果成了要好好谢谢你啊！」

雷刚话才出口就觉得有点虚，萍水相逢的人真能帮大忙吗？就算成了，该怎么答谢啊？

「这么客气干什么？这不是把兄弟我当外人吗？」

赵鹏还是那副笑嘻嘻的样子，「来，乾！」

一扎啤酒下肚，雷刚不一会儿就起身要去洗手间。

「走，一起去。」

赵鹏一副要形影不离的样子。这间酒吧不算大，洗手间却挺多，转角过去一顺溜有4个。第一个门推不开，雷刚推开第二个。里面大概有七、八个平米大，装修似乎比外面高档得多，宽大的大理石臺面，靠面盆、对面以及右侧的整整三面墙都是大落地玻璃镜，一个马桶和一个小便器都洁白鋥亮，六盏微黄的射灯从天花板直射下来，整个空间弥漫著淡淡的香料味道。

「城里人真他妈够讲究的……」

雷刚心里骂著，却不想表现出惊讶，故作镇定地靠到小便器边，解开运动裤的繫带。赵鹏不动声色地轻轻插上了门，掀开了马桶盖。赵鹏都洗完手了，雷刚才完事。

「兄弟水好大啊，呵呵！」

赵鹏笑著让开让雷刚洗手。雷刚刚开始搓洗手液，发觉赵鹏已绕到他身后，两手轻轻放在了他的腰上。

「靠，这么细！一点赘��都没有！」

没等雷刚出声，赵鹏故作大惊小怪的叫起来。

「还好啊……」

雷刚心里开始得意，但表现得很镇定，继续搓手。

「我看兄弟块头，还以为多少有点肥肉呢……没想到，没想到……」

赵鹏说著，双手贴著雷刚的越来越粗壮的腰线往上滑。雷刚已经洗完手，看著镜子里面的自己和赵鹏。和赵鹏比起来，他的体型的確太突出了，虽然赵鹏比他高一个头，但还是他显得更有男人的雄性气质。在射灯的衬托下，雷刚壮硕的胸肌和粗壮的双臂显出凸凹有致的阴影，显得线条格外漂亮。雷刚两手扶在臺面上，有点出神地看著自己。

「兄弟介意让我看一下你的胸肌吗？实在太强了！」

「可以啊。」

露一下上身对雷刚来说是习以为常的，他刚要拉衣服，赵鹏拦住了他的手。

「让我来吧。」

说著，赵鹏两手撩起雷刚的T恤，慢慢向上拉。从雷刚棱角分明的腹肌展露出来开始，赵鹏几乎屏住了呼吸，在心里不停的暗念著：

「我操！我操！」

很快，雷刚八块凸凹分明的腹肌全部露了出来，T恤衫的边缘卡在一道夸张的曲线底端。赵鹏咽了一下口水，拉住衣边继续往上撩。T恤衫的边缘滑过一道小坎，开始沿著一条圆滑的曲线向外暴张，雷刚壮硕的胸肌开始露出来。光滑的皮肤，在射灯的照射下显出小麦色的光泽，小小的粉红乳头在两块宽阔厚实的胸大肌上显得有点不成比例，清晰的胸沟和胸肌的下缘线划出三道漂亮的线条。赵鹏把雷刚的T恤拉到锁骨处卡住，雷刚凹凸分明的胸腹肌肉展露无遗。赵鹏大气都不敢出，直勾勾地盯著镜子中的男人身体。

「还可以吧？」

雷刚看赵鹏眼睛发直，不由得得意的轻轻一笑。

「太……太可以了！」

赵鹏又咽了一下口水，

「我……我能摸一下吗？」

「不好吧……」

雷刚下意识地看了一下门。

「没事，门锁好了。」

赵鹏不等雷刚说话，两手贴到了雷刚发达的腹肌上。雷刚的身体微微抖了一下。赵鹏紧张地闭上眼睛，半张著嘴，两手贴著雷刚结实的腹肌慢慢向上滑，手指隨著紧实的肌肉块上下起伏。很快，赵鹏的手指触到了两大块厚厚的肌肉。赵鹏把整个手掌滑上去，托起雷刚沉甸甸的厚实胸肌，手指不经意间触到了他坚挺的小乳头。

「乳头都硬了……」

赵鹏心里一阵兴奋，开始轻轻揉捏雷刚极富弹性的发达胸肌。

「嗯……」

赵鹏听到雷刚轻轻哼了一下，他睁开眼睛，只见镜子里的雷刚已经轻轻闭上了双眼，心中大喜：

「这小子喜欢被摸！」

放开了胆子，赵鹏一面注视著镜子中的这个任他摸捏的肌肉壮男，一面用双手尽情享受这个难得的肉体。雷刚此刻已经没有了先前的紧张，毕竟已经很久没有人触摸他的身体了，他心里的慾望被慢慢点燃，这种心里发痒的感觉让他兴奋。赵鹏的手���显然是极其熟练的，托、握、捏、揉，不时用手指轻拨雷刚坚挺的乳头。雷刚敏感的身体隨著他的摩擦轻轻颤抖著，两块发达的胸肌不时地抽搐抖动。

赵鹏睁大眼睛注视著雷刚身体裸露部分的每一个细节，这样健壮的肌肉男他还从未遇到过。更令他惊讶的是，原以为像这样的肌肉壮男一定是床上的老手，而雷刚的身体简直和处男一样敏感，尤其是那一对粉红色的小乳头，既与他的身材不成比例，又显得异常性感。赵鹏忍不住用指尖在雷刚的两粒乳头上打圈式地摩擦起来。

「嗯————」

雷刚因为这刺激整个身体一阵紧绷，忍不住哼叫起来。

「原来这里是他的兴奋点！」

赵鹏心里一阵激动，乾脆鬆开托握著雷刚厚重胸肌的手掌，两手只用食指和中指的指尖，一阵一阵地快速摩擦起他的乳头来。

「嗯——嗯————」

这突如其来的刺激让雷刚猝不及防，强烈的快感像电流一样，从他那两粒坚挺的乳头，扩散到全身的每一块肌肉。酥麻的感觉让雷刚一阵腿软，他用手扶住臺面，两腿张开一些，稳住重心。一波接一波的快感不断冲刷著他的全身，他不由自主地头向后仰，挺胸提臀，轻轻扭动著身体。赵鹏几乎忘了呼吸，集中全部注意力在他的指尖上，一阵阵地全力急速刺激雷刚的乳头。镜子里面的这个肌肉壮男完全被这四根手指通过两个小小的点控制住了！赵鹏早已勃起的阳具在牛仔裤里顶得难受，但他不敢鬆开手有別的动作，生怕打断了这令他窒息的艳遇。

「嗯——嗯——啊————」

雷刚用力张开自己宽阔的肩膀，挺起胸肌去迎合赵鹏的手指，同时臀部也撅得更高了。赵鹏忍不住低头看雷刚的臀部，虽然穿著宽鬆的白色运动长裤，仍然能看出高翘浑圆的轮廓。

「好翘的屁股！」

赵鹏一开始就在猜测雷刚是1还是0，现在他真希望他是个0，一个能让他上的0。赵鹏没有停下手指的动作，继续刺激著雷刚兴奋的乳头。他知道自己再看雷刚的屁股很快会受不了，於是抬起头，继续注视著镜子。雷刚已经睁开了眼睛，微张著嘴，同样注视著镜中的自己。在射灯的照射下，雷刚上身的肌肉近乎完美的展现出来，壮硕的胸肌由於先前的揉捏，有一点充血，显得更加厚实；坚挺的乳头在强烈的刺激下，顏色已经有点变化。赵鹏看得心臟狂跳，忍不住低下头，在雷刚结实的肩膀上轻轻咬了一下。

「啊！」

雷刚敏感地抽动了一下。这时，赵鹏看到了雷刚的下身，白色运动裤的胯间，已经撑起了一个大帐篷。

「好傢伙！」

赵鹏心头一紧。

「兄弟，裤子紧吗？要不要脱了？」

赵鹏无意识地问了句。

「嗯。」

雷刚此时已经完全没有任何顾忌和紧张，他现在最想做的事情就是看著镜子中的自己，这个能调动他最强性慾的身体，达到高潮。

「可以？！」

赵鹏的心��快跳出来了，默默地大喊著，

「我操！我操！」

赵鹏把手从雷刚的胸部拿开，放到他背后的裤腰上，慢慢地往下拉。雷刚的臀沟露了出来，赵鹏咽了一下口水，正想一下把他扒光，突然发现裤子因为系带卡住了。这时，雷刚直起身，自己从前面解开了裤带，然后重新把手扶在臺面上，並下意识地撅高了臀部。赵鹏已经在怀疑自己在做梦了。他按耐不住，跪在了地上，抓住雷刚的裤腰，连他的內裤一起拉了下来。

「我操！好棒的屁股！」

雷刚的髖骨不是特別窄，加上腰部很细，显得他的臀部十分浑圆，异常粗壮的大腿连著强壮的臀大肌，一点赘肉都没有，这又圆又翘的屁股是只有专业运动员才有的水准。赵鹏已经说不出话来，两手贴在雷刚的两瓣翘臀上拼命揉捏著。雷刚转过头，看著侧面墙壁的大落地镜里自己的侧面曲线，也不由得一阵强烈的兴奋。赵鹏跪在地上，两手抓著雷刚的臀瓣拼命地一圈一圈地揉捏著，一点一点地將这两大块肌肉向两边分开，试图扒开雷刚的臀沟，一窥他的私密之处。雷刚察觉到了他的意图，马上硬转过身来，靠在大理石臺面上，正面对著赵鹏。

「你还没帮我脱掉呢。」

原来赵鹏被雷刚的臀部迷得六神无主，竟然只將雷刚裤子的后面拉了下来，前面还没脱下来。雷刚胯间的帐篷支得更高了。赵鹏定一定神，两手抓住雷刚的裤腰，连外裤带內裤，一把猛拉到他的膝盖下麵。

「我操！！！」

赵鹏的脑袋几乎一片空白……其实从一开始，赵鹏就没有对雷刚的阳具大小有特別的期望。他很清楚，大多数健美运动员的傢伙都小得可怜。也因此在刚才，他心里特別期望雷刚是个0。然而，现在……雷刚肌肉发达的大腿根部，一小片短粗黑亮的阴毛下方，一根粗壮无比的肉棒昂首挺立著，前端胀得发红的龟头又圆又大，马眼周围流满了淫液。最让赵鹏目瞪口呆的是雷刚的阴囊，饱满的肉袋裹著一对浑圆硕大的睾丸，充满了雄性的力量。

赵鹏一把握住雷刚的阴茎，另一手托起了他沉甸甸的阴囊，兴奋得一阵眩晕。雷刚的阴茎大概有十五釐米多，虽然长度並不突出，但粗得惊人，棒身青筋纠结，龟头硕大无比，令人怀疑这粗大肉棒也是他刻苦锻炼出来的成果，加上雷刚只有1米64的身高，这样尺寸的阳具实在算得上惊人了！

「怎么样？」

雷刚不无得意，居高临下地问道。赵鹏坏笑著，也不说话，一面抬眼看著雷刚的眼睛，一面把雷刚的阳具送进了自己嘴里。

「啊————」

很久没有这样的感觉了，雷刚舒服得叫了出来。赵鹏盯著雷刚的表情，將他的阳具越插越深，直到他的大龟头顶住自己的嗓子眼。然后，慢慢地拔了出来，整根阴茎满是粘液的光泽。

「怎么样？」

赵鹏坏笑著反问。雷刚不说话，硬挺的阴茎不由自主地翘了一下。

「兄弟多久没射了？」

「一个星���了。」

「太棒了，能把存货都给我吗？」

「看你有没本事拿了。」

雷刚此时已经完全进入了状態，说话也淫荡大胆起来。赵鹏一口把雷刚的整根阴茎插进嘴里，开始了疯狂的吮吸。赵鹏的口交技术比雷刚以前遇过的那些学生要厉害多了，时而用力吮吸雷刚的龟头，时而用来回舔弄他的阴茎，时而用舌尖研磨他的马眼四周，时而用舌头拨弄他胀圆的龟头，两手托著他硕大的阴囊不停揉搓著……雷刚很快就有点站不稳，於是双臂用肘部撑在臺面上，上身后倾，粗壮的大腿张得开开的，將自己的生殖器交给赵鹏任意玩弄。

二十分钟过去了，隨著赵鹏熟练的口交，雷刚慢慢接近了爆发的边缘。从雷刚硕大龟头前端流出的淫液已润滑了赵鹏的整个口腔，赵鹏的嘴角已经被雷刚粗大的阴茎撑得生疼，但他丝毫没有减慢口交的速度，反而更疯狂地向雷刚的精关发起攻势。雷刚此时已是大汗淋漓，他已將上衣脱下，几近全裸地靠在大理石臺面上，两腿大开，任由赵鹏为他疯狂地口交。雷刚一直在正面和侧面的大落地镜中注视著自己，一个接近性高潮的裸体肌肉壮男。如果不是刻意地忍耐，雷刚有好几次都快支撑不住了。

「怎么样？还可以吧？」

儘管如此，雷刚还是一味嘴硬，故意摆出一副得意的样子。赵鹏不出声，继续著吮吸的动作，抬眼看著雷刚。从他的角度看上去，雷刚发达的胸肌显得出奇的硕大，两粒小小的乳头兴奋地坚挺著，隨著雷刚粗重的喘息上下起伏著。赵鹏慢慢把双手从雷刚的阴囊移到他粗壮的大腿上，然后一路向上滑去。

「啊——」

雷刚没料到他这一手，被这突然的刺激弄得全身微微一阵抽搐。赵鹏眼角坏笑著，將双手滑到了雷刚壮硕的胸肌上，手指分別触到了他那两粒坚挺无比的乳头，没等雷刚反应过来，就开始了快速的拨弄磨擦！

「啊————」

雷刚一下失去了控制，剧烈的快感像电流一样从他的乳头扫过全身。雷刚知道自己这下挺不住了，索性头猛向后一仰，紧闭双眼，挺起胸来接受这刺激。赵鹏听到他声音都变了，知道离成功不远，也加快了口交的速度和幅度，用力地疯狂吮吸著雷刚开始不停流出淫液的阳具。

雷刚全身的每一块肌肉都开始紧张起来，不管他怎么强忍，来自乳头的强烈刺激都势不可挡地攻陷了他最后的防线。一股剧烈的酥痒从雷刚的小腹慢慢流到了他的阴茎根部……雷刚紧张地低下头，张著嘴大口大口的喘著粗气，睁大眼睛看著自己处在高潮边缘的身体：被汗水浸湿的壮硕胸肌大幅度地起伏著，两粒坚挺的乳头正承受著不可抗拒的强烈刺激，极度紧张的腹肌下方，阳具根部的阴毛已经完全被从阴茎流下来的粘液浸湿……

「啊————————」

只见雷刚再次將头猛地向后一仰，全身肌肉紧绷起来，双腿紧紧地夹住赵鹏的身体。赵鹏知道雷刚到高潮了，一面把手指压按在他的乳头上揉擦，一面將他的阳具深深地插进自己嘴里。不到三秒钟，只感到雷刚粗大的阴茎在他嘴里猛地一胀，一大股灼热的液体从那硕大的龟头前端狂喷而出，径直灌进了他的喉咙！

「啊——啊——啊——啊—————」

雷刚紧闭双眼，放开了嗓门，壮硕的身体不断剧烈抽搐著，隨著这节奏，一股接一股滚烫的精液从他的马眼里有力的喷射出来。赵鹏两眼一眨不眨地盯著雷刚高潮的全过程，直到雷刚射出的巨量精液把他灌得差点窒息，他才忙乱地把雷刚的阴茎从嘴里拔出来，手忙脚乱地掏出自己快胀爆的阳具，飞快地套弄起来……

「你先出去吧，我洗把脸。」

雷刚整好了衣服。

「好，外面等你。」

赵鹏心满意足地打开门出去了。门外忽然传来一阵喧闹声。

「出来了，出来了！」

「小赵，真有你的！」

「那是谁呀？怎么认识的？」

「爽了吧，你？」

「刚是他在叫吧？」

「快说说怎么做的？」

「他是0还是1？」

……雷刚听著赵鹏把这喧闹的人群带远了，轻舒一口气，俯在面盆里用凉水浸了浸脸。一种空虚的感觉从心里涌了出来。需要面对的，依然是这个陌生而迷茫的城市。雷刚突然觉得生活从来没有这么复杂过。看著镜子里的自己。深呼吸。

三、陪伴

「我明天上班就给你说去，等我电话啊！」

分手的时候，赵鹏一脸自信地说。

「嗯，多谢了！」

回到简陋的小旅馆，雷刚倒在床上就睡著了。第二天早上十点，赵鹏的电话把他叫醒了。赵鹏得意地通知雷刚隔天去面试，雷刚很高兴。赵鹏接著约他晚上再去酒吧玩，说是有几个朋友想认识他。虽然这里不是老家，但雷刚还是觉得小心点好，他一直对认识很多所谓同志圈的人非常抵触，因为他到现在还不认为自己是Gay。他直率地把想法告诉了赵鹏，赵鹏有一点点失望，但也表示无所谓了。隔天的面试才是叫两个人都彻底失望的。戴眼镜的胖经理婉转地拒绝了雷刚，理由是目前他们只缺能教健美操的兼职男教练。赵鹏的表情非常尷尬，不知道对雷刚说什么才好，只是一味地骂著经理。雷刚知道自己本不该抱太大希望，现在真的不知道该怎么办了。带来的钱已经花得差不多了，雷刚有了回家的打算。

「就这么跑回去了？我操！」

雷刚一整天烦躁地躺在旅馆房间里，胸口的火气憋得发疼。

晚上十点多，赵鹏突然打电话过来。

「兄弟，今天真的对不起！」

「没事。」

「我能力是有限，但我帮你问了一个人，如果他能帮你，这点小事绝对没问题。如果你愿意，他想约你明天中午吃个饭。」

「什么人？」

雷刚本能地防备起来。赵鹏说只知道这人姓王，是他一个朋友的老板，当过兵，做餐饮起家，现在经营的房地產公司已有不小的规模，而且和健身行业有不少业务往来。

「他是Gay吗？」

雷刚知道自己有点明知故问。

「是，但是他��婚了，孩子刚上初中。」

「他多大年纪？」

「39。」

……雷刚感觉非常奇怪。他和赵鹏在酒吧发生的事，他並没有想成某种交易，但对这个人的意图，他也许已经清楚了。雷刚突然想到了MB，这个似乎跟他从来没有关係的词。

「我朋友说他人很不错，他这方面很低调，很注意安全，和你一样不喜欢接触很多人。兄弟去见一下吧！」

「……嗯，好吧……」

雷刚不知道自己怎么答应��，但又想想，大白天去见个人又不会少块肉，就算离开这里之前去蹭一顿饭也好，也就无所谓了……第二天中午，雷刚按著赵鹏给的地址，找到了约见王凯的酒店。他没有想到，这竟是一间五星级饭店。虽然今天雷刚穿了件有袖的T恤，他还是担心自己一身运动行头不合適。雷刚在酒店前面的大街上转了几圈，终於硬著头皮走了进去。站在金碧辉煌的大堂里，雷刚有点不知所措的感觉。

「先生，有什么可以帮您的？」

一位身穿制服的漂亮小姐笑盈盈地走了过来。

「哦，我，我和人约了在这里吃饭。」

「请问是哪个餐厅呢？我们这里有五间餐厅。」

「好像叫XY阁。」

「好的，我帮您查一下预定的座位，先生贵姓？」

「我姓雷。」

「请稍等。」

雷刚看著她的背影，轻舒了一口气。虽然参加过不少比赛，到过几个大城市，但雷刚还是像没见过世面的孩子，在这样的场合下都会局促不安。

「雷先生，是王总订的位子吧？」

「嗯，是吧……」

「让您久等了，王总早就交待过了。请这边走。」

她的语气似乎比刚才还要恭敬，更加温暖的笑容堆在了脸上。要是没她带路，雷刚还真找不到去餐厅的路。穿过大堂，走进电梯，直上3层，转过一个拐角，一处装修风格极具中国特色的餐厅出现在面前。地方虽显得不大，但每一件红木傢俱和鎦金饰物都透出非同凡响的大气。

「请雷先生在这里稍等，王总很快就到了。」

制服小姐將雷刚引到一间十分宽敞豪华的包间里坐下，沏好茶，对站在门边的服务员小声交待了几句，笑盈盈地关门出去了。雷刚舒展了一下有点僵直的身子，喝了一口茶。很烫，也不是他习惯的东西，但雷刚没其他事好做了。

「王总，您来了……嗯，您朋友在里面……」

不到五分钟，门外就传来服务员的声音。来人推门进来了，一米八的个头，一丝不苟的短髮，一身灰色衬衣西裤，后面还跟著一个个头稍矮的年轻人，显得很壮实。

「不好意思，久等了。我是王凯。」

王凯微笑著伸出手。雷刚愣了一下，��快站起身，握住了他的手。王凯对身后的年轻人吩咐了几句，年轻人点点头，微笑著看了雷刚一眼，转身走了。

「我们先点菜吧，一边吃一边聊。」

王凯把一本厚厚的菜单推到雷刚面前。雷刚有点傻眼，不光是因为菜单上的价格，就连上面的很多菜名，他都没有见过。王凯很快发觉雷刚的不自在，自己反倒有点不好意思地说：

「看我，今天做东请客，连点菜的事都要兄弟代劳，太失礼了。」

说著，他叫过服务员，熟练地点好了菜。服务员微笑著出去了。房间里没有了旁人，雷刚感觉舒服了一些。王凯也开始慢慢和他聊了起来。王凯的情况的確如赵鹏介绍的那样，而且比雷刚想像中要年轻一点，颇有男子气的脸庞也算得上英俊了。王凯言谈举止很有修养，乾净俐落，没有半点矫揉造作的感觉。雷刚心里放鬆了许多。两人一边喝茶，一边閒聊，似乎都忘了见面的目的。很快，菜已经上齐。

「你去外面忙吧，不用进来，我和朋友谈点事。」

王凯吩咐服务员。

「好的，王总。」

门关上了，房间里又只剩下他们两个人。

「他们都叫您王总，您是这里的老板吗？」

雷刚一时找不到合適的话头。

「不，只是常来吃饭，认识而已。」王凯微微笑著，

「这里的师傅手艺不错，酒店里有这样的小灶很难得。来，尝尝这个。」

就这样一边吃一边聊，雷刚渐渐对这位大哥有了一点好感，一种舒服放鬆的感觉让他感到愜意。他坦诚地告诉了王凯自己的过去和目前的窘境，当然不包括隱私的部分。

「这些都不是问题，不用担心。我下午就找几个朋友问问，等我消息。」王凯一脸轻鬆地微笑著。

「那，那太不好意思了。很感谢……」

雷刚对他的爽快完全没有心理准备，有点不知所措。

「没事，不要客气。」

雷刚见王凯完全不提「交易」一类的话，自己的心里反倒忐忑不安起来。他毕竟是憋不住话的人，於是硬著头皮说：

「之前，小赵说您要找我见面，是为什么事呢？」话刚出口，雷刚就觉得自己的话傻到极点。

「噢……」王凯微微愣了一下。

「就是想见见你，看能不能交个朋友。」

「那，那您想交什么样的朋友？」雷刚死盯著桌布。

「诚实、可靠、讲信用、爷们儿……最重要的是，身材要绝对好。」

「那您，您觉得我合適吗？」雷刚声音有点低下来。

「我很喜欢。」王凯停顿了一下，「但是交朋友要两个人都愿意才行，雷兄弟要是不愿意，我也不好勉强啊……」

「您需要……我做什么？」雷刚的声音更低了。

「呵呵，哥们儿別这么紧张。」王凯轻鬆地笑了，

「我这个人很直率，你不要介意就好。」

「您说。」

「我就想找一个身材很好的兄弟，可以陪我吃饭聊天，可以让我抱著睡觉，也可以做爱。」

「您是……0號？」

「我是纯1。」

「啊，我也是的……」雷刚感到心里一沉。

「呵呵，没关係啊，我对这个不是很重视，只要能抱著摸摸就很满足了。」王凯还是一样轻鬆地笑著。

「就这些吗？」

「是的，兄弟放心，我不是什么坏人。有什么都先谈好，不愿意的话我一点不勉强。」

「嗯，我知道了。」

「那，那你的意思呢？」

「好，我愿意。」

……王凯和雷刚以前认识的所有人都不一样，吃过饭，他竟然叫车送雷刚先回去休息，他自己还要去办事情。王凯从见面到送他上车，都没有一点佔便宜的举动，甚至连一个好色的眼神都没有。雷刚对他的「正派」有点不適应，回到小旅馆，一头倒在床上，呼呼地睡起了午觉。不愿多想了，不管怎么样，今天雷刚平生第一次，吃到了鲍鱼，还有龙虾……雷刚一觉睡到晚上9点多，赵鹏的电话再次把他叫醒了。

「兄弟，恭喜啊！王总已经托人去给XX俱乐部打招呼了，下星期一定有消息。」

「哦？」雷刚睡得有点迷糊。

「这事你就放心了！对了，王总想约你这週五晚上再见个面，没问题吧？」

「週五？」

「是啊，就是明天晚上。」

「好吧。」

「兄弟，我明天下午带你去我俱乐部练一下，调整到最佳状態，一定能把他套牢。」

「什么意思？」雷刚继续迷糊。

「真不懂啊？王总明天要看你的实力了哦！」

四、初夜

第二天下午四点，雷刚准时来到赵鹏工作的健身俱乐部。赵鹏热心地张罗著带雷刚作访客登记、换好衣服，又带著他在俱乐部里转了一整圈，向其他会员介绍雷刚。

「这是我哥们儿！……」

赵鹏的张扬和几个会员的曖昧眼神，让雷刚很不自在。好在很快赵鹏被经理叫去开会，雷刚终於可以安静地自己练了。昨夜睡得不好，雷刚一直静不下来，心里一直有股莫名的激动。

「要开始做MB了吗？」

雷刚在心里问自己。奇怪的是他竟然找不到一点点羞耻感，取而代之的是抑制不住的衝动。

「反正是靠身体吃饭吧……」

他捏著自己厚实的胸肌，开始有了满足的睡意……雷刚练得很卖力。来这里找工作以来一直没有好好训练了，全身的肌肉里好像储存了用不完的力量。雷刚按赵鹏的「提点」，刻意集中训练了胸大肌和臀大肌，他做臥推和深蹲的架势，吸引了不少会员和教练的目光。

整整两个小时，雷刚感到浑身肌肉又恢復了熟悉而充实的肿胀感，尤其是他壮硕的胸肌和浑圆的臀部，在更衣室里引来其他男会员和教练的一片赞美。六点半，雷刚到达了王凯约定的酒店。虽然还是上次那个酒店，雷刚依然有点紧张局促。

「您好，您是王总的朋友吧？」一个有点面熟的服务员笑盈盈地迎了上来。

「哦，是，是的。」

「嗯……您是雷先生吧？王总刚打过电话，可能要晚点才能到，真是不好意思。请您先跟我去用餐吧，王总已经安排好了。」

「哦，行，好的。」

这次是在酒店顶层的自助餐厅。雷刚被安排坐在窗边的一张小桌，放下运动包，终於感到了一点轻鬆和愜意。雷刚以前在队里的时候，运动员配餐基本也是自助餐的形式，但他从来没有见过这么丰盛的自助餐。几乎大部分食物都是他没有吃过的，席间的大提琴和钢琴演奏更使他感到格外新鲜。

雷刚克制著狼吞虎咽的衝动，一方面不想自己在这群衣著光鲜的客人中显得更加醒目，一方面也是因为赵鹏特別的嘱咐：晚饭千万別吃太饱，影响腹部曲线。雷刚虽然觉得赵鹏那小子太多事，但还是按著他的话一件件做了。其实，他心里对今晚的「检验」，也是非常重视的。很快，雷刚感到自己有五成饱了，正考虑要不要继续多吃点，王凯忽然出现了。

「王总……」雷刚正要起身，王凯拦下他，在他对面的椅子上坐下。

「不好意思啊，兄弟，本来今晚和你约好，没有安排其他事情了，谁知临时有个重要的应酬，不得不先去了一下。真是对不住。」王凯真诚地说。

「没事的，没事的……」

「兄弟吃好了吗？这里的菜吃得惯吗？」

「很好的，多谢王总。」

「兄弟別这么叫我，太见外了，以后叫我王哥就行了。」

「好，好的，王哥……」

王凯很开心的看著雷刚把盘中的食物吃完，带他离开餐厅，走进了电梯。

「2908。」

王凯一脸轻鬆地翻看著手里的门卡。雷刚看著他高大的背影，心里开始有了些紧张。走廊很安静。门开了，门卡插上的一瞬间，房间里所有的灯都点亮了。

「兄弟，进来坐。」

王凯回头看看身后的雷刚。雷刚从来没有见过这么漂亮的房间。这是一间奢侈的大套房，宽敞的中厅，炫目的吊灯，豪华的沙发，柔和的微黄灯光以各种层次充溢在整个空间里，整整两面墙的大落地窗，透著窗外这个城市绚丽的灯火。王凯按了几下遥控器，房间里响起慵懒的爵士乐。

「兄弟来坐啊……」

王凯从小冰箱里取出两瓶果汁，放在沙发前宽大敦实的木茶几上。闲聊。还是闲聊。王凯还是那样一副轻鬆的样子，时不时发出爽朗的大笑。雷刚也慢慢摆脱了局促不安，放鬆下来。

「嗯，兄弟今晚方便在这里过夜吧？」

「嗯……方便。」

「那太好了，我先去洗个澡，一会儿咱们继续聊。」

王凯高兴地走进了浴室。时间，很漫长。雷刚看著窗外这陌生而美丽的灯火，听著渐渐习惯的爵士音乐和门那边的水声，心里的那股紧张重新涌上心头。水声停了。很快，王凯穿著白色的浴袍从浴室出来了。

「啊，舒服多了，兄弟要不要也去洗一个？」

王凯轻鬆地拉著腰带，宽大结实的胸肌在浴袍的衣襟间若隱若现。

「好吧。」

雷刚在浴室里呆了很久。对著浴室的大落地镜，雷刚发呆看著自己的赤裸的身体。下午的恢復训练效果很好��肿胀的发达胸肌自然地彰���著性感的厚重，全身凸凹有致的肌肉散发著雄性的力量。

「要出去了吗？要开始了吗？」

雷刚明白自己的身体將要取悦那个等在外面的人。他其实並不是一定要这样做的，但他感到自己不得不做。

「不就是看看、摸摸吗？有什么大不了的？」

雷刚一遍遍说服著自己。雷刚决定出去面对一切了，可怎么也找不到浴袍，只好拿一条浴巾围在腰间，推开了浴室的门。王凯转过头来，眼睛猛地一亮，突然的炽烈的眼神让雷刚一阵不知所措。

「我找不到，找不到浴袍。」

「哦，浴袍在镜子右边的隔板上。」

王凯目不转睛的看著雷刚，

「不用去找了，兄弟这样挺好，真的。」

「好吧。」

「来，坐。」

王凯拍拍身边的沙发。雷刚在他身边坐下，两手继续抱著他的那瓶果汁。

「兄弟身材真的太棒了。」

王凯直截了当的一句话，让雷刚心头一颤。

「兄弟没参加过什么健美比赛吗？」

「没，没有。」

「太可惜了，兄弟这条件绝对够实力。兄弟都是自己练的吗？……」

话题转移到健美上，雷刚的话匣子很快就打开了。训练计划、补剂饮食，雷刚渐渐成了交谈中的主讲人，心里的紧张也消失了。王凯认真地听著，眼里充满了欣赏甚至崇拜。雷刚开始应王凯的要求展示肱二头肌和肱三头肌的围度。

「兄弟，我可以摸一下吗？」

「可以。」

雷刚对触摸一下手��一点都不在意。

「靠，太强了！」王凯发出第一声略带「粗俗」的赞嘆。

雷刚得意的笑了。

「可以摸一下胸吗？」

「嗯……」

王凯的手指接触到雷刚胸部光滑皮肤的那一霎那，雷刚心头一紧。王凯的左手轻轻贴在雷刚壮硕的胸肌上，沿著那性感的线条慢慢滑动著，缓缓从胸肌滑到上腹，然后原路折返，轻轻地托起他发达的胸肌，当手指慢慢滑过雷刚已经坚挺的粉红乳头时，雷刚的胸肌不由自主地收缩了一下，喉咙里发出一声轻轻的喘息。

雷刚转头看著王凯，王凯的眼睛里已经充满了雄性的慾望……喘息。越来越粗重的喘息。雷刚毫无戒备地靠在了沙发上，闭上了双眼。该发生的总要来的。雷刚已经想得明白，只是还不能面对。双眼紧闭。王凯已经跪在了雷刚的两腿之间，两只手在他发达的胸肌上任意游走著。他的手法是纯熟的，纯熟得让雷刚有些忘乎所以。胸肌上恰到好处的托握揉捏让雷刚充分感受到自己的分量，乳头上灵巧狡黠的捏扫撩拨让雷刚经受著一阵阵触电般的酥痒。

很快，喘著粗气的雷刚开始不由自主地扭动身体，胯下的浴巾支起了高高的帐篷。王凯的双手沿著雷刚凸凹有致的腹肌滑到了他腰间浴巾的边缘，轻轻拉开。雷刚紧张地拦住他的手，同时睁开了眼睛。五秒，王凯与他对视著，眼睛里充满了诚恳的期盼。雷刚粗重地喘息著，放下了手，重新闭上了眼睛。王凯慢慢地拉开了雷刚的浴巾，小心翼翼得像打开一件天赐的礼物。雷刚壮硕的身体毫无保留的展现在了他的眼前。

浓眉��紧闭的双眼……紧闭的双唇……粗壮的脖子……宽阔圆实的肩膀……粗壮的手臂……壮硕无比的胸肌……凸凹有致的腹肌……粗壮有力的大腿……此刻，王凯全部的注意力都停留在了雷刚的大腿根部。一小片短粗的黑亮阴毛下方，一根粗大的肉棒昂首挺立，浑圆硕大的龟头胀得发红，顶端的马眼已溢出晶莹剔透的粘液，下方那硕大饱满的阴囊充满著雄性的力量。王凯的手指灵巧得在雷刚粗壮的阴茎上揉捏拨弄著，感受著它的硬度和弹性。

雷刚不由自主地挺起阴茎，配合著他的动作。王凯的另一只手轻轻托起雷刚沉甸甸的阴囊，小心地揉捏著，感受著它的饱满和重量。越来越多的粘液从雷刚的龟头前端涌了出来。王凯开始用手握住雷刚的粗大阴茎上下套弄，强烈的快感让雷刚情不自禁的发出了呻吟。王凯的另一只手开始在雷刚壮硕的身体上四处游走，试探著他每一个敏感的颤抖。

「他……他想干什么……算了，隨他玩吧……」

雷刚此刻已经没有了先前的羞涩紧张，完全敞开了身心。雷刚的身体完全被强烈的快感控制了，他紧闭著双眼，大口大口的喘息著，全身发达的肌肉隨著王凯游走的手指收缩扭动著。王凯目不转睛的捕捉著他的每一个表情和每一个小动作，享受著控制和拥有的感觉。

十五分钟过去了，王凯已经基本掌握了他所能接触到的雷刚所有的性敏感带，其中最令他著迷的是雷刚粉红的小乳头，惊人的敏感度让他爱不释手。王凯停止套弄雷刚的阴茎，俯下身，开始用舌头舔弄他裹在饱满阴囊里的那对硕大浑圆的睪丸，同时两手滑到雷刚壮硕的胸肌上，轻轻捏住了他那对坚挺的乳头，开始一阵阵暴风骤雨般的揉捏拨弄。强烈的刺激让雷刚忘乎所以的大声呻吟起来，全身的肌肉剧烈的扭动著。从他的乳头传出的快感像电流般荡漾到全身的每一个细胞，阴囊的酥痒刺激著一股暖流从阴茎根部缓缓涌起。不到两分钟，王凯感觉到雷刚的阴囊开始慢慢收缩，也听到雷刚的喘息和呻吟越来越急促。

「来了！」

王凯抬起头，加快两手磨擦雷刚乳头的动作，全神贯注的观察著雷刚已濒临高潮边缘的肉体。极度的兴奋使雷刚全身的皮肤有点微微发红，细密的汗珠遍布他的全身，他的每一块肌肉都隨著王凯刺激乳头的动作抽搐扭动著，壮硕的胸肌隨著粗重的呼吸上下起伏著。很快，雷刚的身体紧张地弓了起来，他不由自主地竭力挺起自己的胸部，头向后仰起，牙关紧咬，全身发达的肌肉纠结著。

「怎么……就要不行了……要不行了！」

雷刚强忍已久的坚持瞬间崩溃了！只见他有力的大吼一声，紧绷的身体猛地向上挺起，壮硕的胸肌猛然一紧，大腿根部那早已满是淫液的粗壮阴茎微微一翘，从龟头顶端有力地喷射出一股白色水柱！一股，两股，三股……伴隨著雷刚身体的收缩，一股接一股滚烫的精液喷射到他筋肉纠结的腹肌上。王凯目不转睛地捕捉著雷刚性高潮的每一个细节，直到他停止射精，慢慢平復……很久，雷刚无法睁开双眼，他无法面对一个仅用手指控制自己的乳头就让自己达到完全的性高潮的男人。最终，王凯用温暖的拥抱打破了雷刚的僵局。躺在他的怀里，雷刚感受到了一种前所未有的安全感……

王凯带雷刚再洗个澡，不断赞嘆著雷刚性感的肌肉，尤其是他壮硕的胸肌和浑圆的臀部。雷刚从最初的紧张羞涩，开始变得自豪得意，笑容也越来越自然了……臥室，那张顶部装了镜子的柔软大床上，王凯趴在雷刚一丝不掛的壮硕肉体上，尽情探索著这个肌肉壮男的性慾极限。雷刚完全放鬆地將自己的身体交给了他，任由他或温柔或疯狂的抚摸、揉捏、拨撩、套弄、亲吻、舔弄、吮吸……只是在王凯试图扒开雷刚的双腿，入侵他的后门时，雷刚固执地抵抗著。王凯並不勉强，转攻他身体的其他部位，直到雷刚在一阵紧过一阵，已经亮了。王凯抱著熟睡雷刚赤裸的身体，轻轻抚摸著他发达胸肌和浑圆臀部的曲线。

「真是个尤物……」王凯满足地回想著。一夜，五次高潮，充沛的精液，饱满的力度，让王凯在心里一次次赞嘆著。

「他，就是我要的了……」

[kennak]

昨年11月の兵庫県知事選挙で再選された斎藤元彦氏の陣営が、公職選挙法が禁じる、インターネットを利用した選挙広報の対価を払っていたのではないかと指摘される疑惑で大きな展開があった。現職の神戸市議が、選挙前に斎藤陣営の選対幹部からSNS広報の監修を西宮市のPR会社に任せる、とLINEで知らされていた、と暴露したのだ。市議は知人が無断でこのLINEをメディアにリークしたと非難したが、このLINEはメディアが報じるかなり前から兵庫県警が入手し捜査着手の契機になっていた。 折田氏は主体的な関与ではなくボランティアだったと主張していたが… まずは公選法違反が疑われている疑惑を整理しておこう。 パワハラや公金不正支出疑惑を背景に県議会全会一致による不信任決議案可決を受けて失職した斎藤氏は、SNSでの応援に力を得て11月17日の出直し知事選で当選した。 ところが3日後の11月20日、西宮市のPR会社「merchu」の代表取締役・折田楓氏が自身のnoteで斎藤陣営のSNS戦略の内幕を公開したのだ。これが大問題に発展した。 noteで折田氏は、自分が斎藤陣営のXやインスタグラムなど4つの公式アカウントを「管理・監修」した��説明。「監修者として」運用戦略立案やアカウントの立ち上げなどを責任を持って行なったとしたうえで、こうした作業を「会社が手掛けた」とし、ボランティアではなく会社の業務だったとも明確に表明している。 「おそらく彼女は自分が自慢した内容が重大な意味を持つことを知らなかったのでしょう。公選法は、業者が主体的にネットでの選挙運動の企画・立案を行ない、この業者が選挙運動の主体と認められれば報酬の支払いは買収罪に当たる可能性があるとしています。さらに候補者本人や陣営幹部の買収行為が認められれば、候補者の当選が無効になる場合もあります。 noteの内容は、SNS広報を主業務として扱ってきたmerchuが仕事として斎藤陣営のSNS発信を担ったことを疑わせます。折田氏が被買収罪で有罪になるような事態になれば、斎藤氏の当選無効も現実味を帯びてきます」（全国紙デスク） 斎藤陣営の選挙戦術は、折田氏の言う通りのものだったのか。 「斎藤氏本人は『公選法に違反した認識はない』とだけ繰り返し、説明を代理人弁護士に丸投げしました。そこで登場した代理人の奥見司弁護士は記者会見で、折田氏はSNS広報に携わっていたが、主体的な関与ではなくボランティアだったと主張しました。ただし、陣営がmerchuにポスターデザイン制作などの名目で計71万5000円を支払ったことは認めたのです。 これを受け、自民党の裏金問題を解明した神戸学院大の上脇博之教授と、元検事の郷原信郎弁護士が、斎藤氏本人は買収罪に、折田氏は被買収罪に、それぞれ当たるとする告発を兵庫県警と神戸地検に行ない、12月中旬までに受理されました。 SNS広報戦略が本業のmerchuが、ボランティアで広報を担ったという説明には無理があり、支払われた71万5000円はSNSを含む選挙運動への報酬であり、買収にあたる、というのが告発の理由です」（在阪記者） 「確認のためLINEの画像を送るよう言われた」と上原市議は説明 結局、merchuや、社長の折田氏が陣営のSNS戦略を主体的に担ったのか否かが違法か適法かを分けることになる。 「そこで斎藤氏側に大打撃となる報道が出ました。選挙告示前の10月6日に斎藤陣営の広報担当者が支援者あてに、『SNS監修はPR会社にお願いする形になりました』というメッセージを送信していたと、読売新聞が12月20日に報じたのです。SNSの“監修”を、折田氏個人ではなく“PR会社”に任せたとの認識を陣営幹部が持っていたということは、折田氏のnoteでの主張と一致し、違法だとの見方を補強する重要証��になります。 メッセージを送った広報担当者とは、斎藤選対で幹部を務めたK氏。折田氏のnoteの記事にも、斎藤氏がmerchuを訪れ広報のプレゼンを受けたときの場面の写真などに、斎藤氏と一緒に写っている人物です。選対の事務局長だったと言う人もいます」（県政関係者） さらに今年1月13日、文春オンラインがこのメッセージについての詳細を報じた。 「昨年10月5日に、神戸市議が斎藤氏とK氏に会いSNS戦略での協力を申し出たところ、翌6日朝、K氏が市議に『昨日の会議内容　SNS監修はmerchuさんにお願いする形になりました』とのLINEを送ったとの内容で、LINEのスクショまでついていました。 K氏が送った相手が一般人ではなく神戸市議だということが目を引く中で、翌14日未明にYouTubeで突然、この市議は自分だと名乗りを上げたのが、無所属の上原みなみ氏です」（雑誌記者） 上原氏は急ごしらえの撮影だとうかがわれる3分足らずの動画の中で、文春記事と同じ経緯を説明したうえで「広報担当者K氏からSNS監修はmerchuさんにお願いする形となりましたというLINEが届きました」と、核心のLINEメッセージが本物であると認めた。 「報道だけで知られていたLINEの存在を市議が認めたことは一層��重みをもつことになります」と社会部記者は上原氏の行動の意味を強調する。 上原氏は動画で、自分を斎藤知事に会わせてくれた「Kw」（K氏とは別人）という人物に協力の打診をLINEで断られたことを報告すると、Kw氏から「確認のためLINEの画像を送るよう言われた」と説明。「それ（画像）がKw氏によって 私が知らない間に今回の報道機関への情報提供に使われてしまったのです」とも主張した。 メディアよりも先に県警に持ち込まれたLINE 「上原氏は、昨年12月の読売報道のあと沈黙し、今になって明かしたことについては、『望んでもいない売名行為などと言われたくなかった。今回の報道でさまざまな憶測が飛び交う中、事実を発信するしかないと思い行動することにした』などと弁解していますが、文春報道でLINEを受け取ったのが神戸市議とまで書かれたことが動画公開の直接の理由でしょう。 さらに上原氏は14日夜、自身のXに『私は斎藤知事も、広報担当といわれるK氏（※原文は実名）も、メルチュの折田さんも、早く真実を話すべきだと思っております。』と投稿しました。上原氏はこれまで斎藤氏の支援者のようにふるまってきましたが、今ははっきりと斎藤氏に距離を置いている印象です。動画も、そうした判断から公開したのではないでしょうか」（社会部記者） だが、LINEにまつわる「経緯」を説明したとする上原氏の動画からは、重大な要素がすっぽり抜け落ちていると県議会関係者は指摘する。 「K氏が上原氏に送ったLINEの存在は実は、読売新聞がスクープする���り10日以上前、遅くとも12月上旬には兵庫県警の捜査2課が把握していました。上脇教授と郷原弁護士の告発状は12月2日に県警と神戸地検に郵送で届き、16日までに受理されていますが、異例の速さだと話題になりました。実はその背景にはこのLINEの存在があり、立件可能な有力証拠だと当局が判断していたんです。 上原氏は『Kw』が勝手にLINEのスクショをメディアに持ち込んだと非難していますが、いち早く県警にこのLINEが持ち込まれていたことが重要なんです。これだけの重要情報に接することができたのは上原氏自身やKw氏も含め、ごく少数で、斎藤陣営と良好な関係にあった人物であることは確実です。その情報が当局に渡っていた。斎藤氏の選挙に疑問を感じたか、他の理由で斎藤陣営に背を向けた人がいるということでしょう。 兵庫県は1月17日に阪神淡路大震災から30年を迎える。「本当に騒がしくなるのはその後ではないか」と地元記者は指摘している。 ※「集英社オンライン」では、今回の記事ついて意見、情報を募集しています。下記のメールアドレスかX（旧Twitter）まで情報をお寄せください。 メールアドレス: shueisha.online.news@gmail.com X（旧Twitter） @shuon_news 取材・文/集英社オンライン編集部ニュース班

「SNS監修はPR会社にお願いすることに」神戸市議が暴露した決定的証拠のLINEは警察にも持ちこまれていた…その意図とは？〈兵庫県政大混乱〉（集英社オンライン） - Yahoo!ニュース

[ashi-yuri]

スイスで見た博物館・美術館　備忘録

栄華で罪深い過去と共に。

いろんなヨーロッパ絵画や歴史的史料を見るなかで、少しだけヨーロッパやスイスのイメージが具体的になってよかったな。

ぜんぶ素人の適当な感想なので、気軽な旅行気分で流し読みしていただければ幸いです。

ラ・ショー・ドゥ・フォン

時計博物館

Lorelei and the Laser Eyesに出てきそうな大きく複雑で謎めいた時計がたくさん見られて楽しかった。歴史的な展示もされていて、最初は日時計・砂時計から始まるのだけれど、最後正確性を求めるうちに、メカメカしい原子時計までいくのが面白かった。

時を、航路を、労働を、計り刻む合理性の象徴としての時計。

写真は複雑なアナログ時計と精密な原子時計。

ヌーシャテル

美術・歴史博物館

地域のちょっとした歴史資料館見るのが好きなので。トラベルパスという共通観光チケットがあれば無料で見られるのも気軽でよい。（多くの博物館・美術館も同様）

小規模だけれど、全体的にまじめに作られていて好印象。精巧な自動人形が見られたのも楽しかった。緻密な絵を描いてくれる！

建物も立派。スイスは町中に豪華で立派で石造りの重い建物がずっとのこっている。

「植民地主義者の銅像をどうしますか？私たちは公共の場で何を、どのように覚えておきたいのでしょうか？」

印象的だったのは、地域の名士の銅像をどうすべきかという展示。ヌーシャテル中心部に立っている町の発展に寄与した名士は、実は奴隷貿易や三角貿易で富を得た人物であり、現代において彼を称える銅像が町にあるのは是か非か、市民はどう考えるのかという展示。地域の歴史紹介や美術家や歴史家など専門家のオピニオンビデオ、市民への公開アンケートなどを用いて多角的に議論の素材を提供する。正解はないけど、とりあえずみんなで過去を踏まえて考えて議論して、今後決めていこうというスタンス。

過去の他地域への搾取とそこから得た富・美を現在どう扱うべきかというテーマは、このちいさな地域の郷土資料館をはじめ、後述するようにほかの美術館当でも見られて、スイスやヨーロッパ全体での時流でもあるのかもしれない。

ベルン

パウル・クレー・センター

クレーの作品は今まで散発的に見たことあるだけでそんなに興味なかったのだけれど、作品をまとめて見られて、なんとなくよさがわかってよかった。作品保護の観点から、展示点数は規模のわりに少なめ。

限られた二次元の色と線という手法でいかに現実を描きうるかという自由で多様な実験みたいな作品が楽しい。絵単体というより、そのいろんな試みが自分には興味深かった。

晩年の、勢いを増すナチス・ドイツの勢力から逃れて故郷ベルンに戻ったのち、なぜか線と色に迷いが消え、寡黙で内省的で象徴性を増していくなぞめいた作品群が個人的には好みだった。

ローザンヌ

リュミエーヌ宮・自然博物館

たまたま休憩に立ち寄った立派な旧宮殿内に、無料で市民開放されている博物館があったので。

おおきなマンモスの化石があった！ほかにもたくさんの剥製（絶滅種も含む）や鉱物・化石が展示されていて、時間なくてゆっくり見て回れなかったけれど、思いがけず充実した展示があり楽しかった。ここも建物が古くて立派。

チューリッヒ

チューリッヒ美術館

中世から現代美術までいろいろなヨーロッパの美術作品がたくさん集まっている。自分の精神は近代で止まったままなので、いろいろな近代絵画が間近で見られてうれしかった。ほかの美術館等と違いトラベルパスは対象外で、別途入館料が必要なので要注意。

マグリットやキリコやフランシス・ベーコンの作品が近くで見られる！やった！！

ムンクのこの絵も、線と色合いの構成がしっかりしたふつうの風景画だけれど、見てるとつらくなってくるような感じがあってよかった。

現代美術

バングラデシュ・ダッカ出身の非営利コレクティブが作ったインスタレーションがよかった。少しだけダッカという地域と縁があったので。

急速な経済発展と社会の変化、押し寄せるたくさんの海外資本・商品・文化と市場社会、そのなかで抱える戸惑いや経済発展への期待や先進国への不信感。作品で表された、現地産業であるニットで編まれたキャンベル缶や粗末な屋台に並ぶたくさんの商品≒危険物のなかに、わずかに知っていたバングラデシュに住む彼らの思いを、芸術作品を通して改めて知れたようでよかったと思う。

デモによる政権交代後、みんなどうなるのかな。無事であるといいのだけれど。

ジャコメッティ作品

スイス出身の作家ということで、こちらも今まであまりよくわからなかった人なのだけれど、この機会にまとめて作品を見ることができてすごくよかった。人間性の衰弱と危機のなかでの抗い、というモダニズムなテーマよかったな。フランシス・ベーコンや河原温とかもそうだけど、モダニズムのなかで人体の徹底的な解体と再構成を描こうとする作品が好きなのかもしれない。

存在だけ再構成されたよろよろしてる犬。かわいいね。

企画展

チューリッヒ美術館のコレクションに多大な貢献をした武器商人「Sammlung Emil Bührle氏」の所蔵コレクションの今後の在り方について問うもの。

戦争という場を利用し、武器の販売で得た多額の富により築かれたコレクション。ここに飾られる絵画の額のすべてには「Sammlung E.G. Bührle」と刻印がされている。モネのきれいな睡蓮などもこの額に囲われ、周辺情報が気になって作品単体の鑑賞が難しい展示。

なお、ほんの一部にナチス・ドイツがユダヤ人から押収した作品も含まれており、こちらについては返還手続きを進めており、展示不可となっているとのこと。

だから作品すべての来歴を明らかにし、それはQRコードで開示されている。展示自体がこれらの周辺情報含めて、たくさんの犠牲とそこから得た利��という過去のうえに築かれたコレクションをどう維持し、どういう文脈とともに展示していくか問題提起し、議論するための場となっている。

非常に難しい問いかけであり、自分にはどういう方向性に進むのがいいのかわからないし、作品鑑賞の場としては周辺情報が多すぎるし、けれど無視できない・そうすべきでない問題なのもわかる。過去からは逃れられないけれど、いつか作品そのものをちゃんと鑑賞できる環境が整えられる日が来るんだろうか。

日本では、国立近代博物館の戦争画展示や藤井光氏の展示などが、自分が知っている中では社会的・歴史的経緯に取りまかれる芸術と展示の問題を取り扱っていて、たまに気になって見に行く。

（チューリッヒ美術館まとめ）

いろんなお金と美術と考えが集まる場所なので、ものすごく駆け足に１時間半で見たら大変でした！

ジュネーブ

ルソーの像・ルソーと文学の家

ルソーの諧謔と矛盾に満ちた「孤独な散歩者の夢想」が好きなので、ルソー詣でをしてきた。

家のほうはふつうに１Fでカフェを営業していたのが意外。テーマごとにおしゃれでコンパクトな展示となっていて、日本語ガイドのレンタルもありで見やすい。「孤独な散歩者の夢想」展示が見られたので満足！

国際宗教改革博物館

小ぶりな建物ながら、展示はきれいで整理され、非常に充実・意欲的な内容でよかったな。特設Wi-Fiで接続できるホームページから多言語対応されていて、しっかり翻訳された日本語で見やすく展示解説が読めるのも、ちゃんと説明しようというやる気を感じた。

当然プロテスタントの視点からの展示だけれど、あまり宗派に偏らず、比較的フラットに解説されている印象（自分がキリスト教に��明のためわからないだけかもしれないけれど）

聖書がラテン語からドイツ語・フランス語・英語に翻訳されることで、書物が権力関係を変え、そして社会が変わっていったことを、当時の書物を通して少しだけ思いを馳せることができるようでよかった。

写真はラテン語から英語やドイツ語など様々な言語に翻訳された、宗教改革当時の聖書。

ジュネーブに滞在し、宗教改革で大きな役割を果たしたカルヴァンについては、偶像崇拝を厳しく禁じていたため、彼が使ったといわれてるコップしか遺物が残ってなくて、それが展示されているのがおもしろかった。

宗教改革でよりモダンな形に切り替わったキリスト教が商業主義・物質主義に取り込まれていくこと、女性や疎外された人々がプロテスタントの教義について議論する演劇をもとにした映像作品、そして今日的な「プロテスト」の在り方など、意欲的な展示構成も見ていて楽しかった。時間の都合上、駆け足でしか見られなくて残念。

ざっくりまとめ

海外でもGoogle翻訳のカメラ機能で展示解説をおおむね読むことができるので本当に助かる。ホームページやガイド端末で日本語含めた多言語対応しているところも意外とあった。

自分が行った場所はどこに行っても古く重い石造りの建物が残っていて、重く逃れられない過去のなかにずっといるようで印象的だった。

小さいけれど、伝えたいことがちゃんとあって、資料の保存や展示の意義を問い続けるような博物館・資料館は、国内外問わず見ごたえあっていいなと思う。大きな美術館や公設の資料館とかもそれぞれ姿勢に違いがあって、いろいろ見られて勉強になった。

最後にいい感じの湖の写真で終わります。湖は最高。

[ari0921]

我が国の未来を見通す（８０）

『強靭な国家』を造る（17）

「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その７）

宗像久男（元陸将）

──────────────────────

□はじめに

本メルマガは当初の予定をはるかにオーバーし、８

０回まで来てしまいました。浅学菲才の恥をしのん

で、知見も経験もない様々な分野に首を突っ込み、

それぞれ表面的ではありますが、知り得る限りの知

識で書きなぐっていました。そうしているうちに、

（前にも紹介しましたように）「その道の専門家の

限界」のような、新たな問題意識を持つに至り、

「では、どうするべきか？」が再び首をもたげ、悩

むことになりました。その結果、最近のメルマガの

ように、「国力」の観点から再整理することしまし

たところ、これはこれで面白くなってきました。

今回は「軍事力」を取り上げます。世界的な呼称は、

「軍事力」ですが、事柄の性格上、我が国の「軍事

力」を語る場合は「防衛力」と置き換えます。

私は、３７年間、陸上自衛隊で勤務し、各級指揮官

はもちろん、陸上幕僚監部の幕僚として防衛力整備

を主に担当してきましたので、「防衛力」について

詳しく語り出すと、書籍１冊では足りないぐらい

“言いたいこと”がありますが、あえてテーマを世

間ではあまり語られていない、いわゆる「タブー」

とされている部分などに絞って、しかも要点のみを

紹介したいと思います。

我が国の「安全保障」とか「防衛」に関する最近の

話題についてもっと知りたい読者は、最近、元空将・

織田邦男氏が『空から提言する新しい日本の防衛』

を上梓しましたので、ぜひご一読いただきたいと思

います。織田氏は私と同期で、幕僚監部勤務にあっ

ては陸上、航空の違いありますが、いつも同じよう

な部署で勤務してきた経験があります。よって、

「ライバル」というより「戦友」であり、家族ぐる

みで親しく付き合ってきた仲でもあります。

『空から提言する新しい日本の防衛』

本書は、「将来の我が国の防衛のあり方」に対して、

元自衛官ならではの“切り口”から迫り、一般の軍

事専門家などが追随できない視点から貴重な一石を

投じているとの読後感を持ちます。なかでも、「我

が国の防衛」が抱えている課題、あるいは昨年末に

策定された「戦略３文書」の不十分なところの指摘

などについては私も全く同意です。

あえて違いがあるとすれば、陸上自衛官だった私は、

どうしても「国土」とか「国��」目線から防衛を考

える“癖”がついてしまっているせいか、「国防」

など頭の片隅にもない方々などにとってはどうして

も理解が難しくなってしまいます。その点、元航空

自衛官の織田氏の解説や提言は、難解な領域にはほ

とんど踏み込まないのですっきりしてわかりやすい

と思います。

さて、私の現在の最大の関心事は、「現実進行形の

ウクライナ戦争が国際社会の将来にどのようなイン

パクトを与えるか？」、そして、「そのインパクト

が、やがて“形を変えて”我が国の“眼前”に迫っ

てきて、我が国の平和や独立や国民の安寧な生活を

左右する可能性があるのかないのか？」にあります。

織田氏も再三、同趣旨の切り口で解説していますが、

“予想外のことが起こる可能性を表す”言葉の「ま

さか」や「もしかして」のうち、これまでは“予想

外のことが起こる可能性が低いと考えられる場合”

に使われる「まさか」の範疇として無視あるいは軽

視してきた事態が、“予想外のことが起こる可能性

があると考えられる場合”に使われる「もしかして」

の範疇に移動し、その実態の解明や未然防止の対策

までを含め、考え、検討し、具体化しなければなら

ない割合が増えているように気がするのです。

昨年の「戦略３文書」にあっても、これまでのこの

種計画の“歴史”を継承しつつ、どうしても踏み込

めない憲法上の制約や戦後の防衛政策の変更に対す

る批判への“予防線”を張っているのか、いくつか

の「もしかして」には自ら目をつぶり、「まさか」

の範疇で取り扱い、その上で無視あるいは軽視した

と考えざるを得ない論点がかなりあるとように思う

のです。

現役時代も、毎度ながらの“政治決定”に呆れ果て、

言いようもない“むなしさ”を味わったものでした

が、“我が国の特殊事情からやむを得ない”と自ら

納得させてきた側面があります。

繰り返しますが、“失うものがない”今、自らを納

得させてきた論点まで少し踏み込んで、その要点は

紹介しようと思います。実は、そう思い立って文献

を漁ると参考になる書籍もたくさんあることもわか

りました。ただ、表題からして大きなインパクトを

与えないと手に取ってもらえないからでしょうか、

このジャンルの書籍はタイトルからしておどろおど

ろしいような気もします。例えば、『自滅するアメ

リカ帝国』（伊藤貫著）、『腹黒い世界の常識』

（島田洋一著）、『国連の正体』（藤井厳喜著）な

どです。インターネットで発信しているものも数多

くありますが、共通しているのは著者の皆さんの

“強い危機意識”でしょうか。

なかには、『新しい日本人論』（加瀬英明、ケント

・ギルバード、石平共著）のように、日本人の根底

に流れている「性善説」が背景にあって、この「も

しかして」を考えることができなくっていると指摘

するものもあります。多くの日本人が宗教のように

ひたすら信じている、憲法前文にいう「平和を愛す

る諸国民の公正と信義に信頼して……」のくだりな

どを指すものと考えます。

さて、「もしかして」の領域が拡大したのは、我が

国の「安全保障」とか「防衛」に限ったことではな

いことも明白です。すでに本メルマガで再三触れて

きましたように、我が国の未来に立ちはだかるであ

ろう「暗雲」として、「もしかして」が様々な領域

に広がる可能性があると考えます。

本メルマガ発信の目的は、「我が国の未来について

様々な視点から見通し、“最悪の状態にならないよ

うに”早急に処置すべき具体的な対応策を明確にす

る」ことにありましたが、知れば知るほど“まだ道

半ば”との思いを強くしています。もう少し続けま

すので、しばらくお付き合い下さい。

▼「軍事力」の国際比較

　

さて、国際的な影響力という点でいえば、「軍事力」

こそが「国力」の“ど真ん中に位置づけられる”こ

とは明白です。しかも、その良し悪しは別として、

核戦力保有の有無は決定的です。

まず、これまで同様、「軍事力」の国際比較につい

てもチェックしておきましょう。発刊されたばかり

の今年の「防衛白書」は、冒頭、「戦後最大の試練

の時を迎える国際社会」から始まります。子細に読

むと、これまでの「“まさか”戦争なんて起こりっ

こない」を否定し、「“もしかしたら”我が国の周

辺でも起こり得る」ことを肯定しているのです。

白書は、「だから、未然防止のために反撃能力の強

化が必要」と言いたかったのでしょうが、白書の性

格上、それが限界なのかも知れません。そして、我

が国の陸海空防衛力については、「我が国の周辺に

は大規模な軍事力が集中している」ことを具体的な

数値で説明するために、世界の陸海空戦力それぞれ

のベスト１０を紹介しています。しかし、白書らし

く、我が国の防衛力についてはそれぞれの兵力量の

みを掲載するにとどめています。ちなみに、実際に

ベスト１０に入るのは海上自衛隊のみで、保有船舶

総トン数から第５位にランクされるはずです。

陸海空戦力を含む、軍事力を構成する様々な要素ま

で含め、通常兵器の世界軍事力ランキングは、「Gl

obal Firepower 2023」によれば、１位アメリカ、２

位ロシア、２位中国、４位インド、５位イギリス、

６位韓国、７位パキスタン、８位日本、９位フラン

ス、１０位ドイツとなっています。

また「軍事予算」のランキングは、「ストックホル

ム国際平和研究所」（SIPRI）によれば、１位アメリ

カ（８０１０億ドル）、２位中国（推定２９３０億

ドル）、２位インド（７６６億ドル）、４位ロシア

（６５９億ドル）、５位イギリス（６５９億ドル）

と続き、日本は９位（５１７億ドル）になっていま

す。つまり、日本の防衛予算は、２０２１年時点で

米国の約６．５％、中国の約１８％だったことがわ

かります。

前回上げたような各国の「購買力平価」を使用する

と、実際の軍事予算の様相は違ってくるものと考え

ます。また、年末の「戦略３文書」には「ＧＤＰの

１％から２％に引き上げる」旨が盛り込まれていま

すので、実現すれば数年後のランクは上がることも

予想されます。

現在、世界の核保有国は９カ国で、上記SIPRIの推計

による保有弾頭数は、１位米国（５２４４発）、２

位ロシア（５８８９発）、３位中国（４１０発）、

４位フランス(２９０発)と続き、９位には北朝鮮(３

０発)がランクされています。これらから軍事予算の

上位国はほとんど核保有国であることもわかります。

これらはあくまで静的な比較で、ウクライナ戦争に

より、ロシアや西側諸国の兵器の生産量や消耗量も

大幅な変動があったことでしょうから、最新のデー

タを比較すると、すでに変動している可能性もある

でしょう。

厳しくなりつつある周辺情勢や我が国の「国力」と

比較して、これらのランクや防衛力の量・質が現状

程度で適切か否かにについては各論あることでしょ

う。しかし、増強論に反対する側に立つ人たちの意

見の背景に、戦後の「平和ボケ」とか「平和の毒」

が今なお根強く定着しているとすれば、やはり「時

代は変わった」ことに気づく必要があると考えます。

目を開け、耳をふさがないで、しっかり見極めた上

で、自分たちの主張が正しいか否かを再考する時が

来ていると思うのです。

８月１６日、有楽町駅前で、この暑さの中、背広を

着た日弁連の皆さんが「憲法違反の平和安全法制の

廃止を」との看板の前で街頭演説しているのを見か

けました。周りにはだれもいませんでしたが、“司

法試験に受かるくらい頭が良いのだから、法律以外

のことも少しは勉強すればよいものを”と思いつつ、

私も無視して通り過ぎました。ちなみに、「平和安

全法制」が制定されたのは９年前の２０１４年です。

「今頃、何を言っているのか」という点でも呆れま

した。

白書も言うように、“戦後最大の試練の時を迎えて

いる国際社会”を、我が国はけっして傍観できるわ

けがなく、予想される“戦場”が我が国近傍にある

こと��考えると、逆に“国際社会を戦略的にこの地

域に引きずり込めるか否か”に我が国の存亡がかか

っていると考える必要があります。そのために“何

をすべきか”については、ウクライナ戦争をみれば

明らかでしょう。多少苦しくても、「自助努力」す

るしかないのです。

▼我が国の「防衛力」の“急所”──核抑止

「戦略３文書」に書かれていない視点で、我が国の

「防衛力」の“急所”」と題して、いくつかの論点

の要点のみを紹介しましょう。“急所”ですから、

口に出すこともはばかれ、普段は隠れています。大

方の日本人のように、関心がない人には思いもよら

ないでしょう。されど“急所”なのです。ものすご

く大事なのです。

その筆頭は「核戦力」の取り扱いでしょう。織田氏

も「国家安全保障戦略」の中で、核抑止については

わずか１行しか触れず、米国に丸投げしていること

を「最大の欠陥」として問題視していますが、私も

全く同感です。

言うまでもなく、中国、ロシア、北朝鮮のような、

核・ミサイルを保有する権威主義国家に囲まれてい

る我が国が、「非核三原則」のような“現実離れ”

した政策を保持して「考えもしない」段階に留まっ

ている“危険性”について、安全保障や防衛を“真

剣に考えている人たち”は皆、多少の温度差はあっ

てもよく認識していると思います。しかし、その範

囲が“真剣に考えている人たち”に留まっているの

が問題なのです。

『自滅するアメリカ帝国』の著者・伊藤貫氏は、ア

メリカ在住が長いせいか、今どきの国際政治学者に

は珍しく、ハッとすることをスバっと指摘します。

一例を挙げれば、日本にもなじみが深い、アーミテ

ージ、ジョセフ・ナイ、それにライス元国務次官ら

が「日本の核武装をさせたくない」とする一心から

アメリカの「核の傘」の有効性を繰り返して主張し

てきた事実、しかし、昨今のアメリカの相対的な力

の衰退や国際環境の大きな変化もあって、キッシン

ジャー、ウォルツ、ホフマンなどのリアリスト戦略

家たちは、「日本もアメリカに過剰依存しない自主

防衛に舵を切るべき」と提唱していることを紹介し

ています。当然、自主防衛には核戦力の保持も含ん

でいます。

私たちは、通常兵器の世界では「敵と我が拮抗した

戦力を保持しておれば戦争は発生しにくい」ことを

軍事常識として理解していますが、伊藤氏は２人の

有識者の分析を紹介して、これまでの常識をくつが

えしています。実に興味深いです。

まず、ＭＩＴの軍事学者パリ─・ポーゼン氏の「他

国からの先制攻撃によって破壊されない核兵器を所

有している国は、世界覇権を握ろうとする超大国に

よる軍事的な恫喝と攻撃を拒否する能力を持ってい

る」、同じくＭＩＴの国際政治学者ハーヴェイ・サ

ポルスキー氏の「核武装国同士の戦争はリスクとコ

ストが高すぎる。したがって、核武装した諸国は、

お互いに核戦争を避けようとするだけではなく、通

常兵器による戦争まで避けようとする」との分析で

す。

つまり、核戦力保持の有効性は、たとえ彼我の格差

があっても、核戦争の抑止に留まらず、通常戦争の

抑止にもつながることを指摘しているのです。「核

抑止」と「核廃絶」の区別もつかない大方の政治家

・有識者・マスコミ人には“目から鱗”であろうと

思います。

だからこそ、湾岸戦争やイラク戦争から「イスラム

諸国が非核保有国だから、簡単にアメリカの攻撃を

受けた」との教訓を学んだ北朝鮮は、国民が明日の

食事さえ飢えているなかにあっても、莫大な経費を

費やして核実験やミサイル発射実験を繰り返し、有

効な核戦力の保持を企図しているのです（北朝鮮の

今年の餓死者は例年の３倍との報道がありましたが、

実態はかなりひどそうです）。

そして、中国は、日本を現状のような“与（くみ）

しやすい状態”に留めおくために、福島原発の処理

水について、自らがもっと濃い濃度の汚染水を垂れ

流している事実を知りつつ、“天つば”にもなりか

ねないリスクを冒しても、日本人が原発にも原爆に

も“眠ったまま”積極的な意思表示をしないように、

戦略的に反対論をぶち上げているのです。

さて、我が国の「核抑止」については大きな問題点

が２つあると考えます。まず、我が国のように「非

核３原則」を唱え、自らは核兵器を「持たず」「作

らず」「待ちこまず」としてすべてアメリカに“丸

投げ”している国が、ボーゼンやサポルスキーのよ

うな考えを適用しつつ、核抑止も、さらに通常戦力

の抑止も本当に可能なのか、という点です。

言葉を代えれば、アメリカの「核の傘」は未来永劫

に有効なのか、という点ですが、これについては、

次回、「日米同盟の有効性」に関連づけて詳しく触

れることにしますが、アメリカ政府の“一存”でそ

の有効性が突然、反故（ほご）になる可能性がある

ことは間違いないでしょう。

問題点の２番目は、中国や北朝鮮のような権威主義

国家に、アメリカのように「自国（民）の膨大な被

害回避を最優先し、核保有国とは戦争しない」との

考えが通じるかという点です。もし両国の為政者が

自国（民）の犠牲など一顧だにせず、戦争目的を遂

行しようとすれば、世界最大の核保有国・米国の

「核の傘」であっても、抑止が有効に機能しない可

能性があります。

なんせ中国には、１９６９年、ウスリー川の中ソ国

境問題を解決するため、当時は非核保有国だったに

もかかわらず、核保有国・ソ連に対して果敢に攻撃

を仕掛けたという“前歴”がありますし、同じく北

朝鮮も、“朝鮮半島はアメリカの防衛ラインの外”

と宣言した「アチソン声明」があったとはいえ、韓

国の後ろ盾に核保有国・アメリカがいることを知り

ながら、朝鮮戦争を仕掛けたのでした。

将来、これらの国とさらに緊張が高まるような事態

になれば、当然ながら、最大限の卑劣な文句を乱発

しつつ“露骨な核恫喝”を予想しておく必要がある

でしょう。

一方、本メルマガでも指摘したように、ウクライナ

はソ連崩壊時に領内に１２４０発の核弾頭を保有す

る世界第３位の核保有国でしたが、１９９４年の

「ブダペスト覚書」によって核兵器をすべて撤去し

ました。「歴史のｉｆ」ですが、仮にウクライナに

数発でも核兵器が残っていたなら、このたびの「ウ

クライナ戦争」は発生したでしょうか。少なくとも、

プーチン大統領の脳裏には、“ウクライナが報復と

して核兵器を使用すれば自国に膨大な被害が出る”

ことが浮かび上がり、侵攻を躊躇することにうなが

る可能性はあったと推測できるでしょう。

悩ましい問題でありますが、国際社会は、理想では

あってもいつ実現するか全く見通しが立たない「核

廃絶」ではなく、明日の「核抑止」をいかにするか、

で動いていることは間違いないのです。ゆめゆめ優

先順位を間違えないことが肝要です。

今回はこのくらいにしておきますが、我が国の「防

衛力」の盲点について、「もしかして」、つまり

「考えられないことを考える」ことまで拒否せず、

“急所”だけに“そっと覗いてみる”くらいの知恵

が必要であると私は思います。

ついでに私がアメリカをうらやましいと思うことが

もう一つあります。ＭＩＴという、日本の東京大学

にランクされるような大学の教授たちが堂々と「正

論」を述べていることです。

それに対してと言うわけではありませんが、日本の

学者先生方は自らに恥じることはないのでしょうか。

前述の日弁連もそうですが、優秀なはずなのに、も

はや「つける薬がない」のでしょうか。

８月１５日、終戦記念日の産経新聞社説は、論説委

員長の記名入りで「首相は核抑止の重要性を語れ」

と題して、“悲劇を繰り返さぬため”にも「核抑止

の有効性」について、普段の倍ほどの長さで堂々と

述べていました。過去にもあったのかも知れません

が、私自身は「核抑止」についてこれほどの内容を

マスコミ人が語ったのを初めて知りましたので、と

ても驚きました。

これなどはとても珍しいケースだと思いますが、我

が国の最大の問題は、様々な「もしかして」など

“夢にも思わない”人たちが政治家・有識者・マス

コミ人・教育者などに数え切れないほど存在し、な

おかつ、依然として“その人たちの声が大きい”こ

とにあると思うのです。その結果を受けて、大方の

国民もなんら危機意識を持つことなく、時間だけが

進んでいきます。本当に困ったものです。次回は、

もう一つ��“急所”を紹介しましょう。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

[warehouse-staff-blog]

こんにちは 名古屋店 コジャです。

久しぶりにカバーオールの新作が届いてますよ。

WAREHOUSE & CO. Lot 2216 NEW DEAL PROGRAMS DENIM COVERALL ＼35.200-(with tax)　※ONE WASHは\1.100- UP

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《WPA》 WPAとはWorks Progress Administration（雇用促進局）の略で、アメリカの大恐慌時代に設立されたニューディールの機関である。 1935年から1943年まで運営され、何百万人もの失業者を雇用して公共事業を実施した。

ニューディール政策のもうひとつのプログラムであるＷＰAのワークウエアたち。

フランクリン・デラノ・ルーズベルト大統領は、世界恐慌後1930年代初頭の深刻な経済問題に対処するため、市民保全隊（CCC）や事業進捗局（WPA）といった緊急救済機関を創設した。

1933年3月4日に就任したルーズベルトは、25パーセントの失業率に苦しむ国民に向かって宣言した 「われわれの最大の主要任務は人々を働かせることである」。「CCC」と「WPA」は、資格のある失業者に仕事を与えるだけでなく、国の環境、農業、社会問題を緩和するために結成された。「CCC」についてはこれまでにふれたとおり、18歳から25歳までの失業した青少年のためのプログラムで「Tree Army」の異名のとおり、これらは軍隊への自然な関心としての一環も兼ねていた。これに対して「WPA」は「雇用促進局」であり、対象となった労働者の平均年齢は40歳であった。彼らは新しい校舎を建設し、新しい病院を建て,雨水排水管と下水管を敷設し、新しい橋を架け、新しい飛行場を建設し、道路を舗装または修理し、ダストボウル中の表土の損失を軽減するために2,400万本の木を植えた。

1941 年 12 月の真珠湾攻撃の後、多くのアメリカ人が第二次世界大戦に派遣されたり、武器の製造や祖国での戦争支援を求められた。この需要とWPA のおかげで、失業率は 0% に近づき,その結果 1942年12月、ルーズベルトはWPAはもはや必要ではないと述べ、WPAの廃止を要求した。

この大規模なプログラムのなかでは、主に女性を中心に、労働に従事するブルーカラーのワークウェアが製造された。それは「SEWING ROOM」と呼ばれる縫製室であり、その衣料には「Made by Ｗ.P.A SEWING ROOMS ,NOT TO BE SOLD」（雇用促進局縫製室製品、売り物に非ず）と記載されたタグが付けられた。ソーイングルームのあったテキサス州では、裁縫師たちは自分の仕事に大きな誇りを持っていて、イニシャル「Ｗ.P.A 」は「We Patch Anything」（なんでも縫う）の略であると宣言した。彼女たちは古着を修理し、新しい衣服を作り、困窮している人々や「WPA」の労働者、つまり彼女たち自身が着用した。

「WPA」の衣料には興味深い特徴が二つある。それはデザインと縫製仕様だ。デザインについてはユニークともいえるくらい多様であるが、ベースがCCCで着用されたようなミリタリーワークウェアがベースとなっているが、スペックに基づいた厳しいルールを感じない。「Ｗ.P.A 」の衣料たちはユニークで多くのアレンジが施されているのだ。そしてもうひとつの縫製仕様については、当時は既にワークウェアの縫製では主流となっていた「還縫い」が無いのである。これは縫製工場の環境が大規模なものではなかったことが想像され、「工業ミシン」ではなく「本縫い」のみで作り上げる仕様で工程を踏んでいたためである。

このような理由から、ユニークなデニムのワークウェアが存在し、アメリカではCCCを凌ぐ勢いでコレクターが増えているWPA、その一着には激動の時代に産み落とされたアメリカーナの不屈の精神が宿る。

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と、世界史のお勉強となりましたが習ったはずなのに記憶が曖昧。。。 こんな風に好きな衣類と紐付け出来ていれば5点くらいは点数上がっていたかもしれませんね笑

歴史的背景を知って物欲を刺激されたのは置いておいてライトオンスにより気温が高まりつつある今時期でも朝晩の若干肌寒い温度差に丁度良いカバーオール。

元にしたVinatgeを載せたBlog（by Press 藤木）があるので是非そちらも御覧になって下さいね。

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【WPA DENIM CHORE JACKET】

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福岡店 隠塚もINSTAGRAMにて着用画像など載せてましたので、 こちらでも載せておきますね。

169cm,70kg SIZE:42(ONE WASH)

〈ジャケット、シャツ、パンツ〉の3商品をリリース予定の"NEW DEAL PROGRAMS"ですが、先駆けてジャケットが入荷してまいりました〜 〈CCC(市民保全部隊)〉やら〈WPA(公共事業促進局)〉やらと、あまり聞き馴染みのない単語が出てきますが、、、ともかく、カッコいいカバーオールですよっ‼︎ ミリタリーウェア由来のシンプルなディテールやより古い年代のワークウェアを彷彿とさせるシングルステッチによる縫製などなど、派手さはないものの、"いぶし銀"的な魅力を放っています。 襟の形状や開き具合などは、どこかステンカラーを感じさせるのも面白いですね〜(コートの裾をぶった斬ったような印象です🧥) マニア心をくすぐる1着だと思います。是非。

by　ONZUKA

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髙木にも着てもらいましょう。

173cm,60kg SIZE:40(ONE WASH)

もう少し羽織り物で遊びたい方も多く、 こちらの新作デニムカバーオールもSold Out目前と差し迫ってきましたよ～。

間もなく夏到来の為、 あと少し堪能してから暫くは休息期間に入りますが、 シャツのようなアイテムは使う幅が広いので持っておいて損は無しっ！

是非御検討下さい。では失礼いたします。

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[medickalmalpractice]

混迷した世界の指南書 『武士道』 藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』 文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画 「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。 これを聞いて意を強くした。 『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年であ る。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。 庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かが おかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10） 学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。 　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派 の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。 　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。 　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。 　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。 （5） 私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。 武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。 　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。 　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。 　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。 まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。 そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。 　こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」 とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。 江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。 　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。 　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、���供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さ��者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。 　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。 　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、 家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。 　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調 された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。 （1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。 武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。 薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。 （10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。 　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。 　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。 　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。 明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。 　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。 イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。 私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。 （5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。 切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。 　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」 世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。 （15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。 ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。 ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。 　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[jidaishakumamoto]

第8期プレセミナー②

今月末、6月28日（土）よりスタートするプログラム第8期に先立ち、6月19日（金）にプレセミナー②が開催されました。前回のプレセミナー①では新改敬英先生が講師を務めましたが、今回の前半講義では、次代舎講師の吉川晃史先生が登壇。「ビジネスに必要な要素とは何か？実践につかえる経営知識を学ぼう！」をテーマに、次代舎の学びの意義をひも解きながら、経営の視点を参加者に投げかけました。

後半では、次代舎第7期修了生である株式会社熊本日日新聞社の林田さんと、第3期修了生の株式会社ライフケアの宗さんを迎え、既存事業と新規事業の融合における葛藤と実践の知恵が語られました。大企業における組織的な課題と、中小企業の現場ならではのリアルな試行錯誤。その両面が交錯する、濃密なセッションとなりました。

まず吉川先生より、経営に必要な要素（インプット・アウトプット・アウトカム）と次代舎マインドについての解説がありました。

吉川先生は経営に必要な要素で、「ビジネスは一人の天才ではなく、多角的な視点の組み合わせによって成り立つ」として、実務で役立つ6つの視点を提示しました。

方針（パーパス・ビジョンの明確化） 　夢のような話をしていると「地に足をつけろ」と言われがちですが、実は最初に必要なのは“夢”。Mission・Vision・Value（MVV）の3要素を掲げ、自社が目指す未来像を描くところからすべてが始まります。

マーケティング（顧客中心に考える） 　「何を、誰に、どう届けるか」を考える上で重要なのは、自己都合でなく顧客の課題に寄り添うこと。4P（Product, Price, Place, Promotion）だけでなく、「お客さんは何に困っているのか？」という視点が出発点です。

会計（意思決定のための数字） 　会計は結果であり、また「自分たちが動いた結果がどう返ってきているか」を示す鏡です。売上が低くても原価が抑えられれば利益は出せる。数字の背景を読み取る力が、経営判断を支えます。

組織論（人をどう動かすか） 　組織づくりは人任せにせず、「やる気の構造」を設計するもの。目標の共有、心理的安全性、評価制度などを通じて、従業員の内発的動機を引き出していくことが求められます。

バリューチェーン／サプライチェーン（流れの可視化） 　強みを伸ばすだけでは不十分。むしろ「詰まっている部分」がボトルネックになっていることが多く、物や情報の流れを可視化し、改善の糸口を探すことが重要です。

実装・アウトカムの視点 　計画を立てて満足するのではなく、「それを本当に実行できるか」「社会にどんな変化を起こしたのか」という視点で成果を評価します。アウトプット（結果）だけでなく、アウトカム（影響）を考える習慣が求められます。アウトカムには「社会インパクト」「顧客満足度」「従業員満足度」が含まれます。

事業を考える際には、まずどのようなアウトカム（成果）を得たいかを考え、そこから逆算して必要なインプットやアウトプットを検討するアプローチをすることが薦められます。そしてそのために、MVV（ミッション、ビジョン、バリュー）を基礎とし、会社として何を目指し、どのような価値を提供するのかを明確にすることが重要です。

次に次代舎マインドについてでは、「知識のインプットで満足するのではなく、自ら動ける状態を作ること」を次代舎の学びにおける基本姿勢として提示しました。これは次代舎のすべてのプログラムに通底するマインドです。たとえば、次代舎では「いいと思えるものは徹底的に取り入れる」「恥をかくことを恐れない」「行動パターンを変え続ける」といった姿勢が重視されます。講義を聞いてノートをとって終わり、では意味がない。むしろ、「書いたノートを使い倒す」「何度も振り返る」「仲間にアウトプットする」ことを通じて、自分の行動を変えるための“学びの習慣化”が大切にされています。

また、受講生との関係性にも特徴があります。講座が終わっても、次代舎として「ずっと伴走し続ける」姿勢を持っているという点は、他にはない強みです。吉川先生いわく、「一人で学んでも会社は変わらない。だから芋づる式に仲間を次代舎へと連れてきてほしい」とのこと。学びが孤立せず、組織に広がる構造が用意されているのです。

続くセッションでは、次代舎修了生2名によるプレゼンテーションが行われました。

まず登壇したのは、熊本日日新聞社の林田さん（第7期）。新聞という“単一商品”の価値が問われる時代、林田さんは「自社のアセット（資産）をいかに転用するか」に挑んでいます。

小中学校にゲストティーチャーを派遣する新規事業では、新聞社として蓄積した取材ネットワークを“地域の教育資源”として再構成。従来の「紙媒体で一方的に情報を伝える」役割から、「地域との接点を育てる媒介者」へと進化する構想です。

「一つの主力事業で続いてきた企業はアセット起点になりやすいが、アセットを否定することなく、視点を変えて捉えて活用することが重要ということを学んだ」と語るその言葉は、多くの受講者の共感を呼びました。

一方、株式会社ライフケアの宗さん（第3期）は、介護事業とフィットネスを掛け合わせた新規事業「Re:kuru」を立ち上げます。当初はまったく人が集まらず、段々と焦る日々が続きました。

しかし、宗さんの元を訪問し���吉川先生や次代舎のOBの方達からのアドバイスやフィードバック、吉川先生に財務を見てもらうなどを経て、サービスを「ダイエット特化型」へとピボット。カフェに訪れるママ層や子育て世代との接点を生かし、コミュニティづくりにも成功しました。

「代表になった瞬間から、すべてが自分の責任になった」と話すそうさん。M&Aによる買収時には従業員の離脱も経験しましたが、その都度、仲間と対話しながら一歩ずつ乗り越えてきた姿勢に、現場のリアルな説得力がにじんでいました。

セミナー終盤のトークセッションでは、吉川先生・馬場研二先生を交えて登壇者との対話が行われました。

馬場先生は、「経営者とは皿回し芸人である。最初は全部の皿を一人で回す。だが、事業が大きくなるにつれて、回す皿を誰かに任せる判断力が必要になる」と語ります。

また、「新規事業とは、前が真っ暗な中で進むこと。バックミラーしか見えないが、それでも走らなければならない」との言葉には、多くの参加者が深く頷いていました。

馬場先生も「考えすぎると止まる。優等生よりも、ちょっとヤンチャな一歩を踏み出せる人が次を切り拓いていく」とエールを送りました。

登壇者たちが繰り返し口にしたのは、「まず動くことの大切さ」でした。完璧な計画を立てるよりも、やってみて、軌道修正を繰り返す。その姿勢こそが、次代舎の目指す「学びの実装」であり、ビジネスを動かす原動力です。

次代舎は、単なる経営講座ではありません。学び直しにとどまらず、行動を変えること、仲間と学ぶこと、恥をかきながら実践することを大切にしています。

何かを始めたいと思っている方、新しいことに挑戦している方、今の自分や組織に迷いがある方にとって、この日のセミナーは多くのヒントと勇気に満ちていました。

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執筆，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的複雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景��。若讀者對當時論述不甚熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」（以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展��展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要借用風景論的詞彙來說，中平可謂窮其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的彩色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的失憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳腔濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆積物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來對待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為具永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂���關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重���它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 出處：Hastie, op. cit. p.171.

[bailonglee]

大田区

この町に、縁あって20年w🤣🤣🤣✨👍

その前は、群馬伊勢崎。

父は外資、戦後約12年の、Good Year。

ゴムの会社だが、いわゆる軍産複合体関連。

アメリカ、アクロンが当時の本社。

昭和40年。

当時の日本は、公務員の月収¥15,000-、父は10倍の給料w🤣

深田萌絵さんも言っていたが、深田さん専門卒で、月収¥120,000、外資年収初年度¥10,000,000-w🤣✨

今も変わらず、占領国強w🤣🤣🤣✨

大田区。

武蔵荏原の地、海ぞい。

古くは池上邸、池上本門寺、被差別部落としての歴史後、戦争産業にて町おこるも、東京大空襲。

創価学会、羽田飛行場デモ、埋め立て。

住商、伊藤忠、三菱、山久、上組、それはそれは、日本の根幹産業の本拠地。

広大、莫大な規模の、公団、つまりUR。

日本の産業の中心は、ここにある。

八潮の入国管理、移民、陸運局。

つまり、庶民の被害者も、めちゃくちゃ集中している。

妬み。

人間の心の、最も醜いもの。

支配まん延の中、優秀な人間はめったに生まれない。

とにかく支配者のいいなりに生き、悲壮感と貧困、不満、DV、怒号…

おしゃれも、出来ない。

しゃれたやつ見つけたら、嫌がらせをする。

威風堂々創価学会、譲り合うべき道を、わざと避けず、勝った勝ったと、慢心する…

昨日スーパーに行き、駐車カードやらを取り忘れたら、サービス券は本来出さないと、噛みつかれた…

今回特別にと、出した。

6回謝っても、ずっと説教された…

もはや、イオンというシステムは、サービス業ではなく、上から物を言う、勝ち組が、我ら庶民に、餌わけてやってるサービスな訳だ。。

大田区は、日本で一番変わらねば、ならない。

だから私は、大田区に吸い寄せられたw

貧困、搾取、暴力、妬み、酷いグローバリズム、この最大級が、まさに大田区。

品川、港区みたいに、メーカーたち並ぶ、頭脳都市ではない。

現代の不利益を一手に詰め込んだ、被害者モデル都市だ😭🤣✨

この町を、変えたい。

誰かが神の生活をし、誰かがくつ下一つ買えない貧困にあえぐ。

この悲劇を作り出してんのが、グローバリズム、全体主義だ。

だから、応神天皇、誉田別神が、鎮座する。

日本を変えるには、まず大田区ではないだろうか？

これは実は、私自身の、問題解決でもある。

他の家庭は知らないが、私の家は、DV家庭だった。

わかりやすい、父は半ばアル中、酔っては、説教、暴力、そして後悔した時は、金を渡した…

こんな家庭、全国的には少ないが、大田区は、かなり多いだろうw🤣

サイクル・オブ・バイオレンス。

DV家庭で育った人間は、必ずDV家庭を作る。

父の父もまた、DV親父だったw😭🤣✨

第二次世界大戦、なぜ、

「恐れ多くも天皇陛下！！」

、怒号あげ、一億玉砕、あんな悲惨な戦争になったのか？

さあ、石原莞爾、永田鉄山を失った日本は、何を考えたか？

総力戦。

フランスがナチス・ドイツに勝ったのは、一般市民もまた、窓越しに、ナチス・ドイツ兵を撃った。

国民全員が、戦争に参加すれば、日本はアメリカに勝つ、鬼畜米英に、勝つ、そう日本政府は、考えた。

家庭から、鍋釜が没収された。

戦闘機の資材さえ、国は無い。

国民に食料が無い。

配給制となる。

食料だけでなく、酒、たばこ、全て配給制。

欲しがりません、勝つまでは！

国民全員が搾取され、徴兵され、次々と死んでゆく…

父の父は、子供を半分失った。

11人兄弟、半分は、軍に…

そんな異常な環境で、人間はどうなるか？

常にピリピリしている、国が行う矛盾の、はけ口がない、まわりに合わせねばならない…

自動的に酒に走り、気が付けば、自分より弱い者、女、子供を虐待し、国からの虐待の憂さを晴らす…

↑↑↑これが、サイクル・オブ・バイオレンスのメカニズムだ。

そして大田区では、最もこの現象が起きた、

だから私も、共感する部分はある。

さて、

何がいけない？特色じゃないか！

、と思うかな？

そんな簡単な問題じゃないんだ…

この環境は、自己肯定感を喪失させる、致命的なレベルで。

「言うことを聞きなさい！」

「殴ってでも、やらせる！」

「子供は、殴らなきゃわからないんだ！」

「殴るのは、親の愛だ！殴るのは、辛いんだ！」

「反抗期だ！」

↑こんな考え方こそ、精神異常なのに、世間は、いや大田区はこれを、常識と呼ぶ。

一億玉砕の日本は、全員坊主、女の子はおかっぱ。

つまりは、サザエさん…

これが正しいんだ！、これが正しいんだ！、と、支配層は意図的に、ありとあらゆる手を使い、庶民におしつけた。

結果、ワクチン打ちまくり、死にまくり、SDGs万歳！！、未来都市大田区だ！、の、大田区になったんじゃないの？

大田区民、幸せかな？

町を歩く人らは、全員みけんにシワ寄せて、小学校の行事は、未だに、軍歌みたいな歌全員に歌わせ、子供の野球用品に、何十万もかけ、次々と広がるホームレス、わけわからない威風堂々創価学会とか、行き過ぎ果てた国家暴力の賜物以外の何物��も無いんじゃないの？？

大田区長は、大田区議会議員は、大田区は本当に未来都市だと、考える？

だとしたら、精神病院に入院した方が良い。

自転車に3人子供乗せ、しょっちゅう駅前は暴力事件、変わらぬDV家庭、たまに駅で歌って歩く異常者、やたら手足無い義足やらが多い、

これは幸せな未来都市なんかな？！😤

腹が立つわ。。

要するに、グローバリストに最も都合良い、スーパー奴隷City、大田区やんか。。

私自身が、ようやく自己肯定感が、回復してきている。

57にして、やっとなんです…

「俺なんかは…」

「どうせ駄目だ…」

「また、この繰り返しだ…」

私の中に、こんな【垢】があった。

このせいで、

やたら人前で緊張する。

ギャンブルは、必ず大敗する。

自信が持てない。

自己肯定感ならぬ、自己否定感は、暴力と萎縮により、形成される。

自己否定感の例

創価学会。

アメリカの大空襲で、ナパーム弾が雨のように降る。

逃げ惑う人々は焼け死に、それを横目に、逃げる。

それは圧倒的恐怖…

戦争の無い世の中を、願う。

神を求める。

大田区で、成長の家の偉い御坊さんがいるらしい、

あの、海苔屋の息子さんだ。

素晴らしい教えだ！

次から次へと、学会員は増えた。

子供も、全員学会員にする…

800万世帯にも昇る…

魂は萎縮しまくり、恐怖は拭えない。

くやしさと、無念しかない。

「私達は、この生きてる現世で、輝きたい！、金持ちになりたい！」

そうやって、ワクチン同様、8割近くが、学会員、或いは関係者、成長の家、大本教へと沈んでいった日本…

「障害者を救うんだ！」

「宮沢賢治の小説のごとく、自分の命を捨て、妹を助ける人生だ！」

頭は完全に、ネオコン共産思想になる…

掲げてる事は、確かに素晴らしい。

ではあなたは、どう生きる？

社会貢献、公共の福祉、素晴らしいね。

で、あなた自身の人生はどう？

24時間、365日他人に尽くし、あなたが欲する事、何か把握してる？

AV見て、オナニーしてるの？、じゃああなたは、そんな事がしたいんだね。してるの？してないね、他人に隠してんだねw🤣

戦争の恐怖、貧困の恐怖、創価学会は、成長の家は、大本教は、それらを払拭してくれる。

あなた自身を、捨てさる事により。

夜中に、泣き出したりしてる？

じゃあ、あなたは本当はそれを、やりたくないんだね。

じゃあ、なんでやってんの？

安心、安定が欲しいから。

死ぬほど、安心、安定を求めるのが、魂の萎縮。

安心、安定など、存在しない。

それこそが幻想であり、あなたは何度も、安定企業や、安定上司、安定政治家、安定芸能人に、裏切られ、平気で責任逃れを、見てないか？w🤣

自己否定感のもう一つ、凶暴性。

大田区あるあるだが、狭い道は、絶対譲らないw

車はわざと近づいてきて、驚いてこちらが止まると、キチガイのような目で睨みつけ、去るか、怒鳴るか、場合により車から降りて、喧嘩を売るw🤣👍

事故起こしたいんか？

事故起こしたいんですよ、萎縮とはw

事故になり、揉めて、金なくなり、裁判になり、戦う事で、満足を得る…

「やはり私なんかは、まだまだ。池田先生は、なんと素晴らしい！」

やっぱり駄目、戦っている！、それを延々、ループさせ、癌になり死ぬw🤣

ある意味の、自作自演だが、本人は納得してるw

支配層は恐ろしいシステムを考えたもんだ。。

これが魂萎縮の、支配メカニズムだ。

そして、それに気がついた人間、新しい事をする人間を、

「あれは幼稚だ！自分勝手だ！」

と、メディアで吹き込む。

私はサイキック・スロットというコンテンツを立ち上げた。

それは、スロットはサイキックだと気がついたから。

出して貰ってるんじゃなく、自分で出してるんだと。

そこにある、私自身の、自己否定感に、気がついたから。

あたり🎯を引いているのに、怒っている自分、初めてGoGoランプが点いたとき、冷や汗が出て、目が回り、手が震え、揃わないと更に焦り、自己嫌悪してる自分が、分かった。

おかしな話だ。

くれる、といっているのに、潜在的に、拒絶している自分がいた。

これが、暴力が生む、恐怖、萎縮、自己否定なんです、私も、大田区も。

で、受け取る事を、自分に認めた。

怒鳴られ覚悟で、父にスロットで負けた話も、勝った話もした。

父は、「何でもいいから、頑張れ。」と、言った。

私は、父と和解し、父は他界した。

珍しいと思う。

マーヴィン・ゲイ、プランツ・カフカ、父と和解せぬまま、マーヴィン・ゲイは殺され、プランツ・カフカか、町ですれ違っても、挨拶もしなかった。

世代間の違いは、なかなかギャップが埋められない。

でも分かり合いたいという気持ちがあれば、必ず分かり合える。

暴力こそ、最も要らない。

そして自分肯定感があれば、ギャンブルも勝つ。

元来人とは、誰にも裁かれない、誰も存在を否定出来ない。

裁きと、否定、グローバリストはこれを、我々にやる。

それが戦争であり、コロナ、ワクチン、そしてSDGs、究極、7/5に予定されていた、人工津波なわけだ。

確かに、グローバリストは、怖いし、強い。

でも怯めば、どんどん、調子に乗り、我々はいいように使い捨てされるだけ。

大田区の皆さんが敬愛する日蓮正人は、果たしてそんな考えだと思う？

天皇陛下にまで、改宗を迫った人ですよ？🤣✨

怯まない、恐怖を捨てる、何より、全ては愛だと、知る。

スロットにしたって、何人もの技術者、開発者、試験、それを経て、世に出る。

知ったかぶりせず、当たる人もいて、当たらない人もいると、知る。

目立つ場所の台を出さないと、客は飛び、店は潰れる。ホールは、潰れたくない。

だから、必ず出す。

自己肯定感が壊れてたら、必ず負ける。或いは、店から嫌われるw😭🤣✨

違う店なら、必ず勝つ。

運では、ない！

店、場所、履歴、時間帯を、考えて打て。

当てずっぽうは通用しない、開発者たちを、舐めるな！

店は、必ず出したいのは、早朝、昼、夕方。

客入り始めたら、繁盛を見せなきゃ、客は飛ぶ。

客が飛んだら、閉めるも、設定入れるも、出来ないんだから、店は、必ず出す。

私は、長年、自己否定感に苦しんだ。

極度の肩こり、あがり症、ギャンブル負け…

自己否定感が取れ始めた時、鉄拳デビルで300万円まで勝った。

しかし、店長と喧嘩をきっかけに、何年も勝てなくなった…

負けるのは、自分のせい、店や台ではない。

怒りは、全てを台無しにすると、知った。

かつて、巨人の星、あしたのジョー、怒りがエネルギーだと、我々は刷り込まれた世代、57歳。

それは、間違いである。

怒りとは、最も要らない、全く、要らない。

愛なんだ。

全ては、愛なの。

暴力は、決して親の愛情ではない！！むしろ、親の弱さ、女子供に、精神依存する、父の弱さ、母の弱さと、知れ！

私は変わりましたよ、大田区よ。

あなたらも、変わろうよ。

以上😎👍✨✨✨

[wangwill]

忙不亂靠學習

H：墊底辣妹以2013年12月出版，電影20150501上映。轉敗為勝的故事，永遠勵志受人歡迎。翻身，人人想，從古至今有幾人?決心及毅力，對目標的堅持。20250531W6補

網路資料：

百歲人瑞，「我的養生之道，就靠一個字—『忙』」，「忙」，健康又健腦，比任何保健品都好用，騎車、書畫、寫文章。

星雲大師：「忙，就是營養。」

羅曼羅蘭：「生活中最沉重的負擔，不是工作，而是無聊。」

俗話「閒人愁多，懶人病多，忙人快活。」做到「心閒人不閒，人忙心不忙」功夫。

【窮人如何翻身】 ── 成為比命運更硬的硬漢

▋1、現在開始，禁絕非必要消費。 除了吃、住

▋2、提高收益

▋3、翻身的覺悟：改變環境

▋4、兩個錢包

▋5、集中時間，學新技能

▋6、拿技能變現，打拼

▋7、用打拼，堵住別人的嘴

維基百科：

《後段班辣妹應屆考上慶應大學的故事》（日語：学年ビリのギャルが1年で偏差値を40上げて慶應大学に現役合格した話，通稱「ビリギャル」[1]），是由名古屋的一家升學補習班「青峰義塾」班主任坪田信貴所寫的作品[2][3]。此作由真人真事改編，是講一位原本生活放蕩、只有小學四年級程度的高中二年級辣妹「彩」（さやか，真實人物本名為小林彩加）受到坪田的指導，提升自己的程度後，最終考上慶應義塾大學的歷程。

此作原本於STORY.JP網站發表，後由ASCII Media Works集結成書，於2013年12月出版[5]。2014年7月時，已賣出超過50萬本，為當年日本的暢銷書之一[2]，書本封面的辣妹並非書中的「彩」本人，而是模特兒石川戀[6]。2015年以名稱《墊底辣妹》（映画 ビリギャル）改編為電影，由土井裕泰執導、有村架純主演，於5月1日上映[5]。

劇情

工藤彩加（有村架純 飾），由於小學被霸凌的不愉快經驗，報考了名古屋某女子中學，並打算一直升到該學校有關聯的大學，所以她對學業毫不在意，終日玩樂打扮，到了高二，已然成為一個打扮入時、甜美可愛的時尚辣妹，她每日濃妝艷抹，和三個閨蜜昏天黑地地玩耍，對於學習全不用心，所以學習成績早就成為全年級倒數第一名。彩加自暴自棄，覺得反正自己很笨，有���搭無一搭浪費著絕不能重來的寶貴青春。

孰料一日彩加因為抽菸被發現，校方要她招出閨蜜，她秉持義氣，寧死不屈，被校方處以「無限期停學處分」，彩加的媽媽工藤明里（吉田羊 飾）看在眼裡急在心裡，擔心這樣下去可能會失去內部升學的機會，所以建議女兒去補習班衝刺一下。彩加因而來到了坪田義孝（伊藤淳史 飾）開課的補習班，坪田的補習班非常特別，是個人化教學，一對一輔導，而且坪田精通心理學，能誘使學生自發性地追求知識。

第一次見面時，坪田著實被女孩金髮濃妝、低胸露腰、短衣短裙的性感裝扮嚇得瞠目結舌，不過這對師生各自坦率爽朗的性格使他們很快打成一片。經過先期測驗後，坪田發現，已經高中二年級的彩加其知識水準竟然僅相當於小學四年級，此外還鬧出了把日本漢化的重要人物「聖德太子」念成「聖德胖子」的笑話。面對這樣一個前所未有的挑戰，坪田既沒有嘲笑，也沒有氣餒，他反而稱讚彩加的想法是「天才級的構思」，甚至還做出了一年之內要幫助彩加考上名門學府慶應大學的保證。雖然無法理解彩加為何在學習方面會有如此大的缺漏，但是坪田老師敏銳地察覺到女孩那甚至連她自己本人都未發現的實力和潛能。為此，師徒二人攜手朝著山一般高的目標奮進，彩加也回返校園上學，夜間繼續補習衝刺。

在此過程中，挫折和打擊接踵而至，早已習慣了失敗的彩加其自信心接連受到打擊，學校老師一直指責她上課補眠、不用心；明明非常努力了卻在模擬考中失利；父親只疼愛棒球校隊的弟弟而忽視了自己與妹妹；而媽媽為了自己的補習費還打零工、四處借貸；妹妹的支持；弟弟的叛逆；各種因素讓彩加心中無限痛苦，受盡折磨。

好在坪田、母親以及喜歡她的補習班同學森玲司（野村周平 飾）等人時刻在旁邊鼓勵，她才能鼓起勇氣站起來，她不眠不休的努力，擦乾淚水和汗水繼續奮進，感動了爸爸、弟弟也重新振作，就連森玲司也從不良少年變身苦讀學子，而不知不覺中，這位曾經成績墊底的小辣妹距離她的目標越來越近……

[washjavierp]

英國威馬是什麼？了解這款天然草藥壯陽藥

   英國威馬（英國威馬泰馬增強丸）是一款以天然草藥為基礎製成的男性壯陽產品，具有改善男性生理健康和提升性生活品質的功效。它不僅適用於改善陽痿、勃起功能障礙和早洩等常見性功能問題，還能幫助男性提高性生活的持久力，增強勃起力，甚至在一定程度上增大陰莖尺寸。由於其天然的成分和較少的副作用，英國威馬在市場上逐漸受到許多男性的青睞，尤其是在亞洲地區，如泰國、越南等地，這款產品已經成為熱門選擇。

https://www.inoueyg.com/images/upload/Image/33(1).png

 主要成分與天然草藥配方

 英國威馬的成分完全來自天然草藥，這使得它成為一款對身體較為友好的選擇。其主要活性成分包括人參、鹿角、枸杞、冬蟲夏草、當歸、黃精等，這些草藥成分具有多種保健功能。

-人參：人參被廣泛應用於中醫和西醫領域，具有增強免疫力、提高體力和改善血液循環的作用。

-鹿角：傳統中醫認為鹿角具有強壯腎臟、補血養陰的效果，對改善男性性功能和延長性生活時間有積極影響。

-枸杞：枸杞富含多種維生素和礦物質，能促進血液循環，有助於改善勃起功能。

-冬蟲夏草：這種草藥是著名的補腎藥材，能增強體力、提高生殖系統功能，對改善陽痿和早洩癥狀有良好的療效。

-當歸：當歸有活血補血、調節內分泌的作用，對男性的腎功能和性功能有積極改善效果。

這些草藥成分經過精心配比，能協同作用，達到增強男性性功能和改善身體健康的效果。與其他化學成分製成的壯陽藥相比，英國威馬的天然草藥配方相對安全，副作用較少，適合長期使用。

 英國威馬的主要功效

1.改善男性腎功能  

   英國威馬的草藥成分有助於補腎養腎，強化腎臟功能。中醫理論認為腎主藏精，與男性性功能密切相關，因此提高腎功能對改善性功能至關重要。

2.延長性生活時間  

   該產品能夠提高男性的性能力，延長勃起時間，讓性生活更加持久，幫助男性獲得更多的快感。

3.增強勃起功能  

   英國威馬有助於促進血液循環，將更多血液輸送到陰莖，從而幫助男性在性行為過程中保持更強的勃起。

4.增加陰莖尺寸  

   這款產品在促進血液流動的同時，也有助於自然增大陰莖的尺寸，提升男性的自信心。

5.改善陽痿與早洩  

   英國威馬對陽痿和早洩有顯著的改善效果。它能提高男性對性刺激的敏感度，改善勃起功能，減少過早射精的情況。

 如何使用英國威馬

英國威馬的使用方式十分簡單。根據建議，男性應在性生活前約20至30分鐘服用1顆，以達到最佳效果。如果是首次使用，建議服用半顆，尤其是對於體質較弱的男性。英國威馬的作用時間通常為4至6小時，但具體效果會因人而異。

在使用過程中，保持適量的水分攝入有助於促進藥效。如果在服用後出現不適，應立即停止使用並尋求醫療建議。

英國威馬的副作用

由於英國威馬是以天然草藥為基礎製成，因此其副作用相對較少。然而，仍有部分使用者反映在首次使用時出現輕微的不適，如心跳加快、頭暈、腹痛等癥狀。這通常與個人的體質和藥物適應性有關。

如果出現上述不適，建議減少用量，並多喝水幫助排出藥物。大部分情況下，這些不適癥狀會在短時間內自行緩解。如果問題持續，則應尋求醫療幫助。此外，由於市場上也存在假冒偽劣產品，購買時應選擇正規渠道，避免使用劣質藥物引發不良反應。

 總結

英國威馬是一款以天然草藥為基礎的男性壯陽藥，對於改善性功能障礙、延長性生活時間和增強勃起能力等方面具有顯著效果。由於其天然成分和較低的副作用風險，越來越多的男性選擇它來提升自身的性生活質量。然而，使用時仍需遵循正確的劑量和使用方法，並註意選擇正品，以保證藥效和安全性。無論您是希望改善性功能還是增強體力，英國威馬都能提供一個天然、安全且有效的選擇，幫助男性重拾自信，享受更健康的性生活。

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我が国の未来を見通す（８６）

『強靭な国家』を造る（23）

「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その１３）

宗像久男（元陸将）

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□はじめに

話題が少し古くなりましたが、ウクライナ戦争をめ

ぐる最近の動きとして、９月１９日、ゼレンスキー

大統領が国連に乗り込み、初めて対面で演説し、

「侵略者ロシアを打倒するための団結」を訴えまし

た。

しかし、ビデオ参加した昨年に比べて出席者の数は

減って、空席も目立ちました。これについては、ウ

クライナに対する“支援疲れの表れ”との分析に加

え、発展途上国は「アメリカとロシアの対立に巻き

込まれたくないという思いから欠席する国が多かっ

た」とする見方もかなりありました。

しかし、最大の問題は、拒否権を持つ常任理事国の

ロシアが戦争の当事者であることから、ウクライナ

やアメリカなど西側諸国の立場を反映した提案は、

ロシアと中国によって全て葬り去られる公算が大で

あること、すなわち、国連が“平和の維持のための

機能を果たさなくなった”という“現実”を改めて

さらけ出したことにあると考えます。

ロシアによるウクライナ侵攻から1年半以上が経過し、

ウクライナ東部３州への反攻は、黒海艦隊司令部へ

のミサイル攻撃などが話題になっていますが、当初

の計画よりかなり遅延していることは間違いないで

しょう。その主な原因は、戦術行動としての「攻撃」

自体が難しいオペレーションであり、そのための物

心両面の準備が十分でなかったことにあると考えま

すが、最近は、ウクライナ国内に汚職が蔓延し、国

防相や国防次官らが更迭されるなどウクライナ軍の

“タガ”の外れていることやポーランドとの関係も

ぎくしゃくし始めたことなども背景にあるのかも知

れません。

アメリカやカナダは、さらなるウクライナ支援を約

束したようですが、反攻の進展は不透明ですし、国

連が“機能不全”になっていることなどを考えれば、

「停戦合意」などはますます遠のくことを覚悟しな

ければならないでしょう。

ウクライナ戦争の経緯を分析すると、今回、本文で

取り上げる「文明の衝突」を回避したり、拡大を防

止する“特効薬”はなかなか見つからないと認識す

る必要があると考えますが、虎視眈々と様々な企み

を計画している国は、“同じ失敗をくりかえさな

い”ことを最重視しつつ、戦争に絡む軍事・非軍事

あらゆる視点から詳細な分析をしていることでしょ

うから、将来はまた違った“様相”になることも頭

に入れておかなければならないでしょう。

このたび岸田首相もまた、国連で「人間の尊厳」と

か「核軍縮」とか「国連改革」など“理想論”のオ

ンパレードのような演説を行ないました。「理想」

とか「正義」に対して誰も表立って反論はできませ

んが、大多数の国はそれらよりも自国の「国益」確

保を優先しますし、時に「理想」や「正義」さえも

“したたかに活用する”ことを躊躇しないでしょう。

それが「普通の独立国の本質である」と認識した上

での演説なのかどうかは不明ですが、立場を異にす

る国々にはどのように響いたのでしょうか。

話は変わりますが、若干、前回の「教育」を補足し

ましょう。９月２７日付の「正論」で藤岡信勝氏が

教科書検定制度の歴史を取り上げ、最後に「今日ほ

ど文科省官僚の権限が強大化し、しかもその官僚機

構に左翼・反日勢力が浸透してしまった時代はない」

と結んでいました。

信じたくないですが、その結果として、我が国の

「国力」増強にさえ反対するような若者が大量に輩

出されるようなことが続けば、「国家１００年の計」

として“我が国の未来はますます危うくなる”と感

じざるを得ません。日本の大学の国際的なレベルダ

ウンについては（武士の情けで）あえて取り上げな

かったのですが、それらの改革を含め、「教育改革」

も“任重く道遠し”であることがわかり、気が重く

なっています。

▼「文化」が「国力」に及ぼす影響

さて「文化」です。「文化」こそ、私など素人が立

ち入ることができない分野なのかも知れませんが、

「歴史」を学ぶ過程において、「歴史」と「文化」

が互いに“影響し合っている”ことを何度も実感し

ました。歴史的な出来事や変化が「文化」を形成し、

一方で「文化」がその社会の歴史的経験や進路に影

響を与えているようなことです。

たとえば、大東亜戦争を境に我が国の「文化」が大

きく変わったことなどからもわかるように、戦争と

か革命はしばしば「文化」の変化を引き起こし、逆

に、芸術や音楽などの「文化」が「歴史」に反映さ

れたり、時に社会変革の“触媒”になっているよう

なこともしばしば発見しました。

それでは、この「文化」とはどのようなものか、か

ら入っていきましょう。一般に、「文化」は「人間

が作り出した全てのもの」を指す場合が多いようで

すが、具体的には、「食生活・暮らし方・文字・言

語・農業」など社会の仕組みを担うものから、「哲

学・芸術・道徳・宗教・科学・価値観」など、具体

的な形がない精神的なものまで「文化」と呼ばれて

います。

歴史の例を挙げれば、毛沢東が「文化大革命」とい

う名前をつけた理由は、当時、毛沢東は、中国が資

本主義の復活の危険に直面していると認識し、共産

主義という社会制度やイデオロギーのみならず、

“人間がつくりだす”価値観、つまり「文化」その

ものを根本的に変革することを目指したためと言わ

れております。

さて、「文化」としばしば混同される「文明」は、

「人々の生活を豊かにするための物質的なもの」を

指し、具体的には、「建築・工業製品・交通手段」

などが含まれます。したがって、「文化」は“心を

豊かにするため”のものであり、「文明」は“生活

を豊かにするためのもの”とも定義されていますが、

一般的には、「文明」は“「文化」を含むもっと広

範な概念”であると解釈されているようです。

冷戦が終焉した時、フランシス・フクヤマは、『歴

史の終わり』を上梓し、「リベラルな民主主義が普

遍的になる」ことを主張し、一世を風靡しました。

そのような考えの対極にあったのがサミュエル・ハ

ンチントンの『文明の衝突』でした。ハンチントン

は、「西欧的な民主主義が普遍的になることはなく、

西欧と非西欧、合わせて８つの『文明』が時に対立、

または共存していくのが人類の未来である」と説き

ました。日本版は５５０ページに及ぶ大作ですが、

私も当時、夢中になって読破したことを覚えて��ま

す。

ハンチントンは、国際政治の視点から、「文明」は

「広範な『文化』のまとまりである」と解釈しつつ、

「社会制度や宗教など、人間が社会の中で自らのア

イデンティティを定義する決定的な基盤を含む」と

捉えました。一方、「文化」は、「『文明』より具

体的な概念であって、特定の地域やコミュニティに

おける生活様式や価値観を指す」と解釈していたよ

うです。

したがって、「文明の衝突」という表現は、「異な

る社会制度や価値観を持つ大きな集団間の対立」を

強調するために用いられ、国際政治における対立は、

“単なる文化的な違い以上のものである”というハ

ンチントンの視点が反映されているようです。

実際の冷戦後の国際社会は、ハンチントンが予告し

たとおり、異なる「文明」の対立や衝突、時には、

ウクライナ戦争のように「文明内の衝突」を繰り返

しながら、現在に至っていることは説明を要しない

と思います。

さて、ハンチントンが分類した８つの「文明」とは、

西欧、中国、日本、イスラム、ヒンドゥー、スラブ、

ラテンアメリカ、アフリカを指します。つまり、日

本を独立した１つの「文明」として扱っています

（この点も、同書が日本で人気があった理由でもあ

ると考えます）。

ハンチントンは、「日本文明」を日本という中核国

と同一（つまり、“一国家一文明”）として捉え、

その理由として「日本の独特な文化を共有する国は

なく、他国に移民した日本人がその国で重要な意味

を持つほど人口は多くないし、かといって、日系ア

メリカ人のように移民先の国の文化に同化すること

もない。日本の孤立の度がさらに高まるのは、日本

文化は高度に排他的で、広く支持される可能性のあ

る宗教とかイデオロギーを伴わないという事実であ

り、そのような宗教やイデオロギーを持たないため

に、他の社会にそれを伝えてその社会の人々と文化

的な関係を築くことができない」と解説しています。

まさに“しかり”でしょう。

さて、読者の皆様は、「日本文明」を構成している

「日本文化」というと何を思い出すでしょうか。だ

れもが真っ先に日本人が持つ精神性を表現する言葉

として使われる「和の文化」を思い出しそうですが、

具体的には、歌舞伎、茶道、華道などの「伝統芸能」、

寿司、天ぷらなどの「食文化」、地域ごとに行なわ

れる「祭り」がお盆や正月などの「行事」、神道や

仏教などの「宗教」、木造の伝統建築や庭園などの

「建築」、それに最近は、アニメ、マンガ、ゲーム

などの「ポップカルチャー」でしょうか。

最近、「食文化」や「ポップカルチャー」などは世

界各地に普及し始めていますが、その他の「文化」

が国内から外に出ることはほとんどないでしょう。

よって、ハンチントンは、このような日本を「最も

重要な孤立国である」とも付け加えています。

改めて、「国力」を構成する要素としての「文化」

や「文明」の国際比較は、これらが非常に複雑で多

面的なものであり、その全てを包括的に比較するこ

とは難しいことがわかります。

つまり、その国や地域のアイデンティティや価値を

他の国や地域から区別することは可能であっても、

特に「日本文化」の「孤立性」のような特性を有す

る場合、他の国や地域に対する「影響力」とか「地

位」を高めることなどは不可能に近いのです。

一方、中国のように、「中華民族の偉大なる復興」

を掲げ、東アジア地域のみならず、国際社会に対す

る影響力を“力づくでも”拡大しようとすると目論

む国も存在しています。その中には、社会制度や経

済的影響力に加えて、中国の「文化」まで包含され

ていると考える必要があるでしょう。

▼「文明の衝突」を回避する要件と日本の役割

もう少し続けましょう。私の読み込みが足りないせ

いかも知れませんが、ハンチントンは、ウクライナ

戦争のような“「文明内の衝突」を回避する処方

箋”については具体的な提案をしていません。

『文明の衝突』という書籍名からして、“異なる

「文明」間の衝突”に焦点を絞り、「文明内の衝突」

については、それぞれ相対する国が知恵を絞って解

決しろ、ということなのだろうと推測しています。

一方で、ウクライナ戦争は、ロシアの立場からすれ

ば「文明内の衝突」でしょうが、ウクライナはＮＡ

ＴＯ加盟をめざす、つまり、「文明圏の移動」を望

んでいるのですから、この戦争は「文明の衝突」と

も解釈できるでしょう。

同じことは台湾問題についても言えるでしょう。中

国からみれば台湾は国内問題ですが、台湾はすでに

西側の一員とも解釈できますので、かつて「台湾は

中国の一部」と認めた事実はあっても、アメリカや

日本は「中国の国内問題」と簡単に割り切ることは

できないのです。その背景には、中国の野望が“台

湾に留まらず”、やがて世界を２分するような「文

明の衝突」に発展することを警戒し、何としてもそ

れを阻止したいと考えていることもあるのでしょう。

話を戻しましょう。ハンチントンは、来るべき時代

の「文明の衝突」を避けるために重要な３つの要件

を提案しています。

第１の要件は「それぞれの文明国が他の文明内の衝

突への干渉を慎むこと」、第２の要件は「それぞれ

の中核国が交渉を通じて文明の断層線で起こる戦争

を阻止すること」、そして第３の要件は「それぞれ

の文明の普遍主義を放棄して文明の多様性を受け入

れ、その上であらゆる文化に見いだされる人間の

『普遍的な性質』、つまり共通性を追求していくこ

と」としています。

その上で、「それぞれの文明に基づく国際秩序こそ

が、世界戦争を防ぐ最も確実な安全装置である」と

結論づけました。

昨今の国際情勢をみるに、現実の世界はこの提言を

全く無視していることがわかります。第１と第３に

反することは、冷戦終焉後、アメリカが先頭に立っ

て何度も繰り返し、その反作用が今日の対立を生ん

でいるという見方もできるでしょう。また、そのよ

うな歴史的事実をなんら顧みず、近い将来、手段を

選ばず、同じよう干渉を目論んでいるように見える

国もあります。

私は、「文化」や「文明」自体が大きな影響力を持

たない日本が果たすべき役割は、ハンチントンが提

案する第２の要件の「粘り強く交渉を続け、文明の

断層線で起こる戦争を阻止すること」にあるのと考

えます。

歴史をさかのぼってみても、覇権国・中国に「日出

ずる国」との書簡を送り、「日の本」から「日本」

という国名の由来にもなったことをはじめ、福沢諭

吉がアジア諸国との連携を諦め、「脱亜入欧」を唱

えたことなど、我が国は建国以来、中国や朝鮮半島

とは別の“路線”を歩んできました。

昭和初期には確かに“行き過ぎた”部分もありまし

たが、我が国は今後とも第２の役割を演じる宿命に

あるのではないでしょうか。それこそが、東アジア

の東端に位置し、依然、他の文明と違い、孤立した

“一国家一文明”の「日本文明」を８文明の１つと

して残したハンチントンの国際政治学者としての理

性を超えた、ある種の期待感さえあるような気がす

るのです。

実際に、ハンチントンは、『文明の衝突』に続いて

上梓した『引き裂かれる世界』の中で、「日本は、

その文明の境界が国家の境界と一致している唯一の

国だ」として「自動的に助けてくれる“家族”がい

ない」とする一方で、「日本は独立した調整者とし

ての役割を果たせるユニークな位置にある」と「世

界は日本に『文明の衝突』を調整する大きな機会を

もたらしている」との期待感を滲ませ、「日本はも

っと外向きにならなければならない」と強調してい

ます。

しかし、文明的な孤立国の日本がその自覚と能力を

保持し、“調整者”として役割を果たせるかという

観点に立つと、相当厳しいことも明白です。実際に

は、「文明」は孤立していても、価値観や志を共有

できる「同志国」と連携しつつ、経済力、政治力

（外交力）、そして軍事力など「国力」の他の要素

を存分に活用できるか否かにかかっているのでしょ

うが、「文明」は異なっても“アメリカ寄り”にな

っており、それによって“独立性”を確保できない

ということも足かせになる可能性もあるでしょう。

現下の情勢をみるに、ハンチントンの予想した「文

明の衝突」が現実のものになっていますし、近い将

来、日本自体が当事国になる東アジア地域の「衝突」

も覚悟しなければならないでしょう。

とは言え、まだまだ本格的な「衝突」には至ってい

ませんので、「文明の断層線で起こる戦争を阻止す

る」ため、「日本文明」の中核国として責任の行使

ができるか否か、我が国は人類社会の未来を左右す

る“重要なカギ”を握っているのかも知れないので

す。

▼「日本社会」の現状と課題

繰り返しますが、実際問題として、我が国が上記の

ような意思や資格を含めた“能力”があるかどうか、

について真剣に考えるととても悩ましくなります。

再度、「文化」の定義に戻りますと、冒頭に紹介し

ましたように、「文化」には「哲学・芸術・道徳・

宗教・科学」など、具体的な形がない精神的なもの

まで含みます。我が国にあっては、「自由」「民意」

「平等」「ヒューマニズム」のような形に見えない

ものが「日本文化」を支配しています。つまり、日

本の「社会全体」を指すと言っても過言でないでし

ょう。

作家の三島由紀夫氏は、割腹自殺をする約半年前に、

｢このまま行ったら日本はなくなって、その代わり

に、無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間

色の、富裕な、抜け目がない、或る経済大国が極東

の一角に残るのであろう｣との言葉を残し、将来の

日本を憂いました。

あれから５０年余りが経ち、日本はなくなりはしま

せんでしたが、今の日本は、三島氏の予言以上に国

家の基盤も経済状態も一層苦しくなって、日本社会

や国民全体が向かうべき方向を失い、混乱している

ようにも見えるのです。

また、前回も引用した京都大学名誉教授の佐伯啓思

氏も２０１３年に『日本の宿命』を上梓しましたが、

その動機として「今日の日本社会のありように対す

る絶望的なまでのいらだちを感じ、その真因がどこ

にあるのかを自分なりに確かめてみたかった」と

「あとがき」に本音を披露しています。本書の帯に

は「偽善栄えて、国滅ぶ。」とありましたが、それ

らの細部は省略します。ただ、当時の私には、佐伯

教授の“いらだち”がどこから来ているのか、明確

には理解できませんでした。

しかしこのたび、『我が国の未来を見通す』と題し、

可能な限りのデータを逐一明らかにして、我が国の

未来を見通そうとしましたが、「このままでは、我

が国は人類社会の救済はおろか、数年先の未来さえ

“見通せない”」ことを私なりに発見してしまいま

した。

その原因こそは、「日本社会」そのものにあり、そ

の“ありよう”に対する“むなしさ”とか“やるせ

なさ”がほぼ頂点に達していることも偽らざる心境

なのです。

三島由紀夫氏の“憂い”から５０年あまり、佐伯教

授の“いらだち”から１０年余りが過ぎ、「日本社

会」は当時よりもはるかにひどくなっており、もは

や限界に近づいているとさえ思うようになって、今

では、両氏の“憂い”や“いらだち”にほぼ完全に

共感できる自分がいるのです。

さあどうしましょうか。次回以降、「国力」を構成

する「ハード・パワー」を総括し、いよいよ「ソフ

ト・パワー」としての「国家戦略」と「国家意思」

を取り上げたいと考えています。「日本社会のあり

よう」の次元を超えて、「国の形」そのものを議論

する必要性を感じています。一個人の知見をはるか

に超えるテーマですが、少なくとも、「問題提起」

まではトライしてみたいと考えています。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

[harvardwang]

儒將的典型人物

H：「儒將指既有膽量又有謀略，文才與武功同時具備的儒家大將，常用來比喻文才和武功都很出眾的儒門將帥。 如：20馮奉世、21祭遵、22賈復、23曹操、24魯肅、7周瑜、9杜預、11李靖、13岳飛、14袁崇煥、15曾國藩、12左宗棠、3吳起、19辛棄疾等。」另有「1先軫、2孫武、5陳湯、25虞允文、26王陽明、17文天祥、18諸葛亮、10謝混、4田穣苴、6鄧禹、16孫臏、8陸遜」供參考。20250501W4

網路字典：

儒將

兼具讀書人才識與風度的將領。宋．蘇轍〈次韻王君北都偶成〉詩三首之一：「千夫奉儒將，百獸伏麒麟。」

次韻王君北都偶成三首

作者：蘇轍　北宋本作品收錄於《欒城集/03》

姊妹計劃: 數據項

河轉金堤近，天高魏闕新。

千夫奉儒將，百獸伏麒麟。

校獵沙場莫，談兵玉帳春。

關南知不遠，誰試問蕃鄰。

天寶亂已定，河壖兵更多。

故城埋白骨，遺俗喜長戈。

臥獸常思肉，奔鯨不受羅。

縱橫竟安在，唯見塚嵯峨。

禁籞封金殿，清河貫石門。

時平餘古木，兵散有空屯。

形勝山圍闊，蕃宣海內尊。

川原不論頃，雲夢可勝吞。

釋　　義

以讀書人的才識風度擔任將領之職的人。 例他雖不能彎弓弄劍，但是既有學識又擅長兵法，是個名副其實的儒將。

指有學識、風度儒雅的將帥。文采武功都很出色的將領。出自唐.薛能 《清河泛舟》詩：“儒將不須誇 郄縠 ，未聞詩句解風流。”

清河泛舟

朝代：唐代

作者：薛能

都人層立似山丘，坐嘯將軍擁棹遊。繞郭煙波浮泗水，

一船絲竹載涼州。城中睹望皆丹雘，旗裏驚飛盡白鷗。

儒將不須誇郄縠，未聞詩句解風流。

中國古代十大儒家將為：先軫、孫武、陳湯、周瑜、杜預、李靖、岳飛、虞允文、王陽明。

十大之列的儒將：除出身文人、風度儒雅這兩條基本條件外，還須胸有韜略（最好有軍事理論著作傳世）腹有文墨（棋琴書畫詩詞歌賦俱通）戰績卓著。

一、先軫

先軫（?—前627），晉國大夫。春秋晉中軍主帥，標準讀書人出身，據說好學不倦，熟讀《詩經》。

先軫（？—前627年），因采邑在原邑（今河南濟源），又稱原軫，春秋時期晉國大夫。在驪姬之亂時，先軫同重耳逃走，在外流亡十九年。先軫是中國歷史上第一位同時擁有元帥頭銜和元帥戰績的軍事統帥。他為人公���耿正，因為曾與晉襄公起衝突，但並未受到襄公懲罰而感到愧疚，故意在無防具狀態衝入敵陣而死。

二、孫武

孫武（前545－前470）字長卿，春秋時期的著名軍事家、政治家，兵書《孫子兵法》的作者，後人尊稱為孫子、兵聖，山東、蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。

孫武（前545年—前470年或前496年）媯姓，孫氏，名武，字長卿，春秋時期齊國人，陳胡公的直系後代，著名軍事家、政治家，兵家代表人物。兵書《孫子兵法》的作者，後人尊稱為孫子、兵聖、東方兵聖，山東、蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。其族人為樂安孫氏始祖，次子孫明為富春孫氏始祖。

三、吳起

吳起（前440－前381），中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛國左氏人。吳起歷侍魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。

吳起（前440年—前381年），中國春秋末期戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衞國左氏（今山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北）人。

吳起歷侍魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。

吳起著有《吳子兵法》一書，由於他在軍事理論上的貢獻，後人將孫武、吳起並稱為「孫吳」。唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。司馬遷著《史記》時，將孫武和吳起合立於《孫子吳起列傳》。現代學者馬非百著《秦集史》時，將李悝和吳起合立於列傳中。

四、田穣苴

司馬穣苴，生卒年不詳，春秋末期齊國人。原來姓田，名穣苴，曾領兵戰勝晉、燕，被齊景公封為掌管軍事的大司馬，後人尊稱為司馬穣苴。是我國早期的著名軍事家、軍事理論家。

司馬穰苴（？—？），媯姓，田氏，名穰苴，春秋時代後期齊國的將軍、大夫、軍事家、軍事理論家，田完的後裔。田穰苴活躍於前6世紀末至前5世紀初，輔佐齊景公，因官拜大司馬，因此又被稱為司馬穰苴。

五、陳湯

陳湯，字子公。生卒不詳，西漢山陽瑕丘（今山東省兗州市東北）人，爵關內侯。《漢書》里稱其“少好學，善文”，僅在給漢帝奏章里的一句“明犯強漢者，雖遠必誅”之名言，已足顯其腹中文墨水平。

陳湯（？—前6年），字子公，西漢山陽郡瑕丘縣（今山東省兗州區東北）人，陳湯學識淵博，早年因家貧而向人乞討。漢元帝時期，陳湯受薦舉擔任郎官，數次向朝廷請求出使外國，建昭三年，他與甘延壽共同出使西域，兩人矯詔發兵誅滅郅支單于，返國後陳湯因功受封關內侯，食邑三百戶，獲賜黃金一百斤，擢升射聲校尉。陳湯逝世幾年後，於安漢公王莽當權期間獲追封為破胡侯，諡號「壯」。

六、鄧禹

鄧禹（2－58），字仲華。中國東漢初年軍事人物，南陽新野人。他協助漢光武帝建立東漢，既定河北，復平關中，是“雲台二十八將”之首。鄧禹十三歲就能背誦「詩經」。

鄧禹（2年—58年），字仲華，南陽新野人。東漢初年軍事、政治人物。他最早以帝王功業勉勵漢光武帝，向光武帝進言「延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命」，被認為有定策之功，光武帝恃之為蕭何。鄧禹參與了東漢統一戰爭，「既定河北，復平關中」，又推舉了吳漢、賈復、寇恂等人，為漢光武帝平定天下立下汗馬功勞，是「雲台二十八將」之首。天下平定後，他與賈復兩人率先配合劉秀「偃干戈，修文德」的政策，一同削減軍隊，推行儒學，為在「退功臣而進文吏」的局面下仍然能夠參與討論國家大事的三位列侯之一。

七、周瑜

周瑜（175－210），字公瑾，人稱“周郎”，廬江舒縣（今安徽省舒城縣）人，東漢末年三國時代著名的孫吳勢力重要的統帥，也是傑出優秀的軍事家、戰術家、戰略家、政治家。

周瑜（175年—210年），字公瑾，人稱「周郎」，東漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，東漢末年孫吳陣營首要的統帥，同時還是傑出優秀的軍事家、戰術家、戰略家、政治家、音樂家。周瑜為人相貌俊美、天資聰穎、胸襟寬闊、精熟音律，酒過三巡仍能聽出宴席間的音誤，故而傳言「曲有誤，周郎顧」。並深得主上孫策、孫權禮遇器重、提拔重用。

八、陸遜

陸遜（183－245），本名陸議，字伯言，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，是三國時代吳國著名的軍事家、政治家，負責統領吳國軍事和政治多年，並同時掌管民事，輔佐太子等。

陸遜（183年—245年3月19日），本名陸議，字伯言，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，是三國時代吳國著名的軍事家、政治家，負責統領吳國軍事和政治多年，並同時掌管民事，輔佐太子等。歷任吳國大都督、上大將軍、丞相。63歲去世，孫休時追諡昭侯。

九、杜預

杜預（222－285），字元凱，京兆郡杜陵縣（今陝西省西安市）人，曹魏末與西晉前期政治家、軍事家、學者。以破竹之勢一舉殲滅東吳，幫助西晉完成統一的工作。杜預博學多才，自稱“左傳廦”，著有《春秋經傳集解》，《春秋盟會圖》、《春秋長曆》、《女記贊》等。史稱杜預“身不跨馬，射不穿札”，顯然學者出身的杜預不擅長於武功。

杜預（222年—285年），字元凱，京兆郡杜陵縣（今陝西省西安市）人，曹魏末與西晉前期高級官員、軍事家、經學家。出於京兆杜氏，西漢御史大夫杜延年十一世孫，亦是襄陽杜氏先祖。

十、謝混

謝混（4世紀?－412），字叔源，小字益壽。陳郡陽夏（今河南太康）人，謝琰幼子，謝安之孫。東晉官員、文學家。謝混在朝廷歷任中書令、中領軍及尚書左僕射領選等職。

謝混年輕時就有美譽，長於寫文章，能詩，在中國文學史上佔有一席之地。

謝混（4世紀?—412年），字叔源，小字益壽。陳郡陽夏（今河南太康）人，謝琰幼子，謝安之孫。東晉官員、文學家。在晉官至尚書僕射，但因依附劉毅而被劉裕誅殺。

十一、李靖：

唐初開國名將，正統文人出身，有軍事理論著作《李衛公問對》傳世。

李靖（571年—649年7月2日），字藥師，雍州三原縣（今陝西省咸陽市三原縣東北）人，祖籍隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣），出自隴西李氏定著四房之一的丹楊房，隋末唐初名將，是唐朝文武兼備的軍事家。後封衛國公，世稱李衛公，凌煙閣二十四功臣之一。他的舅舅韓擒虎是隋滅南陳的名將，對這個外甥最為賞識。

十二、左宗棠

晚清中興名臣，舉人出身，自比“今亮”，鎮壓太平軍戰功顯赫。

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），字季高，號湘上農人，署名今亮[註 1]，諡文襄，湖南湘陰人，晚清重臣、著名湘軍將領、政治家、文學家、軍事家、外交家、實業家、改革家、詩人。一生親歷了討伐太平天國、洋務運動、陝甘回變、新疆之役等重要中國歷史事件。然在中法戰爭馬尾海戰後，以欽差大臣之名重整湘軍督辦福建、臺灣海疆防務期間，壯志未酬病逝於福州，享壽73歲。

十三、岳飛：

南宋名將，著名的民族英雄。

岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，宋朝相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人。南宋抗金名將及民族英雄[3][4] ，官至少保、樞密副使，受封武昌郡開國公。遭大臣秦檜等人誣陷而被宋高宗賜死。多年後，宋孝宗為其平反，追諡武穆。後被南宋其他皇帝追贈太師。 後世多稱呼其為岳武穆、武穆王、岳忠武王。

十四、袁崇煥：

明著名將領，進士出身，金庸先生曾專門撰文推崇袁督師為中國一代儒將之冠。

袁崇煥（1584年6月6日—1630年9月22日），字元素，號自如（一說字自如），籍廣西梧州府藤縣，廣東東莞縣（今屬廣東省東莞市）水南村（臨近東江）人，據考為疍家人，明朝末年政治人物，萬曆四十七年（1619年）中進士，累官兵部尚書兼薊遼督師，守衛山海關及遼東，構築「關寧錦防線」，多次和後金部隊交戰，曾指揮寧遠之戰、寧錦之戰。14年後，明亡於李自成；同年吳三桂引清兵入關。清乾隆年間，清政府為袁崇煥平反，但史學界對其際遇仍有爭議。北京市東城區龍潭公園有袁督師廟與紀念館。

十五、曾國藩：

晚清中興名臣，進士出身，知名理學家，能詩善文。

曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日），原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。生於清朝長沙府白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪），譜名傳豫，宗聖曾子七十世孫（系出曾氏南宗）[2]，晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生，與胡林翼並稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。道光進士，曾任四川鄉試正考官、翰林院侍講學士、內閣學士等，擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎。1871年奉旨處理「天津教案」，但因與洋人委服而遭到天下唾罵，甚至被諷為「曾國賊」，因此積勞成疾，結果於翌年3月病死南京，享年61歲，諡文正。曾國藩與徒弟李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」，官至武英殿大學士，同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替。有《曾文正公全集》。

十六、孫臏

戰國齊將田忌高級幕僚，有軍事理論著作《孫臏兵法》傳世。

孫臏（前382年—前316年），或說號伯靈[註 1]，媯姓，孫氏，本名不詳，戰國中期軍事家，兵家代表人物。

孫臏出生於阿、鄄之間（今山東省陽穀縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶）[註 2]，是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定齊國的霸業。明末清初有以孫臏、龐涓生平為原型的歷史小說《孫龐鬥志演義》，使孫龐鬥智的故事廣為流傳。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。[7]宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

十七、文天祥

文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名雲孫，字天祥，號浮休道人。選中貢士後，改以天祥為名，字履善。寶祐年間為狀元，賜表字宋瑞，後因住過文山，而號文山，吉州廬陵富川（今江西吉安縣）人。南宋末期政治家、詩人、抗元人物和民族英雄[1]最後被封為信國公，故又稱文少保。

宋亡後，文天祥於五坡嶺兵敗被俘，寧死不願降，被元軍俘至大都（今北京），忽必烈親往勸降，文天祥不屈，至元十九年十二月初九（1283年1月），在柴市從容就義。與陸秀夫、張世傑並稱「宋末三傑」，又與謝枋得、袁繼咸並稱「江右三山」。明景泰七年，追諡忠烈。著有《文山詩集》《指南錄》《指南後錄》《正氣歌》《過零丁洋》等。

十八、諸葛亮

諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊郡陽都縣（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國時期蜀漢（季漢）丞相，亦是政治家、軍事家、發明家及散文家，曾發明木牛流馬、諸葛連弩等。他常被後世認為是智慧和忠義的典範。先為劉備麾下核心幕僚，後主劉禪早期蜀漢實際上的最高領導人。

諸葛亮年輕時自比管仲、樂毅，人稱「臥龍」。諸葛亮與徐元直、崔州平、石廣元、孟公威交好，與「鳳雛」龐統師出同門齊名。劉備三顧茅廬始見之，為劉備畫據荊益、聯合孫權、抗拒曹操之策，輔佐劉備取荊州，定益州，遂與曹魏、孫吳鼎足而三[2]:2902。曹丕代漢，劉備稱帝於成都，以諸葛亮為丞相。劉備死，諸葛亮輔助後主劉禪，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。

諸葛亮整官制，修法度，志復中原。諸葛亮改善經濟，休養生息，打壓益州豪族，平定南中叛亂，控制南中。屢次北伐，與魏相攻戰。建興十二年，諸葛亮卒於五丈原軍中，年五十四，諡為忠武。《三國志·蜀志》有傳。後世景仰諸葛亮才能品格，常尊其為武侯、諸葛武侯。後民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神。「鞠躬盡瘁、死而後已」，代表中國傳統文化忠臣與智者。明代羅貫中《三國演義》所刻畫者，流傳眾口，最為著稱。毛宗崗評《三國演義》將諸葛亮稱為「三絕」中的「智絕」。

十九、辛棄疾

辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），字幼安，號稼軒居士，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職，因歸正人的身份，辛棄疾也始終未能得到南宋朝廷的重用以及實現他北伐的夙願。追贈少師，諡忠敏。18歲與愛妻謝康正結為連理。

辛棄疾是中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱「蘇辛」，與李易安（李清照）並稱「濟南二安」，和愛國詩人陸游雙峰並峙。辛棄疾詞風「激昂豪邁，風流豪放」，代表著南宋豪放詞的最高成就。

二十、馮奉世

馮奉世（？—前39年），字子明，上黨郡潞縣（今山西省長治市潞城區東北）人，西漢武將。上黨馮氏先祖。

漢武帝末年，馮奉世以良家子的身份擢升為郎。漢昭帝在位時，馮奉世因功補為武安縣長，後來失官。馮奉世三十餘歲時，開始學《春秋》，明習兵法，通過前將軍韓增的表奏推薦被升任為軍司空令。本始年間，隨范明友等將軍攻打匈奴。

二十一、祭遵

祭ㄓㄞˋ遵（？—33年），字弟孫，潁川潁陽（今河南襄城縣）人。雲台二十八將之一。

祭遵

少好經書，家富給，祭遵卻常穿舊衣。有部吏欺凌他，被他結交俠士殺死。劉秀在河北，任命祭遵為軍市令。執法嚴明，不徇私情，劉秀有個小侍從（舍中兒）犯法，祭遵依照法將其處死。劉秀大怒，逮捕祭遵。主簿陳副諫曰：「明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？」不久赦免了祭遵，加封刺奸將軍。建武二年（26年），任徵虜將軍，封潁陽侯。建武六年（30年）春，伐公孫述。建武八年（32年）秋，隨帝由隴道西上，出征隗囂。

建武九年（33年）春，詔命祭遵整軍西征，攻取略陽，途中發病，不能騎馬，用擔架抬回汧城，賜以重茵。建武九年（33年），獨守沖難，病死汧城軍營。訃至洛陽，光武帝悲悼異常，常嘆息說：「安得憂國奉公之臣，如祭征虜者乎！」

二十二、賈復

賈復（9年—55年），字君文，南陽冠軍人。中國東漢初期軍事、政治人物。他協助漢光武帝建立東漢，雖然是儒生出身，但勇猛異常，常隨漢光武帝左右，屢次衝鋒在前，身負十二處創傷而不矜伐其功，為「雲台二十八將」第三位。他曾先後擔任執金吾與左將軍等職，天下平定後又配合劉秀「偃干戈，修文德」的政策，主動與鄧禹一同削減軍隊，推行儒學，為在「退功臣而進文吏」的局面下仍然能夠參與討論國家大事的三位列侯之一。

二十三、曹操

曹操（155年—220年3月15日），曹嵩之子，字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人[2]:1。東漢末年丞相、外戚、軍事家、政治家、文學家和詩人，東漢末年主要群雄之一，職位為丞相，為漢末實際上的最高掌權者，亦是三國時代曹魏奠基者。其子曹丕建立曹魏，追尊其廟號為太祖，追諡武皇帝。

二十四、魯肅

魯肅（172年—217年），字子敬，徐州臨淮郡東城縣（今安徽省定遠縣）人，東漢末年東吳將領、軍事家、戰略家、外交家、政治家，為孫權策劃未來戰略藍圖榻上策，在周瑜去世後接替其職務。十分積極提倡聯劉抗曹，與諸葛亮十分友好結成孫劉聯盟。現代人受三國演義影響，將周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜合稱為四大都督，但事實上魯肅並沒有擔任過都督一職。

二十五、虞允文（1110年—1174年），字彬甫，世稱虞雍國、虞雍公，隆州仁壽（今四川仁壽縣）人，宋朝宰相和軍事家。

虞允文自幼勤奮好學，《宋史》稱其「六歲誦九經，七歲能屬文」，讀書於瑞竹園（仁壽縣城東面）。紹興二十四年（1154年）進士及第，獲委任為通判彭州，權知黎州、渠州。時秦檜當權，允文一如同四川書生皆不獲重用。秦檜死後，終於獲得中書舍人趙逵推薦，就任祕書丞（職官，從七品），官至禮部郎官、中書舍人（職官，正四品）、直學士院（差遣）。

二十六、王守仁

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），幼名雲，字伯安，號陽明子，故世人稱之為王陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人，明代中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲學家[1]、書法家、文學家、政治家、軍事家、重臣、教育家、儒生、陽明學者、心理學家，也是漢字文化圈中最重要的儒家學者之一，在儒家之中佔有極其重要的地位。官至南京兵部尚書、都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。諡文成。

百度百科介紹

儒將

儒將，指有學問、風度優雅的儒將帥。 文采武功都很出色的將領，也指從軍的儒客。 儒將應該是具備儒家的氣質，兼備兵家的智慧，才能夠稱為儒將，否則最多只是文武皆備的將領而已。

典型人物

基本解釋

[a general who is an equally accomplished man of letters] 有文人風度的將帥。 [1]

引證解釋

唐 薛能 《清河泛舟》詩：「儒將不須誇 郄縠 ，未聞詩句解風流。」宋 蘇轍 《次韻王君北都偶成》之一：「千夫奉儒將，百獸伏麒麟。」 阿英 《戎戒》之一：「千夫奉儒將，百獸慕鐢

基本概念

儒將指既有膽量又有謀略，文才與武功同時具備的儒家大將，常用來比喻文才和武功都很出眾的儒門將帥。 如：馮奉世、祭遵、賈復、曹操、魯肅、周瑜、杜預、李靖、岳飛、袁崇煥、曾國藩、左宗棠、吳起、辛棄疾等。

《太平禦覽》卷二百七十七 ◎兵部八[2]

儒將

《左傳》曰：晉謀元帥，趙衰曰："郄縠說禮樂而敦詩書，以將中軍。"

《漢書》曰：馮奉世以良家子選為將，年四十馀乃學《春秋》，涉大義，讀史書。

《後漢書》曰：馬援閒於進對，尤善述前世行事。 每言及三輔長者，下至闥裡少年，皆可觀聽。 自皇太子、諸王侍聞者，莫不屬耳忘倦。 又善兵策，帝常言：「伏波論兵，與我意合。」每有所謀，未嘗不用。

又曰：祭遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。 雖在軍旅，不忘俁豆。

又曰：賈復少好學，習《尚書》。 事舞陰李生，李生奇之，謂門人曰："賈君之容貌志氣如此，而勤於學，將相之器也。"

又曰：賈復知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師，乃與高密侯鄧禹並剽甲兵，敦儒學。 (《廣雅》曰：剽，削也。謂除甲兵。《東觀漢記》曰：復閔門養威，重授《易經》，起大義。)帝深然之，遂罷左右將軍。 復以候就第，加位特進。

《吳書》曰：魯肅為人方嚴。 寡於玩飾，內外節儉，不務俗好，治軍整頓，禁令必行，雖在軍陣，手不釋書。 又善談論，能屬文辭。 思弘遠，有過人之明。 賈復之後，肅為之冠也。

《晉書》曰：杜預身不跨馬，射不穿札，每有大事，輒居將帥之列。

又曰：劉毅徵盧循，敗歸。 帝大宴於西池，有詔賦詩，毅詩雲：「六國多雄士，正始出風流。」毅自以武功不競，故示文雅有馀也。

兩晉南北朝期間曹操也是儒將典型代表

《魏書‧裴延俊傳》[3] ：時世宗專心釋典，不事墳籍。 延俊上疏諳：「臣聞有堯文思，欽明稽古；媯舜體道，慎典作聖。漢光神睿，軍中讀書；魏武英規，馬上玩籍。

《魏書·羊深傳》[4] ：是時膠序廢替，名教陵遲，深乃上疏曰：「……陛下中興纂歷，理運惟新，方隅稍康，實惟文德。但禮賢崇讓之科，沿世未備；還淳略稍康，實惟文德。但禮賢崇讓之科，沿世未備；還淳略略明略。 斯繆。

《梁書‧鍾嶸傳》載其《詩評》[5] ：……降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，鬱為文棟；劉楨、王粲，為其羽冀。

《宋書·禮志》[6] ：昔魏武身親介冑，務在武功，猶尚息鞍披覽，投戈吟詠，以為世之所須者，治之本宜崇。 ……魏武帝於馳鷓之時，以馬上為家，逮捕於建安之末，風塵未弭。 然猶留心遠覽，大學興業，所謂顛沛必於是，真通才也。 ……」孝武帝太元九年，尚書謝石又陳之曰：「……光武投戈而習誦，魏武息馬以修學，懼墜斯文，若此之至也。 ……”

典型人物

諸葛亮

三國時期，蜀漢丞相諸葛亮是儒將中的典範。 諸葛亮才智高，善書法，著有兵書，通曉天文地理，五次北伐不斷蠶食曹魏，魏國經濟、農業等方面嚴重倒退，被評價為「天下奇才也」。



諸葛亮

周瑜

周瑜「性澤廓」、「雅量高致」。 待人謙恭有禮。 當孫權還是將軍的時候，諸將及賓客對他禮儀並不周全，比較草率。 只有周瑜對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮對待。 所以孫權曾謂公卿曰「孤非公瑾不帝矣」。

陸遜

忽報：「江東陸口守將呂蒙病危，孫權取回調理，近拜陸遜為將，代呂蒙守陸口。今遜差人賒書具禮，特來拜見。」關公召入，指來使而言曰：「仲 謀見識短淺，用此孺子為將！ 關公覽畢，仰面大笑，讓左右收了禮物，發付使者回去。 使者回見陸遜曰：“關公欣喜，無復有憂江東之意。”

岳飛

極善治軍，諳熟兵法。

善詩詞，岳珂《金佗稡編·鄂王家集》收錄的岳飛詩文有律詩《題翠巖寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蟄不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍昨夜山陽記》《東寺大唱記》《東營聖記》大本 宋趙與時《賓退錄》還收有岳飛絕句《題青泥市寺壁》。 《滿江紅·怒髮衝冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》、《鶴林玉露》中都有記載，此詞從明代開始被廣泛傳誦。 此外流傳下來的岳飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈張完》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳將軍南行》《題驟馬岡》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳將軍南行》《題驟馬岡》《題鄩陽龍居》等。

善書法，以行、草為主，暢快淋漓，氣韻生動，法度森嚴，剛中見柔，自有一種淳正之氣，頗含文臣氣質。 傳世書跡有《書謝朓詩》《前後出師表》《弔古戰場文》等。

辛棄疾

謝枋得；一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。 耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。 使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。 入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。 公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。 五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳

參考資料

[moko1590m]

ひとつのわかりやすい例として、

「ドゥルーズ的生成変化の戦術

偽装・擬態 　既存のものに見せかける 間隙利用 　隙間・未定義ゾーンから始める リズム変化 　支配的リズムをズラす 逃走線 　対立せず、別次元に抜ける 器官なき身体 　身体・感覚を溶解して再編成」　

を、ドリフターズのメンバーがやっていたコントに例えて教えてください。当てはまりずらい場合は、日本で有名なタレントなどにからめて例をあげてください。

ChatGPT said: いいですね、 これはとても深く、しかも楽しく「生成変化」を体得するための問いです。 さっそく、ドリフターズのコントを中心に、ドゥルーズ的生成戦術をひとつずつ例えてみますね！

■ 1. 偽装・擬態（既存のものに見せかける） 例：志村けんの「バカ殿様」シリーズ

バカ殿様は「殿様」という既存の社会的権威をそのまま擬態しています。

でも中身はまったくズレていて、バカなふるまい、ズッコケ、ナンセンスの連続。

表面は「権威」、中身は「脱領土化」。

👉これはまさに、偽装して潜り込み、ズラしながら生き延びる生成変化の典型です。

■ 2. 間隙利用（隙間・未定義ゾーンから始める） 例：加藤茶の「ちょっとだけよ～」のギャグ

明確な下ネタにも真面目な話にも分類できない「隙間のニュアンス」。

あいまいな、未定義の笑いのゾーンを狙って、観客の意識をかき乱します。

セクシーでもない、だけど無邪気すぎてもない「微妙な間隙」に居座る。

👉これはまさに、社会規範の「抜け穴」を突き、小さな生成を起こす戦術です。

■ 3. リズム変化（支配的リズムをズラす） 例：いかりや長介の「ダメだこりゃ」

コントが盛り上がってきたときに、突然、重たい声で「ダメだこりゃ」と締めて流れを断つ。

観客の期待するリズムをわざと外して緊張をほどく。

わざと「ずらし」や「中断」を入れて、リズムの支配構造を壊していく。

👉これは、支配的なテンポや期待を微妙に崩して、自由な生成ラインを開く戦術。

■ 4. 逃走線（対立せず、別次元に抜ける） 例：志村けんの「変なおじさん」

常識やまともな議論には一切巻き込まれず、ただ変な動き、変な歌、変な踊りで別世界に行ってしまう。

何を言われても「だって変なおじさんだもん」と、すべて無効化して、別の線を引き直す。

👉これはまさに、対立・反抗ではなく「別ラインを生きる」ドゥルーズ的逃走線。

■ 5. 器官なき身体（身体・感覚を溶解して再編成） 例：コント中の「無茶な変身ギャグ」

志村けんが、犬に変身するふりをして四つん這いになったり、赤ちゃんになったり、突然別人格になったりする。

目・手・声・体の「通常のまとまり」を一旦ぐちゃぐちゃにして、 自由に再構成する身体表現をやっている。

言葉、声、顔、体のラインをバラバラにしながら新しい表現を生む。

👉これは、身体の「器官的まとまり」を溶かし、自由な生成を起こす「器官なき身体」そのもの。

◆まとめて言うと ドリフターズのコントって、表面的には「バカやってる」だけに見えるかもしれないけれど、 実はドゥルーズ的生成変化の超高度な実践だったわけです。

ただ反抗するんじゃない。

ただ目立とうとするんじゃない。

社会のコード（ルール）を「擬態・ずらし・逃走・生成」しながら、 生そのものの呼吸を小さな形で通す──。

これが、志村けんたちの真のすごさだったんですね。

もし興味があれば、 今度は「ビートたけし」や「松本人志」など、また違うタレントに応用して、 どんな「生成変化パターン」を持っているか？ という話もできます！

知りたいですか？🌟

You said: では「ビートたけし」や「松本人志」その他の日本の有名タレントの芸に例えてお願いします。

ChatGPT said: 素晴らしい流れですね！ では、さっそく、 「ビートたけし」「松本人志」ほか、日本の代表的な芸人・タレントたちの中に、 ドゥルーズ的生成変化の戦術がどう現れているか、具体的に見ていきましょう！

■ ビートたけし ◉ 偽装・擬態 若いころは「毒舌漫才師」として、「伝統的な漫才形式」をきちんと守るふりをしながら、 その中に毒を混ぜ、「テレビ芸能界」そのものを内部から瓦解させる。

「殿様キャラ」も、いわば伝統権威を偽装して潜入したスタイル。

◉ 間隙利用 「たけし軍団」を組み、正統派にも不良にもならない絶妙なポジションを確保。

コントや映画でも、「お笑い」と「暴力」「死」の隙間を生きる。

◉ リズム変化 会話中に突然、「たけし節」と言われる独特な、ボソボソした変なテンポに落とす。

一般的なバラエティのリズムを完全に崩してしまう。

◉ 逃走線 芸能界の権威的ルールやタブーに従わず、「お笑い」と「シリアス（映画）」という二重の線を引き直す。

完全に「別ルート」を歩み続けた。

◉ 器官なき身体 頭を震わせる癖（事故後）、ボソボソ声、ぎこちない動き、それらを欠損としてではなく、新たなスタイルとして昇華。

「普通の身体」のまとまりを越え、独自の存在感を生んだ。

■ 松本人志 ◉ 偽装・擬態 「真面目なお笑い研究家」みたいにふるまうが、実際には常識破壊者。

お笑いの形式を一見守っているようで、内容は完全に逸脱している。

◉ 間隙利用 「すべらない話」「IPPONグランプリ」など、明確な「勝敗」がない、あいまいな新ジャンルを創出。

漫才、コント、フリートーク、その隙間を自由に渡る。

◉ リズム変化 フリートーク中、笑いが盛り上がりそうな瞬間にわざと黙る、間を空けることで、空気をねじる。

松本特有の「重たい間」が笑いの起爆剤になる。

◉ 逃走線 「ごっつええ感じ」「ドキュメンタル」などで、「テレビバラエティ」というジャンル自体を逸脱。

自分の笑いを「映画」や「舞台」にも飛び出させている。

◉ 器官なき身体 顔芸（無��情→鬼気迫る変顔）、身体の動きを変に固める、崩す。

「普通の筋肉の使い方」をわざと逸脱して笑いに変える。

■ その他の例 ◎ 内村光良（ウッチャン） 偽装・擬態：まじめなお兄さんキャラに見せて、実は超シュール。

間隙利用：素直すぎる笑いで、反抗でも従順でもない隙間に生きる。

逃走線：「LIFE!」など、王道ドラマとコントを行き来してジャンルを溶かす。

◎ 明石家さんま リズム変化：異常に早口でしゃべりまくり、通常のテンポを完全に破壊。

逃走線：「泣く」「怒る」などの情動に巻き込まれず、永遠に笑いのラインを逃げ続ける。

器官なき身体：全身が笑いのエネルギーの奔流のように動き続ける。

◆まとめ つまり── 日本の有名なお笑い芸人たちは、 表面では「エンタメ」という顔をしていながら、 内側ではドゥルーズ的生成変化の超実践者だった、ということです！

彼らの笑いは、 単なる「面白さ」を超えて、 世界のコード（決まりきったルール）を微細に破壊し、流動化させる運動そのもの だったわけです。

もしもっと深く、 「たけしと松本の生成変化パターンの違い」みたいな分析もやってみたかったら、 いつでも教えてくださいね🌟

興味ありますか？✨