#玉敷神社 | Explore Tumblr posts and blogs

yutakayagai · 7 months ago

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翌日、会社からマンションに帰る途中、信也はJR上野駅向かい側のビジネスホテル「М」に近いところに、たまたまゲイ総合サイトからアクセスして見つけたバラエティショップ「Ｂ」に立ち寄った。いざゲイビデオに出演するとなると、モデルがどんなシチュエーションで相手と絡んでいるのか研究しなくてはと思ったのだ。しばらく裕美は漫画の〆切が近いと仕事場の方に泊まり込みになると、昼休み中にラインがきた。全く、〆切そっちのけで飲みに歩いているからだと、彼は呆れた。アシスタントの香織も、よく子持ちでありながらあちこち出掛けるよなと、未だに学生気分が抜けないのが不思議だった。

色々と小言を呟いてはいたが、少しは下半身の穴も「開発」しなくてはと、信也は真純にラインをし、「サ◯ソンビデオ」に出演することは伏せつつ、もっと気持ちよくセッ◯スをするにはどうしたらよいかと相談した。すると、真純から返ってきた言葉がこれだった。

「雄マ◯コで感じる様になれば沢山イクよ」

と文末にハート印が付いていた。彼は、

「信ちゃんとまたイッちゃいたいな」

と今度はハート印が三ケ付いていた。余程やりたいンだなと信也は苦笑した。

一方、憲一にも同様の質問をしたが、やはり「ア◯ル」が最高だとの回答だった。直腸と大腸の裏側に前立腺があり、そこを刺激されると普通に肉棒をしごいて淫液を出すより気持ちいいと話していた。彼は、三社祭の前日に真純と寝た時のことを思い出した。嗚呼、確か「潮吹き」をしたな…。あんな状態にオレもなるのかと信也は想像しただけで恥ずかしかった。しかし、問題は挿れるまでの下準備が大変そうだった。まるで鼻の穴にごぼうを突っ込む様なものだし、自分が経験した限りでは痛いの一言しかなかった。　そのことも相談したが、

「まずはラヴオイルで相手の『雄マ◯コ』で濡らし、最初は一本、徐々に二本、三本と拡げていけば大丈夫」

と、憲一からメッセージが返ってきた。また、

「あまりに好きだったら『雄マ◯コ』を舐めちゃうな」

ともきた。「舐める」！？所謂「ケツ」の穴を！？信也は生理的に無理と思った。元々、大きい方を排泄する為にあるものを舐めるだと！？オレにはできない！彼は、縦線の入った『げッ！？』と言葉を放つイラストのスタンプを押した。それに対して憲一は、

「オレは信ちゃんのならペロペロしたいなァ〜」

とハート印を付けて返信した。

そんなやり取りを東西線と銀座線での移動時にしていた。今日は憲一も真純も休んでいるから、まァ、こんな時間にラインしても大丈夫だろうと思ったが…。時折、二人は昨日「Kバー」やホッピー通り、ゲイバー「Z」で撮った写メを添付していた。信也は泰典とずっと過ごしていたが、その間に二人は褌越しに他の客と「兜合わせ」をしたり、舌を絡ませ合ったりと好き放題やっていた。仕舞には、恐らく今朝ビジネスホテル「Ｃ」の部屋の中なのか、二人が「フィニッシュ」した後の様子もアップされ、かえって信也の方が赤面した。そのうちに下半身が反応し始め、彼はブリーフケースで股間を隠した。まるで、裸同然の透けた下着だけで卑猥なポーズをとったグラビアの女を見てオ◯ニーを隠れてやろうとする男子中学生の様だ。

信也は、先走り汁がスラックスにまで染み出していないか心配しながら上野駅で下り、バラエティショップ「Ｂ」を目指した。雑居ビルの二階に上がってすぐ左手にドアがあったが、開けると奇抜なデザインの下着や褌が陳列され、奥の方には無数のDVDが置かれていた。所謂「ケツワレ」が視界に入り、彼はハンガーに掛けられたものを手に取った。嗚呼、アメリカンフットボールやラグビーの時に穿くやつだなと思ったが、どういうシチュエーションの時に使うのか解らなかった。

一方、DVDの陳列棚に目を移すと、一見ゲイとは無縁な、黒髪を五分分けにした紺色のスーツを着た痩せ型の男が色々とパッケージを見ていた。彼は「エ◯ティックスキャン」のDVDをメインに探している様だった。二、三十代のスーツ姿のモデルがワイシャツのボタンをはだけさせ、比較的筋肉質な肉体を見せながらシースルーのビキニ越しに股間を「もっこり」させている。信也は「如何にも」感を漂わせているので、全然萌えなかった。彼は寧ろ、「Mr. H◯t」の様な普通の中年男が恍惚の表情を見せている方に欲情した。憲一も真純も、見た目は普通のおっさんだからだった。

Mr.H◯tのDVDを二本買うことにし、信也はディ◯トと「ペ◯ローション」の置いてある棚に歩いて行った時、先刻からDVDを探している男の携帯電話が鳴った。何処かで聞いたことがある声が聞こえてきた。

「大輔君、どう〜？カッコいい男の子があんあん言いながらお尻掘られてる様なもの、あったァ〜？」

「いやァ、パッケージだけじゃ解らないスよ！それっぽいの、何本か買って来ますよ」

「一応『レディース』雑誌だから、『ガチ』ゲイでもダメだと思うのよォ〜。いっその事、男だけど妊娠しちゃうファンタジー物にしちゃおうかしら？」

「先生、男に『子宮』はないスよ！」

「そうよねぇ〜、まさか『キ◯玉』に子どもできちゃエイリアンだもンねぇ〜」

この調子の喋り方とい、このトーンの声とい、嗚呼、彼が裕美の担当者なンだなと思った。家に置いてあったDVDは彼が買って来たンだなと、信也は思った。彼は、大輔には声をかけずにレジへDVDや「大人の玩具」を持って行った。チェック柄の紙袋に入れられ、外から見られない様に考慮はされていたが、何となく「ついに買っちまった」感が付きまとった。

途中、下谷神社にお詣りをした後、どうせ独りだしと信也はマンション近くのラーメンチェーン店「H」で日本酒も付け、夕食を済ませた。あまりに近所なのでなかなか来る機会がなかったなと、彼は餃子と野菜たっぷりラーメンを食べた。嗚呼、このまま風呂も済ませちゃおうと、「K湯」にも寄り、日替わり湯にどっぷり浸かりながらしばらく頭の中を空っぽにさせた。マンションに戻ると、彼は新しい下着に取り替え、部屋着のTシャツとスエットパンツに着替えた。そのままベッドに身を投げ、しばらく天井を見上げていたが、彼は枕の横に置いたバラエティショップ「Ｂ」で買った諸々を開封することにした。袋から出すと、真っ先にディ◯トと「ぺ◯ローション」が転がってきた。ピンク色のディ◯トは、意外とリアルにできていた。男の肉棒を模したものだが、キチンと血管が浮き出ているところまで再現されていた。大きさがあるらしく、まずは最小のものから始めることにした。しかし、これを「雄マ◯コ」に挿れるのは抵抗があった。汚れてはいけないと思い、念の為に「コ◯ドーム」も箱で買った。

「オレは何やってるンだろ…」

と、内心バカバカしく思えたが総てはビデオ撮影の為だと割り切ることにした。

信也は、ベッドの上にバスタオルを敷き、とりあえず用を足すことにした。ディ◯トを挿れるのだからまずは「雄マ◯コ」の中をキレイにしなければと、トイレに向かった。数分後、用足しをすると彼は再びベッドに横たわり、タブレットで気になる動画をアプリで探しながらスエットパンツを脱ぎ、ブリーフ越しに一物を弄り始めた。時折、向かい側の姿見に映る自分自身の姿に視線を向け、内腿を開きながら腰を突き上げ、何度も股間を愛撫した。動画には、ワイシャツをはだけさせた中年風の男が白いビキニ越しに一物を弄っていた。ネクタイをだらりと襟に垂らし、如何にも仕事帰りという表情を見せながら、時折ビキニの端を引っ張り、勃起してきた「ムスコ」に欲情している。早くも信也は硬く太くなっていくのを感じ、Ｔシャツをたくしあげた。乳房を弄りながら、動画の男と一緒にオ◯ニーをしているかの様な錯覚に陥った。

「あん、ああん…」

おのずと信也はディ◯トに手が伸び、ブリーフ越しに己の肉棒に押し付けた。腰を左右に動かしながら、そのディ◯トを徐々に「雄マ◯コ」に移していき、突いた。すでにコ◯ドームは付いており、いつでも挿れることができた。彼は憲一か真純に絡まれているというシチュエーションでオ◯ニーにふけた。次第に肉棒の先端も先走り汁で濡れ始め、彼はブリーフを脱いだ。ぺ◯ローションで手指をヌルヌルにし、まずは雄マ◯コに人差し指を挿れ始めた。直腸を越えたところに「Gスポット」はあった。確かに、しこりの様なものを感じた。彼は中指も挿れた。微かに痛みはあるが我慢できるものではあった。チ◯ポはいったん萎えるも、先端からは先走り汁が滴っていた。そう言えば、ゲイビデオではしごいていたなと彼はチ◯ポの裏側を愛撫した。嗚呼、今のタイミングならディ◯トを挿れられそうだ。

コ◯ドームを被せたディ◯トにぺ◯ローションを塗りたぐり、そっと雄マ◯コに挿れていく。信也は恐る恐るだったが、見��に奥まで挿れることができた。

「嗚呼、入ってる…」

それをゆっくりと上下に動かしていく。彼は声を上げずにはいられず、

「あッ、あッ、あン…」

と、おのずと天井に下半身を上げて開脚した。もし裕美が偶然帰って来たら悲鳴を上げるだろうなと、彼は帰って来ないことをただ祈った。

グイグイとディ◯トを押し込み、信也は理性が麻痺していくのを感じた。じんわりと汗をかき始め、チ◯ポを弄っている左の手指が先走り汁でヌルヌルになっていくのを感じた。嗚呼、女になった気持ちだと彼は思った。そっとディ◯トを引き上げると、

「あッ、あああん！」

と黄色い声を上げた。この様子を憲一や真純にも見せたいと、いったん左手指を枕元にあったティッシュで拭い、近くに置いた携帯電話で動画を撮った。他人に痴情を見られることにエクスタシーを感じるのかもと、彼は自分自身の意外性を見出した。身体が火照り、片手に持った携帯電話を操りながらラインでオ◯ニーする様子を憲一と真純に送信した。三人は三社祭を共に行動するのに先立ち、予めグループラインをつくっていた。

尿意に近い切迫感を経験した挙げ句、

「イ、イク！イク！イク！」

と声を上げた。これまでにない、チ◯ポの先端から止めどなく乳白色の淫液が流れ、一部は跳び散った。右手指はベトベトに汚れ、もう一度シャワーを浴びなければと思った。もう片方の手でデ◯ルトを引き抜こうをしたが、

「いやァァァァァン！」

と、再び黄色い声を上げた。ズルズルと脱腸しそうな感じだった。一番小さいものを買ったつもりが、やはり用を足すだけの穴に突っ込むのはキツいと、信也は思った。下腹部や両太腿に跳び散った淫液をティッシュで拭い、用済みのコ◯ドームをトイレのゴミ箱に捨て、彼はもう一度シャワーを浴びることにした。

浴室から出ると、携帯のラインアプリに赤丸が付いていたので確認すると、憲一や真純からだった。二人共、信也の動画を見て「抜いた」のか、硬直したまま淫液を垂らした二人のチ◯ポが写メで送られていた。コメントはいずれも、

「信ちゃん、サイコ〜！」

「こんな気持ちイイの、初めて！」

と大絶賛していた。すでにライン自体が「ハッテン場」と化していた。まァ、スタンプ一つでも押しておこうと、信也はお気に入りのイラストレーターが描いた「ありがとう」というスタンプを送った。

彼は、いつ撮影の話が来ても良い様に、一日おきにア◯ルセックスの疑似練習をした。

-À suivre...

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shintani24 · 11 months ago

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座��市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、��名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市��総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日��市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故��つながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を��った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に��響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょう��。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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epwf · 2 months ago

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4/22 次の家の片付け。雨降りの中、木材や段ボールを燃やした。帰り道の高速道路が霧で真っ白だった。無事帰宅して赤イカのパスタ食べた。

4/23 野菜を買いに行ったら、野菜が元気らしくておまけをたくさんもらった。湯布院で蕎麦食べるつもりが臨時休業だったから天井桟敷へ。読書捗る。土民生活流動体２を読んでる。／帰ってきて白玉粉と上新粉で団子作って、1週間以上前に炊いたあんこでお汁粉した。白玉粉と上新粉と製菓用米粉の違いを前も調べたのに忘れてしまって、また調べたもののあんまりぴんとこない。／ご近所のお姉さんが神社の竹林の掘りたて筍を持ってきてくれたので農園でもらった野菜と物々交換した。１本は皮を剥いて30分茹でて刺身に、２本は皮ごと茹でてアク抜き。

4/24 起きてとりあえず茹でてあった筍の皮を剥き、そのあと喫茶用の抹茶プリンとスコーンを作った。／あやしい人がラストオー��ー間際に来て、閉店時刻を回ったことを知らせてもしばらく居座って不気味に笑ってた。外の空気が吸いたくなった。夕食後に散歩へ行くことにした。夜の散歩はたまにしかしないけれど、出るときはたいてい海に向かって歩く。今日は反対に向かって歩いた。スコーンを片手に、そいつに別府公園までの道のりを見せながら歩いて、公園で食べて、帰ってきた。／左足の小指の付け根、少し右寄りに赤く小さくポツリとあかい。

4/25 菜食メインな生活になってから１年くらいだけれど、彼の口の中が荒れたり私のホルモンバランスがより崩れたりしている面がこの頃気になってきて、今月は魚をよく食べるようにしてみている。今日は鯵を買ってきて炊き込みご飯にした。トキハのスーパーの鮮魚コーナーはいつも活き活きとしていてすごい。鯵は年中あるような気がするけれど、冬は大分県産だったのが今は長崎県産になっている。／夜、保坂和志が話題にしてたとかなんとかで天気の子をみた。失笑ポイントありつつ楽しんでみた。東京が水浸しになってた。

4/27 常連さんが、応援していますとお花をくれた。本棚の中でうちで買ったものを分けておいてくれてるらしい。変わり映えしない売棚の中から少しずつ選んで買うことを楽しみにしてくれているようすの人たちがけっこういて、ありがたさと申し訳なさ。お店をするのはやっぱり向いていなさそうと最後までおもう。

4/28 雨だった。かなりいらいらしてた。昼寝した。

4/29 餅つきに駆り出されて車走らせて行った。走り回る子供達をみてて、どうにかかれらの心を守りたいと思った。親と子の間の世代としてできることができたらいいな。／ご近所お姉さんにとりたてワカメをもらったのでひたすらに茹でて炒めて食べた。

4/30 強く信じる心を持てるってすごいなと思う。私にはそういう感覚がない。目の前の各々が信じているものについて、自分なりの見解と態度をしっかりしとかないとそろそろしんどくなってきている。毎朝起き抜けに終わりで構わないといまだに思っているけれど、何かを強く信じることはしたくない。したくないのか、できないのか、わかんない。

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kennak · 5 months ago

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地域での存在感と各企業にとっての重要性、工場の規模を加味。同じ市内にグループ企業など複数の工場が位置し、どれか一つに選びにくいものに限って工場群として扱った。＜北海道・東北＞北海道：新日本製鐵・北日本製鐵所室蘭地区（室蘭市）青森：大平洋金属・八戸製造所（八戸市）岩手：新日本製鐵・北日本製鐵所釜石地区（釜石市）宮城：トヨタ自動車東日本・本社工場（大衡村）秋田：TDK・にかほ市の工場群（にかほ市）山形：東北エプソン・本社工場（酒田市）福島：小名浜精錬・小名浜精錬所（いわき市）＜関東＞茨城：日立製作所・日立市の工場群（日立市）栃木：日産自動車・栃木工場（上三川町）群馬：富士重工業・SUBARU群馬製作所本��場、矢島工場（太田市）埼玉：本田技研工業：埼玉製作所完成車工場（寄居町）千葉：新日本製鐵・東日本製鐵所君津地区（君津市）東京：東芝・府中事業所（府中市）神奈川：日産自動車・追浜工場（横浜市）＜中部＞新潟：クラレ・新潟事業所（胎内市）富山：YKK・黒部事業所（黒部市）石川：コマツ・粟津工場（小松市）福井：UACJ・福井製造所（福井市）山梨：ファナック・本社工場（忍野村）長野：セイコーエプソン・広丘事業所（塩尻市）岐阜：川崎重工業・岐阜工場（各務原市）静岡：スズキ・湖西工場（湖西市）愛知：トヨタ・本社工場、元町工場（豊田市）＜近畿＞三重：シャープ・亀山工場（亀山市）滋賀：パナソニック・草津地区（草津市）京都：島津製作所・三条工場（京都市）大阪：パナソニック・門真市の工場群（門真市）兵庫：神戸製鋼所・加古川製鉄所（加古川市）奈良：パナソニック・奈良工場（大和郡山市）和歌山：新日本製鐵・関西製鐵所和歌山地区（和歌山市）＜中国＞鳥取：王子製紙・米子工場（米子市）島根：出雲村田製作所・本社工場（出雲市）岡山：JFEスチール・西日本製鉄所倉敷地区（倉敷市）広島：マツダ・本社工場（府中町）山口：UBE・宇部ケミカル工場（宇部市）＜四国＞徳島：大塚製薬・徳島工場、徳島第二工場（徳島市）香川：三菱ケミカル・香川事業所（坂出市）愛媛：大王製紙：本社工場（四国中央市）高知：TOPPAN・エレクトロニクスプロダクツ高知工場（南国市）＜九州・沖縄＞福岡：新日本製鐵・九州製鐵所八幡地区（北九州市）佐賀：ブリヂストン・鳥栖工場（鳥栖市）長崎：三菱重工業・長崎造船所（長崎市）熊本：JASM：熊本工場（菊陽町）大分：新日本製鐵・九州製鐵所大分地区（大分市）宮崎：旭化成・延岡市の工場群（延岡市）鹿児島：京セラ・鹿児島国分工場（霧島市）沖縄：オリオンビール・名護工場（名護市）北海道はラピダスができたら入れ替えかな。栃木、三重、京都辺りはかなり迷ったし異論が出そう。これという候補がない県はかなり適当に選んだので各県民の詳しい意見をもらいたい。

各都道府県を代表する工場を選んでみた

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wangwill66 · 1 year ago

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識學識豐富博學多才知識豐富學識淵博淵博知識廣博博學多聞博學學識廣博博古通今博聞強識學富五車淵博的知識學問淵博淵博知識博學睿智上知天文下知地理通古博今淵博的學識博覽群書學識博學廣識見識廣博淵博學識談吐不凡博聞多識學養深厚通曉古今學識深厚

淵博

精深廣博。

晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋蘇軾《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清昭槤《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，��儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚��皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝��。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學��法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

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myonbl · 1 year ago

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2024年5月18日（土）

上方落語協会が主催する＜彦八まつり＞、4年ぶりのリアル開催ということで初めてやって来た。お目当ては＜奉納落語会＞の第4部、露の新治師匠の出番があるからだ。とは言え真夏のような暑さ、夕方までの時間つぶしに＜高津神社＞＜四天王寺＞へお詣りしてきた。私に��っての大阪は点は理解できても、面としての把握は難しい。おかげで大分地理的理解を身体に染み込ませることができた。しかし暑かったなぁ、会場でビールを我慢した自分を褒めてやりたい！

4時45分起床。

日誌書く。

洗濯機回す。

朝食。

珈琲。

酢タマネギ仕込む。

麺つゆ仕込む。

今日は＜彦八まつり＞、17時開演の＜奉納落語会＞のチケットをとっているので昼頃に出発する。

会場は＜生國魂神社＞、以前にも来たことはあるが谷町九丁目駅から来るのははじめてのこと、少し迷って到着。＜米澤彦八の碑＞にお詣りする。

軽口噺[かるくちばなし]や役者の物まねを演じていた米澤彦八は、京の人気者、露の五郎兵衛とともに元禄年間(1688～1703年)にここ生玉さんの境内で活躍した。五郎兵衛が「聴衆を前にして口演する」というスタイルを打ち出し、現在の落語の形態をつくる。このため「上方落語の祖」と仰がれ、彦八は「大坂落語の始祖」と位置づけられている。二人の芸風はどう違ったか。「五郎兵衛が先行の噺から材料を多く得ていたのに反し、彦八のは創作が多く、この点などに彦八の意気ごみがうかがえる。彦八はただ軽口噺を口演するだけでなく、むしろ身振りをまじえた『しかた物真似』を本領とした」と、大阪の郷土研究家・肥田晧三氏は『上方学藝史叢攷』で考証する。（https://www.westjr.co.jp/company/info/issue/bsignal/05_vol_99/feature03.html）

まずは腹拵え、＜笑福亭仁鶴一門＞でたこ焼きを購入、8個で400円、二人で半分こ。＜桂米二一門＞でふぐの唐揚げ、800円といい値段。

この熱気の中で夕方まで過ごすのは辛い、落語に縁のある場所ということで＜高津神社＞と＜四天王寺＞へと向かう。

お詣り済ませてから再び生玉さんへ、なぜか鳥取県八頭町のブースがあって、ツレアイは＜エリンギつかみ取り＞に挑戦している。

会場の日射しを避けて＜参集殿＞前で待機していると、イベント会場からNさんが出てこられてご挨拶、近くのビジネスホテルが取れたとのことで明日も楽しまれるそう。

奉納落語会、前から2列目で楽しんだが、畳敷きの和室では1時間が限界だ。

月亭秀都「秘伝書」、桂八十八「釜猫」、露の新治「中村仲蔵」。

新治さん、十八番を途中で絶句するハプニング、＜柳島の妙見＞が出てこない。流れでMRIの結果で脳梗塞が起こっているとの説明で会場びっくり、何とかサゲまでたどり着いたが汗の掻き方も酷くて一寸心配。

自宅に戻ったのは19時50分、あり合わせで晩酌開始。

録画番組視聴。

桂三幸「天井高い」

初回放送日：2024年5月18日土曜の早朝は関西の笑いをたっぷりと！▽今回は桂三幸の創作落語「天井高い」▽第１回「あさわら“まくら”大賞」視聴者投票で優勝が決まる…投票は番組ホームページから！

秋田真夜中のそば屋で

初回放送日：2024年5月17日秋田市にあるちょっと変わった、おそば屋さんが舞台。開店は夜の１０時で、夜通し営業して閉店は翌日お昼ごろと、まさに昼夜逆転。そばだけでなく、お酒とつまみもいっぱいある。ここにはさまざまな人たちが集う。お酒を飲んだあと、そばをシメにという人たちや、歓楽街で接客の仕事を終えた人たち、また３月は就職や転勤での別れを惜しんで飲みあかす人たちの姿も。なごり雪の舞う季節、真夜中のそば屋に密着する。

片付け、入浴、体重は二日前から350g減、順調だ。

連日の12,000歩越えは嬉しい。

#日誌 #tv #apple #落語 #ワイン #酒 #彦八まつり #生國魂神社 #高津神社 #四天王寺 #露の新治

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sannneryi · 2 years ago

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有點尷尬的約會。

好吧可能他沒那麼聰明覺得是約會

還是想記一下吧以後看起來應該是有趣的

抱歉la 我把謙盧當煙霧彈

前置作業

大概定票的時候開始在想要怎麼穿

要露哪裡比較剛剛好又要很色（認真）

還去問黃柏ㄟ靠腰超好笑他還真的給我自己的建（喜）議（好）

因為前一天還長痘痘各種敷臉各種來

意外

對前一天隨便問蛋蛋們結果幹阿謙訂同一場

真的不要太巧🥲🥲🥲我愛死你我的好弟弟

因為原本不打算讓別人知道就沒特別說要避開

而且打算在他們群組蹲如果同場再即時阻止

結果黃阿謙給我踢掉靠腰

最後還是同場電影我在家是瘋狂崩潰嘶吼😅😅😅

出門

提早15分鐘出門，化妝要努力不用力過猛

結果還是忘記塗紫色隔離，塗塗抹抹才弄好

出門前吃個飯結果吃不下（最近都醬）

結果出門後忘記帶悠遊卡跑回去拿

然後發現指甲掉漆了忘記卸掉

直接把15分鐘浪費完😑

到的時候美麗華在噴雨，看見遠方有個人

看著很像，他似乎往我這看的時候

但因為要先找阿謙就迴避掉眼神了

心裡默默記著：等等就找這個衣服的人

阿謙幫我先買飲料（我怕遲到），等的時候我跟他不停發牢騷

說著好緊張好緊張之類的瘋狂亂叫

不得不說幸好有他，幸好有這群蛋蛋在

前一天跟他們瞎聊直接不緊張了

到點的時候上去找

結果沒有人整個超焦慮真的覺得這個男人如果放鴿子怎麼辦甚至已經想到要怎麼跟蛋蛋哭了

他沒接電話說是在誠品等他一下

大概10分鐘吧才到處找找到

認出（笑死這個不管怎麼取都很小說）

嗯。不得不說，兩年下來，我認喜歡的人能力還是很強。

應該先是看了鞋子，應該虧他姐我才認的出來

（左邊是他那時候傳給我的右邊是他姐發的文欸結果他姐退追我ㄌ哈哈可能是我把他追回來身分暴露了反正看到這張照片的時候蠻開心的哈哈哈因為他那時候是在傳照片給我）

然後那時往上看，正是那時候門口看見的人（對這個人兩年後依然認的出來人不愧是追隨他兩年目光的變態），他背對我，下意識就直接用手機敲他背。

他轉頭，戴著黑色口罩，瀏海有點濕（這扣分抱歉我很嚴格），米色上衣褲子套了一件草綠的襯衫外套，他說他不會買，幹我也不會，我回。然後他把他的手機塞給我，我問了一句，社恐？

不知道是什麼手機殼，背面摸起來凹凸不平，看著手機畫面就硬著頭皮選了一條看起來正常的路排隊，前面遇到蛋蛋們，對，他沒找到我之前卻找到許家誠真的很混蛋，反正他把手機給我之後我在那邊慌他去跟他好兄弟敘舊^_^

腦袋一陣糨糊下，先跑去問阿謙怎麼取票，結果他的畫面跟我不一樣，只能硬著頭皮往左邊劃，看到他的名字久違出現，慌亂下點出了看起來是的訂單編號，蛋蛋拿到票之後就留我一個，給店員出示手機畫面，還以為這樣不行，意外的也可以。

店員問：「名字？」

有點生澀的說出了很久沒說的名字。

等的時候往後找了他在哪，以為他跟蛋蛋走了，往左看，喔，在旁邊等我。

店員要兩張學生證，因為沒聽到我又重問一次店員。

我跟他轉達要他的學生證，有點緊張，手拿出自己的手機找自己的學生證時，手在抖。店員看完之後，我轉頭看他，在找，找了很久找不到。那時想跟他說，不要急，但又想到店員在等說慢慢來滿靠腰的，就靜靜地等他，其實應該跟他說，不要緊張的，這樣顯得我溫柔（對自己講😅😅），總之有點後悔。

東找找西找找，他從包裡翻出一盒Royce的巧克力給我。

「你的東西先給你」他隨手給我。

「喔謝謝」

「啊？怎麼多一盒」頓了一秒才反應過來。因為他之前說要給我的只有達西或庫巴小弟

他又再給了顆黃色扭蛋，是小小兵的。

靜靜地看著他找，最後在褲子口袋裏掏出了台北市的學生證。（我以為會是台大的哈哈哈）

總之他手很抖，本來想打趣他的，最後還是拿到票（幹結果我把票根丟在電影院我要��人了。），去拿了大爆（此生不再吃大爆），因為手都是他給的，就塞給他了。

走的時候，以為會並肩走，結果他一直走在後面，索性就我帶頭，可我也是第一次進這裡，反正還是硬著頭皮亂闖，進到電影院時有點黑了，其實蠻怕自己跌死的，而且我手還一堆他塞給我的東。

IMAX影院是有分不同號碼的��口，在那個路口頓了很久思考確認好幾次31號到底是哪邊。

「迷路了喔」他在後面打趣我說。

趕快確認之後我又繼續領頭，幹我真的很不擅長當領頭，整條路都是硬著頭皮在走，終於到位置，坐下，有點喘。

走過來的時候，透膚襯衫外套有掉下來，露個肩頭，個人覺得蠻色的💯 哪個女人不心機haaaaa😍

（後來發現我的肩膀背影超沒料我要殺人）

已經開始播了，我還在喘，然後覺得有點不妙，完全吃不下。

原本以為會一直看他，結果完全沒辦法啊，漫畫裡面那種情節要轉90°去看，整個超明顯的誰敢，而且電影根本沒有片段可以亂看，請專心看電影^_^

到試爆的時候，心機女人又來了哈，我湊他耳邊說，你有帶玉米嗎，我覺得他也聽不清楚，隨便回了一句不搭嘎的話，這時候告白的話感覺也可以蒙混過去。（並沒有）

看完之後跑字幕，他開手機，解鎖畫面是QQ（他姐的貓），他看了DC群，因為我不知道他是會等放完還是怎樣，就問他，結果他沒有要等跑完（啊是不會講話^_^），就換他帶頭走了。

出來我說廁所，把手上一堆東西給他（笑死真的一堆），結果看到要排又滾出來，有點尷尬，就問他有沒有要吃飯，他說可以，又說許他們還沒出來，但我一回頭就認到前面的謙，直接湊過去，他倒是一直跟許敘舊的很開心（後來得知這兩個都很開心）。

聊了一陣子，盧說要去美食街吃飯，就一群人跟著，邊逛邊走，盧又去玩具反斗城。我看到那隻大瑪利歐就上去抱，邊回頭看他（因為他知道我喜歡40歲鬍子大叔），但也沒有維持這姿勢多久。

#我討厭你

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goda-world · 2 years ago

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こころの声が思いっきり口から出ていたようで

「　え？　しあわせですけど？　」

ｱｸﾘﾙ絵の具、岩絵の具、ｼｬｰﾍﾟﾝ、ﾊﾟｳﾀﾞｰ

このお盆休みが来るのをずっと前からとっても楽しみにしていた

仕事なんかしていても「ったくよー早く終わんねえかなー」ってこころの声が思いっきり口から出ていたようで「声にでてますよ」って突っ込まれていた

お盆休みに入るのはものすごく待ち遠しかったけれど、もちろん我が家のことだから何か予定があったわけではない

で、

休みに突入して、ひさしぶりに家族でお出かけでもしようかと思っていたら、まさかの娘が「熱中症」になってしまいずっと寝込んでいる

おはようございますGoda world のゴーダです

熱中症って、” 我慢が美徳 ” って考えるお年寄りたちがクーラーを我慢してなってしまうものなんじゃないのか？　もしくは、小さい子供がワレを忘れて遊んでるうちになってしまう、とか

ウチの娘、もう高３なんだけどな

※

クーラーは絶対につけないとダメです、もう昭和ではないのです

涼しいから大丈夫だといって自分の部屋で昼寝しているあいだに気温も湿度もあがって、熱中症になってしまいました

高熱がずっと続いているので、とりあえず病院に連れていって検査してもらい、解熱剤を処方してもらってきた

女房とふたりでずっと看病の毎日だ（ぼくはおもに、夜～朝までの担当）

というわけでこの連休、どこにも行けず、、（まあ予定はなかったけれど）

ご飯も、おかゆとか雑炊とか、やわらかいうどんとかのやさしいご飯しか食べれてない

まあ、それはそれでとっても美味しいからいいんだけれど

たまには攻撃力１００の激辛韓国料理とかタイ料理とかで我を完膚なきまで痛めつけて、もう堪忍してください、と降伏させてやりたかった

しかも、我が家のみんなのくつろぎの場所『リビング』は、娘を看病する寝場所として占領されてしまっているので、ゆっくりできる場所もない

で、

夜担当のぼくは、そのリビングで娘の看病しながら、その横に自分の布団を敷いてちっちゃくなって小さいスペースで寝ている、、寝不足だ

正直つらい

とりあえず、まずは手足をおもいっきり伸ばして大の字で堂々と寝たい

この休みを楽しみにしていただけにめちゃツライ

けれど、高熱が下がらないしもし何か急変したりしたら大変なので、看病の合い間合い間をぬって自分なりに何とか睡眠時間を確保している

でも、

横でみているとこんな頃を思い出すんだ

２０２１年の８月１５日に撮影したアトリエ（２年前）

この大きな絵をまだ描いている

２年も経っているのにまだ描いとる

いくらなんでも今年中には仕上げたいとは考えているが、今のところ５０％くらいは進んでいるのだろうか、わからない、仕上がる気配は、まだない

２年も描いているのにまだ仕上がってないって、これまたどうなん？

とはいっても、途中で描きすすめていたモノを全部塗りつぶして消したりしたからしょうがないっちゃあしょうがない

もちろん、今描きすすめている絵でこのまま仕上げていくつもりなので、あとはどれだけ自分の想いをこの絵に込められるかにかかっている

これも、暗中模索しながらあーでもないこーでもないって進めてはいるのだけれど、その時は「これ最高」とか思いながらドーパミンが出まくってテンションも高いのに

次の日にあらためて冷静になって見ると、ぜんぜんダメなんだ

こういうのは、よっぽど自分の中にある強靭な確固たる微動だにしない想いが無いと、あっち行ったりこっち行ったりしてる精神状態では、どっちつかずの絵になってしまう

まあ、それでもイイ絵になるときもあるんだけどさ

そんなこんなを、画面に、布に、叩きつけるだけ、作品に落とし込むだけです

そんなことやって何になるのか？　なんて、知らないです

知らんよ。

韓国映画

そういえば久しぶりかな、韓国映画

いや、そんなことはないな、しょっちゅう観てる

っていうか、誰もこんなところ読んでないことを知っているからこんなん書くよ、　　ちんちん　　

僕だって他人が観た映画の感想なんてまったく興味がないから

ただの備忘録だとわりきっている

ちなみに今まで観た韓国映画でこれ凄いなって思ったのは、「シークレットサンシャイン」かなあ　　　万人向けでは無いけれど

恋愛コメディなら「猟奇的な彼女」、ドラマなら「トッケビ」は面白かった

サスペンスアクションエンタメなら「魔女The Witch」

今回のこの映画「君の結婚式」は一応人気がある映画で上位に入ってくるモノ

タイトルからしてもうネタバレしてるようなものなので、ずっとマイリストに入れたまま観ていなかった

だからそのまま、ほぼネタバレのつもりで書く

ストーリーは、高校生から社会人までの過程を描く恋愛モノ

高校生までの物語りは、やはり初恋って感じでとても好き

サブキャラ、というか友人たちも一人一人個性があって面白い

この感じは、インド映画でよくあるパターン（下ネタも）

タイミング

タイミングって大事だよね、って思わされる映画

すべてにおいて、タイミングが悪い

大人になってからのふたりは、とくに女優さんの魅力が薄れていく気がする

見た目が幼い感じなので、ちょっと無理があったのかも

男性は魅力的に撮っているんだけれど、女性の魅力が感じられないんだよなあ（AKBの峰岸みなみって人にしか見えない）

やっぱり映画は、女優さんをもっと魅力あるように撮ってほしいと願う

もしかすると、それもエンディングに向けた計算のうちなのかも知れないけれど

タイトルのとおり、最後はいわゆる「君の結婚式」の場面になる

Hello darkness , my old friend～

と曲が流れるあの超有名映画のように、サイモン&ガーファンクルが流れて、結婚式に飛び込んで、花嫁をかっさらって、、

を、どうしても観る側は期待してしまう

が、ちらちらとネタバレの映画タイトルが脳裏をかすめる

しかし、アンタッチャブル山崎のように「からの～��」って、、

なるのか、ならないのか

まあ、

こっちのほうが現実的、で、リアル

初恋、って、初恋のままだから、いいんじゃないかな

いや、でも、これ映画だから。

ハローダークネスマイオーフレーン～　をやって欲しかったのよ、そこは

今回、この仕上げた作品の右上のガタガタしてるところは、これは手直し出来ないほど切り目が入り込んでしまっているので、しょうがないのでこのままに

はあ、

看病ばかりしてて、運動不足になるのも困るし、

せめて散歩とかしたいけれど、この暑さじゃ無理だよぅ

でも、娘のことをお願いします、って近所の氏神様にお参りしてきた

財布にどれだけ小銭が入っているのかわからないけれど、５００円玉とかあったらそれを入れよう、出来るだけ入れよう

と、思ってパンパンとお参りするところで財布を開けたら

７円

（５円玉１枚と１円玉２枚）　

き、金額じゃねーし、、って思いながら、『　はて？　１拍手２礼拝だっけ？　いや、２礼拝１拍手だっけ？　』、、

ん？　知らん

とりあえず全財産の７円を賽銭箱に入れて、自分オリジナルのお参りの仕方で娘の安全だけはこれでもかというくらいお願いをして、ぴゅーーーっと逃げるように早足でおうちに帰った

帰りに、セブンイレブンによって、auPay（電子決済ならあるのよ）でマンゴープリンやらマンゴーわらび餅やらを女房と娘に買って帰った

二人は、お昼寝して熟睡中だった

【　神社もそのうち何とかPayとかになるのかな　】

神社の賽銭のQRコードは「送金」を促す行為にあたるためpaypayなど電子決済は規約違反となるらしい、そんな記事をどこかで読んだことがある

賽銭もauPayとかで払えるようになったら、なんかもう趣きもクソも伝統も何もないなあ、と古い考えのぼくはちょっと思ったけど

もう、そうなったら、わざわざ神社まで行かなくてもクーラーの効いたお家の中からpaypayとかでポチッとな、って『　あ、娘のことヨロ！　』って、神様にチャットとかで送れるんやろか

なんかもう、そうなったらすべてがわけわからんくて逆にPUNKでヒャッハー

Goda world

#日記 #ブログ #絵 #芸術 #アート

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unicodesign · 2 years ago

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北軽井沢の山荘、地鎮祭

先週金曜日、計画中だった北軽井沢の山荘の地鎮祭が執り行われました。

すばらしい秋晴れの空の下。

長野原にある天狗岩神社より神主さんがおみえになりました。

敷地の四方を清める四方祓いの儀。

続いて地鎮の儀、お施主様には鍬が手渡され、鍬入れの儀を行なっていただきました。

最後に玉串奉奠。玉串を奉り工事の無事を祈ります。

最後に、基礎に埋める鎮め物と上棟時に高いところに置��棟札がお施主様に渡されました。

工事の無事を祈願して献杯し、地鎮祭が無事終了しました。

午後、請負契約とお施主様との打合せ、その後、プレカットの打合せが続き、終われば夕方。日暮れの浅間山を見ながら帰路へ。

この日は軽井沢泊、翌日、庭の落ち葉掻き。

ブロアしながら栗拾いました。ボコボコ新たなイガが落ちてくるのを避けながら。

赤い浅間山、秋が深まりつつあります。

小さい山栗、せっせと皮むきして、無事栗ご飯になりました。

来年の春の引き渡しに向けて、いよいよスタートです。

#現場日記 #設計日記

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mxargent · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダヂヅデドナニヌネノハヒフヘホバビブベボパピプペポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪��起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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moko1590m · 7 days ago

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日本人同士でも「些細な生活文化」の違いがカルチャーショックや摩擦を生む例は多く、以下にジャンル別に簡潔な例をできるだけたくさん挙げます。

🍳 食事・食卓まわり

目玉焼きに醤油／ソース／塩こしょう／何もつけない

納豆に砂糖を入れるか入れないか

おでんに味噌をつけるかつけないか

カレーをスプーンで食べる／箸で食べる

パンにごはんを合わせるのはアリかナシか

弁当に冷たいまま食べる派／温めて食べる派

お米に梅干しをのせると汚れると嫌がる／OKな人

スイカに塩をかける派／かけない派

🚿 トイレ・風呂まわり

ウォシュレットを必ず使う／使わない

風呂は家族で続けて入る／毎回入れ替える

シャワーだけで済ますのが普通／失礼

歯磨きは風呂の中／洗面所限定

トイレ後の手洗いを必ずする／しない

家のトイレは男女で分ける／気にしない

温泉・銭湯で身体を洗ってから入る／いきなり入る

👨‍👩‍👧‍👦 家族との関係

両親に敬語／タメ口

親のことを**「お父さん／パパ／おやじ」**

家族の食事は毎回揃って食べる／各自自由

家族内での上下関係が厳しい／フラット

家にいるときも上下スウェットでOK／ちゃんと着替える

🧼 掃除・生活習慣

掃除機は毎日かける／週末だけ

洗濯物を夜干す／朝干す

布団を毎日たたむ／敷きっぱなしOK

靴を脱ぐ場所は玄関／玄関の外で

帰宅後すぐ手洗い・うがい／しない

外出着でベッドに寝るのはアリかナシか

💬 言葉づかい・コミュニケーション

「ありがとう」は頻繁に言う／言い過ぎはよそよそしい

「ごめんね」は軽く言う／あまり言わない

目上でもニックネームで呼ぶ／必ず敬称をつける

電話は一言目に名乗る／いきなり本題

メールやLINEに絵文字を使う／使わない

👫 対人距離・交際観

恋人でも手をつなぐのは恥ずかしい／平気

デート代は割り勘／男性が払う

異性との交際を家族に話す／秘密にする

飲み会でのお酌文化／セルフでOK

初対面でもフレンドリー／丁寧・形式的

🏘️ ご近所・地域文化

ご近所に挨拶を毎日／あまりしない

ゴミ出しの時間に厳格／適当でも黙認

回覧板を丁寧に回す／雑に回す

音の出る生活（洗濯・掃除・楽器など）は時間帯を厳守／気にしない

町内会に必ず入る／入らないのが普通

📚 教育・子育て

子どもに早くから敬語を教える／自由に育てる

子どもの勉強は親が積極的に見る／本人に任せる

お年玉の額は多め／少なめ

習い事は複数／一つに絞る

「叱る」ことは必要／否定的

🔚 その他

お正月は家族で集まる／どこかへ旅行

結婚式は神前式／チャペル式／しない

宗教的行事（お盆・法事）に積極参加／形式だけ

ご希望があれば、「世代別」や「地方別」「カップル間」「職場内」での事例に特化した一覧もお作りできます。

日本社会では、表面的には「中流的な同質性」が維持されているように見えますが、富の偏在・経済格差は、日常生活のごく些細なレベルに滲み出ます。ここでは、特に意識されにくく、でも隠しきれずに表れる些細な生活文化のズレを、できるだけ簡潔に多数列挙します。

🛋️ 家・住空間まわり

玄関に靴がきれいに揃っている／靴だらけで雑然

玄関マットの有無／高級ブランドか100均か

インターホンの種類（カメラ付き／ピンポンだけ）

表札がある／ない

窓ガラスが曇っている／ピカピカに磨かれている

マンションの郵便受けの壊れ具合・落書きの有無

🍽️ 食生活

食卓にペットボトル／水差し／ウォーターサーバー

食器がバラバラ／統一されている

調味料が業務用／オーガニック／百均商品

おやつがスナック菓子／焼き菓子／フルーツ

米のグレード（無洗米／玄米／コシヒカリ／古米）

油がサラダ油／オリーブオイル／こめ油／ギー

魚を丸ごと買う家庭／切り身のみ／缶詰中心

👚 衣類・身だしなみ

Tシャツがヨレヨレ／アイロンがけされたシャツ

靴下に穴／同じ色で揃っている

洗濯物を外干し／浴室乾燥／ランドリー利用

部屋着が上下スウェット／ユニクロ／ブランド品

学生服の傷み・サイズ感／ランドセルの劣化

コートのブランド・手入れの有無

📱 モノの持ち方・使い方

スマホケースの汚れ・ひび割れ／清潔感ある保護

バッグがロゴ付きブランド／ノンブランド布袋

イヤホンが有線／AirPods／中華製の謎Bluetooth

傘がコンビニ傘／折りたたみ／高級傘

筆記用具が100均／文房具ブランド／何年も使い込まれたもの

🧼 清潔・衛生感覚

歯の黄ばみ・矯正・虫歯の有無

手の爪が短く整えられているか／伸びっぱなし

靴の汚れ具合／かかとのすり減り具合

カバンや財布の表面の傷・年季

手拭き用のハンカチを持っているかどうか

部屋の芳香剤の香り／無臭／カビ臭さ

🧒 子育て・教育まわり

子どもの習い事の数／種類（ピアノ、英語、塾など）

読んでいる本が漫画のみ／絵本・図鑑・学習まんが

自由研究の質：手書きで丁寧／印刷で美麗／丸写し

名前の書き方：漢字で丁寧／書きなぐり／カタカナ

親が子どもの宿題を見るか放置か

学校提出物が期限内／いつもギリギリ／未提出も

👫 人間関係の所作

お礼の手土産がある／ない

来客時にお茶を出す／出さない

言葉遣いが丁寧／荒っぽい／だらけた印象

LINEの文面が敬語／ため口／語彙が粗雑

メールや申請書に誤字脱字が多い／丁寧で整っている

🏘️ 地域・移動・余暇

自転車のサドルが破れている／カバー付き／新品

車が軽・中古・外車・所有しないなどの選択

旅行が年に数回／日帰りのみ／全く行かない

休日の過ごし方：ショッピングモール／図書館／庭いじり／ギャンブル場

📚 教養・会話の中で滲む違い

漢字や敬語の使い方で育ちがにじむ

ニュースや時事の話題に無関心／興味を示す

「これ知らないの？」という一言に含まれる階層感

食材名・ブランド名・地名の発音ミス／正確さ

「エレベーターじゃなくて階段で」→健康志向／節約志向／エレベーターない住宅事情

💡まとめ：**

これらの違いは、あからさまではありませんが、日常の所作・物・空間にじわじわと「見えてしまう」ものであり、多くは「本人がそれを生活水準の差だと気づかないまま」露呈してしまうことが、静かなカルチャーショックや関係性の齟齬を生みます。

ご希望があれば、これらを「物語」や「��面対比」で描写したり、世代別・職場別のバージョンも作成できます。

あからさまに経済格差が可視化されやすく、貧困層にトラウマや劣等感を感じる可能性がある生活の違いを、ジャンル別に簡潔に列挙します。

🏠 住まい・環境

家が豪邸／タワマン／古い団地／築古アパート

部屋が広くて個室がある／家族で1部屋共有

冷暖房が全室完備／扇風機のみ／電気代を節約

庭��ある／ベランダすらない

自室にデスク・ベッド／布団とちゃぶ台だけ

インテリアが高級家具／リサイクルショップ／段ボール代用

🚗 移動・乗り物

通学・通勤が送迎車／自転車／徒歩＋乗り換え多数の公共交通

車が外車／新車のファミリーカー／ボロボロの軽／持っていない

旅行が年数回の海外／年1の国内／一切行かない

修学旅行の費用を全額自腹／補助あり／不参加

🍽️ 食生活・外食

外食が高級フレンチ／ファミレス／牛丼／スーパーの弁当

普段の買い物が百貨店／オーガニック専門店／業務スーパー／コンビニ見切り品

おやつがブランドチョコ／駄菓子／なし

水がミネラルウォーター／浄水器／水道水そのまま

誕生日ケーキが専門店のホール／手作り／カットケーキ／なし

🎒 教育・学習環境

塾・習い事に複数通う／1つだけ／一切通わない

所有している教材がZ会・進研ゼミ／100均ドリル／学校配布のみ

自宅に本棚／図鑑／電子辞書／勉強机がある／ない

オンライン学習がタブレット完備／スマホを使い回し／利用不可

大学進学の選択肢が私立でも余裕／奨学金必須／断念せざるを得ない

👚 衣服・身なり

制服・私服が常に新品／お下がり／破れを縫って使う

髪型が美容院で定期整髪／親がカット／伸ばしっぱなし

靴がブランドスニーカー／量販品／靴底がすり減っている

季節ごとの服がそろっている／1着で使い回し

カバンがハイブランド／丈夫な通学用／紙袋／破れてる

🎉 イベント・娯楽

誕生日やクリスマスのプレゼント有無／価格差

家族旅行の有無と宿泊施設の質（高級ホテル／民宿／日帰り）

お年玉の額が万単位／千円以下／ゼロ

お祭りやテーマパークに毎年行く／一度も行ったことがない

🧑‍🤝‍🧑 交友・人間関係

「家に遊びにおいで」に招待できる家か／無理な家か

「みんなでご飯食べに行こう」で行ける店に限りがある

「修学旅行のおこづかい」などで使える額が違う

「どんな家に住んでるの？」という質問が地雷化する

SNSで豪華な投稿に傷つく／自分の暮らしを出せない

🛠️ 医療・衛生

歯列矯正をしている／できない

予防接種・健康診断を定期で受けている／避ける

メガネやコンタクトが適切な度数／古いまま使い続ける

お風呂・シャワーが毎日入れる／節水で数日に一度

📱 所有物・日常的なモノ

スマホが最新機種／親のお下がり／持っていない

ゲーム機が複数台／中古／なし

ノートPCが個人所有／家族共有／使えない

通信環境が光回線／ポケットWi-Fi／フリーWi-Fi頼り

📈 総合的にあらわれやすい場面

宿題に親が付き添ってくれる／親がいない・時間がない

家族の会話が教育的・建設的／愚痴と疲労と怒号

「今週末の予定は？」に対し遊園地／勉強／バイト／何もない

✅ 補足

こうした差は、金額やブランドの違いとして現れるだけでなく、「当然できると思っていたことができない」「できないことを責められる」ことによって、深い劣等感やトラウマを形成する原因になります。また、**他人との比較が起きやすい場面（学校、SNS、外出時、贈り物など）**で強く露呈します。

ご希望があれば、これらを物語的に描写したり、子ども視点・思春期・大人の恋愛・職場など、それぞれのステージ別での格差の「見え方」もご提供できます。

富裕層の中にも、あえて「質素」「節約」「ミニマリズム」を実践することで精神的・美的・社会的満足を得る人がいます。2025年の日本において、以下のような生活パターンが考えられます。

🍚 食生活

自炊中心で一日500円以下の食費（玄米・味噌汁・納豆・ぬか漬けなど）

外食を断る／チェーンの朝定食のみ利用

断食・1日1食生活で「感覚を研ぎ澄ます」

食材は道の駅・業務スーパー・無農薬農家直送から厳選

雨水で野菜を育て、自給自足の一部実践

🏠 住まい

都心の高級マンション所有でも実際は郊外の古民家暮らし

狭小住宅／築50年以上の家をセルフリノベ

賃貸住宅で家具は最小限（折りたたみ・移動式）

照明はLED1灯、暖房は湯たんぽと重ね着

電気契約は20A以下、水道・ガスも最低限の使用量

👚 衣服・持ち物

私服は毎日同じ（黒T＋黒パンツ）＝思考の無駄を省く

服はユニクロ・ワークマン・古着のみ

高級腕時計は所有していても、普段はノーブランドのチープカシオ

布製エコバッグを何年も使い込む

衣替えなし。季節ごとに2セットで回す

📱 通信・テクノロジー

格安SIM／サブスクはすべて解約／Wi-Fiなし生活

古いiPhoneを使い続ける（最新機種には興味なし）

スマホの使用時間を1日30分以下に制限

SNSは見る専、または一切使わない

🧘 修行的・精神的側面

冷水シャワーで意志鍛錬

瞑想／坐禅／朝の読経が日課

家計簿や支出管理を徹底し「1円で幸福を感じる」訓練

「所有しない」ことを誇りにする（家・車・保険すら手放す）

週末はネット断食・無言の時間

💬 対人関係・社会活動

交際費ゼロ、外出・飲み会は最小限

贈り物・年賀状・季節の挨拶を省略（相手の時間を尊重）

チャリティやNPOには匿名で寄付し、派手な寄付報告は避ける

SNSでは「節約術」や「ミニマル生活」を情報発信して影響力を持つ

ラグジュアリー系の交友関係を意図的に避け、地域の古老や子どもとつながる

🚲 移動・消費

車を持たず電車か徒歩、もしくは古い折りたたみ自転車

移動中にオーディオブック・経典・哲学書を聞く

キャッシュレス決済は使わず現金主義（出費の可視化）

美容院は年2回・セルフカットで済ませる

🎨 美意識・趣味

「美は節約の中に宿る」と信じる

読書は図書館・青空文庫・古本市のみ利用

収集はしない。モノは循環させる

趣味は散歩、写経、路地裏観察、物々交換

室内に花を活けるが、野草や拾った枝で表現する

🧾 その他象徴的な行動

医療費を抑えるために健康管理を極める（歩行・呼吸法）

銀行口座は1つのみ。投資や運用は一切しない「無��産主義」

「毎月○万円生活」や「持たない幸福」ブログを発信

世界一周など豪華な経験はしていても「今は粗食こそ贅沢」

高級品は「借りる／体験だけ／手放す」で完結

✅ このような人物像：

「修行系ミニマリスト」「侘び寂び系富裕層」「思想的節約家」「反消費アスリート」「アナーキスト風僧侶」

所有しないが影響力は大きく、静かに社会をリードしているタイプ

ご希望であれば、こうした人物をモデルにした物語・キャラ設定・思想的背景の分析などもお手伝いできます。

#chatgtp

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takibi-enya · 23 days ago

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東京2日目、靖国神社に行ってきました。

方向音痴が電車に乗って大丈夫か……と思いつつ、案外すんなり九段下まで到着出来ました。良かった……

朝から霧雨が降っていて、蒸し蒸しとした地下鉄以外はヒンヤリ。

『靖国の鳥居の下に集合』とは、この辺りか……としんみりしつつ鳥居を見上げてみたり。

9時頃行ったんですが、この時間そこまで人は多くなく。御朱印にちょっと並んだくらい。

奮発したお賽銭のお札を握りしめて本殿の参拝に並んでいたら、すぐ隣にいた警備員さんに

「横からでもお参り出来ますから。どうぞー」って言われたんですけどね、

私ゃ札を握りしめてますもんで、せっかくなら真ん中行きたい訳ですよぉ遠くから来たしぃ(だけど仕方ないから横に行ったョ……)

お参りして御朱印頂いてお守りとか買って、すぐに遊就館へ。

注意書きに“館内で解説をしないでください”みたいなものがあって、へぇ……きっと思想強めの熱く語る方がいるのだなぁ……と思いました。

時間無くなるかな〜と後半少し駆け足で回ったので、細かいところまではあまり見られず(最終的に予想以上に時間が余ってしまって、もっとここでゆっくりすれば良かったと後悔)

館内スタンプラリーは制覇しました。

当日は日曜日ということもあり、だんだん人が増えてきてお土産売り場がだいぶ混んでいました。

商品棚の前でずっとスマホいじってる人がいて全然どいてくれず諦めたんですが、そこで零戦ピンバッジ買うの忘れていたことに後で気付いて後悔。。

まあネットでも買えるし、、、

11時過ぎたあたりで外に出たら、某🪽団体の方々が行進してらして、これが噂の！？とちょっとテンション上がった田舎者です。

思ってたよりキレはなかった←

鳥肌実さんのイメージだったからサ……

おみくじ引いたら末吉

🌸が可愛いからまぁいいや……

トメさんの玉子丼

甘めの味付けでめちゃ美味でした。

当時食べたら泣くなぁ……(若干泣いた)

あ、鶏肉入ってないのね

そりゃ“玉子丼”だもんね

店頭の唐揚げも買えば良かった(食欲)

帰る時、靖国の入口で🪽のおじさん達が談笑していて、傍には例の強めな御車があって

なんやかんやこれが生きがいになってるんだろうなー、とぼんやり考えました。

私は🪽の事よくわからんけど！

※あくまでも鳥肌イメージ

敷地のベンチに座ってる方はほぼ外国の方だったな……

あとは無事に大手町の首塚寄ったり皇居の噴水公園で黄昏てました。時間持て余した……

噴水公園に警備のおじいちゃんみたいな方がいらっしゃって、めちゃくちゃ厳しく取り締まってました。子供だろうと容赦なく叫んでた。

場所が場所だけに……って感じなんだろうけど、ほんと都会って殺伐としとる……って感じ。おじいちゃんも仕事なんだろうけど。大変な仕事やね。

靖国神社の感想ですが、

亡くなられた方々は英霊として祀られていて、

特攻で亡くなられた方々をかなり讃美しているというかなんというか、、

『今日の日本があるのは、お国の為に戦ってくださった英霊のおかげです！！！！素晴らしい！！ブラボー！！！』みたいな、なんていうのかな……

お国の為に良くぞ戦って散りました！！みたいな……

私がそう受け取ってしまっただけかもしれないけど、ちょっと頭痛がしました。

祖国の為に戦ったのは国や家族の為だけど、皇国万歳とか極端な思想に洗脳教育したのも戦場にかりだしたのも国家な訳で、、

うーーーーん、なんというかいい言葉が見当たらないんですが、ちょっとモヤモヤする、、

祀られてる方々が、今穏やかにいられるならそれでいいんですけどね

残された我々が“ありがとうございましたー！！”だけで終わったらダメだよな、ここから学んで二度とこういう事が起こらないようにするのが本当の慰霊だよな、って思いました。

血文字で書かれたものとか女性達が送った髪の毛の綱とかあって、当時は

“これをあげたら喜んでくださるかしら！？”とか

“こりゃーありがたい！！”とか、ガチで思ってたんですもんね、、、ひぃ〜〜〜〜

遺書のコーナーでは、みんなすすり泣いてましたね。あそこら辺もっと見たかったけど、

でもこういう遺書を拝見する時って

遺書は自分の大切な人に向けての手紙だからそれを関係ない私なんかが読んでしまっていいんだろうか……という変な遠慮をしてしまう。。

検閲なかったら、もっと自由に言いたいこと書けてたんだろうな……

最後までまとまらないけど、靖国神社レポはそんな感じす。

とりあえず一人でじっくり観られて良かった。次はこういうのに興味がある人と語りながら行ってみたいなとも思ったり。

全部は観きれなかったので今度来る時は東京初日の予定にして、夕方までゆっくり観るぞー。

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bearbench-tokaido · 1 month ago

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八篇下　その二

大阪にやってきた弥次郎兵衛と北八。富くじの交換にやってきた二人。自分たちの拾ったくじが外れていることがわかって、がっくりする。

富くじが外れてがっかりしている二人に声をかけた佐平次に、「しかし佐平次さん。お前も悪い。俺たちは他国ものでこの土地の勝手は知らないのだし、あの札の十二支の理屈もいってきかしてくんなさると、何もこんな番狂わせはなかったものを。いまいましい。いっそのことこれから、どっか遊びにつれてくれなされ。」と北八は、佐平次も悪いと言い出した。「ほんに、わしも全然気がつかなんだわいの。まあなんじゃあろと、ひとまず宿に戻りましょうか。その着物のこともあるさかい。」と一の富のあてが外れて、佐平次も自分が引き受けた貸衣装代のこともきにかかり又、弥次郎兵衛がひどい落ち込みようでもしや、橋の上からでも川に飛び込むんじゃないかとさまざまに言いくる��て、長町の河内屋に連れ帰った。

さて番頭は、富くじのことを知っているのでさては、百両せしめて意気揚揚と帰ってくると思って出迎えた。「これは、おはやうござります、それ、女ども、お茶あげんかい。まあ、奥へ奥へ。ところでお客さま方は何やらおめでたいことがあると昨夜、ちらりと聞きましたがどうでございましたかな。」「いや。どうってことはない。しかし、命には別状なく帰りました。」と弥次郎兵衛がふらふらしながら、二人は奥の座敷に行くと、佐平次は番頭にささやいて、「いやもう、えらい番狂わせであったわいな。」と言うと番頭も心得たもので、「おおかた十二支違いじゃあろぞい。ははは。」と答える。

「さいのう。そじゃさかい、あの、歳の行ったお方がどうやら気のふれたようにみえるさかい、気をつけさんした方がよいわいの。もし、便所に行ってなら、油断せんほうがいい。首でも、くくるりおるかもしれんわいの。」それをきいて番頭は、ぶるっと体を震わせると、「そりゃ、気味が悪い。はやいとこ、ほり出したほうが、いいじゃろ。」と別れると、佐平次は奥の座敷にやってきた。「もし早速ながら、貸衣装代をとりに来ておりますが、もうお脱ぎなされてお戻しなさるがよござりましょ。」「ああ、返してくんな。さあ、弥次さん。お前も、脱ぎな。」と二人は不承不承脱ぐと、元の古着に着替えた。

佐平次はこれをたたみなおすと、「それでは、貸衣装の御代でございます。」とさしいだす書付を、北八とりあげ「なんだ。しめて一人八百文。こいつは高い、高い。ちっとまけてもらってくんなせえ。」と書付を佐平次につきかえす。それと、入れ替わりに女中がやってきて、「ただ今、新町の九軒屋から、御勘定いただきにさんじたわいな。」と又、書付をおいていく。

弥次郎兵衛はそれを取り上げると、「なんだ、座敷代十五文、硯ふた三文、吸い物二文、肴いろいろ十二文、酒が七文、ろうそく一文、しめて、四十文。ひゃあ、目が飛び出るわ。」帰ってきた佐平次に、北八が、「他国のものだと思って、吹っかけやがる。夕べ食ったものが、何こんなにかかるものか。上方ものは、いじきたねえ。まるで、ドロボウと同じだ。」佐平次は、書付を見ている二人を交互に見ながら、「いや、お前さんがたのほうが、けち臭いわ。何じゃあろと食ったものはお払い下さんせにゃ、わしが、恥をかく。」「なに、俺たちをけちだととは、なんのこった。ばかなつらが。」「金を出してから、いいなされ。」「おい、佐平次さん。お前がいくら力んでも、この新町の書付の書き出しは、間違っている。」と弥次郎兵衛が首をかしげている。

「違うとは、何が違うぞいな。」「そりゃ俺たちが借りて来たのは、子の四十文でこの書き出しは、亥の四十文とある。」「ええい、冗談じゃない。四の五の言わずに金出せやい。」佐平次は座敷に書付をばんとたたきつけた。「いや、この野郎目。ふてえ奴だ。」と北八がたちかかると、佐平次もひとすじではいかぬやつで互いに負けずに、つかみ合いの喧嘩になってしまった。そこにこの河内屋の亭主の四郎兵衛が駆け出してきて、佐平次を叱りちらし北八をなだめて、一切合財を聞き出した。ことに、このときの亭主の様子が頼もしげにみえ、さすがにこの家に主とみえて、身の上もすかんぴんなることも打ちあけてたのみければ、亭主、四郎兵衛は理解のある男でぐっとのみこみ、「よござります。どんな大金持ちでも、旅先では金に困ることは、あるもんじゃげにござります。　この商売をしておりますと、いろんなお客様があります。たとえ、どないなお方でもお客はお客。宿泊代がないとてそんなら出ていなしゃれとは申しませぬさかい、何日なと、逗留してお帰りなされ。」「それは、ありがとうございます。私らももゆるりと所々見物しとうござりますが、もうそんなに長逗留しても、つまりやせんから、明日、出ることにいたしましょう。」

亭主は、そんな二人が哀れに思えたのか、「はて、せっかくお出たもんじゃ。ゆるりと御見物なされ。まだ住吉かてまだじゃあろ。幸い今日、私も住吉へ行くさかい、いっしょにお出んかいな。」「・・・」「しかし私は、袴屋新田の方に用事が有るさかい、船で行こうかと思っておったんじゃが、お前さんがたは壬生から天王寺にかけて歩いてお出なされ。新家の三文字屋という茶屋にて、お待ち申ましょさかい。のう佐平次さんや、こなさんも仲直りに、お供さんせ。もうすぐ昼になるじゃろう。すぐに、お出になるのがようございます。」と言ってくれるので、二人も幸いなことだと相談も決まり、佐平次とも仲直りすると、すぐに支度を整えた。亭主は船にて、先に行ってしまっている。

三人は玉天王寺を回っていこうと、又、佐平次の案内で、ここを立ち出る。高津新地から、生玉神社の社に参って、

御普請も　あらたに見へて　金ものの　ひかり盆なり　いく玉のみや

当社は生魂命化現の妙玉を鎮たてまつるという。いつでも参詣の人が多く行きかい、境内には田楽茶屋がたて続き、見世物、はみがきうり、女祭文、東清七のうきよものまね。そほかにもさまざまあるが中でも、栗餅の曲春は、ここを元祖とする。

向こう鉢巻に杵を持ち、斜に構えた男が、「さあさあ、評判で、評判で。元祖名代あわもちの曲つきは、生玉やが家の看板、それつくぞ、やれつくぞ、ありゃや、こりゃやつくつく。何をつく。粟つく麦つく米をつく。旦那はんがたには、供がつく。若い後家には、虫がつく。隠居さんは、ちょうちんで、餅をつく。女形はお客のえりにつく。芸子にや、またしても、紐がつく。膝立ちなら、金たまへ砂がつく。よいよい、さっさ、さっさ、評判評判。」「おいらは、年中うそをつくが聞いてあきれらあ。」と弥次郎兵衛。

商売の　うまみを見せて　銭金を　ぬれ手でつかむ　粟餅の茶屋

そのまま境内を通り過ぎて、馬場先通りにでるとここは少しばかりの遊所があって、女形や芸子のなまめかしいのが行きかうさまは、誠に華やかである。

ここに、股引をはいて、ちょいと着物のはしをはしょった男がいる。茶屋の前に立ってわめいているのを聞くと、「いやあ、新吉に船場あたりのお医者の娘でぽっとりした中年増。おねまのところはおっとりとしていて、そこにはちょっとしたさじ加減を、お持ちなされてごろうじろ。天王寺屋にこれはまた、ある年の飴屋の娘でて、にっちゃりくっちゃりやり、水あめのような、白くて、上物。いづれもおたのみ申ます。」とふれていく。

北八は、それに気がついて、「佐平次さん。ありゃあなんだね。」「あれかいな。ここの女郎屋に新入りが入ると、あないに言うて呼屋をふれて、あるきおるのじゃわいな。」と答える。「こりゃ、珍しい。ははは。」「ところで、わしはちょっとこの裏に用事があるさかいお前さんがたは、この通りをまっすぐに先にお出なされ。ついこのさきが天王寺じゃ。あとで、すぐに追いつくさかい。」「そうか。そんなら、先にまいりましょう。」とここで、佐平次と一旦別れ二人は、話しながら連れ立っていくと突き当たりで少しまがる所にでた。

さて、どちらにいこうかまよっていると、先を歩いている親父がいる。「もしもし天王寺へは、どうまいりますね。」と弥次郎兵衛がそのおやじにといかけると、呼び止められた男は、「わしが、あとへついてごんせ。」「ええい、付いて来いは、ゴメンだ。とでもなく臭い。臭い。」と北八が鼻を押さえながら、後ろにさがる。男は肥取りで、抱えた桶の中には、肥が入っているようである。「これいの、わしゃ、天王寺の側に住んでおるから、連れていこわいの。さあ、さあ。ところで、お前がたは、どこじゃいな。」「私ら、江戸でございやす。」と弥次郎兵衛。「はあ、お江戸はえいとこじゃげなあ。あのお江戸は、肥が一荷で何ぼ程するぞいな。」「私ら、そんなことは知りやせん。」「おい、弥次さん。もっと後ろにさがって行こう。」と弥次郎兵衛のそでを引いて、肥取りのおやじをさきにやってしまおうとわざと小便をする。

つづく。

#十返舎一九 #東海道中膝栗毛 #じっぺんしゃいっく #八篇

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kachoushi · 2 months ago

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虚子自選揮毫『虚子百句』を読む ⅩⅦ

花鳥誌2025年5月号より転載

日本文学研究者

井上泰至

32　山川にひとり髪洗ふ神ぞ知る

　『玉藻』昭和十六年八月号初出。『六百句』には「（昭和十六年）七月八日。玉藻句会、鎌倉、妙本寺庫裏。」と注記。

　日蓮宗寺院妙本寺は、北条氏のライバルだった比企一族の屋敷のあった場所で、北条氏に滅ぼされた後、比企能員の末子で順徳天皇に仕えた学者比企能本の開基になる。比企の乱の時、まだ幼少で京都にいたため生き延びた彼は、鎌倉の町に辻立ちして生命がけの布教をしている日蓮に出会い、一族の菩提を弔うべく自分の屋敷を日蓮に献上した。なので、句会の場はこの句と縁も縁もない。句会に同席した星野立子の『虚子百句』の評にも「御伽噺か空想画か、そうでないまでも人里離れた山里の清らかな若い女を描いたものと思います」と書いている。

　この句については昭和二十一年八月号の「玉藻」に虚子自身が書いた自句自解の文章、「恋の句」（のち『父を恋ふ』��和二十二年改造社版所収）に就くべきだろう。

　山川に女が独り、髪を洗つて居る。元より両肌は脱いだままであらう。或は山川に今まで泳いで居つて、裸体のままで髪を洗つて居るのかも知れぬ。が、それは誰も知つて居る者は無い。ただ神様が知つてをるばかりである。之は必ずしも醜骸を描いたものではない。清浄な日光と空気に包まれた山川に、神聖な半裸体、若くは全裸体の一女性を点じた一服の画と見ることが出来る。

　まず、虚子が女性の裸体を詠んだ句だ、と認めていることを確認しておく必要がある。シャワーの行き渡らない時代の洗髪とは、元来そのようなものであり、浮世絵では「画題」の一つであった。参考までに江戸中期多色刷り浮世絵の開祖鈴木春信の「髪洗ふ二美人」（図１、慶応義塾大学メディアセンター蔵）を挙げて置く。

　浮世絵の「美人」画とは、江戸文化の粋であって、性表現にエロスを伴う通俗性がむしろ身上だが、近代に入って、西欧的プラトニックラブの観念が入るに及んで、江戸の身体的恋愛、および女性表現は、「卑俗」と見られた。むしろ、それは近代においては洋画の影響から広まった。小説界で裸体画を掲げて論争になった山田美妙の『胡蝶』（図2、明治二十二年）を挙げておく。画者は、虚子の高弟渡辺水巴の父渡辺省亭である。

（図1）

（図2）

　今美術史における裸体画の意義と歴史を詳述することは避けるが、要するに浮世絵は主としてプロを描いて、その女性を宣伝するためものであり、洋画の場合は、性の卑俗さを取り除くため、女性に神話性・聖性を付与するのである。

　虚子が「山川」「ひとり」「神ぞ知る」と詠んだのは、後者の文脈にある。特に中七の字余りの「ひとり」は重要で、男性の視線を意識しないイノセントな色気を、虚子は詠みたかったに相違あるまい。

　なお、下品な解説を付け加えれば、星野立子が評でこの女は「若い」女だと推定できる理由は、洗髪や山川の「水」のイメージに求められよう。女性の若さは、肌の保湿力、髪のツヤやハリに象徴される。水に濡れることで、それは一層引き立てられる。著者はあくまで過去の記憶でモノを言っているのだが、女優やアイドルの写真には、シャワーシーンや肌の光を強調して写し取る技法が、秋山庄太郎しかり、篠山紀信しかり、枚挙に遑ない。

　虚子もまた見事に、女性美を俳句で描いて見せたのである。虚子の恋の句の自信作であったに違いない。参考までに前出の虚子筆「恋の句」の冒頭の一節を挙げておく。

　「埋木」の作者は恋とは美しきことを夢みて汚きことをするものぞ、といつて居るが、まことに恋といふものは近づいて之を見ると汚く、遠くから離れて見ると美しい。恋は主として小説の材料ともなり、又歌にもよく取扱れて居る。我が俳句に至つては大変に少ない。―俳諧には多いが―それでも多少は無いこともない。さうしてそれは一種の色彩ともなり、潤いともなつて居る。

　『埋木』とは江戸前期の連歌師・俳諧師にして、将軍綱吉の歌学方ともなった北村季吟の伝書。芭蕉もこの伝を受けたという。季吟はまた古典に明るく、『源氏物語』注釈として今日も評価の高い『湖月抄』を書いた。『源氏物語』を愛読した虚子（『虚子俳話録』）も、『湖月抄』を読んだ可能性は高い。虚子は「恋の句」のラストで、掲句と、

　　闇なれば衣まとふ間の裸かな　虚子

とを比較して、「明暗二幅の裸像」と書いて一章を締めくくっている。

33　軽暖の日かげよし且つ日向よし

　「ホトトギス」昭和二十年十月号初出。『六百句』注記に「六月三日　句謡会。鎌倉要山。香風園」とある。

　高浜年尾の評に、「薄暑」と比べて「軽暖」は、やや寒さを意識したそれであって、温かさを噛みしめる感が濃いとある。その前向きな感じが、「よし」「且つ」「よし」のリズムに載せられているのだ。

　なお細かいことを言えば「日陰」でなく「日かげ」と仮名で表記した点も芸が細かいと見るべきか。漢字で書いてしまっては、陰が濃い印象になって、「薄暑」の感が伴ってしまう。この句には、暑さがないことが大切なのだ。

　年尾は、小諸での作であることを認めると、「又趣きがある」と言っている。たしかに「軽暖」とは北国に向いた季題であると言えようか。「薄暑」や「軽暖」といった感覚を表現した季題は、モノ化することで実感が湧く。

　虚子は基本的にモノの俳人で、感情・感覚のモノ化、モノそのもの抽出、モノの変化の諸相を詠んだ。この句で言えば、感情・感覚のモノ化の典型例と言えようか。それが極まると、

　　石ころも露けきものの一つかな　虚子

　　鴨の中の一つの鴨を見て居たり　同

　といった句に昇華する。掲句は、もう少し余裕を持って、モノの世界に遊んだ句とでも言えようか。

『虚子百句』より虚子揮毫

33 軽暖の日かげよし且つ日向よし

34 灯取虫這ひて書籍の文字乱れ

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井上泰至（いのうえ・やすし）　１９６１年京都市生まれ日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。専攻、江戸文学・近代俳句

著書に『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）『近代俳句の誕生』（日本伝統俳句協会）『改訂雨月物語』（角川ソフィア文庫）『恋愛小説の誕生』（笠間書院）など多数

#エッセイ

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kennak · 9 months ago

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1966年に静岡県で一家4人が殺害された「袴田事件」は、戦後最大の冤罪の一つと言われ、死刑判決が確定していた袴田巌さん（87）のやり直し裁判が近く静岡地裁で始まる。死刑確定事件の再審では戦後5例目だが、この事件の前にはいくつもの冤罪事件が同じ静岡県で起きていることをご存じだろうか。その一つ、「二俣事件」では、拷問によって無実の少年に一家4人惨殺を“自白”させたばかりか、拷問の事実を告発した刑事を偽証罪で逮捕した揚げ句、精神疾患に仕立て上げるという警察・検察の報復があった。家族もろとも偏見の目にさらされた刑事の妻・山崎まさは今も存命だ。今月27日、106歳になるまさは「当時の苦しみは言葉にできない」と涙ながらに振り返った。（文・写真：秦融／Yahoo!ニュースオリジナル特集編集部／文中敬称略）まさが住む愛知県みよし市は、名古屋市と豊田市に挟まれた位置にある。市街地から少し離れた一軒家で呼び鈴を押すと、次女の天野功子（のりこ、76）が出迎えてくれた。まさの夫であり、功子の父である山崎兵八（ひょうはち）は静岡県の警察官だった。昭和の冤罪・二俣事件は1950年1月、同県二俣町（現・浜松市天竜区）で発生した。就寝中の夫妻が刃物で刺されて死亡、2歳の長女が首を絞められ、11カ月の次女が母親の下敷きになり窒息死した。事件後、近所に住む18歳の少年が強盗殺人罪などで起訴され、一審、二審で死刑判決。その後に逆転無罪となった。兵八は、現職の警察官ながら警察組織を敵に回し、拷問による取り調べがあったと告発、少年の刑事裁判で証言台に立った人物だ。告発は審理の終盤。巡査だった兵八は読��新聞社と弁護人に宛てて手紙を書き、「（少年は）犯人ではない。新憲法下今なお人権を無視した拷問により罪をなすりつけられたものだ」「江口捜査課長と紅林主任は少年に会った時の第一印象で“彼は犯人だ”と判定、証拠集めの指令を発した」などと記した。告発前、妻のまさは「そこまでしなくても」と夫の行動に反対だった。夫は「（少年が）自分の子どもだったらどうする？」と妻に問い、固い決意を伝えた。当時を振り返るまさの受け答えは、とても100歳過ぎとは思えないほど明瞭だ。「はい、そう言われました。『もしか、この子が私らの子どもだったらどうするかね？』と。間違いないです」兵八は、弱い人や苦しんでいる人を放っておけない性格だったらしい。夫について、まさはこう語った。「お父さんにはものすごく、そういうところがあった。きっと、生まれるときからそういう性格を授かってきたんだよね。私も、人を陥れるようなことは絶対にしたくないと思ってね。困っている人には、ねんごろ（親切）にしてね。人が難儀してると『ああ、かわいそうだなあ』って、すぐ思っちゃうんだよね」しかし、告発は一直線には実を結ばなかった。二俣警察署の捜査本部で捜査に関わっていた兵八は法廷で「拷問による自白」と証言したにもかかわらず、一審の静岡地裁浜松支部は死刑判決を下す。それどころか、判決の日、兵八は偽証罪で逮捕された。「正義」の代償は、それにとどまらず、家族もろとも路頭に迷わせる“仕打ち”へと進んでいく。逮捕後、兵八は名古屋大学医学部の教授による精神鑑定で「妄想性痴呆症」と診断された。裁判では、証人出廷した警察署長が「変人」などと兵八の人格を否定。一審で少年に死刑判決が下ったことから「警察の捜査は正しかった」ということになり、判決に異を唱える兵八は異常者とされたのだ。辞表を出すと、兵八は精神疾患という診断を理由に、運転免許証をはく奪された。警察を辞めた後は、家族を養うため、トラックの運転手になるつもりだったが、免許なしではそれもできず、他の仕事も簡単に見つからない。逮捕・投獄された兵八は世間の偏見の目にさらされた。当時10代だった長女・児玉澄子（故人）の手記によると、家族は耐え難い苦しみを味わうことになった。「父は職も地位も奪われて、仕事を探し、失敗し、書を読み、そして苦しみの多い日は母や私達に当たり散らした」「父母を助けなくては。新聞配達を始めた（のは）五年生の冬でした。学校を休んで早引きをして手伝った畑仕事」「冷たい近所の人たちの目、幼い弟はいつもいじめられ泣いて帰ってきた。『ボクのおとうちゃんどうしてブタ箱にいるの?』と…」「母の土方の荒れた手とあかぎれの足のひびわれ」（手記から）苦難はさらに続く。 1961年3月には自宅が全焼した。報道では「火の不始末が原因」などと伝えられたが、当時中学生だった次女の功子は、火災の数日前、自宅の前で見知らぬ男から「山崎さんのお宅はここか」と尋ねられたことを覚えている。また、功子の弟は「火が出る前に半長靴の男が家から出ていくのを見た」と家族に話し、警察にも伝えた。ところが、警察では「半長靴の男」の目撃証言が、弟自身の火遊びをごまかすためだったのではないかと疑われてしまう。当時を思い起こし、功子は言った。「最後は、母の火の不始末にされてしまいました。弟に傷がつくよりはまし、ということで母が全てをかぶったんです……父は名誉を回復するため裁判に訴えることも考え、二俣事件の資料を集めていました。“放火”はその資料を灰にすることが目的だったとしか思えません」火災の真相は今や確かめようもないが、兵八が裁判を起こせば、警察側は捜査の正当性を主張しただろう。兵八を「変人扱い」した者たちの「偽証」も問われかねない。そのようなタイミングで火災が起きたことは事実だった。「ようやく、ほっかむりが取れた」山崎まささん（右）、天野功子さん二俣事件の上告審で最高裁は、死刑を言い渡した静岡地裁の原判決を破棄し、1958年1月に少年の無罪が確定した。無罪への転機は、東京高裁が控訴を棄却（1951年9月）した後、らつ腕の弁護士、清瀬一郎（1884‐1967年）が弁護人に就いたことだった。清瀬は衆議院議長などを歴任した大物政治家。戦勝国による極東軍事裁判（東京裁判）では東条英機の弁護人を務めた。清瀬の無罪主張を受け、最高裁は2年余に及ぶ審理を経て「事実誤認の疑いがある」と原判決を破棄。その後の差し戻し審では、拷問によって警察の筋書き通りに自白させた供述の信用性が否定され、地裁、高裁とも無罪判決となった。筋書きと事実との矛盾が次々に明らかになり、検察は上告を断念、少年（逮捕当時）の冤罪は事件から8年を経てようやく晴れた。少年を犯人と決めつけ、筋書きに合う捜査しかしていない警察が再捜査に動くことはなかった。傍らに座る母・まさを見やりながら、天野功子が言う。「少年の無罪判決が出たときに、母は『これでようやく“ほっかむり”が取れた』と言ったんです。ね、そうだよね？　お父さんの疑いが晴れた時に言ったよね？　それまでお母さんはずっとほっかむりして生きとったんだよね」顔を隠す頬かむりをせず、堂々と外を歩けるようになったという意味だ。当時を思い出したように、まさが涙ぐむ。「お父さん（兵八）が逮捕され、自分一人で子どもたちを守らなくてはいけなくなったときの不安や苦しさは、言うに言えません。本当につらい思いをしました」兵八は2001年、87歳で他界した。その4年前には『現場刑事の告発　二俣事件の真相』を自費出版している。告発に至る経緯については、次のように記されている。「心の片隅で『お前は正義の味方ではないのか。警察は国民の生命財産を守るのが使命ではないか。立ち上がるのだ』と叫ぶ声が聞こえてくるのだった。片一方の隅では、『黙っていて見過ごすのだ。あと五年経てばお前には恩給もつくのだ。恩給だけで暮らしてゆけるのだ。何も正義ぶりをする事はない。寄らば大樹の陰。大きな（長い）物には巻かれろ、ではないか』と叫ぶ声が五体に響いてくるのだった」島田事件対策協議会で、無実の男性救済を話し合う兵八（正面左から2人目）ら（鈴木昂さん提供）兵八によると、二俣事件の取り調べで少年に拷問していることを薄々知っていた警察官は他にもおり、「少年は無実」と思っていた署員もいた。しかし、誰もが「見ざる聞かざる言わざる」となり、法廷では「捜査は正しかった」と偽証を繰り返した。この“拷問”に関わった刑事の一人が、捜査チーム主任の紅林麻雄警部補だったとされる。紅林は二俣事件だけでなく、同じ静岡県で起きた1948年の幸浦事件（被告は死刑判決、後に無罪）、1950年の小島事件（無期懲役判決、後に無罪）の捜査に関わり、多くの冤罪を生んだ。1966年の袴田事件では、拷問まがいの取り調べで自白を引き出し、警察が犯行の手口を考え出し、それに合う証拠や証言をつくって自白を裏付ける、という同じ手法が使われた。二俣事件など同時期に続発した冤罪事件が「袴田事件の源流」と呼ばれる理由はそこにある。同じ時期に起きた島田事件（1954年、死刑確定後の89年に再審無罪）の支援活動に奔走した元高校教師、鈴木昂は「山崎兵八さんには支援集会で講演をお願いし、熱意にあふれる話に引き込まれた。袴田事件の支援要請にも応じておられ、尽力を惜しまない人だった」と話す。兵八・まさの夫婦は3男2女をもうけ、それとは別に2人の子どもを養っていた。そのうちの1人は勤務先の警察署で補導された、身寄りのない男児だった。まさによると、兵八が「面倒をみてやってほしい」と連れてきたという。「放っておくのがつらかったらしくてね。（警察官という）職業柄もそうしてやらないかんと思ってだろうね」まさの話によると、兵八の人柄をしのぶエピソードは他にもある。「お百姓さんが、あるとき『これを食べてくれ』と駐在所に麦を2袋持ってきてね。お父さんは『絶対に手をつけるな』と言って。腐るかどうかという寸前で、やっと村の人と分けて食べた。それくらいの人でした」弱い人、苦しんでいる人を助け、不正には手を染めない。まさが語る「警察官・山崎兵八」からは、組織内での孤立を恐れて自己保身に走るのではなく、人の心を大切にし、正しいと信じる道を貫くという人物像が浮かび上がる。兵八の「正義」を押しつぶした警察・検察、さらには捜査側に寄った裁判所の不当な判決は、昭和から平成へと続き、真実や人権よりもメンツを重んじて自己検証を拒絶する姿勢は、令和の時代にも地続きのように受け継がれている。 96歳の原口アヤ子さんが無実を訴え続ける大崎事件の弁護人で、日本弁護士連合会の再審法改正実現本部・本部長代行を務める鴨志田祐美弁護士は「一刻も早く再審法を改正しなければ悲劇が繰り返される」と危機感をにじませ、改正の要点を次のように指摘する。「一つは証拠開示の問題です。大崎事件の第2次再審では高裁の裁判��の積極的な訴訟指揮で、それまで検察官が『ない、ない』と言い続けてきた証拠が213点出てきました。さらに第3次再審になると新たに18点出た。なぜ、こんなことが起きるのか。証拠開示を定めたルールがないからです。大崎事件だけでなく、布川事件、東電女性社員事件、松橋事件などは、再審を求める中で重要な証拠が開示され、再審開始決定の決め手になった。規定がないために、検察は隠し通そうとし、開示が個々の裁判官の“やる気”に左右されるのです」二つ目は検察官の抗告（不服申し立て）の問題だという。「再審開始決定が出ても、検察官が抗告し、いつまでも再審公判が開かれない。再審は本来、無実の人を救済する制度で、検察官といえども立場は同じはず。ドイツでは検察官の抗告は禁止されている。袴田事件では最初の開始決定から9年、大崎事件は21年、名張毒ぶどう酒事件では奥西勝・元死刑囚の命が尽きてしまった。抗告の弊害による悲劇をなくさなければいけない」二俣事件の関係者がほとんど他界した中で、まさは穏やかな日々を生きている。「天寿をいただいているんだよね。まだこれだけ元気でね、みんなのエネルギーをもらっている。人を見放しておくよりも助けてやりたい、という気持ちで生きてきて本当に良かった、と。そう思ってね。やっぱり人に意地悪はするもんじゃないな、ってね。人を助ければ助けてもらえるな、って思うよね。毎日そう思いながらこうしていますよ」秦融（はた・とおる）1961年、愛知県生まれ。ジャーナリスト。フロントラインプレス所属。元中日新聞編集委員。滋賀・呼吸器事件の調査報道を描いた著書『冤罪をほどく……“供述弱者”とは誰か』（風媒社）で、2022年の講談社本田靖春ノンフィクション賞を受賞。至学館大学コミュニケーション研究所客員研究員。「#昭和98年」は、Yahoo!ニュースがユーザーと考えたい社会課題「ホットイシュー」の一つです。仮に昭和が続いていれば、今年で昭和98年。令和になり5年が経ちますが、文化や価値観など現在にも「昭和」「平成」の面影は残っているのではないでしょうか。3つの元号を通して見える違いや残していきたい伝統を振り返り、「今」に活かしたい教訓や、楽しめる情報を発信します。

「拷問」を告発した警察官の夫は逮捕され、異常者扱い――105歳が語る「冤罪」の長い苦しみ　＃昭和98年（Yahoo!ニュースオリジナル特集）

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