jawadkhanyusufzai - Tumblr blog

jawadkhanyusufzai · 3 years

Text

English Literature

1. Father of English Novel ---

→ Henry Fielding

2. Father of English Poem--

→ Geoffrey Chaucer

3. Poet of poets ---

→ Edmund Spenser

4. English Epic poet ---

→ John Milton

5. Both a poet and painter ---

→ Blake

6. Famous mock heroic poet in English Literature

---

→ Alexander Pope

7. The poet of nature in English Literature

---

→ William Wordsworth

8. Poet of beauty in English Literature ---

→ John Keats

9. Rebel poet in English Literature ---

→ Lord Byron

10. Poet of Skylark and Winds---

→ P.B. Shelley

11. Father of Modern English Literature ---

→ G.B. Shaw

12. Most translated author of the world ---

→ V. I. Lenin

13. Bard of Avon ----

→ William Shakespeare

14. Poet of Love/ Metaphysical Poet---

→ John Donne

15. Father of English Criticism ---

→ John Dryden

16. Father of Romanticism ---

→ Coleridge & Wordsworth

17. The Founder of English Prose---

→ Alfred the Great

18. First Sonneteer in English Literature ---

→ Sir Thomas Wyatt

19. Poet of Supernaturalism / Opium Eater

---

→ S.T. Coleridge

20. Father of English Tragedy ---

→ Christopher Marlowe

21. Father of English Eassay ---

→ Francis Bacon

22. The Greatest Modern Dramatist ---

→ George Bernard Shaw...

*#LITERARY_FORMS*

#AND

*#MOVEMENTS*

◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼◼

🍁 *What is a round character?*

A round character is a complex and dynamic. In this character improvement and change occurs during the course of work .

🍁 *What is a soliloquy?*

Soliloquy is a device use in drama in which a character speaks to himself or herself (thinking loud) by showing his feelings or thoughts to audience.

🍁 *What is Neo-classicism?*

Neo-classicism is a eighteenth century western movement of art, literature and architecture. They got inspiration from ancient Greece and ancient Rome.

🍁 *What is a mock-epic?*

Mock-epic is a poem in which satire, exaggeration, irony and sarcasm is used to mock the subject or used the epic style for the trivial subject etc.

🍁 *What is a complex plot?*

A complex plot according to Aristotle is that have ‘peripeteia’ (reversal) and ‘anagnorisis’ (denouement) without these is a simple plot.

🍁 *What is interior monologue?*

Interior monologue is the expression of internal thought, feelings and emotions of a character in dramatic or narrative form.

🍁 *What is blank verse?*

Blank verse is a form of poetry that written in iambic pentameter but un-rhymed.

🍁 *What is Art for Arts’ sake?*

“Art for Arts’ sake” is nineteenth century literary movement which gives importance to aesthetic pleasure instead of moral, didactic or utilitarian function of literature.

🍁 *What is Epistolary novel?*

Epistolary novel is a narrated work. In this type of novel the story is narrated through letters sent by the observer or by those who participating in the events. Example: 18th century’s novel ‘Richardson’s Pamela and Clarissa etc.

🍁 *Differentiate between novel and novella.*

Difference between novel and novella is length of the narrative work. Novella is shorter than novel and longer than short story but novel is long narrated work.

🍁 *What is the difference between “Open form poetry” and “Closed form poetry”?*

Close form poetry used the fix pattern of stanza, rhyme and meter etc. For example: sonnet, limerick, haiku and sestina etc. Open form poetry does not use these fix patterns.

🍁 *What is the structure of Spenserian stanza?*

Spenserian stanza consist of nine lines, eight lines are in iambic pentameter and followed by single line in iambic hexameter. The last line is called Alexandrine.

🍁 *Differentiate between ‘Blank verse’ and ‘Free verse’.*

‘Blank verse’ follows the fix meter like iambic pentameter and un-rhymed but ‘Free verse’ is also un-rhymed and does not follow the fix meter.

🍁 *How can you define “Pastoral elegy”?*

Pastoral elegy is a poem about death. In this poem poet expresses his grief for the dead in rural setting or about the shepherds.

🍁 *What is ‘Point of View’?*

‘Point of view’ is an opinion, judgment or attitude on a matter. It may be against are in favor.

🍁 *Define plot.* What are its various elements?

Plot is a logical arrangement of events in a story or play. The exposition, rising action, climax, falling action and resolution are the elements of plot.

🍁 *What is conflict?*

Conflict is a problem or struggle in a story or play. It occurs in rising action, climax and falling action. It creates suspense and excitement in the story or play.

Define black comedy.

Black comedy is a humorous work in which human suffering regards as absurd and funny..

🍁 *What do you mean by Theater of the absurd?*

Theater of the absurd is one kind of drama in which absurdity emphasized and lack realistic and logical structure. For example: “Waiting for Godot” by Samuel Beckett.

🍁*How can you differentiate between flat and round characters?*

A round character is a complex and dynamic. In this character improvement and change occurs during the course of work but flat character are uncomplicated and remains unchanged through the course of work.

🍁 *What was the Oxford movement?*

Oxford movement starts in 1833 and for the revival of Catholic doctrine in Anglican Church. It is against the conventional understanding of the religion.

🍁 *Define Puritanism?*

Puritanism is the religious movement starts in sixteen century and the goal of the movement is to purify the church of England from its Catholic practices.

🍁 *What is Imagism?*

Imagism is a movement of Anglo-American poets started in early nineteenth century in which they emphasize the use of clear images and simple and sharp language.

🍁 *What is meant by Stream of Consciousness?*

Stream of Consciousness is a technique of narration in which the series of thoughts in the mind of the character are presented. “To the Lighthouse” by Virginia Woolf is one example.

🍁*What is meant by Gothic Novel?*

Gothic Novel is one type of novel. In this type the cruel passions and supernatural terror is presented. Example: Monastery or Haunted Castle etc.

🍁*What is Metaphysical Poetry?*

Metaphysical poetry is a highly intellectualized poetry with the use of wit, imagery, conceits and paradox etc. It is obscure and rigid. For example: “John Donne’s poetry.

[5/27, 3:58 PM] ‪+92 300 2730009‬: (Solved)M.cqs. ENGLISH LITERATURE ☘🌸🌸👇🙋‍♂🍁🍁🍁🍁

1. Who, among the following poets, was a precursor to Romantic Poetry?

Answer: Robert Burns

2. Which novelists is widely known for his use of the stream-of –consciousness

technique?

Answer: James Joyce

3. Which year in the social history of England is associated with the Restoration?

Answer: 1660.

4. Which British dramatist attempted to reform English spelling?

Answer: G.B.Shaw

5. For God’s sake hold your tongue, and let me love

Which poem of Donne begins with these words

Answer: Cannonisation

6. How many pilgrims figure in Chaucer’s Canterbury Tales?

Answer: 29

7. In which year was Henry VIII acknowledged the Supreme Head on the Earth of the

English church?

Answer: 1534

8. Identify the tragedy written by Ben Jonson

Answer: Sejanus

9. “…though we cannot make our sun / stand still, yet we will make him run”. Identify

the source of these lines from Marvell.

Answer: To His Coy Mistress

10. Which book of Paradise Lost opens with these lines:

‘Of Man’s first disobedience , and the fruit

Of that forbidden tree whose mortal taste

Brought death into the world?

Answer: Book I

11. Who said of Chaucer’s characters: ‘it is sufficient to say, according to the proverb,

that here is God’s plenty?

Answer: Dryden

12. Which poem begins with these lines :

The curfew tolls the knell of parting day

The lowing herd win slowly o’er the lea

The plowman homeward plots his weary way”?

Answer: Elegy written in a Country Churchyard

13. “ To me the meanest flower that blows can give

Thoughts that do often lie too deep for tears”

In which poem of Wordsworth would you come across these lines?

Answer: Ode: Intimations of Immortality

14. Which novel of Joyce begins with these words: “once upon a time and very good time

it was there was a moocow coming down along the road and this moocow that was

coming down along the road met a nicens little boy named baby tuckoo….?

Answer: A Portrait of an artist as a Young Man.

15. In which novel would you come across this line: “Ralph wept for the end of

innocence, the darkness of man’s heart, and the fall through the air of the true, wise

friend called Piggy’?

Answer: Lord of the Flies

16. Name the first novel of Dorris Lessing.

Answer: The Grass is Singing (1950)

17. Which novel of D.H.Lawrence ends with these words: “But no, he would not give in.

Turning sharply, he walked towards the city’s gold phosphorescence. His fists were

shut, his mouth set fast. He would not take that direction, to the darkness, to follow

her. He walked towards the family humming, glowing town, quickly.”

Answer: Sons and Lovers.

18. “They give birth astride of a grave, the light gleams an instant, then it’s night once

more!”

Who makes this observation in Waiting for Godot?

Answer: Pozzo

19. What is the title of the second section of The Waste Land?

Answer: A Game of Chess

20. In which poem of Owen would you come across the following lines?

What passing-bells for these who die as cattle?

- only the monstrous anger of eth guns.

Only the stuttering rifles’ rapid rattle

Can patter out their hasty orisons?

Answer: Anthem for the Doomed Youth

21. Which African American spoke about ‘Double-Consciousness’?

Answer: W.E.B.Du Bois

22. I too, sing America

I am the darker brother

They send me to eat in the kitchen

When company comes”

Whose words are these?

Answer: Langston Hughes

23. Who is the author of Invisible Man?

Answer: Ellison

24. Who wrote In Search of Our Mother’s Gardens?

Answer: Alice Walker

25. Who is the first African American to be named poet laureate of USA?

Answer: Rita Dove

26. You may write me down in history

With your bitter, twisted lies,

You may trod me in the very dirt

But still, like dust, I’ll rise

Whose words are these?

Answer: Maya Angelou’s Still I Rise.

27. Who is the young man in Hawthorne’s “My Kinsman, Major Molineux”?

Answer: Robin

28. “In every work of genius we recognize our own rejected thoughts: they come back to

us with a certain alienated majesty.”

Answer: Emerson from Self –Reliance

29. What, according to Poe in ‘The Philosophy of Composition’, is the ‘proper length’ of a

poem?

Answer: About one Hundred Lines

30. When was Uncle Tom’s Cabin published as a book

Answer: 1852

31. “I celebrate myself, and sing myself,

For what I assume you shall assume,

For every atom belonging to me as good belongs to you.”

Answer: Whitman form Song of Myself

32. In which novel do you come across Starbug and Queequeq?

Answer: Moby Dick

33. In which play of Arthur Miller do you come across the line

“A man is not an orange. You can’t eat the fruit and throw the peel away”?

Answer: Death of Salesman (Willy to Howard)

34. Which poem of Elizabeth Bishop begins with these lines:

“The art of losing isn’t hard to master;

So many things seem filled with the intent

So be lost that their loss is no disaster”?

Answer: One Art (first three lines)

35. In which novel would you come across the Shepherdsons and the Grangerfords?

Answer: Adventures of Huckleberry Finn

36. Who wrote the essay “The Art of Fiction”?

Answer: James

37. Who wrote ‘The Awakening’?

Answer: Kate Chopin

7 notes · View notes

jawadkhanyusufzai · 3 years

Text

جنرل رانی کون تھی !

کچھ دنوں سے سوشل میڈیا ،الیکٹرانک میڈیا ،اور پرنٹ میڈیا، میں مشھورِ زمانہ "جنرل رانی" کا کافی ذکر سننے میں آرہا تھا کھوجنے پر معلوم ہوا کہ جنرل رانی واقعی میں جنرل رانی تھی ۔

1971 کی تاریک راتوں کی تہلکہ خیز داستان

اقلیم اختر، جو کہ بعد ازاں جنرل رانی کے نام سے مشہور ہوئیں، پاکستان کے صدر جنرل یحیی خان کے قریبی دوستوں میں شمار ہوتی تھیں۔ ان کے قریبی تعلقات کی بناء پر وہ جنرل یحییٰ کو “آغا جانی“ کے نام سے پکارتی تھیں اور ان تعلقات کی بنیاد پر وہ نہایت مقبول اور انتہائی اختیارات کی حامل شمار ہوتی تھیں۔ اسی طاقت اور اختیار کی وجہ سے انھیں جنرل رانی کہا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ جنرل یحیی کے دور میں جنرل کے بعد اکلیم اختر پاکستان کی سب سے بااختیار شخصیت ہوا کرتی تھیں۔ ان کے پاس کوئی سرکاری عہدہ نہیں تھا، مگر پھر بھی انھیں سرکاری پروٹوکول دیا جاتا تھا۔

پاکستان کے مشہور پاپ گلوکار، فخر عالم اور عدنان سمیع، جنرل رانی کے نواسے ہیں۔ جنرل رانی کی بیٹی عروسہ عالم جو کہ فخر عالم کی والدہ ہیں نے کچھ عرصہ قبل بھارت کے ایک سیاستدان امریندر سنگھ سے مبینہ طور پر شادی کر لی۔ گو اس کی تصدیق اس وجہ سے بھی نہیں ہو سکی کہ بھارت میں غیر مسلم کے لیے ایک سے زائد شادی غیر قانونی ہے۔ عدنان سمیع خان کے خاندان کا اصل تعلق افغانستان سے ہے۔انکے دادا محفوظ خان کابل، ہرات، جلال آباد اور بلخ کے گورنر تھے۔بچہ سقہ کے دور میں برا وقت شروع ہوا تو انہیں افغانستان چھوڑنا پڑا۔عدنان کے والد ارشد سمیع خان پاکستان ایئرفورس میں اسکوارڈن لیڈر تھے اور 1965ءکی پاک بھارت جنگ میں ستارہ جرات بھی حاصل کیا۔ارشد سمیع خان 1966ء سے 1972ء کے دوران صدر ایوب خان، صدر یحییٰ خان اور صدر ذوالفقار علی بھٹو کے اے ڈی سی رہے۔ بعد ازاں فارن سروس میں آ گئے۔پھر چھٹی لیکر بیرون ملک چلے گئے۔ کئی سال بعد واپس آکر دوبارہ فارن سروس جوائن کرلی۔ کئی ملکوں میں سفیر بنے۔ چیف آف پروٹوکول بنے ، 1989ء میں کینسر کا شکار ہوئے تو وزیر اعظم بے نظیر بھٹو نے ان کا سرکاری خرچ پر برطانیہ سے علاج کرایا۔وفاقی سیکرٹری بھی بنے، عدنان سمیع کو فلموں میں گانے اور کام دلوانے کیلئے سیکرٹری کلچر کے طور پر اپنا اثر و رسوخ بھی استعمال کرتے رہے۔ بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ یحییٰ خان کے دور میں جنرل رانی کے نام سے مشہور ہونے والی اقلیم اختر رانی رشتے میں عدنان سمیع خان کی نانی تھی۔ ارشد سمیع خان جنرل رانی کی بہن کے داماد تھے۔ جنرل رانی کی ایک بیٹی عروسہ عالم پچھلے کئی سال سے بھارتی پنجاب کے ایک سیاست دان ارمیندر سنگھ کی دوست بن کر بھارت میں مقیم ہیں۔بھارتی میڈیا میں یہ خبریں بھی شائع ہوئیں کہ ارمیندر سنگھ نے عروسہ عالم سے شادی کرلی ہے لیکن سابق مہاراجہ پٹیالہ کے بیٹے ارمیندرسنگھ کی بیوی مہارانی پرنیت کور کا کہنا ہے کہ سکھ مذہب کے مطابق ارمیندر سنگھ کی واحد قانونی بیوی ان کے سوا کوئی اور نہیں ہو سکتی۔عروسہ عالم رشتے میں عدنان سمیع خان کی خالہ ہیں۔ بھانجے نے 2001ء اور خالہ نے 2006 میں پاکستان چھوڑا تھا لیکن اس وقت جنرل پرویز مشرف کی حکومت نے ان سے کوئی سوال نہیں پوچھا کیونکہ اس خاندان کے طاقتور اداروں میں گہرے تعلقات تھے۔ عدنان سمیع خان نے فلمی دنیا میں قدم رکھنے کیلئے پہلے زیبا بختیار کو اپنی سیڑھی بنایا اور پھر آشا بھو سلے کو استعمال کیا۔موصوف کے پاکستان چھوڑنے پر مجھے کوئی دکھ ہے نہ اعتراض لیکن میں اہل وطن کو یہ ضرور بتانا چاہتا ہوں کہ عدنان سمیع خان کے والد ارشد سمیع خان بھی پاکستان چھوڑ کر امریکہ چلے گئے تھے اور ان کا انتقال ممبئی میں ہوا تھا۔ ارشد سمیع خان کی کتاب ”تھری پریذیڈنٹس اینڈ این ایڈ“ بھارت میں شائع ہوئی تھی۔ارشد سمیع خان نے اس کتاب میں لکھا ہے کہ 1970ء کے انتخابات صاف اور شفاف نہیں تھے۔خان عبدالقیوم خان، صبور خان اور مولانا بھاشانی سمیت کئی سیاست دانوں میں رقوم تقسیم ہوئیں لیکن انتخابات میں عوامی لیگ کو اکثریت ملی تو یحییٰ خان غصے میں آ گئے اور انہوں نے اپنے نیشنل سیکورٹی ایڈوائزر جنرل غلام عمر سے کہا کہ صوبائی اسمبلیوں کے انتخابات کے نتائج مختلف ہونے چاہئیں لیکن جنرل عمر کچھ نہ کر سکے۔ اس الیکشن میں یحییٰ خان نے راولپنڈی میں سائیکل کے نشان کے سامنے مہر لگائی اور ارشد سمیع خان سے بھی سائیکل پر مہر لگوائی۔ ارشد سمیع خان نے یہ بھی لکھا ہے کہ کس طرح وہ ڈھاکہ کے پریذیڈنٹ ہاﺅس میں رات کو تمام روشنیاں بجھا دیتے تھے اور پھر صدر پاکستان کو اپنی گاڑی میں چھپا کر ڈانس پارٹیوں میں لے جاتے جہاں صدر صاحب تمام رات عورتوں کے ساتھ ناچتے رہتے تھے اور علی الصبح ارشد سمیع خان اپنے باس کو واپس پریذیڈنٹ ہاﺅس میں لے آتے.

ارشد سمیع خان نے لکھا ہے کہ جب انہیں حمود الرحمان کمیشن کے سامنے بلایا گیا اور یحییٰ خان سے ملاقاتیں کرنے والی عورتوں کے بارے میں پوچھا گیا تو اسکوارڈن لیڈر صاحب نے لاعلمی ظاہر کر دی۔جسٹس حمود الرحمان نے ا±ن سے پوچھا کہ کیا یحییٰ خان کثرت شراب نوشی کا شکار تھے تو ارشد سمیع خان نے نفی میں جواب دیا۔ ارشد سمیع خان کی اس لاعلمی کے باوجود حمود الرحمان کمیشن نے یحییٰ خان کے بارے میں بہت سے ثبوت اور حقائق حاصل کرکے اپنی رپورٹ میں شامل کر دیئے۔کمیشن کی رپورٹ کے باوجود یحییٰ خان پر کوئی مقدمہ نہ چلا جنرل ضیاءالحق نے انہیں رہا کر دیا اور ارشد سمیع خان پر بھی اپنی عنایات کو جاری رکھا۔ ارشد سمیع خان نے اپنی کتاب میں اپنے ستارہ جرات کا بڑے فخر سے ذکر کیا ہے۔جس ملک کیخلاف جنگ میں یہ ستارہ جرات انہیں ملا ان کے بیٹے عدنان سمیع خان نے اسی ملک کی شہریت حاصل کرکے اور جے ہند کا نعرہ لگا کر اس ستارہ جرات کی نفی کر دی۔

حمودالرحمن کمیشن کے سامنے..

بریگیڈیئر منور خان نے بیان دیا کہ 1971 میں گیارہ اور بارہ دسمبر کی درمیانی شب، جس رات دشمن کی فوج ہمارے فوجیوں پر آگ کے گولے برسارہی تھی، اسی رات کو کمانڈر بریگیڈیئر حیات اللہ اپنے بنکر میں عیاشی کے لئے چند لڑکیوں کو لے کر آیا تھا۔ کمیشن کو بریگیڈیئر عباس بیگ نے بتایا کہ بریگیڈیئر جہانزیب ارباب (بعد میں لیفٹیننٹ جنرل) جو ملتان میونسپل کمیٹی کے چیئرمین تھے نے ایک پی سی ایس افسر سے رشوت کے طور پر ایک لاکھ روپے کا مطالبہ کیا تھا۔ افسر نے خودکشی کر لی تھی اور اپنے پیچھے ایک پرچی پر لکھا چھوڑ گیا کہ بریگیڈٰیر جہانزیب ارباب نے اس سے ایک لاکھ کا مطالبہ کیا حالانکہ اس نے صرف پندرہ ہزار روپے کمائے تھے۔ یہی جہانزیب ارباب تھا جس نے بعد ازاں بطور کمانڈر سابق مشرقی پاکستان میں بریگیڈ 57 سراج گنج میں نیشنل بینک کے خزانے سے ساڑھے تیرہ کروڑ روپے لوٹے تھے۔

کمیشن کی تحقیقات سے یہ بات بھی سامنے آئی کہ میجر جنرل خداداد خان ایڈیٹر جنرل پاکستان آرمی کے نہ صرف مشہورِ زمانہ جنرل اقلیم اختر رانی کے ساتھ ناجائز تعلقات تھے بلکہ اس نے مارشل لاء کے دوران کئی مقدمات دبانے میں جنرل رانی کی معاونت بھی کی۔ مارشل لا کے دوران ہی کئی کاروباری سودوں میں وسیع پیمانے پر رقم کی خرد برد کے الزامات بھی میجر جنرل خداداد خان پر ہیں۔

جنرل اے کے نیازی کے لاہور کی سعیدہ بخاری کے ساتھ مراسم تھے جس نے سینوریٹا ہوم کے نام سے گلبرگ میں ایک گھر کو کوٹھا بنایا ہوا تھا۔ یہی سعیدہ بخاری اس وقت لاہور میں جنرل آفیسر کمانڈنگ اور بعد میں کورکمانڈر “ٹائیگر نیازی” کی ٹاؤٹ تھی اور غیرقانونی کاموں اور رشوت ستانی میں اس کی مدد کرتی تھی۔ سیالکوٹ کی بدنامِ زمانہ شمیم فردوس بھی نیازی کے لئے اسی خدمت پر مامور تھی۔ فیلڈ انٹیلیجنس کی 604 یونٹ سے میجر سجاد الحق نے کمیشن کو بتایا کہ ڈھاکہ کےایک گھر میں میں جرنیلوں کی عیاشی کے لئے بارہا ناچنے گانے والیاں لائی جاتی تھیں۔ ٹائگر نیازی اپنی تین ستاروں اور کور کی جھنڈے والی سٹاف کار پر بھی ناچنے والیوں کے در کے طواف کرتا تھا۔

لیفٹیننٹ کرنل عزیز احمد خان نے کمیشن کو بتایا کہ فوجیوں کا کہنا تھا کہ جب کمانڈر خود بلاتکاری ہو تو وہ فوجیوں کو بلاتکار (جبری زنا) سے کیسے روک سکتا ہے۔ انتہائی بے شرمی اور ڈھٹائی سے خواتین سے زیادتی و بلاتکار جیسے گھناونے جرم کا دفاع کرتے ہوئی نیازی نے کہا تھا کہ” یہ کیسے ممکن ہے کہ آپ کسی جوان سے یہ توقع کریں کہ وہ جئے ، لڑے اور مرے مشرقی پاکستان میں اور جنسی بھوک مٹانے کے لئے جہلم جائے”۔

یحیٰی خان شراب اور عورتوں کا رسیا تھا۔ اس کے جن عورتوں سے تعلقات تھے ان میں آئی جی پولیس کی بیگم، بیگم شمیم این حسین، بیگم جوناگڑھ، میڈم نور جہاں، اقلیم اختر رانی، کراچی کے تاجر منصور ہیرجی کی بیوی، ایک جونیئر پولیس افسر کی بیوی، نازلی بیگم، میجر جنرل (ر) لطیف خان کی سابقہ بیوی، کراچی کی ایک رکھیل زینب اور اسی کی ہم نام سر خضر حیات ٹوانہ کے سابقہ بیگم، انورہ بیگم، ڈھاکہ سے ایک انڈسٹری کی مالکن، للّی خان اور لیلیٰ مزمل اور اداکاراؤں میں سے شبنم ، شگفتہ ، نغمہ ، ترانہ اور بے شمار دوسروں کے نام شامل تھے۔ ان کے علاوہ لا تعداد آرمی کے افسر اور جرنیل اپنی بیگمات اور دیگر رشتہ دار خواتین کے ہمراہ ایوانِ صدر سدھارتے اور واپسی پر خواتین ان کے ہمراہ نہیں ہوتی تھیں۔

اس رپورٹ میں 500 سے زائد خواتین کے نام شامل ہیں جنہوں نے اس ملک کے سب سے ملعون حاکم کے ساتھ تنہائی میں وقت گزارا اور بدلے میں سرکاری خزانے سے بیش بہا پیسہ اور دیگر مراعات حاصل کیں۔ جنرل نسیم ، حمید ، لطیف ، خداداد ، شاہد ، یعقوب ، ریاض پیرزادہ ، میاں اور کئی دوسروں کی بیویاں باقاعدگی سے یحیٰ کے حرم کی زینت بنتی رہیں۔

یہاں تک کہ جب ڈھاکہ میں حالات ابتر تھے۔ یحیٰ خان لاہور کا دورہ کرنے آتے اور گورنر ہاوس میں قیام کرتے تھے۔ جہاں ان کے قیام کے دوران دن میں کم از کم تین بار ملکہ ترنم و حسن وعشق نور جہاں مختلف قسم کے لباس، بناو سنگھار اور ہیر سٹائل کے ساتھ ان سے ملاقات کرنے تشریف لے جاتی تھیں۔ اور رات کو نور جہاں کی حاضری یقینی ہوتی تھی۔ جنرل رانی نے سابق آئی جی جیل خانہ جات حافظ قاسم کو بتایا کہ اس نے خود جنرل یحیٰ اور ملکہ ترنم نور جہاں کو بستر پر ننگے بیٹھے اور پھر جنرل کو نور جہاں کے جسم پر شراب بہا تے اور چاٹتے دیکھا تھا۔ اور یہ عین اس وقت کی بات ہے جب مشرقی پاکستان جل رہا تھا۔

بیگم شمیم این حسین رات گئے جنرل یحیٰ کو ملنے آتیں اور صبح واپس جاتیں۔ ان کے شوہر کو سوئٹزر لینڈ میں پاکستان کے سفیر کے طور پر بھیجا گیا جبکہ بعد ازاں بیگم شمیم کو آسٹریا کے لئے سفیر مقرر کردیا گیا تھا۔ میاں بیوی کو دونوں سفارت کاری کا کوئی تجربہ تھا نہ ہی امورِخارجہ کے شعبے سےان کا کوئی تعلق تھا۔

بیگم شمیم کے والد ، جسٹس (ر) امین احمد کو ڈائریکٹر نیشنل شپنگ کارپوریشن مقرر کیا گیا تھا اس وقت جب کہ وہ عمر میں ستر برس کے تھے۔ اور اسی زمانے میں نور جہاں ایک موسیقی کے میلے میں شرکت کرنےکے لئے ٹوکیو گئی تھیں تو ان کے ہمراہ ان کے خاندان کے بہت سے افراد سرکاری خرچ پر جاپان گئے تھے۔

یحیٰ خان کی ایک رکھیل نازلی بیگم کو جب پی آئی سی آئی سی (بینک) کے ایم ڈی نے قرضہ نہیں دیا تو اس کو عہدے سے زبردستی بر خاست کر دیا گیا تھا۔ سٹینڈرڈ بینک کے فنڈز سے راولپنڈی کی ہارلے سٹریٹ پر یحیٰ خان نے ایک گھر بنایا جس کی تزئین وآرئش بھی بینک کے پیسے سے کی گئی۔ یحیٰ اور ان کے چیف آف اسٹاف جنرل عبدالحمید خان اس گھر کے احاطے میں فوج کی حفاظت میں طوائفوں کے ساتھ وقت گزارتے تھے۔

ایک غیر معمولی انٹرویو میں جنرل رانی نے انکشاف کیا کہ ایک رات آغا جانی مجھ سے ملنے کے لئے آئے تھے اور کسی حد تک بے چین تھے ۔ آتے ہی مجھ سے پوچھا تمھیں فلم دھی رانی کا گانا ‘چیچی دا چھلا‘ آتا ہے۔ میں نےمسکراتے ہوئے جواب دیا میرے پاس گانے سننے کا وقت کہاں ملتا ہے۔ اسی وقت انھوں نے ملٹری سیکرٹری کو فون کیا اور نغمے کی کاپی لانے کا حکم صادر کر دیا۔ رات کے دو بجے کا وقت تھا۔ بازار بند تھے۔ ملٹری سیکرٹری کو ایک گھنٹے کے اندراندر ایک آڈٰیو البم کی دکان کھلوا کر گانے کی کاپی حاضر کرنا پڑی۔ جس کے بعد آغا جانی خوشی خوشی نغمہ سن رہے تھے۔ اور اس کی اطلاع نور جہاں کو کر دی گئی۔

یحیٰ خان کے دور حکومت میں اداکارہ ترانہ کے بارے میں ایک لطیفہ زبان زدِ عام تھا کہ ایک شام ایک عورت صدارتی محل میں پہنچی اور یہ کہہ کر اندر داخل ہونے کا مطالبہ کیا کہ ‘میں اداکارہ ترانہ ہوں ، سیکورٹی گارڈز نے جواب دیا.کہ تم کیا ہو ہمیں پرواہ نہیں ہے ہر کسی کو اندر جانے کے لئے پاس کی ضرورت ہوتی ہے۔ خاتون مصر رہیں اور اےڈی سی سے بات کرنے کا مطالبہ کیا جس نے اداکارہ کو اندر آنے کی اجازت دے دی۔ اداکارہ جب دو گھنٹے بعد واپس لوٹی تو گارڈ نے اداکارہ کو سیلیوٹ کیا۔ اداکارہ نے روئیے کی تبدیلی کی وجہ پوچھی تو گارڈنے جواب دیا۔ پہلے آپ صرف ترانہ تھیں اب آپ قومی ترانہ بن گئی ہیں۔

جنرل آغا محمدیحییٰ خان نے اکسٹھ برس تک ایک مطمئن اور خوشحال زندگی بسر کی وہ اپنے راولپنڈی میں ہارلے سٹریٹ پر موجود اسی گھر میں قیام پذیر رہے جو کہ سٹینڈرڈ بینک کے فنڈز سے تعمیر کیا گیاتھا۔ اور ان کو بطور سابق صدر اور آرمی چیف کے پنشن اور دیگر مراعات حاصل رہیں۔ اور دس اگست 1980 کو وہ جب وفات پا گئے تو ان کو مکمل فوجی اعزاز کے ساتھ دفن کیا گیا۔

کنجر خانہ، ڈنگر خانہ اور لنگر خانہ

(یحیٰی خان کا دورِ حکومت پاکستان کا سیاہ ترین دور تھا جب پاکستان ٹوٹ رہا تھا ور پاکستان کا ایوانِ صدر عملی طور پر کنجر خانہ بنا ہوا تھا۔اُس دور کی اندر کی کہانی سنیں سابق آئی جی پنجاب سردار محمد چوہدری کی زبانی)

یحیٰی خان پر لے درجے کا شرابی اور عورتوں کا رسیا تھا۔ اس کی سیکورٹی کا انچارج کرنل بھی ہم جنس پرست تھا، البتہ صدر کے ملڑی سیکرٹری میجر جنرل اسحاق نہ صرف پکے نمازی بلکہ تہجد گذار تھے۔ اس کے علاوہ ایوانِ صدر مین دلال اور طوائفیں تھیں اور بعض کو اہم مرتبہ حاصل تھا۔ ان میں اقلیم اختر رانی، مسز کے این حسین اور لیلی مظفر سر فہرست تھیں۔ علاوہ ازیں وہاں بہت سی بدنام لیکن حسین و پر کشش عورتوں کا ہجوم تھا جو سارا دن تمباکو نوشی، شراب نوشی اور ناچنے کودنے میں مصروف رہتی تھیں۔

صدر ِ پاکستان یحیٰی خان سے قربت کی وجہ سے اقلیم اختر کو عرف ِ عام میں جنرل رانی کہا جاتا تھا۔ جب یحیٰی خان کو اقتدار سے نکال دیا گیا اور بھٹو نے اقتدارسنبھال لیا تو جنرل رانی کو بھی گجرات میں نظر بند کر دیا گیا۔پولیس نے کئی دن تک جنرل رانی سے تفتیش کی جس میں بڑے حیرت انگیز اور باعثِ شرم حقائق سے پردہ اُٹھایا۔جنرل رانی پولیس انسپکٹر رضا کی بیوی تھی اور گجرات سے تعلق رکھتی تھی۔ یحیٰی خان اور جنرل رانی کے مابین تعلق اُس وقت قائم ہوئے جب یحیٰی خان نے سیالکوٹ کے جنرل آفیسر کمانڈنگ کی حیثیت سے سی ایم ایچ کا دورہ کیا جہاں وہ زیرِ علاج تھی۔ ان کی دوستی میں جلد ہی بے تکلفی اور اعتماد بڑھ گیا۔ یحیٰی خان ستمبر 1965ء کی پاک بھارت جنگ کے دوران اس وقت بھی ہیلی کاپٹر پر اس کے گھر جاتارہا جب وہ گجرات کے نزدیک چھمب سیکٹر کا انچارج تھا۔

ایک دن یحیٰی خان دادِ عیش دینے کی غرض سے اس کے پاس گیا تو وہ ایک دوسرے ڈی ایس پی مخدوم کے ساتھ رنگ رلیا منا رہی تھی۔ شراب کے نشے میں دھت مخدوم، یحیٰی خان کو دیکھ کر اس قدر مشتعل ہوا کہ سرکاری پستول سے جنرل رانی کے خفیہ اعضا پر گولیا ں برسا دیں۔ فائرنگ کی آواز سن کر یحیٰی خان ڈر گیا اور ہیلی کاپڑپر واپس بھاگ گیا۔ رانی نے مخدوم کے آئندہ غیظ و غضب سے بچنے کے لیئے اپنی نوخیز لڑکی اس کے عقد میں دے دی۔ مخدوم بعد ازاں عادی نشئی بن گیا اور انتہائی عبر انگیز انجام سے دوچار ہوا۔

اس زمانے میں پولیس کے سپاہی، ایوانِ صدر کو کنجر خانہ، جی ایچ کیو کو ڈنگر خانہ اور اپنی پولیس لائینز کو لنگر خانہ کہتے تھے۔

جنرل رانی کے پاس یحیٰی خان اور اس کے ساتھیوں کے بارے میں بڑی معلومات تھیں، رانی کے بقول یحیٰی خان نے بہت پہلے سے اقتدار پر قبضے کا منصوبہ بنا لیا تھا۔ وہ فوج کے تقریباََ ہر اہم آدمی کو جانتی تھی اور جرنیلوں کی رنگ رلیوں، سمگلنگ، زراندوزی، اور دیگر کرتوتوں پر مبنی بہت سی کہانیوں سے واقف تھی۔ میجر خداداد کے ڈپٹی مارشل لاء ایڈمنسٹریٹر لاہور بننے کے بعد جنرل رانی اور مذکورہ جنرل نے مارشل لاء کے نفاذ اور یحیٰی خان سے قربت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے دولت جمع کرنے کا منصوبہ بنایا۔ رفیق سہگل کو جو اُن دنوں سہگل گروپ آف انڈسٹریز کے سربراہ تھے، ایک سودے کی پیشکش کی گئی۔ اگلے دن سہگل نے فلیٹیز ہوٹل میں رانی سے ملاقات کی اور اسے دس لاکھ کے علاوہ نئی ٹیوٹا کار پیش کی۔ سہگل کے روانہ ہوتے ہی جنرل خداداد رانی کے کمرے میں داخل ہوا۔ اُس نے کار رانی کو دے دی اور رقم خود لے کر چمپت ہو گیا۔

رانی نے جرنیلوں، سیاستدانوں اور سینئر افسروں سے میل ملاپ کے نتیجہ میں بے پناہ دولت اکٹھی کر لی تھی۔ جنرل یحیٰی خان کے بر سرِ اقتدار آنے کے بعد گجرات کے ایک مشہور سیاستدان نے اُسے چھ ہزار روپے ماہوار الاؤنس دینا شروع کر دیا۔ شیخ محمد اکرم، ڈی آئی جی سپیشل برانچ کے بھی رانی کے ساتھ بڑے گہرے مراسم تھے۔ جب انہوں نے رپورٹ میں اپنا نام اور سرگرمیوں کی تفصیل پڑھی تو بڑے غضب ناک ہوئے۔

رانی نے بتایا کہ وہ ناگہانی طور پر رفیق سہگل کے عشق میں گرفتار ہو گئی تھی۔ کیونکہ وہ انتہائی خوب صورت تھے۔ تاہم سہگل نے اس کی پیش قدمیوں کا کوئی مثبت جواب نہیں دیا۔ انہیں اس کی دلچسپ سزا بھگتنی پڑی۔ ایک دن پشاور کے گورنر ہاؤس میں ایک پارٹی کے دوران رانی نے یحیٰی خان سے شکایت کی کہ

: ”آغا جی رفیق سہگل میرے نال محبت نی کردا“

یحیٰی خان نے گورنر ہاؤس کے نگران کو طلب کر کے اُس سے پوچھا کہ ”جب ملکہ الزبتھ اپنے دورے کے دوران یہاں آئی تھیں تو کون سے کمرے میں سوئی تھیں؟“

نگران نے کمرہ کی نشاندہی کی۔ اس پر جنر ل یحیٰی خان نے جو چیف مارشل لاء ایڈمنسٹریٹر بھی تھا، رفیق سہگل کو حکم دیا:

”آج رات تم مارشل لاء احکام کے تحت اُسی کمرے میں رانی کے ساتھ سوؤ گے“

رفیق اِس حکم سے انکار کی جرات نہیں کر سکے۔

اس کے بعد یحیٰی خان رانی سے مخاطب ہوا۔

”موٹی تم اِس کے پیچھے جاؤا۔خدا حافظ“

رانی رفیق کے پیچھے روانہ ہوگئی اور دونوں کے داخل ہو جانے کے بعد کمرے کو باہر سے تالا لگا دیا گیا۔۔۔

رانی نے پوچھ گچھ کرنے والوں کو بتایا کہ ایک بار کراچی میں قیام کے دوران شاہِ ایران کو روانہ ہونے میں خاصی تاخیر ہوگئی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ یحیٰی خان گورنر ہاؤس میں اپنی نگا ہ سے باہر نہیں آرہا تھا۔ پروٹوکول کے حوالے سے بڑا سنگین مسئلہ پیدا ہوگیا لیکن کوئی بھی صدر کی خواب گاہ میں داخل ہونے کی جرات نہیں کر رہا تھا۔ آخر کار ملٹر سیکر ٹری جنرل اسحاق نے رانی سے درخواست کی کہ وہ اندر جائے اور صدر کو باہر لائے۔ وہ کمرے میں داخل ہوئی تو ملک کی ایک مشہور ترین گلوکار،(نور جہاں) کو صدر کے ساتھ رنگ رلیاں مناتے پایا۔ گو رانی کو اس منظر سے بڑی کرہت محسوس ہوئی۔ اس نے کپڑے پہننے میں صدر کی مدد کی اور اُسے باہرلائی۔

رانی نے بتایا کہ اقتدار سنبھالنے سے پہلے ایک رات وہ یحیٰی خان کے پہلو میں تھی تو مجیب الرحمان کمرے میں آگیا۔ اُس کے جانے کے بعد رانی نے یحیٰی خان کو کہا کہ اِ س شخص کو ملنے سے ایوب خان ناراض ہو سکتا ہے۔تو یحیٰی خان نے کہا ”فکر نہ کرو موٹی، ایوب خان ختم ہوچکا۔ اب تم حکومت کر و گی۔ لیکن کسی سے ذکر نہ کرنا، یہ ایک خفیہ معاملہ ہے“

رانی نے مزید بتایا کہ 1960ء میں روالپنڈی کلب کی ایک محفل میں اُس کی ملاقات بھٹو سے ہوئی، جہاں اُس کا کزن تجمل حسین بھی موجود تھا۔ بعد میں وہ پارٹی فلشمین ہوٹل منتقل ہو گئی جہاں بھٹو اور تجمل حسین میں اِس بات پر لڑائی ہوئی کہ رانی نے بھٹو کو لفٹ کیوں کرائی۔ رانی نے کہا کہ بھٹو نے اسے اپنی طرف کھینچ لیا تھا لیکن تجمل نے سارا کھیل خراب کر دیا۔ رانی کے بقول بھٹو بعد میں اس کی بھابھی کو ترجیح دینے لگا اور رانی کو رقابت کی آگ میں جلنے کے لیے چھوڑ دیا۔

بعد میں حمود رحمان کمیشن نے جب یحیٰی خان سے جنرل رانی کی بابت سوال کیا تو اُس نے کہا:

”میں رانی کے خاندان کو اُس وقت سے جانتا ہوں جب میرے ولد آغا سعادت علی کی بطور ایس پی گجرات پوسٹنگ ہوئی۔ یہ بہت عرصہ پہلے کی بات ہے۔ رانی میری بہن کی طرح ہے۔“

جنرل رانی ہماری حکومتی تاریخ کا ایک ضخیم لیکن رنگین باب تھی۔ اس کے سینے میں کئی رازہائے سربستہ دفن تھے۔ وہ واحد’’ دلیر عورت‘‘ تھی جو یہ بتا سکتی تھی کہ کس کس دور میں اس کی کون کون سی ’’معاصر‘‘ ہم جولیوں نے ایوان ہائے اقتدار میں شراب و شباب کی محافل آراستہ کرنے کی ذمہ داری لے رکھی تھی۔ وائے افسوس ! یہ راز اُن کے پیوند خاک ہوتے ہی رزقِ خاک بن گئے۔ ان’’ جگردار‘‘ اور ’’چٹخارے دار‘‘ خواتین کو جنرل نیازی ’’خوشبودار دیوداسیاں ‘‘کہا کرتے تھے۔ ان دیو داسیوں نے اس معاشرے اور مملکت میں ’’پنج تارا ادا فروشی اور حیا فروشی‘‘ کو متعارف کروایا۔ جنرل رانی ’’پنج تارا ادا فروشی ‘‘کی بانیوں میں سے ایک تھیں۔۔۔ جنرل یحییٰ خان کے عہد اقتدار میں رانی کا چرچا ہوا۔ ’’راجہ رانی‘‘ کی رنگ رلیوں اور چونچلوں کی ہوش ربا داستانیں یحییٰ خان کے ایوان اقتدار سے رخصت ہونے کے بعد منظر عام پر آئیں۔ رانی اور یحییٰ خان کے مابین گل و بلبل اور شمع و پروانہ کا سا تلازماتی تعلق تھا۔ یحییٰ خان ’بوجوہ‘ ان پر جان چھڑکتے تھے، اس دور کی بیورو کریسی اور سیاست کے کئی دیگر جرنیل بھی اقلیم اختر عرف جنرل رانی کی چشمِ سرمگیں سے شرابِ التفات کشید کرتے رہے۔ جنرل رانی کی رقابت اگر کسی سے تھی تو وہ ملکہ ترنم نور جہاں تھیں۔ اب یہ ایک کھلا راز ہے کہ یحییٰ خان کی محافل شبینہ میں نور جہاں بھی ساقی گری کے فرائض بحسن و خوبی ادا کرتی رہیں۔

بھٹو دور میں جنرل رانی نے اپنے ڈیرے شارع قائداعظم پر واقع انٹر کانٹی نینٹل کے ایک ’’سوئیٹ‘‘ میں آباد کر رکھے تھے۔ وقت کے حکمران ان کے آستانے پر جبینِ نیاز لے کر حاضر ہوتے اور اپنے ’’شرارتی من‘‘ کی مرادیں پاتے۔ کھر گورنر بنے تو اس قسم کی اطلاعات موصول ہونا شروع ہوئیں کہ جنرل رانی کی ’’جلوہ گاہِ جمال و وصال‘‘ سازشوں کا گڑھ بن رہی ہے۔ نیلے آسمان کی بوڑھی آنکھوں نے اس طاقتور عورت کی دہلیز پر جانے وقت کے کتنے اعلیٰ افسران کو ناصیہ فرسائی کرتے دیکھا۔ آسمان نے رنگ بدلا، حالات نے پلٹا کھایا، لیل و نہار کی گردش نے کروٹ لی اور پنجاب پولیس حرکت میں آئی۔ ایک شب جنرل رانی کو بمع ساز و سامان’’ سازش گاہ‘‘ سے حفاظتی حراست میں لیکر کوتوالی تھانے پہنچادیا گیا۔ کوتوالی تھانے کی حوالات میں بیسویں صدی کے جہانگیر کی یہ نور جہاں’’ مزارِ بے کسی بنی’’ دیدۂ عبرت نگاہ ‘‘کو دعوت غور و فکر دے رہی تھی۔ اخباری نمائندوں کو اطلاع ملی تو ہر کوئی بھاگم بھاگ کوتوالی پہنچا۔ تھانہ کا وسیع و عریض احاطہ رپورٹرز اور فوٹو گرافرز کی فوجِ ظفر موج کے سامنے تنگ دامانی کا شکوہ کرنے لگا۔ بارسوخ اخباری نمائندوں کو موصوفہ تک پہنچنے کی خصوصی اجازت دی گئی۔ وہ تصویرِ بے بسی بنی سرجھکائے ہر سوال سنتی رہی لیکن کسی بھی سوال کا معقول جواب دینا اس نے مناسب نہ جانا۔ صحافی چٹکی بھرتے، یحییٰ خان کے حوالے سے یادوں کو ساز دینے کی استدعا کرتے لیکن جنرل رانی کا تو حال وہ تھا کہ کاٹو تو بدن میں لہو نہیں۔ بعداز خرابی بسیار اس کے ہونٹ پھڑپھڑائے اور اس نے کپکپاتے لہجے میں جواب دیا ’’بس نقشہ بگڑ گیا‘‘ سمندر کی پاتال اور آسمان کی پہنائیوں سے خبر ڈھونڈ نکالنے والے کھوجی رپورٹر بصد حسرت و مراد ناکام لوٹے۔ وہ یہ نہ جان سکے کہ کونسا نقشہ بگڑ گیا۔ اس رات یہ کھوجی کوئی بڑی خبر حاصل کرنے میں ناکام رہے۔۔۔

کھر دور میں جنرل رانی مفرور اشتہاری ملزموں کی طرح جابجا چھپتی پھرتی رہی۔ اگلے وقت کے مہربانوں کے دروازے در توبہ کی طرح بند ہو چکے تھے۔ نیا ایوانِ اقتدار ان کیلئے شجر ممنوعہ تھا۔ نیا زمانہ تھا، ساز اور راگ بدل چکے تھے۔ جنرل رانی کوزندگی میں پہلی بار اس قسم کے ناخوشگوار حالات کا سامنا کرناپڑا۔ وہ اپنے آشناؤں سے رابطہ کرتی، ہر ایک کی منت سماجت کرتی، جائے اماں اور دارالاماں فراہم کرنے کی ’’بنتی ‘‘ کرتی لیکن نئے دور میں حکمرانوں کے عتاب سے بچنے کیلئے ہمہ نوعی بیورو کریسی کے اسفندیار اور افراسیاب بھی اپنی اس چہیتی سے آنکھیں چرانے لگے۔ وہ روایتی طوطے کی طرح صاف آنکھیں پھیر چکے تھے۔

کوچہ بہ کوچہ، کو بہ کو اور قریہ بہ قریہ خا ک چھاننے کے بعد اسے یہ معلوم ہوا کہ پورے پاکستان میں اگر کوئی ایک شخ�� اسے پناہ دے سکتا ہے تو وہ لاہور کا ایک صحافی ہے۔ ایک رات اُس عظیم صحافی کے گھر ٹیلی فون کی گھنٹی بجی۔ صحافی کی بیگم نے ٹیلی فون کا ریسیور اٹھایا۔ دوسری جانب خوفزدہ لہجے میں ایک خاتون موجود تھیں۔ کہنے لگیں:’’ بیگم صاحبہ! مجھے پناہ چاہئے، میں ایک مظلوم خاتون ہوں، مجھے زمانے نے دھتکار دیا ہے، کل تک میری چوکھٹ بڑی بڑی نامور پیشانیوں کی سجدہ گاہ تھی اور آج میں جس بھی دروازے پر جاتی ہوں مجھے کھوٹے سکے کی طرح لوٹا دیا جاتا ہے‘‘ نامور صحافی کی بیگم نے کہا :’’آپ جانتی ہیں کہ آپ نے کس کے گھر فون کیا ہے؟‘‘ رانی نے بتایا کہ ’میں نے آپ کے شوہر آغا شورش کاشمیری کی جگرداری اوربہادری کی داستانیں سن رکھی ہیں، مجھے میرے ملنے والوں نے بتایا ہے کہ وہ مظلوموں کا ساتھ دینے میں کبھی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتے‘۔ بیگم صاحبہ نے کہا :’’آغا صاحب اس وقت آرام کر رہے ہیں، وہ جب سو رہے ہوں تو ہم میں سے کوئی بھی یہ جرأت نہیں پاتا کہ انہیں جگا سکے۔ وہ جب لکھنے میں مصروف ہوں یا آرام کر رہے ہوں تو کسی قسم کی مداخلت اور خلل برداشت نہیں کرتے‘‘۔۔۔ ایک دو گھنٹے گزرنے کے بعد فون کی گھنٹی دوبارہ بجی، دوسری جانب بولنے والی خاتون نے یہ اعلان کیا کہ میں انتہائی مجبور ہوں اور میرے پاس بجز اس کے کوئی اور چارہ نہیں رہاکہ میں بنفس نفیس آپ کے دولت کدے پر حاضر ہو جاؤں۔۔۔چند گھنٹے گزرنے کے بعد رات کے پچھلے پہر جنرل رانی آغا شورش کاشمیری کے گھر کے دروازے کے باہر موجود تھیں۔ آغا صاحب کو بامر مجبوری نیند سے جگایا گیا، وہ باہر آئے اور پرسشِ احوال کی۔

جنرل رانی نے حکومتی مظالم کی ایک طولانی دستان سنائی اوراس کے بعد پناہ کی طلب گار ہوئی۔ آغا صاحب نے کہا کہ میں تمہیں تادیر اپنے ہاں پناہ نہیں دے سکتا۔ یہ سننا تھا کہ جنرل رانی نے ایک ضخیم البم آغا صاحب کو پیش کی اور کہا کہ’ اس البم میں پاکستان کے سول و ملٹری بیورو کریٹوں، سیاستدانوں اور سرمایہ داروں کی زندگی کے مخفی گوشے تصویری زبان میں حقیقتِ حال بیان کر رہے ہیں‘۔

آغا صاحب نے جنرل رانی کو اپنے ہاں ایک رات ٹھہرنے کی اجازت دے دی۔ یہ رات جنرل رانی نے آغا شورش کاشمیری کے گھر کے عقب میں بھینس کیلئے بنے ایک چھپر کے نیچے گزاری۔۔۔ پنج تارا ہوٹلوں، صدارتی محلوں اور وزارتی ایوانوں کے مخملیں اور گداز بستروں پر راتیں بسر کرنے کی عادی خاتون کیلئے یہ رات یقیناً قیامت کی رات تھی۔ صبح ہوتے ہی وہ چل دی۔ آغا صاحب نے اس کے دیئے ہوئے’’تحفہ‘‘ کو اس کی آنکھوں کے سامنے نذرِ آتش کر دیا۔ کہا ’’اقتدار سے محروم ہونے والے لوگوں کے عیب اچھالنا بزدلوں کا کام ہے، آج تم یہ تصویریں اٹھائے پھر رہی ہو، کل تم ان لوگوں کے نگارخانہ عیش کی رونق ہوگی‘‘آغا صاحب نے جو کچھ کہا وہ سچ ثابت ہوا۔ بھٹو حکومت سے جنرل رانی کی ’’خفیہ ڈیل‘‘ ہو گئی۔ جنرل رانی بھی زیرِ زمیں چلی گئیں اور اس کے بارے میں اچھالی جانے والی رنگین داستانوں پر بھی پردہ ڈال دیا گیا۔

خواجہ ناظم الدین، لیاقت علی خان، چودھری محمد علی،محمد خان جونیجو اور جنرل ضیاء الحق کے سوا پاکستان کے اکثر حکمران کسی نہ کسی جنرل رانی کے زیر اثر رہے۔ ہر دور کسی نہ کسی جنرل رانی اور اس کی ’’بٹالین‘‘ کی حکمرانی کا دور ہے۔ جنرل رانی مر چکی مگر وہ مطمئن ہے کہ اس کی روح زندہ ہے۔ وہ مطمئن ہے کہ اس کے بعد بھی اقتدار کے ایوانوں میں کسی نہ کسی جنرل رانی کے قہقہوں اور چہچہوں پر دل و جان نثار کرنے والے رنگیلے یحییٰ خان موجود رہیں گے۔ جنرل رانی صرف ایک نام نہیں، وہ صرف ایک عورت نہیں بلکہ وہ ایک استعارہ اور ادارہ تھی۔ یہ ادارہ اب ناقابل تسخیر حد تک مستحکم ہو چکا ہے۔ جنرل رانی نے مقتدر طبقات کے ایوانوں کو ہرنیوں، تتلیوں، بلبلوں اور میناؤں سے سجانے کا فن متعارف کروایا تھا۔ یہ فن اب بالغ ہو چکا ہے۔ جنرل رانی کل بھی ایوان اقتدر پر قابض تھیں اور اس کی تربیت یافتہ کئی دیگر ’’کاریگر اور فنکار رانیاں‘‘ آج بھی ایوان ہائے اقتدار کی ’’انٹریئر ڈیکوریشن‘‘ میں مصروف ہیں۔۔۔ ایک تقریر کے دوران سقوط مشرقی پاکستان کا ذکر کرتے ہوئے مرشد آغا شورش کاشمیریؒ نے کہا تھا کہ ’اس کے ذمہ داران ان گنت ہیں لیکن ان میں انگور کا پانی اور جنرل رانی نمایاں ہیں

0 notes

jawadkhanyusufzai · 3 years

Text

زندگی کا ایک اور سال بیت گیا ۔

کبھی نرمی، کبھی سختی، کبھی الجھن، کبھی ڈر

وقت اے دوست ! بہرحال گزر جاتا ہے

لمحہ لمحہ نظر آتا ہے کبھی اک اک سال

ایک لمحے میں کبھی سال گزر جاتا ہے

دوستوں نے یاد دلایا آج میراجنم دن ہے ۔ یوم پیدائش سے زیادہ اہم دن اور کون سا ہو سکتا ہے ۔ یہ دن باربار آتا ہے اور انسان کو خوشی اور دکھ سے ملے جلے جذبات سے بھر جاتا ہے ۔ ہر سال لوٹ کر آنے والی سالگرہ زندگی کے گزرنے اور موت سے قریب ہونے کے احساس کو بھی شدید کرتی ہے اور زندگی کے نئے پڑاؤ کی طرف بڑھنے کی خوشی کو بھی ۔

زندگی کا (۲۳) واں سال ختم ہونے کو ہے۔ آج یونہی بیٹھے بیٹھے بات چھڑی کہ سال کیسا گزرا تو حسابِ سودوزیاں کرنے بیٹھی۔۔معلوم ہوا کہ۔۔

وہی حالات، وہی رویے، وہی باتیں، وہی مخفل ۔۔کچھ خاص تبدیلی تو نہیں آئی۔۔سوائے کورونہ کی ایک لہر سے تیسری تک کا تبدیلی۔۔۔

اس سال بھی سارے موسم ویسے ہی تھے۔۔ بے بسی اور کم مائیگی کے کہرے میں لپٹے ہوئے۔۔اس سال بھی اپنی اور دوسروں کی مجبوریوں پرجی بھر کے رونا آیا۔۔

اس سال بھی لوگ امن و سکون کو ترستے رہے ۔

ذاتی سطح پر دیکھوں تو بھی سب کچھ ویسا ہی ہے۔۔ذاتی کمزوریوں کی فہرست میں اضافہ ہوتادکھائی دیتا ہے۔

آغاز سے اختتام تک یہ سال مجموعی طور پر ہم پاکستانیوں کے لئے بہت مشکل رہا۔ لیکن پھر بھی ہم رحمتِ خداوندی سے مایوس نہیں ہیں ۔۔اللہ تعالیٰ ہم سب کے لئے سب کچھ اچھا ثابت فرمائے اور انفرادی اور اجتماعی ہر دو سطح پر خوشیاں، سکون، امن و سلامتی اور کامیابیاں سب کا مقدر ہوں۔آخر میں اُن تمام دوستوں کا بہت بہت شکریہ جنہوں نے اس دن پر نیک خواہشات کا اظہار کیا ۔۔۔اللہ تعالیٰ ہم سب کی مشکلیں آسان فرمائے۔۔(آمین)

0 notes

jawadkhanyusufzai · 3 years

Text

اقرارالحسن قومی ہیرو ہے کیونکہ۔۔۔!

معروف اینکر پرسن اقرار الحسن کے خلاف ٹوئٹر پر کچھ دن پہلے ایک ٹرینڈ چل رہا تھا۔ صارفین نے ‘اقرار قوم سے معافی مانگو’ کا ہیش ٹیگ استعمال کرتے ہوئے بہت زیادہ ٹوئٹس بھی کئے ۔

ہوا کچھ یوں کہ ٹوئٹر پرمعروف اینکر پرسن اقرارالحسن نے انڈین نشریاتی ادارے “این ڈی “ ٹی وی کی ایک ٹوئٹ شیئر کی جس میں انڈیا کی ٹرانسپورٹ کا نظام دکھایا گیا تھا۔ انہوں نے اس ٹوئٹ کے ساتھ پاکستان کی ایک بس کی تصویر شیئر کی اورساتھ ہی ‘انڈیا بمقابلہ پاکستان’ لکھا۔ اس ٹوئٹ کے ذریعے اقرار الحسن نے انڈیا کے ٹرانسپورٹ کے نظام کا موازنہ کرتے ہوئے پاکستان پر تنقید برائے اصلاح کیا۔

اقرار الحسن کی ٹوئٹس کے بعد ٹوئٹر پر ہنگامہ ہی برپا ہوگیا ۔ صارفین کی بڑی تعداد نے ان سے معافی مانگنے کا مطالبہ کیا اور ان کے خلاف ‘اقرار قوم سے معافی مانگو’ کا ہیش ٹیگ استعمال کرتے ہوئے اتنے ٹوئٹس کیے کہ پاکستان میں ٹوئٹر ٹرینڈ بن گیا۔ ایک طرف ٹوئٹر صارفین اقرار الحسن پر تنقید کر رہے تھے تو دوسری طرف صارفین کی بڑی تعداد نے ان کے حق میں ‘وی سپورٹ اقرار’ نامی ٹوئٹر ٹرینڈ چلایا۔

اقرارالحسن پر لوگوں کی جانب سے عجیب قسم کے الزامات دیکھ کر ایسا لگا جیسے ہم قوم نہیں بلکہ ایک ہجوم ہے۔کسی نے کہا غدار ہے تو کسی نے بھارتی ایجنٹ قرار دیا ، کسی نے بھارت جانے کا مشورہ دیا، کسی نے کہا آپ کو بھارت سے فنڈنگ ہورہی ہے تو کسی نے لفافہ صحافی کہا،کچھ لوگوں نے زاتی حملے کئے ،ان تمام تر الزامات کے باوجود اقرار الحسن نے ٹویٹ کرکے کہا کہ میری زندگی کا سب سے بڑا مقصد یہ ہے کہ پاکستان دنیا کی طاقت ترین اور مثبت ریاست ہو ۔جس شخص کی زندگی کا یہی مقصد ہو تو کیا وہ غدار ہوسکتا ہے ؟ جی نہیں۔۔۔

ہمیں بخیثیت قوم اب کچھ الفاظوں کو مکمل طور پر ختم کرنا ہوگا جیسے “ ایجنٹ ،غدار، بھارتی جاسوس “ تب یہ ملک ترقی کی راہ پر گامزن ہوگا۔

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

انہوں نے ہمیشہ پاکستان زندہ باد کا نعرہ لگایا ہے

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

وہ ۹۵ فیصد پارلمنٹرین سے زیادہ ٹیکس دیتا ہے

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

ریسٹورنٹ کی کمائی کا کچھ فیصد پاکستان کے غریب عوام پرخرچ ہوتا ہے

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

۱۵ ہزار سے زیادہ جانبازوں کو ملک کی خدمت پر لگایا ہے

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

وطن عزیز کی خاطر کئ بار جانی حملے ہوئے

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

جب بھی کسی کی مدد کرنے کےلیے گھر سے نکلتے ہیں تو اپنے بچوں کا ماتھا چوم کر اس نیت سے نکلتے ہیں کہ پتہ نہیں واپس آسکیں گے یا نہیں،کس گولی پر ہمارا نام لکھا ہوگا،ہر وقت موت کا سامنا کرنے کے لیے تیار رہتے ہیں،

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

اس ملک میں مجرم، قاتل، اغوا کرنے والا، فحاشی کا اڈہ چلانے والا، منشیات کا اڈہ چلانے والا سب کو بےنقاب کیا

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

سرعام ٹی وی شو میں نقلی جادوگر، بابا، عالم اور نقلی مال بنانے والوں کا پردہ فاش کرتے ہیں

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

پاکستانی قوم کو سچ دکھانے پر جیل کاٹا

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

ان کا خواب ہے کہ پاکستان ایک عظیم اور قابل ستائش ملک بنے

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

ان کی مائک ہمیشہ کرپٹ،اغواکار،شراب فروش،جالی عامل،ظالم،اوربلیک میلر کی آگے ہوتا ہے ۔

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

انہوں نے ملک کےلیے ایسے کام کئے ہے جو کہ حکمرانوں کو کرنا چاہئیے تھا۔

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

انہوں نے قوم کو پاکستان سے محبت کرنا سکھایا

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

انہوں قوم کو بیدار کیا کہ ہم دوسرے ممالک کے مقابلے میں بہت پیچھے ہے اور عوام کو بتایا کہ ہمیں اپنے حکمرانوں سے یہ سوال کرنا چاہئیے کہ اس نے ہمارے ملک کےلیے کیا کیا ہے ۔

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

پاکستانی جھنڈے کے ساتھ یہ لکھا ہوا کہ مری زمیں میرا آخری حوالہ ہے۔

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

انہوں نے پاکستان کو اپنے حصے کا بہت کچھ دیا لیکن ہم نے ان کو بدلے میں کیا دیا ۔۔اقرار بھارتی ایجنٹ ہے ۔۔افسوس !!

اقرار قومی ہیروہے کیونکہ۔۔

اقرارالحسن قومی ہیروہے ۔

اب ہمیں ایک دوسرے کو غدار غدار کا لقب دینا ختم کرنا ہوگا تب وطن عزیز آگے بڑھے گا ۔

ہم سب پیارے وطن پاکستان کی بدولت ہیں اور ہم سب کو مل کر اس کی ترقی کے لئے اور اس کی سربلندی کے لئے کام کرنے کی ضرورت ہے اور پوری دنیا میں اس کا پرچم بلند کرنا چاہئیے۔ پاکستان کو بھرپور محنت سے حاصل کیا ہے اور اس کے لئے بہت قربانیاں دی ہیں اور اس کے بعد ہی ہمیں یہ حاصل ہوا ہے۔ اس لئے ہم سب کو مل کر اس کی خدمت کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ اگر ملک ہے تو ہم سب ہیں اور یہ سب کچھ صرف اور صر ف پاکستان کی بدولت ہی ہے اور ہماری نوجوان نسل کو اس بارے میں معلوم ہونا چاہئیے اور ہمیں اس دن اس بات کا اعادہ کرنا چاہئیے ہم اس کی ترقی کے لئے کسی بھی قربانی سے دریغ نہیں کریں گے اور امید ہے کہ ہم سب مل کر اس کی ترقی کے لئے کام کریں گے اور ایک دن ہمارا پیار وطن پاکستان بھی دیگر ممالک کی طرح ترقی یافتہ ہوجائے گا اور جو بھی یہاں پر مسائل ہیں وہ حل ہوجائیں گے ۔انشااللہ

پاکستان زندہ باد

0 notes

jawadkhanyusufzai · 3 years

Text

آنکھ جو کچھ دیکھتى ہے‌, لب پہ آسکتا نہیں

محو حیرت ہوں کہ دنیا کیا سے کیا ہو جائے گى

آج 9 نومبر کا دن اور مفکر پاکستان ڈاکٹر محمد علامہ اقبال کا یوم پیدائش ہے۔ عام طور پر میں اس دن کہیں نہ کہیں مصروف رہتا ہو لیکن اس بار پہلے سے ہی لاہور میں موجود تھا سو موقع سے فائدہ اٹھا کر مرشد کی مزار کا رُخ کرلیا۔

یادگار چوک کے مین گیٹ پر معمول سے زیادہ پاکستان رینجر کے چاک وچوبند جوان کھڑے تھے ۔واک تھرو گیٹ سے گزرنے کے بعد تقرباً دو ، تین منٹ کا فاصلہ طے کرکے جیسے ہی شاہی قلعہ کی عقب میں واقع انتہائی حساس انٹری پوائنٹ پر پہنچا تو اُس کو مکمل طور پر بند کیا گیا تھا۔

وہاں موجود پاکستان نیول افسر سے معلوم کیا تو پتہ چلا اندر پریڈ ہو رہی ہے اور عام آدمی کو داخلے کی اجازت نہیں ہے یہ سُن کر ایک لمخے کےلیے دل دہلانے تو لگا لیکن ہمت نہیں ہاری وہاں پر ڈتے رہے۔

انتہائی حساس انٹری پوائنٹ پر موجود پاکستان نیول کے افسر سے اندر جانے کی درخواست کی لیکن پھر بھی نہیں مانی۔۔۔ بالا آخر اُس کو ساری صورتحال سے آگا کیا کہ پانچ سو کلو میٹر کا فاصلہ طےکر کے صرف مرشد کی مزار پر خاضری دینے آیا ہو.

بہت تھگ ودو کے بعد نیول افسر نےخامی بھر لی اورصرف مجھے اندر جانے کی اجازت مل گئی لیکن وہ بھی تین گھنٹے انتظار کرنے کے بعد۔۔اب وہ وقت تھا جب میں مزار کے اندر داخل ہوا تو سب سے پہلے عقیدت کے پھول پیش کئے اور پھر فاتحہ خوانی کی ۔ اقبال کی قبر کی تختی پر لکھی ہوئی شعر کو پڑھ کر ذہن میں اپنی نوعمری کے وہ ایام تازہ ہوگئے جب میں اسکول سے آکر اقبال کے کلام کا گھنٹوں مطالعہ کیا کرتا تھا۔مگر اب کیا زمانہ آگیا ہے، سوشل میڈیا نے عادت ایسی خراب کی ہے کہ مطالعہ کرنا پہاڑ کی چوٹی سر کرنے جیسا مشکل کام لگتا ہے۔اقبال کے کلام میں زندگی کا جوش اور امید کی جو روشنی تھی وہ آج کے دن تک میرا سب سے بڑا سرمایہ ہے۔ میں سوچتا ہوں کہ اقبال کا زمانہ کیا زمانہ تھا۔ وہ 1877 میں پیدا ہوئے، جب غدر کے بعد ایک پوری نسل مایوسی، شکست، غلامی، ذلت اور محرومی کے احساس میں پل کر جوان ہوچکی تھی۔ ایک طرف مذہبی لوگ تھے جنہوں نے قدیم دینی تعلیم کے فروغ کو اپنا مشن بنا کر انگریزوں کے نظام سے بالکل لاتعلقی کو ہر مسئلہ کا حل سمجھ لیا تھا اور دوسری طرف سرسید کی وہ راہنمائی تھی، جس میں جدید تعلیم کے ساتھ انگریزوں کی مکمل پیروی ہر بند تالے کی چابی سمجھ لی گئی تھی۔ اگر آج چند لوگ یہ طے کرلیں کہ ہر طرح کے حالات میں امید کے چراغ بجھنے نہیں دیں گے تو امت کا دربدر بھٹکتا یہ قافلہ اس سفر کا انجام پاسکتا ہے جو اقبال کی بانگ درا کے ساتھ ایک صدی قبل شروع ہوا تھا۔ اللہ پاک آپ کے درجات مزید بلند فرمائے اور جنت الفردوس میں اعلی مقام عطا فرمائے اسی دعا کے بعد پہلی دستیاب فلائٹ پر ملتان شہر کےلیے روانہ ہوا ۔

تحریر : جواد خان یوسفزئی

0 notes

jawadkhanyusufzai · 4 years

Text

لمحوں نے خطا کی صدیوں نے سزا پائی !

اپوزیشن کی جانب سے جب سے یہ اعلان ہوا ہے کہ نواز شریف ،مریم نوازاورآصف علی زرداری صاحب آل پارٹیز کانفرس میں شمولیت کر رہے ہیں تب سے حکومتی صفوں میں ایک ہنگامہ سا برپا ہے۔بوکھلاہٹ میں میڈیا اور سوشل میڈیا پر حکومتی حلقوں سے ایسے بیانات داغے گئے، جس سے حکومت کی ٹانگیں کانپتی ہوئی دکھائی دیتی ہیں ۔شہباز گل نے تو اپنے ٹویٹ میں دھمکی تک دے دی کہ اگر کسی چینل نے نواز شریف کی تقریر دکھائی تو پیمرا اور دیگر قانونی راستے استعمال کیے جائیں گے۔مگر حیرت ہے کہ ریاست مدینہ میںپیمرا جیسا آزاد ادارہ ہوتے ہوئے اس طرح کی دھمکی کی نوبت کیوں پیش آئی؟ پیمرا خود سے بھی ایڈوائزری جاری کر سکتا ہے اور اگر نہیں بھی جاری کرتا تو آپ جاری کروا سکتے تھے مگر گیدڑ کی جب موت آتی ہے تو وہ شہر کی طرف بھاگتا ہے ایسا ہی کچھ حکومتی حلقوں نے اپنے ساتھ کیا، حکومتی شعلہ بیانی کی وجہ سے لوگ اب زیادہ غور سے نواز شریف کی تقریر دیکھیں گے اور اگر کوئی ٹی وی چینل نہیں بھی دکھاتا توففتھ جنریشن ہے حضور آج کل لوگ سوشل میڈیا کی زبان بولتے اور سمجھتے ہیں ۔ آفرین ہے ایسی جماعت اور ان کی سیاست پر ،جو اپنے پاوں پر خود کلہاڑا مارنے کے ماہر ہیں۔

حالیہ دنوںپارلیمنٹ کے مشترکہ اجلاس میںقانون سازی کر کے عمران خان نے اپوزیشن کو چاروں خانے چت کر دیا تھا ،کیونکہ اکثریت کے باوجود تیسری بار اپوزشن کو سبکی کا سامنا کرنا پڑا یہ حکومتی مضبوطی اور اور اپوزیشن کو کمزور ثابت کرنے کے لئے انتہائی موثر ثابت ہوا کیونکہ عام آدمی بھی یہ سوال اٹھانے پر مجبور ہوا کہ جواپنی پارٹیاں نہیں سنبھال سکتے عام آدمی کے لئے کیا کریں گے ، مگر میں تو پہلے ہی یہ کہہ چکا تھا کہ یہ قانون سازی ہو گی اور مشترکہ اجلاس میں ہو گی کیونکہ یہ ملکی ضرورت تھی اس کے مندرجات حکومت کے ساتھ نہیں بلکہ کسی اور کے ساتھ تہہ ہوئے تھے لہذا یہ پہلے سے طے تھا کہ یہ قانون سازی ہوگی ، اپوزیشن حکومت کے ساتھ ہونے کا تاثر نہیں دینا چاہتی تھی ،اس سب شور سے ابھرنے کے لئے سیاست کی بساط پر ایک اچھی چال چلی گئی اور وہ چال تھی ،بلاول کی جانب سے نواز شریف کو فون کر کے آل پارٹیز کانفرنس میں ویڈیو لنک کے ذریعے شرکت کی دعوت ، حالات کا ادراک کرتے ہوئے نواز شریف کا اس کو قبول کر لینا ۔ بس اس کے بعد سے حکومتی بیانات شروع اوراپوزیشن کی مشترکہ اجلاس کی ہار ماند پڑ گئی اور آنے والے دو ہفتوں تک یہ کانفرنس ہی اخبارات کا اور ٹی وی چینلز کا پسندیدہ موضوع بنی رہے گی۔رہی سہی کسرپھرسے حکومتی وزراءپوری کر دیں گے کیونکہ نواز شریف کی تقریر دکھائی تونہیں جائے مگر ہر وزیر اسی کو بنیاد بنا کرجواب ضرور دے گا ۔باقی(ن) اور (ش) کی جو بحث زبان زد عام ہے وہ بھی کچھ وقت کے لیے تھم جائے گی کیونکہ جب نواز شریف شہباز شریف مریم سب اکٹھے ہوں گے تواس کا وجود ہی دم توڑ دے گی۔شیخ رشید فرماتے ہیں کہ وہ نمبر ون سے دوستی کرتے ہیں او رنمبر ون سے دشمنی کرتے ہیں مگروہ بھی نواز، شہباز اور زرداری کے ہوتے ہوئے مریم،حمزہ اور بلاول بھٹو کے حوالے سے بات کرتے ہیں، اس کا مطلب سیاست میں وقت کے ساتھ چال چلنا اور موضوع بحث بنا رہنا، اخبارات اور چینلز کی زینت بنا رہنا اور سوشل میڈیا کے ذریعے اپنی بات ہر خاص و عام تک پہنچانا ہی زندہ رہنا ہوتا ہے۔ لہذا اس کانفرنس میں کچھ ایسا دھماکا نہیں ہونے جا رہا البتہ دو بڑے کردار جو سیاست سے بظاہر غائب ہو گئے تھے زرداری اور نواز شریف وہ پردہ سکرین پر پھر سے نمودار ہو جائیں گے اور اپنی اپنی پارٹیوں کو آنے والے کچھ عرصہ کے لیے آکسیجن فراہم کر دیں گے۔ ہاں اگر کوئی اس کانفرنس سے بہت امیدیں لگا کر بیٹھا ہے تو وہ شاید سسٹم اور حالات سے ناواقف ہے۔ سیاست کے اپنے چلن ہوتے ہیں اوراس کی ضروریات اور نتائج ہر قدم کے ساتھ بدلتے رہتے ہیں۔ ابھی نہ تو حالات ہیں اور نہ ہی ضرورت ہے کہ اس سیٹ اپ کو تبدیل کیا جائے اور اس بات کا ادراک نواز شریف کو بھی ہے اور زرداری کو بھی۔ہمارے لوگ چاہتے ہیں کہ رات سے دن ہو اور انقلاب آ جائے تو ابھی مناسب وقت نہیں آیا .

ابھی تو عمران خان کے بہت سے کاموں پر اعتراضات آنے ہیں۔ کیونکہ انھوںنے غلطیاں کرنے سے باز نہیں آناجیسے ابھی کچھ دن پہلے خان صاحب لاہور آئے اور (آئی جی) انعام غنی کو حکم دیا کہ (سی سی پی او) عمر شیخ کو سپورٹ کریں۔ شکر ہے عمران خان نے انعام غنی کو یہ نہیں کہا کہ لاہور کے معاملے میں آپ عمر شیخ کو رپورٹ کریں۔ اب وزیراعظم کے کہنے کے مطابق سی سی پی اوتب پرفارم کر سکے گا جب آئی جی سپورٹ کرے گا۔ اس کا مطلب ہے کہ پنجاب سمیت اگر کوئی صوبہ یا کوئی بھی ادارہ پرفارم نہیں کر رہا تو وفاق یا وزیراعظم انھیں سپورٹ نہیں کر رہے۔ وزیراعظم کہتے ہیں ہم زیادتی کے واقعات میں سزائیں سخت کرنے کا سوچ رہے ہیں اس کے لیے بل تیار کر رہے ہیں۔مزید حیرت ہے کہ وزایرعظم پاکستان پڑھ رہے ہیں کہ کس طرح دنیا میں کیمیکل کے ذریعے نامرد بنایا جاتا ہے۔ وزیراعظم صاحب ریاست مدینہ کی بات کرتے ہیں اور قرآن اور شریعت سے کوسوں دور ہیں۔ قرآن میں کچھ سزائیں قصاص، حدود طے ہیں ،ان کا حکم ہے اور تعزیر سب واضح ہیں۔ آپ نامرد بنانے کی جانب کیوں سوچ رہے ہیںآپ نے اگر کرناہے تو قرآن اور شریعت کے مطابق سزا کا اجرا کریں۔ اب زنا کی سزا سنگسار ہے،ذرا تصور کریںکیا یہ عبرت ناک نہیں؟ اسلام نے تو اتنی تفصیل سے سب بیان کر دیا ہے کہ اگر مرد اور عورت دونوں مجرم ہیں تو عورت کو کس طرح سے یہ سزا دینی ہے۔ کچھ فقہا کے مطابق گڑھا کھود کر سنگسار کا عمل ہو گا۔ کچھ کے مطابق عورت کو کوڑوں کی سزا چار دیواری کے اندر دی جائے گی اور اس پر عمل درآمد ایک نابالغ کرے گاسمجھنے سے قاصر ہوں کہ اسلامی اصولوں سے انحراف کیوں؟جبکہ سیرت کے مطالعہ سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ حضور ﷺ نے خود اپنی حیات طیبہ میں اس حد کا اجراءکیاتھا۔آپ صرف عوامی جذبات سے کھیلنا چاہتے ہیں۔ ریاست کے ذمہ صرف سزا ہی نہیں ہے اس کے خاندان کی کفالت اور عزت کا تحفظ بھی ہے۔آپ جو نامرد والی سزا دینا چاہتے ہیں اس سے معاشرے میں ایک اور ہیجان پیدا ہو جائے گا۔ آپ نامرد کر کے ایک نفسیاتی درندہ معاشرے میں چھوڑیں گے۔دوسرا آپ اس کی بیوی کو کس بات کی سزا دے رہے ہیں کیونکہ اس خاتون کی ضروریات کون پوری کرے گا؟وزیراعظم صاحب آپ نے نامرد کرنے کی سزا تو پڑھ لی مگر شاید یہ نہیں پڑھا کہ اس حرکت کرنے سے انسانی نفسیات اور ذہنی صحت پر کیا اثرات پڑتے ہیں۔

معاشرہ اس شخص کے مرنے کے بعد تو شاید بھول جائے مگر یہ نہ ممکن ہے کہ وہ شخص زندہ بھی ہو اور اس کی اولاد عزت سے رہے کیونکہ آپ نے اسے نامرد کر دیا ہے۔ آپ کے چاہنے والے کچھ اینکر حضرات آپ کی محبت میں یہ تک بھول گئے کہ جن ممالک میں یہ سزا ہے کیمیکل کے ذریعے نامرد کرنے والی وہ صرف تین ہیں انھوں نے چائنہ کو بھی اس میں ڈال دیا جبکہ وہاں قانونی طور پر1911یہ سزا ختم کر دی گئی تھی۔ آپ کو اگر سزا نفاذ کرنا ہے تو اسلامی سزا کا کریں ادھر اُدھر مت دیکھیں۔ اور پھر اس کے ساتھ نظام بھی وہ لائیں جس میں ریاست باقی خاندان کے نان و نفقہ او رعزت کی بھی ذمہ داری لے ۔ آپ بیت المال سے کسی کو کیا پالیں گے کسی کا نان ونفقہ کیا لگائیں گےآڈیٹر جنرل کی رپورٹ کے مطابق 2019سے2020 میں اس محکمہ کی صرف تیرہ فی صد کا آڈٹ ہوا جو کہ 96 کروڑ10 لاکھ روپے تھا۔ جس میں سے 57 کروڑ 40 لاکھ روپے کی بے ضابطگیاں سامنے آئیں۔ لوگ آپ کو زکوٰة کا پیسہ کیوں دیں آپ صرف لاہور کے سی سی پی او پر دست شفقت رکھیں باقی سب کا کوئی مسئلہ نہیں۔ تو پھر آپ یہ سزاوں والا ڈھونگ بھی مت کریں۔ عوام کے جذبات سے مت کھیلیں۔ عوام کو گمراہ مت کریں۔ آپ ریاست مدینہ کا دم بھرتے ہیں، ریاست مدینہ میں اس طرح کی سزائیں اسلام سے انحراف ہے۔ خدارا عوام سے اور مذاق مت کریں۔ جو آپ کے ذمہ کام لگایا گیا ہے وہ کام کریں، نہ کہ عوامی جذبات سے جڑے ایشوز کی آڑ میں چھپیں.

0 notes

jawadkhanyusufzai · 4 years

Text

Brief History of English Literature...!

History of English literature is divided into following period

1.Old or Anglo Saxon literature

2.Middle English literature

3.Elizabethan literature

4.The age of Milton

5.Restoration drama

6.Neoclassicism

7.Romanticism

8.The Victorian period

9.The twentieth century (modern)

10.Post modernism (present)

1. Old English literature: was written from about 600-1100, The greatest old English poem called 'Beowulf ' whose author is unknown.

The old English authors, are known by name are Cadmon,the author of a short hymn,and Cynewulf' the author of four long poems

2.Middle English literature:(1100-1500)

Poetry: the most important poet of the time is Geoffrey Chaucer, his greatest work is Canterbury tales.

Drama: The three main types of medieval drama are mystery plays,about Bible stories,miracle plays about the lives of saints and the miracles the performed and morality plays,in which character s personify moral qualities such as charity or vice.

3.Elizabethan literature: Written approximately during the time of queen Elizabeth (1558-1603).

Poetry:

Edmund Spencer the author of The Faerie Queen's, Walter Raleigh,and William Shakespeare.

Drama:

Drama is the greatest form written during the Elizabethan age.Shakespeare is considered the greatest playwright of all times ,his best works include Hamlet, king Lear,Macbeth Othello and merchant of vinice, Marlow six plays. Ben Johnson alchemist John donne 1572 -1631 metaphysical school of poetry

4. The age of Milton

Milton's paradise lost,

Robert Herrick famous for beautiful lyrics.

5.Restoration Drama

The main form of drama of this period are the heroic plays as written by john Dryden,and the comedy of manners as written by Richard sheriden and William Congreve.

6.Neoclassicsm:

The characteristics of neoclassicism are;

1) Poetry should be guided by reason

2) The role of the poet is that of the teacher

3) Poetry should be written according to fixed rules.

4) Poetry should use special diction

The major representative of this school

Are john Dryden and Alexander pope.

7. Romanticism

The main characteristics are

1) Poetry is the expression of personal feelings and emotions.

2) Imagination is a main source of poetry

3) Nature in romantic poetry is a living thing,a teacher of man,and a healing power Wordsworth' Keats, Byron, Shelley and Coleridge

8. The Victorian period.

It includes second half of the nineteenth century.

Poetry. Alfred tennyson and Robert Browning are the major poets of this period.

(Novel) the novel was the main literary production of the Victorian age

Charles Dickens, Jane Austen,Emily Bronte,George Eliot,Thomas hardy.

(Drama)

Oscar wild' s importance of being Earnest.

9.(20th century)

As a result of the political changes and the world wars,the sense of confidence in Victorian literature is replaced by the loss of faith,suffering, and uncertainty that modern literature expresses.stylistic experimentation and revolution against all literary tradition are the mark of modern literature. Some major figures include w.b Yeats, T.S. Eliot and W.H Auden in poetry,

Virginia wolf and James Joyce in the novel, and Samuel Becket in drama.

10.(Post Modernism (C.1945-present)

A notoriously ambiguous term,specially as it refers to literature, post modernism can b seen as response to the elitism of high modernism as well as to the horrors of world war ll .post modern literature is characterized by a disjointed,fragmented pasticcio of high and low culture that reflects the absence of tradition and structure in a world driven by technology and consumerism,

Julian Barnes,don't delillo,tony Morrison,Vladimir nobokov,Thomas Pynchon and Kurt Vonnegut are modern writers.

0 notes

jawadkhanyusufzai · 4 years

Text

"نواب محمد اکبر شہباز خان بگٹی"

بلوچستان میں قیام پاکستان سے اب تک پانچ مسلح بغاوتیں یا شورشیں ہو چکی ہیں۔ یہ بغاوتیں علیحدگی کے لیئے نہیں بلکہ جائز معاشی حقوق کے حصول کے لیئے تھیں جنہیں ایک منظم پرپگینڈے کے زریعے علیحدگی پسند تحریکیں قرار دے دیا گیا. ظاہر ہے جب ایک فریق یعنی فوج کا زرائع ابلاغ پر مکمل کنٹرول ہو اور دوسرے فریق یعنی بلوچوں کا موقف سامنے ہی نہ آنے دیا جائے تو پھر فریق اول جو مرضی پراپگینڈا کرے اسے سچ سمجھا جائے گا. بالکل ویسے ہی جیسے آج کل پشتونوں کی ایک جائز حقوق مانگنے کی تحریک کو ملک دشمنی قرار دے کر پشتونوں کو افغان ایجنٹ بنادیا گیا ہے اور ان کو اپنا موقف پیش کرنے کی بھی اجازت نہیں.

بلوچوں کی چوتھی تحریک 1977 میں ختم ہوئی تھی جس کے بعد تقریباً پچیس سال تک چھوٹے موٹے انفرادی واقعات کے علاوہ بلوچوں نے کوئی بڑی مزاحمتی تحریک نہیں چلائی۔ مشرف کے مارشل لاء کے بعد 2002 سے صورتحال بگڑنا شروع ہوئی جو 2005 سے ایک بار پھر مسلح جدوجہد میں تبدیل ہوگئی۔ یہ پانچویں انسرجنسی اب تک کی طویل ترین تحریک ہے جو لگ بھگ پندرہ برس سے جاری ہے اور اس کا نقطہء آغاز نواب اکبر بگٹی کی شہادت تھی۔ وہ نواب بگٹی جس نے قیام پاکستان کی تحریک میں قائد اعظم کا ساتھ دیا اور جو بلوچستان کا گورنر اور وزیر اعلی بھی رہ چکا تھا.

بلوچستان کی فوج کے خلاف مزاحمت کی باقاعدہ تاریخ ہے جس کی بناء پر فوج اور بلوچوں میں ایک دوسرے کے بارے میں شدید بداعتمادی پائی جاتی ہے- یہی وجہ ہے کہ مشرف کے مارشل لاء پر بلوچستان میں گہری تشویش پائی جاتی تھی جو غم و غصّے میں بدل گئی جب مشرف نے گوادر کی بندرگاہ کی ڈویلپمنٹ کا فیصلہ کیا۔ اس وقت کے کٹھ پتلی وزیراعظم میر ظفر اللہ خان جمالی کا تعلق بلوچستان سے تھا، بلوچی بجا طور پر یہ توقع رکھتے تھے کہ وہ مرکز میں صوبے کے مفادات کا تحفظ کرنے کی کوشش کرے گا مگر کٹھ پتلی کے بس میں چند نکاتی ترقیاتی پیکج کے اعلان کے سوا کچھ نہ تھا۔ اس پیکج کے کسی ایک نکتے پر بھی کوئی سنجیدہ پیشرفت نہ ہو پائی۔

2002 سے گوادر میں جس طرح بھانت بھانت کی درجنوں ہاؤسنگ سوسائٹیوں کا اعلان ہوا، غریب ملاحوں سے ان کی زمینیں اونے پونے داموں خرید کر کراچی، لاہور اور اسلام آباد کے انویسٹرز میں دھڑا دھڑ فروخت کی جانے لگیں، اس سے بلوچوں میں یہ ڈر پیدا ہوا کہ گوادر کی مقامی آبادی کے ہاتھ بھی کچھ نہیں آئے گا اور بلوچستان کی ڈیموگرافی بھی ہمیشہ کیلئے تبدیل ہو جائے گی۔ فوج کی جانب سے بلوچستان میں چھاؤنی کے قیام کے منصوبے نے جلتی پر تیل کا کام کیا۔ بلوچستان میں تعینات ایف سی کے رویے اور حرکات سے بلوچوں کو بہت سی جائز شکایات تھیں۔ مجوزہ چھاؤنی کو انہوں نے بلوچستان کی کالونائزیشن کی کوشش سمجھا۔ نواب اکبر بگٹی اس وقت بلوچستان کے سب سے قد آور سیاسی راہنما تھے۔ انہوں نے ہر معاملے پر کھل کر دلیرانہ موقف اپنایا اور مرکز کی پالیسیوں پر جارحانہ تنقید کی۔ 2002 سے ایف سی نے سوئی آئل فیلڈ کی حفاظت کے بہانے سوئی اور ڈیرہ بگتی میں ڈیرے ڈال دیے۔ اس سے حالات بہتر ہونے کی بجائے مزید خراب ہونے لگے۔ اور اسی دوران بدقسمتی سے ڈاکٹر شازیہ والا واقعہ پیش آ گیا۔

ڈاکٹر شازیہ خالد سوئی آئل فیلڈ میں بطور میڈیکل آفیسر تعینات تھیں۔ آئل فیلڈ اور رہائشی کالونیوں کی حفاظت کی ذمہ داری ڈیفنس سروسز گارڈز یا ڈی ایس جی کے سپرد تھی۔ مبینہ طور پر ڈی ایس جی کے کیپٹن حماد نے ایک رات زبردستی ان کے کمرے میں داخل ہو کر انہیں زیادتی اور تشدد کا نشانہ بنایا۔اس دوران ڈی ایس جی کے گارڈز باہر پہرا دیتے رہے۔ صبح ڈاکٹر شازیہ نے جب انتظامیہ کو اس واقعے کی اطلاع دی تو انہیں ہمدردانہ مشورہ دیا گیا کہ وہ اپنی زبان بند رکھیں، ورنہ انہی کی بدنامی ہوگی۔ جب انہوں نے اپنے اہل خانہ سے رابطہ کرنے پر اصرار کیا تو انہیں تین دن خواب آور دوائیں دے کر بیہوش رکھا گیا اور اسی بیہوشی میں انہیں کراچی کے ایک دماغی امراض کے ادارے میں منتقل کر دیا گیا۔ مقصد انہیں ذہنی مریض قرار دینا تھا۔ یہیں سے وہ بمشکل اپنے شوہر سے رابطہ کرنے میں کامیاب ہوئیں جو ان دنوں لیبیا مقیم تھے۔ اس دوران سوئی فیلڈ کے ملازمین نے یہ خبر باہر پھیلا دی۔

بلوچوں کے ہاں اپنے علاقے میں کام کرنے والی خواتین کو پورے قبیلے کی آبرو سمجھا جاتا ہے- ڈاکٹر شازیہ کا تو آبائی علاقہ بھی سوئی تھا۔ بگٹی قبائل میں شدید اشتعال پھیل گیا۔ مسلح قبائلیوں نے آئیل فیلڈ اور ڈی ایس جیز پر حملے کرنے کی کوشش کی۔ ایک فوجی کانوائے پر راکٹ فائر کئے گئے۔ نواب اکبر بگٹی جہاں ایک جانب اپنے قبیلے کو سمجھاتے بجھاتے رہے وہیں انہوں نے حکومت سے اس واقعے کا نوٹس لینے کا مطالبہ کیا۔ اس دوران ڈاکٹر شازیہ اور ان کے شوہر کراچی میں لگ بھگ دو ماہ عملاً ہاؤس اریسٹ میں رہے۔ جنرل مشرف پی ٹی وی پر نمودار ہوا اور بغیر تحقیقات کے کیپٹن حماد کو معصوم قرار دے ڈالا۔ اس متکبرانہ رویے نے صورتحال مزید خراب کی۔ اوپر سے بلوچستان کی مقامی انتظامیہ متضاد اور من گھڑت انکشافات کرتی رہی۔ ایک بار کہا گیا کہ تشدد ہوا ہے، زیادتی نہیں۔ پھر کہا گیا کہ زیادتی ہوئی ہے مگر کرنے والا بگٹی قبیلے کا ایک کلرک ہے-

ڈاکٹر شازیہ کا اس رات کا لباس، ان کے کمرے میں ٹوٹا ہوا ٹیلی فون جس کے ساتھ مجرم ان پہ تشدد کرتا رہا تھا اور کمرے میں مزاحمت کی تمام نشانیاں ختم کر دی گئیں۔ ریاست کا من پسند حربہ آزمایا گیا یعنی اخبارات میں ایک غلیظ اور گھٹیا مہم چلائی گئی جس کے مطابق ڈاکٹر شازیہ کا اپنا کردار ٹھیک نہیں تھا۔ ڈاکٹر شازیہ نے مایوس ہو کر خودکشی کی کوشش کی۔ اس دوران ان پر دباؤ ڈالا گیا کہ وہ ملک چھوڑ دیں یہاں ان کی جان کو خطرہ ہے- جھانسہ یہ دیا گیا کہ آپ فوری برطانیہ چلی جائیں وہاں سے حکومت آپ کو کینیڈا شفٹ کروا دے گی مگر ایک بار وہ ملک سے نکل گئیں تو انہیں بے یار و مددگار چھوڑ دیا گیا۔

دورہ امریکا کے دوران واشنگٹن پوسٹ کو انٹرویو میں مشرف نے کہا کہ پاکستانی خواتین ریپ کو پیسہ کمانے اور غیرملکی نیشنیلٹی حاصل کرنے کا ذریعہ سمجھتی ہیں۔ دو دن بعد وہ اس بیان سے مکر گیا اور کہنے لگا کہ اس کے سامنے یہ بات ہوئی تھی اس نے نہیں کی تھی، مگر واشنگٹن پوسٹ کے پاس اس ملاقات کی ریکارڈنگ موجود تھی۔ یوں ایک بے شرم اور ذلیل انسان نے ایک جونئیر آفیسر کی خاطر اپنے پورے ادارے کی نیک نامی اور عزت داؤ پر لگا دی۔

مشرف اور بعض لوکل کمانڈرز کا خیال یہ تھا کہ صرف تین سرداروں خیر بخش مری، عطا اللہ مینگل اور نواب اکبر بگٹی کا بندوبست کر دیا جائے تو صورتحال نارمل ہو سکتی ہے- مشرف نے 2005 کے آغاز میں یہی پچاس برس پرانا مردہ کلیشے دہرایا کہ " سارے مسائل کی جڑ دو تین بلوچ سردار ہیں۔ پچھلی حکومتیں ان سے مذاکرات کرتی اور ان کی باتیں مانتی رہی ہیں۔ میری حکومت ریاست کی رٹ منوا کر رہے گی"

نواب اکبر بگٹی نے مذاکرات کی پیشکش پر جنوری 2005 میں کہا کہ " یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ فوجی آپریشن اور مذاکرات ساتھ ساتھ چلیں۔ اگر آپ مذاکرات چاہتے ہیں تو طاقت کا استعمال ترک کرنا ہوگا۔"

اس کے صرف دو ماہ بعد سترہ مارچ 2005 کو جب نواب اکبر بگٹی اور ان کے بیٹے نواب جمیل بگٹی اپنے گھر پر موجود تھے، ان پر بمباری کی گئی۔ اکبر بگٹی، شاہد بگٹی اور جمیل بگٹی بمشکل جان بچا پائے۔ چھیاسٹھ ہندو خواتین، مرد اور بچے اس بمباری کی زد میں آ کر جاں بحق ہوئے۔ بلوچ روایات سے ناواقف قارئین کو بتاتا چلوں کہ کسی بھی بلوچ قبیلے کی حدود میں رہنے والے کسی بھی اقلیتی برادری کے افراد اس قبیلے کی مشترکہ ذمہ داری سمجھے جاتے ہیں اور نواب اکبر بگٹی نے ڈیرہ بگتی کے تمام ہندوؤں کو اپنے ذاتی ڈیرے پر رہائش گاہیں دے رکھی تھیں۔ نواب جمیل بگٹی نے بعد میں بتایا کہ وہ یہ بات کبھی نہ بھول پائیں گے کہ جو گھر ہندو بھائیوں کی پناہ گاہ تھا وہی ان کیلئے موت کا پھندا ثابت ہوا۔

اس حملے پر پورے ہی ملک میں شدید ردعمل آیا۔ سندھ اور پنجاب کے سیاستدانوں کو بھی اس بات کا احساس ہوا کہ مشرف طاقت کا ناجائز استعمال کر رہا ہے- چوہدری شجاعت حسین نے مشرف سے مذاکرات کی اجازت لی اور سینیٹر مشاہد حسین سید کی قیادت میں ایک مذاکراتی وفد ڈیرہ بگتی پہنچا۔ شیری رحمان بھی اس وفد کا حصہ تھیں۔ بعد میں مشاہد حسین سید نے الجزیرہ کو انٹرویو میں بتایا کہ " ہم نے نواب اکبر بگٹی کو مصالحت، مذاکرات اور سمجھوتے کیلئے تیار پایا مگر بدقسمتی سے پاکستان میں اسٹیبلشمنٹ کا ایک مائنڈ سیٹ ہے- یہ مائنڈ سیٹ چھوٹے صوبوں کو ان کے جائز حقوق دینے میں ہمیشہ سے رکاوٹ رہا ہے"

خیر مشاہد حسین سید کی کوششوں اور چوہدری شجاعت کے درپردہ رابطوں کے نتیجے میں چند شرائط پر اتفاق ہوا، مگر مشرف کے دباؤ پر اس وقت کے کٹھ پتلی وزیراعظم شوکت عزیز نے سمجھوتے میں شامل عام معافی کی شرط کا اعلان کرنے سے انکار کر دیا۔ نواب اکبر بگٹی نے اپنی جانب سے اس معاہدے کی ہر ممکن پاسداری کی۔

مشرف دسمبر 2005 میں بلوچستان کے دورے میں سب سے حساس ترین علاقے کوہلو جا پہنچا جہاں کچھ قبائلیوں کو زبردستی اس کا خطاب سننے کیلئے اکٹھا کیا گیا تھا۔ اس جلسے پر کچھ راکٹ فائر ہوئے، پولیس کے کچھ لوگ زخمی ہوئے۔ یہ مری قبائل کا علاقہ تھا۔ سترہ دسمبر 2005 میں فوج نے تیس ہزار سپاہیوں، بارہ گن شپ ہیلی کاپٹرز اور چار جیٹ فائٹرز کے ساتھ کوہلو سے آپریشن کا آغاز کیا جو بڑھتا ہوا ڈیرہ بگتی اور مکران تک پھیل گیا۔ اس آپریشن میں چھیاسی افراد شہید ہوئے جن میں پچیس کے قریب مرد تھے جو علیحدگی پسند قرار پائے۔ باقی سب خواتین اور بچے تھے جو اپنے گھروں ہی میں آسمانوں سے برستی آگ میں جھلس کر رہ گئے۔

امن معاہدے کی عملاً دھجیاں بکھر چکی تھیں۔ مشرف نے ایک بار پھر ٹی وی پر آ کر بلوچوں کو کھلم کھلا دھمکی دی کہ "وہاں سے ہٹ کریں گے کہ پتہ بھی نہیں چلے گا"

یہاں یہ بات واضح کرنا ضروری ہے کہ نواب اکبر بگٹی کا کوئی ایک مطالبہ بھی غیر آئینی نہیں تھا۔ نہ ہی انہوں نے شیخ مجیب کی طرح پاکستان سے علیحدگی کی بات کی تھی۔ جیو نیوز کیلئے حامد میر کو دیے گئے اپنے اگست 2006 کے انٹرویو میں جو ان کا آخری انٹرویو ثابت ہوا، نواب اکبر بگٹی نے کہا۔

" بلوچوں نے ہمیشہ ہر غیر آئینی اقدام کی مزاحمت کی ہے۔ غدار میں نہیں ہوں، جنہوں نے آئین کے آرٹیکل سکس کی خلاف ورزی کی وہ اس ملک کے اصل غدار ہیں۔ میر گل خان نصیر (مرحوم قوم پرست رہنما اور شاعر) کی طرح میں بھی صرف اپنے لوگوں کیلئے مساوی حقوق مانگ رہا ہوں۔ مگر جنرل مشرف کے نزدیک یہ ایسا جرم ہے، جس کی سزا صرف موت ہے-" انہوں نے مزید کہا کہ " آپ کے کمانڈو جرنیل کو میری شہادت پر ہی سکون آئے گا، مگر وہی اس صورتحال کا ذمہ دار ٹھہرایا جائے گا۔ اب یہ آپ لوگوں پر ہے پاکستان یا جنرل مشرف میں سے کسی ایک کا انتخاب کر لیں، فیصلہ آپ کا ہے"

صرف دو سال بعد مشرف کے اپنے ادارے نے مشرف کی بجائے پاکستان کا انتخاب کر لیا مگر تب تک بہت دیر ہو چکی تھی۔ ایسا ہرگز نہیں تھا کہ بلوچستان کے متعلق یہ پالیسی پورے ادارے کی سوچ تھی۔ معروف صحافی زاہد حسین کو ایک کور کمانڈر نے بتایا کہ انہوں نے خود تین مرتبہ مداخلت کر کے آپریشن رکوایا تھا کیونکہ فوج میں بھی یہ سمجھا جا رہا تھا کہ طاقت اس مسئلے ک�� حل نہیں ہے- مگر مشرف فوج کو اپنی ذاتی آنا اور اپنے گھٹیا مقاصد کی تکمیل کیلئے بیشرمی سے استعمال کرتا رہا۔ زاہد حسین کے نیوز ویک میں شائع ہونے والے آرٹیکل "اٹس وار ناؤ" پہ اس وقت کے ڈی جی آئی ایس پی آر شوکت سلطان نے فون کر کے مشرف کی جانب سے ناراضگی کا اظہار کیا۔ بعد میں آرٹیکل میں لکھی تمام باتیں سچ ثابت ہوئیں۔

26 اگست 2006 کو فوج نے اس غار پر جس میں نواب اکبر بگٹی کچھ ساتھیوں سمیت پناہ لئے ہوئے تھے، حملہ کر کے انہیں ��ہید کر ڈالا۔ ان کی لاش قبضے میں لے لی گئی اور بعد میں تابوت کو تالے لگا کر واپس کی گئی تاکہ لواحقین ان کا آخری دیدار کرنے سے بھی محروم رہیں۔ جنازے میں عوام کی شرکت بھی ناممکن بنا دی گئی۔

شہادت سے ایک ماہ قبل نواب اکبر بگٹی نے کہا تھا " وہ مجھے مارنے پر تلے ہوئے ہیں، مگر میں اپنا ورثہ اپنی آنے والی نسلوں کو منتقل کر کے جا رہا ہوں، میرے بعد نوجوان اپنے حقوق کی جنگ جاری رکھیں گے"

اور بالکل ایسا ہی ہوا۔ صحافی شاہ میر ان کی شہادت سے اگلے دن پسنی میں اپنے گھر بیٹھے ناشتہ کر رہے تھے، جب انہیں باہر شور کی آوازیں سنائی دیں۔ پسنی پاکستان کے سیاسی معاملات سے لاتعلق ایک الگ تھلگ سی ساحلی بستی تھی مگر وہاں کے لوگ اکبر بگتی کی شہادت کی خبر سن کر گھروں سے باہر نکل آئے تھے، عورتیں شیرخوار بچوں سمیت پولیس سٹیشن کے باہر کھڑی ماتم کناں تھیں، مرد سرکاری عمارتوں پر حملہ کرنے کو تیار تھے۔

بلوچستان میں اس سے پہلے والی چاروں شورشوں میں مکران ڈویژن الگ رہا تھا۔ 2005 سے شروع ہونے والی مسلح جدوجہد میں مکران ڈویژن پیش پیش ہے- اس سے پہلے والی بغاوتوں میں زیادہ تر ان پڑھ قبائلی ہی شریک ہوا کرتے تھے۔ اس بار بلوچستان کے ڈاکٹرز، انجینئرز اور بزنس گریجویٹس بھی اس تحریک کا حصہ ہیں۔ اس سے پہلے ہر شورش میں کسی نے آنکھ اٹھا کر بھی قائد ریزیڈنسی کی جانب نہیں دیکھا تھا کیونکہ تب قائد کا ساتھی نواب اکبر بگٹی زندہ تھا، اس بار زیارت ریزیڈنسی جلا کر راکھ کا ڈھیر بنا دی گئی۔ اس سے پہلے بدترین حالات میں بھی سرکاری عمارتوں پر پاکستانی پرچم لہراتا رہتا تھا۔ اس مرتبہ سرکاری سکولوں میں قومی ترانہ پڑھنا بھی چھوڑ دیا گیا۔ آج تیرہ برس گزر جانے کے باوجود تحریک ختم ہونے کا نام نہیں لے رہی۔ کیونکہ جو بلوچ راہنما اس تحریک کو قابو میں رکھنے کی صلاحیت رکھتے تھے، مر چکے یا جلاوطن ہیں۔

مشرف کب کا دم دبا کر بھاگ چکا مگر بلوچستان اس کی بھڑکائی آگ میں اب تک جل رہا ہے- 2013 تا 2017 کے چار سالوں میں حالات میں کسی قدر بہتری کی امید بندھی تھی۔ مگر چند قلیل مدتی گھٹیا سیاسی مقاصد کے حصول کیلئے راتوں رات چند سیاسی ٹاوٹوں کی جماعت کھڑی کر کے اسے بلوچستان پر مسلط کر دیا گیا ہے- جو وزیر اعلیٰ کور کمانڈر کی اجازت کے بغیر واش روم جانے کی ہمت نہیں رکھتا وہ بھلا بلوچستان کے پیچیدہ سیاسی مسائل کا حل خاک نکالے گا۔

اس ملک میں جمہوریت، آئین کی بالادستی اور سویلین سپریمیسی کی جدوجہد کرنے والوں کی جنگ کسی ادارے، کسی شخصیت کے خلاف نہیں ہے- یہ جنگ اس فرسودہ، گلی سڑی اور بدبودار سوچ سے ہے جو قیام پاکستان کے حق میں مہم چلانے والے، بانی پاکستان کے ساتھی، صوبے کے دو مرتبہ وزیر اعلیٰ اور ایک مرتبہ گورنر رہنے والے اس دھرتی کے قابل فخر سپوت کو غدار قرار دے کر مار ڈالتی ہے- نفرت اس سوچ سے ہے جس کے تحت ملک کا ایک منتخب صدر، دو منتخب وزرائے اعظم تو ٹرائل کے دوران جیل بھگتتے ہیں اور سینکڑوں بے گناہوں کے قاتل، دو مرتبہ آئین شکنی کے مرتکب بزدل بھگوڑے آمر کو ریاست پندرہ لاکھ ماہوار پر وکیل مقرر کر کے دیتی ہے-

بگٹی تیرہ برس بعد بھی زندہ ہے، بگٹی ایک سو تیرہ برس بعد بھی زندہ رہے گا۔ اس نے اپنی دھرتی کے حقوق کی جنگ لڑتے ہوئے جان دی ہے اور بلوچ اپنے شہیدوں کو کبھی نہیں بھلاتے۔ جبکہ مشرف جیتے جی مر چکا ہے، بوٹ چاٹ قبیلے کے سوا پورے ملک میں کوئی اس پر تھوکنا بھی پسند نہیں کرتا۔

نواب اکبر بگٹی زندہ ہوتے تو دیکھتے کہ تمام تر ریاستی پروپیگنڈے کے باوجود وہ ہزاروں لاکھوں پنجابیوں کیلئے بھی اتنے ہی محترم ہیں جتنے بلوچوں کیلئے۔ ان کے یوم شہادت پر ایک پنجابی ان کو سلام پیش کرتا ہے۔

0 notes

jawadkhanyusufzai · 4 years

Text

گستاخ رسول صلى الله عليه وسلم کو قتل کرنے والے شخص کا شرعی حکم۔۔!

زیر نظر مسئلے پر بحث کے دوران یہ بات مسلسل مد نظر رہے کہ کسی شخص کو باقاعدہ عدالتی کاروائی کے بغیر محض سنی سنائی بات پر یا محض الزام کی بنیاد پر ”گستاخ رسول“ نہیں قرار دیا جاسکتا۔ پس پہلا سوال یہ ہے کہ کسی شخص کو عدالت میں گستاخ رسول ثابت کرنے کے لیے ضابطہ اور معیار ثبوت کیا ہے؟ اس سوال کا جواب معلوم کرنے کے لیے ضروری ہے کہ پہلے یہ متعین کیا جائے کہ توہین رسالت کے جرم کی نوعیت کیا ہے کیونکہ جرم کی نوعیت کے مختلف ہونے سے اس کے اثبات کا طریقہ بھی مختلف ہوجاتا ہے

توہین رسالت کے جرم کی دو مختلف صورتیں

فقہائے احناف کا مؤقف یہ ہے کہ ملزم کے مسلمان یا غیر مسلم ہونے سے اس جرم کی نوعیت پر فرق پڑتا ہے۔ اگر کسی مسلمان نے اس شنیع جرم کا ارتکاب کیا تو وہ مرتد ہوجاتاہے اور اس فعل پر ان تمام احکام کا اطلاق ہوگا جو ارتداد کی صورت میں لاگو ہوتے ہیں، جبکہ غیر مسلم چونکہ مرتد نہیں ہو سکتا اس لیے اگر غیر مسلم اس فعل کاارتکاب کرے تو اس کے اثرات بھی مختلف ہوں گے۔

ارتداد کے قانونی اثرات

پہلے اس شخص کا معاملہ لیجیے جو پہلے مسلمان تھا لیکن توہین رسالت کے نتیجے میں مرتد ہوگیا۔

۱۔ ارتداد کے احکام میں ایک اہم حکم یہ ہے کہ ارتداد کی سزا چونکہ حد ہے اس لیے اس کے اثبات کے لیے ایک مخصوص ضابطہ ہے، جو آگے ذکر کیا جائے گا۔ اس مخصوص ضابطے کے سوا کسی اور طریقے سے اس جرم کو ثابت نہیں کیا جاسکتا۔

۲۔ حد کی سزا شبھۃ سے ساقط ہوتی ہے۔ اب چونکہ حد ارتداد تکفیر کے بعد ہی نافذ کی جاسکتی ہے اس لیے کسی بھی ایسے قول یا فعل کی بنیاد پر یہ سزا نہیں دی جاسکتی جس کے کفر ہونے یا نہ ہونے میں اہل علم کا اختلاف ہو۔ اسی طرح اگر کسی قول یا فعل کی ایک سے زائد تعبیرات ممکن ہوں اور ان میں کوئی تعبیر ایسی ہو جس کی رو سے اسے کفر نہ قرار دیا جاسکتا ہو تو اسی تعبیر کو اپنایا جائے گا۔ چنانچہ ملزم سے پوچھا جائے گا کہ اس قول یا فعل سے اس کی مراد کیا تھی، الا یہ کہ وہ کفر بواح کا مرتکب ہوا ہو۔ اگر ملزم کفر سے انکاری ہو تو اس کے انکار کو قبول کیا جائے گا خواہ اس کے خلاف گواہ موجود ہوں کیونکہ اس کے اس انکار کو رجوع اور توبہ سمجھا جائے گا۔

۳۔ اگر اقرار یا گواہی کے بعد عدالت اس نتیجے پر پہنچے کہ ملزم کا متعلقہ قول یا فعل ارتداد کے زمرے میں آتا ہے تو عدالت اسے توبہ کے لیے تلقین کرے گی اور سوچ بچار کے لیے تین دن کی مہلت دے گی۔ اگر وہ اس کے بعد بھی اپنے اس قول یا فعل سے رجوع کرکے اس سے مکمل براء ت کا اظ��ار نہ کرے تب عدالت اسے سزا سنائے گی اور یہ سزا ناقابل معافی ہوگی۔

۴۔ چونکہ ارتداد کی سزا حد ہے اس لیے اس کا نفاذ افراد کاکام نہیں، بلکہ حکومت کا کام ہے۔ اس کی مزید وضاحت آگے آرہی ہے۔

۵۔ کسی شخص کے مرتد ثابت ہوجانے کے بعد اس کی عائلی زندگی پر بھی دور رس اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ مثلاً اس کی بیوی اس کے لیے حرام ہوجاتی ہے اور ارتداد کے بعد وہ جس مال کا مالک بنا ہو وہ اس کی موت کے بعد اس کے ورثا کو نہیں ملے گا۔

اگر ذمی توہین رسالت کا ارتکاب کرے

اگر ملزم غیر مسلم ہو تو اس فعل کو کفر میں اضافہ کہا جائے گا لیکن ظاہر ہے کہ اس کو ارتداد نہیں کہا جاسکتا۔ چنانچہ فقہاء اس مسئلے کو ارتداد کے بجائے نقض ذمہ کے عنوان کے تحت ذکر کرتے ہیں اور یہ متعین کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ ذمی کے اس فعل سے اس کا عقد ذمہ ٹوٹ جاتا ہے یا نہیں۔

فقہائے احناف کا مسلک یہ ہے کہ ذمی کے اس فعل سے اس کا عقد ذمہ نہیں ٹوٹتا۔ تاہم اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اس فعل شنیع کے ارتکاب پر ذمی کو سزا نہیں دی جاسکے گی۔ بہ الفاظ دیگر ان کا مؤقف یہ ہے کہ اس فعل سے ذمی کادار الاسلام میں سکونت کا حق ختم نہیں ہوجاتا لیکن چونکہ یہ فعل دار الاسلام کے ملکی قانون کے تحت جرم ہے اس لیے اسے سزا دی جاسکے گی۔ اس قسم کی سزا کو فقہائے احناف سیاسۃ کہتے ہیں۔

حد اور سیاسۃ میں فرق

حد اور سیاسۃ میں کئی فروق ہیں۔ مناسب معلوم ہوتا ہے کہ یہاں چند اہم فروق واضح کیے جائیں۔ اسلامی قانون کی اصطلاح میں حد کی سزا کا تعلق حق اللہ سے ہے۔ حق اللہ قرار دینے کے کئی اہم نتائج ہیں:

۱۔ حد کی سزا قیاس و رائے سے نہیں بلکہ نص کے ذریعے مقرر کی گئی ہے جس میں کمی و بیشی کا اختیار ریاست کے پاس نہیں ہے۔

۲۔ حد کی سزا شبھۃ سے ساقط ہوجاتی ہے اور شبھۃ سے مراد صرف یہ نہیں کہ جرم کے ثبوت کے متعلق جج کے ذہن میں کوئی ابہام پایا جاتا ہے جس کا فائدہ (Benefit of the Doubt) وہ ملزم کو دے دیتا ہے، بلکہ یہ بھی ہے کہ اگر ملزم کے ذہن میں اس فعل کے قانونی جواز کے متعلق کوئی ابہام، حقیقۃً یا فرضاً، پایا جاتا تھا تو اس کی وجہ سے اسے حد کی سزا نہیں دی جاسکے گی۔

۳۔ حد کی سزا کے اثبات کے لیے صرف دو ہی طریقے ہیں، کسی تیسرے طریقے سے اس جرم کو ثابت نہیں کیا جاسکتا : ایک مجرم کی جانب سے عدالت کے سامنے آزادانہ اقرار جرم اور دوسرا اس کے خلاف گواہی جو ایک مخصوص نصاب کے مطابق ہو۔ وہ مخصوص نصاب یہ ہے کہ حد زنا کے ماسوا تمام حدود میں کم سے کم دو ایسے مسلمان عاقل بالغ مرد گواہی دیں جن کا کردار بے داغ ہو۔ حد زنا کے اثبات کے لیے باقی شروط تو یہی ہیں لیکن گواہوں کی تعداد چار ہونی چاہیے۔

۴۔ حد کی سزا کی معافی کا اختیار نہ متاثرہ فرد کے پاس ہے اور نہ ہی حکومت یا ریاست کے پاس۔

سیاسۃ کی سزا کو اسلامی قانون کی اصطلاح میں حق الامام کہتے ہیں۔ حق الامام قرار دینے کے اہم نتائج یہ ہیں:

۱۔ اس سزا کی کوئی کم یا زیادہ حد شریعت نے مقرر نہیں کی ہے بلکہ اس کی حد مقرر کرنے کا اختیار حکومت کو دیاہے اور حکومت اس کی بعض شنیع صورتوں میں سزائے موت بھی مقرر کرسکتی ہے۔

۲۔ یہ سزا فعل کے قانونی جواز کے متعلق ملزم کے ذہن میں پائے جانے والے ابہام کی بنا پر ساقط نہیں ہوسکتی۔

۳۔ اس جرم کے اثبات کے لیے کوئی مخصوص ضابطہ نہیں ہے بلکہ جس طرح کا ثبوت عدالت کو فعل کے وقوع کے بارے میں مطمئن کردے وہ قابل قبول ہے اور اس کی بنا پر مناسب سزا دی جاسکتی ہے۔

۴۔ اس سزا کی معافی کا اختیار حکومت کے پاس ہے۔

اس ساری بحث کا خلاصہ یہ ہے کہ گستاخ رسول کی سزا ایک صورت میں حد ہے اگر فعل کا مرتکب اس فعل کے ارتکاب سے پہلے مسلمان ہو، اور دوسری صورت میں سیاسۃ اگر اس فعل کا مرتکب پہلے ہی سے غیر مسلم ہو۔

اب آئیے توہین رسالت کے جرم کی ہر دو صورتوں کی سزا کے نفاذ کی طرف۔

حدود کا استیفاء حکمران کا حق ہے۔

فقہاء نے تصریح کی ہے کہ حدود کا استیفاء حکمران کا حق ہے۔ اس لیے اصولی طور پر حدود کا نفاذ حکمران کے ماسوا کوئی اور شخص نہیں کرسکتا۔

اسی اصول پر طے کیا گیا ہے کہ اگر ملک کا سب سے برتر حکمران حد کے جرم کا ارتکاب کرے تو اسے حد کی سزا نہیں دی جاسکے گی کیونکہ وہ خود اپنے اوپر حد کا نفاذ نہیں کرسکتا اور کسی اور کے پاس یہ اختیار نہیں ہے کہ وہ حد نافذ کرے۔

تاہم اگر عدالت میں ثابت ہوجائے کہ کسی شخص نے حد کے جرم کا ارتکاب کیا ہے اور اس کے بعد کوئی اور شخص اپنی جانب سے اس مجرم پر سزا کا نفاذ کرے تو اس صورت کو فقہاء افتیات کے عنوان کے تحت ذکر کرتے ہیں۔ افتیات سے مراد یہ ہے کہ اس شخص نے اپنی جانب سے حد کا نفاذ کرکے حکمران کا حق ضائع کردیا ہے اور اس طرح فساد کا مرتکب ہوا ہے۔ اس کی تعبیر کے لیے آج کل ہم ”قانون کو اپنے ہاتھ میں لینا“ کی ترکیب استعمال کرتے ہیں۔

قانون کو اپنے ہاتھ میں لے کر حد کی سزا کا نفاذ

اگر کسی شخص نے قانون اپنے ہاتھ میں لے کر حد کے مجرم کو سزا دی تو فقہاء یہاں دو صورتیں ذکر کرتے ہیں:

ایک یہ کہ اس نے حد کے بجائے کچھ اور سزا دی تو ظاہر ہے کہ وہ فساد کا مرتکب ہوا اور اس لیے مناسب سزا کا مستحق بھی ہے؛

دوسری صورت یہ ہے کہ اس نے حد کی مقررہ سزا ہی دی اور سزا کے نفاذ کی شروط کا لحاظ رکھا، تب بھی افتیات کے مرتکب اس شخص کو حق الامام کی پامالی، یا بہ الفاظ دیگر فساد کے ارتکاب، پر حکمران مناسب سزا دے سکتا ہے۔

یہ سزا چونکہ حق الامام میں دی جائے گی اس لیے اس پر ان تمام احکام کا اطلاق ہوگا جو سیاسۃً دی جانے والی سزا کے لیے ہیں۔

واضح رہے کہ یہ حکم وہاں ہے جہاں پہلے سے ہی ثابت ہو کہ قانون ہاتھ میں لے کر جس شخص کو سزا دی گئی اس نے حد کے جرم کا ارتکاب کیا تھا۔ اگر پہلے یا بعد میں اس کا جرم ثابت نہیں کیا جاسکا تو پھر قانون ہاتھ میں لینے والا یہ شخص اس عدوان کے لیے الگ سزا کا مستحق ہوگا جو اس نے اس شخص پر کیا تھا۔

گستاخ رسول کے معاملے میں چونکہ حد ارتداد کا اطلاق ہوتا ہے اس لیے مقررہ حد سزائے موت ہے۔ پس اگر افتیات کے مرتکب شخص نے کسی شخص کو گستاخ رسول سمجھ کر قتل کردیا اور اس نے عدالت میں مقررہ ضابطے پر ثابت کردیا کہ مقتول واقعی گستاخ رسول تھا، تو اس صورت میں اسے قصاصاً سزائے موت نہیں دی جاسکے گی کیونکہ مقتول مرتد ہونے کی وجہ سے مباح الدم تھا۔ البتہ افتیات کے ارتکاب کی وجہ سے قاتل کو مناسب تادیبی سزا دی جاسکے گی۔

اگر مقتول کو مقررہ ضابطے پر گستاخ رسول اور مرتد ثابت نہ کیا جاسکا تو قاتل کو مومن کے قتل عمد کا ذمہ دار ٹھہرا کر قصاصاً سزائے موت دی جائے گی۔ نیز اسے فساد کے ارتکاب کی وجہ سے سیاسۃً کوئی اور مناسب سزا بھی دی جاسکے گی۔

سیاسۃ کا استیفاء بھی حکمران کا حق ہے۔

سیاسۃ کی سزا چونکہ حق الامام میں دی جاتی ہے اس لیے اس کا استیفاء بھی حکمران ہی کا حق ہے۔ جیسا کہ اوپر مذکور ہوا، اگر توہین رسالت کا ارتکاب کرنے والا پہلے ہی سے غیر مسلم تھا تو اسے دی جانے والی سزا حد ارتداد نہیں، بلکہ سیاسۃ ہے۔ یہ بھی مذکور ہوا کہ سیاسۃً دی جانے والی سزا کی کوئی مقررہ حد نہیں ہے بلکہ اسے حکمران اور عدالت کی صوابدید پر چھوڑا گیا ہے، اس لیے ضروری نہیں کہ اس غیر مسلم کو سزائے موت ہی دی جائے۔ باقی اصول وہی ہیں جو اوپر حد کے سلسلے میں ذکر ہوئے۔

چنانچہ اگر کسی شخص نے کسی غیر مسلم کو گستاخ رسول قرار دیتے ہوئے قتل کردیا تو دیکھا جائے گا:

اگر مقتول کا جرم ثابت تھا اور اسے سزائے موت سنائی گئی تھی تو اس کے قاتل سے قصاص نہیں لیا جاسکے گا لیکن قانون اپنے ہاتھ میں لینے پر اسے مناسب تادیبی سزا دی جاسکے گی۔

اگر مقتول کا گستاخ رسول ہونا ثابت نہیں کیا جاسکا، یا اسے سزائے موت کے بجائے کوئی اور سزا دی گئی تھی، یا اس کی سزا میں تخفیف یا معافی کی گئی تھی، اور اس کے باوجود اسے قتل کردیا گیا، تو ان تمام صورتوں میں چونکہ وہ مباح الدم نہیں تھا اس لیے اس کے قاتل سے قصاص لیا جائے گا اور اسے سیاسۃً مزید سزا بھی دی جاسکے گی۔

خلاصۂ بحث

آخر میں مناسب معلوم ہوتا ہے کہ ان تمام مباحث کا خلاصہ چند نکات کی صورت میں پیش کیا جائے:

۱۔ کسی شخص کو اس وقت تک ”گستاخ رسول“ قرار نہیں دیا جاسکتا جب تک مقررہ شرعی ضابطے پر اس کا جرم ثابت نہ ہو۔

۲۔ اگر گستاخ رسول اس جرم سے پہلے مسلمان تھا تو اس کے اس جرم پر ارتداد کے احکام کا اطلاق ہوگا اور اگر وہ پہلے ہی غیر مسلم تھا تو پھر اس فعل پر سیاسۃ کے احکام کا اطلاق ہوگا۔

۳۔ حد ارتداد کو ملزم کے اقرار یا دو ایسے مسلمان مردوں کی گواہی، جن کا کردار بے داغ ہو، سے ہی ثابت کیا جاسکتا ہے، جبکہ سیاسۃ کو عورتوں اور غیر مسلموں کی گواہی، نیز قرائن اور واقعاتی شہادتوں سے بھی ثابت کیا جاسکتا ہے۔

۴۔ پہلی صورت میں سزا بطور حد موت ہے لیکن سزا کے نفاذ سے پہلے عدالت مجرم کو توبہ کے لیے کہے گی اور اگر عدالت اس کی توبہ سے مطمئن ہو تو اس کی سزا ساقط کردے گی۔ دوسری صورت میں کوئی مقررہ سزا نہیں ہے بلکہ جرم کی شدت و شناعت اور مجرم کے حالات کو دیکھتے ہوئے عدالت مناسب سزا سنائے گی، جو بعض حالات میں سزائے موت بھی ہوسکتی ہے۔ سیاسۃً دی جانے والی سزا کو حکومت معاف کرسکتی ہے اگر مجرم کا طرز عمل تخفیف کا متقاضی ہو۔

۵۔ حد ارتداد حق اللہ ہے اور سیاسۃ کی سزا حق الامام ہے، اور حنفی فقہاء کے مسلمہ اصولوں کے مطابق حقوق اللہ اور حقوق الامام دونوں سے متعلق سزاؤں کا نفاذ حکومت کا کام ہے۔

۶۔ اگر کسی شخص نے قانون کو اپنے ہاتھ میں لے کر ایسے شخص کو قتل کیا جو پہلے مسلمان تھا لیکن توہین رسالت کے نتیجے میں مرتد ہوگیا تھا اور اس کا جرم مقررہ ضابطے پر ثابت ہوا تھا، تو قاتل کو قصاص کی سزا نہیں دی جائے گی لیکن قانون کو اپنے ہاتھ میں لینے پر اس قاتل کو سیاسۃً مناسب سزا دی جاسکے گی۔ اگر مقتول کا جرم مقررہ ضابطے پر ثابت نہیں ہوا تھا تو سیاسۃ کے علاوہ قاتل کو قصاص کی سزا بھی دی جائے گی۔

۷۔ اگر مقتول پہلے سے ہی غیر مسلم تھا اور اس کے خلاف الزام ثابت نہیں ہوا تھا، یا اسے عدالت کی جانب سے سزائے موت نہیں ��نائی گئی تھی، یا اس سزا میں تخفیف کی گئی تھی، تو قاتل کو قصاص کی سزا بھی دی جائے گی اور سیاسۃً کوئی اور مناسب سزا بھی سزا بھی دی جاسکے گی۔ اگر مقتول کا جرم بھی ثابت تھا اور اسے سزائے موت بھی سنائی گئی تھی، تو قاتل کو قصاص کی سزا نہیں دی جائے گی لیکن قانون کو اپنے ہاتھ میں لینے پر تادیب کے لیے اسے سیاسۃً مناسب سزا دی جاسکے گی۔

0 notes