#龍澗發電廠
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willpony · 6 years ago
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台電東部發電廠機組80周年 成立故事館介紹發電歷史
台電東部發電廠今日慶祝清水及龍澗機組周年,也揭幕木瓜溪文物生態故事館。台電總經理鍾炳利表示,東部發電廠一年的發電量高達8至10億度電,且水力發電是目前最環保及最有效的發電方式,為保存發電廠歷史,台電設立木瓜溪文物生態故事館,館藏建廠時期電力文物、電力發展年代紀事等,具歷史價值。
台電總經理鍾炳利表示,東部水力發電廠從最北的立霧溪到台東卑南溪,都在東部發電廠管轄內,一年發的電量高達8至10億度電,可供東部地區用電;水力發電是最有效且最環保的發電方式,發完電後還可以灌溉田野,充分利用水資源。
東部發電廠長李重億指出,水力發電廠清水機組是最古老的機組,已有80個年頭,龍澗機組則有60年,兩個發電量加起來佔東部地區三分之一用電量,具有舉足輕重的地位,尤其在颱風來時,同仁都在發電廠戒備,為的就是穩定供應民眾用電。
李重億說,木瓜溪文物生態故事館保存發電廠歷史、機具及用電小知識,東部發電廠流域廣泛…
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tryeryyuikt-blog · 7 years ago
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meitukong · 8 years ago
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呈坎
中國易經八卦古邨落
呈坎的景致並不比宏邨遜色多少,只是名氣不嚮,而且邨子小,總讓人覺得很快就逛完了。走在呈坎的99條巷子里,伴著淡淡的輕霧,仿佛置身於一個諾大的迷宮,兜兜轉轉好幾圈,卻又回到了原地。這或許就是千百年來傳承不變的“游呈坎一生無坎”的傳奇過坎文化,布局神奇,符合陰陽八卦,進邨後如入迷宮。呈坎比較寧靜,這里的寶綸閣彫刻精美,更妙的是房梁上的彩繪圖案美不勝收!
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白際
江南最後的墨脫
藍天與白雲交際的地方,徽開古道隱匿其中,安徽最後通水通電的鄉鎮;其至高點白際嶺海拔1208米,素有“第二個清涼峰”之稱,沿線多瀑布,並有多個原生態邨落。
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打鼓嶺
悠遠的傳說和別致的風景
打鼓嶺位於安徽省黟縣美溪、宏潭、洪星三鄉交界處。這里山巒重曡,林木繁茂,澗流飛瀉;空氣濕潤,土壤肥厚,植物資源頗豐。幾十戶人家的邨莊散落於山塢穀邊,因嶺而得名,屬美溪鄉。
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其中,主要特色景點“打鼓三��”,就隱瀉於這狹穀之中,四季飛懸,經年不絕。如若緣籐攀岩鑽洞,便仿佛進入一個笙���齊鳴的仙境:自上而下,一瀑一潭。
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木梨硔
黃山最美的高山邨落
木梨硔邨是黃山市百佳攝影點之一,該邨生態絕佳,地形獨特,地處山脊,三面懸空,徽風濃鬱。木梨硔全邨呈駱駝型,在對面的山上看最為清晰,對面的山當地人稱為“前山”,從前山往對面看,可以看到全邨的風貌,景觀甚是優美,尤其在雨後時節,可以看到雲海。全邨猶如處於仙境一般。
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南屏
千年古建民居密聚的田園小鎮
光聽南屏這名字,就感覺是被時光歲月鐫刻出來的小鎮,頗有幾分雋永的意味,這里遺存了皖南典型的徽派古民居建築,這也是李安的《臥虎藏龍》和老謀子的《菊豆》曾經都拍攝的地方。南屏邨山水秀美,人文薈萃,古風依舊,民風純樸,粉牆黛瓦幽處青山綠水中,如詩如畫,美不勝收。
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查濟
古建築群座落在流水潺潺的查濟河岸
曾經只知道有多少畫家和學生在查濟這個地方作畫,從此以後查濟不脛而走。查濟邨位於安徽省宣城市,明清民居古建築群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸,綿延10里,座座小橋,潺潺流水,條條小巷,時刻讓你能聽到歲月的腳步聲……
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石潭
深山里的醉美古邨落
安徽歙縣東北山區深埋著藏著數十個古樸邨落,石潭邨只是其中之一,並且是離外界最近的一個。從石潭邨越往里走,風景越好,也越有野趣。邨與邨之間僅靠一條羊腸小道相連。當春季來臨時,漫山遍野的油菜花、梨花,盛開地如火如荼,是真正的世外桃源,而每至秋天,層林盡染,紅楓絢爛,漫山的貢菊花也肆意綻放……全國各地攝影發燒友和大量游客雲集其中。
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東石筍
清淨優雅好去處
位於安徽省六安市金安區毛坦廠鎮西南側15公里處,它北接大華山,東鄰萬佛湖,西望南岳山,處於皖西黃金旅游線上,交通便利。整個風景區景點眾多,星羅棋布,有“七座古寨八座庵,九大懸岩十大彎,南有天台北有潭,東西石筍共擎天”的江淮小“黃山”之美稱。
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唐糢
冷門徽派邨落照樣迷人
或許很多人沒聽過唐糢,顧名思義就是“唐朝糢範邨”,它位於黃山市屯溪區北邊,這是一座唐朝历史古邨,這座典型的徽派邨落雖然不如宏邨、西遞精致,但非常適合想找個清靜的古邨閑逛度假,也因此它常登上“冷門徽派邨落”的榜單。
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liyangxu12-blog · 8 years ago
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河南南石山村高仿三彩“穿越”回唐朝
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作舊是仿造的關鍵步驟,甚至會埋入土中。
3月30日,南石山村。一批燒制好的素胎被搬出窯。
作舊先要殺光,讓表面變得潤澤柔和。
3月30日,洛陽南石山村一傢文物復制品工廠內,工作人員在給“馬”上釉彩。A10-11版攝影/山石
民間“中國文物造假地圖”公佈,洛陽南石山村以高仿唐三彩聞名;文物販子會與土專傢聯合騙買主
3月,一專業網站發佈《地下作舊產業調查》,文物造假再引關註。洛陽的南石山村、煙澗村等被“點名”。其中,南石山村以唐三彩“重災區”出現。
南石山村目前有70多傢仿制唐三彩的手工作坊或工廠。各傢手藝不同,產品命運不同。有被文物販子拿去當真品賣的,有在古玩市場低價銷售的,也有批量生產的旅遊產品。
南石山村有過文物販子蜂擁而至的“盛況”。不過,因以假亂真而興盛,也因假得太有名而逐漸失去市場。對自身如何定位,是南石山村需要面對的發展問題。
位於洛陽近郊的南石山村,又一次被關註,是因某專業藝術網站發佈瞭調查文章並公佈瞭“中國文物造假地圖”。
這份地圖上,南石山村標註為唐三彩高仿地,“當地農民個個是造假高手”。
作為“文物”鏈條的生產端,南石山村因能以假亂真聞名全國。
走進南石山村,時光仿佛倒流。
路邊的人傢幾乎每戶都有饅頭窯,在低矮的平房裡,堆著沾滿瞭泥土的唐三彩和各種陶俑。
缺腿斷尾的唐三彩馬躺得七零八落。有的陶俑在院子的土堆裡,隻扒出一半。
在當地,傢傢戶戶掛的牌子都是“仿古”。沒有村民認為自己造假,“我們是仿造”。
配料“傳兒不傳女”
釉色配料,每傢都有每傢的秘方。即使沒有秘方,也要遮掩一下做樣子
南石山村不缺傳人。村子裡到處懸掛著“世傢”、“三彩傳人”、“大師”的牌子。通常情況畫著一個老人,神態凝重地捧著唐三彩。
村子裡也會嘲笑,“他爹是傳人?會拿筆不?”
南石山村和唐三彩的淵源,上溯不過百年。20世紀初,隴海鐵路修築至邙山,在南石山村附近發現大量唐三彩。南石山村人有制琉璃瓦的手藝,最初修補破損的三彩,後來有瞭燒制的手藝。
手藝流傳到現在,不是誰都有能力做高仿品。做得好的幾傢,都有“獨門秘方”。“手藝是老一輩傳下來,釉料的配方是慢慢琢磨出來的。”村子裡的工藝美術大師高水旺說。
曾經,沒有那麼多講究。村支書高新寬說,上世紀80年代的時候,鄰居之間還會互相教手藝。
到瞭後來,手藝分出瞭層次,秘方更多是各傢傳承。在村子裡,提起傳人,村民會上溯到最初的老藝人,誰傢是真傳,誰傢是旁系,分得清清楚楚。
南石山村,更多村民賣唐三彩和北魏陶俑的工藝品和低仿品。
一匹嶄新的唐三彩黑馬賣150元,唐代人俑50元一個。為瞭能有一點古舊的效果,人俑上沾瞭點細土。“像古墓裡出來的帶點土腥。”村民郭尚武說。人俑做工並不精致,主要搭配著新的工藝品賣。
郭尚武說,現在整個南石山村,真能做到以假亂真的,也就是兩三個人。“他們輕易不給人做,一般是熟人介紹”。
其他的村民,常常會在被詢問能否當真的賣時,簡單回答一句“咋不能”。然後補充一句,“看你賣給誰”。他們的產品價格不高,“哄哄不懂行的人沒問題”。
真正的高仿品,從最初的程序就與低仿品區分開來。
尋找唐代的高嶺土更像一個說法。高水旺年輕時曾在洛陽各處尋找高嶺土,“希望找到最接近唐代的土”。
真正重要的是塑形。“要對著真三彩塑”同樣有著大師稱號的張二孬,年輕時頗見瞭不少真的唐三彩。那時候常有破損的三彩送到他那裡,他少要錢甚至不要錢,隻希望能多看幾眼真東西。
跑博物館,不讓照相就站在那裡臨摹。有的博物館要做復制品,趕緊搶下機會。
當然塑形“靠的也是天分和多琢磨”。怎麼塑出古代馬停步喘氣時的鼻翼擴張,人俑的面部表情,需要細細琢磨。
形是一切的根本。塑好形,上窯燒。唐代用柴窯,大師們自然也要用柴窯。但這更多的是種宣傳手段。“電窯容易控制溫度,更好燒。”張二孬說。
燒好素胎,上釉。唐三彩判斷真偽,也更多是看釉。在南石山村,每傢都有每傢的秘方。即使沒有秘方,也要遮掩一下做樣子。
“釉色配料是秘密,傳兒不傳女。”高水旺說。
村民們津津樂道於唐三彩的“芝麻片”。真三彩上面的釉片有小而細密的開裂,看起來像芝麻。高仿品要達到這樣的效果才能以假亂真。更重要的,這種開裂,肉眼看起來層層疊疊,但手摸上去卻要光滑無比。
村民張霞一遍遍蹭傢裡的三彩馬,蹭得那部分油光發亮,“你到村裡找找��誰也沒有我傢的滑”。
時光“穿越術”
古墓土會讓埋在裡面的東西有一股“香瘴氣”,新三彩便有瞭古代的氣味
一件高仿的唐三彩,經歷塑形,燒制,上釉,再燒制而成型。
它需要迎接最關鍵的一步:“穿越時光”——作舊。
真正的唐三彩在墓裡埋藏千年,高仿品則需要在幾個月或幾年裡走完這一步。
首先,是殺光。剛燒制出的三彩,渾身是直愣愣的“紮眼”。殺光能讓它表面變得潤澤柔和。
這一步自然也是秘不傳人。張二孬說,有人用氫氟酸,往往殺得太狠,表面喑啞。他們傢有特殊配料,不過也不見得每次都能殺好。在他傢裡擺著一匹唐三彩黑馬,因為殺光狠,腹部的一側有瞭蜘蛛網一樣泛白的痕跡。
這屬於殺出瞭痕跡。
對付用酸殺的唐三彩,一度古玩收藏者學會瞭聞味道。聞起來有酸氣,自然是假的。作舊是永恒的道高一尺魔高一丈的故事。專傢研究造假者,造假者也研究專傢的眼力。各自與時俱進。
殺光之後,如果需要進一步作舊,則進入瞭掩埋程序。
土,最好是古墓裡的土。地處邙山,遍地是墓,找到這樣的土並不難。埋入地下,少則幾天,多則數年。
埋在土裡的新三彩,釉面吃土,整個表面愈發濕潤。原來的芝麻片因為吃土會變得微微上翹。“有油光,又汗津津的,像是馬在流汗”,張二孬說這就更有古代神韻。
墓土會讓埋在裡面的東西有一股“香瘴氣”,新東西就有瞭古代的氣味。有瞭氣味,還要穿一身土衣服。
唐三彩多從墓地被挖出來。墓地裡的土本身有不同,經過千年,土在墓裡器物上的累積是一層一層。“幾年大旱,幾年大澇,形成的土層都不一樣”。
這非人力所能模擬,但還是有縫可鉆,“隔斷時間自己用水灌一灌”。
除瞭層次,土裡面還要有草根。真正出土文物的草根其實是樹很小的根須,根非常堅韌。古董商人韓飛說,現埋在土裡長出的草根纖細易斷。
到瞭這一步,從形態上說已經非常接近。但器型太過完整,難免引人懷疑。為瞭配合墓裡出土,多有殘損,有人會敲下馬的一條腿重新沾上,顯得有破損痕跡。或者把人俑的發髻摳下幾處表層,顯得斑駁。還有一種情況,就是馬腿或其他一小部分是真的,其他的東西都是修復上去的。
剛從土中挖出來的東西,為瞭避免土幹得過快,被封上瞭保鮮膜。有的則用塑料袋包起來。形成生坑的效果。在文物的行話裡,生坑是出土後沒有被人看過的文物。“有些人就喜歡生坑”。
至此,一件高仿品完成。有人不屑於讓三彩馬和人俑沾太多土。“土多是遮醜,做不好才遮。”張二孬說。
但對於高仿品來說,基本的作舊是必須的。“作舊瞭才好賣”。
以假亂真的烏龍事件
那一年,潘傢園市場突然瘋瞭。唐三彩剛剛燒好,連作舊都不用,一到市場所有人都在搶
在南石山村,這是一個被津津樂道的故事,也是一個至今不斷被爭奪的故事。
高水旺說自己是故事的當事人。而在鄰近村莊,有個叫高小飛的村民,專門制作北魏陶俑,他的支持者說,他才是真正的生產者。張二孬說,其實他當時也在做。
1994年,北京潘傢園古玩市場上出現瞭一批陶俑。在這之前,有北魏大墓被盜的傳言,也有小浪底挖出文物的傳說。專傢鑒定這批為真品北魏陶俑,國傢級博物館撥款進行瞭“搶購性收購”。“歷史博物館買瞭三次,故宮(微博)買瞭兩次,中國歷史博物館花瞭八十萬,故宮花瞭十萬。”原國傢文物局局長呂濟民曾經在央視回憶。
但東西卻越收越多。最後經過調查,這些“北魏陶俑”,出自南石山村。
高水旺說,當時是有人讓他按照圖紙訂做的。
高小飛回憶起當時,說那時候是他們的好時光。一個陶俑,兩三萬也能賣出去。
張二孬還記得當時的盛況。潘傢園市場突然瘋瞭,什麼都收。傢裡的唐三彩剛剛燒好,一出窯就背著上北京。“連作舊都不用”,一到市場,所有人都在搶,“管你是唐朝的還是北魏的”。
這樣的好日子持續瞭二十多天,戛然而止瞭。這算是高仿品的一個標志性的事件。
在整個上世紀九十年代,南石山村的高仿品都算得上好賣。“文物販子買得多”。
張二孬說自己從來沒有自己找過文物販子。坐地開廠,東西好,就有人來,口耳相傳,慢慢來得就多瞭。固定客戶隱秘,生意好做。
從他這裡拿貨,低的幾千,高的幾萬,“賣給大老板多少錢,那看人傢的本事”。
往往高價的更好賣。“花十萬買,套到的錢,肯定比幾千的多”。
“上電視給上壞瞭”
張二孬認為,這個行業就不該上電視。“全國人民都知道是假的瞭,還有誰買?”
南石山村的低仿品,大多銷往各地的古玩市場。不貴,量大。到瞭市場,幾十塊錢賣到一二百塊錢。賣傢說是真的,買傢心裡也有數。
高級一點的進瞭文物商店。店主在說到真假時,多少會斟酌一下,反問“你覺得呢?”投石探路,看你是否懂行。
南石山村裡人從來不自己去賣。做是做的,賣是賣的。文物販子可以漂泊不定,村裡的人是有廠子的。
文物販子的隊伍基本穩定。有人賣瞭幾件,賺瞭大錢,退出這行。“有退的就有進來的”。
現在,張二孬明顯感覺文物販子少瞭。以前,和他聯系的有五六個,現在還到傢裡來的,也就剩一兩個人。
南石山村的很多人,都覺得生意不如以前瞭。村民張新凡說,以前往潘傢園發貨,一個月一大車。現在“幾個月也發不瞭一車”。以前通過廣州發往海外的貨,也要比現在多。
現在,“洛陽本地買的多”,當作工藝品和旅遊品送人。
張二孬把原因歸結為村裡某些人高調宣傳。“全讓上電視給上壞瞭”。全國人民都知道是假的瞭,還有誰買?
他認為,這個行業,就不該上電視。以前知道的人少,文物販子一坑幾十件能賣幾百萬,現在“文物販子賣給誰去?”
高調宣傳,他指的是同村的高水旺。最初是央視在2004年重新把北魏陶俑事件翻出來,采訪瞭高水旺。這個傳奇故事又重新流傳。後來高水旺又幾次接受采訪,宣傳村裡的唐三彩。
張二孬的兒子張毅鵬不同意父親的觀點。80後的張毅鵬認為,高水旺抓住瞭出名的機會。現在信息發達,南石山村被熟知是必然的。而且收藏者越來越小心,鑒別能力變高瞭。這才是導致文物販子越來越少的原因。
冤大頭沒有那麼多瞭,洛陽當地的古董商韓飛說,以前玩三彩的多是廣東人。被騙得次數多瞭,廣東人也學謹慎瞭。別的地方的老板,也不好騙瞭。張二孬說,之前銷往臺灣、新加坡的也多,現在,那邊也要得少瞭。
有老板要買,也很少賣得上以前的價錢。比真的便宜,比假的貴。幾萬塊錢,老板覺得可以接受,“即使是假的也沒花多少錢”。
韓飛總結瞭一個道理:小刀子割肉不疼。
“掌眼”的人
文物販子有時會收買一些土專傢,兩方一起騙出錢的老板
真的和假的就是不一樣。能做到以假亂真的高水旺和張二孬,也這樣認為。
洛陽本地的收藏專傢劉林民說,“我一眼就能看出來真偽”。
難在古代的氣韻,現代始終難以仿制。
不過對更多的人來說,沒有機會練出這樣的眼力。應運而生的是幫助鑒定的專傢。
古董商韓飛說現在老板們買東西前都會找專傢鑒定,鑒定好瞭再買。
鑒定唐三彩,最好的專傢在洛陽,“土專傢最靈”。這些土專傢被稱為“掌眼”的人。
他們成為瞭文物販賣者和買者的一道防護門。但有時候這道門也會監守自盜。
韓飛說,文物販子有時候會收買一些土專傢,兩方一起騙出錢的老板。土專傢說是真的,老板自然會深信不疑。“這樣的情況現在越來越多”。
洛陽民間的鑒定專傢徐靜超,曾幫浙江的一名老板看過買好的唐三彩,“一看就是仿制品”。這名老板在2011年花大概80萬買瞭幾個唐三彩的馬和駱駝。買之前,已經找人看過。
有50多年收藏經驗的劉林民,明顯感覺到現在古玩市場的不同。收藏者蜂擁而至,追高殺跌,完全把文物收藏做成瞭一門生意。就算價格高到離譜,還是有人前仆後繼。
他說在上世紀80年代,在古玩市場裡還有著基本的信任。真的有真的價錢,假的有假的價錢。現在,殺一刀就跑,從此銷聲匿跡的販子不少。而不懂行的收藏者的撿漏心理,前所未有的膨脹。
“現在的市場全亂瞭”,劉林民說。有的專傢也進入瞭文物市場的利益鏈條,收藏者突然發現不知道該相信什麼。
儀器自然是不能相信的。徐靜超說,測試物質老化年代的碳14早就被造假者攻破。通過反復的X光照射可以讓年代混亂。唯一可以依靠的,是人的眼力。
相信誰的眼力更是個問題。土專傢和文博系統的專傢都有走眼的時候,至於是主動還是被動走眼,很難辨識。
轉型試驗
對未來,村民各有不同看法。有人說,這是仿古村的機會,也有人說,整個行業要垮瞭
現在的南石山村,有四位河南省工藝美術大師。他們做的仿古復制品,大的唐三彩中國馬,標價大多是數萬元。
在文物市場上,真正的器型完整端莊的唐三彩,能賣到幾十萬甚至上百萬。
來村裡的販子少瞭,買三彩送禮的多瞭。“手工仿古作品有它的收藏價值”,高水旺說。
買仿制品的人大多看重工藝美術大師的稱號,有鑒定書,在唐三彩復制品的底座上寫有制作人的名字。
慢慢的村子裡專門做仿古的,也開始做現代工藝品,薄利多銷。
高水旺做一些古代沒有的新工藝,古樸的唐代仕女身上,畫上瞭大粉色的牡丹花,看起來貴氣瞭很多,“也有人喜歡”。
張毅鵬覺得工藝品是必須要做的瞭。既然賺不瞭當真文物的錢,工藝品需要補上這塊空白。張二孬對此有些不屑,“還是做仿古利潤高”。
村裡也有人把作坊越做越小,最終就剩下自己一個人。一年接文物販子幾個活,做出幾個高仿品,相當於別人一年。順便再做點文物修復的活,也生存得不錯。
南石山村做唐三彩曾經幾起幾落。
上世紀八十年代末期整個洛陽都在學做唐三彩,僅南石山村就有180多傢廠。作為工藝品的唐三彩淪為地攤貨。馬路上堆滿瞭賣唐三彩的人,價格互相擠壓,很多廠傢垮掉。
從純粹做工藝品,到上世紀90年代做仿古品以假亂真,南石山村現在又要經歷一個輪回。
現在的南石山村,有70多傢在做唐三彩。工廠和小作坊幾乎各占一半。做仿古品的有40多傢,純粹的新工藝占到瞭20多傢。
對未來,南石山村的村民各有不同看法。有人說,整個行業要垮瞭。也有人說,這是仿古村的機會。
他們更願意接受“復制”兩個字,很多人都拿菜刀比喻,“我賣菜刀是讓你做美食,你殺人,能怨生產菜刀的嗎?”
南石山村仿造唐三彩流程
選料 例如質量好的高嶺土
塑形 高仿品由藝人雕塑,工藝品用模具成型
素胎燒制 用電窯、煤窯或柴窯
上釉 每傢釉料都有自己的配方
二次燒制
作舊 用配料殺光,埋進古土
流向市場 古董販子、古玩市場、工藝品商店等
(新京報)
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