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I Became a God In a Horror Game Audio Drama || Ending Song, "Migration"

出品：@猫耳FM 监制：KK @中二少年呵呵 风雅 统筹：丁丁@丁丁SSR 演唱Artist:张申骋@深沉君_ 作词Lyricist:龙小套@龙小套是一颗仙桃 作曲:徐一/洪施锐@乐馨音乐 编曲/混音：HJLL @乐馨音乐 和声设计：徐一 吉他:洪施锐 制作人：徐一@徐一_ 音乐制作：杭州乐馨文化艺术有限公司 设计：清梦环途@清梦环途

末路濒死的觉悟 迷雾黑暗中蛰伏 是刺客致命赌注 宿命般盗贼加入狼人征途 反转牌面开局谁为保护而杀戮

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值得注意的是，《三国打工人》建构女主角道德观念的方式，恰与西方女性主义的关怀伦理学思想存在奇妙的呼应。关怀伦理学批判康德式的个人道德主体，提出道德主体是在社会关系和情感关系中形成的。在关怀伦理学看来，道德自我并不是在与他人的分离中建立的，而是在与他人的社会联系中建立的，当道德自我处于社会关系中时，他与他人自然具备了共情关系，对他人的痛苦的反应是道德行为的来源。《三国打工人》的开头部分被不少读者认为比较“慢热”，就是因为主角陆悬鱼并没有在刚刚穿越的时候就主动参与到历史事件中，而是在洛阳作为平民生活了一段时间。这段时间里，陆悬鱼过的是纯粹的市井生活，她找了一份杀猪的工作，在居民区住下来，和同事、邻居逐渐熟悉，建立了情感联系。在董卓迁都长安时，她与邻居结伴同行，极力试图以自身武力保护身为平民的邻居，并不试图参与“讨董”的历史潮流建功立业。但很快长安同样城破，面对邻居好友的死亡，陆悬鱼痛不欲生，带着活下来的邻居东行，一路上，看到了乱世生民流离的景象。在一次去往徐州的经历中，陆悬鱼看到了三国乱世中杀戮最重的画面，即被曹操屠城后的徐州。这次旅途终于改变了陆悬鱼，她回到平原城，找到早就结识的刘备，开始招兵买马、建立一方势力。《三国打工人》开头市井生活这一部分，可以视为陆悬鱼道德主体的准备阶段。她的主体身份不来自天然形成的个人主体，而来自社会化的、交往关系中的人。这些同事邻居，为陆悬鱼这个无论是身体还是精神都不属于所处世界的外来者，构建出了真实的社会关系。这些社会关系不仅使她有了社会身份、有了“家”，还使她能够从现实存在的社会联系中，找到能够与这个时代的其他民众共情、移情的情感来源，从而陆悬鱼能够作出基于情感联结的道德判断，而不仅仅是以外来的道德标准或建功立业的功利主义价值观对待东汉末年的人。与《赛博》中的隗辛相对比，这一点就更为清晰：在险象环生的赛博朋克世界中，隗辛起始阶段没有任何真正的朋友，她的朋友都要在后来她取得一定对自身的掌控后，才逐渐出现，在共同战斗的过程中建立友谊。隗辛的目标，是作为个人主体掌握道德自主性；而陆悬鱼的行动，则由对生命的移情引发。在《三国打工人》这种道德构建中，可以看到女频网络文学与女性主义道德哲学的共鸣。

— 燕碧天, 女频网络文学中的道德问题——以两部“大女主”网络文学作品为对象, 《文艺理论与批评》 (2025, Issue #1)

it cites a novel quote that I love (and yes I immediately knew what scene what chapter it's from lmao): “我的天国在地上。我要让别人看到它。” My kingdom of heaven is on earth. I want other people to see it. 🥹 🥹 🥹

(3K Workers runs on a prose style that can seem quite casual—the author even tagged it 轻松—but it keeps busting out SO many memorable lines & moments!! and scene transitions... and character deaths)

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