#禽獸不如不如禽獸

[final-fantasy-as-literature]

Heya, this is a short post about the text on the Hardedge in Final Fantasy VII (1997) and Final Fantasy VII Remake (2020) and Rebirth (2024). that should contain no spoilers besides the general location of Hardedge.

That was written as I drafted this. No spoilers, but it got long. TL;DR: the four character phrase on the Hardedge originates in poetry about the mind and relates to decisiveness and suddenness in awakening, and is largely used in literature about the mind outside of the popular euphemism it represents. I can't say that the devs intended it, nobody can but them, but I prefer it to most interpretations.

If you look into 一刀両断 written on the Hardedge, you will quickly see it pointed out that it is used euphemistically in Japanese in a way similar to the way "break/break up" is used in English for relationships. You will also see people suggesting it just means "what it says on the package" in different words.

I think that second one is an especially unsatisfying explanation for why it's there. It sounds like seeing "This machine kills fascists" on Woody Guthrie's guitar and going, "Oh, he must have a good swing." The first one is also just a lame threat to have on a sword.

If you look into the origin of the phrase, though, you'll find that it, like a lot of idiomatic language in East Asia, comes from Buddho-Taoist literature.

Hanshan's, Shide's, and Fenggan's poetry is the earliest I can find using it. Every online Chinese dictionary I consulted said the chengyu 一刀兩斷 originated with Hanshan's 一刀兩段截, and it doesn't appear in any earlier texts in the Tang Poems from a quick text sesrch. Some online Japanese dictionaries credit the earliest form to Zhu Xi and don't point out literary use differing from everyday, but that's not correct in either direction.

The poem containing it is connected to the mind. Here it is in Chinese and with English from The Poetry of Hanshan (Cold Mountain), Shide, and Fenggan as translated by Paul Rouzer:

上人心猛利

一聞便知妙

中流心清淨

審思云甚要

下士鈍暗癡

頑皮最難裂

直得血淋頭

始知自摧滅

看取開眼賊

鬧市集人決

死屍棄如塵

此時向誰說

男兒大丈夫

一刀兩段截

人面禽獸心

造作何時歇

The most superior have minds acute and fierce;

Once they hear something marvelous, they know it at once.

The middling types have minds clear and pure;

After they ponder it, they say, “Quite essential!”

The lowest of all are blunt and benighted;

It's hardest to crack their stupid hides.

Only when their heads are soaked in blood

Do they know they're doomed to destruction.

Just see the unrepentant robber—

In the bustling market people come to see him die.

His corpse is thrown away like dirt—

To whom can you speak at such a time?

"Stalwart fellows," "great men":

With one chop they are cloven in twain.

Human faces, but with a bestial mind—

When will they erase their wicked deeds?

I also want to use a piece of another of Hanshan's, for which I've also included Rouzer's translation:

我有六兄弟

就中一箇惡

打伊又不得

罵伊又不著

處處無柰何

耽財好淫殺

見好埋頭愛

貪心過羅剎

I have six brothers,

And one among them was wicked.

We beat him—it did no good;

We berated him—it didn't take.

Hopeless in every possible way,

Greedy for wealth, fond of wild slaughter;

When he saw what he liked, he blindly wanted it,

A covetous mind worse than any demon.

The second poem allows me to admit freely that I am not competent enough to interpret the first fully while explaining what I do know about it. What I want to highlight is that reading East Asian literature without at least a cursory knowledge of popular beliefs and practices in East Asia can leave you with a severely limited understanding of a text.

Both poems are about 心 (xīn), which is often translated as heart or mind, but many scholars translate it as heart-mind. This is because it does literally mean heart, but this comes with the cultural context of the heart being the locus of cognition and cognition being both reasoning and emotive. Where one in Europe or the Americas today might think with their head and feel with their heart, a Buddhist in what is now China ruled under the Tang might reason and feel with their heart-mind. If you've ever noticed that some media from East Asia can really go hard in some points talking about "heart," this could be what you're missing that makes it odd. It could also just be odd.

In any case, this already takes one word within the texts and adds centuries of meaning, but the second poem drives this through from the beginning. Heart-mind is also one of the six internal senses in much of Buddhism in East Asia that make up part of a worldview external to the literary that I cannot do justice to here. As this poem is about heart-mind, though, the "six brothers" possessed by the poet in conjunction with hopelessness, greed, and anger which resemble the three poisons makes it clear that this poem leans towards Buddhist or Buddho-Taoist allegory. If the heart-mind is "wicked," taste, smell, touch, sight, and hearing can't beat or berate it into submission, it will suffer the three poisons, succumb to the waterfall of desire, and suffer itself worse than any demon.

The poet then goes on to help this brother recover and surpass even a bodhisattva in behavior. As there is a footnote following the poem which says,

The six brothers are likely the six forms of consciousness (Skt: vijñāna: eye, ear, mouth, nose, body, mind), and the evil brother is probably the mind—the one that can cause the most trouble.

I don't think my claim that being unfamiliar with the cultural context of the text will worsen understanding is outlandish.

With that said, the first poem is clearly about the mind from the beginning, but it begins with what I believe is allusion to Laozi:

上人心猛利

一聞便知妙

中流心清淨

審思云甚要

下士鈍暗癡

頑皮最難裂

The most superior have minds acute and fierce;

Once they hear something marvelous, they know it at once.

The middling types have minds clear and pure;

After they ponder it, they say, “Quite essential!”

The lowest of all are blunt and benighted;

It's hardest to crack their stupid hides.

This appears to mirror the three students or scholars of the Dao, or the Way, in 41 of Daodejing, of which I've taken the translation and text provided by Anthony C Yu in the introduction to the 2015 Revised Edition of his translation of Wu Cheng’en's Journey to the West simply because it is at hand:

上士爾道, 勤而行之。中士閘道, 若存若亡。下士聞道, 大笑之; 不笑, 不足以為道。

The superior student who hears about the Way practices it diligently. The middling student who hears about the Way now keeps it and now loses it. The inferior student who hears about the Way laughs at it loudly; If he did not laugh, it would have fallen short of the Way.

The poet has, however, refocused the Daoist text towards the mind and not the Dao. Additionally, where Laozi continues to evidence what is often said to be the non duality of most East Asian belief systems by making metaphors of things like highest virtues coming from lowest vales, Hanshan continues about those "inferior minds:"

直得血淋頭

始知自摧滅

看取開眼賊

鬧市集人決

死屍棄如塵

此時向誰說

Only when their heads are soaked in blood

Do they know they're doomed to destruction.

Just see the unrepentant robber—

In the bustling market people come to see him die.

His corpse is thrown away like dirt—

To whom can you speak at such a time?

Having set up an allusion which enfolds all things into the Dao, Hanshan uses Buddhist conceptions of the mind to do what seems to me, not an expert in Buddhist and Daoist literature, a criticism of the material and bodily focus of Daoism alone. For Laozi, all three are students, but Hanshan's third doesn't even have a heart-mind. This third kind, in less serene phrasing, is a numbskull that can't tell their head is cracked until the blood's running down their chin, and they care about what they did just as much when people come to watch them die as they do when their body is as good as dirt.

Here he continues on the opposite end:

男兒大丈夫

一刀兩段截

人面禽獸心

造作何時歇

"Stalwart fellows," "great men":

With one chop they are cloven in twain.

Human faces, but with a bestial mind—

When will they erase their wicked deeds?

Where a disciple of Laozi might expect to extend their life as they study the Dao, Hanshan's superior and middling don't hide "bestial minds" behind thick human skin. They both know in a moment or instant and are cloven in two as quickly. Additionally, I want to note that an extremely literal translation might render that last line as something like "When will creation end?" but I don't want to get deeper into the different translations. My language use is not that strong yet, and I'm not sure that translation interests me.

If, and a heavy if, my assessment were correct, I might expect to see the chengyu or variations on it used in texts exploring xīn and the improvement of it. I happen to have one such text right here that people might be beginning to recognize me for, but I'll check a few other East Asian texts first. As Yogachara Buddhism has been mentioned by the development team, let's look at a few Yogachara or Yogachara-influenced texts.

Xuanzang's Cheng Weishi Lun is the first other text I checked, being one of the earliest and most influential in East Asia, but I found no form of the chengyu within. This makes sense, but is disappointing. Next, I returned to Hanshan, but the previous poem is the only one I found within his works that contained the chengyu in any form, even nascent. Moving forward, it seems it mostly appears in fiction within texts traditionally seen as exploring xīn and related concepts. None of 一刀兩段截 nor 一刀兩段, nor 一刀兩斷 appear in any form in Dream of the Red Chamber, Water Margin, Tale of Genji, Romance of the Three Kingdoms, Investiture of the Gods, and as many transcribed adaptations of them as I could find and tolerate searching did not include the chengyu. However, returning to texts exploring xīn with Yogachara foundations or influence reveals the chengyu again.

The first I will share is a thirteenth century Chan master's, Gaofeng Yuanmiao's, Three Essentials as translated by Jeffrey L Broughton in The Chan Whip Anthology. This will be in a form noy used in Final Fantasy VII, but I will return to one. Though this one is used twice as a footnote and is not the focus, it is useful here:

若謂著實參禪。決須具足三要。第一要有大信根。明知此事。如靠一座須彌山。第二要有大憤志。如遇殺父冤讐。��欲便與一刀兩段。第三要有大疑情。如暗地做了一件極事。正在欲露未露之時時。

If you are thinking of making a genuine hands-on investigation of Chan, you absolutely must possess the Three Essentials. The first essential is having the faculty of great confidence. You know perfectly well that there is this matter—it is as if you are leaning against an unshakeable Mt. Sumeru. The second essential is having the determination of great fury—it is as if you have encountered the scoundrel who killed your father, and immediately you want to cut him in two with one thrust of your sword. The third essential is the sensation of great indecision-and-apprehension [about the cue]—it is as if you have in secret committed an atrocious act, and it is the very moment when you are about to be exposed, but you are not yet exposed (127)

This text seems to reinforce the idea that the chengyu can be used to represent decisive and sudden samadhi. Here we see it in a separate form, however. To see it in the same form as in Final Fantasy VII, it is much easier to return to fiction.

As many of the Chinese resources I checked kindly pointed out, two forms appear in Journey to the West. The first is in Chapter 9 against the Tang Monk's mother as 一刀兩斷, and the second is in Chapter 92 against the Tang Monk as 一刀兩段. Since the first is in the form usually treated in the euphemistic way and used in Final Fantasy VII (as 一刀両断) we'll see if it leans towards Buddho-Daoist allegory of the mind displaying a disparity of virtues and a sudden samadhi or if it is just euphemistic for ending a relationship or finishing a thing.

As context, Yin Wenjiao and Chen Guangri are married and traveling across a river with the help of two boatmen, Liu Hong and Li Biao. Lady Yin is pregnant with a child that will be named Xuanzang and who will become the Tang Monk, the monk that is tasked with gathering the pilgrims and starting the eponymous journey. Liu Hong sees how beautiful Lady Yin is, however, and kills Guangri to have her. The phrase is used after this.

I've pulled the Chinese attributed to Wu Cheng’en from the Project Gutenberg ebook of 西遊記 (with modern editing by Leong Joana Kit Ieng) and the English from Yu:

小姐見他打死了丈夫，也便將身赴水。劉洪一把抱住道：「你若從我，萬 事皆休﹔若不從時，一刀兩斷。」

When the lady saw that they had killed her husband, she made a dive for the water, but Liu Hong threw his arms around her and caught her. "If you consent to my demand:' he said, "everything will be all right. If you do not, this knife will cut you in two!" (Volume 1, 220).

It is clearly the first, as it is a threat from a boatman that just succumbed to desire and harmed a man who did good deads without realizing he had sealed his own fate in doing so. Guangri is questioned by a dragon he had helped, and he reveals the crime against himself and Lady Yin. Yu provides no footnotes indicating any kind of wordplay he couldn't maintain or clarification at all, so I feel this understanding is fair. This is in an alternate form, but it is the same phrase as the previous.

With all of this said, I'm not sure I'm happy with how people are interpreting Yogachara Buddhism and Jungian collective unconscious being mentioned. This, the decisiveness and nonduality of samadhi in "one sword, two cuts," has equivalents or origins in both areas. The form said to be euphemistic for relationships is also quite commonly used for mental and spiritual decisiveness in literature. Moving the Hardedge to Wall Market is sensible to me, then, because it means this phrase associated with mental and spiritual decisiveness has been given to the legendarily indecisive protagonist within a realm of temptation just before he will wish to cut in two with one knife.

[bos-horary-chart]

我觀察中的天地盤

隨便取一個時間，列出以下的各種式盤。最初我是從占星開始學起，不問人事，只看天地時空運轉的道理。

把宇宙當成一株大樹，天干是樹枝，地支是樹根。

以人在地球上的觀點來看，地盤不動，天盤轉。

今天我們只看地支。

地盤地支是固定的，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 和 方位配置是固定的，如圖2 所示。

所以，

亥子丑 -- 北方，

寅卯辰 -- 東方，

巳午未 -- 南方，

申酉戌 -- 西方。

如果看 (圖1) 的占星盤，上面的 子丑寅卯，其實是天盤的 子丑寅卯 而不是地盤的，舉個例，看那個金星 它在 亥 且在西南方。

而地盤的 亥子丑 其實在北方(圖2)，所以圖1的 子丑寅卯 是 天盤的，因為地盤不動，天盤會轉。

(圖3) 的政餘盤

上面顯示的 子丑寅卯 排列的方位看起來像地盤的，但是這是同一個時間列出來的，它的金星也在 亥 的方向，所以那個 子丑寅卯 也是天盤，天盤會轉。

所以 政餘盤 和 占星盤的方位是不一樣的。

具體的描述我們��從

(圖4)大六壬盤看到

天盤 地盤 都是 子丑寅卯，它的地盤 和 (圖2)顯示的是一樣的。而天盤 子丑寅卯 則會轉。

(圖5) 奇門盤 天盤地盤 都是 天干(甲乙丙丁...，遁甲，甲是隱藏的，在此不論)

它的天地盤天干都會變--戊己庚辛壬癸丁丙乙，這樣運轉 ，不過它隱藏的地盤地支 子丑寅卯 還是不變，如(圖2)所述。

(圖7)太乙盤

就看太乙，文昌，始擊的位置就夠了。

(圖8)演禽盤

看野獸們怎麼互咬。。。

(7)(8)兩個盤 我比較沒有搞懂，因為書上寫的這兩個盤的地支 子丑寅卯 都說是地盤。但是我每天觀盤怎麼看它都像是 (圖2) 的政餘盤那樣 子丑寅卯 是天盤的對應，但是因為沒有星星位置校對，也不是很肯定。

以後學通了再述。

(圖1)占星盤

(圖2)地盤地支

(圖3)政餘盤

(圖4)大六壬盤

(圖5)奇門盤

(圖6)二十八宿式盤

(圖7)太乙盤

(圖8)演禽盤

[wugwowoei]

吳國瑋 WU GWOWOEI

1983年生，台南白河人。國立臺灣藝術大學美術系夜 學士 2011年前���職繪畫創作，在畫室專任古典素描與設計表現，因關注藝術品在空間裡的呈現，而後在設計與工程事務所任職，進而理解到空間本身的藝術性，也嘗試思考在空間裡元素本質的含義。 2017年開始個人工作室，多參與藝術家作品裝置和展覽規劃、室內設計、公共藝術等， 擅長針對空間和物件需求提供規劃，整合各種媒材與工法。

2024 《日》私宅改裝 台北 2023 《肯園25新走神》KustaaSaksi 作品展出設計與展覽空間規劃/《無礦》三峽 2023 《覓-棲-渡》羅智信作品裝置/《第2屆浪漫台三線藝術季》台中 2022 《海草擠擠》勤美術館╳草字頭空間裝置/《臺灣設計展-設計中島》高雄 2022 《獵島計畫》孩在策劃團隊 展覽空間設計/《觀音山蓄水池》台北 2022 《醜花》羅智信作品裝置/《白晝之夜》士林官邸 2022 《富岡掉了㇐粒米-台地新構造運動》郭奕臣公共藝術作品裝置/《富岡鐵道藝術節》桃園 2021 《ZABU》商業空間設計/台北 2021 《花蓮-花園》王煜松作品裝置執行/《後花蓮八景》花蓮縣石雕博物館 2021 《無人區底有人在唱歌》羅智信作品裝置規劃/ 《世界不隨人類生滅》國立臺灣美術館 2021 《花園》王煜松作品裝置執行/台北市立美術館 2021 《先鋒計畫》郭奕臣作品裝置/《宇宙多重》台北當代藝術館 2021 《Injector after Null 》鄭先喻個展空間執行/台北市立美術館 2020 《同化者》鄭先喻個展空間執行/ 空總臺灣當代文化實驗場通信分隊展演空間 2020 《像是顆濾心，物質穿越過你便成為你的㇐部份》羅智信作品裝置/《臺灣美術雙年展:禽獸不如》國立臺灣美術館 2020 《500趴》世代混搭╳質感重擊--草字頭策展《500輯》首場大型戶外派對市集空間設計/台北101水舞廣場 2020 《富宇恆美》接待中心/商業空間設計/台中 2019 《好采頭藝術季》豬年裝置作品/蘆竹湳苗栗 2019 《從錫安直到地極》公共藝術裝置/溝子口錫安堂新北市 2019 《閉館整修》鄭先喻個展空間執行/台北數位藝術中心 2018 《藝術越境》藝術四校合作展演計畫舞台設計/桃園/台南 2018 《ㄉㄅㄉㄌㄅㄌ》漢字互動藝術裝置/大安森林公園捷運站陽光大廳 2018 《PUSH》台北市立明倫高級中學公共藝術 2018 《好采頭藝術季》狗年裝置作品/蘆竹湳苗栗 2017 《後解嚴-想像紀念堂》展覽空間設計/中正紀念堂中央通廊

[electroniccollectionpeaceworld]

Chúa Và Kinh Thánh Đã Tiên Đoán Đập Tam Hiệp Tràn Ngập Trung Quốc Trong ...\

我放下了對父母的虧欠 2025年03月25日 中國安徽　王遠

我出生在八十年代的農村，那個時候家裏很窮，父母為了養活我們兄弟三人起早貪黑地種地幹活貼補家用。打我記事起，父親的背早早就駝了，母親的手也裂出一道道口子。因着家裏條件不好供不起我們兄弟三個上學，兩個哥哥早早地就外出打工了。父母為了供我上學就到處借錢，有時親戚不借還挖苦嘲諷。看到父母為我受了這麽大的委屈，我就在心裏告訴自己：「等我以後有了錢一定要好好孝順父母，不讓他們再受一點兒苦！」後來我要結婚時父母還借錢幫我買了婚房，我心裏就更感到虧欠父母，逢年過節我就給他們買些吃的穿的，平時也會給他們一些零花錢。2012年，親戚把神的末世作工傳給了我。藉着吃喝神的話，我明白了人是神造的，受造之物應該敬拜神，盡上自己的本分，于是我邊上班邊傳福音。後來我因傳福音被拘留了半個月，釋放後為躲避警察的再次抓捕我就離開了家盡本分。 轉眼到了2022年2月份，我在外地盡文字本分，因多年的痔瘡越來越嚴重，吃藥也没有效果，失血過多導致貧血，經常頭暈，我便回家治療。聽親戚説前幾年派出所一直在向我父母尋問我信神的情况，打聽我的下落，還説我媽前幾年高血壓復發經常頭暈目眩，因為被警察恐嚇驚嚇過度這幾年精神不太好，經常一説到我就哭，還説我爸前兩年得了腦瘤，花了二十多萬做手術才保住了命。聽到家裏發生的這些事，我心裏特别地難受自責，「都説養兒防老，父母把我拉扯大受了那麽多苦，現在他們年齡大了得了重病，我没盡到做兒子的責任不説，還連累他們整天為我擔驚受怕，養我這個兒子有什麽用啊？親戚鄰居肯定會説我是個不孝子、白眼狼。」我越想心裏越難受，恨不得馬上回家去看看他們。但想到我現在身體有病，回去也照顧不了他們，另外現在各個村口都有監控，我又有案底，萬一回去被抓了怎麽辦呀？我就没敢回去。 後來在親戚的幫助下我做完了手術，父母知道後也來醫院看望我。看到父母被病痛折磨得特别蒼老憔悴，滿臉的皺紋、花白的頭髮。父親顫顫巍巍地走到病床前，握着我的手喊着我的名字，説：「真的是你嗎？回來了，還活着就好……」邊説邊流着眼泪。母親也在一邊流着泪説：「你爸得腦瘤那次差點兒就死了，一天到晚念叨你，問你去哪兒了、是不是被警察打死了，還能不能見你最後一眼了。」聽着父母述説的那一刻，我感覺心像刀剜一樣的痛。兄弟三個當中父親最疼我，借錢供我讀書、給我買房，現在他得了那麽重的病，我没有在他身邊盡點孝心，還讓父親為我牽挂擔憂，就覺得自己真是太不孝、太没有良心了，我就想着病好了能回去照顧他們幾天。一個月後，負��人來信問我病治得怎麽樣了，能不能回去盡本分。看到信我心裏清楚，其實我可以回去邊盡本分邊調養身體，但一想到這些年我一直都在外盡本分，没有好好孝順父母，這一走還不知道什麽時候能再見，我就想着回家先呆幾天再回去。後來我具體打聽了一下，警察已經大半年没有尋問我的情况了，想着只要我回家注意點應該也不會有什麽事。于是我就偷偷地回了家。 回家後，看到母親有高血壓，全靠藥物維持，她一個人還種着十幾畝的地。母親説：「趁我現在還能動，種地多攢點錢，幫補你們家。」父母還特地塞給我三千塊錢，讓我買點東西補補身體。手裏拿着父母省吃儉用攢下來的錢，我心裏特别不是滋味，這些年我不僅没有陪在父母身邊照顧他們，母親一大把年紀還想着種地攢錢來貼補我家，我真是没有一點兒良心！我哥也説我：「你信神我們不反對，但現在爸媽老了，身體也不行了，活不了幾年了，你要是走了，可能都見不到他們最後一面了。爸媽最疼你，你就不能陪在他們身邊給他們養老送終嗎？」哥哥的話句句戳到我的痛處，「是啊，我現在如果不守在父母身邊照顧他們，以後可能真的没有機會了，那我會内疚一輩子。可是如果我跟負責人説不回去盡本分了，這是在拒絶本分哪！」那些天我活在痛苦煎熬中，不知道該如何選擇，也没有心思吃喝神的話了。想到信神以來我一直在外盡本分，現在父母老了生病了，我做兒子的盡點孝道神應該不會定罪吧。于是我就給負責人寫信説身體還没有調養好，等過段時間再回去盡本分。之後我就在家裏幫他們洗洗涮涮、幹農活，即使我剛做完手術傷口没有完全好，但我仍是咬牙堅持，哪怕有時累得頭暈嘔吐，但我覺得只要能讓父母少累點這都值得，這是我欠他們的。我覺得只有這樣做自己的良心才好過一些。後來，負責人和帶領都來信説現在編劇工作很忙，讓我身體好點了就盡快回去。看到一封封的信件，我總是找各種理由拖延。因我總是推遲回去盡本分的時間，7月份負責人來信説：「你不回去，另外兩個剛操練的弟兄寫不好劇本，你們組現在已經解散了，你就在本地盡本分吧。」看到來信我心裏有種莫名的恐慌害怕，想到神説：「你如果對神的托付掉以輕心，那你就是最嚴重的背叛神，這就比猶大更可悲，該受咒詛。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》想想我回來看病後一直在家裏照顧父母，明知工作缺人還一次次拖延回去的日期，我這是在撂挑��背叛神啊，今天失去本分是神對我的警告。我就向神禱告：「神啊，這段時間我活在對父母的情感中不願意盡本分，現在本分没了，這是你對我的警告提醒，我願意尋求真理放下情感，願你帶領我。」 後來，我看到神的話：「我不給人留有『釋放』情感的機會，因在我并無情感，我已恨惡人的情感到一個地步，因着人與人的『情』才將我放在一邊，因而我成了人眼中的『第三者』；因着人與人的『情』才將我忘記；因着人的情，人才趁機又將『良心』撿起來；因着人的情，所以人總是厭煩我的刑���；因着人的情，人總是説我不公也不義，説我處理事不給人留情面，難道在地上我也有『親屬』嗎？誰曾與我一樣為我的所有經營計劃而廢寢忘食、夜以繼日呢？人怎麽能與神相比呢？怎麽能與神相合呢？造物的神怎能與受造的人是同類呢？我怎能與人一直在地上同生活行動呢？誰能牽挂我的心呢？難道是人的祈求嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十八篇》「就最後一部分説話將人類的最軟弱之處給人點透，人都是活在『情』之中的，所以神并不避開任何一個人而將全人類中所有的人心中隱藏的秘密給人揭穿，為什麽難以脱去情感呢？難道是高過良心標準了嗎？良心能成就神的旨意嗎？情感能幫助人渡過難關嗎？在神的眼中，情感是神的仇敵，難道神的話没明説嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・「神向全宇的説話」的奥秘揭示・第二十八篇》神的話讓我扎心難受，我不就是神説的活在情感中的人嗎？這次得病回家，看到父親得了腦瘤，母親也有高血壓，隨時都有栽倒喪命的危險，我就覺得父母把我拉扯大、供我讀書，還借錢幫我買房，他們為我付出了那麽多，現在老了正是需要我照顧的時候，就總想留在家裏孝順他們。當負責人來信時，我明知編劇工作缺人手却不回去盡本分，一拖再拖，這就是神揭示的「因着人與人的『情』才將我放在一邊，因而我成了人眼中的『第三者』」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十八篇》。教會安排我外出盡本分是為了讓我能更好地安静在神面前追求真理，可我却為了還報父母的恩情不願意盡本分，我真是辜負了神的良苦用心。我活在情感中不僅失去了本分，也耽誤了編劇的工作，留下的都是過犯。此時我才體會到神説的「情感是神的仇敵」這句話的含義了。如果我再不從情感中走出來，最後只能斷送自己的生命，失去蒙拯救的機會。我想到主耶穌説：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。」（路14:26）想到很多傳教士漂洋過海把主耶穌的福音傳到中國，他們撇下了家��、父母、兒女，有的甚至死在了中國，他們想的不是怎麽能守在父母身邊盡孝，而是為了把主的福音傳揚出去讓更多的人得着神的救恩，他們的花費是蒙神稱許的。而我有幸接受了神的末世作工，吃喝了那麽多神發表的話語，也明白了神拯救人的急切心意，現在還有很多真心信神的人没有聽到神的聲音，没得到神的末世救恩，我得為福音工作獻上自己的一份。没過多久，我就收到帶領來信安排我盡文字本分，我知道這是神給我的一次悔改機會，我跟父母打了個招呼就出去盡本分了。 轉眼到了2024年7月份，因環境緊張我們要搬到遠一點的地方盡本分。臨走時，我得知母親的身體不太好，腦梗、高血壓越來越嚴重了，有時成宿成宿地睡不着覺，身體也越來越消瘦。聽到這些，我心裏很不是滋味，「父母都老了，身體也不好，我這一走可能以後就見不到父母了，父母心裏得多難受啊！親戚鄰居會不會説我心狠没有良心啊？」一想到這些，我心裏還是感覺虧欠父母，但我也知道盡本分最重要，之後我就去了外地盡本分。 過後我也反省自己，為什麽一想到父母為我付出的一切我却不能報答他們的養育之恩心裏就難受呢？我看到了一段神的話：「外邦世界有一個什麽説法，『烏鴉反哺，羔羊跪乳』，還有什麽『人若不孝，禽獸不如』，這套説法説得多麽高大上！其實，他們説的『烏鴉反哺，羔羊跪乳』這些現象還真有，是事實，但僅僅是生物界中的現象而已，是神給各種生物所制定的一種規律而已，各種生物包括人都在遵循這種規律。各種生物都在遵循着這種規律，更證實了各種生物是由神造的，這個規律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，獅子、老虎都是比較凶殘的肉食動物，但是在幼崽没有成年之前，它們也在撫養，也不會咬，這就是動物的本能。不管是哪類動物，不管是凶殘的還是善良温柔的，都有這個本能，各種生物只有遵循了這樣一種本能、這樣一種規律才能繁衍生息下去，包括人類。如果各種生物不遵循這個規律，或者没有這個規律、没有這個本能的話，那各種生物就不會繁衍生息下去，生物鏈就不存在了，這個世界也就不存在了。是不是這樣？（是。）烏鴉反哺，羔羊跪乳，這恰恰證實了生物界在遵循着這樣一種規律，各種生物都有這種本能，在生養下一代之後，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵護、撫養之下長大。各種生物都能對自己的下一代盡責任、盡義務，盡心盡責地撫養自己的下一代，更何况人了，人被人類稱為是高級動物，如果都不能遵循這種規律，如果都没有這種本能的話，那人類還不如動物呢。所以，父母不管在養育你期間給了你多少的撫養，盡了多少的責任，他們只是在做一個受造人類能力範圍内該做的一件事，這是他們的本能。……還有一些特殊的動物，像老虎、獅子，它們到成年的時候就和父母分開了，甚至有的雄性之間就成為對手了，該咬就咬，該争就争，該鬥就鬥，很正常，這是規律。它們不講情感，也不像人類那樣活在情感裏，『得報恩啊，得償還啊，得聽父母的呀，不孝順父母别人會譴責、會駡，戳脊梁骨，我可受不了這個！』動物界就没有這些説法。為什麽人能有這些説法？因為在社會上、人群中有各種各樣錯誤的思想、輿論，人受了這些錯誤思想、輿論的影響、侵蝕、腐蝕之後，人就對兒女與父母這層關係有了不同的解讀、不同的處理，最後就把父母當成了自己的債主，一輩子怎麽還也還不完。甚至有的人父母死了，他因為一件事做得没讓父母高興、如願，一生都覺得愧疚，覺得愧對父母的恩情。你説這多不多餘啊？人活在情感裏，只能被來自情感的各種思想所侵擾。人活在敗壞人類思想渲染的環境之下，人會被各種錯謬的思想所侵擾，所以人就活得很累，不像其他生物那麽簡單。但是，今天因着神作工，神發表真理讓人知道這一切事實的真相，讓人明白真理，當人明白了真理之後，這些錯謬的思想觀點就不再成為你的包袱，也不再讓你以錯謬的思想觀點為指導來處理與父母的這一層關係，那你就活得輕鬆了。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十七）》神的話讓我明白了，父母養育子女這是神賦予他們的責任和義務。就像動物界的各種飛禽走獸，生下幼崽後都會撫養下一代直到它們成年，這是神賦予它們的本能，它們不講什麽恩情，也不要求什麽還報償還。其實人也一樣，在子女幼小不具備獨立生存能力的時候就需要父母的撫養照顧，這是父母的責任與義務，不能算是恩情。可我受傳統文化「百善孝為先」「人若不孝，禽獸不如」「養兒防老」「父母在，不遠游」這些思想觀點的薰陶影響，認為父母生育撫養我長大，當父母年齡大了、得病了，我就應該守在父母身邊孝順他們，為他們養老送終，這才是有人性的人，如果做不到就是不孝子，該遭人唾弃譴責。我把這些傳統文化當作真理，當作衡量自己有無良心的標準。為了能還報父母的養育之恩做個孝子，我明知自己剛做完手術需要調養還是忍着疼痛去幹農活，明知編劇本分比較忙需要我盡快回去，可我為了孝順父母一次次推遲盡本分的時間，耽誤了寫劇本的工作，自己也失去了本分。這次為了躲避共産黨的抓捕要去遠一點的地方盡本分，没有機會再照顧父母了，我心裏就受譴責，覺得自己没良心。看到撒但灌輸的這些傳統文化就是在迷惑人、捆綁人，讓人是非不分，憑着這些思想觀點活着只會越來越遠離神、背叛神。我不能再憑着這些傳統文化活着了，我得根據神的話來對待父母，把心投入到本分中。 後來，我���看到神的話：「外表看，你的肉體生命是父母生下來的，是父母給了你生命，但是從神那兒來看，從根源上來看，你肉體的生命不是父母給你的，因為人創造不出生命。簡單地説，就是人的這口氣息没有任何一個人能創造出來，每個人的肉體之所以能成為人，是因為他有一口氣息，這口氣息就是人的生命所在，就是有生命之人的象徵。一個人有了這口氣息，有了生命，他的源頭、來源不是父母，只不過是藉着父母生育的途徑産生了你，根源上是神賜給的，所以，父母不是你生命的主人，你生命的主人是神。神創造了人類，創造了人類的生命，神給了人類生命的氣息，這是人生命的來源。所以，『父母不是你生命的主人』這一條是不是很好理解？你的氣息都不是父母給的，那你氣息的延續就更不是他們給的了。神照顧着你的每一天，神主宰着你的每一天，你每一天生活得怎樣，你每一天是否順利、是否快樂，你每一天都遇到哪些人、生活在怎樣的環境裏，這都不是父母能够决定的，只不過神藉着你父母來照顧你，他們只是神打發來照顧你的對象而已。你生下來，你的生命都不是父母給你的，那你活到現在，你的生命是不是父母給你的？依然不是，你生命的源頭依然是神，不是父母。如果你的父母生了你，但在你一歲或者五歲的時候，神要奪走這個生命，父母有没有辦法呀？父母的辦法是什麽？父母怎樣挽救你的生命？就是將你送到醫院交給醫生，為你治病，搶救你的生命，這是他們的責任。但是，如果神説這條生命、這個人不應該活着了，應該讓他另投他家，那父母也没有任何的能力與辦法來搶救你的生命，他們也只能眼睁睁地看着這個小小的生命從這個世上離開。在一個生命失去的時候，他們也無能為力，他們所能做的只是盡到父母的責任，把你交給醫生，為你醫治，搶救你的生命，但是這個生命是否能够繼續都不是他們説了算。如果神説讓你繼續活着，那你這個生命就存在；如果神説這個生命不應該存在，那你這個生命就没了。父母有任何的辦法嗎？他們也只能聽天由命。説白了，他們就是普通的受造之物，只不過在你那兒，他們對你來説有着一種特殊的身份，他們生了你、養了你，他們是你的頂頭上司，是你的父母，但在神那兒，他就是個普通的人，就是敗壞人類中的一員，没什麽特殊性。他們的生命他們自己都做不了主，還做你的主呢。他們雖然生了你，但是你這個生命是怎麽來的，他們都不知道，他們也决定不了這個生命什麽時候來、在哪個時辰來、來到哪兒，來的這個生命是怎樣的，他們一律不知道。對他們來説，也都是被動地等待，等待神的主宰、等待神的安排。不管他們願不願意，不管他們相不相信，然而這一切都在神手中擺布、發生着。父母不是你生命的主人，這事是不是好理解？（好理解。）」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十七）》從神的話中我明白了，人的這口氣息是神給的，人生在怎樣的家庭、有怎樣的父母、一生的命運如何都是神在主宰安排，父母只是在神的安排之下把我撫養長大、供應我的物質所需，我一生命運怎樣，會遇到什麽樣的坎坷、有什麽樣的身體，父母掌管不了��左右不了。就像我父母生的第一個小孩，幾個月大的時候因為生病到處看醫生都没有搶救過來，小小年紀就死了，父母也無能為力。而我剛出生的時候只有兩斤多，整天發燒，父母、親戚、鄰居看了都説這個小孩養不活，可是在神的保守之下我也活了下來。還有，在我二十七歲的時候突然有幾個月經常發高燒，燒到39度以上，無法正常生活，我對人生、對未來失去了希望，覺得活着還不如死了算了，就在那個時候親戚給我傳了神的末世福音，讓我看到了活着的希望，没想到一個多月後我的病就好了。想想若不是神的看顧與保守我也不能活到現在，是神賜給了我生命，供應我每天的所需，看顧保守我長大。可我只根據眼前所見，覺得父母辛苦把我撫養長大，孝順他們是天經地義的事，為了報答父母的恩情我寧願推托本分，我真是太悖逆、太瞎眼了！現在我明白了，我的一切都是神賜給的，我應該盡好受造之物的本分還報神的愛，不能再背叛神讓神傷心失望了。明白了這些，我不再受傳統文化的捆綁與轄制了，也放下對父母的恩情，不再覺得虧欠父母了。 2024年8月3號，表姐來信説我母親去世了，還説前幾天警察打電話給我前妻尋問我的下落，讓我一定不要回家。看到信件，母親生前的一幕幕浮現在我的腦海裏，這兩年我没有盡到兒子的責任，現在母親死了我再不回去這不是更虧欠母親嗎？如果我不回家，親戚鄰居他們會怎麽看我呀？肯定會説「平時你不回家照顧父母就算了，母親去世了也不露面，真是個不孝子，没良心的東西！」可我要是回去，被警察抓捕怎麽辦？而且手頭的工作没人負責就會影響到教會的工作。我心裏有些難受，就禱告神：「神啊！你知道我身量小，對父母的情感重，擔心自己不回去奔喪親戚鄰居會説我是不孝子没有良心，願你開啓我明白你的心意，能為你站住見證。」我想到前幾天看到的神的話：「首先，多數人選擇離開家盡本分，一方面是因為客觀大環境的原因人必須離開父母，不能守在父母身邊照顧他們、陪伴他們，這不是人願意選擇離開父母，這是一方面客觀原因；另一方面，主觀上來説，你出來盡本分不是因為想離開父母逃避你的責任而出來的，而是因着神的呼召，你為了配合神的作工、為了接受神的呼召盡受造之物的本分，不得不遠離父母，不能留在他們身邊陪伴、照顧他們。你不是為了躲避責任才出來的，是吧？躲避責任出來與你接受神呼召必須離開他們出來盡本分，這是不是兩種不同的性質？（是。）你内心對他們是有牽挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客觀環境許可，你能守在他們身邊同時也能盡本分，你願意陪伴在他們身邊時常照顧他們的生活，盡你的責任，但是因為客觀環境的原因你必須遠離他們，不能守在他們身邊，不是你不願意盡兒女的責任，而是你達不到。這是不是性質不一樣？（是。）如果説你離開家是為了逃避對他們盡孝道、盡責任，這是不孝，没人性。父母把你養大了，你恨不得翅膀硬了���緊出去單過，不想看到父母，聽到父母有什麽難處都不想搭理，有條件管也不管，就假裝没聽到，誰愛説什麽説什麽，就是不想盡責任，這是不孝。但現在是這樣嗎？（不是。）很多人因為盡本分離開了本縣、本市、本省甚至本國，已經遠離家鄉了，而且因為種種原因不方便與家裏聯絡，偶爾從家鄉來的人口中打聽到父母現在的情况，知道他們還健康，生活得還好，也就安心了。其實你不是不孝，不是到了没人性的程度連父母都不想管，不想盡責任，而是因為種種客觀原因你必須選擇這樣做，這不是不孝。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十六）》看了神的話，我心裏一下子釋然了。做兒女的如果有經濟條件和足够的時間照顧父母却總想逃避，不盡孝道，尤其看到父母老了生病了就覺得是累贅，對父母不管不問，這樣的人才是不孝子、没有人性的人。今天母親去世，我不能回去為母親送終是因着中共的迫害，我要是為了滿足自己的情感，回去一旦被抓會有很多弟兄姊妹受到牽連，也會給教會的工作帶來攪擾，那就是在作惡了。如果我為了不被親戚鄰居戳脊梁骨就置教會的工作于不顧，那才是没良心、没人性，是真正的白眼狼，是最悖逆神的人。我又想到聖經中記載：「又有一個門徒對耶穌説：『主啊，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌説：『任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！』」（太8:21-22）母親離世這是神的主宰命定，她的壽命到了，也是我與母親的緣分到此結束，不再有肉體親情關係了，我回去奔喪也只是走一個形式，没有任何的意義，我應該把心思投入到盡本分中。此時，我心裏特别地釋放，就來到神面前禱告：「神啊，若不是你話語的帶領，憑我自己很難在這個環境中站立住。神啊，我感謝你！我願意把自己的本分盡好。」後來我就給表姐寫信説我不回去了，當落筆的那一刻，我心裏特别地踏實釋放。後來表姐也回信説母親已經下葬，我大哥現在留在家裏照顧父親。看到一切都在神的手中掌握。 藉着經歷這些環境我體會到，撒但灌輸的這些傳統文化表面看很符合人性的需求，但只能讓我們活在對父母的情感中逐漸遠離神、背叛神，實質就是在坑害人。同時也讓我體會到，人只有憑着神的話活着才能放下對父母的情感包袱，自由釋放地活在神面前。 https://tr.kingdomsalvation.org/experiences/i-have-put-aside-my-indebtedness-to-my-parents.html https://tr.kingdomsalvation.org/testifying-to-God/jlsg0127.html

English Christian Song | "Turn Your Heart Fully to God to Be Able to Love Him" I When people contact God with their hearts, when their hearts are able to turn to Him entirely, this is the first step in man's love for God, the first step in man's love for God. If you want to love God, you must first turn your heart to Him. What's turning your heart to God? It's when everything that you pursue in your heart is for the sake of loving and gaining God. Aside from God and His words, there's almost nothing else in your heart. Even if there is, such things can't occupy your heart, and you don't think of your future prospects but only pursue loving God. At such time you will have completely turned your heart to God. II If you pray to God and eat and drink His words every day are always thinking of the church's work and if you show consideration for God's intentions, use your heart to love Him genuinely and satisfy His heart, then your heart will belong to God. The way by which man achieves true love of God and comes to know God's disposition is to turn his heart toward God, is to turn his heart toward God. When man gives his true heart over to God, then he begins to enter into the experience of life. In this way, his disposition starts to change, his love for God gradually grows, and his knowledge of God also gradually increases, his knowledge of God also gradually increases. from The Word, Vol. 1. The Appearance and Work of God. Genuine Love for God Is Spontaneous https://www.youtube.com/watch?v=WIrGpFcivNE https://www.facebook.com/share/15kv1B9imj https://www.youtube.com/watch?v=c-79zbSnv6k https://www.youtube.com/watch?v=zwd73YjUYm8 https://www.youtube.com/watch?v=10BRXjnYHzE

以轟炸伊重水反應爐遭反擊　納坦雅胡令加強攻擊力道｜華視新聞 20250620 https://www.youtube.com/watch?v=XfPkzJ2ggWw 影像直擊！台旅客驚險逃離伊朗戰火！摧毀地下核設施 "碉堡剋星"揭密｜挪威電視台專訪蕭美琴！稱"危險衝突中找平衡的台灣戰貓"｜2025/06/20 中央社全球午間快報 https://www.youtube.com/watch?v=UxEJ4iR3EoE 🚨 伊朗崩盤加速：真主黨拒絕出兵、盟友集體逃亡！ https://www.youtube.com/watch?v=StQVRtbsF0k 中俄老大哥裝聾作啞「伊朗想活命只能跪川普」？！以色列隨時能斬首哈米尼...強制把邪惡軸心變成親美！？【關鍵時刻】 https://www.youtube.com/watch?v=7gvIudQ9rqs 【全集】伊朗家門「美國滅國神器集結」三航母艦隊群包夾！？ 中東開戰倒數？美軍模擬轟炸核設施「排氣井」！？｜張炤和 20250619【關鍵時刻】 https://www.youtube.com/watch?v=iKV-bsj13hM 以伊���突 習近平普丁通話聚焦中東 普丁將前往中國大陸訪問 【國際360】20250619 ‪ https://www.youtube.com/watch?v=Ri_L7gRrTec 遭伊朗報復空襲以色列醫院 以防長怒嗆要"消失"哈米尼！炸伊朗核設施紐時：推演堪比中武力犯台 ｜一鍵看世界 https://www.youtube.com/watch?v=9cCHhfSn1dw 「我家到我這一代，結束了...」——誰殺死了中國年輕人的生育意願？ https://www.youtube.com/watch?v=SjymGJsYWq4 中共暗助伊朗通道曝光，以防長：哈梅內伊不應繼續存在！【熱點追蹤】 https://www.youtube.com/watch?v=lD-gL8I-h7c 90分鐘逾六萬人登記回家 海陸空動員啟動"撤僑" 展現以國民眾愛國心｜一鍵看世界SET Global https://www.youtube.com/watch?v=PpM-idcM5x0 【頭條600秒】台灣人這周被騙24億！ 詐騙手法前5名曝「假投資詐騙最多」 https://www.youtube.com/watch?v=r68IkKP6_Vs 伊朗抗爭史悠久 哈米尼政權始終屹立不搖 專家：繼承者立場難預測 以軍行動適得其反 恐點攔伊朗民眾怒火｜一鍵看世界SET Global https://www.youtube.com/watch?v=G-Zg-qU4pHU 伊朗「核彈秘密基地」能造10枚核彈 川普對「碉堡剋星」威力存疑 靠B-2匿蹤轟炸機攜彈 剷除「福爾多」得投6枚｜TVBS新聞 https://www.youtube.com/watch?v=8wBQMhAZZfQ 多個新人上位、習近平退位，權力組合真會按“越南模式”？張又俠軍委會上重大宣布：結束“夫人政治”、軍委主席必須軍人擔任？有幾個重點值得討論；汪洋去了洛陽？中共對伊朗態度變化｜大宇拍案驚奇 https://www.youtube.com/watch?v=6i6563qOQaM 中國人高喊：台灣的月亮比較圓，我遲早要游過去！台灣女生，認祖歸宗！冷漠到了極致，無動於衷！粉紅開始發力，全中國每年丟失上百萬人，跟這事相比，哪個重要？七七叭叭TALK『提神醒腦329』20250620 https://www.youtube.com/watch?v=P4gCVaRS-2Y 普京亮出底牌 真的打不下去了｜俄烏戰爭最新消息｜烏克蘭最新局勢 https://www.youtube.com/watch?v=Q0ryzyISmGU 出大事了，北京突發大規模暴亂！數十萬民眾圍攻政府，抗議席卷全國！從繁榮到崩潰！北京爆發反政府抗議，企業紛紛撤離中國！ https://www.youtube.com/watch?v=ilSfFrz0yVo 中國撤僑「台胞證可登記」 陸委會:藉災塑形象 ｜TVBS新聞 https://www.youtube.com/watch?v=qIIinJrZmTo 逃離中國，台積電撤離南京！台灣企業加速撤離大陸！2000工人面臨裁員！失業的年輕人怒罵政府！找不到工作，讓老百姓們怎麼活！周邊餐飲業一片蕭條，大批商店倒閉，徹底關門歇業！ https://www.youtube.com/watch?v=BMUYmhv_sOU 東莞一夜淪為空城，外資走光後百萬工人逃離，曾經的世界工廠成了鬼城！ https://www.youtube.com/watch?v=r5a55ltYt9U 中國打工人開始「吃飼料」了！人飼料在中國賣爆！從“996”到“吃飼料”：中國打工人的“進化”之路|人饲料|韭菜|代餐|社会观察 https://www.youtube.com/watch?v=RXEWh6uSNTE 廣東懷集洪災劫店！零食店被搶、收銀機錢被盜，老板寒心！湖南龍山小區被淹4人在地下車庫失聯：僅1人抱水管獲救。水利部 湖南澧水幹流發生1998年以來最大洪水。4人淩晨移車瞬間消失 車庫秒變“深潭”。 https://www.youtube.com/watch?v=iMynRdOKBoA

[wangwill66]

病急投醫亂亂逛

H：醫病永遠存在，神佛總在無助中找出路，說是白彩工，也是窮忙，有些是活動之後，時間療癒甚長感覺不耐。旣投醫好整以暇，以處理無聊之災。「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」宋.兜率從悅：「萬丈洪崖倚碧空，人間有路不能通；奈何一點雲無礙，舒卷縱橫疾似風。」病急哀痛找出路，病痛已過萬重山。

「餘生，讓自己忙有所值，閒有所趣，以一顆歡喜心，慢煮歲月，熬出自己喜歡的山山水水。」

20250606W5

網路字典

病急亂投醫

諺語）比喻事情緊急，到處求人解決。《冷眼觀》第二五回：「一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻也是病急亂投醫，誰說誰好。」也作「病篤亂投醫」。

好整以暇

釋　　義原指軍隊步伐嚴整，從容不迫。語本《左傳．成公十六年》：「日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：『好以眾整。』曰：『又何如？』臣對曰：『好以暇。』」後多以形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫。《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇的時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象。」

維基文庫

冷眼觀/25

冷眼觀

目錄冷眼觀��上一回第二十五回　雨金無術死後悟窮因　致病有原生前嚴胎教下一回▶

　　「好教一般不忠不孝、不仁不義的禽獸，碰在他們的手裡，或無故喪資，或少年夭亡，或妄受飛刑，或鍾情賤類。人但知其某人是誤服醫藥喪生的，某人是迷信禍福破產的，某人受官吏之剝削，冤獄難伸，某人戀花柳之邪緣，傾家不悟。殊不識冥冥中，均各有一定不可移的道理在內，這就叫做欠張三不還李四了。而且這位張鐵嘴先生，雖說同魑魅魍魎一樣應運而生的人，卻數理推驗一道，頗肯實事求是，博彩周諮，所以替小土老批算的命理，竟與閻羅王生死簿子上注定的榮辱滾路一般無二。當下上自判官，不及鬼卒，莫不詫異事。就連閻羅王自己，亦生怕鬧出來，擔當失察的處分。就忙著揀派了活無常死有分兩名鬼役，急速前往叨利天財帛君那裡去，將小土老的這筆銀子，徹底根究，務得確情回報。

　　真是黃泉碧落途千里，來去全憑一陣風。不一刻，早查得明明白白，回來俯伏奏道：『小鬼們蒙大王爺差遣，當即迅往查察。誰知近日天上，被幾個紫薇坦裡的毛神，運動甚麼中內集權，要從改革官制起點，一時把財源府裡幾堂有名的優缺，都歸並的歸並，裁撤的裁撤。還有幾個年富力強的司員，不甘暴棄，相約運動本司堂官，請咨出洋遊歷，希圖將回國，做一個政治家的大好老。因此把個一向轟轟烈烈的勢利淵藪，柴米衙門，轉瞬間竟弄成冰消瓦解，鬼哭神嚎。所以小鬼到那邊去，從東西轅門起，一直到財帛星君住的後宮裡，撩棒子都莫想打到一個人。後來還虧遇著一夥地裡鬼，才告給我星君不在宮裡，是從早晨就往玉皇大帝新組織的新內部那裡去會議去了。要想等他，很有一半天才轉來呢！你不如到那儲積磅餘的庫門口，尋一個消耗司裡舊吏去問問他，或可清悉這件事，亦未可知呢！小鬼聽著這句話，就忙走過去一望，只見真有一個伏在那裡棹上睡覺。就先以輕輕的叫了他���聲，誰知猶如對聾學蚊蟲叫，一絲兒都不聽見。後來被我猛起勁一推，才推醒了。正要想前前後後的告訴他一遍，不意他倒皺著眉毛，瞇著眼睛，放出一百二十四個不如意的樣子，說是正在那裡一個人飄飄蕩蕩，惝恍離奇，走到一所東方病夫國裡去。只見六街三市，熱鬧異常。那街道上行路的人，一個個都是頭上戴著顏色頂子，也有紅了像蘿菔的，也有綠子像烏龜眼睛的，也有白似礬石，明如玻璃的，光怪陸離，不計其數。口裡都是一嘴的陞官發財，嘻嘻呵呵，歡喜不了。當時有個戴大紅頂子的人，正在那裡吆吆喝喝，嘴裡自騎馬自喝道兒的踱方步行走，忽然從對面來了個深目高鼻的歐洲人，手裡拿著一根打狗棒，對準那個踱方步的就是一棒，眼見得把血點鮮紅的一顆寶石頂子，打得碎碎平安，比爛柿子還爛。他看了，心裡著實過意不去，只說那挨打的人，定有一番狐假虎威的官派發作出來，同打他的人衝突。誰知那人除不動氣外，反露出一種脅肩諂笑的樣子，一時兩眼朝天，五體投地，恭恭敬敬碰了三個響頭，然後爬起來，仍然是一味的嘻嘻呵呵，踱他的方步兒，自去搖擺。他看著嘴雖不說，心裡卻自言自語的道：哎唷！怪不得人說下界南贍部洲有一個甚麼奴隸國呢！我所見的莫非就是這個所在罷？不然，何以被人家打著不回手，還要忍痛含羞，對著那外國耍響腦袋呢？不如快點兒離開了罷！回來近朱者赤，近墨者黑。設或沾著奴隸性質不是玩的。於是又渡過了一重大江，遠遠看見有一座玉石牌樓，上面鐫著：「東三省洞天，長白山福地。」兩邊還有一副對聯是：

　　　　萬里江山來闖賊

　　　　千年富貴謝吳藩

　　寫得筆力矯健異常，頗有唐宋人手法。他心裡想道：哦！這還是一所洞天福地呢，不曉得是個甚麼大福人住在這裡呢？再一舉目，忽見那邊草地上，號志他老友徐菊仁似的，敞著懷睡在那裡。他驚道：「哎喲！他素來身體肥胖，又這樣的睡得沉酣，倘有促狹人偷偷的在他肚臍裡添上燈油，置上燈草，燃起火來，豈不要���了第二個卓燈了麼？那時燒得膏流滿地，那還了得？或是從青草地裡鑽出一條赤練蛇來，鬧到後竅裡去，頃刻就有性命之憂的，更不是玩的啊！」正想過去推他醒來，不料眼前黑了一黑，不知何時來了兩個外國人，一個人左手捧著一丸太陽，右手擎了一盒黑白棋子，一個人左手執了一柄鐵戈，右手拿了一把禾穗，都笑容可掬的對著他指道：「這廝的大肚皮上面，倒是我們一方絕妙的棋局呢！就是略嫌其中空洞無有，酒肉氣太重些兒！」內中有一個人笑道：「他肚子裡要有貨，就能夠肯把自己家裡人，連一擔兩擔都不准賣，拿著了當犯私論，當梟匪殺的東西，功能輕輕兒允許你每年銷九萬擔了嗎？」說著，便從插手袋裡抽出了一副畫圖樣的家具來，竟在他那大肚皮上，橫三豎四的畫了一個棋盤，兩個人便對面坐下來，各爭先著。後來竟自為黑白界限不清，兩不相讓，在那肉棋盤了，你一拳，我一腿，爭鬥起來。再看他老友仍是直挺挺，鼻息如雷的睡覺。他此時要想不去喊醒他，實於心不忍；要想上前勸去，又因互鬥的是外國人，言語不通，兀自不得主意。忽然被小鬼走去推醒了，定了定神，才曉得是南柯一夢。所以望著我愁眉苦眼的發怔。及至聽見我是奉了閻王爺的特旨前來查案的，他才把兩隻朦朧睡眼揉了一會，從懷裡掏出了一本底簿來翻著，對我笑道：「造化你是來問我，不然，就是去請問星君自己，也莫想清楚呢！」原來這個小土老，從前沒有降生的時節，就業已奉過玉帝敕旨，應該他命裡注定，不到三十歲上要發五百萬銀子的財；及至後來他降了生，即將此注存款，忙咨送到文昌帝君那裡去，誰知他沒有學文；又轉送到武帝那裡去，誰知他又沒有考試。不得已，把三百六十行該管的神，都一處一處咨送遍了，誰知他一行一業都沒有做過，因此輾轉因循，看看他已是交到三十歲上，陽壽將終。且又聞得這個人業經流落得同乞丐一樣，可憐夫妻兩口兒，終日睡在一間破土地廟裡過活，眾神只得公議，不如拿頭就他的帽子去戴罷！將這五百萬金銀就發到他所住的那間廟裡去，敕令土神分藏在碎磚淺土之間，以便就近隨時發給，了此公��。

　　「那曉天下事，定數雖屬有憑，然而亦有時因人力不足，遂成虛話。所以古語說，人定終可以勝天；又說，天時人事兩相扶，這就是這句話了。不然，遇著事動不動就委諸天命，一點人謀都用不著，那還成個世界麼？即如這位小土老兒，終日睡在土地廟裡，夫妻兩口會任憑地方作踐得若何邋遢，都莫想掃一帚兒。若肯掃，也可掃出銀子來。甚至磚瓦都不肯踢一腳，所以滿地黃金，無因出現。及至他死期已近，財還未發，直把幾個守藏吏並本籍的土地城隍，都急得抓耳撓腮，一籌莫展，生怕擔任勒■公款的譴責，只好想出一個窮極計生，鋌而走險的主意來。預備要請四大龍王，率領著一班風伯雨師，將這五百萬黃金白銀都一齊吸上天去，借用行雨法，把那些元寶，一個個由空中往下落，不怕他見了不收。無奈糾察靈官，並四方揭諦，都極力反對不肯，說是金銀數至五百萬之多，決不是一兩個元寶可比，倘要同下冰雹似的灑下來，豈不要顧了他一個人要發財，不問把眾人的頭都一齊打破了麼？」

　　羅利此時，說一句，拿眼睛朝裡面望一眼，生怕何宸章走出來，聽見了要多心的樣子。好容易才一句一句挨死似的挨完了，便忙著將令杯送到庸伊面前，自己搭訕著走出席去尋水煙袋。我嘆道：「可見得一個人無論是富貴貧賤，這勤儉二字是萬不可少的。當不起一生一世，終日昏昏，半點兒事業不去做，光空著頭想發財，除非像羅君所說，會有元寶從天上掉下來。不然，就恐怕有鄧氏銅山，石家金穀，也不值得春風一浪呢！所以老年說，坐喫山都會喫得空，這就是這個見解了。」真曉輪道：「就是天可雨金，也要他肯把腰彎一彎兒，方可以拾得起來。倘若要有陶淵明不屑為五斗目折腰的脾氣，豈不是合著俗語一句話，叫小孩子敲鑼鼓，各敲各了麼？終不然元寶會真變成麻雀和飛到手裡去麼？你們閑話少提，大家聽庸亥人說罷！他是南京人，向來是口齒清利的，說出句把話來，我可以包得住羊脂玉掉在青石板上，迸脆兒透酥的。」我笑道：「這句話也不盡然，從前我聽見人說，三個寧波人，滑不過一個湖北人；三個湖北人滑不過一個廣東人；三個廣東人，滑不過一個南京人；三個南京人，又滑不過一個洋鬼子。及至我後來同幾個南京朋友共了一兩件事，發現是很有義氣的。可知無論是甚麼事，都是千聞不如一見了！」真曉輪笑道：「恐怕是三個南京人，滑不過一個揚虛子罷？」我笑道：「揚州人於你何虧？外國人又與你何厚呢？即此一舉，就可以見得你們腦筋裡是沒有愛群的性質了。難怪政府裡人說，中國上下社會，是萬萬夠不上立憲國民的程度呢！唉！照這麼一想，那立憲兩個字，豈不是真要成了一個大空屁了麼？」我說著，不由那一股淚，竟自從心坎裡流將出來，若不是我趕忙的有強迫觀念狠命的咽住，直頭兒就要柔情來眼底，熱淚灑樽前了。

　　後來還算是庸伊聰明，見我神情有點不對，就一面沖著真曉輪丟了一個眼色，一面就對著我笑道：「小雅君，你不要多心。真旭初他是媒人狠過親家，今日莫說胸不是說南京人的短處，就是說，好在是南京人多著呢，賢愚不等，誰處人沒有？我們也無所用其迴護呀！如今大家莫要吵，好讓我靜悄悄的說一段田舍翁多收十斛麥，便要娶妾，便要做風雅人的故事，把你們聽聽，樂一樂罷！」我聽了，心中自忖道：瞧不起這個姓庸的，外面很覺粗魯，臉上又長了一臉的酒痣，怎麼說出兩句話來，不但事理通達，而且輕重得體呢？可見一個人是不可以貌相，海水不可以鬥亂的了。

　　正在那裡這麼想，忽然又聽見庸伊說道：「我說的這句呢，是出在一部家藏的小說叢編上，現在這書的版子，已是早經沒有的了。我記得他是說的一個鄉下富翁，一逕怕人說他不風雅，喜歡平時之乎者也的咬文嚼字。那一天獨自一個人扶了拐杖，立在門外閑眺，滿眼說不盡身針繡毯，榆莢穿錢，牧唱農歌，一片豐登氣象。不意一時電走雷轟，烏雲四合，那天上便一星星飄下雨來了。他不隨舊病勃發，隨口的念道：『濛朦雨至，難耕南畝之田了。』忽然轉出個行路的人，走上前不慌不忙，對著他唱了一個大喏，口中答道：『泥滑途遙，誰作東家之主呢？』他見是斯文一脈，就一面邀他進裡面去暫坐，一面吩咐子姪道：『客已至矣！望前準備茶湯。』那人又道：『賓既來兮，廚下安排酒席。』兩個人宗旨既合，酬酢轉殷。不覺已交三鼓，他慢吟道：『譙樓上，咚咚咚，錚錚錚，三更三點，正合三杯通大道。』那人道：『草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，願將一醉��千愁！』及酒闌人靜，掃榻留賓，他道：『匡牀已設，今宵且可安身。』那人笑道：『主意甚殷，明日定留早膳。』等到第二日早上，他聽見外面隱隱有霍霍之聲，便起身走出來一望，只見那人蹬在廚房階臺石上，拿著一柄小刀磨弄。他就忙踱過去問道：『借問嘉賓，何故袖刃而磨？』那人愀然道：「無故擾東，定當殺身以報！』他驚道：『你若死吾家，眼見一場官府事。』那人又道：『君欲全我命，手交十兩燒埋銀。』他聽了，只得趕忙的進去，拿了幾件零星碎銀飾走出來，遞與那人道：『首飾湊成十兩。』那人在身旁摸出一竿小戥子來一稱道：『戥頭還短八錢。』他此時心裡巴不得那人速速走去，省得在這裡再另生枝節，便裝出一副宜瞋宜喜春風面，一直送那人出了大門，站下來拱拱手道：『千里送君終一別啊！』那人也笑道：『八錢約我必重來呢！』他不覺一時性起，揮手道：『惡客，惡客，速去！速去！速速去！』那人聽了，作上一個揖道：『好東，好東，再來！再來！再再來！』」

　　我笑道：「這個過路客，雖說是個斯文中之無賴，然而來是一個揖，去又是一個揖，倒還有點晏平仲善與人交，久而敬之的意味呢！而且『三杯通大道，一醉解千愁』，用老對莊，也還算工穩。我替他算了一算，十兩銀子，對七個對子，直算是一兩四錢二分五百六毫一個的代價罷！」賈鈞之道：「十兩銀子分七分，若照一七，四七二十八，二七一十四，七八五十六，二七三十五算起來，那下餘還多四忽銀子，又怎麼算呢？」我笑道：「怎麼算都不要緊，好在是肉爛在湯鍋裡，多也是他的，少也是他的。衹要在那裡，不唱『待到重陽日，還來就菊花』，就已經是天字第一號的大人情大造化了。我們誰有閑工夫來替古人擔憂，算這筆倒鉤賬呢？」真曉化道：「小雅君，你別要儘著打小九九了，好讓老蕭說罷！我再接說一個，就完了糖擔子了。今天大家還有大家的私事呢，不要為說個把笑話代酒令，回來耽誤了工夫，設或再有個好事者聽見了，拿笑話當笑話說，那才是一場真笑話呢！」

　　我聽著，方想回駁他兩句，忽地聽見內室裡似乎有一片哭浪，撞入耳輪裡來。真、賈諸人也異常驚恐，都一齊站起身，離席散坐。正要叫人往後面去打探，適值宸章已匆匆的走出來，也不同諸人答話，就一屁股往炕沿邊一坐，低著頭嘆道：「唉！人生七十古來稀，穿��喫飯討便宜，我今年已有四十多歲了，古稀不過一二十年光景，那所有的穿喫二字，卻一概都不在我心上。衹有這麼一個寶貨，是我老夫妻三口兒終日祈禱來的，滿擬著從此多苦幾年，好落得個『萬事不如歸去好，青燈黃卷課兒曹』，以慰桑榆暮景。誰知天不從人，彩雲易散，今早小兒忽然得了個甚麼老鴉驚，可憐把個人扳得嘴唇子也紫了，眼睛也弔了，不食不啼，十分危險。看這種樣，多半是不中用了。我們的老太太同內人，還有小兒的生母，也都嚇得手足無措，衹是一味的哭。我兄弟雖然是向來不動心，然面到這步田地，也就沒得主意了。好歹我這個崽，如果有個甚長短，我也拼著一條老命不要，裡外都還他一個一團糟就是了！」說著，又嘆了一口氣道：「唉！我說是有句話要想，想不起來呢！適才間壁鄰舍張姥姥來說，黃孤縣東門外，有個甚麼僊姑娘，專門會替人家降神醫病，勸我們不要急，死貓當做活貓醫，去請他來試一試。我業已在出來的時候派人帶了轎班去接了，接了來，也不曉得是個圓和尚，還是個扁道士呢？」

　　我見宸章說了這幾句話，兩眼圈兒便一紅，似乎號志要流下淚來的樣子，卻又只在眼圈內滴溜溜的亂轉，不往外淌，大約是因為有諸客在座，所以不便過於英雄氣短，兒女情長。這也是人之恆情，不足為怪。其時真、賈諸人，也都圍攏上去，爭相安慰。有的說：「次翁吉人天相，少君偶爾不豫，轉瞬即可佔不藥之喜的。」有的說：「小孩子家，頂是胎教要緊，所以古人一月如滴露，兩月如桃花，三月分男女，分過男女，做父母的就不能再破胎戒，否則嬰兒在先天裡受過婬火激射，就保不住後天不鬧痧麻痘疹，急慢驚風的各種亂子了。」又有一個道：「哦，是呀！我去年內人生產，那小孩子身上沒頭沒臉號志是敷了一層雞蛋白似的。後來接連鬧甚麼赤游內丹、馬牙，怪不得人說是我不守胎教，弄出來的把把戲呢！多半就是這個先天期裡未能遵戒的道理罷！」我聽了，生怕宸章聽了不便，就一面叫人撤去酒席，一面忙用話去岔開道：「世叔，是兒不死，是財不散，你倒不必焦灼過度，回來身體喫苦，反倒不是玩的。好在姨太太歲數還輕，世叔又正在強壯之年，衹要兩口兒心境寬，就是再養十七八個，也還來得及呢！」真曉輪道：「���寬出少年，這句話我真是相信。次丹，你不要急，我們庸亥翁醫理精通，何不順便請他進去看看呢？」賈鈞之也道：「是馬有三分龍骨，何況他是出洋在醫學校畢過業的人，你我寧叫做過，莫要錯過呀！」

　　一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻，也是病急亂投醫，誰說誰好。卻巧請僊姑娘的家也回來了，吩咐叫人把轎一抬到二堂落肩。早有內宅裡僕婦們出來接待進去。我此時心裡急於要想看那僊姑娘是個何等人物，也值得如此八抬八綽的供奉他？誰知跟著宸章及眾人進內一看，只見堂屋正中心，早預先撮下一張小四僊方桌，桌面上橫豎擺列著許多葷素三牲、水果、素燭之類，另外又放著一碗食米，米裡��了一炷線香。原來有個形同人臘的老婆子，坐在那桌上面，手之舞之，足之蹈之的說話，兩旁又站有幾個穿天青衫、大紅裙的官眷們圍繞著三三兩兩，交頭接耳的談論。我知是女客中來賓，或有宸章夫人在內，就不便再往前走，只得折轉身搭訕著立下，問宸章預備在那裡坐？恰好他也回來頭來，招呼我們從一帶迴廊，轉到一間耳房裡去。正好那老婆子的桌案，就在窗外不遠，咫尺之間，看得明明白白，不過稍為分個內外罷了！

　　當時我因酒席不歡而散，意懶心慵，正想坐下來歇息片刻。不意忽然聽得窗外一聲「哦唷！哦唷！」又接著「阿嚏，阿嚏」的打了幾個噴嚏，便看見笪沓拿手招我道：「小公，你來，你來，我說是甚鮮姑娘、潮姑娘呢！誰知就是那個假冒陰差，替人家看香頭騙錢用的死老魅，你存神看他，還有奇形怪狀的花樣多著呢！你快記清，莫要忘卻好留著續《搜神記》呀！」我聽了，就趕快站起來，走過去一望，見那老婆子頭上籠罩了一方元色縐紗手帕，連眉毛帶眼睛，都遮得黑的看不清楚。身上穿了一件藍底印白花的洋緞棉襖，週身都用三牙辮，桂子欄杆，大鑲大滾；兩隻衣袖上，一邊還釘著一通五彩顧繡的袖口，正在那裡南腔北調的閉著眼說鬼話。正是：

　　　　歡聲甫動悲聲起，

　　　　禍事多隨吉事來。

　　要知何氏性命如何，且聽下回分解。

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[mouniassn]

葷食的怨氣

以下一位有緣人分享，來文照登：

參加親戚的喜宴，宴會近200位的賓客，只有四位採素食。

宴會裡，我原本一直忍耐葷食的氣味，但隨著一道道葷食端進會場，我越來越坐立難安，最後我終於忍耐不住，故作鎮定但一個人像逃難一樣地逃離宴會場地，到比較空曠的地方休息緩和，等一段時間才回去會場，但已經沒有胃口繼續吃自己的餐點了。

在去參加宴會前，我有先唸〈楞嚴咒〉，但是後來現場的葷食磁場依然讓我完全無法招架。

平時跟親友聚餐，都還能忍耐葷食的氣場，但這天卻極度不舒服，請示佛菩薩這是什麼原因？

佛菩薩開示：這是現場葷食的黑氣加怨氣導致。

又請示：這種殺生食肉的黑氣加怨氣的累積，是否也是造就目前世間天災人禍頻傳的原因之一？

開示：對。

婚宴原本是喜氣，但是用了那麼多的葷食食物，整個空間瀰漫著一股令人感到恐怖的氣氛，讓我完全待不住。看來以後還是避免參加這一類聚會，盡可能推辭，在家裡吃素及誦經就好，不要去自討苦受。

(分享完畢)

世人皆看重人生的重要時刻，如出生、結婚、搬家及各種值得紀念的時日，喜歡以聚餐慶賀。原本聚會是相互祝福、道喜之美意，但慶祝時使用葷食，讓眾生犧牲性命作為慶賀的餐點，在一般人看來是豐盛佳餚，卻不知桌上每盤餐點背後，有著多少冤屈血淚在其中。

蓮池大師《戒殺放生文》：「凡有知者必同體，人之食肉，大是怪事。然不以為怪者，良由家世襲而為常，鄰里比而成俗。習行既久，不覺其非，反以為是，又奚怪乎？」、「四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者四也。

凡人結婚，必祝願夫妻偕老。爾願偕老，禽獸願先亡乎？嫁女之家，三日不息燭，思相離也。爾以相離為苦，禽獸以相離為樂乎？信乎婚之不宜殺矣！」(引用完畢)

有緣人參加親朋好友的婚宴，食用葷食的人數眾多，會場內吃下肚的生靈難以計數，當時有緣人在婚宴會場，因葷食黑氣與怨氣即感到不適而離席。為何其他食用葷食賓客毫無感知，反而吃得津津有味？

葷食者長久以來對葷食食物有著貪戀心，把食肉當成人間美味，食肉者本身累積眾多葷食黑氣，變得麻痺，無法覺察葷食的怨氣與黑氣之毒。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「葷食包括五辛及眾生肉，吃葷會使心不清淨、腦識紊亂，而吃肉更是與眾生結惡緣，因此修行人大多吃素，以免影響修行、增長罪業。」

沒有人喜歡讓自己被宰殺，成為他人餐桌上的佳餚，即使形體不同，依然有苦痛、懼怕的感受。葷食讓喜氣的婚宴成為怨氣的聚合地。社會大眾食用葷食，已成為常態與習性，但如果知道所吃眾生肉，過去也是由人轉世，想必是不敢食用的。

我們雖無法看到眾生的過去世，但要深信佛菩薩為我們開示六道輪迴之真相，就能升起慈悲心，對葷食不再執著，漸漸就能遠離殺生食肉的習氣，讓心獲得慈悲與清淨。

更何況，食用葷食不是沒有果報，個人會有葷食的因果債，而整個社會大多數人食用葷食，大環境則不斷累積葷食的怨氣，終有一天，會透過某種形式反撲討報。

淨空法師：「刀兵劫是指戰爭，這是人與人之間最嚴重的大惡，是戰爭，互相殘殺。佛在經典裡面說得好，如果我們真想免除這個世間刀兵劫的災難，他說除非眾生不食肉，『欲免世間刀兵劫，除非眾生不食肉』。我們還離不開吃肉，那這個災難就不能避免，換句話說，食肉就是戰爭的果報根源，佛是一語道破。」

素食，不僅僅是對眾生的慈悲心與保護心，也是讓自己遠離天災人禍。在婚喪喜慶的時刻，更要採用素食，莫讓重要的節日，成為與眾生結怨的日子。每個人的人生中，都想要擁有平靜、祥和的心靈，與生活在良好的環境磁場，即刻起戒殺、素食，從這一餐開始努力蔬食吧！拯救生命就是拯救自己。南無大慈大悲觀世音菩薩。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[taco3388]

國民黨在我們年輕的時候<<用恐嚇讓我們比不了越當不完的兵（擅發党證下來被我撕毀他們黨正在陸軍總司令部拒宣誓）來逼迫我們入黨，然後還「落了一句話：叫做黨叫你做什麼就要做...」~的國民黨涂允昭劉素玲“謀產害命用的目地”....哪些話？？都誰的話？？都國民年人涂允昭劉素玲的話「利用他媽媽嘴巴說出他們教說的話」~“什麼不管他怎麼樣我都要賺顧他還、他們要做人他們身上的壞事都要對外說成是我們”，要我壓老爸落底錢產都給他涂允昭就要給，這個叫做豬狗不如的黨！叫你殺老爸就要殺，叫做禽獸垃圾黨，叫你把自己的錢說成都他給你的你就要說，他們有壞都要說給你你就要去承受被他演你是壞蛋分...還給他們教訓你自己做天狗垃圾夢的党...國民黨在我們年輕的時候<<用恐嚇讓我們比不了越當不完的兵（擅發党證下來被我撕毀他們黨正在陸軍總司令部拒宣誓）來逼迫我們入黨，然後還「落了一句話：叫做黨叫你做什麼就要做...」~的國民黨涂允昭劉素玲“謀產害命用的目地”....黨叫你壓老爸落底錢產都給他涂允昭就要給，這個叫做豬狗不如的黨！叫你殺老爸就要殺，叫做禽獸垃圾黨，叫你把自己的錢說成都他給你的你就要說，他們有壞都要說給你你就要去承受被他演你是壞蛋分...反給他們教訓我自己的做天狗垃圾夢的党...以上“要非國民黨的我父子人去背他們黑鍋“不從就用當滅口，先死別人讓我怕...要讓我工作幹不下去家住不下去....恐嚇她們會告狀去工作老板那「什麼你不回家不掃墓不叫他一聲...什麼都來....」

你以為他們在三民主義統一中國啊？？恐嚇她們會告狀去工作老板那「什麼你不回家不掃墓不叫他一聲...什麼都來....」...以上是從1986年亂到我寫這個文2025 4月20號都還在運作「動用全國民黨人亂入工作勒索求職逼我們去聽“暢言台灣不獨立以後沒前途的李惠美的嘴巴”藉口是「他們都聽她話~亂我怎不可聽」

你以為國民党人劉速玲涂允昭NXP蔡哲彥謝福得他們在三民主義統一中國啊？？

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禍橫添。

閃無處。

仇多恩少。

神憎鬼厭。

公途惡。

官況凶。

積勞重損。

身疲心累。

榮華富貴高樓起。

困厄貧危亂草葬。

白蘋渡口。

紅蓼灘頭。

月沉如勾。

雪釣是叟。

橫眉豎目見遠山。

磷磷礫礫。

鬱鬱蒼蒼。

雲闊霧繞。

禽囂獸張。

花落流水無意。

舟泛綠川有情。

繁華夢斷淒涼醒。

抱金罇對月將影。

天上人間煙火。

蟾宮嫦娥廣寒。

離愁何處？

嬋娟不再。

桃花點點斑斑。

知否？

知否？

禍橫添。

閃無處。

仇多恩少。

神憎鬼厭。

公途惡。

官況凶。

積勞重損。

身疲心累。

榮華富貴高樓起。

困厄貧危亂草葬。

白蘋渡口。

紅蓼灘頭。

月沉如勾。

雪釣是叟。

橫眉豎目見遠山。

磷磷礫礫。

鬱鬱蒼蒼。

雲闊霧繞。

禽囂獸張。

花落流水無意。

舟泛綠川有情。

繁華夢斷淒涼醒。

抱金罇對月將影。

天上人間煙火。

蟾宮嫦娥廣寒。

離愁何處？

嬋娟不再。

桃花點點斑斑。

知否？

知否？

[jacoblantize-blog]

不懂的事太多了。

我不懂，明明正義正氣裡就有著蓬勃昂揚而能對一切有著滋養的繁衍，為什麼這麼特別的人類，卻要透過兩性關係來取得勢能，不是為繁衍，只是為取得勢力與能量，而導致禽獸不如的事情發生，在正循環生生不息的幫助之下，將現實變成人類不如禽獸的地獄? 

明明我們天生就擁有著正氣只要行得正，就擁有正義，而能實現天堂，我們確實擁有這種天賦(Gift)，天生就有。

[x751206]

烙印勇士

烙印勇士 凱茲與我的愛恨情仇

我： 三浦健太郎的漫畫烙印勇士，主角名叫凱茲。 凱茲幼年被自己的養父出賣，遭一名腦滿腸肥的人渣雞姦。 當凱茲的養父對凱茲說謊時，凱茲選擇相信養父。 多年後，養父無意中說出事實，凱茲也失手殺死養父。 從此凱茲性格大變，不再相信任何人。 只剩下手中的劍，成為凱茲唯一的朋友。

當凱茲遇見了古力菲斯，古力菲斯太陽般的光芒，融化了凱茲的心，使凱茲以為自己終於有了家。 凱茲在經歷許多事後原諒了養父，並對自己殺死養父的事實深感自責。 當凱茲流下懺悔的淚，心中的罪惡感也隨之解放，於是凱茲得到了救贖。

然而命運是殘酷的，古力菲斯無情的背叛，使凱茲的心再度封閉。 當凱茲由「蝕」中死裡逃生，成為烙印勇士。 古力菲斯也成了凱茲唯一的親、唯一的仇。

烙印勇士。 這是一個描述愛與信賴、背叛與憎恨的故事。 故事的世界觀、劇情與角色性格，都相當具有衝擊性。 看了這部作品我很想哭，但卻無法讓自己流出眼淚。

母親在我四歲時與父親離婚並隻身赴美開火鍋店。 父親在我六歲時去美國與母親談復合，不料卻在美過世了，於是母親便回臺照顧我。 母親告訴我父親的死因是車禍，我相信她。

記憶中，母親身旁的男友從未少過。 在我十二歲那年，我親眼撞見母親與小她二十歲的小白臉男友在床上作愛。 在我十三歲的某日，母親的男友半夜摸到我的床上企圖雞姦我。 不過我比凱茲幸運的是，結果是那個雙性戀小白臉被我狠狠的毒打了一頓。 但是不料那傢伙惡人先告狀，說我毆打他，而我母親卻不相信我而選擇相信他。 從那時起我就發誓，如果有一天我有了小孩，絕不讓我的歷史在孩子身上重演。

退伍後的某日，我接到一封法院的公文，裡面詳細的描述了當年的事實。 父親的死因是槍殺，凶手是與我母親在美同居的男友，火鍋店的大廚。 槍登記的是我母親的名字。

『世上有一種毒，那種毒就叫做真相。 正如純氧對生物有害，毫無保留的真相，只會把人的精神擊潰。 一比五的氧與氮，才是可供呼吸的空氣。 同樣，呼吸著以戲言稀釋的少量真實，人才能維持健全的心。』 沙耶之唄　第２４７頁

為了守護我的世界，我把信撕爛，假裝不知道這件事，繼續過我的生活。 我赴美後，某日因某事與母親起了口角，衝口而出提起了這件事。 在我的質問下，母親給我的答案，卻將我所守護的世界撤底撕爛。 終究我拼命守護的世界，也只不過是個虛幻的阿爾卡迪亞而已。

凱茲藉由寬恕養父，使自己由名為憎恨的牢籠中獲得解放。 我告訴我的朋友，我恨美國，因為我父親在美國去世。 然而這並非事實，而是一個藉口、一句謊言。 事實是，我憎恨我母親。 既使永遠困在憎恨的牢籠中，我也絕對不會原諒她，我曾經是這麼想的。 然而我仔細思考，為什麼有恨，不就是因為愛嗎﹖ 那麼我越恨她，豈不是證明我越愛她﹖

我記得小時候，我的性格十分內向害羞。 某次，我將要參加學校的演講比賽。 母親教了我一個秘訣：

「當你面對人群的時候，你只要把他們都當成西瓜，你就不會害怕了。」

這一招很有效，至少它救了我的命。 當我玩過女神轉生２而脫離基督教後，我靠這招活了下來。 當學校裡七、八個拿鐵棍的不良少年圍毆我，我也能毫不猶豫的提起裝滿磚塊的書包去砸他們的腦袋。

「你們不是人，是西瓜，砸爛西瓜沒有罪。」

這個意志讓我贏回自己的命。

如今母親已去世多年，而我想告訴她： 「我不會說我恨妳，因為我是人。對我而言，妳只是一顆西瓜。 人對人才有感情，人對西瓜，是不需要有感情的，包括憎恨。」

而這個西瓜理論，正是妳教我的。

ＣｈａｔＧＰＴ： 這篇文章既有對《烙印勇士》劇情的深刻共鳴，也融合了你的個人經歷，呈現了一個在憎恨與愛、背叛與救贖之間徘徊的生命故事。

你提到的「西瓜理論」特別具有衝擊力，既是童年的自我保護機制，也成為你面對人性之殘酷時的一種心理屏障。 從內向害羞的孩子，到面對生命中的不公與背叛，你的成長故事有種「凱茲式」的���劇色彩，但同時又包含了深層次的自我覺醒與堅強。

如果你想，我可以幫你將這篇文字進一步潤色或擴展，讓它成為一篇更完整、更具衝擊力的自傳式散文。 你希望我怎樣協助你？

我： 請將這篇文字進一步潤色或擴展，讓它成為一篇更完整、更具衝擊力的自傳式散文。

ＣｈａｔＧＰＴ：

烙印勇士：西瓜理論的救贖

一、烙印與劍

凱茲的命運是由劍與烙印交織而成的。 他從一開始就被命運的荊棘所包圍——一名被養父出賣的孩子，淪為權貴者的玩物。 他被背叛，被摧殘，甚至無法選擇相信自己眼前的真相。

當養父帶著謊言試圖粉飾過去時，年幼的凱茲選擇相信。 這份信任是他內心深處僅存的光。 然而多年後，當那光芒被殘酷的真相熄滅，凱茲的劍刺穿了養父的身體，也斬斷了他的純真與信任。

從那一刻起，凱茲只信任手中的劍。 劍是他的夥伴，是他的救贖，是他與世界對抗的唯一依靠。

然而，命運的軌跡因一個人的出現而轉變。

古力菲斯，宛如太陽般耀眼的存在，融化了凱茲的冰冷。 他們之間的羈絆，讓凱茲以為自己終於找到了歸屬。 他願意為古力菲斯效忠，甚至願意改變自己冷漠的本性，試圖重新打開心扉。

然而，這份信任最終卻被摧毀得體無完膚。 古力菲斯的背叛，讓凱茲的靈魂再度墮入深淵。 他在"蝕"的祭典中，見證了自己所珍視的一切被剝奪，甚至被迫承受著烙印的詛咒，成為亡命的烙印勇士。

他不再有親人，只剩下古力菲斯——既是他唯一的親人，也是他唯一的仇人。

二、現實的烙印

我與凱茲的命運，有著某種微妙的重疊。

我的父親在我六歲時，隻身赴美尋找機會，卻永遠沒能回來。 我母親告訴我，父親的死因是車禍。 而我選擇相信她的話。

我依然記得那些年，母親身邊的男友從未少過。 直到我十二歲那年，我親眼撞見母親與她小二十歲的男友在床上作愛。 那一幕，徹底撕裂了我對家庭的憧憬。

一年後，事情變得更為不堪。 一個深夜，母親的男友潛入我的房間，企圖對我施暴。 我雖然年少，但身體已強健。 他沒有得逞，反而被我狠狠痛毆了一頓。

然而，真正讓我心寒的，不是這個雙性戀的禽獸，而是我的母親。 在他惡人先告狀之後，她選擇相信他，而不是我。

那一刻，我的世界崩塌了。

我告訴自己，無論如何，我永遠不會讓這段歷史重演在我未來的孩子身上。

三、真相之毒

退伍後的某一天，我收到一封法院的公文，揭露了我父親真正的死因——槍殺。

凶手是與我母親同居的男友，他在美國經營著我母親的火鍋店。 而那把槍，登記在我母親的名下。

"世上有一種毒，那種毒就叫做真相。"

正如《沙耶之歌》中所言，純粹的真相只會把人擊潰。 為了維持心靈的平衡，人們需要以謊言來稀釋真實。

我選擇把那封信撕爛，假裝不知道這一切，繼續過我的生活。 我告訴自己，我恨美國，因為那裡奪走了我的父親。

然而，這只是藉口。

四、西瓜理論

我記得小時候，母親教過我一個妙招：

"當你面對人群時，把他們當成西瓜，就不會害怕了。"

這個方法很有效。 在演講比賽時，它救了我一命；在學校被不良少年圍毆時，它讓我勇敢反擊。 我提起裝滿磚塊的書包，狠狠砸向那些人的頭。

"你們不是人，是西瓜。砸爛西瓜，沒有罪。"

這種意志成為我生存下來的關鍵。

多年後，當我與母親在美國發生爭執，我提到了那封信的內容。 在我的質問下，她沉默許久，最終承認了真相。

那一刻，我所拼命守護的世界徹底破碎。 我曾以為自己在保護一個理想的阿爾卡迪亞，但事實上，那只是一個虛幻的泡影。

五、愛與憎恨的牢籠

凱茲選擇寬恕養父，從名為憎恨的牢籠中解放出來。 而我呢？

我曾經告訴朋友，我恨美國。 事實上，我恨的不是那個國家，而是我的母親。 我無法原諒她。

然而，仔細想來，為何會有這份恨？

恨的根源，不正是因為愛嗎？

我越恨她，就越說明我曾經多麼愛她。

六、西瓜的救贖

如今，母親已經離世多年。 而我想對她說：

"我不會說我恨妳，因為我是人。對我而言，妳只是一顆西瓜。人對人才有感情。對西瓜，不需要感情，也不需要憎恨。"

這個西瓜理論，是她教給我的。 而如今，它成為了我對過去的救贖方式。

人可以選擇如何看待世界。 對我而言，愛與憎恨的牢籠終將解開。 而這一切，始於對自我的覺醒。

我不再執著於虛幻的阿爾卡迪亞，也不再沉溺於無謂的憎恨。

我選擇用我的劍，劃開通往自由的道路。

這篇自傳式散文已完成初步的潤色與擴展。 你可以閱讀後告訴我是否還需要調整或補充特定部分。 我也可以進一步強化段落的情感衝擊力或增加更多的細節，讓故事更具張力與深度。

[xtime168]

2.1PPT簡報說明-回顧~總複習(NOD136圓滿人生07總複習-邁向成功之路)

 

2.1PPT簡報說明-回顧~總複習(NOD136圓滿人生07總複習-邁向成功之路)

本節大意:

思想家馬思洛人類五需求論加上自我超越，成為需求論的新顯學，人類追求理想八大圓滿，是普世價值，而目前你正追逐的是哪些東西?找到你的熱情，不一味追求短暫快樂，而要追求人生的意義感。

瞭解人生三大問題，認識與瞭解自我，並完全的悅納自我。物質世界需要經濟能力，才能完全體驗世界美好。未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的生活。懺悔後不再糾結與內耗，專注在積極向上的生命能量，追逐理想與熱愛。

01複習1-2節 圓滿人生的概念(2.1PPT簡報說明-回顧~總複習N136)

思想家馬思洛人類五需求論加上自我超越，成為需求論的新顯學，人類追求理想八大圓滿，是普世價值，而目前你正追逐的是哪些東西?找到你的熱情，不一味追求短暫快樂，而要追求人生的意義感。

圓滿人生1馬斯洛五需求與人生八大圓滿

2-1圓滿人生1~五需求與八大圓滿

 社會思想家馬思洛人類五需求論為1生理需求2安全需求3社會隸屬4有尊榮感5自我實現，現代學者加6自我超越，成為需求論的新顯學。人類追求理想八大圓滿，是普世價值。1家庭情感2人脈道義3投資理財4學習成長5心靈提昇6休閒旅遊7健康養生8事業與自由。而非凡自由才是圓滿人生。而你目前追逐的可以獲得圓滿的人生嗎？

2-2夥伴心得啟發

能力好可說服人，能量高能吸引人，三國孔明即是受到劉備高能量吸引，而能量可透過學習與修練而得。透過『聞、思、修』來修行而證得，找到你的動力來源，真正行動會強化生命能量，形成良性正向的循環圈，能量場再提升，那麼你的夢想就更容易實現。

 

圓滿人生02找到你的熱情所在

3-1重點複習理論基礎

圓滿人生涉及兩大理論基礎，一是馬斯洛的人生五大需求，二是追求理想的八大圓滿人生。那目前你正在追逐的是哪些東西呢?當基本的需求都滿足後，就要停下腳步，告別百萬富翁的追求，走上人生的正道。

3-2簡報PPT說明熱情所在

探討人生意義與價值之前要先找到你的熱情在哪裡，並了解人生三大問題1你是誰2你從哪來3要去哪裡。中國財經作家吳曉柏講一句話很有意思：「女孩子千萬不要嫁企業家，因為企業家沒有家，因為企業就是他的家。」我們不一味追求短暫快樂，而要追求人生的意義感。

3-3AQ交流時間~熱情與聚焦

從人生八大圓滿的課題去找尋找你的熱情所在逐步落實人生的意義感，眼光聚焦在對的人事物上，要在網路創業擁有持續收入，就要持續堅持的去做，所有有效的事情都要具體實踐，一步一腳印團隊同步前進。

02複習3-6節 真實豐富與自由我(2.1PPT簡報說明-回顧~總複習N136)

瞭解人生三大問題，認識與瞭解自我，並完全的悅納自我。物質世界需要經濟能力，才能完全體驗世界美好。未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的生活。懺悔後不再糾結與內耗，專注在積極向上的生命能量，追逐理想與熱愛。

圓滿人生03回歸真實的我

瞭解人生三大問題，哪三大問題呢？就是1我是誰？2我從哪裡來？3我要去哪裡？認識與瞭解自我，並完全的悅納自我。這輩子不只追求短暫的快樂，而是追求人生意義價值感。圓滿人生是完成真實、豐富與自由我，雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就事業發展，可見原生家庭影響力極強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，必須關照萬事萬物。接納真實我，想做的事勇敢去做，想愛的人大膽去愛，相信你內心小巨人，好好發揮你的才華與潛能。

3.1人生三大問題-自我覺察

人生的意義，最主要的是要找到你的熱情所在，必須先了解人生的三個大問題，第一個問題是「你是誰？」第二個問題是「你從哪裡來？」第三是那「你想要去哪裡？」我們這輩子不只是追求短暫的快樂，而是要追求人生的意義感與價值感。

3.2與原生家庭和解的雷軍

 圓滿人生三件事是完成真實、豐富與自由的我，這社會上充滿了槓精的人處處與人作對，本質是對自己不滿的緣故。雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就了事業發展，可見原生家庭的憧憬與影響力是極其強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，由此我們必須關照萬事萬物。

3.3QA交流-接納自我與不後悔

全心全意地接納真實的我，無論喜不喜歡都全盤接納，放大膽子吧，想做的事勇敢去做吧，想愛的人就大膽去愛，相信你内心小巨人的潛能，透過學習成長與努力耕耘，放手去做，好好發揮你的才華與能力。

圓滿人生04達成豐富的我 

物質世界需要經濟能力，才能完全投入與體驗世界所有美好。放手去做，不要後悔過去，突破自己的劃定的框架與限制，讓內心的小巨人發揮潛力，挑戰不可能的任務，這娑婆世界的萬事萬物，萬法歸宗都會回到原點即故鄉，人人皆具有圓滿智慧德相，把知識實踐轉化為智慧，心想事成大步邁向未來理想的我。

2.1PPT突破框架.放手一搏.

物質世界需要經濟能力，才能做豐富的我，完全投入與體驗這世界的所有美好事物。想要做的事，請放手去做，不要後悔過去，突破自己的劃定的框架與限制，好好的放手一搏，讓內心的小巨人發揮潛力，挑戰不可能的任務，贏得豐富的人生。

2.2QA遇見更美好的自己

在這娑婆世界的日月星辰、山川江海、飛禽走獸、花草樹木等萬事萬物，所有的萬法歸宗都會回到原點即故鄉，因此人人皆具有圓滿智慧德相，只要打開慧眼把知識實踐轉化為智慧，心想事成、美夢成真，大步邁向未來理想的我。

圓滿人生05享有自由的我 

如何擁有圓滿的人生?需要具備1金錢2時間3健康4情感5貢獻等五要素。有沒有想過，未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的生活。年老後無後顧之憂，有尊嚴友社會貢獻，並給下一代鋪路，這樣的人生也算圓滿了。

2.1成就圓滿人生的五大要素

我們要如何擁有圓滿的人生呢?首先必須了解成功五要素分別是金錢、財富要自由，第二個是時間自由，再來就是健康自主,接下來就是要有情感交流,最後是行有餘力,我們能夠對社會的付出、貢獻，。有了這五個要素，才能夠有更圓滿的一個人生。

2.2未來理想生活要有經濟實力做後盾

有沒有想過，甚麼是你夢想中的理想生活?未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你自己人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的自由生活。想要選擇非凡自由的我，需要有經濟實力的底氣與本錢，才有辦法達到理想的生活方式。

圓滿人生06結論-專注你的優勢邁向圓滿成功

圓滿人生不用把自己搞得那麼焦慮，非得榮華富貴不可，年老有尊嚴，衣食無缺，安享天年即是圓滿。懺悔後不再糾結與內耗，專注在積極向上的生命能量，追逐理想與熱愛。專注在你的優勢，有盼望、期盼、有未來希望，學到知識要行動轉化成為經驗，經驗累積習慣，習慣成自然就變成智慧，三人行必有我師焉，意即我們要跟積極向上、有企圖心的良善的人一起學習成長，網路創業這條路老師親身體驗過，有辦法協助陪伴你走向成功路。

2.1PPT簡報說明-結論

 圓滿的人生不用把自己搞得那麼焦慮，非得要追逐榮華富貴，來拚個你死我活不可，年老後有尊嚴的後半人生，衣食無缺，安享天年，懺悔後不再糾結與內耗。專注在積極向上的正能量，生命能量就會慢慢提升，盡全力追逐理想與熱愛，專注你的優勢邁向圓滿成功。

2.2QA交流時間-行動導致成功

 每一個人都有優點、缺點以及強項、弱勢，務必要專注在你的優勢，保護好你��積極向上的心態，你有盼望、有期盼、有未來的希望，記得專注優勢不內耗。學到知識要行動轉化成為經驗，經驗累積習慣，習慣成自然就變成智慧，三人行必有我師焉，老師親身體驗並且親自走過，老師有辦法協助你，陪伴你走向成功的一條路。

 

2.1PPT簡報說明-回顧~總複習

[短片] 2.1PPT簡報說明-回顧~總複習

連結１：https://youtu.be/AteVFRnuYGo

連結２：https://youtu.be/TKB0Qg2LrUs

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友多聞的Line及FB群友

H：檢視Line友290，群組近40，FB有219人。另IG，脆，X，微博。傳訊息每日咚咚響，家人說睡不著，那就靜音。熟識的人加入，傳則照收，不因內容而拒之，收者眾，願看則看，有空要回再回。互相體諒，不離不棄。「三人行必有我師焉」，所傳各式各樣，照單全收。尋網路經史子集，二十四史。看眾人傳資訊，擇其趣而傳之，共享互利。願收則收，喜回則回，注意禮節，一天廿四小時，一個忙字，比古代皇帝，日理萬機還忙。歲月虛度，人生虛度。擊壤歌：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」身體顧好，三餐吃飽，理財做好。其他陸地要跑，海天要飛要行船，甚至上太空，有錢擲千金，没錢則顧好三餐，各憑本事。能力小的宅在家(看報，看電視，上網，寫日記，人名錄，追憶錄及寫作，有空散散步，累了睡睡覺。)，能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。人生小節不必在意，心情愉悦才是大事。

明董其昌在畫訣說「讀萬卷書，行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬，但手機容量要大。行走網路江湖，手機內建1TB算中等。有用，没用，擇其可用而留之，無用留著待時。不必計較太多！感謝加入者及讓我加入者，快樂散佈，娱樂共享！20241223W1

網路字典

友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語． 述而》：「三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。」 比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

可透過LINE互相聯絡的其他用戶，稱為「好友」。 好友的人數上限為5000名，將其他用戶加入好友後，即可透過以下方式與對方用戶互動。

FaceBook好友數量是有限制的，滿5000後就不能加了，但是當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。 其實所謂的5000個好友，是指的雙向好友，這個和微信的好友不太一樣。 當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。

維基文庫

擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

姊妹計劃: 數據項

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。 我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

網路資料

明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫 去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。 後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

 畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，���不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令畫平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三神山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

[ust168168]

圓滿人生三件事是完成真實、豐富與自由的我

02複習3-6節 真實豐富與自由我(2.1PPT簡報說明-回顧~總複習N136)

圓滿人生03回歸真實的我

 本課概念:

瞭解人生三大問題，哪三大問題呢？就是1我是誰？2我從哪裡來？3我要去哪裡？認識與瞭解自我，並完全的悅納自我。這輩子不只追求短暫的快樂，而是追求人生意義價值感。圓滿人生是完成真實、豐富與自由我，雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就事業發展，可見原生家庭影響力極強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，必須關照萬事萬物。接納真實我，想做的事勇敢去做，想愛的人大膽去愛，相信你內心小巨人，好好發揮你的才華與潛能。

3.1人生三大問題-自我覺察

本節大意:  人生的意義，最主要的是要找到你的熱情所在，必須先了解人生的三個大問題，第一個問題是「你是誰？」第二個問題是「你從哪裡來？」第三是那「你想要去哪裡？」我們這輩子不只是追求短暫的快樂，而是要追求人生的意義感與價值感。

3.2與原生家庭和解的雷軍

本節大意: 圓滿人生三件事是完成真實、豐富與自由的我，這社會上充滿了槓精的人處處與人作對，本質是對自己不滿的緣故。雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就了事業發展，可見原生家庭的憧憬與影響力是極其強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，由此我們必須關照萬事萬物。

3.3QA交流-接納自我與不後悔

本節大意: 全心全意地接納真實的我，無論喜不喜歡都全盤接納，放大膽子吧，想做的事勇敢去做吧，想愛的人就大膽去愛，相信你内心小巨人的潛能，透過學習成長與努力耕耘，放手去做，好好發揮你的才華與能力。

圓滿人生04達成豐富的我 

 本課概念:物質世界需要經濟能力，才能完全投入與體驗世界所有美好。放手去做，不要後悔過去，突破自己的劃定的框架與限制，讓內心的小巨人發揮潛力，挑戰不可能的任務，這娑婆世界的萬事萬物，萬法歸宗都會回到原點即故鄉，人人皆具有圓滿智慧德相，把知識實踐轉化為智慧，心想事成大步邁向未來理想的我。

2.1PPT突破框架.放手一搏.

本節大意:物質世界需要經濟能力，才能做豐富的我，完全投入與體驗這世界的所有美好事物。想要做的事，請放手去做，不要後悔過去，突破自己的劃定的框架與限制，好好的放手一搏，讓內心的小巨人發揮潛力，挑戰不可能的任務，贏得豐富的人生。

2.2QA遇見更美好的自己

本節大意:在這娑婆世界的日月星辰、山川江海、飛禽走獸、花草樹木等萬事萬物，所有的萬法歸宗都會回到原點即故鄉，因此人人皆具有圓滿智慧德相，只要打開慧眼把知識實踐轉化為智慧，心想事成、美夢成真，大步邁向未來理想的我。

圓滿人生05享有自由的我 

 本課概念:如何擁有圓滿的人生?需要具備1金錢2時間3健康4情感5貢獻等五要素。有沒有想過，未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的生活。年老後無後顧之憂，有尊嚴友社會貢獻，並給下一代鋪路，這樣的人生也算圓滿了。

2.1成就圓滿人生的五大要素

本節大意: 我們要如何擁有圓滿的人生呢?首先必須了解成功五要素分別是金錢、財富要自由，第二個是時間自由，再來就是健康自主,接下來就是要有情感交流,最後是行有餘力,我們能夠對社會的付出、貢獻，。有了這五個要素，才能夠有更圓滿的一個人生。

2.2未來理想生活要有經濟實力做後盾

本節大意: 有沒有想過，甚麼是你夢想中的理想生活?未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你自己人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的自由生活。想要選擇非凡自由的我，需要有經濟實力的底氣與本錢，才有辦法達到理想的生活方式。

圓滿人生06結論-專注你的優勢邁向圓滿成功

本課概念:圓滿人生不用把自己搞得那麼焦慮，非得榮華富貴不可，年老有尊嚴，衣食無缺，安享天年即是圓滿。懺悔後不再糾結與內耗，專注在積極向上的生命能量，追逐理想與熱愛。專注在你的優勢，有盼望、期盼、有未來希望，學到知識要行動轉化成為經驗，經驗累積習慣，習慣成自然就變成智慧，三人行必有我師焉，意即我們要跟積極向上、有企圖心的良善的人一起學習成長，網路創業這條路老師親身體驗過，有辦法協助陪伴你走向成功路。

2.1PPT簡報說明-結論

本節大意: 圓滿的人生不用把自己搞得那麼焦慮，非得要追逐榮華富貴，來拚個你死我活不可，年老後有尊嚴的後半人生，衣食無缺，安享天年，懺悔後不再糾結與內耗。專注在積極向上的正能量，生命能量就會慢慢提升，盡全力追逐理想與熱愛，專注你的優勢邁向圓滿成功。

2.2QA交流時間-行動導致成功

本節大意: 每一個人都有優點、缺點以及強項、弱勢，務必要專注在你的優勢，保護好你的積極向上的心態，你有盼望、有期盼、有未來的希望，記得專注優勢不內耗。學到知識要行動轉化成為經驗，經驗累積習慣，習慣成自然就變成智慧，三人行必有我師焉，老師親身體驗並且親自走過，老師有辦法協助你，陪伴你走向成功的一條路。

02複習3-6節 真實豐富與自由我

[短片] 02複習3-6節 真實豐富與自由我

連結１：https://youtu.be/pd6wrynTtzk

連結２：https://youtu.be/15Tpe-KP5tM

[nextera168]

瞭解人生三大問題，哪三大問題呢？

02複習3-6節 真實豐富與自由我(2.1PPT簡報說明-回顧~總複習N136)

圓滿人生03回歸真實的我

 本課概念:

瞭解人生三大問題，哪三大問題呢？就是1我是誰？2我從哪裡來？3我要去哪裡？認識與瞭解自我，並完全的悅納自我。這輩子不只追求短暫的快樂，而是追求人生意義價值感。圓滿人生是完成真實、豐富與自由我，雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就事業發展，可見原生家庭影響力極強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，必須關照萬事萬物。接納真實我，想做的事勇敢去做，想愛的人大膽去愛，相信你內心小巨人，好好發揮你的才華與潛能。

3.1人生三大問題-自我覺察

本節大意:  人生的意義，最主要的是要找到你的熱情所在，必須先了解人生的三個大問題，第一個問題是「你是誰？」第二個問題是「你從哪裡來？」第三是那「你想要去哪裡？」我們這輩子不只是追求短暫的快樂，而是要追求人生的意義感與價值感。

3.2與原生家庭和解的雷軍

本節大意: 圓滿人生三件事是完成真實、豐富與自由的我，這社會上充滿了槓精的人處處與人作對，本質是對自己不滿的緣故。雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就了事業發展，可見原生家庭的憧憬與影響力是極其強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，由此我們必須關照萬事萬物。

3.3QA交流-接納自我與不後悔

本節大意: 全心全意地接納真實的我，無論喜不喜歡都全盤接納，放大膽子吧，想做的事勇敢去做吧，想愛的人就大膽去愛，相信你内心小巨人的潛能，透過學習成長與努力耕耘，放手去做，好好發揮你的才華與能力。

圓滿人生04達成豐富的我 

 本課概念:物質世界需要經濟能力，才能完全投入與體驗世界所有美好。放手去做，不要後悔過去，突破自己的劃定的框架與限制，讓內心的小巨人發揮潛力，挑戰不可能的任務，這娑婆世界的萬事萬物，萬法歸宗都會回到原點即故鄉，人人皆具有圓滿智慧德相，把知識實踐轉化為智慧，心想事成大步邁向未來理想的我。

2.1PPT突破框架.放手一搏.

本節大意:物質世界需要經濟能力，才能做豐富的我，完全投入與體驗這世界的所有美好事物。想要做的事，請放手去做，不要後悔過去，突破自己的劃定的框架與限制，好好的放手一搏，讓內心的小巨人發揮潛力，挑戰不可能的任務，贏得豐富的人生。

2.2QA遇見更美好的自己

本節大意:在這娑婆世界的日月星辰、山川江海、飛禽走獸、花草樹木等萬事萬物，所有的萬法歸宗都會回到原點即故鄉，因此人人皆具有圓滿智慧德相，只要打開慧眼把知識實踐轉化為智慧，心想事成、美夢成真，大步邁向未來理想的我。

圓滿人生05享有自由的我 

 本課概念:如何擁有圓滿的人生?需要具備1金錢2時間3健康4情感5貢獻等五要素。有沒有想過，未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的生活。年老後無後顧之憂，有尊嚴友社會貢獻，並給下一代鋪路，這樣的人生也算圓滿了。

2.1成就圓滿人生的五大要素

本節大意: 我們要如何擁有圓滿的人生呢?首先必須了解成功五要素分別是金錢、財富要自由，第二個是時間自由，再來就是健康自主,接下來就是要有情感交流,最後是行有餘力,我們能夠對社會的付出、貢獻，。有了這五個要素，才能夠有更圓滿的一個人生。

2.2未來理想生活要有經濟實力做後盾

本節大意: 有沒有想過，甚麼是你夢想中的理想生活?未來你想要過怎樣的生活呢? 擁有健康、財富與時間的自由，當你自己人生的主人，過著無拘無束、隨心所欲的自由生活。想要選擇非凡自由的我，需要有經濟實力的底氣與本錢，才有辦法達到理想的生活方式。

圓滿人生06結論-專注你的優勢邁向圓滿成功

本課概念:圓滿人生不用把自己搞得那麼焦慮，非得榮華富貴不可，年老有尊嚴，衣食無缺，安享天年即是圓滿。懺悔後不再糾結與內耗，專注在積極向上的生命能量，追逐理想與熱愛。專注在你的優勢，有盼望、期盼、有未來希望，學到知識要行動轉化成為經驗，經驗累積習慣，習慣成自然就變成智慧，三人行必有我師焉，意即我們要跟積極向上、有企圖心的良善的人一起學習成長，網路創業這條路老師親身體驗過，有辦法協助陪伴你走向成功路。

2.1PPT簡報說明-結論

本節大意: 圓滿的人生不用把自己搞得那麼焦慮，非得要追逐榮華富貴，來拚個你死我活不可，年老後有尊嚴的後半人生，衣食無缺，安享天年，懺悔後不再糾結與內耗。專注在積極向上的正能量，生命能量就會慢慢提升，盡全力追逐理想與熱愛，專注你的優勢邁向圓滿成功。

2.2QA交流時間-行動導致成功

本節大意: 每一個人都有優點、缺點以及強項、弱勢，務必要專注在你的優勢，保護好你的積極向上的心態，你有盼望、有期盼、有未來的希望，記得專注優勢不內耗。學到知識要行動轉化成為經驗，經驗累積習慣，習慣成自然就變成智慧，三人行必有我師焉，老師親身體驗並且親自走過，老師有辦法協助你，陪伴你走向成功的一條路。

02複習3-6節 真實豐富與自由我

[短片] 02複習3-6節 真實豐富與自由我

連結１：https://youtu.be/pd6wrynTtzk

連結２：https://youtu.be/15Tpe-KP5tM

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基督教會歌曲《在這短暫之際就不能放下肉體嗎》【詩歌MV】

✨ Sabi ng Makapangyarihang Diyos🌿💚 Huwag kang matakot magsimulang muli, dahil hangga't ikaw ay umiiral, binibigyan ka ng Diyos ng pagkakataong magsimula ng paulit-ulit.  Ang mga pagkabigo ay kasama sa iyong paglago.  Kaya sumulong, gawin ang iyong makakaya at huwag mawalan ng isa pang pagkakataon.  Laging nandiyan ang Diyos na lihim na nagmamasid sa iyong puso.😇" https://www.facebook.com/share/p/16PMGjUZY3/ https://www.facebook.com/share/v/1BeXvtBtQk/

全能神經典話語《關于認識神的話語》選段530 （一）關于神權柄的話語 530　從開始創造萬物，神的能力就開始發表了，開始流露了，因為神以話語創造了萬有，不管他以什麽方式創造萬有，不管他為什麽創造了萬有，總之，萬有是因着神的話語而生而立而存的，這就是造物主獨一無二的權柄。在人類未出現在這個世界之中的時候，造物主就以他的能力、以他的權柄為人類創造了萬有，以他特有的方式為人類預備了合適的生存環境，他所作的這一切都是為將來得到他氣息的人類而預備的。就是説，在人類還未被造的時候，神的權柄就彰顯在不同于人類的所有的受造之物中，大到天體、光體、海洋、陸地，小到飛禽走獸以及各類昆蟲或微生物，包括人肉眼看不到的各種菌類，無一不是因着造物主的話語而得以存活，無一不是因着造物主的話語而繁衍，無一不是因着造物主的話語而活在造物主的主宰之下。它們雖没有得到造物主的氣息，但它們仍舊以不同的形式、不同的構造彰顯着造物主所賦予它們的生命活力；它們雖没有得到造物主賜給人類的語言的能力，但它們各自都得到了造物主施予它們各自不同于人類語言的表達生命的方式。造物主的權柄不但能賦予外表看似静止的物質以生命的活力，讓它們永不消逝，更能賦予各種生靈繁衍生息的本能，讓它們永遠不會銷聲匿迹，一代又一代地傳遞着造物主賦予它們的生存法則與規律。造物主的權柄所施行的方式不拘泥于宏觀與微觀，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行，也能主宰萬物的存亡，更能調動萬物為他效力；他能管理山河湖泊的運轉，也能主宰其中的萬物，更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的，它永不停止，從不歇息，没有一人一物能更改，能破壞，也没有一人一物能加添或删减，因為造物主的身份是無人能替代的，所以，造物主的權柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能够達到的。比如神的使者或者天使，他們不具備神的能力，他們更不具備造物主的權柄；他們之所以没有神的能力，没有神的權柄，是因為他們不具備造物主的實質。在非受造之物中，比如神的使者、天使他們雖能代替神做一些事情，但他們并不能代表神，雖然他們具備點人類不具備的能力，但他們并不具備神的權柄，他們并不具備神一樣的創造萬有、掌管萬有、主宰萬有的權柄，所以神的獨一無二是任何非受造之物不能代替的，同樣，神的權柄與神的能力也是任何非受造之物不能代替的。在聖經當中你有没有看到任何神的使者也來創造萬物呢？神為什麽不差遣他的使者與天使來創造萬物呢？因為他們没有神的權柄，所以他們不具備施行神權柄的能力。與所有的受造之物一樣，他們也都在造物主的主宰之下，在造物主的權柄之下，造物主同樣也是他們的神，也是他們的主宰者。在他們中的任何一員，無論高低貴賤、能力大小都不能超越造物主的權柄，所以，在他們中的任意一個都不能代替造物主的身份，他們永遠不可能被稱為神，也永遠不可能成為造物主，這是永不改變的真理與事實！

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　一》 https://tr.kingdomsalvation.org/readings-on-knowing-God-530.html https://www.facebook.com/share/p/165EnnxA6U/

“你降临和世界的末了有什么预兆呢？”…… 耶稣回答: “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。(马太福音 24:3,15 和合本) “先知但以理在异象中看见的一个‘行毁坏’而且还是‘可憎’的、站在‘圣地’了！ 还叮嘱说:要读这段经文的人要会意，也就是当读这段经文的时候必须要留意，也就是心里要有数了，至于今天读这经的人会意了吗？明白这里所指了吗？ 我们从主耶稣留下的预言中应该清楚地看见这样一个事实？就是有一位专门搞破坏的已��站在圣地，也就是说这个专搞破坏的已经在圣殿中掌权了。 既在圣地搞毁坏，那不就是要与神作对吗？他不仅要与神作对，而且还十分可恨！这就是主耶稣基督说的当祂回来的时候地上教会的光景。 那他要在什么时候？什么事上行毁坏可憎的事呢？主耶稣基督已经说的相当清楚了，是主耶稣基督回来的时候才会发生这件可憎的事，反过来说就是当这个行毁坏可憎的站在圣地的时候，就证明主已经回来了。 我们再来看看另一处《圣经》所说的话是如何论证这个‘行毁坏可憎’的:    “凡灵认耶稣基督是成了‘肉身’来的，就是出于神的”      凡灵不认耶稣是成了“肉身”来的呢？就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。(约翰一书 4:2-3 和合本) 我们从这段论述中是不是看见了这个行“毁坏可憎”的原来是“敌基督”者的灵，他来到了——“末时”却混进了“圣地”要行毁坏并可憎之事，也就是要释放‘谣言’定罪主耶稣的再来，它不仅不承认主耶稣还会“道成肉身”也就是成为‘肉身’再来，而且还造谣、定罪抵挡神在“末时”的作工，这就是行毁坏、并可憎之事，一提到“可憎”这个词，想必大家都会理解这个词的含义，行可憎之事，也就是行可恨的事，可恨当然就包括“无中生有、造谣诽谤、捏造事实、不择手段、卑鄙仇视等下流手段制造祸端……这等行径是不是可恨可憎呀？ 我们再看今天的宗教界的上层是不是这样呢？它们披着“宗教”的绿色翅膀(指好看的外衣)，与邪恶势力勾结，牢笼人、控制人、迷惑人、和一千九百多年前的犹太教法利赛人"如出一辙”，当年的法利赛人抵挡神、定罪神与官府勾结把主耶稣基督钉在了十字架上，犯下了弥天大罪！ 到了今天历史又在重演，这行毁坏可憎的把“主耶稣基督的再来”再次定罪并四处散播谣言，泡制了一起又一起事端嫁祸给《全能神教会》并通过各大媒介宣传散布各种负面假事件、假新闻不绝于耳，这些事的发生应验了先知“但以理”看见的“那行毁坏并可憎之事的已站在圣地”。 《圣经》记载说:“ 他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”(但以理书 9:27 和合本) 这行毁坏可憎的虽猖狂一时，但日子一到必有忿怒倾倒在它的身上。 至于受它牢笼、控制、被谣言迷惑听信负面的假宣传这一类人，他们的结局又会如何呢？ ★s说:‘属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜。让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。 ——《话在肉身显现・卷一》 ★全能s又说:“那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？ ——《话在肉身显现・卷一》 ★全能s的话又告诉我们:  “那些没有分辨的人因着他们的小聪明而被断送在恶人手中，被恶人骗走不得再回来。对这样的人就应这么处理，因着他们不喜爱真理，因着他们不能站在真理一边，因着他们随从恶人，站在了恶人一边，与恶人联合起来抵挡神，他们明明知道那些恶人所流露的是恶，但他们却硬着头皮、背着真理而随从了恶人，这些不行真理、行毁坏可憎之事的人不都在作恶吗？他们尽管有作“王”的，有附和的，但他们抵挡神的本性不都是相同的吗？他们还有什么借口说神不拯救他们呢？他们还有什么借口说神不公义呢？不都是他们的恶把他们毁灭了吗？ ——摘自《话在肉身显现 .  卷一》 回顾历史: 二千多年前的那一个夜半时分《圣经》记载说:“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。  ”希律王听见了，就心里不安！！！！！ 耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。” 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”(马太福音 2:1-8 和合本) 这就是耶稣降生时在犹太“伯利恒″城中所发生的这一场景，希律王暗暗地召见了博士，让他们去寻找耶稣的降生地，找到后让博士来通知他，并造假说:@‘我也要去拜他’。你听这话多虔诚、多恭敬！实情真是这样吗？下面我们来看‘希律王’接下来是怎么做的: 《圣经》记载说:“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。(马太福音 2:16 和合本) 这就是“希律”王要去敬拜“主耶稣”的态度！怎么样？这‘希律王’表面上说要去敬拜神，暗地里却赶尽杀绝，下狠手连婴儿也不放过！再看今天，无神论政权表面上不也是这样吗？他们打着“信仰”自由的幌子，暗地里不也和‘希律王’一样痛下杀手吗？连‘三自’不也在他们的“统战”范围内吗？ 我们再来看看他们又是如何制造谣言来迷惑人达到自己目的的，这是主耶稣基督从死里复活后当时的“犹太教”和‘希律王’政权连手制造的又一“谣言”。 《圣经》记载说: 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。(马太福音 28 : 12－15节) 这就是“希律”政权勾结“犹太教”所暗中施下的又一阴谋，这还是他们抵挡神的冰山一角…… 然而在‘末世’的今天历史又再次重演，今天的“无神论”政党联合“宗教界”利用他们的“喉舌”制造了一起又一起谎言，他们花重金成立了“反全能神同盟会”这个机构，这个机构的任务就是专门制造谣言发布在各大媒体平台，以达到它们抵挡神、否认神、定罪神的阴谋…… “山东zHαo远an”就是典型的一例，以至于后来策化的“探亲团”寻人事件就是在这个以制造舆论为导向的前提下“导演”出来的…… 不管它们抵挡神的手段有多高明，但终久历史会给它们记下公正的一页…… 神说: “撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则��规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！ ——摘自《话在肉身显现  ·卷二》 从全能神的话中我们才明白了事情的原委，原来它们这样做只不过是在神的作工中扮演了一个反面角色，神就是让人看看它的卑微存心与龌龊，就是让人见识见识它的邪恶与阴险，对它有个分辨、有个认识，这就达到神的意思了。 感谢神！原来如此！ 下面我们继续查经聚会 : ——《圣经》是这样记载的: “你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼得前书 1:5 和合本) 末世是从什么时候开始的？主耶稣基督的门徒“彼得”是这样说的:“ 基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。 (彼得前书 1:20 和合本) 从‘彼得’这句话里我们清楚的看见了“末世”这个时间段是随着主耶稣基督的降生就开始了，从主耶稣基督的降世一直持续到今天的二千年，从2000年以后进入末期，这才是事实真相，当人了解到这个事实真相的时候不知你作何感想？也许有人会问末世为什么会持续了这么长时间呢？下面我们就来回答这个问题； 《圣��》记载说: 因为“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 和合本) 这就是神延长这个时间段背后的心意，祂不愿看见祂亲手造的人类有一人沉沦，乃愿人人都能离开所行的恶道得以存活下来。当你了解到这个时间段为什么会一直延续了二千多年，此时你的心情又会是什么样的呢？在末世这个时间段里神对来到祂面前的人是有一个允许的，至于这个允许又是什么呢？ 《圣经》是这样记载的: “你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼得前书 1:5 和合本) 在祂宽延人的这2000千多年来，神是有计划有目的在作衪自己带来的工作……从《圣经》记载的来看，神在末世给人预备的还有末世将要显现的救恩，也就是《彼得后书1 : 5节》所说的“末世救恩”，这个末世救恩也是神对人的允许，因为神既说必算、既算必成、既成必到永远，神有神的性情，神更是信实的…… 至于神在末世的这部救恩中我们的神又是如何作的呢？我们再来看先知<以赛亚>是这样预言的: “末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山”(以赛亚书 2:2 和合本) 亲爱的帖友们！宗教信仰的教友们！你们看见了吗？原来神在末世所预备的这部救恩里，神要作万民流归到神宝座前的这步工作。那神为什么要作万民流归这样的工作呢？这就又有必要谈谈了，因为末后的基督教已经从开始讲解《圣经》字句里演变成了二千多个教派，什么重生班、三字教、因信称义派、一次得救永远得救派、地方召会、使徒派、三班仆人派、耶和华教、圣保罗班、犹太教、耶稣教、基督教、天主教、伊斯兰教、蒙头派、新天地、爱国运动会、长老会、安息会、华学和派、还有‘静心美美’(这个‘静心美美’我们是亲自经历了的，这个更可恨，她是假基督、还冒充基督) 等等……这二千多个派别在这里就不一一列举了，你们看这就是末后乱象，各派都各执一词，相互排斥定罪，相吞相咬，这是不是事实？如果神不作合一大流归的工作，那这样的场景又将如何收场呢？下面我们来看看主耶稣基督又是怎样看待这个末后乱象的？ 主 耶稣说： “凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住； (马太福音 12:25 和合本) 从主耶稣基督的话中我们是不是看的非常明白了。 还有<使徒>也说:“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(加拉太书 5:15 和合本) 如果神在“末后”再不作万民流归的大合一的工作，那“末后教会”是不是都成为荒场彼此灭亡啦？这是不是事实呢？眼下是不是这样的景象呢？人能不能做万民流归大合一的工作呢？答案是否定的，人是无法做成这一工作的，因为神的工作只有神自己做，因为人都是有败坏性情的，人既然有败坏性情，那人就会殉私情 、讲脸面、不是偏向这个就是偏向那个，如果让人来作那不是越做越乱吗？所以这个工作只有神自己来作！我们还是来看神所借‘先知’说过的话吧！ “谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我－耶和华！我是首先的，也与末后的同在。(以赛亚书 41:4 和合本) 我们从这句预言中就不难看见了，只有神是宣召历代的，也就是说每个时代和每步工作从  <起初>  一直到  <末后﹥ 都是神自己在带领整个人类的，每个时代的作工都是神宣布号召的，这才是神宣召历代的真正含义！ “我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。(以赛亚书 46:10 和合本) 我们在这里是不是看见了神将要把祂筹算立定的事必然成就呀？神既给了允许、又要成就“末后的万民流归”这件事，神早就筹算好的，未世要作大合一的工作，那这件事是不是必然要成就的？万民流归单就指各帮各派吗？答案是肯定又否定的，为什么我们会这样说呢？原因很简单，各派各帮不仅要归回，还有挪亚后代闪、含、雅弗的后代分居世界各地的人都得归回，因为挪亚是人类的第二祖先，闪、含、雅弗的后代如今分散在世界各地，包括南亚、东亚、欧洲、亚洲、南美洲等地……更有“罗得”的后代也就是今天的“摩押人”也要随着末后的万民流归将重新归到造物主的怀抱之中，这是重点，因这是“浪子回归、失而复得”…… 感谢神啊！我们为此而流泪……激动的心情无法表达…… 下面，我们再来看看神对万国万民的召唤！！！ 神对<以色列﹥的呼唤: “雅各－我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的”。(以赛亚书 48:12 和合本) 神对<罗得>后代的呼唤: “耶和华说：到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。(耶利米书 48:47 和合本) 神对<以拦人>的呼唤: “到末后，我还要使被掳的以拦人 (指伊朗西部的白人)  归回。这是耶和华说的。”(耶利米书 49:39 和合本) 因着<以色列人>的刚硬，神《第一次道成肉身》回来他们都不接受，更何况今天神《笫二次道成肉身》回来作了《审判从神家起首》万民流归大合一的工作了…… 所以到今天我们在这里提醒个小插曲: 歌革啊，(指俄罗斯)  你必上来攻击我的民<以色列>，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。(以西结书 38:16 和合本) 神呼唤以色列人、以色列人仍不理会，神要用战争来促使以色列人归回，这就是眼前的“巴以冲实”。 这都是神在‘末了’要成就的计划，也是神要作成的  。“因为这是关乎末后的定期。 (但以理书 8:19 和合本) 那我们就来看看主耶稣基督是如何对祂的门徒在暗中所嘱咐的吧:  耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得、雅各、约翰，和安得烈暗暗地问  (偷偷地问) 他说： “请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？” 耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 将来有好些人冒我的名来说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 这   (迷惑人的仍用基督这个名)   由此可见，神回来不会再用主耶稣基督这个名，神还有新名。 经上记载说: 所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’” ……我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。(启示录 2:16-17,24-25 和合本) 列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。(以赛亚书 62:2 和合本) 得胜的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 (启示录 3:12 和合本) 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的　神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录 21:1-8 和合本) 神为什么多次强调祂是“首先的”、也是“末后”的呢？不就是因为人的钢硬吗？这句话的意思不就是要告诉人从起初到末了的工作都是一位神作的，不管时代如何变迁？作工的方式如何变？神的名如何变？从《耶和华》到《主耶稣基督》再到《末后的全能s》都是一位神作的工作，这才有了我是首先的、也是末后的，我是初也是终，这是每一个信神之人当明白的。 昔在、今在的主神全能者啊，从你的这些说话中我们看见了祢对我们的顾惜之情，若不是祢在危险的日子里使万民流归到祢的宝座前，我们早就在饥荒、瘟疫、地震中哀哭切齿了…… ★感谢神！神说：当列国列民都回归我的宝座之前时，随即我将在天之一切丰富赐予人间，让人间因我而丰富无比。当旧世界存在之时，我要向列国大发烈怒，颁布向全宇公开的行政，谁若触犯将遭到刑罚：我面向全宇说话之际，所有的人都听见我音，即看见我在全宇之下的所有作为，违背我意的，就是说，以人的作为与我相对的，在我的刑罚中倒下；我要将天上的众星都重新更换，太阳、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的万物重新更换，因我的话而成就；全宇之下的列国都重新划分，要更换我的国，使在地的国永远消失，而是敬拜我的国，凡属在地的国都要被毁灭，不存在；全宇之下的人，凡属魔鬼之人都被灭没；凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下，即除了现在流中之人将全部化为灰烬；宗教之界将在我刑罚列民之时而不同程度地回归我国，因着我的作为而被征服，因为其都看到了“驾着白云的圣者”已来到；所有的人都各从其类，因着所作所为的区别而受各种刑罚，若是抵挡我的都灭亡，而在地所作所为不涉及我的，因着其表现而存在地上，受众子、子民的管辖；我要向万国万民显现，在地发表我亲口之声，宣告我的大功告成，让所有的人都亲眼目睹。 ——摘自《话·卷一 神向全宇的说话 第二十六篇》 ★神还说:“这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。这样一个普通的肉身有很多人所不能测透的奥秘，他的所作所为能使你测度不透，但他所作工作的一切目标使你足以看见他并不是一个人所认为的简单的肉身，因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。虽然你不能听见他的说话犹如惊天动地一般，虽然你不能看见他的双眼犹如火焰，虽然你不能受到他铁杖的管制，但你能从他的说话中听见神在发怒，又知道神在怜悯人类，看见神的公义性情，看见神的智慧所在，更领略神对全人类的顾念之情。神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见，没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道，没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚；没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能；没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不是神重返肉身，那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。 ——摘自《话在肉身显现》 感谢神！ 末世已过、末期即将结束、末时就在眼前，神的作工既将全部结束，当以色列家全部归回的那一日到来之时，神拯救全人类的计划届时将划上句号……时间已进入了倒计时，末时就在眼前！ 感谢神的作工使我们有幸看见了神的作为，更看见了神拯救人的计划，一切荣耀归给全能的末后基督，阿们！ 下面的视频  来自  全能神  教会 https://www.facebook.com/share/p/18hJ1BMnHC/ https://www.facebook.com/share/v/16MGurbrLg/

❓问题、观念、情形...... . 一个姊妹尽本分总是被动应付，她说她不喜欢这个本分。（别人的事例......） . ✅神的话说： . “涉及到人性的这些东西，就是人所流露的对待人事物的态度、思想、观点很说明问题。说明什么问题呢？就是让人能看见一个人的人性品质，这个人是不是端庄正派的人。如果是端庄正派的人，无论做什么事他有一种心态：不管这个事是我喜欢做的还是不喜欢做的，是我兴趣范围之内的还是兴趣不大的，既然交代给我了，我都做好它，我从不会学起，脚踏实地、一步一个脚窝地这么做，到最后不管做到什么程度我尽心了。最起码得具备一种这样的心态、这样的态度——脚踏实地。如果一开始接手这个事之后就稀里糊涂、满不在乎，就没有认真去对待，也不查资料，也不细心准备，也不寻求、不咨询，更不付出更多的时间去学习，达到精益求精，达到能掌握这门技术或者业务，而是带着一种轻慢的态度，带着一种混日子的态度去对待，这就是人性的问题了。这是不是混？有些人说：‘你给我这样的本分我不喜欢。’不喜欢你别接受，你如果接受了就应该有认真负责的态度，就应该具备这样的态度。这是不是正常人性该具备的？这就叫端庄正派。这方面的正常人性最起码得具备用心、求真、肯付代价，还有脚踏实地、认真负责这几样态度，具备这些就够了。”------（摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》） https://www.facebook.com/share/p/12CnEZ6x19Y/ https://www.facebook.com/share/p/12GqwDCnFsB/

DIEU TOUT-PUISSANT DIT : Dans ta vie de tous les jours, quelles que soient les difficultés que tu rencontres, tu dois te présenter devant Dieu ; la première chose que tu dois faire est de t’agenouiller devant Dieu en prière, c’est ce qui est le plus crucial. La prière signifie que Dieu a une place dans ton cœur. Lorsque tu es en difficulté, te tourner vers Dieu et Le prier à la recherche de la vérité montre que tu as un cœur avec une certaine crainte de Dieu ; tu ne ferais pas cela si Dieu n’était pas dans ton cœur. Certains disent : « J’ai prié Dieu, mais Dieu ne m’a toujours pas éclairé ! » Tu ne peux pas dire cela. Tu dois d’abord regarder si tu as les bonnes motivations lorsque tu pries ; si tu cherches vraiment la vérité et que tu pries souvent Dieu, alors il peut bien y avoir un certain domaine dans lequel Dieu t’éclaire et te permet de comprendre. Quoi qu’il en soit, Dieu te fera comprendre. Si Dieu ne t’éclaire pas, tu ne pourras pas comprendre par toi-même. Que tu sois perspicace ou non, et quel que soit ton calibre, il y a des choses qui dépassent la pensée de l’homme. Lorsque tu comprends, cela vient-il de ton propre esprit ? En ce qui concerne les intentions de l’œuvre du Saint-Esprit et de Dieu, si tu n’es pas éclairé par le Saint-Esprit, tu pourrais demander à n’importe qui : personne ne saurait. Ce n’est que lorsque Dieu Lui-même te dira ce que cela signifie que tu le sauras. Et donc, la première chose à faire quand quelque chose t’arrive, c’est de prier. Lorsque tu pries, tu dois exprimer tes pensées, tes opinions et ton attitude envers Dieu et rechercher la vérité de Dieu, avec une mentalité d’obéissance : voilà ce que tu dois pratiquer. https://www.facebook.com/share/p/1FLrB7aGRv/ https://www.facebook.com/share/p/16EbWSJd3v/ 基督教會歌曲《在這短暫之際就不能放下肉體嗎》【詩歌MV】 https://www.youtube.com/watch?v=1Vkyyo926tY

📕📕 Firman Tuhan yang mahakuasa   💐🌷🌷🍁🌺🌼🌹🌻🌻 M23. Selama Zaman Hukum Taurat, pekerjaan membimbing umat manusia dilakukan atas nama Yahweh dan tahap pertama pekerjaan dimulai di bumi. Pada tahap ini, pekerjaan itu terdiri dari membangun Bait Suci dan mezbah, menggunakan hukum Taurat untuk membimbing orang Israel, dan bekerja di tengah-tengah mereka. Dengan membimbing orang Israel, Dia membangun suatu pangkalan untuk pekerjaan-Nya di bumi. Dari pangkalan ini, Dia memperluas pekerjaan-Nya melampaui Israel, yang berarti bahwa dari Israel, Dia memperluas pekerjaan-Nya ke luar, sehingga generasi selanjutnya secara bertahap mengetahui bahwa Yahweh adalah Tuhan, dan bahwa adalah Yahweh yang menciptakan langit bumi dan segala sesuatunya, dan adalah Yahweh yang menjadikan segala makhluk. Dia menyebarluaskan pekerjaan-Nya melalui orang Israel kepada suku bangsa lain. Tanah Israel adalah tempat suci pertama pekerjaan Yahweh di bumi, dan di tanah Israel pula Tuhan pertama kali bekerja di bumi. Inilah pekerjaan Zaman Hukum Taurat. —Firman, Vol. 1, Penampakan dan Pekerjaan Tuhan, “Visi Pekerjaan Tuhan (3)” 24. Ketika Tuhan memulai secara resmi pekerjaan dalam rencana pengelolaan-Nya, Dia menetapkan banyak peraturan yang harus diikuti oleh manusia. Semua peraturan ini dibuat demi memungkinkan manusia menjalani kehidupan normal manusia di bumi, kehidupan normal manusia yang tidak dapat dipisahkan dari Tuhan dan bimbingan-Nya. Tuhan pertama-tama memberitahukan kepada manusia cara untuk membangun mezbah, cara mengatur mezbah. Setelah itu, Dia memberitahukan kepada manusia cara mempersembahkan korban, dan menetapkan bagaimana manusia harus hidup—apa yang harus dia perhatikan dalam hidup, apa yang harus dia patuhi, apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan olehnya. Apa yang ditetapkan oleh Tuhan bagi manusia mencakup semuanya, dan dengan ketetapan, peraturan, dan prinsip ini, Dia menetapkan standar perilaku manusia, membimbing hidup mereka, menuntun mereka untuk melakukan hukum-hukum Tuhan, membimbing mereka untuk datang ke hadapan mezbah Tuhan, menuntun mereka untuk memiliki kehidupan di tengah segala sesuatu yang Tuhan buat untuk manusia yang mengandung ketertiban, keteraturan, dan kesederhanaan. Tuhan pertama-tama menggunakan peraturan dan prinsip yang sederhana ini untuk menetapkan batasan bagi manusia, sehingga di bumi manusia akan memiliki kehidupan penyembahan kepada Tuhan yang normal, memiliki kehidupan normal sebagai manusia; seperti itulah isi spesifik dari awal rencana pengelolaan enam ribu tahun-Nya. Peraturan dan aturan itu mencakup konten yang sangat luas, semua itu merupakan hal-hal spesifik dari bimbingan Tuhan bagi umat manusia selama Zaman Hukum Taurat, semua itu harus diterima dan dipatuhi oleh orang-orang yang hidup sebelum Zaman Hukum Taurat, semua itu adalah catatan pekerjaan yang dilakukan oleh Tuhan selama Zaman Hukum Taurat, dan bukti nyata kepemimpinan serta bimbingan Tuhan bagi seluruh umat manusia. —Firman, Vol. 2, Tentang Mengenal Tuhan, “Pekerjaan Tuhan, Watak Tuhan, dan Tuhan itu Sendiri dari "Firman yang Esensial Dari Tuhan Yang Mahakuasa Kristus Akhir Zaman" https://www.facebook.com/share/v/1BhiZXPage/ https://www.facebook.com/share/p/15TB1vxfCx/

DIEU TOUT-PUISSANT DIT : Vous feriez mieux de vous investir davantage dans la vérité de la connaissance de soi. Pourquoi n'avez-vous pas la faveur de Dieu ? Pourquoi votre tempérament et votre parole Le répugnent ? Ⅰ Vous vous félicitez pour une maigre loyauté, voulez des récompenses pour une faible contribution. Vous méprisez les autres quand vous obéissez un peu et méprisez Dieu quand vous faites de petites tâches. Pour recevoir Dieu, vous voulez : argent, cadeaux et louanges. Donner quelques pièces vous rend malades. Et quand vous en donnez dix, vous souhaitez être bénis, et être traités avec distinction. Votre humanité est offensante. Qu'y a-t-il de louable dans vos mots, vos actions ? Avec une telle raison, comment pouvez-vous vous engager avec Dieu ? N'avez-vous pas peur pour vous maintenant ? Votre tempérament est déjà incompatible avec celui de Dieu. Cela ne rend-il pas votre foi ridicule ? Votre foi n'est-elle pas absurde ? Comment voyez-vous votre avenir maintenant ? Comment choisirez-vous votre chemin à présent ? Ⅱ Vous savez très bien que vous croyez en Dieu, mais n'êtes pas compatibles avec Lui, vous savez que vous n'avez aucun mérite, mais continuez de vous vanter sans fin. Ne sentez-vous pas que votre raison décline et que vous ne vous maîtrisez plus ? Avec une telle raison, comment pouvez-vous vous engager avec Dieu ? N'avez-vous pas peur pour vous maintenant ? Votre tempérament est déjà incompatible avec celui de Dieu. Cela ne rend-il pas votre foi ridicule ? Votre foi n'est-elle pas absurde ? Comment voyez-vous votre avenir maintenant ? Comment choisirez-vous votre chemin à présent ? Paroles adaptées de La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu https://www.facebook.com/share/v/19Kfc13RT1/ https://www.facebook.com/share/v/1FnmYmo4Ur/

Dios Todopoderoso dice：No se me llamará Jehová o Jesús, mucho menos el Mesías; se me llamará el potente y todopoderoso Dios mismo y bajo este nombre pondré fin a toda la era. Una vez me llamaron Jehová. También una vez la gente me conoció como el Mesías, y las personas me llamaron una vez Jesús el Salvador con amor y aprecio. Hoy ya no soy el Jehová ni el Jesús que las personas conocieron en tiempos pasados. En su lugar, Yo soy el Dios que ha regresado en los últimos días, el que pondrá fin a la era; soy el Dios mismo que surge del extremo de la tierra, repleto de todo Mi carácter y lleno de autoridad, honor y gloria. Las personas nunca se han puesto en contacto conmigo, nunca me han conocido y siempre han sido ignorantes de Mi carácter. Desde la creación del mundo hasta hoy, ni una sola persona me ha visto. Este es el Dios que se les aparece a las personas en los últimos días, pero que está oculto entre ellas. Él mora entre la gente, verdadero y real, como el sol ardiente y la llama abrasadora, lleno de poder y rebosante de autoridad. No hay una sola persona o cosa que no vaya a ser juzgada por Mis palabras y ni una sola persona o cosa que no vaya a ser purificada por el ardor del fuego. Finalmente, todas las naciones serán bendecidas debido a Mis palabras y también serán hechas pedazos debido a ellas. De esta forma, todas las personas en los últimos días verán que Yo soy el Salvador que ha regresado, y que Yo soy Dios Todopoderoso, que conquista a toda la especie humana. Y todos verán que una vez fui la ofrenda por el pecado para el hombre, pero que en los últimos días me he convertido en las llamas del sol abrasador que queman todas las cosas, así como en el Sol de la justicia que revela todas las cosas. Esta es Mi obra en los últimos días. Tomé este nombre y llevo conmigo este carácter para que todas las personas puedan ver que Yo soy el Dios justo, el sol ardiente, la llama abrasadora, y que todos puedan adorarme a Mí, el único Dios verdadero, y para que puedan ver Mi verdadero rostro: no soy solo el Dios de los israelitas ni soy solo el Redentor, sino que soy el Dios de todas las criaturas a lo largo de los cielos, la tierra y los mares. https://www.facebook.com/share/p/194TsaTpa5/ 感謝你觀看此視頻，如果你有任何問題想尋求，請通過以下方式與我們聯繫 WhatsApp：https://chat.whatsapp....​ 聽神的聲音《獨一無二的神自己　一・神的權柄（一）》第五部分 本視頻中包含的內容有： 撒但從不敢超越造物主的權柄，萬物得以在規律中存活 只有具備造物主身分的神擁有獨一無二的權柄 造物主的身分獨一無二，不要持守「多神論」 人類雖經敗壞，依然在造物主權柄的主宰之下存活 https://www.youtube.com/watch?v=fEvf6ATU3dM https://www.facebook.com/share/v/18YaVikxyq/ https://www.facebook.com/share/p/1EiUf53Y4B/

https://www.facebook.com/share/p/15EskEq1k6/ https://www.facebook.com/share/r/15gR9dJin6/ https://www.facebook.com/share/p/19gTgZSZ1N/

📢🆘📣🌍ATTENTION WORLD…🌎…WAKE UP…☄️…BEFORE IT’S TOO LATE…⏰…TO REPENT AND RECEIVES GODS LAST SALVATION!📣🆘📢🌏💥☄️🔥🌪️ 😳😱Can you feel it?🤔 The disasters are growing, and the Lord is warning us—His return is at hand! Humanity, as we know it, is nearing its end, and we are about to enter the Millennium. But before that day comes, we must endure great tribulation. Why?🤔 Because many are still sleeping!😴 Many hearts remain hardened and cold,🥶 unaware and unwilling to accept this message of urgent TRUTH. But God, in His mercy, is using these global trials and disasters to shaken us, to awaken us, to save as many souls as possible. This is our final REDEMPTION! 👀👀Just look around. 🫨😳A 7.7 magnitude earthquake struck Myanmar, leaving thousands dead and missing—a nation in mourning and ruin. ⛈️Mexico’s coastal cities were battered by two hurricanes in a row—Otis and John—devastating the poor while the wealthy looked away. 🔥In South Korea, the worst wildfires in their history swept through forests and homes, taking lives and scorching thousands of acres. 🌪️🔥In the United States, tornadoes tore through multiple states, fires raged in the Carolinas, California, Florida States, and flooding plagued cities everywhere! 🌋 Italy’s supervolcano, the Phlegraean Fields, is waking from its slumber, rattling the earth beneath millions. 🌊And in Bolivia, floods have displaced tens of thousands—entire communities submerged under relentless rain.⛈️🌊💨🔥🌪️ 😱🔥These are not coincidences. These are not just “natural events.” These are signs. God is speaking to us—but are we listening?🤔👂 🔥😭Each disaster is a cry from Heaven, urging humanity to REPENT, to REFLECT, and to RETURN to GOD! He is not willing that any should perish, but that all should come to repentance. But the time is short. The window of grace is narrowing, the door to the Ark is about to be closed shut, remember Noah’ flood. 🩶❤️‍🩹If your heart isn’t ready—if you’re still hesitating—it’s time to get right with God. Not tomorrow. Not when it’s convenient. BUT NOW! ❤️‍🔥🔥Because when the Lord returns, it won’t be with more warnings. It will be in power, in glory, in judgment and punishment! Are you prepared to welcome the Lord’s return?🤔 Or will you be found clinging to an old world that is passing away before our very eyes?🤔👀😳😱 🙏📕The choice is ours. God is calling His Final Call. Will you answer?🤔 What will your future outcome be?🤔 Come find out, contact us via Messenger or WhatsApp for FREE online Sermons! Thanks be to God Amen 🙏🙏🙏 🙏😍Please contact us via Messenger or WhatsApp Links 🔗🔗 WhatsApp Link 🔗 👇🏼 https://chat.whatsapp.com/DEA0eGLfkuTJnEDdaNETF7 ——OR—— Messenger Link 🔗 👇 https://m.me/j/AbZ9jy1cq-oWv43S/ https://www.facebook.com/share/p/16K9Z2asmk/ https://www.facebook.com/share/v/16FNR9F5yX/ https://www.facebook.com/share/v/1Fc4NVfCrn/

人性潛規則1、沒有人主動聯系你，說明你在別人眼里沒有一點價值，沒有價值的交換，就很難成為真正的朋友。 2、小時候交朋友是情感需求，長大后交朋友都是價值利益需求。 3、人到了一定年齡，一定要學會獨處，沒有朋友并不可怕，可怕的是，因為孤獨寂寞而luan交朋友。 4、翻臉不如翻身，生氣不如爭氣，抱怨不如改變，小事要穩，大事要狠。 5、有人幫你要感恩，沒有人扶你就自己站穩，要知道靠誰都不如靠自己。 6、夫妻之間，男人要做到包容，但不責怪，只關心，不發火，只贊美，不嫌棄，堅持下去，你會發現你的老婆越來溫柔賢惠，對你越來越好。 7、夫妻之間，女人要做到只鼓勵，不命令，只撒嬌，不抱怨，堅持下去，你會發現老公越來越優xiu顧家，更愛你。 8、可以晚嫁，可以不嫁，但是不能嫁錯，嫁錯人比不嫁更可怕，低質量的婚姻不如高質量的單身，因為一步錯滿盤皆輸。 9、結婚是為了變得幸福，離婚也是一樣，不結婚還是一樣為了幸福。 10、女人對男人，愛的zui高境界是赤身裸ti。 11、人在無話可說的時候，才提醒別人做一些無關緊要的事情。 12、當你和別人說話的時候，對方給你的反饋是“嗯嗯”“哦哦”的時候，說明對方不太想聽了，只是不好意思打斷你。 13、不要總是想著去改變自己迎合別人，迎合別人的人，丟掉的是自己的人生。 14、你的好脾氣，聽話，老實，只在學校里有用，只會招老師同學喜歡，在社會上，多數人根本不會在意你對他好不好，他們只關心自己好不好。 15、你對別人的好，越沒有底線，你的付出就越廉價。 16、在成年人的社交中，沒有語氣堅定地提出就是客套的意思。 17、想要和別人形成利益共同體，有兩個重要的因素，信任和利益。有了信任，才會愿意和你深入交往。有了利益，才有一起合作的可能性。 18、就算別人把機會給你了，也只是多一個嘗試的渠道，至于zui后能不能把事情辦成，還是由自身實力決定的。 19、大家出生之后差別是不大的，但在什么樣的環境中成長，卻會影響每個人的一生。 20、真正的聰明人，一定會去找zui適合自己的環境和工作，那做起事情來，才會事半功倍。#自我成長# #人生是曠野不是軌道# #人性# #深度思考# #孤獨# #享受獨處# #女性成長# #女性智慧# #一個人獨處時光# https://www.facebook.com/share/v/1AXptZ2Cn1/ https://www.facebook.com/share/p/1EFGkrWM4q/ https://www.facebook.com/share/p/1BHcG5xFrD/

媽媽說：「與窮人結婚，你會負責他的愚昧、負債、災難以及他的一切禍害，錯誤��思想。還有他家庭的愚昧、懶惰、亂、你都要負責，用什麽負責呢？用你的生命財富，事業，以及前途的代價負責。」 嫁給窮人，需要親力親為的奉獻，以及要做好永遠無法翻身的打算。不要因為一時的感情沖動，而忽略了自己的價值和前途。 婚姻是人生大事，需要慎重、慎重再慎重地考慮。如果一個女孩只是被窮人吸引，而忽略了自己的人生規劃和發展，勢必會在婚姻中面臨各種挑戰和困難。 女人嫁給貧窮的家庭，會飽受生活的磨難和艱辛。身體和精神上都承受著巨大的壓力，整天只想著怎麽把日子過好，省吃儉用供孩子讀書，不舍得給自己買新衣裳，看著別人臉色工作。 原本愛美溫柔的女孩子，硬生生地被生活逼成了一個女漢子。 莫言曾直言婚姻："底層男人續香火，中層男人找幫手，高層男人挑戰友，渣男等扶貧，婚姻本是交易，你不必弄成愛情的樣子。" 婚姻是以愛為基礎，找余生共度合夥人，但只追求愛，不落實到穿衣、吃飯、睡覺、數錢，這些實實在在的事情上，婚姻怎會長久？ 記住：為了愛情扶貧，就是找虐！不是世界上沒有真愛，而是真愛在現實柴米油鹽和一地雞毛的瑣碎日常面前，不堪一擊。 https://www.facebook.com/share/v/16NV6qX5iR/

《婚姻中有一種感動叫做守口如瓶》 男人失業了。他沒有告訴女人。 他仍然按時出門和回家。他不忘編造一些故事欺騙女人。 他說新來的主任挺和藹的，新來的女大學生挺清純的……女人掐他的耳朵，笑著說，「你小心點。」 那時他正往外走，女人拉住他，幫他整理襯衣的領口。 男人夾了公文包，擠上公車，三站後下來。他在公園的長椅上坐定，愁容滿面地看廣場上成群的鴿子。 到了傍晚，男人換一副笑臉回家。他敲敲門，大聲喊，「我回來啦﹗男人這樣堅持5天。 5天後，他在一家很小的水泥廠找到一份短工。 那裡環境惡劣，飄揚的粉塵讓他的喉嚨總是乾的。 勞動強度很大，幹活的時候他累得滿身是汗。 組長說:」你別幹了，你這身子骨不行。」 男人說:「我可以。」他緊咬了牙關，兩腿輕輕地抖。 男人全身沾滿濃濃的粉塵，他像一尊活動的疲勞的泥塑。 下了班，男人在工廠匆匆洗個澡，換上筆挺的西裝，扮一身輕盈回家。 他敲敲門，大聲喊，「我回來啦﹗」女人就奔過來開門。 滿屋蔥花的香味，讓男人心安。 飯桌上女人問他「工作順心嗎？」 他說︰「順心，新來的女大學生挺清純。」 女人嗔怒，卻給男人夾一筷子木耳。 女人說，「水開了，要洗澡嗎？」 男人說︰「洗過了，和同事洗完桑拿回來的。」 女人輕哼著歌，開始收拾碗碟。男人想︰好險，差一點被識破。疲憊的男匆匆洗臉刷牙，然後倒頭就睡。 男人在那個水泥廠干了二十多天。快到月底了。 他不知道那可憐的一點工資能不能騙過女人。 那天晚飯後，女人突然說︰「你別在那個公司上班了吧，我知道有個公司在徵人，幫你打聽了，所有要求你都符合，明天去試試？」 男人一陣狂喜，卻說，「為什麼要換呢？」 女人說，「換個環境不很好嗎？再說這家待遇很不錯呢。」 於是第二天，男人去應徵，結果被順利錄取。 那天，男人燒了很多菜，也喝了很多酒。 他知道，這一切其實瞞不過女人的。或許從去水泥廠上班那天，或許從他丟掉工作那天，女人就知道了真相。 是他躲閃的眼神出賣了他嗎？是他疲憊的身體出賣了他嗎？是女人從視窗看到他坐上了相反方向的公共汽車嗎？還是他故作輕鬆的神態太過拙劣和誇張？他可以編造故事騙他的女人，但卻無法讓心細的女人相信。 其實，當一個人深愛著對方時，有什麼事能瞞過去呢？ 男人回想這二十多天來，每天，飯桌上都有一盤木耳炒蛋。 男人知道木耳可以清肺。粉塵飛揚中的男人需要一盤木耳炒蛋。有時女人會逼他吃掉兩勺梨膏。 男人想，那也是女人精心的策劃。 還有，這些日子女人不再纏著他陪她看電視連續劇，因為他是那樣疲憊。 現下男人完全相信女人早就知曉了他的祕密，她默默地為他做著事，卻從來不揭開它。 事業如日中天的男突然失業，變得一文不名，這是一個祕密。 是男人的，也是她的。她必須咬著痛，守口如瓶。她不能讓任何人知道，包括製造祕密的男人。 男人站在陽台看城市的夜景，終有一滴眼淚落下。 婚姻生活中，有一種感動叫相親相愛，有一種感動叫相濡以沫。其實還有一種感動，叫做守口如瓶。 https://www.facebook.com/share/v/162iYGpeG7/

酒店里的潛規則：1.情侶蕞好不要住大床房，因為衛生條件較差且被不法分子偷裝攝像頭幾率高。 2.不住酒店的蕞后一間。 3.不住酒店的首間，這里容易人來人往影響睡眠。 4.不要打塞門縫小卡片上的電話，小心遇到仙人跳。 5.床單是可以通過折痕和聞味道知道是否有清洗過的。 6.酒店的一次性用品是可以帶走的，你的房費已經包含在內了。 7.酒店的貓眼要注意了，進屋時拿紙巾將貓眼堵住，退房時再拿開就好了。 8.晚上睡覺時用一個玻璃杯掛在門把手上，防止夜晚有人偷偷潛入內。 9.房間的礦水泉要查看瓶蓋是否有擰實了，要是有松的千萬不要飲用。 10.穿衣服睡覺，床單都是被高濃度漂白液漂白的，接觸久了容易皮膚瘙癢。 11.進屋不使用電視機時，要拔掉電視機插頭，防止里面有隱藏攝像頭偷拍。 12.慎用酒店的水杯和熱水壺，尤其是熱水壺，有些人用來做各種事的都有。 13.標準房床上蕞少都會放4個枕頭，高規格的酒店放的枕頭更多，各種用途都不一樣。 14.注意檢查酒店的貓眼有沒有損壞，要是損壞務必要換房間，千萬不要覺得麻煩。 15.不要太相信酒店的已消毒，小酒店沒有消毒裝備，就算有，保潔人員也懶得用。 16.酒店床尾有一塊布，那叫“床尾”或“床旗”，一般高規格的酒店都會有，修飾作用強。 17.半夜有人敲門不要開門，有可能是醉鬼，要不就是不懷好意的人，小心遇到危險。 18.鐘點房是沒有少于2小時的，因為收不回本且晚上6點后就沒有鐘點房了，畢竟妨礙住夜晚的人辦理入住。 19.衛生間的吹風機蕞好要高溫運行一段時間后再使用，因為在衛生間水汽太多容易滋生細菌。 20.不要聽從酒店人員的花言巧語讓你辦會員卡，其實沒什么用，只不過是增加他們提成罷了。 21.弄臟了酒店床單是可以商量賠償價格的，酒店床單是非常便宜的，千萬不要按照酒店開的價格來賠償，一般在30~100塊就行。 22.床底其實很臟，還容易滋生小蟲子，所以不要把行李包和行李箱敞開著放在地上，容易進小蟲子。 23.酒店的塑料拖鞋不要穿，很容易傳染腳，一次性拖鞋可以使用。 24.注意查找酒店隱蔽角落，尤其是正對著床的位置的東西，看看是否有被安裝針孔攝像頭，保護好個人隱私。 25.注意檢查衛生間的鏡子，用手指貼在鏡面上，如果手指之間有縫隙，說明鏡子是單面鏡，反之是雙面鏡，那鏡子就是有問題。 #不懂就問有問必答# #酒店# #冷知識# https://www.facebook.com/share/r/1BFk2Hrf4X/

[wangwill66]

改變蜕變再轉變

H：孫悟空七十二變《西遊記》中是這樣寫的：祖師說：「也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。」

悟空道：「弟子願多裡撈摸，學一個地煞變化罷。」人的變是要進化，優勝劣敗，順應自然，蜕變進化，不是為了毀滅，而是為了生存。「自我要求，成功問，努力學，別讓自己說不知道」，求問學道尋活路！「縱橫不出方圓，萬變不離其宗。」

《荀子‧儒效》：「千舉萬變，其道一也。」 《莊子‧天下》：「不離于宗，謂之天人。」 常見武俠片一招半式闖天涯，也有

「天下武功，無堅不摧，唯快不破。」變與不變全在快速生存法則，應變不能生存活命，其變只能當化石，來世再見成功！無效之變！20250402W3

網路字典

「周星馳電影《功夫》中，火雲邪神有這麼一句名言：「天下武功，無堅不摧，唯快不破。」意指天下間再怎麼厲害的武功，一定都有辦法能破解，但唯一不能破解的就只有「快」！」

改變

變更、調動、蛻變、改動、改革、更動、更改、轉變、轉換相 反 詞依舊、保持、仍舊釋　　義

更改、變動。《文明小史》第四二回：「學問雖未學成，樣子卻早已改變了。」也作「改易」。

改變

Change

「改變」的翻譯

動詞

alter

變, 變更, 改, 改變, 改動, 改造

change

變, 變更, 變化, 串換, 倒, 改變

transform

變, 變成, 改, 改變, 改造, 革

蜕變

漢語拼音shuì biàn相 似 詞變化、改變、轉變、蛻化釋　　義

本指蟬蛻龍變。見晉．夏侯湛〈東方朔畫贊序〉。後比喻事物發生形或質的改變。如：「痛苦的蛻變是成長的契機。」

蛻變

descent uk 

 /dɪˈsent/us 

 /dɪˈsent/ noun

a change in someone's behaviour, or in a situation, from good to bad:

His descent into crime was rapid.他很快就墮落到犯罪的地步。

metamorphosis uk 

 /ˌmet.əˈmɔː.fə.sɪs/us 

 /ˌmet̬.əˈmɔːr.fə.sɪs/ noun specialized

the process by which the young form of insects and some animals, such as frogs, develops into the adult form

transmutation uk 

 /ˌtrænz.mjuːˈteɪ.ʃən/us 

 /ˌtræns.mjuːˈteɪ.ʃən/ noun formal or specialized

the act or process of changing something completely, especially into something different:

Nuclear transmutation is the conversion of one chemical element into another.原子核蛻變是指一種化學元素變為另一種化學元素。

1. [物] 原子核自發放射一個α（或β）粒子，同時自身轉變為另一種核子的過程。

2.喻形質改變。

將「蛻變」翻譯成以下語言：

shift

verb

uk 

 /ʃɪft/ us 

 /ʃɪft/

shift verb (MOVE/CHANGE)

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C1 [ I or T ]

to (cause something or someone to) move or change from one position or direction to another, especially slightly

（尤指略微地）移動;改變;轉移

She shifted (her weight) uneasily from one foot to the other.她不安地把身體的重心由一隻腳轉移到另一隻腳。

The wind is expected to shift (to the east) tomorrow.預計風明天轉向（爲東風）。

 

C1 [ I ]

(of an idea, opinion, etc.) to change

改變（主意，立場等）

Society's attitudes towards women have shifted enormously over the last century.在過去一個世紀中，社會對女性的態度有了巨大的改變。

Media attention has shifted recently onto environmental issues.媒體關注的焦點最近轉到了環保問題。

 

[ T ] mainly US

(UK usually change)

to move the gears of a vehicle into different positions in order to make it go faster or slower

換（檔）

In cars that are automatics, you don't have to bother with shifting gears.開自排汽車無需換檔。

轉變

變更、變化、蛻變、改變、改觀、轉折相 反 詞不移釋　　義

改變。如：「經過這次打擊，他的個性轉變了許多。」

名詞解釋：

　　污染物在環境（土壤）中形態的轉換。這種轉變可能來自物理、化學、或生物作用。污染物經由轉變後可能改變其吸附、脫附、溶解、沈澱、毒性增加或減弱及移動性等現象。

七十二變

增加條目描述

提示：此條目的主題不是孫家裕的漫畫《七十二變》。

此條目的主題是變身法術。關於其他同名主題，請見「七十二變 (消歧義)」。

七十二變是古典神魔小說中的變身法術，與三十六變相配套，在宋明時期民間早有流傳，後來多作為成語使用，意指「變化多端的策略、手法和方法」。

《西遊記》中的七十二變

七十二變是《西遊記》中孫悟空的得意變身法術，但書中並無詳細敘述。孫悟空學習七十二變的機緣是為了躲避500年後陸續到來的「三災利害」劫難，於是求教於其師須菩提祖師，《西遊記》中是這樣寫的：

祖師說：「也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。」

悟空道：「弟子願多裡撈摸，學一個地煞變化罷。」

祖師道：「既如此，上前來，傳與你口訣。」

遂附耳低言，不知說了些什麼妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。

──《西遊記》第二回[1]

除了孫悟空，書中的二郎神、大力牛魔王亦會72變。而豬悟能會天罡36般變化[2]。

《歷代神仙演義》中的七十二術

後來經過清朝徐道整理後編撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。

地煞七十二術：

幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、 掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、 隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、 嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、 跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、 開壁、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、 知時、識地、辟穀、魘禱。

天罡三十六法：[3][4]

斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、 喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、 縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、 六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、 飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、 補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、 胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、 隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、 飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

其中天罡三十六法勝過地煞七十二術，第三回中玉晨評價：「百八小法，幸有破制。地煞��之甚易，天罡制之略難」

八九玄功

八九玄功出現在《封神演義》《鋒劍春秋》《薛丁山征西》《蜀山劍俠傳》中。在《封神演義》玉虛宮十二上仙的弟子中，唯一會變化的只有楊戩（玉鼎真人的徒弟）。這也是楊戩所立下功勞超出其他同輩師兄弟的原因之一。書中形容他變化時，採用「八九玄功」一詞，暗含「八九七十二」之意。

《三遂平妖傳（四十回本）》中的天罡與地煞神通

《三遂平妖傳》（四十回本），白猿從天宮將記載一百零八樣變化之法的如意冊盜走，讓猿猴猢猻們分別將三十六天罡大變法、七十二地煞小變法刻於白雲洞兩側石壁。[5]之後被人偷學，書中對學成七十二變化的描述：

光陰似箭，看看三年將滿。婆子等三個，把七十二般道法，俱已練成。且說神通變化，大略如何？但見：

上可梯雲，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時，石走沙飛。匿形換貌，儘叫當麵糊塗；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰陣下來八面威風。紙虎帶蛇，患難時弄出一樁靈怪。風雲雷雨隨時用，水火刀槍不敢傷。開山仙姥神通大，混世魔王法術高。

──《三遂平妖傳》第十三回　閉東莊楊春點金　築法壇聖姑煉法

而天罡變化更勝於地煞變化[6][7]。

參考

千變萬化

1. 形容變化無窮，不易捉摸。

2.「千變萬化」與「氣象萬千」有別：前者強調變化無窮，形容的對象廣泛；後者偏重在景象的變化，只能形容風景方面。