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風景的螢幕實踐 第4回　若松孝二與Chantal Akerman的密室＝風景論

風景的螢幕實踐　佐佐木友輔

映像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔，以電影、攝影、美術、動畫中的「風景」與承載其影像的「螢幕」為主軸，自由橫跨各種作品進行討論的連載系列。本連載以1970年前後曾引發激辯的「風景論」為起點，嘗試進行當代更新。在第四回中，將聚焦於以「密室」作為舞台的兩部電影──導演若松孝二的《胎兒在密獵時》與導演Chantal Akerman的《Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles》。一方是粉紅電影的大師，一方則是聚焦女性日常生活的藝術家��…這兩人之間，關於「密室」的觀點，究竟有何共通與差異之處？

松田政男〈作為風景的性──若松孝二與密室的烏托邦〉（1969）

人們聽到「風景」這個詞時，腦中浮現的往往是山川河海或城市街景等戶外場景。但若將「風景」定義為：透過將場所經驗物化為「值得觀看之物」的過程中所產生的產物，那麼建築物的內部空間也就能成為風景。事實上，曾引領風景論爭的松田政男，在其重要論文〈作為風景的性──若松孝二與密室的烏托邦〉中，就將「密室」與「風景」這兩個關鍵詞結合起來，深入分析若松孝二的電影。

在本文中，筆者將從松田的密室＝風景觀點出發，重新解讀若松電影，並假設Chantal Akerman的電影也可視為某種密室電影，進而進行比較與分析。

以粉紅電影大師之名聞名的若松孝二，與足立正生等人共同持續創作充滿性與暴力的作品，堅持反權威立場，並在國內外引發眾多爭議。1965年，其作品《壁中秘事》在第15屆柏林影展上映時，甚至遭到觀眾辱罵，在日本國內也被稱為「國恥電影」，飽受批評。但這些聳動風評與實際觀看若松作品時的印象，卻存在落差。實際上，他的電影中幾乎看不到刻意煽情的情色描寫，反而多是令人沮喪壓抑的性愛與暴力，經常在封閉的密室中展開。

松田引用矢島翠的話說：「只要有一間房、一個男人、一個女人、一張床，粉紅電影便能成立。」並據此將若松的電影定位為「密室的劇場」。當時，若松電影的主要觀眾群是年輕男性。他們並非如電影中人物般性解放者，而是閉門在自己房間苦讀至深夜，靠著廣播中女性播音員的聲音自慰──這樣一群擁有「被隔離的認真」特質的青年。對這樣的觀眾來說，若松電影並非為了釋放被壓抑的性衝動而存在，反而更像是「應被持續反覆思索的對象」，即是一面讓人凝視自身慾望的鏡子。

在這裡，松田將幾個密室結構性地重疊──電影院作為密室、若松電影中描繪的密室、觀眾所處的自家密室，��及他們的內心世界這座密室。

若松孝二《胎兒密獵時》（1966）──思辨的、概念化的密室

換句話說，若松電影中的密室，不僅是攝影機所進入、實際進行拍攝的物理空間，同時也是為了「反覆思索」而被建構出的、帶有高度思辨性與抽象性的概念空間。例如，足立正生擔任編劇、若松執導的《胎兒密獵時》（1966）所發生的場景，是一間為拍攝而被塗成全白的「白盒子」密室。主角丸木戶定男（由山谷初男飾演）不只是具有自身背景與故事的角色，他也承載了「施虐性」這一抽象概念。與他同住密室中的江守由香（志摩美波飾）則被設定為與定男前妻長得一模一樣。也就是說，這部作品中不僅是密室本身，連其內部的人物都經過「漂白」，喪失原本的個體性，轉而成為年輕男性觀眾內心投射的「螢幕」。

建築學家原廣司曾將近代社會主導的空間概念命名為「均質空間」。這類空間排除了自然環境、地域特性、文化意涵與宗教性，因其具備完全一致的屬性，因此可作為任何用途的「空白空間」。而《胎兒密獵時》中的密室，正是透過全白塗裝而構築出的均質空間。再加上如水波般閃爍的光照打在這空白空間上，進一步為其賦予了新的意義。這樣的密室，成為懷抱「反出生主義」思想的定男，投射其「回歸母胎願望」的場所。他對自己被生下此世感到怨恨，否定「家庭」這種再生產體系，卻又在這「母胎的烏托邦」中化身暴君，一次又一次地鞭打著被囚禁的由香。

密室的螢幕之上，映照出對家父長制與「母親」這一存在的扭曲慾望。

在〈作為風景的性〉中，松田分析了《壁中秘事》、《胎兒密獵時》，以及由若松企劃製作的《New Jack & Betty》（沖島勳，1969）中的密室。他指出：像是否定生育、肯定亂交等反權力與反家父長制的行動，只能在如此具有思辨性與母胎性的密室中實現。同時也指出，欲突破此種母胎烏托邦所面臨的「終末觀的缺失」──即無具體戰略去改變現況的無力感。總的來說，若松與沖島所描繪的密室，正是1970年前後那群年輕男性觀眾的閉塞感與退行慾望的映照，並藉由這些密室，促使觀眾省思自身處境，探索變革的可能性。

風景的對立語／同義語作為密室

接著，松田提��了若松孝二當時的最新作《二度處女GO GO GO》（1969）。他指出，在該片中，被封鎖出口的公寓屋頂成為廣義上的「密室」。四周所圍繞的不是住宅的牆壁，而是透過鐵網望去的藍天、東京鐵塔與高樓大廈等城市風景。松田從這些看似普通的風景中，看見了包圍我們、並與我們對立的國家權力的運作。

「若是國家權力，它會大膽切斷風景──例如直接貫通東名高速公路。我們享受暢快駕駛的那一刻，正是風景將我們緊緊束縛、〈權力〉將我們全面擄獲的時刻。」

在這個脈絡下，「密室」一詞獲得了對風景的雙重意涵。一方面，密室被看作是對抗作為國家權力的風景的私人領域──是個人內心與性慾的領域。然而另一方面，它也成為在四面被權力風景圍困、無處可逃的絕境象徵。根據文脈不同，密室既可以是風景的對立語，也可以是其同義語。

如果說躲進「母胎的烏托邦」中能暫時保身，那麼人終究無法永遠安於其中。總有一天，必須親手「粉碎那溫暖母胎的烏托邦」或「炸毀密室的牆壁」。當松田這麼說時，「密室」就已經被明確地視作「風景」的另一種表達。而他將真正試圖破壞密室牆壁的行動者，指向了連續槍擊殺人犯──永山則夫。

永山在東京、京都、函館與名古屋四地犯下四起殺人案。他的動機並非單純源自個人怨恨或家庭環境，松田反而認為，他是為了劃破那覆蓋全國、到處均質的風景＝權力而扣下扳機……透過這種寫法，松田企圖將原本只能以「情境」或「密室」等抽象詞彙描述的概念，具體化為「風景」這一可視形象，從而更清楚描繪出應當對抗的敵人。

然而，在現實中，永山的子彈尚未撕裂風景，就已奪去了兩名保全與兩名計程車司機的性命。他的反抗行動最終以五名勞動者的死亡作結，包括被判死刑的永山自己──成了悲劇的終局。

同樣地，松田指出，在若松電影中與男性觀眾一同苦悶的主角們，也只能藉由選擇悲劇性的結局來逃離密室＝風景。例如，在《胎兒密獵時》中，定男被奪走了原本用來虐待由香的刀子，接著被由香反過來刺殺致死。

這名出於自保而犯下殺人行為的由香，在密室中與定男建立起一種扭曲的共犯關係。她既拒絕被當作理想的���妻子」或「母親」，也試圖逃出這個作為母胎烏托邦的密室。然而，另一方面，也正因為由香的反叛與她撕裂密室＝風景的行動，松田＝若松試圖傳達的權力批判計畫得以完成，定男也在被殺死的同時獲得某種解放。

這個原本應該只是「被反覆思索之物」的思辨性、概念性的密室，實際上並非只有思考主體可以主導的自律空間。無論是在維持密室的階段，還是要破壞它的瞬間，「女性」這個他者總會被召喚而來，被迫同時扮演忍受暴力與施加暴力的角色。*

Chantal Akerman《Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles》（1975）──呈現「另一種觀看方式」

距〈作為風景的性〉發表約五年後，在比利時，Chantal Akerman完成了《Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles》（1975）。這部電影將攝影機帶進Jeanne Dielman（由Delphine Seyrig飾）與她的獨子同住的公寓中，觀察她的日常生活。正如本文開頭所提，這部作品同樣可被視為一種「密室電影」。

兩位導演對密室的處理，乍看之下截然相反。定男所打造的是一個將牆壁漆成白色、冷峻極簡的無機密室；而Dielman的房間則充滿了各種物品。僅在廚房一隅，就排列著食材、調味料、碗盤、圍裙、抹布、手巾、洗劑、刷具等家務用具。Dielman實際使用這些工具進行烹飪與清理。Akerman使用固定攝影機與長鏡頭，耐心地記錄她沉默而專注地重複著每日家務的模樣。相較於若松孝二透過思辨與抽象的密室，描繪作為應被思索對象的「性」與「暴力」，Akerman所描繪的家務，是一連串具體的動作與身體行為的累積。

電影理論家Teresa de Lauretis讚揚《Jeanne Dielman》提出了一種「不同的觀看方式」。早在當時，已經有不少理論試圖批判傳統男性中心的電影美學，或探索屬於女性的美學，但如果所依賴的理論本身仍是由男性所建構，那麼就難以真正脫離男性主導的世界。de Lauretis主張，與其沿用既有理論去正反辯證，不如從根本重新審視：「那些長久以來被認為不具美感價值的事物，是否真的就不具美感？」例如，《Jeanne Dielman》中的女性日常行為──煮飯、洗碗、打掃──在傳統以接吻或爆破為價值中心的電影中，根本被視為無足輕重的瑣碎日常，甚至長期被從銀幕中排除。但Akerman透過改變觀看視角，使這些原本「未及於美」的行為成為應被觀看、被重視的風景。她並未順從男性美學的語言進行否定或肯定，而是展現出「美」可以存在多種可能。

Jeanne Dielman與丸木戶定男

不過，《Jeanne Dielman》與��胎兒密獵時》之間，以及作為密室主體的Dielman與定男之間，並非僅存在對比，也存在數個重要的共通點。

Jeanne Dielman每日按部就班地執行例行公事，而這些日程中也包含了賣淫。第二天的下午，她如往常般接待客人，但從這裡開始，生活節奏開始出現失衡：客人逗留過久，使她不得不丟棄煮到一半的馬鈴薯；泡咖啡也泡不好；逛遍多家店也找不到想買的鈕扣；甚至平時常坐的咖啡館座位也被人搶先佔走……隔天，她用剪刀刺死當天的客人，滿手與滿身是血地癱坐在餐桌前，陷入恍惚。

電影中並未明確說明這起殺人事件的動機，但從她日常節奏逐步崩潰至最終衝動殺人的過程卻描繪得極為細緻，展現出異常的說服力。回頭看來，Dielman對秩序的堅持有些過頭──她總是極度在意既定順序與物品擺放位置。雖然目的與手段不同，但她與定男同樣是試圖建構一個排除不可控制他者的密室，並將自己封閉其中。

Dielman的「例行公事」不僅限於家務，也包含賣淫與外出行程。無論是洋裁店還是咖啡館，她總試圖消除所有偶發因素，並期待自己與他人都能維持一貫的行為模式──就如同松田政男對《二度處女GO GO GO》中的主角所指出的，她將私人的密室延伸到了戶外風景中。然而這樣的嘗試，最終被客人的意外行為打破，她也因此陷入必須「屈服於變化」或「排除他者」的二元選擇。Dielman與定男一樣，最終也走上了透過對他者施加暴力，來維持密室並走向自我毀滅的道路。

與都市節奏連結的密室

我們已經知道，在若松電影中，密室既可視為風景的對立語，也可為其同義語。而這一點，也可用於理解《Jeanne Dielman》。該片可被解讀為一部風景論電影，描繪資本主義與國家權力所建構的「均質風景」中人們無法逃脫的處境。

Jeanne Dielman的公寓到了夜晚，會被窗外光線照亮──那可能是霓虹燈、汽車車燈或其他無法明確分辨的燈光。不同於《胎兒密獵時》中水面般柔和的光影，Dielman屋內所接收到的光線節奏規律卻令人不安──近乎痙攣，喚起一種生理上的焦躁感。它彷彿象徵著Dielman的神經質與過度拘謹，但更像是來自外部世界的一種強迫訊息，促使她不得不那樣行動。

這種節奏，也可以被歸入電影史上一個視覺化都市節奏與人體機械化的譜系之中──像是《The Electric House》（Buster Keaton, 1922）、《Ballet Mécanique》（Fernand Léger, 1924）、《Modern Times》（Charlie Chaplin, 1936）等作品。在這些作品中，工業化社會的節奏滲入了人的身體。而Dielman所處的密室，也同樣成為了資本主義下無盡的生產與再生產鏈的一部分。她透過堅持日常規律來維持現狀、賦予其價值，進一步合理化變革的「不可能」。此外，她也順從市場邏輯，不得不販售自己的性來維繫生活。若定男是靠與他者的扭曲共犯關係來維持密室，那麼Dielman則是靠自我壓抑與勞動，努力維繫密室的秩序──但她依舊無法完全阻擋外界的侵入。

Chantal Akerman《Saute Ma Ville》（1968）與「密室＝風景」的掙扎

Akerman在《Jeanne Dielman》中，一方面以深情凝視女性日常動作，另一方面卻也清楚意識到：這些活動隨時都可能被風景＝權力吞噬與操控。這種自覺，也強烈體現在全片無可逃離的壓迫感與悲劇結局中。即便殺了一個男人，這一刀仍無法劃破風景；她與兒子的明日，只會更加艱難。這點與懷抱革命幻想、迎向死亡、對共犯由香之未來漠不關心的定男，形成決定性的差異。

回顧 Akerman 的首部短片《Saute Ma Ville》（1968），她親自飾演主角，完成家務與晚餐後，在鏡子上以美容霜寫下「Ça suffit!（到此為止！）」，接著點燃瓦斯，引爆整個房間。影片中對日常細節的描繪、自選悲劇性結局、手持鏡頭的拍攝與僅以聲音表現爆炸──都與若松電影互為呼應。不同的是，此作明確將殺意對準「城市」本身，正如其法文標題「Saute Ma Ville（炸毀我的城市）」。這正與松田政男風景論的「風景＝權力結構」觀形成強烈共振。

從《Saute Ma Ville》到《Jeanne Dielman》的過程中，我們可以看到Akerman對「密室＝風景」之不可切割性的絕望，以及儘管如此仍試圖開一條裂縫的苦苦掙扎。從歷史上來看，被囚禁於「密室＝風景」中的主要受害者，多半是女性，是家庭主婦。從1970年代中期起，「風景論」的主題，也開始融入家庭劇與情感劇，轉化為對「主婦的一日」的各種變奏與再現。

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＊補充說明：值得注意的是，在2000年代至2010年代間興起的所謂「零年代批評」（ゼロ年代批評）語境中，也反覆出現與「作為母胎烏托邦的密室＝風景論」同構的論述。代表性論者如東浩紀在其著作《遊戲性寫實主義的誕生》（講談社現代新書，2007年，頁321）中為《Kanon》（1999）、《AIR》（2000）等美少女（色情）遊戲辯護，指出這些作品蘊含一方面展現父權主義男子氣概、另方面又對此抱持嫌惡與反省的雙重結構。

對此，宇野常寛在其著作《ゼロ年代の想像力》（早川書房，2008年，頁204）提出反駁，認為東所謂的「自我反省」實際上未發揮反省功能，而只是鞏固並延續男性佔有女性的欲望的表演形式。此外，宇野也追溯了男性御宅文化的源流至漫畫家高橋留美子，批判其所創造出的「如箱庭般的世界裡，被美少女角色包圍，過著樂園般重複日常生活的結構」，稱之為「母性ディストピア（母性反烏托邦）」（頁211）。

再如評論者てらまっと（Teramatto）於文章〈どんでん返しのヘテロトピア──『じょしらく』と震災後の日常〉（《週末批評》，2022年5月21日）中指出，動畫《じょしらく》（2012）描繪的五位美少女落語家的「樂屋」，看似與外界隔絕的烏托邦，但實則是社會性與政治性不斷滲透其中的怪異空間──他稱之為「滿是漏洞的樂屋」。這種對「密室」與「風景」模糊邊界的描寫方式，正可視為動畫領域中的密室＝風景論，其與松田政男在若松電影中對密室既為風景的對立詞又為其同義詞的論述形成對應關係。

從這個角度來看，如何釐清1970年代初期的風景論爭與2000年代「零年代批評」之間的異同，無疑也是未來值得深入探討的重要課題之一。

[hallychen]

軍事術語中有「突破口」一詞，意指攻擊堡壘最薄弱之地方，成為突破對手的關鍵。這次NewJeans 因為成員Hanni 在在東京巨蛋的粉絲見面會中翻唱《藍色珊瑚礁》(青い珊瑚礁），所引發巨大效應和成功，讓日韓兩國歌迷一面倒地給予正面評價，已經可以用「精準打擊」歌迷最軟的那塊肋骨來形容。甚至有韓國歌迷留言已經重看了200次。除了原本的基本盤歌迷，跨世代吸引更多過往對於K-pop 不曾感興趣的新歌迷，可說是過往少有。

畢竟曾有無數藝人重唱過這首歌，如果只歸功於懷舊，我認為也不是那麼簡單。對於這樣奇蹟般的表演，我一直存在一些疑問，像是在這麼多日文歌��何知道選這首歌？台下歌迷如果事先不知道，整齊應援聲又是從何而來？Hanni 第一天表演最後穿著高跟鞋小跑步才回到定位，但第二天就不再出現，是發生了什麼事？直到昨天閔熙珍接受朝鮮日報的專訪，全都獲得解答。

總結來說，閔熙珍細緻的企劃＋Hanni 詮釋表演的天份＋日本歌迷神奇的應援文化，三項條件到位下成就這段多年後應該仍令人津津樂道的表演。 ＿＿＿＿ 朝鮮日報標題：閔熙珍代表親自揭曉Hanni 演唱《藍色珊瑚礁》風靡的原因是「意外的情感宣洩」

在26日至27日的NewJeans首次東京巨蛋演唱會中，成員之一Hanni 的個人舞台在韓日兩國引起了巨大迴響。她完美演繹了日本昭和時代傳奇女歌手松田聖子的名曲《藍色珊瑚礁》，獲得了眾多好評。NewJeans 這場見面會創下了K-pop史上最短時間內登上東京巨蛋的紀錄，成員們還通過翻唱日本歌手的熱門歌曲，如Minji 準備了Vaundy的《踊り子》、Hyein 帶來了竹內瑪莉亞的《Plastic Love》，獲得了日本觀眾的熱烈反應。這些歌曲都是由NewJeans 的專屬製作人兼經紀公司、ADOR 的閔熙珍代表親自挑選和指導的。

閔熙珍代表對本報表示：「我有預測到這種迴響。但是即便預測到了，當我在現場看到歌迷出現松田聖子全盛時期的應援方式時，還是非常驚訝。」通常音樂企劃公司代表不會親自執導歌手的單獨演唱會或粉絲見面會，甚至不會決定選曲細節。但閔代表表示：「這次東京巨蛋的演出由我全權負責策劃與執導。我所構想的粉絲見面會是能夠『真實地』滿足粉絲們的內容。」她補充：「無論是製作人250的開場DJ舞台，或是現場樂隊的和聲演出，我都想把整場演出打造成一場男女老少皆可享受的節日。」

閔代表親自指出Hanni的《藍色珊瑚礁》舞台受歡迎的原因是「觀眾得到意想不到的情感宣洩」。她認為Hanni 和其他成員的個人舞台是能夠充分發揮不同魅力的舞台。「由於這是首次在日本舉行的演唱會性質的粉絲見面會，因此我認為需要一個鮮明的印象。我特別喜歡驚喜活動，當時覺得如果能夠呈現出在當今團體無法見到的氛圍，會非常有趣。這方面我毫不猶豫地想到的是松田聖子的《藍色珊瑚礁》。在東京巨蛋這麼大的舞台上，親眼見到意想不到的歌曲，所帶來的情感宣洩應該會非常強烈。」

閔代表還表示：「最重要的是，Hanni的形象和《藍色珊瑚礁》非常契合。在其他成員選擇的個人歌曲方面，我認為這也可以是一個涵蓋日本新舊世代的選擇。」

本報記者親自參加的東京巨蛋演出中，觀眾席上也有很多人表示：「Hanni 和《藍色珊瑚礁》的形象完美契合。」Hanni 為了重現松田聖子的全盛時期舞台風格，戴上了短髮假髮，穿上了A字裙和讓人聯想到海邊裝扮的條紋T恤，這部分也得到好評。不過閔代表表示：「重點不在於單純地重現，而是反映松田聖子的象徵性特徵，同時重新詮釋成適合Hanni的風格。」

閔代表還表示：「之所以能夠產生這樣的反應，主要是因為Hanni 的才華非常出眾。」實際上《藍色珊瑚礁》在日本也被認為是演唱具有難度的歌曲。這首歌並不要求壓倒性的高音歌唱力或豐富的聲量，而是需要微妙地保持清涼的音色，描繪出清新輕快的夏日景象。許多日本偶像挑戰這首歌時，往往會受到批評。通過社交媒體分享的Hanni 東京巨蛋舞台影片中，日本網友的反應是：「這是至今為止看到松田聖子這首歌最棒的翻唱」、「這首歌曲不容易唱，真是令人驚訝。」

松田聖子因這首歌在1980年一舉成名，並引發了所謂的「聖子髮型」短髮熱潮。當時她被日本男性稱為「國民初戀」。

「Hanni 將這首歌完美地融入自己的風格，並充分理解和表現出來，才成就如此熱烈的反應。」閔代表補充：「在26日第一天的首演中，由於舞台動線問題，Hanni 需要在演唱時奔跑，但她的細膩表現令人驚嘆。」

她還說：「我認為她是天生的藝人。其實NewJeans 的所有成員都非常聰明且才華橫溢。能夠在9萬1000名觀眾面前展示所有成員的特殊才華，作為製作人，我感到非常高興，並希望給予成員們無限的讚賞和鼓勵。」

閔代表和NewJeans 成員們正在準備明年舉行的世界巡演，計劃擴展至韓國和日本以外的其他國家。閔代表表示：「我個人也希望基於對演出國家的文化尊重，給未能來到演出現場的所有人帶來前所未有的新鮮感，現在這一願望實現了，我感到非常高興。」她還說：「我們正在為明年準備的世界巡演，策劃符合各個國家、城市特別的舞台，請大家多多關注和支持。」

4K完整版：https://youtu.be/DMRN4wu9HQM?si=vu6ZoUIQOImkyu3-

[jaunepastel]

百老匯的貓

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此刻，我坐在空蕩蕩的台北家中，距離出發只剩下倒數二十八天。

車子收走最後一箱回收，三十坪的的老房，頓時像剪掉多年長髮的少婦，輪廓活靈活現，展露最原始的模樣。回憶如老照片被翻出，熱戀的歡愉，熟稔的默契，爭執的苦語，新生的喜悅，呱呱墜地的女兒溫溫，際遇如候鳥過境，隨著即將而來的遷徙，沾了邊又得離去。

「喵喵，你也要離開我了嗎？」肥肥的肚腩，在我大腿間形成一顆抱枕，接著掙脫，跳了下去。

大概是低估了紐約租房市場的險惡，以及租客間的競爭火熱。這幾個月，每天早上醒來，我就像緊咬股市開盤的投機客，杵在電腦前，看好目標，下好離手。剪下貼上剪下貼上，有時一口氣連發十幾封郵件和私訊，不小心把開頭的房東人名給貼錯，也是常有的事。

例行公事，我打開收件夾，畫面好似當機：

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

每封信標題內容都大同小異，不外乎身家背景介紹，幾歲哪裡人什麼職業，不煙不酒品行良好，搞得跟相親一樣，最後的最後才會提到我有一個可愛又文靜的一歲半女兒，會跟著我們一起前行。心想說篇幅這麼少，房東應該不會介意吧。事實證明是我想太多。

一個人找房，深諳室友之道，想離曼哈頓近一點不是難事；兩個人找房，下點功夫還是能找到合租公寓，當起二房東的大有人在；三個人找房，已讀不回是常態，歉聲連連說房子太小不適合，建議我們自己租個1B1B好區套房，人生就此飛黃騰達。偏偏，我沒那個錢，也不求飛黃到哪，只想尋個短暫停留的家，得在兩個人找房的預��間，找出三個人的各種可能。

一天一天過去，那些可能，隨著我的Inquiry們，一同消失在茫茫網海裡。

♦

『沒有室友就是爽！三四月曼哈頓套房短租。』

我被這則發文的豪邁給吸引住。 「······我們找房好一段時間了······衷心希望有機會入住您的套房。」

雖然依舊是剪下貼上，但文字背後的焦慮無助，或多或少成功傳遞到銀幕外的另一個空間去了。同一時間，我正糾結於三四個物件當中，短租的日期該如何兜湊，才能無縫接軌這半年；森林小丘上課要通勤一個小時，曼哈頓一樓要擔心老鼠和醉漢入侵，威廉斯堡房租要六個月全付會不會是詐騙，我像童話故事裡撿石頭不能往回走的女孩，再挑下去可是一顆石頭都沒有了。距離出發還有兩個多禮拜。 「小孩我是沒問題，只是我家在四樓沒有電梯，你們會不會不方便？」 莎拉簡短的答應，讓我想起她發文時的爽朗用字。「住很重要！我會幫你們打點好，請好好享受我的公寓。」這麼一句話，彷彿給我吞了顆定心丸，安撫行前騷動的思緒。搭機前一晚，包袱所剩不多，不安盡拋腦後，心情輕鬆的不可思議。我看著逐漸縮小的地表樓房，龐雜的台北城，我的故鄉，想著哪天我會不會愛上這輕飄飄的感覺。 於是，我們擁有了第一個結尾是New York的地址，位於曼哈頓百老匯區。

♦

「早知道不要租四樓了！」西恩氣喘吁吁，將最後一個三十公斤重的行李箱拖上樓，一進房門就癱坐在地。「下次搬家可不可以找一樓的。」「我盡量囉。」想到三個禮拜後又要再將所有家當搬下樓，我不禁打了個冷顫。一回生二回熟，我一邊安慰西恩，順手從行李箱拿出一小包烏龍茶，轉頭尋找廚房裡的熱水壺。

十二點十分，東部標準時間。與台北相隔十二個小時的曼哈頓午夜。從甘迺迪機場搭上華人計程車，行駛在平板無憂的快速道路上，兩旁盡是皇后區黝黑大遠景，此時還感覺不到紐約的形貌。空氣粒子旋轉收縮，直到出了中城隧道，我們隨著車流，一舉穿進曼哈頓的心臟。高樓百窗，霓虹街燈鼓譟，打亮了巨大看板上的秀顏，女明星眼眸深邃，企圖引人犯罪。三十七街經過第五大道，塞車的步調，讓我用慢動作欣賞了帝國大廈，那棟建築是你一看到就會認得，不需贅述的經典，這不是夢，卻像夢遊迷幻沈醉，我正在電影場景裡。 夜深，暖氣徐徐放送，驅散我體內的累積疲倦，遠方傳來救護車的高頻呼喊與零星槍響。我閉上雙眼，腦海不由地響起《計程車司機》中憂鬱的薩克斯風，寂寞都顯得立體。喝完母奶的溫溫被西恩抱在懷裡，早在柔軟大床上睡去，只留我與這城，遲遲捨不得入眠。 ♦

初春的光，灑進十坪米的套房，我吸進一口冰涼，清醒地環視四周。對我來說，到一個落腳處，第一件事就是確認廚房。烤箱冰箱洗碗機，醬油麻油中西調味料，麻雀雖小五臟俱全，滿意極了。房子中央擺著一張小巧的鵝黃色木桌，波浪弧形的斑駁桌腳，想必是古董老件吧，突然想起莎拉是學藝術的，牆上掛滿湖水藍綠的動物畫像，獨角獸的尖角孤傲揚起，擠得扁扁的壓克力顏料罐則充滿了生活的氣息。紐約的氣息。

溫溫的雙手扶在起霧的窗上，留下不完整的掌痕，熊熊圖案的米白睡袍還穿在身上，模樣甚是可愛，繼續在窗上拍了幾個小手印，看來她很喜歡這裡，一切如此新鮮有趣。

簡單梳洗，我們輕裝上街。地底白煙卷卷升起，南北向的道，費里尼電影般的靜止車陣，幾何玻璃帷幕，抬頭讚歎資本主義的雄偉；東西往的街，消防梯鏽得煙灰，鷹架層層堆疊，衰敗與生長同時交織成紐約的血肉。小販高聲兜售自由女神，芭蕾女伶頂著包頭，黑衣曲線魚貫沒入窄門，三件式西裝的俊俏男子，用力咬了手上的貝果，一步作兩步橫越馬路。 售票亭外熱熱鬧鬧，我和巷口的《貓》四目交接，黑底黃目如紐約客犀利，這貓名氣響亮，而我竟然一次也沒走進去過；徘徊中城一圈，在Wholefoods超市採購生鮮、酒足飯飽後，金黃燈光齊下，十字路口變成大型伸展台，時髦男女���信耀眼，提著大包小包的我們硬生生穿過《芝加哥》滿溢的開演人潮，美腿包圍爵士樂，上一秒還沈浸在感官享受，下個轉身就被《西方壞女巫》的綠臉紅唇給嚇個正著，衛生紙差點從紙袋裡滾了出來。

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開學在即，除了扮演觀光客，還有正事要辦。郵件傳來，通知我去中國城的廚藝用品店，領取已經繡好名字的制服，還得試穿廚師鞋。

「你好了嗎？」西恩熟稔地將溫溫裝在背巾裡，露出兩隻小腿晃呀晃。

「都好了，我查一下。等等可以在附近找個中菜館。」我穿上鞋，低頭盯著手機推開房門。

「打不開！」我大力扭轉把手，門還是一動也不動。

「怎麼可能，你的鑰匙咧？」西恩接手開門，我摸摸外套牛仔褲口袋，脫了鞋在地上裡翻找包包。

「看來我們被反鎖了，你打給房東吧。」西恩將溫溫放下，開冰箱裝了杯柳橙汁。

我打給莎拉求救，太過緊張以致於忘了她在地球的另一端，好在莎拉接了起來，給了我Super的電話號碼，說是管理員會幫忙，要我別擔心。許久沒說英文的我，要打給陌生人，還真有點語言障礙。不管了。電話接通，我的心跳也跟著嘟嘟響。

「我是莎拉的房客，曼哈頓八大道，我們房門被鎖起來，你能來開門嗎？」第一句話順暢說完，我輕鬆許多，等待對方回應。

「我在長島······放假······再見。」這個Super大概是拉丁裔，捲舌音吃掉了話中好多字，我只聽到幾個令人崩潰的重點，接著是一陣沈默。莫名其妙被掛電話後，我也不好再打擾莎拉，決定打給附近的鎖匠碰碰運氣。殊不知，鎖匠在電話那頭嘰哩咕嚕一長串，我一個字也沒聽懂，濃郁口音令人費解。西恩和溫溫坐在餐桌喝果汁吃餅乾，彷彿看我在演哪一齣鬧劇。

我用力敲了房門幾下，宣洩怨氣，金色門把都快被我轉鬆。此時，我聽見開門聲從隔壁傳來，像是轉開保險箱的勝利喀噠聲。

「哈囉，請幫我開門，嘿嘿！」我一邊拍門，試圖將聲音穿透金屬門板傳送到外。所幸，鄰居老先生正要外出，把插在大門上的鑰匙取下，解救了我們。一出家門，熟悉的《貓》埋伏街角，琥珀雙眼大膽直視初來乍到又莽撞的我，這回連貓都在取笑，笑問我準備好了沒有，迎接紐約這場大戲。

走著走著，在百老匯，我們的新家，歌詞的最後一句悠揚地唱著。 

A new day has begun. 明天又有什麼等著我呢？ 寫在2017年.春

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觀音亭對槓，不用去了，書跟水都不要了，會有後代才怪，不救？很多人都是空的，連後代也是，沒有人理，去媽祖廟，天空清潔工丟垃圾砲蛋，媽祖和三太子，會，但是會變是歸0只是修行樂趣，整錢，但是不管怎麼樣我家兩千守成我跟我媽在談，不可能敗，旁邊太多私惡硬扯經濟面，教堂也可以，鳥人十塊

媽衰，推背氣，自己土自己塗牆壁台語，爭老媽的權議，我家是等船，並不是等別人倒楣，踩摺，死台北

不曉得10月份我媽開刀的時候，在省桃走廊走來走去了女生出院了沒，我是建議她轉院去聖保祿吧，有新蓋的大樓醫療設備比較新，我媽還是過世了，不要待在省桃，外婆也是在省桃過世2006年，我們家是因為地緣關係，外婆家就在省立桃園醫院後面的農田農舍，如果你還在治療，我是建議你轉院，因為我覺得聖保祿談話是有用的

會讀書，幫人 ，要看情況，不可能助紂為虐。我跟我媽不抽菸，不喝酒，不吃檳榔，沒有不良嗜好，超極劫儉，抓我跟我媽墊背，想得美，死年，兩杯水摺超，娶誰，娶妻，娶賢，水摺超，神妻之爭，書爭，修整，過程超離譜，佈止兩顆蛋，翻凡人吵麵，大馬路沒有人車無所謂，掃心術不正的人群整衝撞，不會，沒有這麼多垃圾搬過來，就不會有衝突，現在只是回復三十年��人狀態，日本討大陸摺錢，假裝外島有人群，但對於島內修行者而言，只是徒增煩惱，不斷打擾和討鬆調整錢，實在離譜，整爭罰

全聯超市，打包台，有法鼓山贈書，不用的寺廟精裝書全部都放在桌上，自由閱讀

還有我跟我媽是不會座是不管喔

地下室那兩杯水超過了，還有那個水房真的很吵，2009年開始住這種房子也是去請廣澤尊王座鎮，在慈護宮媽祖廟旁邊的住宅區有一個廣澤尊王廟很小一間但是很厲害，房子有問題才會求助宮廟非常麻煩，明明我們租屋的人是客人，但是卻要請宮廟的神來座鎮，壓主人實在是太麻煩了，兵不合理，所以我才會跟我媽提這棟房子真的不要再住了，至於台北的書本內容都是臭屁比較多,但我有記住一個重點,裡面有一個鐵公雞的故事親手把老婆火化撿骨，不用殯葬業者，是殯葬業的始祖，當時閱讀書本還感受不到那個傷心的程度，現在比較能夠理解，尼整，台北這一群人真的有下來買房子深耕五期，六期的建案在中壢華美一路幸福市場斜對面，以前聽說是眷村的住宅，于美人跟林志玲用人頭買房子都把房子賣掉，那幾年在談，于美人買的房子裡面還有安裝家用電梯聽說是要做補習班用的，後來也沒有搬下來，不過再蓋房子的過程，我爸媽在那邊住貨櫃屋三年，就是生意收掉的那幾年去工地上班，還有當時新產業貼地板保護貼新興行業，大家貼保護拋光石英磚的地板,當時覺得建案很高級,如果有錢的話也想買一棟，直接搬到中壢住就好了

北惡纏年，惡黏，不會，不諒，要臉盆的錢請找姑息養奸的辜先生，桃園不管，果然半路認親戚的都是錢面，西班牙家族，我不知道，醫院老人公車包含醫護人員全部都是錢盤，我不可能，還要強迫中獎，憑什麼，我不會，只有那個，人的情緒管理議遷，硬扯醫生的女兒，醫生已經有三個女兒了不需要再加很多女兒了，我的老天鵝啊，真是有夠麻煩了

台北真的到中壢去買建案的房子，中壢深耕建設五期六期在華美一路于美人跟林志玲用人頭買房子，在幸福市場斜對面那時候還在談建案旁邊要蓋麥當勞，會促進經濟發展，當時在談美人買的房子裡面有家用電梯，聽說是要做補習班用的，但是他們後來也沒有搬下來，好像是把房子賣掉了，當時我們家生意收掉，爸媽住在那邊貨櫃屋大概是三年到四年的左右的時間，爸媽在工地上班,當時有一個新興行業地板保護貼，大家一起貼，我突然想到以前國中跟弟弟���他同學三個童工去工地做清潔工作那個才叫辛苦，當時老闆是一個叫阿妹阿姨原住民阿姨說聽說很會唱歌是歌手，未婚生子然後改嫁了，不過她的清潔工程真的很辛苦，還有一個叔叔的車子是歐寶汽車好像是閃電標誌，工地要用高濃度的鹽酸清理地板，土石，不是一般人都會去做的工作，我們三個童工去三，四天就受不了，找藉口說不去了，私底下跟我媽講真的很辛苦，那個建案也是在南崁，我們還有在建案裡面的浴室洗澡因為當時水管已經接通了，只是是冷水，上一整天的班，全部都是超級汗臭味，生活過程，南崁那邊流行蓋樓房一陣子，現在都變老房子了，現在有地板保護貼，這種清潔方式可能就不用，也比較不傷磁磚啦

為什麼我會講這些事情，因為在我媽住院前我去大溪觀音亭幫他祈禱開刀順利然後拿了三瓶礦泉水礦泉水回家，然後是捐款捐了二三十塊有點忘了不知道是不是香油錢捐不夠多，觀音亭拿回家的經書就全部都放在全聯的打包台，有的還是小本精裝書，有一陣子在炒錢盤的話題，有很多人捐款，印刷很精緻的書，不過大部分都是佛教的書可以放在打包台，看，有人要看就自己拿去看書，因為太多也看不完，全數捐掉，房間斷捨離也不要佔空間，奇異的景象平常是餵鴿子吃米飼料，因為電視炒菜，連鴿子，麻雀啦都在吵帶子，麻雀夫妻吵架打給我們看，連鳥都瘋掉了，平常廟前鴿子都很乖吃東西，回程時，下樓梯，今天全部都站在觀音亭的門匾，大概有十幾隻鴿子，好像認識我一樣，因為前兩年常常去觀音亭祈禱再談搬家的事，今年這半年是因為腳受傷在家休息，到我媽開刀的階段，腳已經好了，摔車的時候旁邊剛好是駕訓班，真的很離譜，那天也是因為騎車在想事情，回家上廁所還是還是先去買東西，又下毛毛雨路滑議失神滑倒，還好有一位太太熱心幫我把那個車子扶到旁邊，很謝謝她，一般人遇到這種事情都不理人，因為應該是怕摺缺賴帳，會不會想太多，我覺得不會因為電話吵很久，真的有這種人，衰，法院官司都打不完了，所以騎車要專心騎車不用腦袋還在想事情,這是三四月份的事情這七八月就不用了，到我媽醫療部份，開刀是10月份的事，之前說皮膚癢，我們還沒有發現是癌症的徵兆，以為是房間沒有打掃乾淨我又幫他掃房間全部都用漂白水清理，讓他睡覺比較舒服一點，所以10月份好像是去看風澤中醫醫生告訴我媽，那個要去看西��，西醫部份是省桃，省桃看診為什麼我覺得那個張醫師是不是知道，是癌症的症狀，因為你不太想看，人蒙在鼓，命會比較長，因為未知，但有的是宗教，有的宗教神子會救，因為裡面的人求神，但是交換條件是吃全素，所以電話裡面才會很多人在哭，這都不管，到省桃看診媽說喉嚨有異物感要開刀，現在想起來有很多人在談癌症病患的併發症，腫瘤一切除就擴散，我媽比較背，他就是屬於這種個案，一切除元氣少三分之二，體力大不如從前，省桃住院的時候，我在醫院陪我媽4天，第三天我就跟我媽講說要離開醫院醫院多觀察一天，有怪風，但是我實在是忍不住跟我媽講我睡覺的地方有一陣怪風，跟護士聊天，護士5塊不會，繞一圈，不要待在這個病房要回家，媽說沒關係就多待一天，但是就是心裡毛毛的，我覺得醫生跟護士應該是知道了，因為醫院是神景，奇異冰香現象是平常，我不管，就是救我媽，因為媽要開刀，所以才會去觀音亭拜拜,祈禱開刀順利,沒有想到竟然被宮廟攔住了,這幾天又看到鴿子從廚房的窗口看去頂樓的陽台有一隻鴿子往左邊走,我還是很傷心，原來宮廟早就知道了，動物跟我們互動頻繁，已經三年了，就是吵要上船離開啊，卻被攔住了，不管是9000年的文化5000年的生活500年的抱怨，是一日三餐大家不用，各走各的路，眾由眾閒，沒有在吃重口味的啦台語 真的吃飽太閒台語

台北要薪水和要交代，根本風馬牛不相及，根本就是兩回事

不管是大吾疆清潔工或者是台北建築世界的同事女生抽煙真的很麻煩，而且這保養品也沒有辦法蓋掉你老化的皮膚，抽菸就是加速皮膚老化，身體會不好，靠煙花女吐煙霧圈圈，因為去年餐廳潔西就是台北建築世界李燕萍的妹妹，那是餐廳的面試壞掉，根本就不會去令牌白盤，椒麻雞滿香的菜品，現場來吃飯的民眾全部都是擔位，我們那時候還笑說你平常時沒有幹壞事，吃個東西這麼害怕，離譜喔，但有一件事情可以講海鮮餐廳的廚餘桶全部都是刺，如果這些廚餘都去餵養豬，這些豬肉也不用吃了，倒了，而且還有虐待動物的疑慮，所以黃楚恩小姐吵留，我很不想跟你講壞消息，葷食的餐廳就是不行而且有缺德的疑慮，這些廢棄的海鮮魚翅跟蝦殼本來就是丟垃圾而不是丟廚餘桶，垃圾要分類，餐廳是賺爛，缺德根本也不用，那是面試這一群人有問題，吵給，潔西的部份，我在猜她也是一個人有三顆糖就是吉得堡美語門口學生家長對面，三個男生在養，中悅環球打掃裡面的住戶抽菸的部分，難，我不喜歡煙味，生活習慣根本不一樣，只有打掃有用，大樓業務賴，整煙蒂整桶泡水掃地下室有用，以前的工作，除臭不會有蚊蟲，其餘沒啥功能，但是真的很臭，靠煙圈，物理變化效果看是很難拖搞，臭死了，昆蟲的義大利，麵蟑螂家族的義大利麵,連打掃都很扯

枯葉，垃圾都要撿，不要哭要積功德，發現墳風佈刑，垃圾全部都要撿起來一定要打掃

這個網站有點像是我跟我媽的家庭聯絡簿，謝謝各位網友跟我媽有互動，然後這是以我媽名字設計的一個互動網站，但是她，現在她人已經不在了，這是通知大家如果有認識她的朋友，在她清潔工以前的工作是金威童裝店的老闆娘，在桃園八德大湳市場有一間童裝店經營超過25年有很多婆婆媽媽認識我媽，因為媽常跟他們聊天還有買東西啊，送東西啊，買菜送蔥，一堆歐巴桑聊天和客家阿婆特別有話講，因為媽年輕的時候待過工廠學客家話說得很流利，菜市場的部分，我們已經搬走了超過14年了，但是我們家因為種種因素，店收掉了，損失上千萬，是因為另外有二位胞摺拖累害的，但屬惡之爭並不知道，刑事與台泥錢盤之爭未知，是垃圾媒體翻出來吵才發現的，所以我媽從童裝店顧店老闆轉行當清潔工，因為她曾經有在國際巨星大樓，中悅環球大樓，葛里芬大樓及其他的家庭打掃，還有園藝工程及其他的保全和行政人員，我記得是蠻多人跟她有互動還有買東西的團購網，還有那個美髮院，如果要看她的話，只剩下明天，她真的很喜歡跟朋友們和工作夥伴聊天，11月26號告別式在桃園殯儀館懷德廳9點到十點，火化，當天可以到現場幫她捻香，我們是謝絕花圈花籃，不用麻煩，謝謝各位

This website is a bit like a family contact book for me and my mother, thank you for interacting with my mother, and then this is an interactive website designed in my mother's name, but she, now she is no longer there, this is to inform you if you have friends who know her, in her former job as a cleaner is the boss of the Jin Wei children's clothing shop, a children's clothing shop in the Taoyuan Bade Dajian market operating for more than 25 years there are a lot of grandmothers! Mum knows my mother, because mum often chat with them and buy things ah, send things ah, buy vegetables to send green onions, a bunch of Obasan chat and Hakka grannies especially have to talk, because mum stayed in a factory when she was young to learn the Hakka language speak fluently, the market part, we've been moved away for more than 14 years, but our family because of a variety of factors, the shop closed down, the loss of thousands of dollars, is because of another two cellulite folding drag dragged down the victim! But belongs to the evil of the dispute is not known, criminal and TCC money plate dispute is unknown, is the rubbish media turned out to be noisy only to find out, so my mother from the children's clothing shop shopkeeper boss changed to become a cleaner, because she had in the international superstar building, Hyatt Global Building, Griffin Building and other home cleaning, and horticultural engineering and other preservation and administrative staff, I remember that is quite a lot of people have interaction with her and buy things! Group Buying Network, and the hair salon, if you want to see her, only tomorrow, she really liked to chat with friends and workmates, the 26th of November funeral ceremony in Taoyuan Funeral Parlour Wyatt Hall 9 to 10, cremation, you can go to the scene that day to help her twist the incense, we are thankful for wreaths and baskets of flowers, do not have to bother, thank you all!

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來���自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨��嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不��於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民��於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，��況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新��訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第��國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[cerise0714]

【中文翻譯】

因深刻了解彼此而絕不妥協的創作。Frederic・三原康司×透明回線 採訪對談

フレデリック（Frederic）為動畫『三角窗外是黑夜』片頭曲製作的新歌「サイカ」（才華）。以“才能之花”述之的「才華」，描繪出動畫中擁有靈異體質的兩位主角搭檔一起面對困境的模樣，是首投射了豐富情感在詞曲中的歌曲。

三原康司（Ba＆Cho）多次親自經手樂團的藝術設計，這次也以各式素材拼貼設計出具強烈存在感的歌曲主視覺。以此為基礎製作MV的是活躍於關西地區的藝術團體-透明回線，他們與康司是藝大時期的舊識，一直希望能有互相合作的機會，本次訪談就以三原康司與透明回線的成員：うきち（UKICHI）、SHUN、としお（TOSHIO）進行四人對談。

＊註：透明回線是活躍於關西地區的三人藝術團體，2012年5月成立於大阪藝術大學，成員為設計系的うきち（UKICHI）與SHUN（SHUN NAKAO）負責繪製和設計、舞台藝術系的としお（TOSHIO）擔任影像及音響方面。主要創作為現場繪製並融合投影與音樂的空間呈現的行為藝術。近年來突破現場製作的規範，開始參與MV與動畫製作之類的影像作品、及企業形象設計等。

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身為朋友，也是相互刺激的存在

─話說康司與透明回線的成員原本就是舊識嗎

康司：是啊，最初是透過其他在藝大的朋友介紹認識的，然後慢慢越來越熟，是除了音樂跟設計以外還有很多話可以聊的好朋友。不只會跟其他創作的朋友們一起出去旅行，疫情後還有Zoom視訊酒會之類的，一直有保持聯絡。我在組樂團後所交到的各式各樣的朋友中，透明回線是屬於抱有強大企圖心的一群，雖然平常嘻嘻哈哈的，但我們去旅行時晚上都會聊得超熱血（笑），常常在講「要是有天能一起創作就好了」，現在終於實現了。所以像今天這樣一起進行採訪，總覺得很不可思議。

UKICHI：康司一直給人非常溫柔的印象。我們在大學畢業後開始透明回線的創作活動，之前在FM802的活動也同台過，由我們設計主視覺、Frederic為演出樂團之一。當時就已經很高興了，但這次總算實現總有一天要一起合作的企劃，真的超開心。

TOSHIO：從學生時代開始康司就一直是走帥帥的前輩路線，作為我們生存榜樣的前輩。

康司：也太抬舉我了吧（笑）

TOSHIO：（笑）我真的是這樣想的啊。

SHUN：Frederic對我們來說是不同路線但一直走得很前面的朋友，不僅言出必行，每次的新歌也都很優秀，所以也會產生「才不會輸給你，畫出更多好作品吧！」的心情。我們希望對康司而言也能帶來同樣的刺激。

康司：之前去旅行時你也這樣講過耶（笑）。透明回線的成員們感覺都很好勝，我自己在做音樂時也是一直火力全開的狀態，所以遇見同類總感到很安心，很高興我親近的朋友也是這樣。我非常喜歡這種互相刺激砥礪的感覺，我們頻率也很合喔，既能夠靜下來好好說話也可以互開玩笑。像這次這樣一起認真嚴肅的合作，一開始實在很不習慣（笑）。

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「サイカ」（才華）的主軸是關於尊重不同個性與才能

─這次的合作是怎麼開始的呢？

康司：「サイカ」（才華）是做為動畫『三角窗外是黑夜』的主題曲而誕生的，讀了漫畫原作以後，深深感受到角色關係間的深度，這部作品細膩地描寫了無形的信賴關係是建立在如何尊重彼此相異的性格與才能上。在我自己身邊的朋友中，具有最特殊的性格和才能的就是透明回線了，感覺若一起做些什麼，不只和這首歌的主軸很搭，應該也會產生出什麼有趣的東西，就找他們談合作了。況且無論是製作MV的導演、現場演出的燈音控等這些被稱為幕後的工作人員，我認為以各面向來說也都是主角，我也想透過樂團活動來凸顯這一點。

UKICHI：最初收到康司「希望透明回線可以跟Frederic共同製作」邀約的是我。當時他跟我說「因為是平等的合作關係，我希望透明回線也不要保留地盡情展現」，讓我高興之餘也充滿了幹勁。

康司：話說是��製作封面時就開始討論了呢，從那過程中我也獲得了設計靈感，所以封面雖是由我設計的，但更像是從那階段就和透明回線一起創作了吧。而且這次的歌曲帶有活用不同個性與才能的訊息，我認為以拼貼創作來呈現會很適合，最後就完成了這樣的作品。

─如何在這樣的視覺基礎下製作出MV？

SHUN：在聽過「サイカ」（才華）後，我們三人把各自對歌詞的解讀告訴了康司，再由康司解釋歌詞的含義，然後我們四人一邊閒聊一邊發展MV的故事。雖然我們也曾作過幾支音樂錄影帶，但這次的感覺更像是共同創作所以覺得很新鮮。我一直很喜歡康司的作品，所以也好好地思考能夠怎麼帥氣地把它活用到MV裡，真的玩得很開心。

─對「サイカ」（才華）一曲的印象是什麼？

SHUN：雖然有著強烈跳躍的舞蹈印象，但莫名有種成熟大人的感覺呢。在聽這首歌時腦中浮現了美國跟英國高中畢業舞會的印象，所以在MV的動畫裡加入了一點這種感覺，這部分我現在才第一次跟大家說（笑）。

康司：原來如此（笑）。

UKICHI：我對Frederic的音樂一直有漫舞般的溫柔印象，所以在數位動態的設計上也想呈現出復古感，於是產生了這種質感的歌詞動畫。

康司：關於該怎麼呈現復古感這部分討論了很久呢。從最初聽歌時就能感受到我們之間該拿捏的平衡，我們彼此的想法都很不一樣，但也能互相尊重，所以這正是確實融合了不同才能與性格的MV，我認為這也是「サイカ」（才華）整體作品所要傳達出來的。

TOSHIO：我的話是想把主視覺每個元素（motif）都好好呈現出來，從不同的角度觀看各個元素時，讓即使是同一元素也能有不同的觀看角度，也是以和這首歌的主軸相呼應的前提下來進行3D空間配置的

SHUN：經由康司設計的封面再加上我們個別的風格。大家討論著要如何製作出蘊含了各自特色的MV才能真正貼近歌曲的主題。實際在製作動畫時，是由我和UKICHI製作好素材和特效後再交給TOSHIO去運用，我覺得這樣各自發揮的分工方法，也確實讓我們四個人都自由地展現了自己的個性。

─這就是康司想要呈現的對吧。

康司：是啊，因為這封面的個性本身就很強烈，所以要平衡地融入MV裡並不容易，我覺得這種狀態下還能展現大家各自的特色真的很棒。

SHUN：在製作過程中也會有些部分想自己作主的情況，但基本上都是一邊同步確認一邊進行的。和康司會有像是「這裡感覺有點怪，想請大家一起看看」這樣的去討論細節，透過共享彼此腦中的想法做起事來也容易許多。

康司：因為我們本來就是經常對話的關係了吧，對方也比較能理解自己的喜好程度跟哪部分大概會想怎麼���，這部分有很大的彈性。

SHUN：我了解康司是抱著什麼樣的心情在創作音樂和美術，也能對彼此毫無保留，正因為互相信任，就算遇到狀況也不用擔心。康司就是會坦率說出「啊、用這個比較好！」的人，所以我們可以盡情展示給他看，也什麼都能談。

UKICHI：封面的草稿也來回了好幾個版本，不過不管哪種類型做起來全都很像康司的風格，這部分也很好玩。

康司：你還常跟我說「完全不用顧慮跟附和我們喔」。

TOSHIO：其實我至今還真沒有這麼密切的跟作曲人聊過這麼多，因為很難得可以跟熟識的朋友一起製作影像，對我來說是很寶貴的經驗。也考慮了各種可能呈現得更好的方式，多虧了這次經驗，有關影像視覺化的事情我也能思考得更深入了。

SHUN：其他工作的情況大多是給個期限，大概一週左右的時間提供確認，後續異動時程的狀況也很常見，果然像這次這樣邊聊邊做完全是不一樣的感受。由全員一起製作的感覺真的超開心，雖然是工作但更像是和朋友一起玩的感覺。

UKICHI：自由度很高呀。與其說是冒險更像是一起去開拓。那些深刻投入的時間還真是過癮啊。

SHUN：嗯。也覺得在創作時有彼此的信賴關係與溝通交流作為基礎，果然是最重要的。

UKICHI：雖然我們也曾經有無法順利溝通、明明想這樣做但無法達成共識而最終無法完成作品過，像這樣從零開始創作的狀態還是第一次呢。所以透過這次的作品，更強烈地感到想好好珍惜這份一起完成製作的感受，今後更尊重夥伴們彼此的想法去溝通交流。

康司：我想正因為都是朋友，所以反而會有不順利的時候吧，我一開始也想說不知道會發展成什麼樣子，但就像音樂一樣，不要顧慮太多、直率地去表達自己的想法就好，當坦率地做出很棒的東西時真的是最開心的了。

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深含在無機質設計中的溫暖質感

─康司身兼樂團成員與作曲者、設計，最初是所有東西都自己做，現在也開始跟其他人聯手了。

康司：可以看到未知的景象也很開心啊，我們樂團本身就是凡事充滿好奇心，會想像初見Frederic的人覺得我們是什麼樣貌呢？所以有時候會覺得這次自己設計好像比較好，每次都會考量各種層面來進行製作和設計週邊商品。

─透明回線的各位對Frederic的作品有什麼樣的印象呢？

SHUN：無論是視覺或音樂前奏都能很明顯的辨別出這是Frederic呢，裝幀設計也非常契合。雖然音樂上採用許多循環重複的音節，但設計上採用有機自然的質感，整體上卻始終是種無機質的規律感。「サイカ」（才華）的封面設計也是，雖然結合了手和植物等自然素材，但整體來說還是無機質的風格。

TOSHIO：我也覺得是無機質，所以讓我很苦惱「サイカ」（才華）的MV要怎麼呈現屬於Frederic的色調呢。

SHUN：透明回線的創作概念也經常介於數位跟類比技術之間，所以康司的設計跟我們是很相近的。康司最厲害的是，他的設計跟我們學生時期剛認識時幾乎沒什麼改變，貫徹始終這一點讓人肅然起敬啊，我認為在創作中能維持一貫性是最不容易的，因為總會有動搖或者改變喜好的時候，但是康司的創作核心完全沒變，這是值得學習的地方。

UKICHI：康司的作品全部都很獨特喔，雖然從『うちゅうにむちゅう』的封面用了學生時期畫的插畫後開始有了些許變化，但構圖上都一直保有他的風格。在製作「サイカ」（才華）時也想好好保留康司的個人特質，所以我還去探索其中的細節，比如具體地沿用某個元素、盡量避免一直重複使用某種顏色，雖然有很多圖像化的設計但帶有樸質的溫暖等等，我覺得這些就像是透露出康司的人品一樣。在「サイカ」（才華）的MV裡用模擬出的鉛筆線質感，就是我以個人的方式所詮釋出的康司的特質。

原文出處：https://sensa.jp/interview/20211026-frdc.html 取材・文：小松香里 (2021.10.26發表) 翻譯：cerise （2022.3.20譯）

[8scorpiotemple]

當米成男遇見赫蘿莉

米羅原本還慶幸著這次的任務，輕松到可以讓他提前結束回天蠍宮好好補個眠…… 如果他沒有遇見這個紅髮女孩的話。

當時他要離開雅典，路過這個街口時，他早就瞥見這個小女孩晃頭晃腦的走在街道上，原本不以為然，但當他完成任務，再次經過這裡時，那個小女孩還杵在原地？ ──也就是說，她足足在這個街口已經晃了有兩個多小時了。 如果她不是被丟，就是迷路，原本最簡單的方式，就是帶她去警察局，但待他仔細看見女孩身上的月桂葉的飾品，他就知道她是誰家丟失的孩子了。 米羅朝著女孩的方向走了過去。

「妳，迷路了嗎？」 一道聲音從頭上傳來，讓街邊有些恍惚的赫雅哆嗦了一下，她擡頭楞楞看著米羅，突然紅了眼睛，眼眶裡噙著眼淚，本來猛點著頭，突然又搖著頭。 「沒有！沒有！」 是個倔強又要強的孩子啊…… 「妳要去維斯塔教對吧？」米羅換個方式問。 赫雅聽到對方知道的自己要回去的地方，再次點著頭。 「那好，」米羅輕松的把赫雅抱起舉在肩上，「走啰！」 「我、我……沒有迷路喔！我……」赫雅突然感覺安心了不少，趴著米羅頭上哽咽著，「教母……說要寄信，我說要幫忙跑腿……就……明明就是在第八街口，看到一個大花瓶左轉，然後再過第三個街口再右轉，那裡有一只小貓在街角曬太陽……我寄完信，就……那只貓不見了……然後……我也不知道我從哪個地方來的了……」赫雅自顧自說完，又開始掉眼淚了。 「啊，妳的名字是什麼？」米羅以防赫雅在他頭上爆哭，試圖轉移話題。 「我叫赫雅，叔叔妳呢？」赫雅抹著眼淚回答著。 果然是小孩子，話題馬上被扯開。 「叔叔……大不了也只是哥哥好吧，」米羅聽到這個形容，嘴角抽了抽，「我是米羅，那麼……妳們教母很兇嗎？」 「才不呢！她是世界上最溫柔的我的母親了！」赫雅得意的回答著，「她總是說了好多有趣的故事給我聽……對了，米羅妳是聖鬥士吧？ 「妳怎麼知道？」米羅有些意外。 「教母說過這世上只有女神和聖鬥士的小宇宙，會讓人感覺暖暖的……唔，米羅是男生，就不是女神了嘛，妳的小宇宙，感覺亮亮暖暖的，像……太陽一樣！那就一定是教母說的聖鬥士了吧？ ──像太陽…… 米羅身為聖鬥士，尤其已經位高頂點的他，自然聽過不少稱贊的話，但卻從來沒有聽過赫雅這種講法，突然有一股無法言語的欣喜就烙印在米羅的心坎裡。 突然映入眼簾的是自己熟悉的場景，赫雅高興的手舞足蹈，「我家到了！這裡，左彎。」 米羅轉過一個彎，便看到一個頭帶面紗的女子提著裙子往自己的方向跑來，雖然面紗蓋住她的面目，但僅從她的動作看來，是著急和慌張的。 米羅認出她了，她是這一屆維斯塔的教母。 「教母教母！」赫雅興奮的揮著兩只手。 「赫雅……！」 米羅聽到教母發出如釋重負的聲音，她果然是出來找赫雅的。 「誒，是……米羅大人？妳們怎麼……」 赫雅抿著嘴，不說話。 米羅給教母使了個眼神，「我想參觀維斯塔教，是赫雅這個小貞女帶我來的。」 看著赫雅低頭不說話，教母心神意會地點了點頭。 「是嗎，我們赫雅長大了，會帶路了呢。」教母溺愛的摸了摸赫雅的頭，溫柔的笑著，「赫雅，我們回家啰！」 教母把赫雅從米羅肩上抱下來的時候，赫雅的小手順勢勾住米羅的下巴，小臉頰往前一湊，趁著米羅沒反應過來，動作極快地在他臉頰親了一口。 啵── 極響亮的一聲。 「米羅，妳是最棒的聖鬥士了。」 說完，撲向教母的懷裡。

教母和赫雅兩人牽著手回家的背影，溫馨又幸福，米羅看在眼裡，或許這一刻就是他們當上聖鬥士後，才能體會到愛與正義的真諦。 米羅也踏著愉悅的步伐走回聖域。 他摸了摸臉頰，還殘留著被赫雅親過的觸感與溫度。 偶爾有這種小確幸也挺不錯的。 米羅想。

[murmurstudio]

📘思移力｜Chapter V. THE INDUCED TRANSITION

Do Not Absorb Negative Information

〈The Generation Shift（世代轉移）〉

人們總是懷念「過去美好的時光」。隨著年紀增長，人生似乎漸漸變得不如從前。人們開始回憶自己的青春歲月，那時色彩更鮮明、初次體驗更深刻、夢想似乎觸手可及、音樂更動人、氣候更宜人、人與人之間也更親切，肉也更嫩，健康更不在話下。生活充滿希望、歡愉與喜悅。當歲月過了一段時間，人們開始察覺：那些曾經讓人開心的事，如今卻已不再如往昔。野餐、派對、音樂會、電影、慶典、約會、溫暖的海水……從客觀上看，這些事物的品質幾乎與以前無異。派對還是好玩，電影依然有趣，海水依舊溫暖。然而，人生卻不再像從前那樣了。色彩褪去了、反應遲鈍了、熱情也減退了。

為什麼年輕時一切都那麼美好？我們對世界的感知真的會隨年齡而遲鈍嗎？我們並沒有因此就失去笑、哭、品嚐滋味與色彩、分辨真偽與善惡的能力。那麼，是不是這世界真的逐漸走下坡了？其實並沒有，世界本身沒有變壞。只是對某些人而言，事情「看起來」變糟了。實際上，是這個人轉移到了一條較負面的生命線（life line）上，而這條線與他過去的生命線是平行的──在他離開那些線的那一刻，那些舊生命線上仍維持原本的狀態。當一個人表達不滿時，他便與那些會將他捲入其中的生命線產生共振，而在那些生命線上，事情的確比從前「更糟」。

依照〈Transurfing〉（鏡像實相）法則，在「變化空間（alternatives space）」中，萬事萬物都有其存在之地。在某些區塊，人生的色彩已然灰暗；但在另一些區塊，人生仍如往常那樣明亮愉悅。一個人若散發出負面思維能量，就會被吸引進那些風景不同的區塊，而世界對其他人來說仍然如故。這情況不僅出現在極端案例中，例如一個人癱瘓、失去家園或親人、成為酒鬼而毀了人生；大多數情況下，一個人在人生中不斷滑向風景愈來愈黯淡的生命線。當這種事發生時，他便開始懷念過去那種鮮活、嶄新的一切。

一個孩子出生時，會全然接受世界本來的樣子。孩子尚未意識到生活是可以變好或變壞的。年輕人尚未被世界「寵壞」，因此較少挑剔。他們還在忙著探索世界、享受人生，因為他們懷抱希望，遠大於抱怨。他們認為生活還不錯，甚至會變得更好。隨著時間流逝，他們經歷挫折與失敗，逐漸明白並非所有夢想都會成真；有些人就是活得比自己輕鬆，而自己則得為那點陽光位置而奮鬥。日子一久，抱怨便超過希望。不滿與抱怨開始成為一股動力，把人推向失敗的生命線。用〈Transurfing〉的語言來說，這類人散發的是負能量，進而將他們轉移到與其思維頻率相符的生命線上。

你覺得人生不夠好，那它就真的會變糟。孩子很少思考他們的童年到底好不好。作為孩子，我們理所當然地接受一切。我們才剛開始探索這世界，還沒養成批判的習慣。對孩童來說，最大的打擊，大概就是親戚沒買那個夢寐以求的玩具給他。等我們年紀稍長，就開始對這個世界不滿──因為它越來越不能滿足我們了。抱怨愈多，事情就愈糟。任何一個熬過青春、走到中年的人都會說：「很多東西，年輕時真的比較好。」

這正是那個悖論：你遇到讓你失望的事，於是表達不滿，這舉動又讓情況變得更糟。你的不滿如同三倍回力鏢回到你身上。首先，它創造出過剩能量（excess potential），引來平衡力（balanced forces）的對抗；其次，它成為鐘擺體（pendulum）吸取你能量的管道；最後，你散發出負能量，將你拉入頻率一致的負面生命線。

負面反應的習性早已根深蒂固，以致人類逐漸失去比其他生物更高一層的「覺知優勢」。牡蠣也會對外界刺激產生反應，但人類擁有意識，可以有意識地調整自己與世界的關係。然而，大多數人並未善用這一能力，反而對一點不如意就暴怒。攻擊性常被誤認為是一種力量，但其實，那些選擇以攻擊方式表達自己的人，某種意義上，也不過是鐘擺網中無助顫抖的小蟲罷了。

你也許認為人生已不如以往，但年輕人卻覺得人生很棒。也許，他們只是還不知道你當年的日子有多美好。但說到底，當你還年輕時，那時的長輩不也一樣在抱怨生活嗎？一樣在懷念過去的好時光。這不是單純因為人的大腦會抹去負面記憶、只留下美好回憶。這些批評總是針對當下，彷彿現在比過去更糟。

如果你相信生活一年比一年糟，那你也得接受一個邏輯：世界應該早在幾百年前就崩潰了。自人類歷史開始以來，幾百個世代已過，每一代人都說生活的色彩已經褪去。許多老人會堅定地說：可口可樂以前比較好喝。可口可樂是在1886年問世的。那麼照這邏輯，它現在應該難喝到爆炸才對吧？或者是，味覺隨年齡退化了？不過這說法也站不住腳。總之，那位老人也可能會告訴你，家具、衣服、任何東西，現在通通都比以前差。

如果世界對每個人都是一樣的，那經過幾十代後，這世界早該變成地獄。那我們該如何理解「世界不是對每個人都一樣」這句話的弔詭？我們都活在同一個世界——這個世界是所有替代生命線的物質實現，但每個人都在經歷不同的版本。表面上，人們的命運有明顯差異，有人富裕、有人貧困；有人成功、有人掙扎；有人幸運、有人不幸。我們每個人在這共同世界中，都活在自己「專屬的現實」裡。就像一座城市裡也有貧民區與豪宅區一樣，這道理其實不難懂。

不同的實相展現出不同的劇本、角色與場景。場景的差異較難察覺。一個人從豪車窗戶看世界，另一個則從垃圾桶裡探出頭來；一個人在派對上享受當下，另一個人��陷在煩惱裡；一個人看見快樂的年輕人，另一個人看見的是一群惡棍。他們看的其實都是同一件事，但感知卻如黑白片與彩色片之別。每個人都調頻在自己「變化空間」中的某個區塊，因此每個人都活在自己專屬的世界裡。這些世界如同一層層堆疊起來，共同構成我們所理解的「現實空間」。

雖難以想像，但這些層疊無法彼此分離。每個人都創造了自己的實相，而這些實相與周圍世界互相交織、作用。

試想地球在尚未有任何生命誕生之前是什麼模樣。風在吹，雨在落，火山噴發，河流奔流。然後，某個人類誕生了，開始觀察他的環境。這個人的思想能量，啟動了備選空間（alternatives space）中某個區段的物質顯化，這個區段對應著他在這個世界中的特定人生。這個人的人生，便成了世界中新的一層。接著，另一個人出生，創造出另一層。某人死亡，一層就此消失，或者根據死亡門檻之後發生的事而轉化。

我們隱約感知，有些形式的生命存在於某種平行世界裡。假設這些世界中暫時還沒有任何生命存在，那麼，是什麼能量能夠促使這些空間中的物質實相顯現出來？我們只能猜測。也許當最後一個生命消失之後，這個世界本身也將不復存在？畢竟，若再無任何人在場，又有誰能證明這世界（就我們的理解而言）仍然存在？若無人觀察，也就無所謂「世界」可言。

好了，先別再陷入這類抽象推論。我們不想讓自己被這些猜想纏住。請記住：Transurfing 只是眾多宇宙模型中的其中一個。所有關於世界與生命的理論，不過是模型罷了。也請記住「重要性（importance）」這個概念，不要將外在重要性投射到 Transurfing 這個宇宙模型上，否則你可能會變成某些徒勞觀念的辯護者，試圖說服他人相信你自己的主觀世界觀是真理。所謂真理，只是一種抽象概念——我們所能理解的，不過是這個世界部分的形式與法則而已。我們的目的，僅僅是從自己偏好的宇宙模型中獲得最大的實用效益。

回到世代的主題。人在一生之中，不斷地將自身的能量頻率從備選空間中的一個區段調整到另一個，從而改變自己個人世界的那一層。如果一個人經常表達不滿，大量發散負面能量，那麼他的生活品質走下坡的傾向就會越來越穩固。人即使年紀漸長，財富極大，也不必然會更快樂。他的風景色調可能早已黯淡，生命也變得無趣起來。年長者與年輕人喝的是同一瓶可口可樂，在同樣的海洋裡游泳，在同一座山坡上滑雪，一切幾乎與多年前無異。然而年長者堅信當年一切比較好，年輕人則堅信現在最好。等年輕人老了，這劇本想必又會再演一次。

當然，也有這一模式的偏離——或好或壞。有些人直到年紀漸長才開始懂得享受人生；也有人年少得志，卻逐步墜落，跌入谷底。儘管如此，總體來說，世代之間對「年紀越大生活越糟」這件事多半心照不宣。這就是世代層層遞移的方式：老一代的那一層滑落到品質較差的人生軌道（life line），而年輕一代也逐漸隨之靠攏。這種轉移是漸進式的，每次都是從一個樂觀的起點開始。也正因如此，整個世界從來沒有真正淪為活地獄。每個人都有自己的那一層，而那一層，是他們自己選的。現在你應該已經能清楚理解：人是如何在不知不覺中，選擇了對自己不利的現實版本。

前幾章我們已經討論過，如何避免讓自己的人生層變成活地獄。你可能也會想知道：一個人是否能夠找回他早期的世界片段，或回到那條充滿色彩與希望的生命軌道，就像童年那樣。Transurfing 技術可以協助這項任務。但在我們深入技巧之前，先理解一件事會比較有幫助——那就是，一個人究竟是怎麼從一條充滿成功與希望的生命軌道，滑落到會讓自己問出「我怎麼會變成這樣？」的那條人生軌道的。

〈The Pendulum Vortex（鐘擺漩渦）〉

人類的心理結構，使得我們對負面刺激的反應特別強烈，例如不想聽的資訊、敵意、危險，或任何形式的負能量。當然，正面影響也能引發強烈情緒，但恐懼與憤怒的強度遠遠超過喜悅與快樂。這種現象的根源來自遠古時代——那時候，恐懼與憤怒攸關生存，而快樂就沒那麼有用。在那種情境下，快樂對防衛、避險或覓食都沒有幫助。

此外，人類歷史長期充滿了勞苦與艱困，帶來的痛苦與恐懼遠多於快樂與幸福。這就是為什麼人比較容易陷入憂鬱低落的思維，而快樂與喜悅的感覺則轉瞬即逝。你可曾聽說過有人「因為太快樂」而痛苦？但你隨處可見因壓力與憂鬱而受苦的人。

鐘擺（pendulums）——特別是大眾媒體——正是積極利用了人類這種感知的特性。新聞裡很少有什麼好消息。通常，一則新聞會先拋出一個負面事實，然後接連追蹤報導，慢慢釋出更多細節，把整個故事煽情渲染、徹底咀嚼。

其他負面新聞，如災難、天災、恐怖攻擊或戰爭，報導方式也一樣。你會發現有個固定模式：事件按著螺旋式的強度發展。先是一個聳動標題，接著故事層層揭露更多細節，情緒張力逐漸升高、共鳴不斷加劇。直到故事結尾，這股情緒能量釋放出去，觀眾陷入短暫的平靜。無窮無盡的電視影集也利用相同機制，就像海浪拍打岸邊——先堆疊張力，再釋放。客觀來看，這些節目根本沒什麼特別，整個「戲劇性」幾乎是無中生有。但只要看個兩三集，你就被黏住了。為什麼？因為你的思維能量頻率被影集的鐘擺抓住了，你的注意力也被鎖定在備選空間（alternatives space）裡的某個特定區段。

這就是那個螺旋機制的運作方式：一開始，一個人接收到某個事實，理論上這個事實可能會讓人心煩，也可能不會。假設，這是一則來自遙遠國度的負面新聞，這就是破壞性鐘擺的第一次挑釁。如果某人被這則新聞觸動，他會開始表達自己的想法與情緒。如果這新聞讓他產生共鳴，他就會開始發出與鐘擺相同頻率的能量。像千千萬萬其他人一樣，他的興趣與關注，就是對鐘擺的能量供給。他的思維頻率開始與鐘擺共振，進一步強化鐘擺的力量。此時，媒體也持續加碼推送後續內容，而這個人緊盯發展進程，確保鐘擺餵飽能量。這就是鐘擺如何誘使追隨者落入其網絡，吸取他們能量的典型案例。

這個人愈來愈投入新聞的細節，也無意間吸收了一些負面能量，不管他自覺與否，他已經參與了這場遊戲，至少是以旁觀者的角色。一開始看不出有什麼不對，看新聞不是再正常不過？就算貢獻一點能量給破壞性鐘擺，又有什麼影響？總不至於傷身吧？但當一個人開始以負面事件的頻率發出能量，他會轉移到一條與這些事件更加接近的生命軌道上。他開始參與劇情，進入螺旋式加速區域，被捲入一場如同漩渦漏斗般的漩渦中。個人與鐘擺的互動越來越緊密，他會將這事件視為人生中不可避免的一部分。注意力變得選擇性，他會覺得全世界類似的事件不斷冒出。然後他與親友討論這些新聞，他們也會表達關心與共鳴。鐘擺的能量因此增強，而這個人也會被拉得更近，思維頻率已對準當初那個事件的生命軌道——但此刻，他已不再是觀眾，而是直接參與者。

被鐘擺漩渦越拉越近的現象，可被稱作一種「誘發的轉移（induced transition）」，也就是轉移到某條他所共振的破壞性生命軌道。個體對鐘擺首次觸動的反應，以及後續的能量交換，會導致他進入與鐘擺擺動頻率相近的生命線。結果就是——在他生活的那一層裡，真的發生了某個負面事件。

〈Disaster（災難）〉

大多數人理論上能接受自己可能會捲入災難事件，但並不是每個人都真的讓這種可能性進入他們個人的生命層。有人從不看連續劇、不關注新聞，對世界另一端發生的事件情緒上毫無波動。他們活在與那些事件不同的生命層裡，依附於其他的鐘擺（pendulums）。某地發生空難，他們一邊吃晚飯一邊冷靜地聽著新聞，大概是因為自己的生活裡就已經夠多事情要處理了。

最有可能發生誘導轉移（induced transition）的人，是那些對與自己無關的災難表現出強烈興趣、且因此而情緒受到衝擊的人。有時候，一個人自身的問題不多，就傾向以關注其他生命層裡發生的事情來填補內在空白。這種人經常閱讀小報、追看連續劇、等待悲劇與天災的即時更新。小報與肥皂劇屬於小型、無害的鐘擺，依附於這類鐘擺的結果，不過就是用來彌補個人生活中資訊、情緒與經歷的匱乏。相較之下，對重大災難與天災表現出積極關注，則存在實質風險，因為這些事件所對應的鐘擺更強大、更具攻擊性。

當一個人將注意力投向悲劇事件時，其思維能量的振動會如同被電視劇勾住一般被鉤住。誰若刻意尋找負面資訊，一定會找到大量這類內容。一開始，他們像是在看足球比賽的觀眾，角色是無辜的旁觀者。比賽逐漸變得引人入勝，觀眾變成球迷。然後他走上球場，等待接球。漸漸地、不知不覺中，這個球迷參與度越來越高，最終有人真的把球傳給他。換句話說，原本的觀眾變成了球員——災難的受害者。

會這樣發展真的那麼意外嗎？一個人讓災難相關的資訊進入自己的生命，無意間接受了「受害者」的角色，最後就在另一條替代生命線上具體實現了不幸的事件。當然，他本無意成為受害者，但這點並不重���，因為一旦人答應參與這場戲，角色的分配就由鐘擺決定。對很多人而言，捲入災難可能代表一連串宿命事件的終點；但對這位受害者而言，這不過是他過去一連串行為所導致的必然結果——讓自己出現在「錯的時間、錯的地點」。

如果你能忽視破壞性鐘擺的挑釁，你就永遠不會捲入災難性事件，至少機率會接近零。你可能會質疑：難道那些在意外與天災中喪生的幾千人，全都在同一時間想著災難嗎？問題是：我們並非活在一個人的世界裡，我們被其他人包圍，而他們正為破壞性鐘擺服務，並在鐘擺的頻譜內發射能量。想要徹底與這些頻率隔離開來並不可能。這個共同場域（common field）包含了你，你在毫無察覺的情況下，開始與周圍場域同步，發射出相同頻率的能量。這種行為的根源來自遠古時代，當時的「群體本能」有助於整體生存。也因此，誘導轉移的能量場會不斷擴大，如雪球般滾動，將你吸入旋渦中心。

你的任務是盡可能遠離鐘擺的漩渦。這表示你必須不吸收與災難有關的負面資訊，不表現出興趣、不擔憂、不討論，總之，讓這些資訊「從你身邊流過」。請注意，我們說的是「讓資訊從你身邊流過」，而不是「避免它」。如前章所述，試圖逃避與鐘擺的接觸，其實等同於在主動尋找它。當你抗拒某件事、試圖迴避它，或表達對它的反感時，你正在以它的頻率發射能量。所謂的「讓它從你身邊流過」，意思是不吸收、不回應負面訊息，只是忽視它，並將注意力轉向無害的電視節目或書籍。

如果你發現自己難以在負面環境中保持正向視角，你可以轉向你的守護天使（Guardian Angel）。例如，如果你害怕搭飛機，那就遠離飛機。你的恐懼代表，在你的能量頻譜中，某處有與「飛機失事」這種生命線相共振的頻率。這不代表你馬上就會轉移到那條生命線，但這種可能性確實存在。如果你根本不會去想飛行的危險，那你就沒什麼好怕的。反過來說，如果你在登機前感到極度焦慮，最好就取消這趟行程。如果這完全不可能，那你就應該學會傾聽「晨星的細語」（the rustle of the morning stars）。至於那是什麼，又該如何聽見——這還得你自己去發現。

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[huang0415]

【匏杓雙崙石觀音】小礁溪親子玩水景點推薦

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[shihlun]

西武現實主義（Seiburealism）

/ Victor Burgin, 1989

四月的東京。在上野公園，櫻花低垂如雲，野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥，載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流（每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子）。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客，他們既為櫻花短暫盛放的美感所吸引，也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒（momento mori）。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店，以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中，櫻花在商場每個角落綻放；如同富士山的影像（櫻花融化為山景，伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律）；又或是街上的路人影像，被隨機捕捉，短暫地使螢幕成為千扇窗戶，讓人望向外部世界。（從外頭望上，百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上，行人可能只看見巨大的魟魚，在海底悠然擺動，然後畫面轉化為像素化的動畫新聞，播報最新的人質危機。）

班雅明（Benjamin）曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明，這種大片透明玻璃得以實現，乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去，人們可見白日的雲朵，或夜晚的星空。在西武百貨中，這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出；我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾，變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下，這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌，或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代（1600年）起至明治末年（1912年），富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標（在東京，能望見富士山之地即為「名所」）。如今，建築與空氣污染抹去了富士山的輪廓，至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」，在城市中自身誕生，成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此，觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時，如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。

日本人稱為「立讀（tachiyomi）」的行為，是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式：翻閱漫畫與雜誌，只是路過隨手翻看，並無購買意圖；或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東（André Breton）曾回憶戰時與賈克・瓦謝（Jacques Vaché）在南特的日子，他們的習慣是「無論正在播放什麼，都隨意走進電影院，看到哪裡算哪裡，一旦感到無聊便馬上離席，前往下一家影院，如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。（有段時間，在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。）觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化：在這座城市待兩天，再去另一座城市幾日（就像我如今在這區閒晃，在那區遊蕩）。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎？如果文化本身是複雜的文本，那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾，只是移動中的一瞥。

在這間西武百貨的書籍部（藏書四十萬冊，我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文），一整面牆成為了放映螢幕，播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類，其中之一是「戰爭」。畫面上，美國轟炸機正準備夜襲（東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸），畫外音堅定表示：「無論敵人藏在哪裡，我們都會追擊。」螢幕右側，在轟炸機飛出畫面之處，擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓，其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》（Ghostbusters）結尾的鏡頭之一。

（布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院，當時布勒東是實習醫生，瓦謝是病人。其他病人中，有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景；砲彈是道具，傷口是化妝；死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體，趁夜散佈在假的「戰場」上。）美軍轟炸機由畫面左側飛向右側，如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時，我又看到一部漫畫，開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港，然後轟炸美國本土。接著，日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中，被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服，孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝，以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來，飛越畫面，拖出一道墨筆揮灑般的筆觸，讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中，女人遭輪暴（其哀號以英文呈現），最後士兵們聚集起來，坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁，也是最終頁，我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說，東京之所以安全，是因為��有暴力都被收納於這些漫畫中。

布勒東在《超現實主義第二宣言》中曾寫道：「最單純的超現實主義行動，就是手持左輪手槍，走到街頭，盡你所能隨機射擊群眾。」如今，這樣的行為雖然不常見，卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出，第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效，因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。（盟軍登陸時，超現實主義攝影師李・米勒（Lee Miller）遊走於滿目瘡痍的街道，每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手，撿起後憤怒地將其拋向街道。）但人們往往忘了，超現實主義始於第一次世界大戰，其戰間期的重要使命之一，正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想，特別是在性愛的範疇中。

在街頭，人群偶爾會突然分開，使人瞥見某個身影、某張臉，但那一瞬即逝，卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情（Love at last sight）」。百貨公司則提供這一現象的變體：透過那些輕薄帷幕圍成的小空間，女性離開觀眾群，成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞，也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設（羅蘭・巴特曾問：「身體上最具情慾性的部分，不正是衣物掀開之處嗎？」）。我匆匆轉移視線；某些光線在鏡面空間內反射、延遲，在我視網膜上形成混亂（與其說是超現實，不如說更像立體主義），只能依靠記憶，在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道：「在秘儀式的愛情中，女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳（Nadja）親近的，不是娜佳本人，而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖（fetishism）」。百貨公司，作為商品戀物的神殿，也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者（flâneur）若欲前往正當之地，勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇，只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫，而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時，或許以為自己在為情人挑選禮物，但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴，找到了飲水機，其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來，擺放於展示台上的自然部件。

在街道層，有一家以廢墟為造型的酒吧（採用「後末日建築」風格），其立面突出一段飛機機翼，下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲（Nigel Coates）設計的 Café Bongo 中，「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木（Roppongi）地區，為時裝設計師安傑洛・塔拉齊（Angelo Tarlazzi）設計店鋪的建築師八束一（Hajime Yatsuka）曾說，他將整棟建築構思為城市的「內部」。班雅明曾評論：「對於漫遊者（flâneur）而言，街道就是他的住所；他在房屋立面間的感受，猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所，他們在地鐵裡入睡。在城市各處，人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上，看似專為此而設（否則用途為何？），進入沉睡。

在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內，年輕的女性上班族也入睡著。她們從城市邊緣通勤，來回奔波於狹窄的住處與辦公地點，週末則重返澀谷、銀座、池袋，或其他西武分店。她們購買的是三宅一生（Issey Miyake）、Comme des Garçons 等品牌的服飾，而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發，搭乘約一個半小時的列車，度過一天如遊蕩者般的生活，徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像，開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者，我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」（frontroom）。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間，平時封閉，只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看，但不能碰，只能站在敞開的門前觀看，而不能踏入其中（這間「起居室」沒人坐，這間「客廳」裡也無人交談）。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間，只為提供心理上的額外生活空間，如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨，正如其西方對應對象（至少在這方面），家具部就如同無數富人家庭的前廳；彷彿從其原始情境中抽離，再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市，雖然沒有牆壁，卻以內部街道相互隔開，主要用途就是用來閒逛（flânerie）。

尚–盧・高達（Jean-Luc Godard）曾表示過這樣的想法：既然任何東西都可以被拍進電影，那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影，西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念（因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避）；其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上，這場組合也可視為一種整體，由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。

西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品，一件無盡變奏的作品，由遊蕩者（flâneur）「自動書寫」而成，其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。（班雅明有句格言：「建築是在分心狀態中被欣賞的。」）

在日本，想看一場重要的藝術展覽，你有很大機率會在百貨公司，而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲（Jean Dubuffet）的作品時，東京上野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知，1923年摧毀東京的關東大地震，被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期，也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館，我發現大量機械美學影響的證據，特別是包浩斯（Bauhaus）對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響，尤其在劇場與電影領域；而隨著1920年代結束，愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年，瀧口修造（Shūzō Takiguchi）——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道：「在日本，從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼，也無從推測它未能代表什麼；我確定的是，它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為，這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年，一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者（兩年後，他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念），當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢，而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道：「在這裡，只有看不見的部分才是日本的。」

[hadleysmis]

悲慘世界 1904年 譯者：蘇曼殊　陳獨秀

原作者：維克多·雨果

第八回為世不平俠士題壁恩將仇報惡漢揮刀

話說明男德和範財主爭論之後，不說範財主父子後事如何，且說男德以範財主不足教訓，便憤憤出門，回到自己家中。原來男德也住在巴黎，家道小康。父親明頑，生性固陋，也只生男德壹人。男德自離娘胎的時候，就有些蠢氣，因此壹家人都瞧他不起。他的脾氣也與眾不同，不屑事家人生產。到了十五歲的時候，就在中等學堂裏讀書。歲月如流，光陰似箭，不知不覺地又過了三年。

這壹天，男德就和範財主爭論回來。他父親明頑，手裏捏著壹枝鉛筆，正在那裏算賬，猛然間看見男德氣憤憤地回來，大聲問道：“男德，妳到哪裏去了？”

男德本是壹個爽直的漢子，從不會撒謊的，也就把在範桶家裏的事情，壹壹說出。

只見那明頑聽罷，立刻就把他的大眼鏡子取下來，厲聲罵道：

“妳這小孩子，也應該講什麽為世界上不平的話嗎？妳莫羞死我吧！那世界上的事體，是妳們這樣貧窮的人講得的嗎？妳若不去用心讀書，以圖功名富貴，好事養父母，妳就快些去做叫化子罷了。

世上的人若能盡了這‘孝順’兩個字，就是好人，不用講什麽為世不平的邪話。”說罷，將鉛筆放在桌上，還滿面堆著怒容。

男德也知道他父親是個冥頑不靈的東西，只好壹言不發，聽他辱罵。後來見他父親住了口，才悄悄地去到自己的書房。悶坐多時，猛擡頭，只見玻璃窗外雨雪滿天，把壹座巴黎城都化作了銀花世界。男德見此淒涼景象，觸目驚心，不由得長嘆道：“哎！

世界上這般炎涼淒慘，暗無天日，也和這天氣壹般，倒是怎麽好呢？”正在獨自感傷，忽見後面傭人送信進來。男德接過來拆開壹看，只見信上約略寫了幾行道：

男德同誌賜鑒：

頃有壹位誌士從尚海來，托弟介紹於兄。倘蒙不棄，祈移玉來敝處壹聚是禱。

弟某頓首男德看罷，尋思道：“尚海那個地方，曾有許多出名的愛國誌士。但是那班誌士，我也都見過，不過嘴裏說得好，其實沒有用處。壹天二十四點鐘，沒有壹分鐘把亡國滅種的慘事放在心裏，只知道穿些很好看的衣服，坐馬車，吃花酒。還有壹班，這些遊蕩的事倒不去做，外面卻裝著很老成，開個什麽書局，什麽報館，口裏說的是借此運動到了經濟，才好辦利群救國的事；其實也是孳孳為利，不過飽得自己的荷包，真是到了利群救國的事，他還是壹毛不拔。哎，這種口是心非的愛國誌士，實在比頑固人的罪惡還要大幾萬倍。這等賤種，我也不屑去見他。”便隨手將這封信放在桌上。這時那壁上掛的自鳴鐘，正叮叮當當打了十二下。男德就嘆壹口氣道：“哎！這鐘的聲音，也不過是不平則鳴，況是我頂天立地的大丈夫男德嗎！”說著，就到飯廳裏去吃飯。

不多時，傭人拿飯進來。這赤心俠骨的男德和那尚海喜吃大菜的誌士不同，也不問是什麽味道，胡亂吃罷。即忙起身回到書房，坐在書桌面前，七上八下地亂想壹會，嘆道：“哎！世界上這般淒愴模樣，難道我就袖手旁觀，聽他們這樣不成嗎？只恨那口稱誌士的壹班人，只好做幾句歪詩，說兩句愛國的話；其實挽回人間種種惡習的事，哪個肯親身去做呢？”又忽然想到他父親身上，嘆道：“哎！我的父親，這樣頑固螃蟆備賬檔稭飫錚又住了口，尋思道：“凡人做事都要按著天理做去，卻不問他是老子不是老子。而且我的身體雖是由父母所育，但是我父母，我祖宗，不仗著世上種種人的維持，哪能獨自壹人活在世上？就是我到這世上以後，不仗著世上種種人的養育教訓，也哪能到了今日？難道我只好報父母的恩，就把世上眾人的恩丟在壹旁，不去報答嗎？”

想罷，便立起身，在房門口探看壹回。立刻又轉身進房，將掛在壁上壹件半新不舊的外套拿下來，穿在身上。又取壹把鎖匙，打開箱子，拿出十多塊銀錢，放在外套的袋裏。向書桌架上尋出壹柄不長不短的快刀，用壹條白毛手巾包裹起來，放在外套裏面的長袋裏。足下換了壹雙舊皮靴。順手在桌上拿了壹枝鉛筆，看了壹看，又放在桌上。這時諸事預備妥當，又低頭沈吟了壹會。立刻跑到廚房裏拿了壹枝黑炭，靜悄悄地從廚房的後門走出。來到那小花園裏，便提起那枝黑炭，向著小花園的墻壁上，歪歪斜斜地寫了四行字。寫罷，自己又念了幾遍，便即將這枝黑炭丟在地面，放開大步，壹溜煙走了。

看官，妳想男德到哪裏去了？他寫的這四行字是些什麽字呢？隨後再表。

那金華賤自從那大雪的時候，眼巴巴地坐在家裏忍不住饑寒，就偷竊面包犯案。衙門裏定了罪後，就把壹條鐵鏈子鎖起他的手腳，用壹輛罪人的馬車，解到道倫地方的監裏。走了二十七天，才到了道倫，就把華賤換上壹件藍布的罪犯衣服。那衣襟上面有個號頭，沒有什麽金華賤的姓名，那華賤的號頭，乃是第二萬四千六百零壹號。

過了十個多月，有壹天晚上，天色已經黑暗，華賤坐在這監獄裏面，想起從前在家裏砍柴的苦境，又想到他的姐姐還有七個孩子，也不知道現在怎樣受苦，不由得壹陣心酸，落下淚來。正呆呆地坐在那裏，越想越難受，朦朧間忽然瞥見壹個黑影兒來到面前，漸走漸近。這時華賤嚇得兩手捏了壹把汗，不由得戰栗起來，不知是人還是鬼。不多壹會，來到身邊，才知道是壹個年輕的男子，站在華賤身旁，對著他的耳朵，低聲說了好壹會。

說罷，華賤接口道：“妳想把他弄死嗎？”

那人答道：“不是，不過是用這般手段，來嚇他壹嚇，他自然就會中了我的計；我焉能因為要救壹個人，就來弄死壹個人哩？”

華賤道：“言之有理。”

那人即刻跑到看監的房裏，瞥了那看監的壹眼，就兇狠狠地壹手把他的衫襟扭住，壹手伸在外套裏面，拔出壹把光閃閃的明刀，說道：“妳不要吃驚，我不是來殺妳的，不過到這裏要救出那個金華賤。妳快快地把那鐵門的鑰匙和他手腳鏈子的鑰匙壹齊交給於我；妳若不肯依從，那卻怪不得我，就要將妳結果！”

那看監的嚇得魂飛魄散，口裏不住地說道：“我螃笪姚螃笪野言砍捉桓妳。”說著，就在衣衫袋裏摸出兩把鑰匙，說道：“這把大的，是開鐵螃筇門的；這個小的，就是開鐵螃筇鏈子的。”

那人接在手裏，隨將刀子收好，就扭他壹同來到華賤面前，將華賤手鏈腳鏈壹發開了。照樣把那看監的手腳鎖將起來。就和華賤壹齊抽身跑到鐵門旁邊，將鐵門打開，兩人逃出。

華賤說道：“將門鎖起來。”

那人答道：“使不得，把他鎖在裏面，恐怕沒有人知道，不叫他餓死在裏面嗎？”

華賤又道：“不把他鎖在裏面，我們不怕後患了嗎？”

那人道：“今夜壹定沒有人知道的，妳看鐵墻這樣高法，就是他高聲喊叫，也沒人聽見，我們乘著夜裏快跑吧。”

兩人說著，就飛似地壹直跑了三裏多路，未曾停腳。忽然瞥見路旁有壹叢黑影兒，二人吃了壹驚；待慢慢地向前走去，壹直到了面前，才知道是壹大叢樹林子。這時二人又驚又喜，就來在樹林子裏坐下歇息歇息。

華賤便開口問道：“妳是什麽地方來的呢？妳的名字叫什麽呢？”

那人答道：“我姓明，名字就叫做男德，巴黎��氏。自從去年聽得妳的事體，心裏就不平起來，壹定要來救妳。那時便在家中取些銀兩螃蟆

說到這裏，華賤就破顏壹笑，問道：“現在妳還有銀子嗎？”

男德答道：“現在還有幾兩，在外套的袋裏，我們明天的路費總夠用了。”

華賤又問道：“妳從哪裏來的呢？”

答道：“我從巴黎而來。”

華賤道：“咦！這樣遠的路，怎麽妳就來到了呢？”

男德道：“我壹路叫化，將近壹年，到了前月才來到這裏。

初到的時候，我不知道妳的監房在哪裏，只好在這地方左近，天天找些工做，得便打聽妳的消息。前幾天我才遇見壹個工人，他道：‘有壹個做苦工的人，自去年就收在這監裏。他家裏的姐姐還有六七個子女，都沒飯吃，他也不知道怎麽樣好，真真是可憐。’我聽得這樣說法，就壹壹知道妳的消息。”

華賤道：“妳怎麽就能夠進了那監呢？”

男德道：“到了今天早晨，恰好那個看監的開了鐵門，出來掃地，我就出其不意，跑進他的房裏，將身躲在床底下。壹直到了今晚，我才乘他不在房中，出來救妳。”

華賤聽罷，就長嘆壹口氣道：“哎！妳真真是我的救命恩人，但不知哪壹天才能報答？”

男德道：“哪裏話來！我並不像那做生意的人將本求利，也不過為著世界上這般黑暗，打壹點抱不平罷了。”說著，就脫下外套，對華賤道：“現在初交冬令，覺得有些寒冷，妳穿上這件外套吧。”

華賤歡天喜地地即忙接了穿在身上。

男德道：“我們二人今晚早些睡覺吧，明天還要早些跑路。”

說罷，就躺在草地上睡了。

這時華賤尋思道：“我身上現在壹文沒有，既然遇見這種奇貨，卻不要放過了他。”正在那裏胡思亂想，只聽得男德睡得呼聲如雷。忽然翻身爬起來，跑了三四步，又住了腳。便在外套袋裏摸出那壹把光閃閃的刀，口裏說道：“世界熙熙，皆為利往；天下攘攘，皆為利來。我金華賤這時候也為金錢所驅使，顧不得什麽仁義道德了。”說著，就拼命地用盡平生氣力，把刀尖兒正對著男德身上，飛似地丟將過去，抽身便走。

欲知道男德性命如何，下回就知道了。

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[sassy324]

論以色列人格與美式人格一骯髒人格的共同體：

1885年，猶太復國主義從猶太主義分裂出來，它是撒旦主義與戰後新納粹主義的複合體：自私、貪婪、蠻橫、暴戾、無恥、無人性。仇恨、恐怖、謊言、洗腦，遂成了以色列的四大立國基礎。美國-以色列撒旦合體後，隨著以色列和美國國格的日益敗落，骯髒人格也成了以色列人格與美式人格的代名詞。

以色列人格=骯髒人格，美式人格=以色列人格，世界對此有定論、已見怪不怪。以色列人、猶太復國主義者，廉恥之心已退化，對骯髒人格的標籤並不介意。他們已到了忘我的景界，根本不在乎人格的名譽，人性的好壞；相反，他們生活在另一個境界、另一個星球，以色列人已進化到人與人之間產生了一種競爭：看誰比誰更壞！

越壞，代表他越愛色列列；越壞，代表他越是正統的猶太復國主義者。以色列人一年比一年壞、一年比一年無恥、一年比一年無人；但同時，西方國家就越是給予以色列「聖族」地位、越是給予「輿論免責權」和「以色列自衛權」。長期、過度受寵，令以色列人加速邪惡化。

以色列與美國豈止是戰略盟友關係，而是父子關係、宗主國與殖民地附屬國的關係。所以，以色列人的價值體系、人格體系、國格體系，都是互通的、互相承認的、互為一體的，不分彼此。以色列的人格基因毫無保留地傳給了兒子美利堅，美利堅也完全承接了父輩的基因、邪惡基因，子承父業，將以色列的邪惡人格發揚光大。美國立國精神自1963年12月就逐漸消亡。

美國今日的骯髒人格，源自於父輩以色列的遺傳，瘟疫般的感染；而以色列的骯髒基因源自於何時、源自何環境而形成，則大有學問。犾太主義是正統的、正派的主義，不正派的猶太復國主義，遂離家出走，另立門戶，這一年是1885年。回過頭來看，1885年，是人類惡夢開啟的一年，是帶給20世紀、21世紀無盡苦難的開啟之年。

“復國”，並不符合正宗猶太教義，但這是它們內部的爭議，猶太主義與猶太復國主義的爭議。從外人來說，經歷納粹大屠殺後，要建立以色列國也無不可，問題是，這打開了潘多拉盒子，把中東，尤其地巴勒斯坦變成了殺戮之地、屠宰場。 77年的歷史，就是錫安主義者殺人的歷史、猶太復國主義者殺戮的歷史、以色列種族壓迫、佔領、殺戮的歷史。

在整個77年的殺戮過程，美國人都全程參與，提供全面的、甚至超越需求的支持。單單是安理會常任理事國的否決權，就借給以色列使用了77年，期間共投下了50次否決權票，為以色列的壓迫、佔領、殺最，提供了支持；為以色列種族清洗、種族隔離、種族滅絕，提供了支持。美國與以色列是共犯，人格上的同類。

在國格上、價值觀上、人格上，不是以色列人美國化，而是美國人以色列化。穆斯林做禮拜時面向麥加，美國人禱告時，心係以色列、心系耶路撒冷哭牆，所以將以色列人視為“聖族”，每個政客參加大選前都到哭牆受洗，對以軍的砲彈，都特別賦以感情，紛紛簽名支持：一切為了以色列、殺死他們!

2025年6月19日，最新消息：美國重新發放簽證給不批評以色列的外國學生。 所有申請人都必須擁有公共社交媒體帳戶，以便國務院審查其是否存在反以色列和「反猶太主義」觀點。

2025年6月21日，內塔尼亞胡先前透露：我可以帶領美國朝著我們想要的方向前進。

2025年6月30日，共和黨眾議員瑪喬麗·泰勒·格林在接受塔克·卡爾森採訪時透露，國會議員不斷面臨「宣布向以色列效忠」的壓力。 她指出，政客經常被要求通過重複一些陳詞濫調的口號來表達對“代理國家”的公開支持，例如： “以色列是我們最偉大的盟友。”

2025年7月16日，突發新聞| 保羅芬德利— 前美國國會議：“讓我們明確一點……美國國會不再是美國人民的代表機構——它已經成為以色列大使館的附屬機構。在那里通過的每一項政策都源自特拉維夫。”

美國福音教派，是美國實力最大的教派，它已完成以色列化、猶太復國主義價值化、猶太復國主義者人格化。美國的各派教會，基本上不同程度上都完成了以色列式人格化，導緻美式人格與以色列人格已成同一種人格，以色列人格撒旦化，意昧著美式人格也撒旦化。 AIPAC其實扮演神職人員的角色，扮演以色列駐美國拉比的角色。

以色列的民主制，是掛羊頭賣狗肉，表面上是民主憲政國家，實則是個政教合一的國家，地道道的政教合一國家。神職人員拉比擁有超然地位，且是極端原教旨洗腦師，從小學開始，就接受洗腦教育，異端邪教洗腦，例如“許應說”、“許應地”，成了來自東歐的殖民定居者行兇的法理。世界上沒有任何一個基督信仰國家具有這麼強烈的政教合一屬性。

在以色列過度親密的影響下，美國受AIPAC 拉比的��育下，美國也在猶太復國主義拉比化，只是名稱上仍稱牧師、神父，實質上已以色列化、猶太復國主義化。這解釋了美國人沉迷支持以色列、支持猶太復國主義；因為美國拒絕基督教、天主教政教合一，卻不敢拒絕猶太復國主義的政教合一。因此，美國其實是個政教合一的國家，但這個“教”，只適用於猶太復國主義教。其它宗教並無此特權。

這就解釋了為什麼基督教國家的美國，為什麼在拜登朝出現猶太內閣，特朗普王朝原本的「美國第一」變成「以色列第一」、「美國優先」變成「以色列優先：、「讓美國再次偉大」變成「讓以色到再次偉大」。這就論證了以色列人格與美國人格成了二合為一的趨勢，榮辱與共，都是骯髒人格的共同體，都是對加拿大人格的共同體（加拿大）推特:ansontao，facebook：Markss Tang）

[linoliu]

日本文樂劇本：《玉藻前曦袂 》（1751年,浪岡橘平、淺田一鳥、安田蛙桂) 的《道春館》齣

日本文樂劇本：《玉藻前曦袂 》（1751年,浪岡橘平、淺田一鳥、安田蛙桂) 的《道春館》齣

在思念中入睡，夢境之間，清晨時分與枕邊人立下誓約。琴聲的主角是初花公主，她讓侍女們歌唱，彈奏的琴音如此高雅。這是在右大臣道春公的夏日廳堂，松間吹來的風更添一分涼意。

突然，一個房間傳來騷動，桂公主跑了出來，喊道：「喂！采女之助在哪裡？喂！喂！」她抓住一個侍女，仔細端詳著她的臉，驚訝地說：「呀！妳是我妹妹初花啊！唉呀，真丟人！」說著便用袖子遮住臉，撫著胸口平復心情。

初花公主一臉困惑地問：「姐姐，您剛才那樣驚慌失措地大叫，是做了什麼可怕的夢嗎？身體沒有不舒服吧？」她關切地詢問。桂公主面帶羞赧地說：「在妳面前真沒面子。剛才母親大人出了『旅途中的思念』這個題目，我正想構思一下，卻心緒紛亂，煩惱不已，不知不覺就靠著東西睡著了。在夢裡，我和采女之助兩人，在宇治川邊四處遊覽，看著百姓們的手工活計，以船篷為被，船槳為枕，同床共枕……我做了個好幸福的夢啊。」

聽她說完，侍女們笑著說：「哦，原來是這麼回事呀！瞧您，都出了一身汗了。」她們一邊幫桂公主整理散亂的髮髻，一邊安慰她。初花公主擔憂地說：「姐姐近來總是鬱鬱寡歡，臉色也不太好。您這樣心事重重，我真擔心您會生病。」姐妹情深，手牽著手。在這大戶人家長大的她們，感情如此真摯。

就在此時，安倍泰清走了進來，站在屏風旁說道：「夫人有請，我奉命前來。有誰能幫我通報一聲？」聽到他的聲音，桂公主像受驚的小鳥般跳了起來，侍女們也一陣騷動，低聲議論：「就是他！他來了！」初花公主心思細膩，對姐姐說：「姐姐，我去告訴他您在這裡。大家到這邊來。」說著，便帶著一群尚顯稚嫩、正值愛戀萌芽時期的侍女們走進了內室。

待她們走後，桂公主迫不及待地跑上前，拉住安倍泰清說：「我好想你！」泰清卻甩開她，說：「噓！太大聲了，公主！詳情您都已經知道了，皇子那邊一再催促，若您能同意入宮，我們雙方都能平安無事。如果您不答應，夫人的處境將會很危險。請您務必想清楚這一點，把我的事忘了吧。」

桂公主凝視著他冷漠的臉，哭訴道：「唉，你太無情了！事到如今再說這些雖然羞恥，但自從在北野神社參拜時見到你，我便對你一見鍾情，這或許是我的宿命吧。連睡夢中都對你朝思暮想，這份愛戀讓我痛苦不堪。既然這段感情註定無法實現，我越是想忘記，就越是忘不掉，這就是女人的宿命啊！你卻如此狠心，真是太殘酷了！」她一心思念，幽怨地哭泣著，那模樣楚楚可憐。

此時，隔壁房間傳來母親吟誦古歌的聲音：「花亦愁，風亦虐，同散落，風引花落，花隨風散。」公主心中一驚，而采女之助比她更為焦急：「糟了！她是不是知道了？要是被發現，我們倆都有麻煩。快，快進去！」他催促著，桂公主只好無奈地走進內室。

就在這時，拉門被推開，府邸的女主人萩夫人靜靜地坐下。采女之助雙手伏地行禮：「夫人，見您安康，我深感欣喜。不知今日召我前來有何要事？」萩夫人看了看內室門口，壓低聲音說：「過來點。你也知道，我家代代相傳的『獅子王』寶劍，不知被何人所盜，至今下落不明。此事若傳到朝廷，我藤原家將被沒收家產，萬一發生不測，我將無顏面對九泉之下的亡夫。如今我身陷困境，只能依靠你們兄弟了。泰清，請你務必想辦法幫我。」她的話語充滿了悲戚。

采女之助低下頭：「詳情我已明白。道春公對我們恩重如山，我們絕不會袖手旁觀。哪怕上天入地，我們也會撥開草叢，將寶劍尋回，請您不必擔憂。」

正在此時，外面傳來通報：「皇子派使者前來！」采女之助面露疑色，而萩夫人則皺起了眉頭：「皇子派使者來，想必又是催促公主入宮之事。我自會妥善處理。我還有話要對你說，采女之助，你先到內室迴避一下。」采女之助不敢違抗，說了聲「那麼稍後再來」，便在黃昏時分，依足禮數地退入了隔壁房間。

夕陽西下，宣告無常的鐘聲在黃昏中顯得格外寂寥。一間間點亮的銀燭光芒，照亮了潔白的書院。不久，鷲塚金藤次秀國走了進來，他身穿禮服，肩肘挺拔，徑直在上座坐下。接到通報的萩夫人衣冠整齊地出來迎接：「上使大人辛苦了。不知皇子有何旨意，請您示下。」她謙恭地行了一禮。

鷲塚說：「皇上的旨意別無他事。皇子一直渴望得到的獅子王寶劍，今天之內必須獻上。否則，就將令嬡桂公主的頭顱砍下交來。二者擇一，請即刻答覆。」

「啊！這真是意想不到的難題。那把寶劍已經遺失，我們到處尋找，至今仍下落不明。懇請您再寬限一些時日。」

「哼，那可不行！皇子對桂公主傾心已久，雖屢次催促，你們卻總是推三阻四，置之不理。皇子認為這是對貴族威嚴的藐視，已龍顏大怒。若交不出寶劍，就把桂公主的頭顱交出來！」他咄咄逼人，不留餘地。萩夫人陷入絕境，淚流滿面。

這一切，桂公主在內室、初花在另一間房裡都偷偷聽著。萩夫人擦去眼淚，說：「事已至此，女兒的性命看來是保不住了。雖然有些不捨，但還請聽我一言。我已故的丈夫道春，曾因膝下無子而憂愁，便到清水寺旁的三神神社祈願，齋戒了二十一天。歸途中，聽到嬰兒哭聲，發現一個女嬰，身上帶著雌龍的鍬形頭盔飾物。想必是出身高貴之人的後代，我們便當作是神明的旨意，帶回來撫養，她就是桂公主。不久後，我又生下了初花。這對姐妹如花似月，是我眼中的至寶。如今卻非要犧牲其中一個的性命，若她父親還在，尚可商量，如今所有苦難都落在我一人身上，這是我前世的報應還是罪過啊？真是悲傷！」她悔恨的淚水難以抑制。

思量再三後，她抬起頭說：「姐妹倆都是我的支柱，並無孰優孰劣。但若因寶劍而殺了桂公主，一來對三神神社有所冒犯，二來她畢竟是與我有義理的長女。若能體諒我的苦衷，讓妹妹初花代替她，將是我莫大的榮幸。」

話音未落，鷲塚便厲聲喝道：「哼！三神的責罰你害怕，難道神明後裔的皇子之命你就不遵從嗎？再說，我奉命而來，從未想過什麼替代品。別再說這些廢話了，我沒工夫聽！快做決定！」他步步緊逼，面無懼色。

萩夫人見事已無可挽回，便下定決心：「上使大人，武士應有惻隱之心。我只有一個請求，就是用這雙陸棋盤，將兩個女兒的命運交由天意決定。輸了的一方砍下頭顱，這樣至少能讓我們當作是命中注定而甘心。求求您了，發發慈悲，可憐可憐我吧！」她情理交織，淚如雨下。身陷此境的桂公主，感受到母親的慈愛，想說聲「謝謝您的慈悲」，卻哽咽難言。淚水浸濕了衣袖，彷彿永遠不會有放晴之時。

「唉，真是囉嗦！看著都煩人。好吧，既然如此，就快點開始吧！勝負一分，立刻處決！」

「是啊，如果明說了，女兒家心性脆弱，定會傷心欲絕，擾亂了心神也無濟於事。就這樣，算是無言的告別吧。」她話語未完，泣不成聲地取出準備好的坐墊。四角立著的樒樹枝，彷彿在等待著露水，那景象如同蜉蝣般短暫而悲哀。

屏風後的采女之助心想：「這樣的困境都是因��而起。」卻苦於時機不對，無法現身，內心痛苦萬分。母親也同樣心如刀割，想著：「這就是通往冥府的使者嗎？」悲傷湧上心頭，聲音哽咽，模糊不清。她呼喚道：「女兒們。」

「是。」姐妹倆齊聲應答。她們都穿著白色的和服，像是赴死的禮服，身影如同成對的雪柳，在通往屠宰場的路上凋零。她們步履蹣跚地走向最後的座位。

萩夫人一見便知：「看來她們已經知道了。」先機已失，此刻任何回答都化作了淚水。桂公主的心，因母親的悲傷而陰沉。她緩緩抬起頭：「剛才的一切，我都聽到了。我本非您的親生女兒，如同離巢的杜鵑。這些年來承蒙您的養育，如今您甚至為了救我而犧牲妹妹，這份恩情，越想越讓我感到惶恐，感激之情難以言表。會讓您看到如此悲慘的景象，都是我的過錯。我早已明白，這段無望的戀情註定沒有結果。我還未能報答您絲毫恩情，就要先行離去，請您原諒我的不孝。我的親生父母在哪裡，過得怎麼樣呢？在臨死之前，我只想見他們一面……」她說到這裡，聲音哽咽。

初花公主說：「姐姐，別說傻話了。無論您是誰的孩子，對我來說都是最重要的姐姐。我不會讓您死的，要死的是我！」

「不，妹妹，妳要明白，妳要代替我侍奉孤單的母親大人。」

「不，是我去！」「不，是我！」

姐妹倆爭相赴死，母親看在眼裡，心疼不已，不知如何抉擇，內心如同三瀨川的激流，悲痛欲絕。但她故作鎮定地說：「女兒們，為了款待上使大人，讓他瞧瞧你們平日裡練習的雙陸棋吧。這是一生一次的表演，你們倆都要認真對待，誰也不許輸啊。」她話中有話，將一個棋盤拉到一邊。

想到這或許是今生的訣別，她們連擺正棋盤的手都變得無力。這場景如同綾錦般華麗而悲傷。解開袋子的繩索，彷彿從今世就開始在冥界的賽河原堆積石子，淚水也隨著姐妹的年歲加重。她們交換著骰筒，出手落子都非同尋常。棋盤上的廝殺，如同修羅道的苦難，想到這裡，她們連骰筒都握不穩，下子也變得混亂。雙方都想保護對方，棋局陷入膠著。

鷲塚不耐煩地催促道：「真是磨磨蹭蹭，沒完沒了！快點分出勝負！」姐妹倆也意識到這是最後的時刻，全神貫注於棋盤。母親強忍著湧上心頭的淚水，轉過臉去，淚如雨下。

妹妹初花心中又喜又悲，喊道：「太好了！姐姐贏了！」說著便伸出脖子，做好了赴死的準備。母親見狀再也忍不住，「哇」地一聲伏地痛哭。

金藤次「唰」地拔出刀：「勝負已分，覺悟吧！」刀光一閃，姐姐桂公主的頭顱滾落在地。

「啊，太悲慘了！」初花公主撲到姐姐冰冷的屍體上，悲痛欲絕。

萩夫人擦乾眼淚，逼近上使：「喂！你慌了嗎，金藤次？贏的是姐姐，你為什麼要殺她？為什麼！初花為了替姐姐去死，那份心意，都被你這個不懂人情世故的傢伙給毀了！我被你騙了，真不甘心！」她氣得渾身發抖，流下憤怒的淚水。

鷲塚卻冷笑道：「哈哈哈，真是可笑的指責。不管誰輸誰贏，我奉命取的是桂公主的頭顱，殺了她有什麼錯？你們這些違抗皇子心意的人，休想輕舉妄動，不然誰都別想活命！給我退下！」他仗勢欺人，旁若無人。撕開衣袖，包起頭顱，怒目環視，轉身就要離開。

萩夫人怒喝一聲：「住口，金藤次！你以為我是女人就好欺負嗎？我可是右大臣道春的妻子，站在那裡別動！」她拉起衣裾，取下壁龕上的長刀，刀柄「鏘」地一聲觸地。她身手矯健，如同水車般旋轉。

「母親大人，您這是做什麼？」初花公主上前阻攔。

「別礙事！」萩夫人推開她，揮舞長刀。鷲塚靈活地閃避，說：「哼，不自量力！」他一手提著頭顱，使出渾身解數，上下格擋。或許是命運使然，金藤次的肩膀被砍中四五寸深，不由得連連後退。萩夫人乘勝追擊，一腳踢中他的胸口，他應聲倒地。

「看招！」萩夫人衝上前去，卻因力弱而被對方撞倒在地，動彈不得。

「采女，來幫我！」采女之助飛身而出，以迅雷不及掩耳之勢，將白刃刺入鷲塚的腹部。鷲塚被刺中要害，頹然坐倒。

采女之助按住刀柄，怒道：「你這諂媚皇子、作惡多端的惡棍，嚐到苦頭了吧！」

「等等，采女，別衝動！我還有話要說。」

「事到如今還有什麼好辯解的？你瘋了嗎，金藤次？」

「我沒瘋，也沒怕。請等一下。」他喘著粗氣說：「我本是東國武士，下野國那須野人士。因故離開領地，流浪到此地時，妻子生下了第一個孩子，是個女孩。身為浪人，生活悲苦，我便將雌龍的鍬形頭盔飾物放在她身邊，將她遺棄在五條坂附近。不久後妻子也去世了。我孤苦伶仃地過了許多年，意外地被皇子看中。他答應我，只要我偷來府上傳家的獅子王寶劍，就封我為體面的武士。我答應了，潛入府邸，偷走了寶劍。是的，偷劍的人就是我。你們一定很驚訝吧。我利慾薰心，追隨惡人，作惡多端。但即使我如此邪惡，也難以忘懷骨肉親情，時常掛念那個被我拋棄的女兒。剛才聽到夫人的話，我當時的心情是多麼高興啊！您將她視如己出，甚至願意犧牲親生女兒來保護她，這份慈悲之心，無論是感謝還是喜悅，都無法用言語表達。您的恩情比須彌山還高。我萬萬沒想到，在不知情的情況下，竟成了府上的仇人。即便我是禽獸，又怎能對初花公主下得了手呢？能死在您的手上，也算是我心中唯一的慰藉了。」他懺悔著過去的罪行。

「原來如此！」母女倆和采女之助都恍然大悟。

采女之助走上前問：「那麼，寶劍在你手上嗎？」

「不，獅子王寶劍和內侍所的寶物一起，都藏在皇子的府邸裡。你們要想辦法奪回來。好了，既然我已經坦白了盜劍之事，你們就來處決我吧。」他踉蹌著拿起頭顱，「女兒啊，是父親啊！快……快回答我啊！」他凝視著女兒如睡的死顏，「臨死前，妳一定很想念父母吧。妳的心情，我懂，既心疼又可憐。當時若能與妳相認就好了，但我被『恩義』二字束縛，只能默默忍受，那滋味如同吞下燒紅的鐵塊。聽說雉鳥和鶴都會憐愛自己的孩子，我卻為了貪慾，親手砍下含苞待放的女兒的頭顱，還以此為功。妳在冥府一定會怨恨我這個殘酷的父親吧。」他忘我地痛哭起來。

萩夫人體察到他的心情，也淚流不止：「聽說同在一棵樹下避雨，共飲一條河水的人，都有著深厚的緣分。何況是從襁褓中親手撫養長大的孩子，怎能不疼愛呢？十七年的歲月，難道只是一場夢嗎？」她反覆訴說著無法挽回的悲傷。初花也跟著泣不成聲：「是啊，昨天和今天早上，都沒想到會發生這種事。凡人之身真是無情。不管怎樣，她也是您的孩子啊，您為什麼不殺我呢？從今以後，誰還能陪我對弈、練琴、玩十種香呢？這些都成了祭奠她的東西了嗎？」她放聲大哭。

采女之助也為這份親情、義理和骨肉分離而動容。鷲塚那雙連鬼神都可欺騙的眼睛裡，也流下了串串淚珠。四人的淚水同時落下，匯成一片淚海，浸濕了衣襟。

就在此時，外面傳來「聖旨到！」的聲音，中納言重之卿身穿朝服，莊重地走了進來。眾人意外之餘，恭敬地迎接。

重之用優雅的聲音說：「前些日子在宮中舉行和歌會時，令嬡初花公主獻上一首和歌：『縱使深江底，水藻亂紛紛，莫讓人知曉，我心意深深。』皇上對此大加讚賞，特命將她納入女官之列，賜名『玉藻前』，即刻隨我入宮。來人，把賞賜的東西拿上來。」

「是！」侍從應聲將一個白木托盤上的華麗服飾恭敬地呈上。

「啊！」母女倆流下了感激的淚水。母親說：「不敢推辭聖恩。」她為女兒換上五層禮服、綾羅錦繡、緋色長褲。芙蓉般的面容，柔美的身姿，光彩照人。

采女之助站起來說：「我現在就帶著公主的頭顱去皇子府，用計奪回寶劍。告辭了！」

「等等！」母親為女兒的頭顱念誦了最後的佛號，作為通往黃泉路上的指引。

「我來為你引路。」鷲塚說著拔出刀，隨即頹然倒下，如枯萎的芭蕉葉般脆弱。

玉藻前（初花）的淚水浸濕了衣袖，難以擰乾。她告別了眾人，向著雲端的皇宮、九重的大內山走去。(轉載)

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希腊神話洪水有爭議,武神殺超過，兩人同行，意見相佐，白人族群大部份都是希臘神話，思考全村滅亡，天神發怒超過，大家不知道是神仙僞裝訪視，疑慮東面是提防，龍不算，愛買調魂講話不管，白天工作採買晚上不想買，我跟媽講話還差不多，媽屬龍，12生肖會變，扯拉麵店申請一個月家樂福，大家全部都是錢盤遷怒遷到佈憤，根本就不可能共同生活，還有假的家樂福藏在裡面，也難怪法院的離婚案件每年都是堆高機一年比一年還多他老婆是山寨夫人啊，威逼威脅來的下水道湯，不知道國民党激掰設局追錢，有什麼事情可以去問蔣家，老婆佛跳牆要錢那，他馬的，佩涵秋桀2500的skype軟體繼續講，還不知道中國大陸這麼吵，桀刑，女生是花雕雞麵,錢盤不要再跟了，是爭執，有一年的天氣很怪，省立桃園醫院淹大水就是中壢婦嬰用品館這,兩個女生講話， 上班一個禮拜，扯店還冷氣漏水用臉盆接,因為佩涵跟我相似度很高， 我還蠻高興的竟然看到一個像鏡子裡面的我 只是說她，個頭比較嬌小， 他先生是王光耀的家屬 台北業務的家族 根本就不曉得，，刑案的薯片綁在一起，然後全部都倒了， 只能說這一群人非常離譜，但是唯一的共同點的沒有錢怎麼養人，要養家， 更不用說還要醫藥費，這些人簡直就是長期抗戰

現在查，一甲子的60年，樹倒猢猻散，樹神，1959年水災，豬年，2016年留豬母台語弟說這麼好，我是覺得未必，神仙茶掀��兩背，法國洪災拱橋整滅不用，天然災害，不知道是不是跟人魚村有關係，查閱1959年一整年發生的事情

🥴😔😤我只是覺得這些這些人事物非常的離譜，不合話映，遷怒瘋傳踩踏他們要5塊，大家是扯後腿，不幫，真的是什麼東西在吵，利用公權力，踩民眾然後再糟踏這個家庭，憑什麼跟我們要錢，怪獸電力公司的門都看不懂，惡劣藏在裡面不會有人講，🏖️👂🍇只有燦爛的守護神鬼怪他們把這個事情演出來，不知道這個事情是真的，一般人怎麼可能會有門，馬上可以通到外國去，怪獸與他的產地行李箱也是還有霍爾的移動城堡也是一個門，原來我們都在媽祖廟的視線範圍之內是媽祖廟的門，吵鍋，電視是爭,設局類似仙人跳的局，追錢追色追病！？整求，不求人咒罵團，年整，超過15年美語櫃檯👹，有這麼好事情,佔盡便宜，然後就把這一家人殺掉，我們是跟電視不合，每天每年都在罵人，💩美國的朋友知道裡面全部都是修理，藏斬立決止令和整神子，希臘神話，整滅，房子裡面人不用，全部都是戶外大草原啊，就真的很過份，還有美國總統也是軍校生那就是750撿肥皂對面啊，男生的公事包實在是太吵了⚡，可能是語言不通還是這個我們詞不達意，不過這個炒菜鍋這麼多年了，就算英文在爛，他們應該就全部都懂了，只是說平常是我們混太久了，🙀讓我媽知道補習睡覺話，應該會被罵死了，誰會講，呵，混吃混喝，溜溜溜，我想你們應該不會想接電話，都是把祖宗十八代拖出來罵，呵，還有小時候亂撥電話再把電話掛掉的線🔥，也不知道為什麼小時候就是皮，搞很多事情，自己都覺得好笑😹

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很安靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過說實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

踩房子，踩休息，全家我們為什麼要聽你的，整團臭男生垃圾團，發現芹菜可以用，芹菜未必會幫你，阿罵😤男的是色，女的是錢，魯蛋霉友，不會耶，我們家看起來像中央銀行嗎 還有天外來一筆那個北方麵食館的北北在講話喔，惡魔不可能提拔，男女都一樣，講得很大聲，根本就不能拔，腦袋三條線，外省阿伯在罵人，聽扯，還有神奇香店，真的有神，結帳聞到濃濃檀香味，超不可思議陰陽兩界影響浮出檯面，房止多年吵散惹，菜市場香店，歸零，整知止驚，多少庭爭藏煩，佈逞離子

如果社會活動停止，大家都stand by，那種大工程就不用請人啊，大家停，思考，臭味大樓作息男生魂果然臭，魚肉動物，類似日出而作，日落而息的生活模式循環，大樓社區三年，泳池梗圖，89年台南學校還有一見跳水池的線，那是私人俱樂部的泳池，在遊泳池踩不到底啊，潛水下去看發現是深度極深跳水池，滿驚訝的，可訓練游泳，游仰式，自由式，不過電話爭，可能有不少人在跳水池溺水，就再也不去遊泳，我媽是水性還蠻好的，她都游蛙式，那只是家裡面講說睡飽一點比較重要，老爸說，早上去游泳耗體能，然後才在家裡睡覺，客人叫才包衣服，誇張是店主媽，媽後來很少去游了，她去年有提曾在泳池溺水，未知，我想起有一次顧店顧到9點就是等我媽，怎麼還沒回來她說大概8點或8點半就會來開店，大概就是那一天出狀況，不管怎樣後續，她就再也很少去游了，有一次我陪我媽去遊泳然後她有講說還有幾個遊泳的朋友是癌症病患，阿姨有來游看她的身材很好，讓我想到是不是吉得堡的家屬，瘦巴巴的身形都很像，日子就是這樣，平凡生活

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，四物丸加香菜，四物湯只能單天單吃

有沒有搞錯米奇也算人頭，米奇真的是找麻煩，造成困擾，現在還有一家四口的米奇還在我家呢，小隻拿走發現瘦巴巴鼠，還有一組米奇夫妻檔母鼠胖，公鼠瘦，還在家晃，這真是太離譜了，光每年掃墓季節就很怪，每次回南部老爸是當天來回直接省旅費還有買麻油跟傳統大餅，就很怪，鐘樓怪人，雲林水林寡婦村傳奇？怪發霉村落，現在老了，看大家還有沒有這樣來回跑

婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器 發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶 林整 靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜 連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎 雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎��在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧 摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼