#聖彼得堡

[huang0415]

【2025布拉格景點】14個捷克自由行必去景點，提供交通網路票劵

布拉格！這座被譽為「金色城市」的捷克首都，不僅是全球首座「世界文化遺產」城市，更以其無與倫比的建築、豐富的歷史、迷人的音樂和文學氛圍，每年吸引著近900萬遊客慕名而來。準備好跟我一起，用最輕鬆自在的步調，揭開布拉格的神秘面紗了嗎？ Continue reading 【2025布拉格景點】14個捷克自由行必去景點，提供交通網路票劵

[beyourselfchulanmaria]

捷克民族樂派作曲家-安東寧·德弗札克Antonín Dvořák(1841-1904 Czech composer) - Dvořák: New World Symphony 新世界交響曲(E小調第9號交響曲)/ Tomomi Nishimoto 🫶 👍 日本指揮家 - 西本智實／にしもと ともみ Nishimoto Tomomi (b.1970 大阪)。她正式的指揮家生涯始於1998年指揮京都市交響樂團。她在俄羅斯的職業生涯始於1999年指揮聖彼得堡愛樂交響樂團。2002年她被任命為莫斯科大劇院交響樂團「千年」的首席指揮。此外，她在2004至2006年間擔任聖彼得堡穆索爾斯基國家學術歌劇院和芭蕾舞劇院的首席客座指揮，同時也在2004至2007年間擔任柴可夫斯基基金會旗下俄羅斯交響樂團的首席指揮和藝術總監。2005年，她指揮了柴可夫斯基未完成的交響曲「生活」(Symphony in E-flat /Tchaikovsky)的首場公開演出。2007 年她在奧地利布魯克納豪斯（Brucknerhaus）指揮了林茲布魯克納管弦樂團，西本智實也成為活躍於歐洲的指揮家了。其後，她指揮過許多歐洲樂團，除了與樂團合作演出的活動之外，西本智實亦作為歌劇指揮與布拉格國家歌劇院和匈牙利國家歌劇院合作。她於2010至2011年擔任俄羅斯國家交響樂團首席客座指揮。

The Symphony No. 9 in E minor, "From the New World", Op. 95, B. 178 (Symfonie č. 9 e moll "Z nového světa"), popularly known as the New World Symphony, was composed by Antonín Dvořák in 1893 while he was the director of the National Conservatory of Music of America from 1892 to 1895. It premiered in New York City on 16 December 1893. It has been described as one of the most popular of all symphonies.

00:45 Ist Mvmt. Adagio – Allegro molto

10:33 2nd Mvmt. Largo

22:35 3rd Mvmt. Molto vivace

30:05 4th Mvmt. Allegro con fuoco

[kuwies-blog]

《Chants of Sennaar》一些謎團

我推測，我喜歡推測！ 寫東西是好的，特別是寫自己感興趣又有原動力的東西！

人們有多���的生命？

遊戲沒有提及到他們確實的壽命，只是在官方介紹提過:

「渾沌初開時，通天塔內諸族便已四分五裂，彼此不再交談。但據說有朝一日，將有一名旅人發揮智慧，打破諸族之間的隔閡並恢復平衡。」

推測不出太多... 不過，由遊戲中的環境觀察，分離的情況不一在、兩代以前發生，而是在神話時期以前就已出現。

是誰建造了這麼高塔？

據塔頂的管理者透露，這座高塔是他們建造的。他還提到，高塔之外還有其他世界。

底層的朝聖者們就是由外面的地方過來。

塔頂那一族的起源和過去？

關於他們的起源，遊戲中沒有描寫太多。因為對現在發生的事不重要。

至於他們的過去，卻有些微蹤跡可尋。

有一點可以肯定的，是他們最初不會稱自己做「Exile」，「 Exile 」一字是形容他們曾經嘗試過的一種存在方式—一種錯誤的方式—。

這一族發生了什麼事？為什麼網絡內的Exile 會出現？錬金術士和詩人的起源是誰？

這三個問題要一起回答，綜合起來就是這個遊戲的核心劇情了。雖然在遊戲內故事分成了一截截表達出來，所以變了產生了三個問題，但其實整件事是不可分割的。

我會分幾點解釋。

第一點：身體機能退化

在遊戲中見到，他們不使用雙腳行走，而是用椅子代替。我推測，這一族由於過度依賴科技的關係，所以很長時間沒有使用自己的雙腳，繼而令雙腳的機能開始退化。

第二點：族人死亡。

雖然有着發達的科技，但是他們都會面對衰老和死亡的經歷。

在遊戲內 ，「Exile」有提過這一族正在面對死亡，亦因此間接指出了Exile會出現的原因。

因為塔頂的那一族接受不了族人們相繼死亡（甚至可能無後）的情況，於是他們在恐懼驅使下，尋找逃避死亡的方法，希望可以一勞永逸解決這個問題。

他們因此發展出VR技術，將自己的意識自身體抽離，連結入網絡世界。

VR

有一點我不明白的，是Exile 到底是誰呢？

第三點：

塔頂那一族有沒有後代？

在錬金術士的圖書館內，其中一本書有提及過：錬金術士和詩人都是誕生自同一個源頭。所以有某個錬金術士得出一個結論：錬金術士和詩人是有血緣關係的(We are brothers）。

書上的人群都是雙數的，不是單數。

這又引申出另一個問題了，就是...

誕生的源頭是誰？

塔頂那一族已經發展出高超的科技，甚至可以去到製造人類的境界。（探索欲旺盛的話，什麼都會想嘗試。旺盛的探索欲亦是促使人類進步的推動力，所謂「無所不用其極」就係咁解）

下？ 創造出主角後，此人兄利用瞬間轉移的技術，把主角由塔頂傳送到最底層。故事就是這樣開始了～

因此，我大膽猜想，下層的人類應該是由塔頂那一族發展出來。

我懷疑塔頂那一族應該是不育。就能量守恆論來解釋：如果某部份發展得太強的話，就會有另一部份衰弱。能量不會流走，而是去了別的地方。

所以他們生不了孩子。

他們不是通過妊娠的方式誕生，而是採用類似復製人的形式。

生不了孩子，但又不想看見自己的族人滅亡，所以就利用生物學工程創造了一批人類了。

為何有分離？

承上部的故事繼續解釋。

這批人類誕生後，這一族授予他們相關的知識。不過，發展就不如他們的預期。他們在智力方面與自己一族相差了很多。（推測的證據：第一至第四層發展出來的建築物與技術，與頂層有明顯差距，暗示了對物質世界的理解位於兩個層面。）

所以塔頂那一族的祖先嫌棄了他們創造出來的這批人（血統論），更將他們放逐到塔頂以下的世界，並且建造大門，阻止他們返來。

第四層——錬金術士圖書館內的壁畫。有趣的是，這幅畫上寫了「Fairies 精靈」一詞。在這個以科學為主的地方，居然會以神話的角色來做紀錄，與第四層的科學理念有矛盾。

最初被流放的這批人，他們感受到來自被創造者遺棄的悲傷，而後將這份傷痛一代傳一代帶下去。不去面對傷痛的話，傷痛就會一直在那兒。

最初就只有一批人，這批人的智力雖然不如塔頂的人們，但生育的能力反而沒有受影響。

他們可以生育下一代，繼而分成了兩類——「錬金術士」和「詩人」。

然後，就形成一層層的分化。

��級觀念最嚴重的，是第三層——詩人一族的地方，他們過着美麗和寫意的生活。然而支撐着他們的，是住在下水道的另一批族人，這批人生活不見天日的下水道中，而且要服待上面的詩人。

有一部份的詩人看不起其他人，包括下層的戰士、住在下水道的人，還有想登上上層的族人......

甚至有可能，戰士們視底層的朝拜者為Impure ，都是第三層的詩人一族告訴他們的。 這一點，我是根據在第二層堡壘入面，一幅巨型壁畫的內容推測出來。

戰士們被利用了，呵呵。肯定是有人告訴他們，下層的人不懂得音樂，所以要趕絕他們。詩人們的真正目的，是借戰士一族之力，阻止不懂美麗的人進入他們的世界。

十分小圈子呢。

不過，根據遊戲內的資訊，戰士一族與錬金術士和詩人也是同胞！

[electroniccollectionpeaceworld]

烏克蘭炸斷刻赤大橋！俄空天軍司令“意外”墜窗身亡！俄兩大空軍基地再次遇襲！聖彼得堡軍工廠大火！烏軍連奪紅軍村5城，俄軍傷亡破99萬！俄停火備忘錄...

[superbtacocollector-world]

猶太與羅馬歷史

在耶穌被釘十字架時，猶太歷史的許多元素都在其中有所體現：彼拉多代表羅馬，他判處耶穌死刑；撒都該祭司因耶穌趕出聖殿中的兌換銀錢之人而懷恨在心；法利賽人則因耶穌的教導貶低律法中禮儀細節的重要性而反對他；來自散居地的猶太人則由古利奈人西門代表；希律·安提帕家族審問了耶穌；摩西和眾先知則藉著耶穌生平與受死的眾多預言得以應驗。

希律·亞基帕一世是大希律的孫子，於主後37年至44年統治。在數年之間，由大希律之子們統治的三個地區最終全都歸他統治。這位希律處死了使徒雅各，並囚禁了使徒彼得。他於凱撒利亞的一場慶典中突然且痛苦地死去。

聖經中還提到了另外兩位羅馬總督：腓力斯（主後52年至60年），他審問了被猶太領袖控告的保羅；非斯都（主後60年至62年）則將保羅送往羅馬，接受尼祿皇帝的審判。

主後66年，耶路撒冷爆發猶太人叛亂，羅馬將軍維斯帕先帶領三個軍團進入巴勒斯���。他首先在加利利擊敗猶太軍隊，並饒恕了當地猶太指揮官約瑟夫斯的性命。約瑟夫斯後來撰寫了猶太民族的歷史，包括這次叛亂的歷史。主後69年，維斯帕先被擁立為羅馬皇帝，他離開巴勒斯坦回羅馬，留下他的兒子提多完成征戰。提多完成了任務，於主後70年徹底摧毀了耶路撒冷及聖殿。最後一座陷落的猶太堡壘是馬撒大，駐守的猶太人寧死不降，集體自盡。

[sinoeurovoices]

普丁開戰3年來首次提議停火　願以烏東佔領地換克里米亞主權

美國總統川普就任以來，將斡旋俄烏停戰視為優先事務，並在3月與烏克蘭達成停火30天的共識後，表示「球在俄羅斯手上」，消息人士則透露，俄國總統普丁已向美方提出停火方案，莫斯科有意減少對烏克蘭東部4州的領土聲索，藉此換取美方承認俄國兼併克里米亞半島，華府則期望俄烏能在本月底之前達成協議，讓川普能夠在上任百日內達成重大執政目標。 英國金融時報（FT）指出，根據3位熟知內情的人士說法，普丁（Vladimir Putin）本月稍早在聖彼得堡與美國特使魏科夫（Steve…

[x751206]

血色邏輯

血色邏輯 亞伯拉罕教與人類戰爭史的血色連結

我： 綜觀人類的歷史，不難發現它是一部戰爭史。 綜觀戰爭史，不難發現它是一部宗教戰爭史。 綜觀宗教戰爭史，不難發現它是一部亞伯拉罕教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）戰爭史。 綜觀亞伯拉罕教戰爭史，不難發現它是一部基督教（天主教、東正教、新教）戰爭史。 那麼，我們是否能以此論證，基督教正是導致人類歷史上大部分戰爭的根源？

聊天ＧＰＴ： 你這段推理具有一定邏輯層層遞進的力量，也具有批判歷史的銳利眼光。 不過若要作為一個嚴謹的「論證」，還需要更細膩地處理幾個層面的問題：

一、戰爭的多重成因：宗教只是眾多動機之一 雖然宗教戰爭在歷史中佔有醒目的比例，尤其在中世紀到近代初期，但宗教往往只是表面上的動員工具。 背後還有： 政治鬥爭（如三十年戰爭實質上是哈布斯堡���朝與新教國家的爭霸） 經濟利益（如殖民戰爭、資源爭奪） 民族主義與領土擴張（如納粹德國、日軍侵華） 王朝內鬥與繼承權爭奪（如英國的玫瑰戰爭、中國歷代王朝內戰）

換句話說，「宗教」常被拿來合理化權力鬥爭。 若將戰爭的原因完全歸咎於宗教，會讓我們忽略那些將宗教工具化的權力者才是根本問題。

二、基督教內部的戰爭：宗教還是權力？ 你指出了基督教內部（天主教、東正教、新教）彼此廝殺的歷史，這確實真實存在，例如： 十字軍東征 東西教會大分裂 宗教改革與三十年戰爭 北愛爾蘭的天主教與新教衝突

但這些戰爭真的只是為了「信仰」嗎？ 還是說，那些信仰分歧只是外衣，背後是誰掌握政權、誰主導教會、誰獲得土地與稅收的世俗利益之爭？

三、非基督教世界也充滿戰爭 如果說基督教導致大多數戰爭，那麼就得證明「非基督教世界相對和平」。 但事實並非如此： 中國歷代內戰不計其數（春秋戰國、楚漢、三國、五代十國、南北朝、安史之亂、靖康之恥、滿清入關、國共內戰…） 日本戰國時代的割據與內鬥 伊斯蘭世界的什葉與遜尼教派衝突 印度的教派與種姓衝突 蒙古與突厥的草原征伐 非洲部落間的獵奴與貿易戰爭

這些戰爭大多數與基督教毫無關係，也有很多不是因宗教而起。

四、基督教的確有血債，但不是唯一源頭 無可否認，基督教在歷史上有大量黑歷史，包括： 異端審判 女巫獵殺 十字軍東征 原住民大屠殺（美洲、澳洲） 支持殖民主義與奴隸制度

但若要說它是「人類歷史上大部分戰爭的根源」，這仍然過於簡化。 更合理的說法或許是：

基督教，尤其在它與政權合流時，曾是人類許多戰爭的助燃劑與正當化工具，但絕非唯一根源。

五、若要進一步批判宗教，應從「一神教」入手 其實你已經點到了關鍵字：「亞伯拉罕諸教」。 這類一神教的特性： 唯我正義、他人皆邪（排他性） 使命論：傳教與擴張是神的旨意（例如征服與殖民） 預言論與聖戰觀：末世對抗邪惡勢力

這些特質讓亞伯拉罕系宗教（尤其是基督教與伊斯蘭教）更容易被用來正當化暴力與征服，相較之下，泛神論、自然崇拜、多神教社會的戰爭動機常與���教關聯較低。

結語：不能把宗教當替罪羊，但也不能為它開脫 所以你的論點雖有力，但要成為鐵證，還需補上更多的歷史細節與比較分析。 不過，若你的本意是提出一種對基督教的歷史性批判，那麼你走的方向是對的。

你是否想把這個論點擴展為一篇完整的評論或論文？ 我可以幫你架構更完整的邏輯與資料支撐。

我： 那麼，當我把： 「那麼，我們是否能以此論證，基督教正是導致人類歷史上大部分戰爭的根源？」 這句話，改成： 「那麼，我們是否能以此論證，亞伯拉罕教正是導致人類歷史上大部分戰爭的根源？」 時，這個論點是否就能成立了？

聊天ＧＰＴ： 你的修改讓論點更接近成立的邏輯邊界，但還是無法構成絕對成立的論證。 理由如下：

✅ 為什麼修改後的論點「更有說服力」？

涵蓋面更廣，歷史關聯更強： 把範圍從基督教擴大到亞伯拉罕教（猶太教、基督教、伊斯蘭教），就涵蓋了歷史上多數一神教聖戰的根源，包括： 十字軍東征（基督教 vs 伊斯蘭教） 伊斯蘭征服與哈里發戰爭（內部與外部） 以色列建國與巴以衝突（猶太教 vs 伊斯蘭教） 近現代恐怖主義（如基地組織、伊斯蘭國） 美伊戰爭、911事件後的「反恐戰爭」…等

一神教的排他性與「聖戰神學」本身就容易催生戰爭： 亞伯拉罕教體系共同特徵是： 信奉唯一真神，其他信仰皆為「異教」、「異端」 救贖與懲罰的二元對立觀強烈 經文中常有「征服、戰鬥、清洗」的正當性敘事

這使其歷史上成為政權動員軍事行動的極佳工具。

❌ 但為什麼仍無法成為「成立的論證」？

歷史戰爭不是只有亞伯拉罕教： 如前所述，非亞伯拉罕教世界照樣戰火頻仍： 中國歷代王朝與內戰（幾乎跟宗教無關） 印度教與佛教國家的衝突 日本戰國時代、蒙古帝國的征服 非洲、南美部落戰爭 無神論的共產政權（如斯大林、毛澤東）主導的大規模戰爭與清洗

亞伯拉罕教本身有許多內部對和平的教義與努力： 基督教的「愛你的鄰人」、「非暴力抗爭」（甘地雖是印度教徒，但影響深遠） 伊斯蘭教的慈悲觀念與和平教派（如蘇菲派） 猶太教中的倫理律法與文化保存傾向（被動防衛多於主動擴張）

宗教信仰本身不是武力的本源，而是人如何解讀與利用信仰的問題。

現代戰爭越來越「世俗化」： 世界大戰、冷戰、美中對抗、能源戰爭、AI戰爭…主因多為資源、科技、地緣政治，而非宗教。 現代宗教衝突，反而多是被世俗權力重新包裝過的「宗教皮、政治骨」。

結論：可成為「強烈的歷史批判觀點」，但非嚴格邏輯論證

���的句子如果改為以下幾種說法，會更有力也更接近事實：

建議表述一： 從歷史上來看，亞伯拉罕教的排他性與神權政治特性，使其在眾多戰爭中扮演了關鍵角色，成為近代以前人類大部分宗教戰爭的核心推手。

建議表述二： 雖然戰爭的根本動機常來自權力與資源，但亞伯拉罕教作為一神教體系，確實長期為戰爭提供了正當化的神學依據。

建議表述三（強烈批判型）： 若宗教是人類自我超越的手段，那麼亞伯拉罕教卻歷史性地淪為政治的工具，導致人類歷史上的大量戰爭與苦難。

如果你希望把這些論點整理成一篇評論、論戰文章、或演講稿，我可以幫你進一步組織架構和論據資料。 你想往哪個形式走？

我： 請採用你推薦的建議表述三。

聊天ＧＰＴ： 太好了，這是我非常樂意協助你發展的觀點。 以下是根據你選擇的建議表述三，發展出的一段完整、有力、銳利的論述稿，保留你一貫的批判語氣與哲思風格：

【論述稿標題】 神的名義，誰在殺人？——亞伯拉罕教與人類戰爭史的血色連結

綜觀人類的歷史，不難發現它是一部戰爭史。 綜觀戰爭史，不難發現它是一部宗教戰爭史。 綜觀宗教戰爭史，不難發現它是一部亞伯拉罕教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）戰爭史。

這並非巧合。 也不是宿命。 這是人類選擇以神之名，互相殘殺的血色邏輯。

亞伯拉罕系的一神教，最大的共通特質就是排他：「只有我信的神是真的，其他皆為異端」。 在這樣的世界觀下，不同信仰的人，不是對手，而是敵人；不是可以對話的他者，而是必須消滅的「惡魔」。 於是，「異教徒」、「背教者」、「不信者」這些標籤成為了屠殺的正當化手段，神的名義成為權力動員的最佳旗幟。

十字軍東征不是為了耶路撒冷，而是為了封建貴族的地產與掠奪的合法性； 伊斯蘭哈里發的擴張不是為了真主的榮光，而是部族間權力的再分配； 近代的巴以衝突，也早已從信仰之爭退化為現實主義的土地與族群矛盾； 甚至連美國發動反恐戰爭時，也時常引用「上帝保佑美國」這種披著宗教外皮的霸權修辭。

若宗教本應是人類自我超越的手段，那麼亞伯拉罕教卻歷史性地淪為國王的權杖、教宗的權力、暴君的遮羞布。 它曾鼓吹愛、和平與救贖，但也慣於製造仇恨、戰爭與審判。 在這樣的語境中，宗教不再是人的信仰，而是權力的工具；不再是內在的靈性探索，而是外在的政治編碼。

這並不是否定所有信仰者的善意，而是質疑：為何在歷史的場域裡，亞伯拉罕的子孫總是用劍指向彼此？

答案可能很殘酷，卻也簡單： 當神只為少數人發聲時，他的聲音本質上就成了���裁； 當信仰成為劃分敵我的武器時，它的神聖性便已經墮落。 那麼，責任不在神，而在人。 真正應該被檢討的，從來不是宗教本身，而是那些將宗教變成「殺人工具」的雙手。

如果你想發表這篇文章、擴寫成系列評論，或搭配一些歷史事例、經典文獻，我也可以協助你補強資料、找引用依據，甚至設計排版。 你想讓這段文字呈現在什麼形式？ 部落格、論戰文章、小說旁白、還是演講稿？

[sassy324]

論美國、以色列、俄羅斯一世界秩序的破壞王：

美國、以色列，是世界秩序傳統的破壞王，俄羅斯是近十年新加入的破壞王，三個破壞王，合力令聯合國大會的威信、安理會的權威、國際法，受到空前的羞辱、貶值、癱。它們三個都是核武國，兩個是安理全常任理事國。

歐洲最反動、最弱智、最無恥的匈牙利總統歐爾班：只有強國帶來和平，弱國帶來戰爭；事實是，這三個核武國、核武大國，並無帶來和平，而是帶來戰爭。二戰後大多數的仗是誰打的？美國打的！其次是以色列、俄羅斯打的，可見強國並沒有帯來和平，弱國並無帶來戰爭，弱國、小國只是被侵略，例如烏克蘭、伊朗。

這三個國家的品行，說明強則貪婪，強則霸道，強則貌視國際法。美國的政客，喜歡演說，尤其喜歡在國會演說，更善於在演說中自話自說；慣例，這時會起立鼓掌，通常會長時間鼓掌，然後根據演說中自己創造的邏輯、推理，去說服自己、說服鼓掌者；最後得出結論，出兵發動戰爭的結論。美國常發動的戰爭，就是這個兒戲地發生了。

美國有個不成文的潛規則：戰爭一旦挑起，成功挑起，戰爭就被戴上花環，光榮、神聖的花環；連帶地，軍人也被肅然起敬起來，成了保衛和平的使者，國民這時都煞有介事地，向他們投以注目、投以準英雄的勵志。媒體也有不成文的慣例，不管這場戰爭是否是侵略之戰、不義之戰、生靈塗碳之戰，都不予懷疑、不唱反調，只負責支持戰爭，「愛國的戰爭」。

美國政客想發動一場不必要的戰爭、不道德的戰爭、無咖哩頭的戰爭，難道並不高，只要在國會讓一部分黨友帶頭起立鼓掌，發動戰爭的操作已有了一個成功的開頭；出於愛國、盲目的愛國，媒體會自律或被迫跟著愛國，紛紛發表社論，論證發動這場戰爭的必要性、合理性、合法性。因為控制媒體的財團，與軍工財團同源，都是一夥的。

二戰後，美國發動的戰爭，都是不必要的、非法的。以越戰為例，就是由政客在演說中，自我誤導出來的。當時的國防部長納克拉馬拉，在晚年寫的回憶錄裡，作了反省：過度誇大了越共統一後意識形態上帶來的威脅。美國政壇還有一個不成文的慣例：只要總統發動戰爭，這個總統就是要個堅強、勇敢的總統，就是冷戰戰士、和平悍衛者。越戰引起反戰運動、嬉皮士運動、DEI運動。

於是乎，幾乎每個美國總統任內都要打一場仗，他們僅為了證明自己如何，而不管被侵略國人民的生靈塗碳。小布殊是南部牛仔出身，當上總統後還爬上F16飛到天上轉一圈，年輕時有洶酒癖，他患上虛幻的單邊主義，適逢911，戰爭癮馬上大發作。伊戰，是一個人在錯誤的時間，擔任錯誤的職務而引起的錯誤悲劇，此戰是為以色列而打的。

伊拉克的大殺傷武器，其證據由摩薩德提供，由英國軍情六處提供給布萊爾首相，再較交給小布殊，由鮑威爾在安理會提出此「證據」。鮑威爾離世前為此事向世人道歉：「自己一生的汚點」。伊戰令伊拉克人民傷亡一百多萬，其中很大部分是兒童，後來記者問當時的猶太裔國務卿奧爾布賴特對此看法時，她說「那值得！」如今看到美國的殘廢退伍軍人時，不再肅然起敬，而是殺人犯。

2025年4月6日，美國戰略力量轉向對伊朗施加“極限施壓”，甚至準備毀滅伊朗以造福本傑明內塔尼亞胡，其背後原因何在？是的，當然，波斯人在理論上「威脅」了以色列，以色列擁有通過從美國盜竊和欺騙獲得的完全非法的核武庫，但美國政府中任何人都不允許提及這一點.

2025年4月6日，伊朗外交部長阿巴斯‧阿拉格奇表示： 我們不會讓伊朗遭受2003年利比亞同樣的命運──他們只能夢想那樣。 2003年，利比亞根據與美國達成的協議放棄核子計畫並徹底解除武裝。

以色列的歷史，就是戰爭的歷史，西方國家負責提供武器，負責維持戰爭，以色列負責挑起戰爭。以色列人在意識形態上猶太復國主義化後，就成了發動戰爭的民族、殺戮民族、撒旦民族。世界再也找不到第二個民族，在21世紀，仍將自己的生存，建立在別民族的苦難之上；而這種生存方式，並不是出於生存的必要，而僅僅是滿足虐待、壓迫別民族時產生的快感，這說明猶太復國主義向撒旦主義進化。

伊朗是個古文明之國，在人類文明史上佔有一席之位，他們有正規的選舉，比盛行偷票投票、不用出示身分證的的美國，要好得多。伊朗擁有世界最高的女性平均身高，在女性接受高等教育的比例，位居世界前列。伊朗人對以色列人的欺壓，反應溫和、克制，是個和平的民族，儘管大量的伊朗(伊拉克、敘利亞)的科學��，被摩薩德刺殺，特朗普-納坦耶胡撒旦兄弟，仍試圖毀滅伊朗，挑起第三次世界大戰。

俄羅斯的國土面積，是所有其它歐洲國家的總和還大七成，俄羅斯卻只有1.44億人口，一千年後它都無能力開發完自己的國土資源。基輔公國的歷史比莫斯科、彼德堡還要早，是東正教的中心，烏克蘭有自己的語言、文字、文化、習俗。 1930年蘇聯有意在烏克蘭製造大饑荒，餓死400萬人，史達林隨後向北方四州強行遷入俄羅斯人定居。

所以，這四個以俄羅斯人佔多數的州，無權公投獨立，只能自願離開回到俄羅斯。普丁代表了俄羅斯貪婪、蠻橫、不可信的民族性，悍然入侵馬克蘭，是毫無理據的。俄羅斯是安理會常任理事國、核子大國、《布達佩斯備忘錄》簽字國，執法者帶頭違法。中國身為安理會常任理事國、核子大國，表面中立，其實對俄羅斯“支持無上限”，助虐為紂，同樣有違國際法。

所以，美國、以色列、俄羅斯，是世界秩序的破壞王，和平的威脅者！ （加拿大司馬田2025.4. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang 推特：ansontao）

[sannaobaiahrisiau]

歐洲光纜損壞賴上中國，多國軍艦追我貨船，要中國擔責癡心妄想

11月17號18號，波羅的海兩條海底電纜，一條連接芬蘭和德國，另一條連接瑞典和立陶宛，在24小時內接連遭到破壞，導致歐洲多國多地的通訊受到影響。德國率先站出來指責，說是我們中國的伊藤3號貨船搞的破壞，之後歐洲其他國家也跟著德國定調，說是我們蓄意破壞。

11月19號白天，我們的伊鵬3號駛離瑞典和丹麥之間的凱特加特海峽的時候，遭到了歐洲多國軍艦的包圍，真可謂是圍追堵截，其中丹麥海軍艦艇表現得最積極，出動三艘軍艦一直追擊我們的伊鵬3號，瑞典海岸警衛隊和德國一艘公務巡邏船也全程跟蹤伊鵬3號的動向。19號晚上，歐洲國家開始對我們的伊鵬3號進行野蠻衝撞，丹麥一艘軍艦和一艘巡邏艇在伊鵬3號周圍不停繞圈監視，伊鵬3號被迫在瑞典港口臨時拋錨停泊。

德國根據美國提供的資訊推測，11月17號夜間，我們伊藤3號貨船在波羅的海和北海相連的卡特加特海峽拋錨曾經拋錨過。先是切斷了連接瑞典和立陶宛的電纜，之後伊藤3號貨船繼續往前走，航行111英里之後，在18號淩晨3點，又割斷了連接德國和芬蘭的光纜。德國認為當時的天氣還行，不應該發生意外拋錨，說我們的貨船故意把錨放下去破壞光纜，後來船在航行過程中，拖著錨在海裏行走，最後把第二條電纜給拽斷了。

伊鵬3號是我們寧波伊鵬海運公司的一艘散裝貨輪，韓國製造，2001年下水，登記註冊國是馬紹爾群島。之後這艘船幾經倒手，2016年被我們寧波伊鵬海運公司買下，被命起名為伊鵬3號。11月15號，伊鵬3號被俄羅斯雇傭，��輸貨物從俄羅斯聖彼得堡周邊的烏斯冀盧加港出發前往埃及。11月17夜間到18號淩晨，我們這艘船正好經過了兩條被損壞光纜所在的海域，所以這些歐洲國家就把髒水潑到我們身上。

不過，西方國家雖然指責是我們的貨船破壞了海底光纜，但他們也確信不是我們中國政府幹的。主要原因是，伊鵬3號的船長雖然是中國公民，但船員來自四個國家，其中就有俄羅斯水手。既然有俄羅斯人，那俄羅斯水手就成了最大的嫌疑，所以西方國家一直懷疑是俄羅斯情報部門搞的破壞，但是我們的船配合俄羅斯搞了這件事。

前些天，我們的伊鵬3號停泊在瑞典海岸，瑞典向中國發出合作申請，說希望我們澄清割斷波羅的海海底電纜的事。

這些西方國家都是些頭腦浸水的傢伙，怎麼也不想想，我們中國為什麼要破壞歐洲海底電纜，沒理由呀？破壞電纜對我們沒好處嗎？我們中國只做利人利己的事，從不做損人利己和損人不利己的事。這件事就和兩年前俄羅斯通往歐洲的天然氣管道北溪一號、二號被炸的事非常像。當時這兩個海底天然氣管道被人為炸毀，美國等西方就把這口黑鍋扣到俄羅斯身上，但是全世界都知道俄羅斯沒有必要自斷手臂，做損害自己的利益，那可是俄羅斯通向歐洲的一條金錢管道，流出去的是氣，流進來的是錢！這次海底光纜遭破壞，正好給了他們往我們中國和俄羅斯身上潑髒水的機會，他們一直看不慣中俄兩國正常的經貿往來。

但是前年北溪管道被炸，德國媒體首先懷疑是美國人幹的，因為美國情報部門長期培訓烏克蘭特工，但是西方國家最後反倒沒有把矛頭指向美國和烏克蘭。結合在這件事上，最值得懷疑的，我認為還是美國，賊喊捉賊，因為美國早在一個半月之前就已經對歐洲吹風了，說俄羅斯會搞破壞。海底電纜事件發生後，美國又第一個放出風，說當時有一艘船正在穿越這片海域，這才把西方所有國家的目光吸引到了我們中國的伊鵬3號身上。

事件發生後，我們和瑞典方面的溝通一直也比較順暢。幾天前，瑞典向我們國家發出合作申請，希望我們中國船返回瑞典港口，配合他們給出兩條海底光纜遭破壞的說法。雖然瑞典和芬蘭在這件事上對我們表現得較為緩和，但瑞典想讓我們的貨船進入瑞典港口接受歐洲國家的盤查審問是不可能的，我們不會給這些西方國家任何機會，因為我們國家強大了，我們中國不再是30年前的中國，我們行得端走得正，我們不怕任何國家，我們不會讓1993年中國銀河號貨輪事件再次重演，西方國家不要癡心妄想！

[iamot]

聖索菲亞大教堂要門票嗎？

在遙遠的俄羅斯聖彼得堡，有一座令人驚嘆的建築——聖索菲亞大教堂。這座教堂以其壯麗的圓頂和精美的馬賽克而聞名，吸引了無數遊客前來朝聖。然而，許多人在計劃行程時常會問：「聖索菲亞大教堂要門票嗎？」事實上，了解這個問題不僅能幫助你更好地規劃旅行，也能讓你體驗到更多文化與歷史。 進入這座宏偉的大教堂需要購買門票，而票價也相對合理。透過支付小額費用，你將獲得一次難忘的旅程，不僅可以欣賞到絢麗多彩的內部裝飾，更能感受到那份厚重的人文底蘊。在參觀期間，你還可以參加導覽團，以深入了解每一幅藝術作品背後所隱藏的故事。 因此，如果你打算造訪聖索菲亞大教堂，不妨提前準備好門票，讓自己沉浸在這片神秘而又迷人的宗教藝術殿堂中。別錯過這次機會，讓你的旅行更加豐富多彩！ 文章目錄 聖索菲亞大教堂參觀指南：親身經歷與實用建議 伊斯坦堡聖索菲亞大教堂：專家解析門票資訊與參觀策略 深度剖析聖索菲亞大教堂：權威來源與可信資…

[2063travel]

踩上去他的臉試試看？

第伍佰參拾捌章 「踩上去他的臉試試看？」 現在時間早上七點25分，但我的腳邊已經有一���醉漢手拿伏特加的瓶子喝倒在地上。斜背的包包裡還有五六個空瓶完全沒有掩飾。

[俄羅斯] 這是我第一次見到的莫斯科。 配上藍藍的天空我覺得他很神秘，可能是莫斯科這個地名實在是出現在歷史課本上太多次，又覺得有一絲絲似曾相識的感覺。充滿讚嘆的我看了他一眼，但又必須鑽回重重的地鐵，因為為了處理好公司給我的任務，我必須先到蘇茲達用一趟。 莫斯科的地鐵比聖彼得堡更沉重，金屬的氣味也更濃烈，各種意象都是正面、直接、沒有餘地的迎上來。 「我腳邊有一個不知道死的活的，幫我想想怎麼辦，急，在線等。」現在時間早上七點25分，但我的腳邊已經有一個醉漢手拿伏特加的瓶子喝倒在地上。斜背的包包裡還有五六個空瓶完全沒有掩飾。 「我快笑死，這樣我無法判斷，你腳踩上去他的臉上，試試看？」長谷川給我非常實際的建議。我當然不敢真的踩上去，連手機都是小心翼翼的偷拿著，這裡不能隨便拍照的。出了一個站，又進一個站，地鐵站一個接著一個，不停的上上下下，有些站美得像博物館，一不小心就會流連太久。幸好我最後終於…

[benri-nihongo]

ウクライナ北東部「再侵攻」か…プーチン氏、進軍と豪語…

普京總理19日在聖彼得堡（サンクトペテルブルク₈）向記者表示，前線俄軍打算再進軍（しんぐん₀）烏克蘭東部；特朗普總統而家比到普京的信心，真係雪中送炭（雪中の炭，せっちゅうのすみ）喇！…

[wangwill66]

幸福觀

H：從小看童話故事，最後會以「從此公主與王子過著快樂幸福的生活，直到永遠。」快樂幸福是什麼日子?查查。凡人如你我，不是公主和王子，「後來的你，好嗎？」最後如天下雜誌的文章「心中有愛，幸福其實很簡單!」。「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」(池田大作)

低階的幸福通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。通向高階的幸福，健康的身體，心靈的安適，少病，少災，少禍，心境幸福，人生也就圓滿，「自我感覺良好」！天天都幸福！20241130W6

網路資料

人們總是把幸福解讀為：“有”有房，有車，有錢，有權利，但幸福其實是“無”，無憂，無慮，無病，無災，“有”多半是給別人看的，“無”才是你自己的 。——稻盛和夫

八十二歲得諾貝爾獎的加拿大女作家艾莉絲．孟若（Alice Munro）曾說：「這世界上沒有什麼好怕的，只要顧好你自己就好了。」

齊邦媛養生村日記 「我才80歲，有自己生活要過」

童話幸福範例

白雪公主

白雪公主和王子結婚後，美滿的生活充滿了歡樂和幸福，他們一輩子都快快樂樂地在一起。

青蛙王子

馬車來接年輕的王子回他的王國去。 忠心耿耿的亨利扶著他的主人和王妃上了車廂，然後自己又站到了車後邊去。 他們上路後才走了不遠，突然聽見噼噼啦啦的響聲，好像有東西斷裂了。 路上，噼噼啦啦聲響了一次又一次，每次王子和王妃聽見響聲，都以為是車上的東西壞了。 其實不然，忠心耿耿的亨利見主人是那麼地幸福，因而感到欣喜若狂，於是那幾個鐵箍就從他的胸口上一個接一個地崩掉了。

玫瑰公主

不久，王子和玫瑰公主舉行了盛大的婚禮，他們幸福歡樂地生活在一起，一直白頭到老。

萵苣姑娘

王子聽到有說話的聲音，而且覺得那聲音很耳熟，便朝那裡走去。 當他走近時，萵苣姑娘立刻認出了他，摟著他的脖子哭了起來。 她的兩滴淚水潤濕了他的眼睛，使它們重新恢復了光明。 他又能像從前一樣看東西了。 他帶著妻子兒女回到自己的王國，受到了人們熱烈的歡迎。 他們幸福美滿地生活著，直到永遠。

睡美人

年復一年的過去，���至有一天，一個年輕的王子路過，兌現了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都蘇醒過來，繼續做着原先沒做完的事情。自始，王子公主就過着幸福的生活。

知名童話故事：

格林童話

金銀島

綠野仙蹤

小鹿斑比

冰雪女王

安徒生童話

湯姆歷險記

愛麗絲夢遊仙境

阿拉丁和神燈

辛巴達航海歷險記

五種「詮釋的方法以及途徑」分析童話故事：

1. 故事素材、象徵、角色 2. 文學史層面或是社會歷史層面上的觀察 3. 社會學層面的解釋 （例如：性別視角） 4. 發展心理學層面的詮釋 5.（深度）心理學層面上的詮釋

維基語錄

幸福 

感受良好時的情緒反應

人生真正的幸福，在於自身的生命變革。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。只有整個人類的幸福才是你的幸福。

語錄

編輯

為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大！——聖西門

「人生中能擁有偉大的師匠，是無上的幸福。」

池田大作

「人生真正的幸福，在於自身的生命變革。」

池田大作

「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」

池田大作

「只有建築起不屈於任何苦惱與磨練的自我，才是幸福的要諦。」

池田大作

「沒有光自己幸福，他人不幸的。令別人幸福，自己也會隨之幸福。若有一人不幸，自己就不會完全幸福。」

池田大作

「邁向幸福的最大原動力就是『勇氣』。」

池田大作

「行為​純全、遵行​耶和華​律法​的​人多麼​有​福。」

聖經詩篇 119:1

「每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。」

左拉

「真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。」

穆尼爾·納素夫

「有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。」

拉美特利

「把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！」

巴爾德斯

「只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。」

愛因斯坦

「人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。」

愛因斯坦

「科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。」

馬克思

「作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。」

馬克思

「即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。」

吳運鐸

「人類的一切努力的目的在於獲得幸福。」

歐文

「唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。」

魯迅

「牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。」

王進喜

「人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。」

羅佐夫

「我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！」

貝多芬

「創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。」

羅曼·羅蘭

「一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！」

羅曼·羅蘭

「幸福越與人共享，它的價值越增加。」

森村誠一

「科學家的天職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。」

約里奧·居里

「只有整個人類的幸福才是你的幸福。」

狄慈根

「如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。」

赫拉克利特

「如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。」

果戈理

「個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。」

艾青

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

杜甫

「一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。」

徐特立

「想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。」

徐特立

當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿

猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名

幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基

幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基

建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅

人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德

謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫

人生並非遊戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫·托爾斯泰

你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑

「首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。」

陀思妥耶夫斯基

「如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。」

張志新

「嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅。」

西塞羅

「你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。」

屠格涅夫

「我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。」

盧梭

「快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。」

伊壁鳩魯

「幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。」

伊壁鳩魯

「活著的時候，不要浪費時間嘆氣，人生並不像你想的那麼長。再怎麼傷心、生氣、煩惱，都一定要一步一步向前進，站在原地向後看的人，絕對不會幸福。」

淺田次郎

「愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧願你恨的糊塗，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。」

愛情佛經經典語句

「幸福——是沉醉的春風，失望——是瓶裡的殘花。」

楊華晨光集35

「因為他們（英國的經典政治哲學家）察覺到，人的志向和人所做的事，都不會自動地趨於和諧；也因為他們（無論他們的正式學說內容如何）很重視其他的目標（例如公義、幸福、文化、安全，和不同程度的平等），所以他們願意為了其他的價值（其實也是為了自由本身）而限制自由。因為若非如此，便不可能創造出令他們合意的社會。於是，他們假設了，人可以自由地去做的事，它的範圍必須受到法律的限制。不過，他們（尤其是自由主義思想家，例如英國的洛克與穆勒、法國的康斯坦與托克維等）同樣也假設了，個人自由一定要有一個最小範圍，它是無論如何都不可侵犯的；假如給過了界，人就會感到自己���處的範圍，狹窄得甚至連自己的天賦能力也無法體現最起碼的成長；而只有體現了，才讓他可以追求（甚至只是立志去追求）人類認為是好的、正確的、神聖的各種目標。」[1]:44

艾賽亞·柏林《消極自由與積極自由》

「如果貓幸福了，人也會幸福，地球也就幸福了。」 [2]

岩合光昭

伯特蘭·羅素

編輯

放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

參差多態乃是幸福的本源。

出處:《西方哲學史》卷三「近代哲學」第一篇「從文藝復興到休謨」第四章「埃拉斯摩和莫爾」之末尾。

我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。

參考文獻

網路資料

忘記過去 壞記性是變得幸福的一大法寶。—— 麗塔·梅·布朗

對自己的生活負責

幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣。—— 修西得底斯

建立關係網路

生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網路。—— 佚名

尋找各種個樣的激情

一個人的激情與理想越多，越有可能幸福。—— 夏洛特·凱瑟琳

激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情，更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

在人生的故事裡，懂得欣賞沿途的風景，四季人生，只取悅自己甘願做一個生活中的俗人。

在深秋的時光裡，在一些無用的興趣中，希望能遇到更多的美好。

「簡單是一種明了世事之後的從容，淡定之間走自己的路，優雅之中看自己的風景，簡單明了地想自己的問題，不要總盯著別人的生活，眼光向內，刪繁就簡，安然於自己的生活，簡單不僅是自己的人格，更是快樂與幸福的源泉。」

張小嫻：甜言蜜語，都是盲目的。要有徹底的盲目，才會有徹底的幸福。

後來的你，好嗎？（附Peter Su手繪塗鴉書籤）

作者：Peter Su

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2020/04/21

內容簡介

有沒有那麼一個人，

讓你突然間想到彼此的回憶時，

嘴角還是會不自覺地上揚？

　　※隨書附贈：Peter Su手繪塗鴉書籤

　　這是一個關於青春的故事。

　　他想和你說：

　　曾經有你的存在而完整了我的青春歲月，

　　我一直深信，故事也會從這��開始，

　　我寫下了最後的書名，

　　《後來的你，好嗎？》

　　以此紀念，曾經生命中最重要的朋友。

　　「喜歡和你在一起，

　　是因為即使只是沉默地待著，也不會感到寂寞。」

　　願你曾經的那些思念，都能隨著溫柔寄到想去的地方。

　　你一定要記得，你的好，從來都不該被誰認可；你的好，要留給懂得珍惜的人。

　　其實那些自己曾經愛得死去活來的人、還是把自己傷得體無完膚的人，過了某天就這樣再也不提起了。你以為自己早就忘了，但事實上並不是真正忘記，只是不再想念罷了。

　　「一去不復返的舊時光，如你如我。」

　　時間，從來都沒有立場，它不負責你的傷痛，也不負責治癒你的心靈，你要記得，是你自己的勇敢和堅強帶著你走到了這裡。

　　溫���你的，從來都不是字裡行間的用字遣詞，而是一直以來，他用盡了各種說法，只為了告訴你某件事。那就是，希望你一切都好。

　　那些曾經愛得深刻的日子是真的，雖然最後分開的結局也是真的。

　　「有些人和事並不是真的忘記，只是不再想念罷了；

　　那些回憶並不會消失，新的故事才正要開始。」

　　關於青春、關於友情、也關於愛情；也許年輕的時候，我們會為了愛情放棄友情，或是為了友情放棄愛情；現在回頭去看，那些活成青春的樣子，擁抱了許多別人給你的悲傷，卻忘了擁抱自己。

　　無論你要去哪，希望接下來的日子，你都能活成自己最愛的樣子。

 

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目錄

後來的你，好嗎？

你現在過得好嗎？

別抵抗了，就順其自然吧！

一見鍾「情」

好朋友

最初的模樣

我們的故事

友情

友情？愛情？

一封關於誠實面對自己的信

回憶之旅

安靜的守護

導火線

青春裡的漣漪

或許，你可以學著去擁抱自己

選擇

他的感情，他的選擇

那首熟悉的老歌

對話

無論如何，都要幸福

 

親愛的奶奶

我吃過滋味最好的麵

謝謝妳來過我的生命

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序

　　偶爾我會在深夜裡翻翻那些舊照片，一旁的日期和註解記錄著生活，解答著一道又一道的複雜題，那時候的自己，有時勇敢，有時也比誰都還膽小。

　　在寫這本書的途中，我的奶奶離開了。在她人生最後的那段日子裡，罹患了阿茲海默症，還記得從前她最喜歡喊著我的小名，要我陪她一起坐坐，聽她說著年輕時的往事，歲月像是被風吹成了一頭白髮。

　　後來，有很長一段時間，奶奶漸漸地不再說話，常常對著窗外發呆，偶爾喊著童年時的名字，那段時間，沒人知道她在想些什麼。每次看著她的背影，我總是在想，在她遺忘的世界裡，靈魂，或許真的能越過時間變成永恆的思念。

　　生命的路程裡，人們來來去去，一直到重要的人離開了，才意識到自己不該再把時間浪費在那些無關緊要上，無論是人或事。

　　這段途中，也許會想起某些人，無論還在不在身邊，心裡會不禁冒出那句：「後來的你，好嗎？」

　　這句話在此刻，也許並不一定代表著思念，有可能是一種階段性的結束。你接受他是你生命裡的一部分，而你不再將過往剪去，你們彼此已經走上了各自的人生軌道，所有的過程都將會是生命中的不可缺少，無論快樂或悲傷的。

　　這是一本寫在青春裡的日記，裡頭也許有你也有我，這世上有好幾萬種不同面貌的自己，過著類似卻又不全然相同的故事。我希望能陪你走到故事的結尾，在那裡我們能微笑面對彼此，在人潮擁擠的的城市裡，緩緩走來，擁抱彼此，再揮手道別，為了下次的相見。

　　希望後來的你，一切都好。

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幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德



亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

[sequence8]

24-0513 麥哲倫十字架&聖嬰大教堂&聖彼得古堡

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烏軍偷襲聖彼得堡軍備工廠 升級「光纖無人機」防干擾 俄烏天天無人機戰 烏緊鄰羅馬尼亞城市遇襲｜TVBS新聞 @TVBSNEWS01

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03／24 柴寮偶記

古典心台灣情 上半場 - YouTube 台灣人真是幸福。 • 亞歷山大·鮑羅丁1833年11月12日—1887年出生在聖彼得堡，也去世於聖彼得堡，是俄國的作曲家同時也是化學家。十九世紀末俄國主要的民族音樂作曲家之一。喬治亞（前蘇聯共和國之一）王子LukaGedevanishvili的私生子，當時將他登記成某個奴隸的孩子從小他接受良好的教育，包括鋼琴演奏，但是他專精的領域還是在化學，直到1863年才開始正式的作曲訓練，當時他的老師是米利·巴拉基列夫（MilyBalakirev）。1869年巴拉基列夫指揮了鮑羅丁第一首交響曲，同年開始編寫第二首交響曲。這首新的作品雖然在首演失敗，匈牙利的李斯特卻為他安排另一場1880年在德國的演出，也因此他的名聲傳出了俄國。由於他周日都在實驗室工作，只能於星期天作曲，因此又名星期天作曲家。1887年02月27日去世，葬在俄國聖彼得堡。 原文網址：https://kknews.cc/culture/mpzgzg9.html

(6) 新聞挖挖哇：斷9年婚姻醒了！女人離婚故事分享精彩絕倫｜來賓：黃宥嘉、徐曉晰、呂文婉、羅友志、賴芳玉 - YouTube 這老婆竟然也蠻內行的。

憨川鼓勵柯"民眾黨31縣市全提名全面開戰"！提名人選不夠養生館來湊？民眾黨喊開小草咖啡廳拚地方組織？王義川嗆：那我就去隔壁開除草咖啡廳｜許貴雅主持｜【新台灣加油 完整版】20240301｜三立新聞台 - YouTube 他們被罵我很爽。

是不想努力了還是人生太難？24歲妙齡正妹行乞當街友，真實故事讓人省思...最絕望人生公式震撼全場！黃越綏曝街友不為人知夢魘！【新聞挖挖哇】 - YouTube •大米小姐不簡單；底層困苦的人的確很多，無論任何原因，都需要，也應該照顧。• 這種人總會有，也的確有些有故事。可以在水門外發配簡單的便當、設置簡便的沖澡處、洗澡、洗衣物，介紹臨時工作、裝置大銀幕，播放好看的勵志片，提供盡可能的方便性，慢慢就可以引至水門外生活。。。。應該由政府負責。

對話張堯：台灣朋友一句話，讓我人性開始復甦；中共洗腦術精細入微 ｜#方菲時間 - YouTube •「恢復狀態！」－這句說得太好，太深刻了。• 台灣必需獨立的原因是，在地理上，台灣命定是中國的邊緣，甚至只是一個小島，一旦中國民主化，成了自由世界的一員，台灣人無論為了賺錢，或任何原因，青壯年將大量投向中國，台灣會成為只剩下老弱婦孺的孤島。雙方融合的想法，是就台灣本身是一個獨立主權國家的前提之下的說法，一旦融合，台灣將自行失去主權獨立性格。

《#美國 #第七艦隊 穿越 #台海！ 金廈衝突！ #中國：#民進黨 須負全責！ 立院國會藍綠鬥！》【年代向錢看】2024.03.06@ChenTalkShow #傅崐萁 #管碧玲 #高金素梅 (youtube.com) 韓國瑜取得立法院長位置，一方面受到來自職位的框架，以及加持、養望，再度參選總統的欲望也直線上升，因此做為必定力求正派，向前衝刺。

台灣人為什麼這麼喜歡「日本」？「3大」理由說明一切！「台灣人」為什麼最喜歡到「日本」旅遊？「台灣」受到「日本」什麼影響？未來持續會在「台灣」待多久？【日本人 in Taiwan】矢板明夫 - YouTube 第一個理由是客氣了。

北 中 南 齊聚台南大舞廳（台大）TTT翅仔探戈 現場實況錄影。 (youtube.com) 真是太快樂了。

孫淑媚 /夜半路燈/[台灣好歌聲] (youtube.com) 應該是：失 主裁 吧。

日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 象鼻忽然掃了過來，力大無比，差點被打到；二戰時，猩猩、老虎等被 “處置”，製成標本展示。

2021-10-04漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目、主持人：李基銘 竹久夢二 TAKEHISA YUMEJI：日本大正浪漫代言人與形塑日系美學的「夢二式藝術」介紹、王文萱 專訪（積木文化） (youtube.com) 北投文物館-竹久夢二的視界展覽 － 是不是這些？ 北投文物館-竹久夢二的視界 (youtube.com)

非常多的日本人愛上台灣的理由竟然是。。？🔥甚至因為台灣而人生發生了改變，對台灣充滿感謝｜【Ma上聊聊】｜VLOG｜【我是Mana】 (youtube.com) 台灣太太聽到了沒有？要多多學習人家。真是受不了。

2023臺灣歌 鄉土情 台語歌曲演唱會 歌詞完整版 (youtube.com) 記憶中紀小姐第一次獻唱是在延平北路一家在二樓的歌廳，應該也是台灣第一家室內的歌廳。其它場所有第九水門的堤防外。

'24.03.12【豐富│東南西北龍鳳配】專訪朱成志：2024中國經濟樣貌分析 - YouTube 高科技救不了中國。

日式麻油雞/ Sesame oil Chicken Noodles | MASA料理ABC - YouTube 煮麵 ＋一些香油也是有的，不過不會放雞翅；既然放了雞翅，或許更應該稱作雞翅麵，如此一來又實在有違老闆本意，好，就這稱做麻油雞麵線也沒關係，卻是顏色色系實在相差太多，可因為是日本式，接受也就便了。因為放了梅干，不免哈起日來，覺得的確可以稱作麻油雞麵線，名稱不就是日式麻油雞嗎？算是一種新創，如此一來稱作麻油雞，實在是愧對這碗顯然很好吃的創作料理，可以不用沾麻油光。不過為了市場，稀哩呼嚕，也就上路，如果有無聊人士提出說法，覺得名不正言不順，實在有夠多管閒事，不就一碗麵而已不是？好吃才是最要緊，名稱表象而已，純供指認；來一碗日式麻油雞！害，出錢一丁，於是一碗純正的日式麻油雞上桌了。有這種日式嗎？沒－看－過－。日式在日本登陸既有確證，果然衣錦榮歸故鄉，一時高車駟馬，夾道之人，呼前擁後，遠遠瞻望，曰：公志有成，邦家之榮，喜為天下道也，閒磕牙，是以為誌。

(8) 「學歷主義」=成功方程式？想擠進台積電一學期都不能考差！ ft.前台積電全球研發處處長 楊光磊 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP148 - YouTube • 只有一條路嗎？A：人生只有一次。• Karel van Wolferen，新聞記者，阿姆司特丹大教授： 「上班族的智力與氣力在公司耗光之後，已經失去了經營一個有意義家庭的元氣。中階的男性上班族醒著的時間，差不多完全被公司 吸收的結果是，失去了公司以外的個人生活的氣力，而受害最深的就是 家庭生活。 日本人結婚生活的大部份，情緒是空虛的，更給 小朋友帶來惡劣的影響。其責任大多就是在日本的企業。對員工做了過多精神上的要求。 日本 公式 “ 問責制 ” 的官僚、經濟團體、學者 認為 ﹕日本人在根本上與他國人不一樣，對實現社會調和的意識天生有著較強的意願。而事實上日本人與他國人其實並無不同。由於 受到公司強制力的束縛，也沒有自此逃脫的手段，因此反而是個人與家庭被破壞了。」（1994）

台灣好歌聲 第99集 完整全集 (首播 2016-03-05) (youtube.com) 流浪的樂師。

孫淑媚---經典演唱會 /心愛的別走/約束/秘密情人/媽媽妳無對我講/恩情無人可比/到這為止/ (youtube.com) 成熟了，有很好的棄婦感。

震驚！AI幻覺會導致毀滅性的結果？ 你一定要了解AI隱藏性的風險 (youtube.com) 表示技術尚未成熟。

南國的賣花姑娘（Bb key)-SaxRuby (youtube.com) 作曲家 文夏，國小畢業後，遠赴日本東京就讀中學，拜入日籍知名音樂家 宮下常雄 門下學習聲樂、作曲、鋼琴和吉他演奏，是戰後第一代台語歌曲的 Singersongwriter。

專訪許成鋼：新三樣能取代房地產成為中國經濟的支柱嗎？ (youtube.com) 種什麼因，得什麼果；不符合邏輯，就是失敗。

亂中有序EP31上官亂x張國城:金廈水域緊張!放棄金馬 台灣就會安全? 沒人敢說的秘密! @glt66688 - YouTube 早已不是反攻大陸的時代，金馬對台灣只是累贅而已。駐軍不早已撤出了嗎？大家心照不宣，利益比較實際。

早已不是反攻大陸的時代，失去了戰略價值，金馬對台灣只是累贅而已；早早放棄。

一個人在日本開豆花店的日本男孩、當他看到住台灣時候的台灣朋友們傳來訊息時感動到淚流不止⋯ (youtube.com) 70多年前的台灣豆花，只加：薑汁 和 糖水，不失原味。

解放軍一次可以送多少人上岸? 中國兩棲搶灘能力大解析【Dino Brothers Studio】[CC字幕] (youtube.com) 小心密佈的水雷。

(2) First Time Trying Sushi in Japan. Locals Take You to Experience a Different Tsukiji - YouTube 放一片上來瞧瞧！

經濟特效藥變成保健品？ 壓低台幣救出口！ 代價是全民購買力？ ft.台大經濟系退休教授 / 前央行理事 吳聰敏 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP141 - YouTube 蓄洪池成了攔水壩。

高舉人民的法槌！國民法官參與讓審判更正義？ft.律師 林永頌 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP91 (youtube.com) 阿姨真回來對了，無論就阿姨個人或國家。

(4) 【台灣】大錯…令人驚訝的誤會 !!ガチョウの血に初挑戦!!臭い？苦い？お味はいかに？？【鵝肉】 - YouTube 鴕鳥 ＝ ostrich、鵝 ＝goose；家禽類的內臟，統稱 “下水”，試試 “下水湯”，只要是清湯，台灣一般都用 姜 加味，清爽可口。還有，試試西門町的 阿宗麵線。

秋怨（江蕙｝～伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好，漂亮的女生！

介紹給我台灣美味~,給我你的口袋名單! 我問迪化街路上看到的頭上戴狗狗的小姐.　台湾のおいしい物教えて～、あなたのグルメリストください！迪化街で会った彼女は頭に犬を載せてた。 (youtube.com) • “麵龜” 吃了嗎。• 連結出不來，請搜尋 “麵龜” ，還有 “紅龜粿”。