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[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，��樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法���巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如���其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造���體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加��認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動���手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以���從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像��頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·��蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進��步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白��觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之��低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長��盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜���魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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更新

🌟 新動態

在網頁版上，我們推出了一個���面更改，在轉載中的每個轉載軌跡項目的標題上，添加了三點選單。這選單允許你針對特定轉載軌跡項目中舉報、封鎖或複製永久連結等。

新徽章已在 Tumblr 超市上架，去看看它們吧！

🛠️修復

在星期一我們發現很多人無法載入Tumblr 上以及 Tumblr 本身的影像。我們已很快解決了這個問題！

在網頁版上，我們修復了在某些調色盤中回覆按鈕和新回覆的一些視覺不一問題。

當登出後訪問探索頁面時，模控調色盤故障動畫現在會顧及瀏覽器或系統的「縮減動作」設定，如果啟用「縮減動作」，則停止動畫。

由於部落格名稱都是小階，你的部落格的追蹤者搜尋不再分大小階。

我們已經修復了在網頁版上當自動儲存草稿時導致部分影片資料損壞的問題。如果你注意到上載的任何影片無法在自訂佈景主題上播放，特別是那些最初為 .mov 格式的影片，請嘗試重新上載它們！

我們修復了當透過流動裝置上的瀏覽器轉載貼文時，在選擇轉載的部落格時無法滑動部落格列表的問題。

我們修復了每當你點按影像或嘗試轉載貼文時，Safari 瀏覽器都會滑動到情報中心頂部的問題。

我們還修復了一些在 iPad 上使用直向瀏覽時，影響 Safari 瀏覽器的視覺故障。

🚧 進行中

我們發現到在最新的 Android app（32.0.0）中存在一個問題，該問題可能會導致應用程式在檢視某些提問/回應貼文時發生故障。我們會在下一個版本 32.0.1 中修復，該版本應該很快就會推出！

我們發現一個持續的問題，可能會使一些開啟了「你錯過了什麼」和「在你的軌跡上」的用戶，收不到這些建議。

我們發現已暫停的部落格的迴響，可能無法從你的總未讀活動中清除。如果這種情況發生在你身上，請聯絡支援團隊，謝謝！

🌱即將到來

我們將進行一項實驗，在向所有人推出前﹐先讓一些用戶可以在「正在追蹤」和「為你而設」之間切換預設情報中心分頁。我們會與一小部分人進行這樣的簡短測試，以幫助發現錯誤，然後再將其發佈給更多人。敬請期待更多的更新！

如果你的貼文已經火爆了，但你不想完全靜音通知，我們���在做的可能對此有所幫助。我們嘗試將你沒有追蹤的人的推送通知，結合成整潔的、偶爾的摘要。這將在有限時間內向少數人推出，首先作為 A/B測試。

遇到問題？請提出支援請求，我們將會儘快回覆！

想要分享你對某些事情的意見？查看我們的 Work in Progress 部落格，並與社群展開討論。

想直接以金錢來支持 Tumblr？ 在 Tumblr 超市中查看全新的支持者徽章吧！

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阿卡西紀錄閱讀前須知+最近有趣的事（文長

免費初階解讀練習個案再私訊這裡或igㄌ(_yun_lin)，需大量。幫助我完成作業QQ

等之後出師再辦個專用ig了

先講正經的，阿卡西紀錄是一個意識維度，無所不在，並儲存了你人類旅程的所有資料。簡單來說就是神性版的chatgpt，你說過的話，想過的事，做過的事全部都被紀錄下來，而且是隨時變動的。每個人的紀錄風格也都不同，每次開也都是全新體驗（真的很酷）

被解讀前要準備的事：

1. 必須年滿18歲，且提供你目前的法定姓名：年滿18是開紀錄的規定，法定姓名是因為你的紀錄辦帳號時是使用你的身分證名字。

2. 準備好問題（不適合占卜類、是非題）：可以先私訊一起做討論，因為關鍵詞要下對才會有比較好的回應

3. 被解讀當天需要意識清楚：當天盡量別喝酒，別抽草本植物或用娛樂性藥物（菸可以，頭痛藥精神科藥物之類的也可以）如果在過程中睡著我訊號會不穩，盡量是有精神的狀態。

4. 無法保證你想要的訊息種類：我不知道讀到什麼，可能是畫面、文字（這兩個居多）、感受，有時網速很慢，可能五分鐘才會有訊息出來

5. 以下兩種情況建議改期：

• 當天其中一方精神太累

• 當天讀不到訊息（不是每次都讀得到，但比較少見）

6. 讓自己在舒適安靜不被打擾的空間，帶著敞開且輕鬆的心情，不用緊張，我比你更緊張

7. 解讀紀錄像組隊打怪：我會閉著眼，你也可以一起加入，我意識都在，只是同時替你看風景，或是跟ai對話，一起討論解題。過程想繼續探索可以直接發問，有時候你話還沒說完，我就會有訊息了

8. 請敞開心，通常答案都不是你想的，有時會覺得雞同鴨講，但其實沒有；紀錄常常略過問題表面直達核心。請放心，祂不會批判你；不管接到什麼訊息，我都在，所以別擔心。就算黑暗被挖出來、心靈感到赤裸，我也絕對不會批評你，討厭你。同時保護你的隱私，不會公開解讀內容。（如果你願意讓我匿名分享，那也很棒）

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好了，是說我也不知道怎麼走到這裡，不知不覺；畢業後滿滿破事，加上心靈抖M，我都會讓自己去面對那些噁心人的感受。決定留在台北也滿M的就是了。我大可搬去東部逍遙的過日子。

剛洗澡突然想到自己那孤獨感到底是從什麼時候轉化一些的；是問了阿卡西？還是跟指導靈溝通？我不知道，總之那感覺真的減少很多，很怪。

如果是想認識自己的指導靈，我滿推薦靈擺的，我也可以先幫你查。你再用靈擺或是寫紙條抽籤驗證。

直到全然相信他們之前，那孤單感還是很重。也可能是因為我覺得真的很扯很酷，所以變得稍微常分享。無論阿卡西還是靈擺和呼吸覺察，都是好東西，大推。呼吸覺察（冥想）可以把爛思緒淨空掉，當天遇到破事我都會做；有時還會看到畫面，根本VR。阿卡西和靈擺就真的滿好玩的，尤其靈擺很方便。（靈擺沒有靈，翻譯問題，他只是天線）

前天終於結束公司的展覽，真是累爆。這兩天久違的冥想都被強制關機，果然跟健身一樣要常練習呢。

今天實在受不了直接不排班，跑去了上次璨說的林口觀音寺逛一下。（我不是很喜歡佛教的東西，道教也是，我覺得好無聊）

（氣溫很舒服，空氣是大學時的味道，很懷念）

記得之前聽設計師的仙界傳說，misc因為也有菩薩在，有一次她說看見會覺得感動。但我到了那裡，拜了一圈沒什麼特別感覺。

到那裡之後，不太會拜拜的我還問了路人順序，先拜天公（我當下才知道是玉皇大帝），再拜主神。於是。

我一直擲筊問觀音可不可抽學習靈性發展的籤詩，結果一直丟不到。我一直盧一直歡祂，大概丟了六七次才終於給我一首（感覺很不情願沒什麼話想跟我說）。

「一切的運氣好壞，這是天上的安排。」

嘖嘖

最後我問了最想知道的問題。

我身邊的指導靈娜娜是你嗎？我這麼說

結果連續三個聖杯，我還很鬧跟祂說再來一個，又是聖杯，然後又白目的說再來一個，整間廟就我在那邊嬉皮笑臉跳來跳去。結果就沒了。但四個也不錯啦，機率1/16，比起之前抽籤驗證指導靈，機率高多了（還有有次抽塔羅牌連四張一樣的機率比大樂透還低）

好，���相信娜娜了。騎車回家時又違和地瞄到兩組數字，很剛好都是在說大師就在你身邊支持你。很有趣。靈性這類的包含信仰，只要你相信就會是真的。

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另一件有趣的事，我之前上課的冥想作業我寫道，超莫名其妙的畫面，我看到了卡通版的玉皇大帝在開會，他身後是一隻超大隻的Q版白蛇（跟皇宮一樣高），我當下想說是我ㄎㄧㄤ掉還是什麼，這白蛇到底是什麼鬼，因為長得很好笑。不知道那畫面是有什麼意義。（在娜娜來之前看到的）

結果今天無聊逛youtube 剛好看到，原來白蛇是神明，是龍。

我心裡沒那麼在意的疑惑都剛好解答了。

我不會畫畫，但我盡力畫了那隻白蛇。

————

說完了，我要當指導靈推廣大使。有項鍊也可以先當靈擺使用來和他們傳line。

但要注意的是這種東西用之前都盡量要指定對象，像擲筊雖然也很好玩，但它是法器，內建對象就是神明。靈擺建議先跟高我打聲招呼，跟祂說你要打給誰。

我一開始都沒指定，還以為在跟靈擺溝通，結果才莫名其妙知道是指導靈，但祂們說這比較少見，是因為祂們覺得時機到了才主動聯絡。

我知道生活很辛苦，難免也會有破幹事，但在那個地方還能找到一些好玩的事，滿好的。

活著真好。

漸漸的我也很少占卜，感受當下順著流走，挺好的

[hoelex0513love]

「Dream DODO ZOO夢想方塊動物園」結合藝術大師梵谷的四幅經典畫作──《星空》《向日葵》《在阿爾的臥室》《麥田裡的絲柏樹》──不只是藝術欣賞的開始，更是一場夢想、想像與親子共學的旅程。每個主題的介紹，融合繪本敘事、孩子視角、藝術感知與親子教育理念：

《麥田裡的絲柏樹 Cypresses in Wheat Field》x 靜心與自然的連結

主題核心：孩子需要自然，也需要學習情緒的平靜與專注。

在Dream DODO ZOO中，這幅畫啟發一段「風之散步」的繪本情節，小動物們走進金黃麥浪與翠綠絲柏間，學會如何聆聽風聲、感受自然節奏。

💡親子互動建議：

一起散步、觸摸樹葉，感受風，然後畫下「風的樣子」或「今天看到的顏色」。

🎨總結：藝術 x 夢想 x 教育的跨界融合

Dream DODO ZOO將梵谷的畫作轉化為繪本式體驗，讓孩子在玩中感知藝術、在畫中發現自我、在故事裡建立與父母的情感橋梁。這不只是藝術教育，更是夢想啟蒙與親子對話的開始。

Dream DODO ZOO夢想方塊動物園｜鏡像世界-3D展覽館

https://www.meta5dweb.com/art-center/Dream_DODO_ZOO

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[iamot]

衛武營可以吃東西嗎？

你是否曾在衛武營藝術文化中心流連忘返，卻為了一個問題而困擾：「衛武營可以吃東西嗎？」這個疑問看似簡單，但卻牽動著許多觀眾的心。作為台灣重要的文化地標，衛武營不僅提供豐富的表演與展覽，更是家庭聚會、朋友約會的好去處。然而，許多人在享受完精彩演出後，都希望能在現場稍作休息、品嚐美食。 事實上，衛武營內部設有專屬餐飲區域，供遊客購買各式美味小吃與飲品。這不僅方便了觀眾，也讓整體參觀體驗更加完整。不過，需要注意的是，不同於一般公共場所或市集攤位，在某些特定展演空間可能有限制進食範圍，以維持場館清潔與秩序。因此，在前往之前建議先查詢官方公告或詢問工作人員，以確保您的用餐安排符合規定。 總結來說，只要遵守相關規範並選擇合適時段和位置用餐，在衛武營享用美食完全沒問題！它不僅讓你的文化之旅更添色彩，也能讓你在欣賞藝術之餘，好好犒賞自己一番。下一次造訪時，不妨提前了解一下相關資訊，把握每一次愉快又便利的用…

[chanretom]

「掌握進用關鍵、銀得人才先機」-漸進式退休的人力運用

總體人口快速高齡化，人口紅利已不再，若再不重視勞動人口過早退離勞動市場，對於經濟發展以及政府財政負荷皆會產生不利影響。 所謂人口紅利（Demographic Dividend）最早係由哈佛大學兩位經濟學家David Bloom & David Canning 為一個國家人口年齡結構變化所帶來的經濟增長提升的名詞，意指當一個國家隨著生育率下降，勞動年齡人口相對於年輕的受撫養人口會增加，因而人口紅利減少； 若一個國家能有更多的勞動力形成更少比例的孩子為需要撫養人口，且在健康、教育、國家治理和經濟各方面做出正確的社會和經濟投資和政策，那麼該國家就有機會實現快速經濟增長（Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health，2023）。

在高齡化與少子化人口結構下，「延後退休」已是全球趨勢，而早退現象的另一層面，也代表著中高齡及高齡者，勞參率仍有不少拉高的空間，尤其勞退不僅牽動社會的勞動力供給，而國外施行漸進式退休是一種彈性的退休模式，允許員工在接近傳統退休年齡時，逐步減少工作時間和強度，同時調整工作內容和薪資結構，最終實現完全退休。 這種模式能幫助員工在財務和心理上平穩過渡到退休生活，並讓雇主能繼續運用資深員工的經驗和知識。 

漸進式退休的運用方式：

1.減少工作時間：

員工可以逐步減少每週工作時數，例如從全職工作轉為部分工時，或是縮短每日工作時間。 

2.調整工作內容���

員工可以選擇較為輕鬆或適合自己體能和興趣的工作，或是將專業知識和經驗傳承給年輕一代。 

3.調整薪資結構：

隨著工作時間減少，薪資結構也會相應調整，例如部分工時可能領取部分薪資和部分退休金。 

4.彈性工時和地點：

雇主可以提供彈性工時、在家工作等安排，讓員工有更多自主性。 

5.職務再設計：

針對中高齡員工的特點和需求，進行職務上的調整，例如提供輔具或調整工作流程。 

漸進式退休的優點：

6.對員工：

平穩過渡：: 避免因突然退休而產生的生活、財務和心理衝擊，提供緩衝期。 

持續貢獻：: 保持工作參與感，發揮專業技能，實現自我價值。 

經濟保障：: 逐步減少工作量同時也能領取部分退休金，維持經濟來源。 

對雇主：

保留人才：: 避免優秀人才流失，充分利用其經驗和專業知識。 

經驗傳承：: 促進經驗和知識在組織內部的傳承，提升團隊整體能力。 

降低成本：: 透過彈性工作安排，降低人事成本，並提高員工滿意度。 

漸進式退休的應用案例：

BMW：

德國BMW汽車 積極僱用中高齡員工，並透過彈性工作安排和職務再設計，讓他們繼續發揮價值。 

公務人員：

台灣銓敘部 研擬漸進式退休制度，讓公務人員在接近退休年齡時，可以彈性工時方式續留職場，並領取部分退休金。 

其他企業：

myMKC管理知識中心 許多企業也開始提供彈性工作安排，鼓勵員工採用漸進式退休，以保留人才並提升員工滿意度。 

漸進式退休是因應人口結構變遷和勞動力市場需求的重要趨勢，它不僅能幫助個人實現更平順的退休過渡，也能為企業帶來更多效益。

少子化與高齡化的挑戰正迅速影響各行各業，如何培育人才、傳承經驗並確保勞動力，已成為迫切需要解決的問題。漸進式退休制度可能是一個有效的解決方案。透過減少工作量及調整工作性質，企業能夠充分利用資深員工的專業知識，將其轉化為有價值的經營建議，並藉此建立豐富的知識庫。

對於即將退休的員工而言，他們可以在職涯的不同階段持續發揮專長，為組織做出貢獻，不僅能保持成就感，還能順利過渡到退休階段。而對其他員工來說，漸進式退休也提供了足夠的交接與學習時間，有助於知識與技能的傳承。這樣的政策不僅能促進組織內部的和諧合作，更是一種兼顧企業與員工需求的雙贏策略。

參考資料

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詹翔霖教授: 掌握銀髮人才關鍵、銀得市場先機-漸進式 …

2. https://tw.news.yahoo.com › 中國文化大學國際企業系副教授

中國文化大學國際企業系副教授詹翔霖 教、養、取、任 …2013年1

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銀髮人力創新活化 中高齡人力再續航 【詹翔霖副教授 青銀共創影響力】

4.聯合新聞網https://blog.udn.com › chanrs

青銀共創銀響力相關議題-詹翔霖副教授 - udn部落格

5. https://chanrs.pixnet.net › blog › post

創造和諧進步的青銀共融好職場-青銀X創新X影響力-青銀合作共好 …

2020年9月3日 · 青銀共創跨世代的共好藍圖-【PPT-青銀共創影響力】

6. https://nabi.104.com.tw › posts

人生那些逗點之後的故事！青銀共創跨世代的共好藍圖

7. https://www.slideshare.net › slideshow › x-ppt-pptx

青銀共創X 樂齡樂活-人生那些逗點之後的故事！詹翔霖老師PPT

8. https://blog.udn.com › chanrs

青銀就業博覽會-構築青銀共事很給力，企業未來發展無可限量

9. https://blog.udn.com › chanrs

樂活青銀共市-鼓勵青年進駐市場商圈創業 青年創業補助計畫-詹翔霖

10. https://blog.udn.com › chanrs

銀力創業-南區銀髮中心-青銀共創與世代共好的青銀共創基地-詹翔霖 …

11. https://www.scribd.com › presentation › 銀世代人才應用實務漸進式...

銀世代人才應用實務漸進式退休制度 詹翔霖副教授 銀髮人才資源中

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110.08.27-銀力創業競賽活-南區銀髮中心-青銀共創與#世代共好的青銀共創基地

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110年銀髮就業服務議題 青銀共創影響力 詹翔霖顧問 | PDF - Scribd

14. https://chanrstom.blogspot.com

詹翔霖教授: 掌握銀髮人才關鍵、銀得市場先機-漸進式1980年代世界人口結構

15. https://chanrstom.blogspot.com

詹翔霖教授: 《中高齡者及高齡者就業促進法令》掌握中高齡者及高齡者就業

16. https://www.scribd.com › presentation › 銀髮力-發現職場優勢-成就快樂...

銀髮力 發現職場優勢，成就快樂職涯 詹翔霖老師 新譽中高齡就業

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你比你知道的更有力量-詹翔霖副教授公益講座-安心就業

18. https://nabi.104.com.tw › posts

青銀共創產業振興講座【詹翔霖-青銀共創影響力】 - 管理知識學院

19. https://chanrs.pixnet.net › blog › post

創造和諧進步的青銀共融好職場-青銀X創新X影響力-青銀合作共好 …

2020年9月3日 · 青銀共創跨世代的共好藍圖-【PPT-青銀共創影響力】

20. https://mypaper.pchome.com.tw › chanrs › post

銀髮專欄-創造一個和諧、進步的青銀共融好職場 撰稿者：文化大學詹翔霖 副教授 天下沒有白吃的苦 要進步就必須求變

[wangwill]

日記出版

H：「日記偏重於個人情感和內心世界的抒發，而日誌則更偏重於客觀記錄事件、進展和工作內容。 」日記出版，有私人及公開。前人喜寫，今人不易，能出版有限。大事記要倒可一試。20250721W1

網路資料

日記主要是記錄你的日常生活和活動。這是一個個人空間，你可以在其中記錄每天的經歷、思考和感受。日記通常用於跨時間追蹤你生活事件，相當於一個記錄個人經歷的時間數據庫。

journal 傾向於札記、流水帳，比較臨時隨興的紀錄，而另一個相似單字為 diary「日記、日記簿」，指一天不漏、隱私性較高的每日紀錄。

日記與日誌

AI 摘要

日記與日誌在記錄生活方面有所不同，日記偏重於個人情感和內心世界的抒發，而日誌則更偏重於客觀記錄事件、進展和工作內容。 

日記(Diary):

重點: 記錄個人生活、情感、想法和感受，更像是一個私人的情感空間。 

內容: 可以包含開心、煩惱、思考、感受等，內容主觀且自由。 

目的: 抒發情感、自我反思、整理思緒、提升心理健康。 

風格: 較為感性、口語化，可以自由發揮。 

日誌(Journal):

重點: 記錄���作、學習、實驗等客觀事件的進展、步驟和結果，偏重於事實。 

內容: 包含具體事件、數據、步驟、問題、解決方法等，內容客觀且有條理。 

目的: 記錄、追蹤、分析和反思，便於回顧和改進。 

風格: 較為正式、客觀，格式和內容有一定規範。 

總結:

日記是「心情故事本」，日誌是「工作筆記」。 日記幫助個人情感的宣洩和反思，日誌則幫助客觀記錄和分析，兩者都是有助於個人成長和發展的工具。 

日記與日誌|

2. 內容和風格 日記： 日記通常直接且以事實為導向。 你可能會寫下你每天做了什麼，遇到了誰，以及你完成或發現困難的事情。 日誌： 寫日誌通常邀請更具表達性的風格。 這可能不僅包括對事件的描述，還包括對你的反應的深入研究、對想法的探索和抽象思維。 它也可以是一種創造性的出口，你可以在其中融入詩歌、素描，甚至拼砌。

日記和日誌

從語言學上來說,它們的意思是一樣的:Dia=day(日),jour

=day(日)。Diary(日記)和

Journal(日誌)都表示「記錄日子的書」。意思一樣,只是詞根不同。Diary(日記)與個人相關,而Journal(日誌)與一般性相關

百日書系列︰生活隨筆百天 ─ 何李梅麗日記

何李梅麗著

軟面精裝

144面

王昇日記

本冊日記為1950年10月至1955年，中間缺漏1952年與1953年。內容為王昇規畫與評論練政治幹部訓練班各期學生上課情形以及協助蔣經國籌辦政工幹部學校與擔任教育長後不時規畫調整學校教育計畫過程。另在1954年初王昇奉派至韓國迎接「反共義士」，日記內容詳載王昇接運���程以及反臺後負責安置等事宜。

目次

編輯凡例

館長序

家屬序

1950（民國三十九年）

1951（民國四十年）

1954（民國四十三年）

1955（民國四十四年）

附錄：王昇家族世系表

索引

陳誠先生日記增訂版(一~三)

統一編號GPN：1011301722

出版日期：2024/12

作/編/譯者：陳誠著; 歐素瑛，陳世局，羅國儲，曾冠傑，侯紀安執行編輯

語言：中文

頁數：2018

裝訂：精裝

ISBN／ISSN：9786267470763

出版單位：國史館

開數：菊16開

版次：初版

價格：定價$1600

周作人日記（一）～（八）

作者

周作人

顧問

止庵

整理

周吉宜、周吉仲 等

出版日期

2025/03/13

內容簡介

目錄

作者

序文

選文

現存周作人珍貴日記，一百五十萬字首度完整呈現

從晚清到近現代（1898-1966），時間跨度長達六十八年

重訪歷史現場，紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料

 

透過《周作人日記》，我們可以走進周作人「自己的園地」，看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統涵養，交織出他豐富多元的知識地圖，藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協助購藏中外書刊，廣泛涉獵神話學、人類學、童話、心理學等領域。

周作人在〈我的雜學〉裡，回憶他的文學生涯說：「我從古今中外各方面都受到各樣影響。分析起來，……在知與情兩面分別承受西洋與日本的影響為多，意的方面則純是中國的，不但未受外來感化而發生變動，還一直以此為標準，去酌量容納異國的影響。」若是喜讀《知堂書話》的朋友，更可見到一位嗜書癮君子是如何養成的。

1922年，胡適在回顧「五年以來白話文學的成績」時，曾盛讚周作人等人提倡的「小品散文」，徹底打破美文不能用白話的迷信。1983年，楊牧的〈周作人論〉稱許周作人是「近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一」。

周作人日記

周作人提倡小品文，開拓散文的現代性邊界，摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構的轉型是一大議題，在傳統與現代之間，如何摸索、形塑個人的價值觀、人生觀與文學理念的追求，通過閱讀日記與作品，或許幫助我們可以找到線索，回到現場。藉由周作人的視角與筆墨，展卷瀏覽清末到近現代的社會、文化、經濟領域的紀錄與他個人情思趣味的生活軌跡。

關於《周作人日記》的整理情形，周作人的長孫周吉宜先生在〈關於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說：「關於《周作人日記》排字版的發表情況，上世紀八九十年代曾有一些機構組織錄入並陸續刊載過，日記年代自1898年開始，大概限於水準，文字的誤讀和斷句、標點錯誤很多，發表至1922年中止。近十幾年來，我們（家人）對全部日記進行了整理和電腦錄入，從2016年開始在大陸學刊上陸續發表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標點的簡體排字版日記。發表後海內���反映良好，日本學者還據以在九州大學發現了僅存的冰心手稿，並召開了關於周作人與冰心以及日本學者濱一衛的國際研討會。」

《周作人日記》1898至1966年，約一百五十萬字，手稿共4,651面，排版整理，計為八冊出版。

胡適日記全集(全套十冊) 二版

胡適

胡適日記全集共10冊(含索引)，總字數：約450萬字

《胡適日記全集》是晚清到民國重要人物的日記中最有史料價值的一部。

讀完這部四百餘萬字的日記，就像讀了一遍具體而微的中國現代史。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——余英時

《胡適日記全集》的重要性

《胡適日記全集》時間從1906-1962年，內容涵蓋了文化、學術、思想、教育、內政、外交，以及社會變遷等各個層面，他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊，因此他觀察世變的角度自然也與眾不同。比起近年來出版的晚清到民國時期許多重要人物的日記，以史料的價值而言，《胡適日記全集》提供了最豐富的資料。

聯經版《胡適日記全集》特色

1.保存完整的原始文件

《胡適日記全集》中保存了大量反對他、批判他、甚至詆毀他的原始文件，這尤其不是一般日記作者所能做得到的。所以他的日記所折射的不僅僅是他一個人的生活世界，而是整個時代的一個縮影。

2.增加以前未收的新資料

聯經版《胡適日記全集》以安徽教育出版社的《胡適日記全編》(2001)為底本，又增加了許多以前未收的新資料，包括北京大學圖書館新發現胡適1906年在上海澄衷學堂讀書時的日記、中央研究院胡適紀念館新近在館藏胡適遺稿中發現的部分胡適日記，並且收錄了胡適日記裡附貼的剪報；是一部最完整的胡適日記。

3.製作人名索引

聯經版《胡適日記全集》特別編製一冊人名索引，厚達五百餘頁，以利讀者查閱。

陶希聖日記：1947-1956（上）（下）（精裝套書，不分冊售）

陶晉生

顧頡剛日記

懷澄先生（一八七七—一九四○），彰化鹿港人，七歲學習漢文，一九○二年加入櫟社，為創社九老之一。他曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。一九二○年擔任鹿港首任街長，且連任三屆，管理街政長達十二年，任內創立鹿港街圖書館，並集資興建鹿港公會堂。一九三二年底卸任公職之後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（一九二一），還編著嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。　　

《陳懷澄先生日記》���十六冊（一九一六—一九三二年），中間缺一九一七、一九二三、一九二九年三冊，而一九二四、一九三一年各有上、下兩本，一九三二年日記則僅記載到七月八日為止。日記的內容，呈現其擔任鹿港街長所從事的公共事務，彌足珍貴，而日記中廣泛的生活嗜好與交遊娛樂，更是相關史料上所無法看到的記主面相。

陳懷澄先生日記（一） （一九一六年）

ISBN(精) 978-986-04-8933-0

ISBN(平) 978-986-04-8932-3

出版日期：2016年6月

陳懷澄先生日記（二）（一九一八年）

ISBN(精) 978-986-05-4633-0

ISBN(平) 978-986-05-4636-7

出版日期：2017年12月

陳懷澄先生日記（三）（一九一九年）

ISBN(精) 978-986-056-449-5 【缺書】

ISBN(平) 978-986-056-448-8

出版日期：2018年8月 

陳懷澄先生日記（四）（一九二Ｏ年）

ISBN(精) 978-986-05-9324-2 【缺書】

ISBN(平) 978-986-05-9323-5

出版日期：2019年7月 

陳懷澄先生日記（五）（一九二一年）

ISBN(精) 978-986-5432-36-2【缺書】

ISBN(平) 978-986-5432-35-5

出版日期：2020年6月 

陳懷澄先生日記（六）（一九二二年）

ISBN(精) 978-986-5432-67-6【缺書】

ISBN(平) 978-986-5432-66-9

出版日期：2020年12月 

 

陳懷澄先生日記（七）（一九二四年）

ISBN(精) 978-626-7002-46-9【缺書】

ISBN(平) 978-626-7002-45-2

出版日期：2021年11月 

 

陳懷澄先生日記（八）（一九二五年）

ISBN(精) 978-626-7002-77-3

ISBN(平) 978-626-7002-76-6

出版日期：2022年10月 

 

陳懷澄先生日記（九）（一九二六年）

ISBN(精) 978-626-7341-36-0

出版日期：2023年12月 

 

陳懷澄先生日記（十）（一九二七年）

ISBN(精) 978-626-7341-69-8

出版日期：2024年12月 

《許壽裳日記》為臺灣大學出版中心的「臺灣文學與文化研究學術叢書」（臺大臺文所所長梅家玲主編），文獻資料系列的首發之作。由北岡正子（日本關西大學名譽教授）、陳漱渝（前北京魯迅博物館魯迅研究室主任、副館長）、秦賢次（中國現代文學史料專家）、黃英哲（日本愛知大學現代中國學部兼大學院中國研究科教授）四位專家主編。臺大出版中心最新出版的《許壽裳日記》版本，是在「東京大學東洋文化研究所東洋學文獻中心」版本與「福建教育出版社」簡體字版本的基礎之上，根據許壽裳日記手稿仔細逐字核對校勘，保留古體字，並比對查證相關資料，訂正錯漏字，以更接近日記原始面貌、更符合史料文獻性質、更接近完美的版本，呈現於世人面前，希望提供研究者更完整精實的研究史料。除了珍貴的史料性，《許壽裳日記》兼具文學性及可讀性，加上北岡正子與黃英哲教授精闢導讀的分析，完整的許壽裳生平年譜附錄，使此書整體價值性更高。 許壽裳因魯迅著作思想傳播，近年也受到大陸學界的 矚目。 　　

許壽裳經歷戰前、戰中、戰後，足跡遍及日本、中國、臺灣，是戰後臺灣文化重建的領航者，在現代教育文化史上，是個舉足輕重的人物。由於具有留日背景，又於學界早孚重望，許壽裳赴臺之後，被委以省編譯館館長一職，投入並主導當時的文化重建工作。他深知語言與文化教育對於當時臺灣的重要性，而過去日人在臺灣研究方面的累積成果，也值得借鑑與延續，因此任職期間，大力延攬多位中日學者專家，分別負責編纂學校教材與社會讀物、翻譯學術名著與文學名著，同時整理戰前日本學者的臺灣研究成果。在百廢待舉的戰後初期，許壽裳身體力行，率先以重建文化、重視臺灣研究的先驅姿態，為臺灣做出具體的貢獻。 　　 　　

許壽裳於1947年6月接任臺灣大學中文系首任系主任，成為臺灣大學語言與文化教育實踐的核心。臺灣大學剛從日據時期的帝國大學改制而來，各項制度亟待調整轉型。許壽裳到校未久，即為臺大寫作校歌歌詞，激厲學子，凝聚師生向心力。為了推行國語並提昇學生的語文能力，編選了國語文教材；為了奠定中文系未來的發展基礎，他添購中國文學圖書，規劃成立專業研究室，參考北大清華，訂定中文系課程標準，同時倡議文學院出版學術刊物，以利研究。對於臺大以及中文系，他多有創建之功，並且鞠躬盡瘁，死而後已。 　　

許壽裳的日記從他任教成都華西協合大學1940年8月1日開始，止於1948年2月18日去逝於臺灣大學教授任內為止，從57歲到65歲的紀錄，映照了許壽裳在戰時大後方經驗和戰後的臺灣經驗，詳盡地呈現了許壽裳的生活點滴，從抗戰時期的成都重慶，到光復後的臺北；從個人的讀書寫作、家族成員互動，到協助政府推動教育文化工作、與長官同事間交遊往返，所記所述，皆具有極高的史料價值。《許壽裳日記》是一部關於抗戰期間，中國人離散流亡的紀錄，以及在中國和臺灣、日本的異文化摩擦中，一位守著「誠與愛」的知日派知識份子的軌跡。它不僅是許壽裳的個人史與家族史，同時也是同時代的社會文化史料、經濟史料、文學史料、傳記史料或氣象史料等。 　　

楊英風日記

內容簡介

楊英風全集第二十一卷，收入楊氏十三冊早年日記，為研究藝術家的創作概念、藝術歷程與側觀當代藝術實況的完整文獻。本冊收錄楊英風早年赴北京、東京求學時期的日記，共計十一冊（原有十二冊，但第二冊已佚失）及回台後在台灣大學植物系從事繪製植物標本工作時期「住青田街李主任宿舍期間之備忘錄」一冊。

楊英風父母早年在大陸經營戲院，其於小學畢業後即至北京求學，台灣光復後，返台結婚，而其父母及二弟英鏢仍在大陸，原本打算婚後攜妻至北京繼續完成學業，不料因岳父病重，耽擱了一段時間，後來大陸淪陷，從此與父母及二弟闊別三十餘載。文革時期破四舊，楊英鏢基於仰慕大哥的心情藏起大哥的日記和中學成績單，三十餘年後於日本親手交給楊英風，於是物歸原主。及至《楊英風全集》陸續出版後，此批日記才得以問世。

日記記載的年份從1940年3月7日小學同學為他招開赴北京的送別會寫起，終于1948年9月22日。其間1941年6月29日至1942年7月16日因日記遺失而無紀錄，1946年10月4日至1948年6月24日也無記載，且日記第十二冊僅僅只寫了兩篇而已。早期楊英風因受日本教育，故日記多以日文書寫，及至1945年日本戰敗後才改由中文書寫（見日記第十冊1945年10月18日），但因剛開始學中文（見日記1945年9月24日），語句不順，有時仍會摻雜日文，甚至常寫錯字，為了保留原貌，編輯時只在錯字後以括號填入正確的字並加上底線，讓讀者得以了解其文意。

在北京及東京求學期間對楊氏的藝術創作生涯相當重要，此時他開始學繪畫和雕塑，經常利用課餘時間寫生，並得到良師淺井武和寒川典美的指導，奠定了日後楊氏在繪畫及雕刻上的基礎。而中國文化的博大精深及中國人的生活智慧無形中也深深影響了楊氏的創作，致使日後以魏晉南北朝時期的文化藝術當作他創作的根源。在北京生活期間的日記，記載著楊氏的求學過程及其生活和交遊，但透過其平鋪直述的描寫，可以讓讀者了解其時的學校教育、人民的生活、物價的波動，以及戰爭的影響，無形中讓我們感覺身歷其境，似乎也見證了這段歷史。

本冊的出版將對1940年代中國、日本、台灣三地的人民生活型態有所了解，不但是研究楊氏的重要文獻，也極具文化史上的意義。

廣島醫生：一部終戰前的真實日記（原爆八十週年紀念．臺灣首度出版）

出版品牌：一卷文化

作者：蜂谷道彥

譯者：姚怡平

ISBN：9786267686133

出版日期：2025-07-30

一九四五年八月六日，原子彈轟炸廣島，當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥，親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者，也實際投入救治行動。在本書中，他以日記形式，透過冷靜細膩的筆觸，忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。

日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪，也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣，反思生存的意義與道德困境。他見證貪汙、搶劫、體制崩潰，但也寫下病人的微笑，以及享用一顆桃子的喜悅。

在輻射病尚未定名之前，他用醫學推論幫助人們對��未知的恐懼。即使自己也是重傷者、面臨資訊斷絕的危境，他仍選擇持續紀錄與分析，堅守醫者的專業與人道精神。他誠實書寫自己的絕望與脆弱，但更強調善意與尊嚴的價值。

如果我們把原爆、二戰背景抽離，本書探問的是更普世的問題：當人生全面崩解，我們如何用理性安頓恐懼、以善意回應冷漠，又如何在絕望之中重建生活的意義。沒有人希望發生戰爭，沒有人期待天災與疫情，也沒有人願意人生成為廢墟。但如果真的發生了，我們有一個廣島醫生的身影可以回望。

原來，辛苦容易被遺忘，

歡喜與感謝的記憶卻常保新鮮。

病床日記

　　這本病床日記，是作者許書寧花了很長的時間，回顧十七個多月來的乳癌療養生活。

　　「怎麼個痛法？」「疼到什麼程度？」是她最常被問起的問題。但有趣的是，若非化療期間的殷勤紀錄，她幾乎回想不起當初實際受過的苦楚，只記得「末梢神經受損時手腳刺痛」「水腫時很疼很疼」。

　　然而，那些住院時的有趣體驗，以及藉著觀察得來的新發現，卻歷歷在目：她記得病床對面有一位每天零食吃得喀滋作響、讓營養師頭疼的N妹妹；也記得一位T太太的先生，每天來病房請示衣服收在哪裡、哪道菜如何加熱；還有，那些與她朝夕相處的醫師與護理人員，如何讓她的手術過程意外的令人難忘……

　　「原來，辛苦容易被遺忘，歡喜與感謝的記憶卻常保新鮮。」

　　書寧自認療養生活平凡且尋常，稱得上是「一個極普通的小女孩的故事」，但她這樣比喻病床回憶：「就像盛開於翠綠小川畔的野草莓。」藉著書寫，她將一顆顆幸福採摘下來，灑上砂糖，獻給過去、現在、未來的病友。

郭淑姿（1925-2004），台南人，白色恐怖受難者葉盛吉（1923-1950）的妻子。留有日記4本，記錄年代自1944年至1953年，約10年時間。日記內容包含其職場工作與生活隨想、信仰、新婚生活，以及丈夫被捕入獄至處決，其獨立撫養遺孤之心情紀錄。

陳中統獄中日記新書發表 1969至1979十年紀要 再現政治受難者生命歷程 補遺歷史缺片

Feb 22, 2025 | 新聞專區

陳中統獄中日記新書發表 1969至1979十年紀要 再現政治受難者生命歷程 補遺歷史缺片

國家人權博物館今（22）日於景美園區舉辦《陳中統：獄中日記》新書發表會，作者陳中統與本書編輯人權館黃龍興組長對談，分享成書歷程與難忘的生命記憶，吸引不少關注人權歷史發展的學者專家與民眾與會，包括中研院臺史所許雪姬教授、政治大學臺史所李福鐘教授及薛化元教授、新北市議員陳乃瑜、政治受難者前輩等人參與。

 

《陳中統：獄中日記》為白色恐怖受難者前輩陳中統從被逮捕當日開始書寫直到出獄前的日記，為期十年（1969年至1979年）。這些私密而直接的紀錄，不僅是珍貴的歷史證詞，也能讓未曾親歷威權統治的年輕世代理解那段動盪歲月，反思當前自由與人權的可貴。陳前輩感謝人權館及黃組長努力不懈地出版此書，現場並且捐贈〈十年日記．紀要〉、珍貴照片及兩本完整記錄1969年日記的默克診療手冊。

 

面對記錄自己青春歲月的獄中日記得以順利公開出版，陳中統前輩表示，他在1969年被逮捕後幾乎天天寫日記，直到1970年開始擔任醫務外役後，有時得隔20幾日才有機會將一些重要但無法及時書寫的事記錄下來，日記變成「週記」甚至「月記」。他並提到，考量當時的安全檢查及各類演習，日記可能被搜查出來，因此他特別使用日文書寫或利用《默克診療手冊》記事，例如在222頁記錄2月22日被捕當天的事情。他期待藉由這本私人紀錄的獄中日記出版，民眾得以了解當年監禁場域所發生的種種事情，補遺歷史的空白。

農民日記

一個僅有初中文化程度的農民，堅持寫了近60年的日記！他真實地記錄了自己和村民們的生存經歷，記錄了抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、三反、五反、互助組、合作社、人民公社、三年自然災害、文化大革命、改革開放等不同時代背景下的三農問題，折射出一個家庭一個村莊、一個民族的命運…… 書中那些已發黃的老照片、殘破的契約、賬本等難得再覓的歷史證物，那些原汁原味的農村生活和讓人忍俊不禁的風俗習慣，無不透射著中國農民勤勞、隱忍、善良、淳樸的偉大品格，一片農民的赤忱躍然紙上，讀後使人震驚、感動、欣喜、沉思。

劍橋日記

一種社會人類學意義上的田野考察，有助於客觀、準確地認知劍橋、英國乃至整個西方。《劍橋日記》記述了作者阮煒在劍橋大學訪學期間的所聞所思，包括對人物、事件、學術會議甚至深度個人對話的寫實主義細描。《劍橋日記》這本視野開闊的日記，用一種質樸、簡潔的語言，談的是世道人心，見的是文明盛衰，是一本有大立場的中西文化隨筆。

專案內容專案更新 3常見問答 6留言 4

集氣再登場！



計畫更新發佈於 2018/12/04

計畫更新 #3 準備寄出「非空白日記」

這是一本記錄青春期的書#

2012年9月踏上金門這座島嶼，那時是個十八歲的無知少女，寫下很多中二的鄉愁，但有天意識到那些文字非常羞恥。後來持續在這裡，學習、戀愛、成長，日子無聲無息的過去，一年後從企管系轉去建築系，人生突然豁然開朗，其實並沒有。生活雖然離不開設計，但仍喜歡騎著摩托車去環島，不能說是找靈感，因為這為懶惰找到太浪漫的藉口，不過由於這個好習慣，而累積許多照片及幾篇日記。

2016年大三下學期，因緣際會(誤入歧途)開始創業、成立一把蔥雜燴工作室，理念是希望透過圖文設計傳遞島上的文化，懵懵懂懂地也過了兩年，雖然能力平庸但仍在努力。

少年日記

繼2016年5月的《青春物語》(日治時期一位十九歲淑女的日記)之後，歷時一年編譯，張良澤教授再次推出日記史料《少年日記》(教育家蔡玉村先生十五、十七歲的日記)。原件為日文，寫於昭和14年(1939年)、16年(1941年)，好像續篇似地，讓我們將兩個相近的時空串連起來，拼湊出更多當時台灣社會的寫實風貌。 閱讀這本《少年日記》，感覺踩在輕快的文字節奏上，用一支放大鏡透視了流動中的那個殖民時代，在那有所謂「本島人」與「內地人」差別的社會裡，那位少年的一段奮起人生。在準備考試的苦悶日子裡，忍受著眼疾和偶發的病痛，掙扎在用功與偷懶之間，不時在日記裡反省惕勵自己，這彷彿也是我們都走過的青澀年少。

[taiwanteam]

導覽 Tumblr 的新方式

如果你是在網頁瀏覽器上使用 Tumblr，那麼你可能有注意到上個月的時候，我們有在你的情報中心上測試全新的導覽列。經過大幅微調之後，現在我們已開始把這個新的情報中心導覽列推出到所有使用網頁瀏覽器的使用者面前。歡迎來到新世界，這個新世界跟舊的其實很像，只是換了不同的版面配置而已。

為什麼我們要這麼做呢？我們想要讓大家都可以輕易地了解 Tumblr，自在地探索 Tumblr 上發生的大小事，希望無論是新手或是經驗老到的網遊高手都能在這裡自由穿梭。

以標示取代圖示：過去每當我們在 Tumblr 上加入任何新的東西時，我們往往都會直接在我們的導覽列上加入新的圖示，然後再附上一點簡單的說明。結果原來啊，沒有人喜歡在不知道那個按鈕是在做什麼的情況下就直接去按那個按鈕，所以呢，現在只要在空間許可的情況下，導覽列上就會包含文字標示。自從我們加入這些標示之後，我們注意到有更多人大膽深入先前從未探索過的 Tumblr 角落，真的很勇敢！

有哪些部分是已經修復的？感謝大家在測試階段所給予我們的意見反應，這讓我們得以在正式推出之前就先做了一些改善，改善的部份包括把設定子頁面（帳號、情報中心等等）放回到設定頁面的右側，而不是把它們放在左側的開展式項目中；修復了一些訊息視窗在較小的螢幕上的問題；簡化帳號部分的設計，讓你更容易進到你的部落格。

接下來呢？我們正在尋找把這個導覽列變為可摺疊的版本，針對配備巨型螢幕的使用者們改善螢幕空間的利用，我們也正在努力改善帳號和次要部落格的存取便利性。

那麼目前就先這樣了，如有任何問題或建議，請聯絡支援團隊（請用英文溝通），在類別的部分選「意見反應」就對了。如果是技術性問題的話，請在支援表單中選取「檢舉問題或是故障」的類別。如要掌握最新的更新消息，請注意 @changes（英文）和我們的台灣團隊。

[craftyillusionsnake]

網上真人賭場中的直播技術與遊戲體驗

簡介

隨著科技的快速發展，網上賭場行業也在不斷進步，特別是網上真人賭場的直播技術，使得玩家在家中也能享受到如同身處實體賭場般的遊戲體驗。這篇文章將深入探討網上真人賭場中的直播技術，以及這些技術如何提升遊戲體驗。我們將詳細解釋各種技術背後的原理、玩家的互動方式、以及這些因素如何共同影響整個遊戲過程。

網上賭場的興起 網上賭場的歷史

自從1990年代初期，網上賭場開始出現以來，它們就迅速��全球範圍內獲得了巨大的受歡迎程度。隨著互聯網速度和安全性的提高，越來越多的人選擇在線娛樂而非親自前往賭場。

網上真人賭場的定義

網上真人賭場（Live Casino）是一種新興的在線博彩形式，允許玩家通過視頻串流與實際荷官進行互動。這一模式提供了一種獨特的遊戲體驗，使得玩家能夠感受到實際賭場的氛圍。

直播技術的重要性 什麼是直播技術？

直播技術是指將即時影像和音頻內容傳輸到觀眾設備上的方法。在網上真人賭場中，這項技術使得荷官可以與世界各地的玩家進行互動。

直播技術如何運作？

直播技術涉及攝像機、麥克風和伺服器等硬體設備，以及專業軟件來處理和傳輸數據。荷官坐在專門設計的工作室中，透過高品質攝像頭向玩家展示遊戲情況。

網上真人賭場中的直播體驗 玩家與荷官之間的互動

在傳統的在線遊戲中，玩家通常只是單方面地操作遊戲，而在網上真人賭場中，荷官會主動與玩家交流，甚至回答他們的問題。這增強了社交性，使得整個遊戲過程變得更加有趣。

遊戲種類及其特色

網上真人賭場提供多種不同類型的遊戲，包括百家樂、二十一點和輪盤等。每款遊戲都有其獨特之處，但都保留了實體赌场中的核心玩法。

玩家怎樣選擇合適的平台 可靠性與安全性

選擇一個可靠且安全的平台至關重要。要查看網站是否持有合法執照，以及用戶評價如何。

客製化服務

許多平台提供客製化服務，例如語言選擇或投注限制，以便更好地滿足不同玩家的需求。

改善遊戲體驗的方法 使用高品質設備

為了獲得最佳的直播觀看效果，用戶應該使用���定且速度快的互聯網連接，以及高品質顯示器和耳機，以便更好地享受音視覺效果。

選擇合適時間進行遊玩

選擇合適的時間來參加遊戲也是提升體驗的一個重要因素。例如，在較少人參加時進行投注，可以減少延遲並增加更流暢的互動。

未來趨勢：虛擬現實（VR）與增強現實（AR） 網上賭博 VR 在網上真人賭場中的應用前景

虛擬現實技術正在快速發展，有潛力改變我們對線上博彩的理解。未來，我們可能會看到更多以VR為基礎的遊戲環境，使玩家能夠身臨其境地參加各種活動。

AR 技術帶來的新機遇

增強現實技術同樣有望為網上真人賭場帶來新的機遇，例如通過手機或其他設備將虛擬元素添加到真實世界中，提高沉浸感和娛樂性。

常見問題 FAQ 1. 網上真人賭場是否安全？

是的，只要您選擇持有合法執照的平台並遵循基本安全建議，就可以確保您的信息和資金安全。

2. 我需要下載應用程序才能玩嗎？

不一定。有些平台支持直接在瀏覽器中玩，但下載專用應用程序通常可以提供更好的性能和功能。

3. 是否所有設備都支持直播？ 安全的線上賭場

大多數現代智能手機、平板電腦和電腦都可以支持直播，但建議使用較新型號以獲取最佳效果。

4. 網上百家樂是否公平？

如果您選擇經過審核的平台，那麼他們會使用隨機數生成器（RNG）來確保每局遊戲都是公平公正，不會出現任何偏差。

5. 可以使用哪些支付方式存入資金？

大多數平台支持信用卡、電子錢包及銀行轉帳等多種支付方式，以滿足不同玩家需求。

6. 如何提高我的勝率？

了解各類遊戲規則並制定合理策略，可以有效提高您的勝率。此外，保持冷靜並控制好自己的投注也是成功的重要關鍵之一。

結論

隨著科技的不斷發展，我們對於網上真人賭場中的直播技術與遊戲體驗有了更多期待。不僅能夠享受到更加真實及精彩刺激的博彩過程，更能夠利用最新科技提升整個娛樂享受。在未來，我們相信虛擬現實及增強現實將會進一步改變線上博彩市場，讓每位玩家都能在舒適自在中享受無限可能。希望本文能幫助你深入了解這一全新的娛樂形式！

[wangwill66]

功成名未就老病休

H：看「第一滴血」1982，好萊塢電影台上演。越戰老兵藍波活命回故鄉，卻不容於鎮，任務完成，回歸只是老兵一個，陌生的麻煩人物。拼命在前，退了無善後，戰士生怨?生存的本能，各自發揮。古有「一將功成萬古枯」杜甫「名豈文章著，官應老休。」周杰倫稻香「笑一個吧 ，功成名就不是目的；讓自己快樂，快樂這才叫做意義！」健康活著才能笑一個，豐功偉業躺在病床上，人生白走一遭！如此功名也如浮雲，「飄飄何所似，天地一沙鷗。」還不如自由自在飛翔的沙！健康擺第一，功名放兩旁。快樂在心中，笑臉在臉上。20250719W6

網路字典

功成名就

功成名就的意思是指建立功業，並且獲得名聲。 簡單來說，就是事業有成，並且獲得了社會的認可和聲譽。 

詳細解釋:

功成: 指事業上取得成就，完成目標，取得顯著的成果。

名就: 指聲名遠播，獲得社會的認可和讚譽。 

例句:

他多年來努力不懈，終於功成名就，成為業界的領袖人物。 

即使功成名就，他仍然保持謙虛的態度，繼續為社會貢獻。 

這部電影的導演和演員都已經功成名就，但他們仍然不斷追求藝術的突破。 

相關成語:

功成名遂: 與「功成名就」意思相近，都表示事業有成，名聲顯赫。 

名利雙收: 指既獲得了名譽，也獲得了利益。 

反義詞:

身敗名裂: 指事業失敗，名聲掃地。

一事無成: 指什麼事情都沒做成，一無所獲。

功成名就

1.

即功成名遂。[例]「俟科考後，功成名就，那時再來就親。」（七俠五義．三十五回）。

2.

「功成名就」與「功成不居」有別：後者強調不把功勞歸於一己所有；前者強調事功成就，名聲響亮。

功成名就

事業有所成就，而且有名望。元．范康《竹葉舟》第二折：「你則說做官的功成名就，我則說出家的延年益壽。」也作「功就名成」、「功成名立」、「功成名遂」。

己亥歲二首·僖宗廣明元年

朝代：唐代

作者：曹鬆

澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

旅夜書懷

朝代：唐代

作者：杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實在不是他的心願。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因爲老和病，而是由於被排擠。這裏表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。

除了健康，什麼都是浮雲！

沒了健康，功名利祿都是浮雲；

沒了健康，半生奔波都是徒勞；

沒了健康，再多錢財都是虛無。

只有身體健康，才能得到幸福，

只有身體健康，才能做好工作。

在健康問題上，你自己比老天爺管用。

稻香

周杰倫 (Jay Chou)

作詞：周杰倫     作曲：周杰倫

笑一個吧 功成名就不是目的

讓自己快樂快樂這才叫做意義

童年的紙飛機 現在終於飛回我手裡

所謂的那快樂 赤腳在田裡追蜻蜓追到累了

偷摘水果被蜜蜂給叮到怕了 誰在偷笑呢

我靠著稻草人吹著風唱著歌睡著了

哦 哦 午後吉他在蟲鳴中更清脆

哦 哦 陽光灑在路上就不怕心碎

珍惜一切 就算沒有擁有

維基百科

第一滴血

美国心理惊悚动作片

《第一滴血》（英語：First Blood，新加坡首映時譯《殺出孤獨崗》）是一部1982年美國心理驚悚動作片，為泰德·柯契夫（英語：Ted Kotcheff）執導。改編自大衛·莫瑞爾（英語：David Morrell）在1972年出版的同名小說（英語：First Blood (novel)）。為「第一滴血系列電影（英語：Rambo (film series)）」的第一部。由席維斯·史特龍擔任共同編劇和主演，而李察·克雷納與布萊恩·丹內利則擔任片中的配角。故事敘述一名士兵從越戰退伍後回歸平民，因無法適應生活且對戰爭的恐懼尚存而造成城鎮大亂。本片於1982年10月22日上映。

快速預覽 第一滴血First Blood, 基本資料 ...

儘管早期的評價褒貶不一，但電影的票房則相當成功。自上映後，《第一滴血》被認為是一部遭低估的電影，對後世的邪典和動作片有著很深的影響力。之後電影又拍了四部續集，擔任共同編劇和主演皆為席維斯·史特龍，其中他也執導了第四部電影。

2008年，《第一滴血》被《帝國雜誌》的「史上最偉大的500部電影」名單中排名253位[2]。

劇情

約翰·藍波是一名從越南戰場歸來的美國陸軍綠扁帽退役隊員。回國七年後的某日，他前往尋找昔日同袍，卻得知對方因為接觸美軍噴灑的落葉劑致癌而早已去世。對孑然一身的藍波來說，戰友的去世讓他十分寂寞和消沉。當他漫無目的地在公路上徘徊時，鎮警長威爾.提索前來盤問。雖然藍波僅僅是想到鎮上找家餐館，但將藍波視為潛在麻煩的警長卻開車把他載到城外；當藍波反抗性的折返，提索便拘捕了他並將之帶回警局。[註 1]

儘管提索並未授意，但藍波遭到了小鎮員警侮辱式的查問。藍波所受到的屈辱讓他回憶起在越南戰場被北越軍俘虜拷打的場面，他因創傷後壓力症候群發作而失控，打倒數名警察後搶奪摩托車逃入了市郊樹林。小鎮警察展開追捕，卻慘遭痛擊─先是一名欲射殺他的警員自直升機上失足摔死，提索等人也被藍波利用叢林之地形地物弄傷，直到此時，他們才知道這個「逃犯」的特種部隊身分，還曾因越戰中的表現優秀而得過榮譽勳章。

藍波的襲警成為了新聞事件，他在越南的前上司崔普曼上校也前來勸說警方罷手，建議先放鬆戒備讓藍波下山，之後可輕易地靠臨檢抓到他。然而意欲報仇的提索警長已將此事視為私人恩怨並召集國民兵支援，且經由上校嘗試勸降藍波的無線電通訊找到藍波位置。隔日一陣追逐後藍波被趕入一處礦坑並被國民兵以火箭彈轟擊。但就在大家以為藍波已被炸死在礦坑內時，早已逃脫的他竟手持M60通用機槍單槍匹馬回到小鎮，接連炸毀了加油站與野外用品店，並攻進警局把提索打成重傷。然而，當崔普曼上校現身勸他投降的時候，一直默然而無語的藍波終於暴發地吼出了他的控訴─政府讓軍人打一場漫無目的的戰爭，任之承受反戰者的詆毀和缺乏社會安全網的無助，卻又���望他們能像開關電器般輕易的回歸正常生活；藍波提起親暱戰友在越南被自殺詭雷炸死的模樣，最後泣不成聲地訴說戰爭的夢饜仍然糾纏著他：

『我有時醒來，不知身在何處；我不跟任何人說話...有時一天，有時一星期...我忘不了...』

最終，藍波被捕，電影在他回頭望向圍觀人群的定格中結束。

影響

藍波在作品中，對於愛國從軍的同胞發出了世態炎涼的感慨。「打仗的時候，我可以開攻擊直升機，我可以開坦克車，要價幾百萬美元的武器我都用過，回鄉的我，居然連一個代客泊車的工作都找不到。」（Back there I could fly a gunship, I could drive a tank, I was in charge of million dollar equipment, back here I can't even hold a job parking cars.） 藍波的控訴使這部影片脫離了單純的動作片模式，以獨特的視角揭示了越戰造成的創傷，發人深省。

與原作的差異

1、電影中警長第一眼看見藍波就覺得礙眼，自行將後者趕出小鎮、看對方再次回頭後遂進行逮捕。而原著中警長一開始對藍波沒有惡意，而是巡邏期間順路請後者上車送他一程。然而藍波回了小鎮兩次，加上小說里交代藍波的儀容十分骯髒邋遢，警長擔心對方可能是癮君子，多番勸說無效後，乾脆以流浪罪下令逮捕（後面又因遇到反抗而加多一項拒捕罪）。另外，小說給了警長很多背景交代：韓戰老兵、長期與精神壓力鬥爭、妻子剛離開他不久等。作者描述他時刻意用了一些西部小說形容老式英雄的字句，總而言之，原著里的警長並非壞人。

2、電影中整個警察局的人都在欺凌和侮辱藍波，隨後一名舉起剃刀的警官觸發到了他的戰爭後遺症。接著，藍波跟他們展開搏鬥，一路制服攔截他的警官逃脫。而原著中警察們對藍波沒有任何侮辱性舉動，就連光頭鬍子男在原著里也純粹是個沒什麼耐心和想早點下班回家的老男人。當藍波的戰爭後遺症被觸發後，他一路對攔著自己的人下重手，毫不留情地殺出警察局。

3、電影中藍波僅僅間接導致了一個人的死亡。但原著中藍波殺害了眾多的警察和國民警衛隊。

4、電影中警長和他的小隊被藍波��各種陷阱擊倒。原著中這一部分情節差不多，只缺少了藍波本來有機會順著樹林逃走卻選擇回頭繼續跟警察打，因為越戰期間的經歷讓他堅信「不把他們殺光，就永無安寧之日」。

5、電影中藍波和警長性格完全相反。原著中其實兩人性格十分相似，且都有著服兵役和戰場後遺症的經歷。作者也對各自的思維進行了大段描寫，雙方都在推測對面接下來會怎麼做，雙方都會審問自己的行為是否恰當然後找出理由說服良心。（讀者會不由得希望藍波平安逃脫的同時也希望警長不要出事，畢竟大家都不是壞人。）

6、電影中藍波被上校說服，選擇自首並留了警長一命。而原著是兩人同歸於盡。藍波和警長進行你來我往的交火，最後前者成功擊倒對方。當藍波準備補最後一槍時，上校忽然出現，並親手將藍波打死。跟著，上校跨過藍波的屍體，走去安撫奄奄一息的警長：「事情結束了，請放心。」警長心裡帶著對藍波的種種同情死去。

花絮

藍波回憶中的越南兵說的不是越南語，而是廣東話「你講唔講？唔講我就殺咗你！」（直譯為「你說不說？不說我就殺死你！」）

席維斯·史特龍穿上身的破麻袋不是劇組本身準備的道具，是現場臨場發揮撿的，席維斯·史特龍甚至開玩笑說：「這下子這「衣物」價格翻倍了。」

上校口中複述出來的所有藍波死去戰友的名字，全是劇組裡的工作人員，包括化妝師Michael Westmore以及服裝設計師Tom Bronson。

由於電影在加拿大取景，替身和特技團隊裡大部分都是加拿大人，只有幾個開拍時臨時找來的美國特技演員，但是片尾的製作人員名單裡，沒有提到任何一個加拿大特技演員的名字。

片中藍波從積水的廢棄礦洞逃走的場景,原始劇本計畫讓洞中充滿蝙蝠，但由於蝙蝠難以控制所以後來改用老鼠。

維基文庫

七俠五義35

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《第三十五回柳老賴婚狼心難測馮生聯句狗屁不通》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 話說柳洪便袖了書信來到後面，憂容滿面。馮氏問道：「員外為著何事如此煩悶？」柳洪便將顏生投親的原由說了一遍。馮氏初時聽了也是一怔，後來便假意歡喜，給員外道喜，說道：「此乃一件好事，員外該當做的。」2 柳洪聞聽，不由的怒道：「什麼好事！你往日明白，今日糊塗了。你且看書信。他上面寫著，叫他在此讀書，等到明年考試。這個用度須耗費多少？再者，若中了，還有許多的應酬；若不中，就叫我這裡完婚。過一月後，叫我這裏將他小兩口兒送往武進縣去。你自打算打算，這注財要耗費多少銀子？歸齊我落個人財兩空。你如何還說做得呢？這不豈有此理麼！」馮氏趁機便探柳洪的口氣道：「若依員外，此事便怎麼樣呢？」3 柳洪道：「也沒有什麼主意。不過是想把婚姻退了，另找個財主女婿，省得女兒過去受罪，也免得我將來受累。」馮氏見柳洪吐出退婚的話來，他便隨機應變，冒出壞包來了。對柳洪道：「員外既有此心，暫且將顏生在幽齋冷落幾天。我保不出十日，管叫他自己退婚，叫他自去之計。」柳洪聽了喜道：「安人果能如此，方去我心頭大病。」4 兩個人在屋中計議，不防跟小姐的乳母田氏從窗外經過，這些話一一俱各聽了去了。他急急的奔到後樓，來到香閏，見了小姐，一五一十俱各說了，便道：「小姐不可為俗禮所拘，仍作閏門之態。一來解救顏姑爺，二來並救顏老母。此事關系非淺，不可因小節而壞大事。小姐早早拿個主意。」小姐道：「總是我那親娘去世，叫我向誰申訴呢？」田氏道：「我倒有個主意。他們商議原不出十天，咱們就在這三五日內，小姐與顏相公不論夫妻，仍論兄妹，寫一字柬，叫秀紅約他在內書房夜間相會。將原委告訴明白了顏相公，小姐將私蓄贈些與他，叫他另尋安身之處。候科考後功名成就，那時再來就親，大約員外無有不允之理。」小姐聞聽，尚然不肯。還是田氏與繡紅百般開導解勸，小姐無奈才應允了。5 大凡為人各有私念。似乳母、丫環這一番私念，原是為顧及顏生，疼愛小姐，是一片好心。這個私念，理應如此。竟有一等人，無故一心私念，鬧的他自己亡魂失魄，仿佛熱地螞蟻一般，行蹤無定，居止不安。就是馮君衡這小子，自從聽見他姑媽有意將金蟬小姐許配於他，他便每日跑破了門，不時的往來。若遇見員外，他便卑躬下氣，假作斯文。那一宗脅肩謅笑，便叫人忍耐不得。員外看了，總不大合心。若是員外不在跟前，他便和他姑媽訕皮訕臉，百般的央告，甚至於屈膝，只要求馮氏早晚在員外跟前玉成其事。偏偏的有一日，湊巧恰值金蟬小姐給馮氏問安。娘兒兩個正在閑談，這小子他就一步兒跑進來了。小姐躲閃不及，馮氏便道：「你們是表兄妹，皆是骨肉，是見得的，彼此見了。」小姐無奈，把袖子福了一福。他便作下一揖去，半天直不起腰來。那一雙賊眼，直勾勾地瞧著小姐。6 旁邊繡紅看不上眼，擁簇著小姐回繡閣去了。他就呆了半晌。7 他這一瞧，真不是人，瞧人沒有那麼瞧的。8 往往書上多有眉眼傳情，又云眉來眼去，仔細想來，這個眉毛竟無用處。眼睛為的是瞧，眉毛跟在裡頭可攪什麼呢？不是這麼說嗎，要是沒有他真嗑磣，就猶如笑話上說的嘴和鼻說話：「呔！老鼻呀，你有什麼本事，竟敢居在我的上頭呢？」9 鼻子答道：「你若不虧我聞見，你如何分的出香臭來呢？」鼻子又和眼睛說話：「呔！老眼呀，你有什麼本事，竟敢居在我的上頭呢？」眼睛答道：「你若不虧我瞧見，你如何知道好歹呢？」眼睛又和眉毛說話：「呔！老眉呀，你有什麼本事，竟敢居在我的上頭呢？」眉毛答道：「我原沒有什麼本事，不過是你的配搭兒。你若不願意在你上頭，我就挪在你的底下去，看你得樣兒不得樣兒。」馮君衡他這一瞧，直是把眉毛錯安了位了。自那一天見了小姐之後，他便謀求的狠了，恨不得立刻到手。天天來至柳家探望。10 這一天剛進門來，見院內拴著一匹白馬，便問家人道：「此馬從何而來？」家人回道：「是武進縣顏姑爺騎來的。」11 他一聞此言，就猶如平空的打了個焦雷，只驚得目瞪癡呆，魂飛天外，半晌方透過一口氣來。暗想：「此事卻怎麼處？」只得來到書房，見了柳洪。見員外愁眉不展，他知道：「必是為此事發愁。想來顏生必然窮苦至甚，我何不見他，看看他倒是怎麼的光景。如若真不象樣，就當面奚落他一場，也出了我胸中惡氣。」想罷，便對柳洪言明要見顏生。柳洪無奈，只得將他帶入幽齋。他原打算奚落一場，誰知見了顏生，不但衣冠鮮明，而且相貌俊美，談吐風雅，反覺得局促不安，自慚形穢，竟自無地可容，連一句整話也說不出來。柳洪在旁觀瞧，也覺得妍媸自分，暗道：「據顏生相貌才情，堪配吾女。可惜他家道貧寒，是一宗大病。」又看馮君衡，聳肩縮背，擠眉弄眼，竟不知如何是可。柳洪倒覺不好意思，搭訕著道：「你二人在此攀話，我料理我的事去了。」說罷，就走開了。馮君衡見柳洪去後，他便抓頭不是尾，險些兒沒急出毛病來。略坐一坐，便回書房去了。12 一進門來，自己便對穿衣鏡一照，自己叫道：「馮君衡嚇，馮君衡！你瞧瞧人家是怎麼長來著，你是怎麼長來著。我也不怨別的，怨只怨我那爺娘，既要好兒子，為何不下上點好好的工夫呢？教導教導，調理調理，真是好好兒的，也不至於見了人說不出話來。」自己怨恨一番，忽又想道：「顏生也是一個人，我也是一個人，我又何必怕他呢？這不是我自損志氣麼？明日倒要乍著膽子與他盤桓盤桓，看是如何。」想罷，就在書房睡了。13 到了次日，吃畢早飯，依然猶疑了半天，後來發了一個狠兒，便上幽齋而來。見了顏生，彼此坐了。馮君衡便問道：「請問你老高壽？」顏生道：「念有二歲。」馮君衡聽了不明白，便「念」呀「念」的盡著念。顏生便在桌上寫出來。馮君衡見了道：「哦，敢則是單寫的二十呀。若是這麼說，我敢則是念了。」顏生道：「馮兄尊齒二十了麼？」馮君衡道：「我的牙卻是二十八個，連槽牙。我的歲數卻是二十。」顏生笑道：「尊齒便是歲數。」馮君衡便知是自己答應錯了，便道：「顏大哥，我是個粗人。你和我總別鬧文。」顏生又問道：「馮兄在家做何功課？」馮君衡卻明白「功課」二字，便道：「我家也有個先生，可不是瞎子，也是睜眼兒先生。他教給我作什麼詩，五個字一句，說四句是一首。還有什麼韻不韻的，我哪裡弄的上來呢？後來作慣了，覺得順溜了，就只能作半截兒，任憑怎麼使勁兒，再也作不下去了。有一遭兒，先生出了個鵝群叫我作，我如何作得下去呢？好容易作了半截兒。」顏生道：「可還記得麼？」馮君衡道：「記得的狠呢。我好容易作的，焉有不記得呢。我記得是：『遠看一群鵝，見人就下河，』」顏生道：「底下呢？」馮君衡道：「說過就作半截兒，如何能夠滿作了呢？」顏生道：「待我與你續上半截如何？」馮君衡道：「那敢則好。」顏生道：「白毛分綠水，紅掌蕩清波。」馮君街道：「似乎是好，念著怪有個聽頭兒的。還有一遭，因我們書房院子里有棵枇杷，先生以此為題。我作得是：『一棵枇杷樹，兩個大槎丫。』」顏生道：「我也與你續上吧：未結黃金果，先開白玉花。」14 馮君衡見顏生又續上了，他卻不講詩，便道：「我最愛對對子。怎麼原故呢？作詩須得論平仄押韻，對對子就憑空的想出來。若有上句，按著那邊字兒一對就得了。顏大哥，你出個對子我對。」顏生暗道：「今日重陽，而且風鳴樹吼。」便寫了一聯道：「九日重陽風落葉。」馮君衡看了半天，猛然想起，對道：「八月中秋月照臺。顏大哥，你看我對的如何？你再出個我對。」顏生見他無甚行止，便寫一聯道：「立品修身，誰能效子游、子夏？」馮君衡按著字兒扣了一會，便對道：「交朋結友，我敢比劉六、劉七。」顏生便又寫了一聯，卻是明褒暗貶之意。馮君衡接來一看，寫得是：「三墳五典，你乃百寶箱。」便又想了對道：「一轉兩晃，我是萬花筒。」他又磨著顏生出對。顏生實在不耐煩了，便道：「願安承教你無門。」15 這明是說他請教不得其門。馮君衡他卻呆想，忽然笑道：「可對上了。」便道：「不敢從命我有窗。」16 他見顏生手中搖著扇子，上面有字，便道：「顏大哥，我瞧瞧扇子。」顏生遞過來，他就連聲誇道：「好字，好字，真寫了個龍爭虎鬥。」又翻著那面，卻是素紙，連聲「可惜」道：「這一面如何不畫上幾個人兒呢？顏大哥，你瞧我的扇子卻是畫了一面，那一面卻沒有字。求顏大哥的大筆寫上幾個字兒吧。」顏生道：「我那扇子是相好朋友寫了送我的，現有雙款為證，不敢虛言。我那拙筆焉能奉命？惟恐有污尊搖。」馮君衡道：「說了不鬧文麼，甚麼『尊搖』不『尊搖』的呢？我那扇子也是朋友送我的，如今再求顏大哥一寫，更成全起來了。顏大哥，你看看那畫的神情兒頗好。」顏生一看，見有一隻船，上面有一婦人搖槳，旁邊跪著一個小伙拉著槳繩。馮君衡又道：「顏大哥，你看那邊岸上，那一人拿著千里眼鏡兒，哈著腰兒瞧的神情兒，真是活的一般。」顏生便問道：「這是什麼名色？」17 馮君衡道：「怎麼，顏大哥連『次姑嚨咚嗆』也不知道嗎？」18 顏生道：「這話我不明白。���馮君衡道：「本名兒就叫蕩湖船。千萬求顏大哥把那面與我寫了。我先拿了顏大哥扇子去，候寫得時再換。」顏生無奈，將他的扇子插入筆筒之內。19 馮君衡告辭轉身，回了書房，暗暗想道：「顏生他將我兩次詩，不用思想，開口就續上了。他的學問比我強多咧。而且相貌又好。他若在此，只怕我那表妹被他奪了去。這便如何是好呢？」他也不想想，人家原是許過的，他卻是要圖謀人家的，可見這惡賊利欲熏心，什麼天理全不顧了。他便思煎想後，總要把顏生害了才合心意。翻來覆去，一夜不曾合眼，再也想不出計策來。到了次日，吃畢早飯，又往花園而來。不知後文如何，且聽下回分解。

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信義區捷運什麼線？

在繁忙的台北市，信義區以其現代化的商業氛圍和豐富的文化活動而聞名。無論是高樓大廈中的購物中心，還是熱鬧的夜市，信義區總是吸引著無數遊客和當地居民。然而，對於初次來到這裡的人來說，如何快速而方便地抵達信義區，成為了一個重要的問題。 信義區捷運的主要線路是台北捷運藍線和文湖線。藍線從南港展覽館站出發，經過信義安和站，直達台北車站，方便快捷。而文湖線則是從動物園站出發，經過信義區的市政府站，讓你輕鬆抵達信義計畫區。這兩條捷運線不僅連接了信義區的主要景點，還與其他交通系統無縫接軌，讓你的出行更加便利。 無論是商務會議還是休閒旅遊，選擇捷運都是最明智的選擇。讓我們一起搭乘捷運，探索信義區的無限魅力吧！ 文章目錄 信義區捷運路網全解析：在地居民的交通指南 信義區捷運站點深度剖析：專家帶你聰明搭車 常見問答 重點複習 信義區捷運路網全解析：在地居民的交通指南 身為在信義區住了十幾年的老居民，我對這…

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魚油的功效和好處以及最佳食用時間一覽

什麼魚油功效是魚油？

魚油是從魚類提取的油脂，主要包含Omega-3，多元不飽和脂肪酸。 Omega-3是維持細胞膜結構的關鍵成分，參與許多體內反應，與抗炎、抗凝血、調節脂質代謝、葡萄糖耐受性魚油功效和中樞神經系統功能有關。主要包含以下三種成分：

ALA（α-亞麻酸）：屬於必需脂肪酸，人體無法自行合成，需通過植物油、種子或保健食品攝取。

EPA（二十碳五烯酸）：人體無法自行合成，可由ALA轉換或直接從海鮮和魚油保健食品中獲取。

DHA（二十二碳六烯酸）：同樣無法由人體自身合成，可由ALA或EPA轉換或從海鮮和保健食品中攝取。

魚油的功效和好處

針對魚魚油功效油的保健功效，醫學界存在不少討論，然而，Omega-3（包括EPA、DHA）經研究證實，對維持健康有積極作用，包括：

促進心血管健康：抗炎、抗凝血、降低三酸甘油酯和調節魚油功效血壓。

改善眼睛健康：減少眼部炎症、促進淚液分泌、刺激神經再生。

有助嬰幼兒發育：促進大腦和視力發展，加強免疫系統。

預防輕度阿茲海默症：提高認知功能、減緩症狀並幫助患者調節體重。

魚油的最佳食用時間和方法

魚油屬於脂溶性營養素，與含油脂的食物一同進食可提高吸收率，建議在飯後服用，特別是與午餐或晚餐等油脂含量較高魚油的餐點一起服用。

如何選擇高品質的魚油？

1. 如何挑選深海魚油？

深海魚類如鮭魚、鯖魚、秋刀魚等富含油脂和Omega-3，因此很多魚油產品原料來自這些魚類。然而，多數深海魚體內可能含有較高的重金屬（如汞），魚油購買時應考慮以下兩點：

是否來自於純淨漁場：如挪威或阿拉斯加這類人類活動較少、低重金屬污染、無核污染的海域。

產品是否通過國際標準魚油及各項檢驗：需標明來自純淨海域，並提供各種安全檢驗和國際認證的報告。

2. 高濃度魚油的選擇

高濃度、單位或含量一般是指每份魚油中Omega-3的含量。每個品牌的計算方式可能不同，部分品牌為了提高服用的便捷性，將魚油製成較小的膠魚油功效囊，有時需要服用多顆才達到標示量。 通常，魚油濃度越高，Omega-3含量越多。但根據衛生福利部指引，健康成人每日攝取魚油什麼時候吃的EPA和DHA總量不應超過2克，有特別需求者不應超過5克。 購買時應看清產品的濃度標示，以免購買到效果不符的產品。計算濃度的魚油推薦公式為： [ \text{Omega-3 含量（EPA + DHA） ／ 每份魚油總重（扣除膠囊重量）}魚油推薦 ] 需魚油推薦注意的是，有些產品會與其它Omega-3（如ALA）混合使用，導致EPA+DHA總和不等於Omega-3的總量。

3. 魚油的三種魚油推薦型態

依照萃取方式不同，魚油可分為以下三種型態：

TG型魚油（三酸甘油酯型態）

最傳統的魚油萃取方式

濃度約30~50%

加工少，吸收率高，價格較便宜

EE型魚油（酯化型魚油）

通過酯化技術提高濃度

濃度約50~70%

吸收率較低，價格介於TG型和rTG型之間

rTG型魚油（再酯化三酸甘油酯型）

高級技術將E深海魚油好處E型魚油還原為TG型

濃度80%以上

保留天然型態，吸收率高，價格最高 選擇魚油產品時，依據個人需求和預算魚油推薦來決定最合適的類型。

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2024台灣年節購物指南 隨著農曆新年的腳步逐漸臨近，台灣各地的年貨大街與春節市集已然成為年度購物熱潮的重要據點。這些充滿節慶氛圍的商業活動不僅提供豐富多元的年節商品，更承載著深厚的文化意涵與傳統價值，是台灣民眾感受過年喜悅、體驗在地文化的重要場域。從北部的繁華都市到南部的傳統市鎮，每一處年貨大街都展現其獨特的地方特色與魅力，形塑出台灣春節購物的多樣化風貌。2024年全台年貨大街活動展現出時間分布的廣泛性與地理涵蓋的完整性。活動期間從1月中旬延續至2月中旬，涵蓋了春節前的準備期與節慶期間，滿足不同時段的購物需求。在地理分布上，從台北市的都會核心區域、新北市的衛星城鎮、桃竹苗地區的新興商圈，延伸至台中彰化的中部樞紐、雲嘉南的傳統聚落，再到高屏地區的南台灣重鎮，乃至花東地區的東部據點，形成了一個完整的年節購物網絡。這些年貨大街的特色體現在傳統與現代的巧妙融合。傳統面向包括南北乾貨、年菜食材、糕餅點心、年節裝飾品等經典商品；現代元素則融入了國際美食、文創商品、流行服飾等時尚選項。此外，各地年貨大街皆注重文化體驗的營造，透過街頭表演、民俗活動、抽獎遊戲等互動元素，將單純的購物行為轉化為豐富的節慶體驗。在台灣的年貨大街，每一步都是新年的喜慶與祝福。 全台各地年貨大街 縣市 年貨大街 營業日期 台北市 迪化街台北年貨大街 2024/1/26~2024/2/8 台北市 世貿年貨大展 2024/01/19～2024/01/22 台北市 南門市場 全年營業 新北市 雙和四號公園 2024/01/25~2024/01/28 新北市 小碧潭捷運站4樓 2024/01/25~2024/01/28 桃園市 中茂新天地年貨大街 2024/02/02 ~ 2024/02/06 桃園市 藝文廣場年貨大街 2024/2/1~2024/2/5 桃園市 中茂新天地年貨大街 2024/02/02 ~ 2024/02/06 新竹市 新春嘉年華市集 2024/02/03 ~ 2024/02/14 苗栗縣 苗栗市年貨大街 2024/02/01 ~ 2024/02/8 台中市 天津年貨大街 2024/01/27~2024/02/08 台中市 大里藝術廣場 2024/02/02~2024/02/07 台中市 一中街 2024/02/02~2024/02/18 彰化 2024龍情濃意社頭年貨大街 2024/02/03 ~ 2024/02/09 雲林 2024好運龍總來雲林年貨大街 2024/02/03 ~ 2024/02/04 嘉義 2024嘉義市年貨大街-中央廣場 2024/02/03 ~ 2024/02/064 台南市 新化年貨大街 2024/02/02 ~ 2024/02/07 台南市 台南眷村年貨大街 2024/01/18～2024/01/22 高雄市 三鳳中街年貨大街 2024/1/20~2024/2/9 高雄市 左營眷村年貨大街 2024/01/26～2024/01/28 屏東縣 內埔年街市集 2024/02/9～2024/02/13 屏東縣 潮州春節市集 2024/02/9～2024/02/13 屏東縣 東港春節年街 2024/02/9～2024/02/13 花蓮縣 日出香榭大道 2024/02/3～2024/02/8 宜蘭縣 宜蘭市迎新春 2024/02/7～2024/02/9 最後修改日期：2024/2/3 16:43 持續更新中 台北都會區年貨大街核心據點 台北作為台灣的政治與經濟中心，其年貨大街自然成為全台指標性的購物聖地。都會區內的年貨據點呈現出多元化發展格局，從歷史悠久的傳統街區到現代化的展覽場館，各自發揮不同的功能定位與市場區隔。迪化街代表了傳統商業街區的活化與傳承，世貿年貨大展展現了現代展覽經濟的規模效應，而南門市場則提供了全年無休的傳統市場服務。這三大據點形成了台北年貨購物的金三角結構，滿足不同消費族群的多樣化需求。迪化街年貨大街：傳統商業文化的當代演繹迪化街台北年貨大街堪稱台灣最具代表性的年節購物地標，其2024年活動期間為1月26日至2月8日，為期兩週的密集營業創造了年度購物高峰。迪化街的核心價值在於其深厚的歷史底蘊與商業傳統的延續。這條百年老街在日治時期即為台北重要的南北貨集散地，至今仍保持著傳統批發零售的商業模式，同時融入了現代行銷手法與觀光導向的經營策略。迪化街年貨大街的商品特色體現在其種類豐富與品質保證的雙重優勢。主要商品類別包括：- 南北乾貨類：香菇、木耳、海參、干貝、魷魚絲等傳統年菜食材 - 堅果零嘴類：開心果、腰果、杏仁、牛肉乾、豬肉乾等休閒食品 - 糕餅點心類：年糕、發糕、鳳梨酥、牛軋糖等節慶甜點 - 茶葉咖啡類：台灣高山茶、精品咖啡豆等伴手禮品 - 傳統藥材類：人參、靈芝、枸杞等養生補品 - 開運年菜區：提供預訂年菜服務，滿足現代家庭的便利需求 - 水產海鮮區：引進全台優質海鮮供應商，確保食材新鮮度 - 國際美食區：結合異國料理元素，迎合多元化口味需求 - 伴手禮品區：精選台灣特色商品，適合饋贈親友 - 生活用品區：提供年節裝飾與日用商品的一站式採購 - 文創商品區：展示台灣設計師作品，結合傳統與創新元素 - 乾貨專區：提供品質穩定的南北乾貨，建立了良好的商譽 - 熟食專區：現煮現賣的傳統台式料理，深受消費者喜愛 - 生鮮專區：新鮮蔬果與魚肉類商品，滿足日常採買需求 - 糕餅專區：傳統手工糕點與現代烘焙商品並存 - 茶葉專區：各式台灣茶葉與相關茶具用品南門市場的文化價值體現在其傳統市場氛圍的保持與人情味的維護。這裡的攤商多為世代經營，累積了深厚的專業知識與顧客關係。市場內的互動文化、議價傳統、人際溫暖等特質，提供了現代大型超市所缺乏的情感連結。南門市場，不僅是購物的天堂，更是美食的樂園。南門市場的全年營業模式為台北市民提供了穩定的供應鏈，特別是在年節期間，當其他臨時性市集人潮擁擠時，南門市場提供了分流購物的選擇。其傳統市場的經營方式，也為都市中的文化保存與生活方式維護做出了重要貢獻。 桃竹苗地區年貨市集發展概況 桃竹苗地區作為台灣北部的重要經濟帶，其年貨市集的發展呈現出區域特色鮮明與規模適中的特點。這些市集雖然在全國知名度上不及台北的指標性據點，但在服務在地需求、營造社區氛圍、促進地方發展等面向上發揮著重要作用。桃園市、新竹市、苗栗縣的年貨市集各自具備獨特的地方色彩與經營模式，共同構成了北台灣年節購物網絡的重要環節。桃園市年貨大街：都會發展中的節慶商機桃園市作為台灣的航空城與工業重鎮，其年貨大街的發展體現了現代都市與傳統節慶的融合特色。中茂新天地年貨大街位於桃園區同德五街，其2024年營業期間為2月2日至2月6日，正值春節前夕的採購高峰期。中茂新天地年貨大街的特色在於其商業區位的優勢與家庭導向的經營策略：- 商品多元化：從傳統年貨到現代休閒食品，滿足不同年齡層需求 - 環境舒適性：現代化的街道規劃與完善的停車設施 - 活動豐富性：結合購物與娛樂的綜合性體驗 - 交通便利性：鄰近主要道路，方便外地遊客前往 - 家庭友善：適合全家大小共同參與的購物環境 - 新竹科技元素：可能融入科技產品或創新服務的展示 - 苗栗客家文化：展現客家族群的傳統年節習俗與特色商品 - 在地農特產：推廣地方優質農產品與加工食品 - 社區參與：強調地方居民的參與感與歸屬感這些中小規模的年貨市集在台灣年節文化中扮演著草根性與多樣性的重要角色，它們是大型市集的重要補充，也是地方特色的重要展現平台。 台中都會區年貨大街：中部樞紐的商業魅力 台中市作為台灣中部的政治經濟重心，其年貨大街的發展展現出多元並存與創新融合的特色。從傳統的天津年貨大街到充滿青春活力的一中街，再到藝術氣息濃厚的大里藝術廣場，台中的年貨據點呈現出差異化定位與互補發展的格局。這些市集不僅滿足了台中都會區民眾的年節購物需求，更展現了台中作為文化創意城市的獨特魅力。天津年貨大街：台中地區購物熱點台中天津年貨大街作為台中地區最具規模的年貨據點，其2024年營業期間為1月27日至2月8日，橫跨春節前後，提供了充裕的購物時間。天津年貨大街的成功在於其攤位數量的規模優勢與商品種類的豐富多元。天津年貨大街的經營特色體現在以下幾個面向：- 攤位規模化：超過百個攤位的集中配置，形成規模經濟效應 - 商品多樣化：從傳統年貨到流行商品，滿足全年齡層需求 - 活動豐富化：舞台表演與抽獎活動增加互動體驗 - 服務完善化：台中市政府提供即時資訊與交通指引 - 氛圍濃厚化：五彩繽紛的裝飾營造節慶氛圍 - 傳統年貨類：南北乾貨、年糕糕點、茶葉禮盒等經典商品 - 現代食品類：進口零食、健康食品、有機產品等新興選項 - 生活用品類：年節裝飾、居家用品、3C配件等實用商品 - 服飾配件類：時尚服裝、傳統服飾、飾品配件等穿戴用品 - 文創商品類：台中在地設計、手工藝品、紀念品等特色產品 - 商圈成熟度：完善的商業設施與豐富的經營經驗 - 消費族群年輕化：吸引學生與年輕上班族的參與 - 美食多樣化：從傳統小吃到創意料理的豐富選擇 - 購物便利性：服飾、3C、生活用品的一站式購物 - 交通便利性：鄰近台中火車站與各大學院校 - 流行服飾：最新款式的服裝與配件，迎合年輕人喜好 - 創意美食：結合傳統與創新的特色小吃與飲品 - 3C商品：手機配件、電腦週邊、數位產品等科技商品 - 文創商品：設計師作品、手作商品、個性化商品等 - 傳統年貨：因應年節需求而增設的傳統商品攤位 - 文創商品展售：在地藝術家與設計師的作品展示 - 藝術表演活動：結合視覺藝術與表演藝術的呈現 - 文化體驗活動：提供藝術創作或文化學習的機會 - 空間美學設計：注重市集空間的美感與氛圍營造這種模式為年貨市集的多元發展提供了新的方向，也為文化創意產業與傳統節慶的結合提供了實驗平台。 中南部地區年貨大街：傳統文化與地方特色的深度展現 台灣中南部地區的年貨大街承載著豐富的歷史文化底蘊與地方特色風情。從彰化的客家文化、雲林的農業傳統、嘉義的眷村記憶，到台南的府城風華、高雄的港都魅力，每一處年貨大街都是當地文化的重要載體。這些市集不僅提供年節購物的功能，更是文化傳承、社區凝聚、觀光推廣的重要平台。彰化雲林嘉義地區：農業大縣的年節風情彰化縣社頭年貨大街、雲林縣年貨大街、嘉義市年貨大街分別展現了農業大縣的年節特色。這些地區的年貨大街雖然規模可能不及都會區，但在地方特色商品、農產品推廣、傳統文化展現等面向上具有獨特價值。農業特色商品是這些地區年貨大街的重要特色：- 彰化農特產：花卉、葡萄、肉圓等地方名產 - 雲林農產品：花生、地瓜、古坑咖啡等優質農品 - 嘉義特色食品：雞肉飯、方塊酥、阿里山茶等知名小吃 - 傳統戲曲表演：歌仔戲、布袋戲等地方戲曲 - 民俗技藝展示：傳統手工藝、農具展示等 - 在地美食品嚐：提供道地的農村料理與小吃 - 農產品體驗：農業知識推廣與產品試吃活動 - 傳統小吃文化：台南獨特的小吃文化與製作工藝 - 古都風味商品：具有台南特色的伴手禮與紀念品 - 歷史建築背景：利用歷史空間營造懷舊氛圍 - 在地職人技藝：傳統手工藝者的現場展示與販售 - 台南小吃：擔仔麵、棺材板、度小月等經典美食 - 傳統糕餅：鳳梨酥、椪糖、花生糖等古早味點心 - 農產加工品：台南在地農產品的精製加工商品 - 工藝商品：竹編、木雕、陶瓷等傳統工藝品 - 舞台表演：結合傳統與現代的藝術表演 - 互動體驗：提供遊客參與傳統技藝的學習機會 - 文化導覽：介紹台南歷史文化與在地故事 - 美食體驗：現場製作與品嚐台南傳統美食 - 眷村美食傳統：來自大陸各省的料理文化在台灣的傳承與變化 - 多元文化融合：不同省籍文化的交流與融合經驗 - 時代記憶承載：特定歷史時期的生活方式與文化記憶 - 社區情感連結：眷村特有的鄰里關係與社區認同 - 北方麵食：餃子、包子、麵條等北方傳統主食 - 各省料理：川菜、湘菜、魯菜等各省特色菜系 - 眷村改良菜：結合台灣在地食材的改良式料理 - 懷舊點心：眷村時期的經典零食與甜點 - 眷村故事分享：邀請眷村長輩分享生活經驗與歷史記憶 - 傳統技藝展示：展現眷村時期的生活技能與手工藝 - 懷舊音樂表演：播放或演唱眷村時期的經典歌曲 - 歷史文物展示：展出眷村時期的生活用品與歷史照片 - 年輕世代參與：眷村後代對於傳統文化的新詮釋 - 創新料理呈現：在傳統基礎上的創新與改良 - 文創商品開發：將眷村元素轉化為現代文創商品 - 數位媒體運用：運用現代科技展示眷村歷史與文化 - 交通便利性：位於高雄市中心，交通四通八達 - 停車便利性：周邊停車設施完善，方便自駕前往 - 商圈集聚效應：鄰近其他商業設施，形成購物集聚效應 - 南北客源吸引：服務整個南台灣地區的消費需求 - 南北乾貨：香菇、鮑魚、海參、魷魚等高檔食材 - 進口商品：來自世界各國���優質食品與用品 - 批發零售並行：同時服務批發商與一般消費者 - 價格競爭優勢：批發規模帶來的價格優勢 - 街道裝飾：大規模的節慶裝飾營造濃厚年味 - 抽獎活動：豐富的獎品吸引消費者參與 - 文化表演：結合高雄在地文化的表演活動 - 特價促銷：各種優惠活動刺激消費意願 - 供應鏈完整：從產地到消費者的完整供應鏈 - 品質控制嚴格：建立良好商譽的品質保證制度 - 服務專業化：專業的商品知識與銷售服務 - 客戶關係維護：長期客戶關係的建立與維護 - 海軍眷村背景：與海軍文化密切相關的生活方式 - 多元省籍融合：來自大陸各省軍眷的文化交流 - 港都風情結合：眷村文化與高雄港都文化的結合 - 世代傳承特色：眷村文化的跨世代傳承與變遷 - 眷村經典料理：各種具有眷村特色的傳統料理 - 年菜用料齊全：提供準備眷村年菜所需的各種食材 - 南北乾貨：來自大陸各地的傳統乾貨食材 - 糕點粿類：眷村傳統的節慶糕點與台式粿類 - 舞台表演：眷村文化相關的音樂與戲劇表演 - 懷舊展示：眷村時期的生活用品與歷史照片展示 - 美食體驗：現場製作與品嚐眷村傳統美食 - 故事分享：眷村長輩的生活經驗與歷史記憶分享左營眷村年貨大街，是尋找春節味道的最佳去處。左營眷村年貨大街的文化意義在於其對於港都眷村文化的特殊呈現。高雄作為重要的軍港，其眷村文化具有海軍特色與港都風情，這種獨特的文化組合在台灣其他地區是少見的。透過年貨大街的形式，不僅保存了這份珍貴的文化資產，更為文化觀光與社區發展提供了新的可能性。 台灣東部與離島地區年貨市集：自然與人文的和諧呈現 台灣東部地區以其壯麗的自然景觀與純樸的人文風情聞名，在年節期間舉辦的市集雖然規模較小，但展現出與自然和諧共存的獨特魅力。花蓮縣與宜蘭縣的年貨市集融入了原住民文化、有機農業、生態觀光等元素，為台灣年貨大街的多樣性增添了重要的色彩。花蓮縣日出香榭大道年貨市集：山海之間的年節風情花蓮縣日出香榭大道的年貨市集（2月3日至2月8日）展現了東台灣獨特的自然人文魅力。花蓮作為台灣原住民文化最豐富的地區之一，其年貨市集可能融入了多元族群文化的特色元素。東台灣地理特色對年貨市集的影響：- 天然環境優勢：清新的空氣與優美的自然景觀 - 有機農業發展：花蓮地區發達的有機農業與健康食品 - 原住民文化融入：太魯閣族、阿美族等原住民文化元素 - 觀光資源豐富：結合觀光旅遊的複合式體驗 - 有機農產品：花蓮優質的有機蔬果與農產加工品 - 原住民特色商品：傳統工藝品、原住民風味食品 - 花蓮名產：麻糬、花蓮薯、剝皮辣椒等知名特產 - 生態友善商品：強調環保與永續發展的商品選擇 - 原住民歌舞表演：展現東台灣豐富的原住民文化 - 傳統工藝展示：原住民傳統工藝的現場製作與教學 - 生態教育活動：結合自然保育的教育推廣活動 - 在地美食品嚐：提供具有東台灣特色的美食體驗 - 景點串聯：與花蓮其他觀光景點的串聯行銷 - 住宿配套：結合當地民宿與飯店的住宿方案 - 交通便利：提供便利的交通接駁服務 - 套裝行程：規劃包含年貨採購的觀光套裝行程 - 稻米文化：宜蘭優質稻米的種植傳統與文化 - 三星蔥文化：聞名全台的三星蔥農業文化 - 有機農業發展：宜蘭地區蓬勃發展的有機農業 - 農村觀光：結合農業與觀光的休閒農業發展 - 宜蘭三寶：鴨賞、牛舌餅、三星蔥等知名特產 - 宜蘭酒品：金車威士忌、宜蘭酒廠產品等酒類商品 - 傳統糕餅：宜蘭傳統的糕餅與點心製作 - 海鮮產品：宜蘭海岸的新鮮海產與加工品 - 傳統技藝展示：宜蘭傳統工藝的現場展示 - 農產品推廣：宜蘭優質農產品的介紹與試吃 - 親子活動：適合家庭參與的親子互動活動 - 音樂表演：結合在地音樂文化的表演活動東部地區年貨市集的發展特色在於其小而美的經營模式。相較於西部都會區的大型市集，東部的年貨市集更注重文化深度、環境品質、體驗價值的提升。這種模式雖然在經濟規模上可能不及大型市集，但在文化價值、觀光效益、永續發展等面向上具有獨特的優勢。 台灣年貨大街發展趨勢與文化價值分析 通過對全台各地年貨大街的深入探析，可以發現台灣年貨大街的發展呈現出多元化、專業化、文化化的明顯趨勢。這些市集不僅是商業活動的載體，更是文化傳承、社區凝聚、觀光推廣的重要平台。在全球化與在地化交織的時代背景下，台灣年貨大街展現出獨特的文化韌性與創新活力。發展模式的多樣化特徵台灣年貨大街的發展模式呈現出因地制宜的多樣化特徵：都會型模式以台北迪化街、世貿年貨大展為代表，特色在於：- 規模經濟：大型化、集約化的經營模式 - 多元商品：傳統與現代商品的並存發展 - 專業服務：完善的配套服務與便民措施 - 媒體曝光：高度的媒體關注與行銷推廣 - 區域服務：服務特定區域範圍的消費需求 - 地方特色：融入地方文化與特色商品 - 政府支持：地方政府的政策支持與資源投入 - 產業聚集：相關產業的集聚效應 - 文化主題：明確的文化主題與故事脈絡 - 體驗導向：重視文化體驗與情感連結 - 教育功能：承擔文化教育與傳承功能 - 社群參與：特定社群的深度參與 - 觀光結合：與當地觀光資源的結合發展 - 特色商品：突出在地特色與自然資源 - 體驗價值：提供獨特的文化與自然體驗 - 永續發展：注重環境保護與永續經營 - 經典商品維持：南北乾貨、年糕糕點等傳統商品仍是主力 - 品質提升：在包裝、品質、安全等面向的持續改進 - 文化加值：透過故事行銷增加商品的文化價值 - 健康導向：有機、無添加等健康概念的融入 - 國際商品：進口食品與異國料理的多元選擇 - 科技商品：3C產品、智慧家電等現代商品 - 文創商品：設計師作品、文創產品的興起 - 生活用品：居家裝飾、實用工具等生活必需品 - 預訂服務：年菜預訂、宅配服務等便民服務 - 體驗服務：文化體驗、DIY活動等參與式服務 - 數位服務：線上訂購、電子支付等數位化服務 - 節慶習俗維護：維持傳統過年習俗與儀式 - 飲食文化傳承：保存傳統料理與製作技藝 - 手工藝技術延續：提供傳統工藝展示與學習平台 - 語言文化維持：在交易過程中使用傳統語言 - 創意設計融入：現代設計理念與傳統元素的結合 - 多元文化展現：不同族群文化的交流與展示 - 跨世代對話：促進不同世代間的文化交流 - 國際文化交流：與國際文化元素的接軌 - 社區凝聚功能：增強地方認同與社區向心力 - 經濟發展功能：促進地方經濟與就業機會 - 教育推廣功能：提供文化教育與知識傳播平台 - 觀光行銷功能：成為地方觀光的重要吸引點 - 消費習慣改變：網路購物對實體市集的衝擊 - 城市發展壓力：都市更新對傳統市集空間的影響 - 人力成本上升：攤商經營成本的持續增加 - 環境永續要求：環保法規對市集經營的新要求 - 文化觀光需求：國內外遊客對文化體驗的需求增加 - 在地消費意識：消費者對在地產品的支持度提升 - 數位科技應用：數位科技為傳統市集帶來新的可能性 - 政府政策支持：文化保存與地方發展政策的支持在台灣的年貨大街上，每一個轉角都是新年喜慶的驚喜。綜述而言，台灣年貨大街作為傳統節慶文化的重要載體，在現代社會中展現出強韌的生命力與適應力。它們不僅成功地維護了傳統文化的核心價值，更在與現代社會的互動中不斷創新發展。透過多元化的經營模式、豐富化的商品結構、深化的文化內涵，台灣年貨大街已成為融合商業機能、文化價值、社會功能於一體的重要文化現象。論述重點集中在台灣年貨大街的文化意義與社會價值。這些市集不僅是購買年貨的場所，更是文化記憶的承載空間、社會關係的建構平台、地方認同的表達舞台。在全球化浪潮下，台灣年貨大街以其獨特的在地特色與文化深度，為台灣社會提供了重要的文化錨點與精神支柱。未來的發展中，如何在保持傳統特色的同時，積極回應現代社會的需求與挑戰，將是台灣年貨大街持續發展的關鍵課題。 分類熱文 相關文章 熱門商品 Read the full article

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對於吃飯不想掃興，但是因為吃飯跟那個宗教信仰有關係,有的人不吃魚啊,有的人不吃海鮮,有的很不吃牛肉豬肉啦這些都可以理解，但是對於餐館就會非常的麻煩，因為大部分的餐館都是葷食餐廳，衫食麥當勞，最近因為在家裡面聽宗教音樂有一個感覺，大型動物的業障香是最重的，所以僧團的音樂馬上停止，驚��，喔！，要吃什麼看心情或看人，畢竟身體不好要營養，也是一個問題

去年還是前年大展駕訓班買一本全新的駕駛手冊焚燒應該都收得到，不想再聽到阿伯在抱怨，因為那個徐佳瑩的音樂這個憑空跑出來的車子撞到，到2020，2021中悅倒垃圾路旁，聽，還是不要亂燒，有的東西燒出黑煙就表示那這個東西不好，白煙是正常，燒給我媽的DM燒家具DM還有家電類的DM,奇異現象生鮮超市的DM不行，神隱，全素神明，不用超市dm

這個也很奇怪，因為補習班的廣播實在叫太大聲，隔壁鄰居門口常常又亂丟垃圾，就稍微去看一下，原來這麼髒，然後這兩天去幫你們掃是因為第一天本來想說稍微把垃圾清一下就好了，你們自己掃，但是因為掃完當天晚上就做惡夢，夢到類似歐洲巫婆在煮魔藥的那個鍋子然後還有動物的屍體還有蛇，昆蟲，第二天再幫你掃乾淨並且直接跟老闆小老闆娘講倒垃圾，今天已經掃的非常乾淨了，只剩下木材要通知垃圾隊清潔隊要來收垃圾，木材是垃圾，必須要通知清潔隊來收，夏天到了整條路的環境整潔蠻重要的，不然夏天又一大堆人又要去看醫生，這跟環境衛生關係很重要，我都覺得很扯耶，這個，這些人是到墳墓裡面去找紅線嗎，若不掃地不拖地不擦桌子，就這個地方是不用，那是因為老媽跟老闆有小聊天，不然我也不曉得，老媽說老闆是買一台車來拆解，然後研究車子的所有零件來做生意的，我家大概只有我媽會去串門子，我們真的沒有什麼話題可以講，除了倒垃圾，蝦鄰居

梵蒂岡藏眾後遺症，摩西過鴻海，耶穌都有後代，其他也是一樣的，紅白香蕉,衣服全部都是紅白，我只是猜測，不曉是不是，這應該要問那個歐洲的基督徒或者是教堂的神職人員，宮廟一樣紅白，救人的才會有香火，不辭千里來搭一條線，要什麼有什麼，不救人，大家現實，要什麼沒有什麼，自己想辦法，爭執超過阿罵，空殼，仇日連神仙後代也不例外，大陸人移居到小島，早就超過60年，問題都是大陸內戰遷到小島，什麼東西都怪小島居民也不對吧 阿罵半年很久了

聖經的墮落天使的故事是真的，被上帝砍斷翅膀的天使，在陸地上與人類結合，然後再生出來的後代,返祖現象又長出翅膀，梵蒂岡是應該是大白天這一群的天使的後遺症，一堆介紹天使的後代還有人魚的後代，發現這一群人靠胸部就夠用了, 母親的懷抱，那個胸部守護者就可以講了，我們是不理

爛英文口說物語，拒訪，撤離別人家攻戰第一年破一個大洞的房屋離譜，惡戰，現在，距離2001,2002台北的外貿協會廣告公司公司也只有一年，屬騙，德國漢諾威展覽，展覽大到要搭公車逛展閒聊，德國總理梅克爾跟賀少俠形同母子義大利吵鍋，笑小王被抓住，混屬條，遷，美國德州才會講這麼久，德州確實是德國的家屬家族，石油公司夠養人，德國聽說是希臘家族整理的，東西德統一麵，東德經濟狀況不好西德是工業發達，統一，經濟面倒退10年，這還是當時統一的那一年有一堆的爭議浮出檯面，後續幾年就是希臘家族整理，那是電話在講，一般人不知道，歐洲國家有一堆的空殼，考蝦子，美國楚門的世界就是答案，那只是沒有人，參透，霍爾的城堡應該是有人已經醒了，但是我們還不曉得，年年都是經濟麵，誰會想到，誰會管那麼多，怪獸電力公司，門超多的，整神

鄰居阿兄的兒子，外勞的配偶欄不是我們家的家屬，我們家的衣服都被她弄漂白水弄退色，她真的很可惡，已經吵了好幾個月了，把我家搞雞飛狗跳的，帶子早就不止了，隔壁丸子三兄弟還想靠外勞摺養，今天外勞有錢她就不會來台灣打工了，怎麼會一堆跟外勞牽拖台語相對的台灣人到國外去也是一樣啊就是台勞啊，哪裏來這麼多屎尿，真的是非常離譜，她在刺遷怒太久，我不覺得生兒子有多了不起，污魚對切油飯拿起來，這還是電話裡面人，這個高山烏龍茶在吵，我才發現了刪減色狼，老奶奶薑茶，2016工廠對面講話，維大力同事外號講話，以前很好拿現在為什麼不好拿，你妳不可以講答案，他她要刪減人數，騙倒欺倒一堆喔，這一群人在搞事，那整座島就不會有人了，邏輯不合本來就要分開煮食

美國就算是總統也是陌生拜訪，他後悔給他前妻的巨額贍養費去包養小狼狗，一整串的肉粽，然後一堆人全部都是森巴，美國這一群家族剉冰，倒錢，他老婆不見了變黑色人口，跟她的女傭朋友是一塊待在家裡面罵人，美國的事情跟我們家2005開始爭執是兩回事，眾吵移民分配給別人，小吃店餡料減少，一堆扯遠了，火滅不完，因為一直都在點火，主要是宗教神子跑出來講話2009男天使死不值，高空安全繩索搭我爸小發財車公事包搭蓋房節目美國工人包包有講，是這兩年2022，23，24又發現神火，然後又剛好看視頻調出三年前國外YouTube舊影像檔，女天使出來講話，剛好基督教一男一女，罵，阿嬤娘家派一男一女點香，全部都是諜家爭執，沒有想到，沒有用，全部都是宮廟對面，宮廟是解散，教堂洋人的廟也是一樣

入境隨俗的生活方式🐸天災人禍🥦移轉國度與宗教，只要是好的宗教上天堂，🍒大家轉，都不管🍇，研究宗教神力與功德，🤡取笑西人牙膏的豬肉麵，整色卡住😄，天使是女生胸部這麼大真的是夠用了🤭，我們吃的雞胸肉真的很有肉🫨，這樣子創業賣雞排應該是成功的🤑天空之神的福利社🍅，原來天空之神都是裸身的🔥

圖書館員臥虎藏龍，掌握知識，天下無敵，那些陪我們度過時間的偶像卡，海報，書籍，書中內容與童裝格式很雷同，滿人背心，書籍內容曉談，幾乎跟在家沒兩樣，美語櫃檯協對面，衣服年代有分，最近是聊到會搭配衣服訪談有加分效果

還有大嫂他妹ada在法國時候帶的那副眼鏡，讓我想到我小學同學的眼鏡很像透明塑膠鏡框，好像是風紀股長的眼鏡，剛好吉得堡美語可以談，還有中祥餅乾也是安親班的小學同學，家裡都會買餅乾，還不錯吃，拜拜都會用到餅乾

美國TLC節目陪你10年，各行各業是藏爭逢，還有美國官員的家屬，節目裡面是官股，久談激貸糕

研究大園空難的機長的名字屬龍名字又有龍，龍年出生的人又這麼多，沒有想到這麼多，龍起來，龍眾挫冰

忘了把廚房的景象拍下來，一堆米奇真的會吃飯，吵久，大概有20隻趕動，兩年，米奇不但不離開還在這孵蛋，一陣子米奇消失一些，正在處理趕走米奇，最近又跑進來，全部都駡，米奇會聽，這如果家裡開餐廳的話應該超過50隻到100隻喔,真的一堆動物在家裡吃buffet

餐桌談不完，業障香用誣賴的，想的美，美國建築灰搭，罩找路，軍用吉普車的車型，路上趴趴走，用講的，還有一個高中的建築模型找材料，小貨車奮鬥史，寶特瓶全部撿，我爸開的小貨車載我去鶯歌找建築模型的材料廠商，父女倆個找路，然後高中畢業製作的建築模型是班上有分組，整個團隊完成並非一人所為，不曉得大家是不是有收到建設公司的聘書，我有收到一張，但是我選擇去補習考大學，是不是早知道先去上班，而不是考大學，但是當時的社會氛圍就是鼓勵你升學啊，整食物斂，斂不完，然後三年後921大地震，房子倒下全部損失歸零，繼續蓋房子，剛好到台南家專讀書碧文跟我同一組我們在談那個室內設計選系的問題，不見得選視覺傳達系加深立體概念,所以我才會很喜歡畢業製作蕭貞雅的透明模型概念，畢業製作的成果展各組人馬的作品，有的不錯，有的還好，高雄室內設計師的作品，家可選，喔上班可以，但是學校未知風水不行，環怨是散，還有電話天外來的指令，指令我不曉得，從高中華航到台南的指令，還有刈包未知，我跟我爸媽，老奶奶的薑茶老奶奶的菜錢，是孫女給的，所以她閉口不談我不意外，奶奶如果講的話錢盤馬上斷了，大家疏遠了，平常真的省吃儉用我跟我媽還有奶奶的菜錢，三個女生的內褲啦數位教學斜對面，我聽了一肚子火,我已經很火大了,我這裡是家庭流水帳，會計部對面喔，去年下半年才發現的媽跟胖子，在談一些問題，鏡去不可能，主要是探究什麼東西有問題，我覺得超級不可思議的，麵筋扯住了，那樓下8000不是10年前就早就火化，大家就不用了，一整個超過了耶，最離譜的就是還有佔女生的便宜，這是色狼扯住了，大家根本就不救色情狂，超級離譜的，只有吉得堡的櫃台林錦雲可以講，黃騰輝6點半阿嬤，旅行社考試對接，大嫂這條線可以繼續談，補習班的負責人，替換道路線接英國跟法國這條線，對面在家上課啦，數位教學真的可以用

加害者要當被害者家屬，扯電視超不搭，惡爭，訪欺也一樣，錢面，爸爸媽的紅白包攔住也不合，媽說給別人，爭議

最好的戒菸方式發現還有一種把它變成窮人，菸酒直接斷了，斷面黑松汽泡水概念，這也是一種方式之一，上帝幫你關了一扇窗，必定為你開扇門，穿梭陰陽門爭年

壞文青，冰垃圾，廢拔辣

耳爭，空中廚房，德國人跟以色列人的便當，全部都丟到垃圾桶，再撿回來給客人吃@@！鬥破局，鬥花超離譜，空中廚房超有梗，免煮

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華山文創吉卜力幾點？

在台北市的繁忙街頭，華山文創園區一直是年輕人與藝術愛好者心中的夢幻天堂。每當夜幕低垂，許多人都期待著那一刻：吉卜力動畫展即將開幕的時間點。你是否曾經為了追蹤這場盛事而焦急不已？其實，只要掌握「華山文創吉卜力幾點？」這個問題的答案，就能讓你的行程更加順暢、精彩。 華山文創園區通常會在特定時段舉辦各類展覽和活動，而吉卜力相關展覽更是吸引眾多粉絲關注的重要亮點。根據官方公告，展覽一般於上午10點開始入場，但實際開放時間可能因不同季節或特殊安排略有調整。因此，建議提前查詢官方資訊或預訂門票，以免錯過最佳觀賞時機。此外，了解準確的開館時間，也能幫助你規劃出行路線與排隊時間，使參觀體驗更加愉快無憂。 掌握正確的「幾點」資訊，不僅能讓你避免等待，更能充分利用每一分每一秒享受這份來自宮崎駿世界的奇幻魅力。在台灣文化藝術日益豐富、多元發展的大環境下，把握好活動時間，就是把握住一次難得的人生美好回憶。現在就…