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“Si te insultan descubrirás la paciencia, ante el dolor descubrirás la resistencia, y ante la tentación descubrirás el autocontrol. Con el tiempo conocerás todo lo que puedes enfrentar”

Epicteto

Fue un filósofo griego nacido en Heriapolis, ciudad Helenística hoy en ruinas, ubicada en la actual Turquía.

Perteneciente a la escuela estoica, doctrina filosófica basada en el dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la fuerza de carácter para afrontarla.

Hasta donde se sabe, no dejó ninguna obra escrita, pero sus enseñanzas se conservan en la obra de su discípulo Flavio Arriano, quien además de la filosofía de Epicteto, narró las conquistas de Carlo Magno.

En su infancia, llegó a Roma en calidad de esclavo, no se sabe ni cuándo ni cómo llegó como esclavo a Roma, y a instancias de su amo Liberto Epafrodito, estudió filosofía con el estoico Musonio Rufo.

El filósofo estoico Musonio Rufo ejerció en Epicteto una gran impresión convirtiendo al esclavo en un gran misionero del estoicismo.

Cerca del año 94 Nerón desterró a Musonio Rufo cuando la proscripción senatorial fue dirigida contra filósofos, matemáticos y astrólogos.

Se sabe que alrededor del año 93 fue exiliado de Roma por el emperador Domiciano, y se trasladó a Nicópolis en el noreste griego, en donde fundó su propia escuela.

Según Epicteto, el papel del filósofo y maestro estoico, consistiría en vivir y predicar la vida contemplativa o estado espiritual que aparece en el ser humano cuando practica el silencio mental, centrada está en la noción de la felicidad.

Además del autoconocimiento, la virtud de la razón estoica consiste en la imperturbabilidad, la apatía o des apasionamiento y los buenos sentimientos, en donde, la virtud consiste en no guiarse por las apariencias de las cosas, sino en guiarse para actuar racional y benévolamente aceptando el destino individual tal y como ha sido determinado por Dios.

Muere en el año 125 en Nicópolis a la edad de 85 años.

Fuente Wikipedia y “Como ser un estoico” (Massimo Pigliucci), biografiasyvidas.com

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“Un yo que sigue cambiando, es un yo que continúa viviendo”

Virginia Woolf

Adeline Virginia Woolf fue una escritora británica, autora de novelas cuentos, obras teatrales y demás obras literarias, nacida en Londres en enero de 1882, considerada una de las más destacadas figuras del vanguardista modernismo anglosajón del siglo XX y del feminismo internacional.

Primeros años

Su padre era novelista, historiador, ensayista y biógrafo y su madre nació en la India y trabajó de modelo para pintores prerrafaelistas. Ambos habían tenido nupcias previas con hijos de sus anteriores matrimonios.

Virginia recibió clases particulares y de sus propios padres, y a diferencia de sus otros hermanos, con la inmensa biblioteca de los padres aprendieron los clásicos y la literatura inglesa.

Uno de los recuerdos más vívidos de su infancia no fue en la casa de Londres sino en la de St Ives de Cornualles en donde la familia pasaba sus vacaciones, las impresiones de esos viajes y la del faro de Godrevy sirvieron de inspiración para la creación del relato “Al faro”.

Cuando Virginia tenía 13 años, muere su madre repentinamente lo cual fue la causa de sus primeras depresiones, y la muerte de su padre en 1904 aumentaron sus problemas emocionales. Sus crisis nerviosas y periodos recurrentes de depresión según sugieren algunos eruditos fueron incluidos por abusos sexuales que ella y su hermana Vanessa sufrieron a manos de sus medios hermanos. 

Estas situaciones hicieron de Virginia al parecer sufriera de lo que hoy se le conoce como trastorno bipolar.

Círculo Bloomsbury

Después de la muerte de su padre, sus hermanos vendieron la casa familiar para mudarse al número 46 de Gordon Square en Bloomsbury, en donde su hermano mayor la convirtió en el centro de reunión de antiguos compañeros universitarios e intelectuales de la talla de E.M. Forster, el economista J.M. Keynes, y los filósofos Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. Esta formación sería conocida como “el círculo de los Bloomsbury”.

En 1912 a la edad de 30 años se casó con el escritor Leonard Woolf miembro también del círculo Bloomsbury.

Dentro de la ética del círculo Bloomsbury figuraba la no exclusividad sexual, por lo que durante la mayor parte de los años 20, Virginia sostuvo una relación con la escritora Vita Sackville-West.

Woolf comenzó a escribir profesionalmente en 1905, y su primera novela “Fin de viaje” en 1915 vió la luz apoyada por la editorial de su medio hermano.

Tras la publicación de “La señora Dalloway” y “Al faro”, los críticos comenzaron a elogiar su originalidad literaria, cuya maestría técnica y el afán experimental de la autora, introducida además en la prosa novelística un estilo y unas imágenes propias de la poesía.

Su legado

Wolf experimentó con especial interés con el tiempo narrativo, tanto en su aspecto individual como en el flujo de variaciones en la conciencia del personaje.

En Las Olas (1931), presenta un flujo de conciencia de seis personajes distintos, es decir, la corriente preconsciente de ideas tal como aparece en la mente, a diferencia del lógico y bien trabajado monólogo tradicional con lo que crea un ambiente de poema en prosa.

Wolf publicó novelas y ensayos con éxito tanto de crítica como de público, y fue catalogada como una de las grandes novelistas del siglo XX y aunque su reputación declinó después de la Segunda Guerra Mundial, recuperó su auge con la crítica feminista de los años 70.

Últimos días

Después de terminar el manuscrito de su última novela “Entre Actos”, Wolf cayó en una profunda depresión. Su trastorno bipolar, el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la destrucción de su casa durante los bombardeos, empeoraron su condición hasta que se vió incapaz de trabajar.

El 28 de marzo de 1941, Woolf se suicidó, llenó su abrigo con piedras en los bolsillos y se lanzó al río Ouse, cerca de su hogar donde se ahogó. 

Woolf escribió una nota llena de amor hacia su esposo, describiendo lo difícil de su condición y su incapacidad para seguir luchando, le agradece todo lo que había hecho por ella.

Sus restos fueron incinerados y enterrados por su esposo bajo un árbol en Rodmell Sussex.

Fuente: Wikipedia.

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“La vida se reduce o se expande en proporción al coraje”

Anaïs Nin

Anaïs Nin Culmell fue una escritora francesa de padres cubano-españoles nacida en Neully-Sur_Seine en febrero de 1903. Fue autora de novelas vanguardistas en el estilo surrealista francés, y principalmente conocida por sus escritos sobre la vida y su tiempo, recopilados en los llamados Diarios de Anaïs Nin.

Sus padres fueron, la cantante cubana de origen francés y danés Rosa Culmell y el compositor y pianista cubano de ascendencia española Joaquín Nin, quien la abandona cuando Anaïs tenia 11 años, hecho que la marcó durante gran parte de su vida.

A los 19 años, Anaïs consigue trabajo como modelo y bailarina de flamenco, y se casa en La Habana Cuba con el banquero Hugh Guiler, con quien se marcha a vivir a Paris para estudiar danza española. Durante este tiempo, su vida aburrida y la lectura de D.H. Lawrence la motivan a convertirse en escritora.

En 1930, publica un ensayo sobre Lawrence, y un año después conoce a Henry Miller, el novelista estadounidense de quien tiempo después se convertiría en su amante. Durante este tiempo se convirtió en la amante de la mujer de Miller, June, con quien practicó el voyeurismo.

En 1939, emigra a Estados Unidos y allí se convierte en la primera mujer que publica relatos eróticos. “Delta de Venus” denota una fuerte influenza del Kamasutra.

Enfrentada con una necesidad desesperada por conseguir dinero, Nin y Miller comenzaron a escribir narrativas eróticas y pornográficas en la década de los 40 para un coleccionista anónimo.

En 1955, se casa por segunda vez con Rupert Pole, quien fuera su agente literario sin divorciarse de su primer esposo Hugh Guiler y sin que este último lo supiera. 

Por años, Nin mantuvo una doble vida dividiendo su tiempo en la modesta casa de Rupert Pole en California y el opulento apartamento de Hugh Guiler en Nueva York. 

Guiler toleraba los affairs de su esposa incluido el romance con Rupert Pole, aunque nunca supo de su matrimonio con él.

En 1966 cuando Anaïs Nin entró en la notoriedad pública por el éxito de sus diarios, hizo anular su matrimonio con Pole.

De los Diarios de Anaïs Nin, existen en la actualidad dos versiones publicadas en sus diarios debido a que mucha gente a la que Anais menciona aun vivían cuando el primer volumen fue publicado en la década de 1960.

Nin ha sido aclamada por muchos críticos como una de las más destacadas escritoras de la literatura erótica femenina. Antes de ella la literatura erótica era muy escasa con algunas pocas excepciones.

Su obra a sido llevada al cine en “Henry y June” del director Philip Kaufman, y al teatro con La casa del incesto.

En 1973 recibió un doctorado Honoris Causa del Philadelphia College of Art. 

Anaïs Nin murió en enero de 1977 a la edad de 73 años en Los Angeles California y sus cenizas fueron esparcidas sobre la Bahia de Santa Mónica.

Fuente Wikipedia

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“Más vale un toma que dos te daré”

Miguel de Cervantes

Fue un novelista, poeta, dramaturgo y soldado español, nacido en Alcalá de Henares en septiembre de 1547, ampliamente considerado como una de las máximas figuras de la literatura española.

Su padre se llamaba Rodrigo Cervantes y su madre Leonor de Cortinas, de quienes poco se sabe de sus vidas. Se asume que nació el 29 de septiembre dado que en ese tiempo se acostumbraba darle el nombre a los niños por el dia de su nacimiento, siendo la fiesta de San Miguel Arcángel ese día.

Tampoco existen datos precisos sobre los primeros estudios de Miguel de Cervantes, que sin duda no llegaron a ser universitarios, por lo que se asume, pudo haber estudiado en Córdoba o Sevilla.

En 1566 se estableció en Madrid, era amante del teatro y asistía a las representaciones de Lope de Rueda, un dramaturgo español de gran versatilidad. 

Sin tener confirmación de si se trata de un homónimo, existe una providencia de Felipe II que solicita la aprehensión de Miguel de Cervantes por herir a un obrero en un duelo, situación que podría justificar su estancia en Italia, algunos autores como Ludovico Ariosto o León Hebreo influirían en el Don Quijote.

En Italia se pone al servicio de Giulio Acquaviva, un eclesiástico italiano a quien le siguió por Palermo, Milán, Florencia, Venecia, Parma y Ferrara. Después de ello ocupó una plaza como soldado en la compañía del Capitán Diego de Urbina del tercio de Miguel Moncada, en donde participó en la batalla de Lepanto en octubre de 1571.

Derivado de la batalla de Lepanto, Miguel de Cervantes pierde el movimiento de su brazo izquierdo cuando un trozo de plomo le seccionó un nervio, de donde adquiere el apodo de “El manco de Lepanto”.

Cervantes reanuda su vida militar en 1572, formando parte en multiples expediciones navales  y recorriendo las principales ciudades de Sicilia, Cerdeña, Génova y la Lombardía.

Durante su regreso desde Nápoles a España, Cervantes es hecho prisionero y tomado en cautiverio y llevado a Argel, en donde solicitarían un rescate de 500 escudos de oro, pues creían que se trataba de una persona muy importante para el reino derivado de unas cartas de recomendación que poseía.

En casi 5 años de aprisionamiento, Cervantes intentó escapar en 4 ocasiones sin éxito, y es ahi, en donde se piensa que surgió un parteaguas entre su vida y la literatura, hasta que en septiembre de 1580, Cervantes es liberado regresando por fin a España, en donde esta experiencia vería reflejada en sus trabajos titulados; “El trato de Argel”, “La Galatea”, y en “Los trabajos de Persiles y Sigismunda”.

Es muy probable que entre los años 1581 y 1583, Cervantes escribiera “La Galatea”, su primer obra literaria en volumen y trascendencia.

Cervantes se establece en Sevilla en 1587 en donde fue comisario de abastos de los barcos reales, los cuales le causaron multiples problemas con los campesinos, pues los impuestos que recaudaba básicamente eran para cubrir las deudas de la guerra, sin embargo esto le permitió conocer el abigarrado y pintoresco mundo del campo, el cual reflejaría magistralmente en el Quijote.

En 1597 Cervantes es encarcelado tras sospecha de malos manejos en las cuentas que administraba para recaudar impuestos y es en la cárcel, en donde engendra la primera parte de su célebre novela “Don Quijote de la Mancha”, según prólogo de esta obra. No se sabe a ciencia cierta si con ese término quiso decir que comenzó a escribirlo mientras estaba preso o simplemente que la idea se le ocurrió en prisión.

La primera parte de su obra “El ingenioso hidalgo, Don quijote de la Mancha” apareció en 1605; en donde el éxito de este libro fue inmediato y considerable, sin embargo poco le sirvió para salir de la miseria.

Mientras los grandes poetas del siglo de oro como Francisco de Quevedo, Lope de Vega o Luis de Góngora gozaban de una sólida posición y de la protección de la aristocracia, Cervantes tenía que seguir a la Corte a donde se estableciera para poder seguir mendigando favores. La difusión del Quijote solo le sirvió para publicar otras obras que ya tenía escritas como Las Novelas Ejemplares, el Viaje del Parnaso y Comedias y Entremeses.

En 1615, meses antes de morir, envió a la imprenta el segundo tomo del Quijote, completando la obra que lo situaría como uno de los más grandes escritores de la historia y como el fundador de la novela en el sentido moderno de la palabra.

Cervantes murió en Madrid a la edad de 68 años de diabetes. Su cuerpo fue enterrado en el convento de las trinitarias descalzas, ya que cuando fue llevado preso a Argel, fue la congregación de los trinitarios quienes ayudaron a pagar su rescate, recogiendo fondos para que el y su hermano Rodrigo fueran liberados.

Fuente: Wikipedia y biografiasyvidas.com

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“La historia es una galería de cuadros en la que hay pocos originales y muchos falsos”

Jules Michelet

Fue un escritor e historiador francés, nacido en París en agosto de 1798, conocido por su obra de varios volúmenes “Historia de Francia”, que traza la historia de Francia desde los primeros tiempos hasta la Revolución Francesa de 1789.

Nació en el seno de una familia calvinista, su padre era un próspero maestro de imprenta y Jules le asistía en el trabajo de impresión. 

Estudió en el célebre colegio Lycée Charlemagne rechazando un puesto en la imprenta imperial. Fue un alumno destacado aprobando su examen universitario en 1821 y convirtiéndose en profesor de historia en el College Rollin.

En 1824 contrajo matrimonio con Pauline Rosseau en donde tenía padrinos poderosos como el político y escritor Abel-Francois Villemain y el filósofo y espiritualista Victor Cousin entre otros.

Michelet era más que un apasionado político, un hombre de letras y un investigador de la historia, publicó sus primeras obras escolares entre los años 1825 y 1827, produciendo diferentes esbozos y cronologías de la historia moderna. 

1838 fue un año de gran importancia en la vida de MIchelet, fue nombrado titular de la cátedra de historia en el Collège de France en un momento en que la actividad de la orden jesuita causaba cierta pretendida alarma. 

Ayudado por su amigo el escritor e intelectual francés, Adgar Quinet, abrieron polémicas conferencias en contra de la orden religiosa, era tal su fervor que sus cursos tuvieron que ser prohibidos al inicio del estallido de 1848, tiempo en el que emprendió y llevó a cabo una entusiasta “Historia de la Revolución Francesa”, durante los años que transcurrieron entre la caída de Felipe II y la instauración definitiva de Napoleón III.

Tras el golpe de estado de 1851, el hombre de ideas liberales, y republicanas, con la instauración del segundo imperio, se vio privado de su empleo en el Archivo Nacional y de su cátedra en el colegio de Francia.

Al tiempo en que continúa trabajando en su obra histórica monumental, emprende la publicación de una serie de libros extraordinarios como versiones extendidas de ciertos episodios o comentarios a volúmenes anexos.

En 1867 la gran obra de su vida es terminada y se trata de una edición compuesta de 19 tomos que abarca desde la historia antigua llegando a la muerte de Carlomagno, hasta la historia del siglo XVIII y el estallido de la revolución.

Michelet es probablemente el primer historiador en dedicarse a algo así como una historia pintoresca de la edad media, y su narración sigue siendo la mas viva que existe.

Aunque su investigación en manuscritos y textos impresos fue de lo mas laboriosa, su imaginación y fuertes prejuicios religiosos y políticos lo hicieron ver las cosas desde un solo punto de vista.

Michelet no pudo concluir la segunda parte de su obra titulada Histoire du XIX, llegando hasta la Batalla de Waterloo.

Jules Michelet muere a la edad de 75 años de un infarto agudo al miocardio y su cuerpo es enterrado en el cementerio del Père-Lachaise en Paris, uno de los cementerios mas celebres del mundo.

Fuentes: Wikipedia, phte.upf.edu

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“Comprender el mundo real tal como es, no como desearíamos que fuera, es el comienzo de la sabiduría”

Bertrand Russell

Bertrand Arthur William Russell fue un filósofo, matemático y escritor británico premio Nobel de literatura nacido en 1872 en Trellech Monmouthshire y perteneciente a una de las familias aristocráticas mas prominentes de del Reino Unido.

Russell quedó huérfano a la edad de 6 años, por lo que él y su hermano quedaron al cuidado de los abuelos, quienes serian los responsables de su educación. Su abuela era  moralmente muy estricta por lo que Russell era un niño tímido, retraído y solitario. Muchos de sus momentos más felices, los pasó en la biblioteca de su abuelo y en los jardines de la casa. 

Solía escribir sus pensamientos en griego y dominaba perfectamente el francés y el alemán.

En 1890 estudió matemáticas y posteriormente filosofía haciendo importantes aportaciones a la llamada filosofía del lenguaje. 

En 1900 había publicado un importante libro sobre Leibniz y en 1910 publicó su “Principia Mathematica” en colaboración con el filósofo Alfred North Whitehead, texto que propondría una interpretación logística de la matemática.

En 1920 viajó a Rusia y Pekín y entre 1921 y 1927 publicó “Análisis de la mente” y en 1927 “Análisis de la materia”.

De 1927 a 1932 estableció en Londres una escuela infantil inspirada en una pedagogía progresiva y despreocupada, y en 1938 fue llamado a la universidad de Chicago como profesor de filosofía.

Ademas de sus investigaciones de carácter lógico-matemático, Russell cultivó el estudio de problemas sociales y ético-politicos, publicando textos como “Matrimonio y moral” en 1929, “La conquista de la felicidad” en 1930 y “La educación y el orden social” en 1932.

En 1950 a la edad de 78 años, recibió el premio Nobel de literatura y a la edad de 80 años se casaría por cuarta ocasión.

Defensor del método científico y de la investigación empírica, hizo de la filosofía de la ciencia una rama completa y separada de la filosofía, aunque algunos vieron como negativa su influencia al debilitar la filosofía metafísica.

Fue un activista político, y pasó los últimos 15 años de su vida haciendo campaña contra la fabricación de armas nucleares y de los conflictos bélicos en general.

Muere en 1970 a los 97 años de edad.

Fuente Wikipedia y biografiasyvidas.com

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“El enemigo más grande siempre se esconderá en el último lugar en el que buscarías”

Julio Cesar

Fue un político y militar romano nacido en julio del año 100 a.C.miembro de los patricios Julios Césares que alcanzó las más altas magistraturas del estado romano y vencedor de la guerra civil que le enfrentó al sector más conservador del Senado.

Nació en el seno de la gens Julia, una familia patricia de escasa fortuna, su padre Cayo Julio César fue uno pretor que gobernó la provincia de Asia y su madre Aurelia Cota, era una noble de nacimiento.

Estuvo  emparentado con algunos de los hombres más influyentes de su época como su tío Cayo Mario, quien influyó en su carrera política de forma determinante.

Ambos se alinearon a la ideología popular de Roma que favorecía la democratización del gobierno y más derechos para las clases bajas, opuesto a la facción optímate que reclamaba la superioridad de la nobleza y los valores que favorecían a las clases superiores, y, aunque los populares y optímales no eran partidos políticos en conflicto, el hecho de pedir apoyo a la gente en lugar de la aprobación del senado romano, funcionaría bien mas tarde en la vida de Julio César.

Cuando tenía 16 años su padre murió y Julio César se convirtió en la cabeza de la familia, y decidiendo que perteneciendo al sacerdocio, le permitiría tener mayor beneficio a la familia logró ser nominado como el nuevo sacerdote supremo de Júpiter y como sacerdote debía casarse con una patricia en lugar de una mujer plebeya, se casó con Cornelia, una patricia hija de un miembro influyente y de alto perfil de los populares.

Cuando el gobernante romano Sina se auto proclamó dictador, sus enemigos y particularmente los que mantuvieran la ideología populare, fueron atacados y Julio César huyo de Roma quien, por la intercesión de su madre, pudo lograr revocar su sentencia, no obstante, fue retirado de su posición de sacerdote y la dote de su esposa fue confiscada.

Sin medios y para mantener a su esposa y familia se unió al ejército en donde probó ser un soldado efectivo incluso siendo premiado con la corona cívica por salvar una vida en una batalla, siendo promovido al personal del legado militar en Bitinia para asegurar una flota de barcos.

Cuando Sila murió, Julio César regresó a Roma y probó su fortuna como orador, y, demostrando también ser un éxito se convirtió en un orador elocuente bastante conocido.

Una de las cualidades de César era su determinación de cumplir lo que prometía, cuando fue secuestrado por unos piratas, repetidamente les comentó que al momento de su liberación los cazaría y los haría crucificar por la ofensa a su familia y a su honor personal, lo cual los piratas lo tomaron como broma, sin embargo, al ser liberado, César cumplió su amenaza concediéndoles que sólo les cortaran el cuello como gesto de indulgencia al ser tratado dignamente durante su cautiverio.

De vuelta a Roma César fue elegido como tribuno militar y a su esposa Cornelia al haber muerto, se casó con Pompeya, una rica nieta optímate del dictador Sila. Durante este tiempo se hizo amigo del hombre mas rico de Roma, Marco Licinio Craso, quien le ayudó a ocupar el puesto de pontífice máximo en el año 63 a.C. y un año después fue electo pretor, divorciándose de Pompeya por un escándalo de infidelidad y partió hacia Hispania como pretor en el año 61 a.C.

En España, César logró derrotar a las tribus guerreras rivales trayendo estabilidad a la región, lo que le valió la lealtad de sus tropas y fue premiado con un consulado por el Senado, y de regreso a Roma, logro un acuerdo con Pompeyo y Craso, siendo parte del primer triunvirato que gobernó Roma.

Se casó con Calpurnia hija de un poderoso y rico senador populare, y a su hija la casó con Pompeyo para consolidar mas aún su acuerdo.

Reconociendo la riqueza a travez de la conquista se dirigió a la Galia en el año 58 a.C. derrotando a las tribus como lo había hecho en España, asegurando las fronteras de su provincia. Cuando las tribus germánicas amenazaron con invadir, César construyó un puente sobre el río Rhin y marchó con sus legiones como una demostración de fuerza. Finalmente retrocedió y destruyó el puente disuadiendo a las tribus a atacarlos.

Al desintegrarse el primer triunvirato, (pues Craso fue muerto en la batalla contra los partos en el año 54 a.C, y Pompeyo muerto en Egipto asesinado en la costa por la creencia de que César era el designado por los dioses), Cesar proclamó ley marcial en Egipto y tomó el control del palacio real. Mandó a buscar a Cleopatra quien se hallaba en el exilio y habiéndo depuesto a Ptolomeo XIII, se alió a Cleopatra iniciando una guerra entre las legiones de César y el ejército egipcio.

César y Cleopatra se convirtieron en amantes y permaneció con ella en Egipto durante 9 meses dandole a luz un hijo llamado Ptolomeo César (mejor conocido como Cesarión) y lo proclamó como heredero y sucesor al trono.

Al iniciarse una rebelión en el este, César partió para aplastarla, dejando a Cleopatra como gobernante de Egipto. En la batalla de Tapso, (cerca de la actual Tunez), César derrotó a las fuerzas de la facción optímate en el año 46 a.C. y en julio de ese año regresó victorioso a Roma.

En Egipto, Cleopatra esperaba que reconociera a su hijo como heredero, sin embargo, César nombró a su sobrino Cayo Octavio Turino (Octaviano) como su heredero. Aun así César trajo a Cleopatra y a su hijo a Roma, a pesar de seguir casado con Calpurnia. 

Cesar recibió el título de Dictador Vitalicio y contrario a la creencia popular, nunca sostuvo el título de emperador.

Durante su mandato, César inicio varias reformas incluyendo una mayor distribución de las tierras entre los pobres, una reforma agraria para los veteranos y diversas reformas políticas impopulares en el Senado. Usualmente gobernó sin la anuencia del Senado. Reformó el calendario, creó una fuerza policiaca y abolió el sistema tributario entre muchas otras reformas.

Temiendo que aumentara más su poder y que aboliera el senado y gobernar como rey, César fue asesinado por los senadores en el pórtico de la basílica de Pompeyo el Magno. Entre los asesinos estaban Marco Junio Bruto, la segunda opción de César como heredero, y Cayo Casio Longino entre otros, siendo apuñalado 23 veces muriendo en la base de la estatua de Pompeyo.

Marco Antonio, primo y mano derecha de César, tomo después el poder al derrotar a las fuerzas de Bruto y Casio en la batalla de Filipos en el año 42 a.C. y más tarde Marco Antonio se aliaría a Cleopatra, siendo derrotados en la batalla de Accio en el año 31 a.C. suicidándose un año mas tarde.

Tras sus muertes, Octaviano ordenó asesinar a Cesarión hijo de Cleopatra, y consolidando su poder como primer emperador de Roma, deificó a César y como su heredero adoptivo se auto proclamó el hijo de un dios, tomando el nombre de César Augusto, dando fin a la República Romana y el comienzo del Imperio Romano.

Fuentes: Wikipedia y worldhistory.org

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“El todo es mente; el universo es mental. El todo es el conjunto totalizador. No hay nada fuera del todo”

Hermes Trismegisto

Es un personaje legendario de la época helenística, es una combinación de los dioses griegos Hermes y Thoth, su nombre significa “Hermes el tres veces grande” y el supuesto autor de los “Hermética”, una serie diversa de textos pseudoepigráficos antiguos y medievales que sientan las bases de varios sistemas filosóficos conocidos como hermetismo.

Hermes Trismegisto es considerado un sabio egipcios con conocimientos de filosofía, alquimia, astrología y magia y algunos pensadores medievales consideraron a Hermes Trismegisto un profeta pagano que anunció el advenimiento del cristianismo. Se le atribuyen estudios de filosofía, como el Corpus Hermeticum, y de alquimia como el texto árabe Lawh al-zumurrud.

A la literatura de Hermes Trismegisto se le conoce como literatura Hermética, y tratan temas tanto espirituales como terrenales, por ejemplo, la manera de atrapar las almas de los demonios en las estatuas a través de hechizos y hierbas.

Entre los tratados que se le suelen atribuir a este autor griego destacan el “Corpus Hermeticum” y “La tabla esmeralda”, del cual éste último sobre todo, es considerado la base del saber alquímico, cuyo objetivo primordial era llegar a la sustancia primordial (una suerte de arkhé) a través de transmutaciones de la materia, algo similar a lo que buscaba la alquimia, que era llegar a la obtención del oro, a través de materiales como el plomo.

En la obra atribuida a Giovanni di Stefano en la catedral gótica de Siena, se puede apreciar una representación de Hermes Trismegisto con un gorro que pretende evocar al dios griego Hermes, entregando un libro a dos personajes que representan a dos sabios uno de oriente y occidente, en cuyo libro se hace una referencia a Egipto como cuna de la sabiduría, así como la frase “Contemporaneus Moysi”, aludiendo a que es contemporáneo de Moises.

En 1908, el abogado y comerciante estadounidense William Walker Atkinson publicó una obra titulada “El Kybalión”, en el que afirmó sin aportar ninguna evidencia historiográfica, que creía que Hermes Trismegisto podría haber sido contemporáneo del patriarca Abraham.

Las obras de este Hipotético autor, fueron reconocidas como de gran valía por Cicerón, Lactancia y San Agustín entre otros muchos autores medievales y renacentistas (traducidas al latín por Marsilio Ficino en 1471), sin embargo, la crítica filológica iniciada por Casaubon en 1614, ha demostrado que se trata de una serie de distintos escritos debidos a diversos autores de los siglos II y III d.C., probablemente griegos, en los que se mezclan sin rigor las doctrinas filosóficas de elementos astrológicos y astronómicas de caldeos y helenísticos, de la física aristotélica y de la filosofía pitagórico-platónica, que son un ejemplo del sincretismo y eclecticismo de la filosofía salvífica popular griega, propia del período helenístico tardío.

El núcleo del mensaje del hermetismo del cual procedió todo su éxito, se centra en torno al hecho de presentarse como una doctrina de salvación unidas a unas teorías de orden metafísico, teológico, cosmológico y antropológico, basadas en un sistema teológico que estudia la salvación. La salvación que consiste en la liberación definitiva del cuerpo terrenal, consiste en el conocimiento de la gnosis o doctrina hermética, en donde antes de todo, el hombre debe conocerse a si mismo y convencerse de que su naturaleza consiste en su intelecto.

En los Oráculos, predomina el elemento mágico mucho mas que en el Corpus Hermeticum y respecto al origen de esta obra, las fuentes antiguas nos indican que su autor fue un pensador romano de nombre Juliano de Teúrgo, que vivió en la época de Marco Aurelio en el siglo II d.C. Esto se sabe con certeza por que en el siglo III d.C. estos textos ya eran citados por autores cristianos y por filósofos paganos.

Los oráculos no se remiten a la sabiduría egipcia sino a la babilónica y en ellos el culto al sol desempeñan un papel fundamental.

Juliano fue el primer pensador en ser denominado Teúrgo, concepto que difiere radicalmente del teólogo, ya que el teólogo se limita a hablar de los dioses en tanto que el teúrgo los evoca y actúa sobre ellos. La teúrgia entonces, es la sabiduría y el arte de la magia usada con finalidades místico religiosas y está estrechamente ligada con la alquimia. Mientras que la magia vulgar hace uso de los nombres y fórmulas de origen religioso con objetivos profanos, la teúrgia los hace con el objetivo religioso de la liberación del alma del cuerpo y la búsqueda de la unión con lo divino.

Los textos herméticos contienen, de forma muy parecida a otros textos religiosos, una cosmogonía, es decir una interpretación del mundo teológica, y presenta una jerarquía de dioses intermedios o emanaciones entre Dios y el mudo formada por; El Logos o verbo, (quien funge como hijo primogénito del Dios supremo), el Demiurgo (una figura similar a un artesano responsable de dar forma y mantener al universo físico), el Anthorpos (o el hombre incorpóreo que es imagen De Dios), y las almas de los hombres terrenales que es lo que hay en los cuerpos físicos.

El Dios primigenio no actúa ni es creador, sino que la creación corre a cargo del logos y del demiurgo de inspiración platónica. Estos dos Dioses actúan sobre la oscuridad y las tinieblas dejando paso al Dios Luz y construyen un mundo ordenado. Gracias a ellos se configuran y ponen en movimiento siete esferas celestiales que a su vez producen a los seres vivos.

Por su parte, el anthorpos quiere imitar a los dioses creadores y crear él también algo, está envidioso de sus hermanos mayores, sin embargo, el anthorpos espiritual cae a la tierra, a lo físico y lo corpóreo, naciendo así el hombre terreno con su doble naturaleza espiritual y corporal.

Fuentes: Wikipedia, ucm.es, encyclopaedia.herdereditorial.com, anaminecan.com

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“Deambular restablece la armonía original que alguna vez existió entre el hombre y el Universo.”

Anatole France

Fue un poeta, novelista y ensayista  francés ganador de un Premio Nobel de Literatura en 1921, nacido en Paris en abril de 1844, considerado un maestro de la prosa por la sencillez y precisión de su escritura.

Su verdadero nombre era Jacques Antoine Anatole Thibault, fue hijo de un librero y forjó su bagaje cultural principalmente de forma autodidacta en la librería de su padre.

Su carrera inició como poeta en 1873, cuando publica sus “Poemas Dorados”, un breve libro de versos que atestiguan de modo más característico los orígenes parnasianos del arte de Francia.

El parnasianismo planteaba que el arte debía ser solo arte, como un fin y no como un medio en sí mismo.

France produjo muchas novelas, obras de teatro, poemas, ensayos de crítica, filosofía e investigaciones históricas.

En su primer novela “El crimen de Sylvestre Bonnard” en 1881, logra un verdadero estilo depurado, haciendo gala de  una gran habilidad estilística de sutil y mordaz ironía. 

En sus últimos trabajos, se convirtió en defensor de causas humanitarias, esgrimiendo elocuentes defensas y argumentos en favor de los derechos civiles.

Anatole France se encontraba entre los intelectuales franceses que exigieron con éxito el perdón del capitán francés Alfred Dreyfus, acusado injustamente por supuestamente haber revelado documentos secretos a los alemanes, y en donde, producto de tal injusticia, se generaron violentos disturbios antisemitas que resultarían posteriormente en la anulación de la sentencia y restablecimiento de su cargo.

En 1883 se unió a Madame Arman de Caivallet, quien fuera su musa y le inspiraría y ayudaría a promocionar sus trabajos, ya que Madame Arman era la anfitriona de un salón literario de moda durante la tercera república francesa, y en donde todos los domingos, recibía a las elites francesas de moda, intelectuales y políticos, incluidos escritores, actores y abogados. 

Fue nombrado miembro de la academia francesa en 1896 y murió en Tours Francia en octubre de 1924.

Fuentes Wikipedia, https://www.epdlp.com/escritor.php?id=1724, criticadelibros.com

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“No es lo que tenemos, sino lo que disfrutamos lo que constituye nuestra abundancia”

Epicuro

Filósofo griego nacido en Atenas en el 341 a.C. fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureismo) que defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer la cual debería ser dirigida por la prudencia. 

Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, y argüía que debería buscarse un término medio y que los goces carnales deberían satisfacerse, siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro.

La filosofía epicúrea afirma que la filosofía debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por sí mismo no tiene ninguna utilidad si no se emplea en la búsqueda de la felicidad.

En el año 306 a.C. a la edad de 35 años, fundó su escuela de filosofía denominada el jardín, en donde se tenían charlas convivencias y celebraciones en una casa y un pequeño terreno situado a las afueras de Atenas. Eran admitidas personas de toda condición y clase, por lo que llegó a ser motivo de escándalo ya que combinaba personas respetables y gentes e la vida disoluta.

Mientras para Platón y Aristóteles la filosofía es una búsqueda continua de la verdad, para Epicuro la filosofía es el arte práctico de la vida que tiene como finalidad la curación del alma humana.

Su filosofía consta de tres partes; la canónica que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Física que estudia la naturaleza y la Etica que subordina a la canónica y a la física.

Aunque la mayor parte de su obra se ha perdido, se conocen bien sus enseñanzas gracias a la obra del poeta latino Lucrecio, así como por unas cartas y fragmentos rescatados.

Muere a la edad de 71 años dejando más de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la justicia y otros temas.

Fuente: Wikipedia

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“De todos los infortunios que afligen a la humanidad el más amargo es que hemos de tener conciencia de mucho y control de nada”

Heródoto

Fue un historiador y geógrafo griego, nacido en la antigua ciudad griega Jonia en Halicarnaso, famoso por su obra “Historia”, considerada una de las fuentes mas importantes de la descripción del mundo antiguo a gran escala y una de las primeras en prosa griega.

Aunque no se conocen muchos detalles de su vida, parece ser provenía de una familia aristocrática de la Asia Menor, lo cual le permitía pagar su educación, pues sus escritos reflejan un profundo aprendizaje en las mejores escuelas de la época.

Sus continuos viajes al parecer por voluntad, también dan pie a pensar que se trataba de un hombre de recursos.

Se cree que sirvió en el ejército de hoplita, pues sus descripciones de dicha batalla son bastante precisas y siempre se cuentan desde el punto de vista de un soldado de infantería.

Dedica buena parte de su obra a relatar la historia del imperio persa, así como de sus costumbres y gobernantes, y de las guerras que enfrentaron con los griegos.

Dedicó gran parte de su vida a efectuar viajes para obtener la información y los materiales que le permitieron escribir una gran obra de valor histórico y literario.

Se le considera padre de la historiografía, y la primera vez que se le cita de esta manera es en el ciceroniano De legibus, un texto de Marco Tulio Cicerón escrito alrededor del año 52 a.C.

Su obra “Historia”, que se describe literalmente como investigaciones, exploraciones, fue escrita probablemente en Turios, una ciudad de la magna Grecia en el Golfo de Tarento a corta distancia de Sibaris.

El conjunto fue dividido en 9 libros por su editor alejandrino del siglo III a.C. uno por cada musa; Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope, y en ellos narra con detalle Las Guerras médicas entre Grecia y Persia a principios de siglo V a.C., con especial énfasis en aspectos curiosos de los pueblos y personajes, al mismo tiempo que describe la historia, etnografía y geografía de su tiempo.

Para sus obras históricas recurrió a fuentes orales y escritas, aludiendo siempre a sus informadores, es decir, citando el origen de la Fuente de la siguiente forma; “Según los persas…”, o “a decir de los griegos” etc.

Sus libros abarcan temas tales como la historia de Creso, acontecimientos en Babilonia y Persia, geografía de Egipto, costumbres y animales de Egipto, costumbres de los Escitas, la conquista de Persia a Libia, y múltiples relatos de batallas de la época.

Al ser “La Historia” la primera obra griega en prosa, no es de extrañar que su estilo sea simple y con vocablos antiguos. Ya Aristóteles definía su estilo de escribir como “ordenado o concatenado”, y al ser muy concreto, rehuía a las abstracciones, fijándose en lugar de ello en datos perceptibles.

Heródoto muere en el año 425 a.C. a la edad de 59 años, tal vez en Turios o Calabria y hay quien señala Pella o Macedonia.

Fuentes: Wikipedia, worldhistory.org, historianationalgeographic.com.es

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“El hombre tenía que ser como una tierra de nadie, siempre listo para recibir las semillas de la filosofía de todos lo lados”

Michel de Montaigne

Michel Eyquem fue un filósofo, escritor, humanista y moralista francés nacido en Saint Michel de Montaigne en febrero de 1553. Ha sido calificado como el más clásico de los modernos y el más moderno de los clásicos. Su obra fue escrita en la torre de su propio castillo bajo la pregunta “Qué sé yo?”

Nació cerca de Burdeos en un castillo propiedad de su familia paterna, su familia materna era de ascendencia judía española, de judeo-conversos aragoneses.

Michel recibió de su padre una educación liberal y humanista. Recién nacido fue enviado a vivir con los campesinos de una de las aldeas de su propiedad para que conociera la pobreza.

El latín fue su lengua materna, pues su padre contrató a un tutor alemán que no hablaba francés y prohibió a los empleados se dirigieran al niño en francés durante sus primeros ocho años. Posteriormente se le enseñó griego y después de dominar completamente estas dos lenguas, se le comenzó a hablar en francés.

Fe enviado a la escuela de Burdeos, graduándose en Leyes, y sus contactos familiares le permitieron ocupar el cargo de magistrado de la ciudad, pasando los siguientes doce años en lo tribunales.

Se casó a los 32 años y tuvo 6 hijos de los que solo le sobrevivió uno. En 1568 heredó la propiedad de su padre y en 1570 abandona los cargos públicos retirándose a su castillo para meditar y escribir.

Fue admirador de Lucrecio, Virgilio, Seneca, Plutarco y Sócrates, siendo un humanista que se tomó a él mismo como objeto de estudio en su principal trabajo titulado “Ensayos”.

Su proyecto era mostrarse sin máscaras develando así su yo más íntimo en su esencial desnudez.

Fue un crítico fuerte de la cultura, la ciencia y la religión de su época y su influencia fue colosal en la literatura francesa y mundial como creador del género conocido como “Ensayo”.

Los dos primeros volúmenes de sus ensayos fueron publicados en 1580 y tras su publicación y en su afán de conocer costumbres y usos de otras naciones, emprende un largo viaje por Suiza, Alemania, Austria e Italia, el cual usaría de tema para la publicación de su libro “Diario de viaje” en 1774, y del cual tuvo que interrumpir al ser elegido alcalde de Burdeos de 1581 a 1585.

En 1589 es encarcelado en la Bastilla en París en donde fue liberado por la intercesión de la reina madre.

Preparó la última versión de Ensayos en un libro de confesiones que el autor, profesando un escepticismo moderado, se revela a si mismo en todos los aspectos del alma humana, desde el detalle más ínfimo hasta elevadas cuestiones de religión, filosófica o política.

La obra de Montaigne ha pasado a ser una de las características principales del género ensayístico. No intenta aleccionar al lector, ni actúa como maestro ni pretende serlo, siendo un escritor mucho más cercano al lector, sin creerse más listo de quien lo lee.

Montaigne creía firmemente como Sócrates, que la ignorancia era la fuente de todo mal y que teníamos que luchar contra ella, así como de que era la propia reflexión, el mecanismo mas importante del hombre en la búsqueda de la verdad.

Como filósofo Montaigne se podría catalogar como escéptico, su pensamiento es del todo relativo, opina, y reconoce que muchas de sus tesis están muy influenciadas por sus emociones y por las circunstancias que le están tocando vivir. Se trata de un pensador de mente abierta, dispuesto a reconocer aciertos y errores de los demás y propios.

Dedicó el resto de su vida al pensamiento, la edición y la traducción, así como a ser uno de los primeros intelectuales pro-feministas de la historia, escribiendo “La igualdad entre y la mujer” y “Agravio de las damas” en donde analizó las causas de la desigualdad entre géneros.

Montaigne muere a la edad de 59 años en su castillo en Saint-Michel de Montaigne de un absceso periamigdalino y su sepultura se encuentra en el Museo de Aquitania situado en Burdeos.

Fuentes: biografiasyvidas.com, Wikipedia, universidad de Sevilla, filco.es

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“Si aspiramos a la totalidad, debemos seguir el camino de la naturaleza y perseguir el difícil objetivo de conciliar los opuestos”

Carl Jung

Carl Gustav Jung fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis. Fue fundador de la psicología analítica. Fue colaborador de Sigmund Freud en sus inicios y pionero de la psicología profunda, terapia e investigación que tenían como enfoque al inconsciente.

Jung incorporó a su metodología, nociones procedentes de la antropología, la alquimia, la interpretación de los sueños, el arte la mitología, la religión y la filosofía.

Nació en Suiza en julio de 1875 en el seno de una familia de ascendencia alemana y su padre era un pastor luterano. Ambos padres pertenecieron a dos importantes familias de la Basilea del siglo XIX.

De niño fue introvertido y muy solitario, aunque cercano a sus padres, y durante su juventud fue un lector entusiasta especialmente cautivado por la obra literaria de Goethe e interesado en filósofos como Von Hartmann y Nietzsche. En su autobiografía describe el acercamiento a la obra de Nietzche “Así habló Zaratustra” que describiría como una experiencia conmocionante, solo comparable a la inspirada por el Fausto de Goethe.

En 1900 ocupó un puesto como ayudante en la clínica psiquiátrica de Burghölzli y tres años más tarde marchó a Zurich en donde llegaría a ser médico jefe de la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zurich durante cuatro años, y en 1905, obtendría su doctorado en psiquiatría.

Desde el inicio de su carrera psiquiátrica, Jung se interesó por los estudios de Eugen Beuler, Pierre Janet, y sobre todo Sigmund Freud.

Si bien la psiquiatría de la que partía Jung para trabajar en la clínica psiquiátrica proponía una vision materialista y reduccionista de la enfermedad mental, nunca renunció a adoptar elementos y formulaciones provenientes del ámbito temático del espiritismo, la antropología e incluso del estudio del arte.

En 1906, Jung y Freud empezaron a mandarse cartas y un año después se conocieron en Viena. Freud se convirtió en una especie de mentor para el joven psiquiatra, sin embargo aunque los escritos sobre el inconsciente y los impulsos fascinaban a Jung, no estaba de acuerdo en abordar todos el espectro de los procesos mentales y psicopatología como si todo se fundamentase en funciones biológicas.

Jung creía que la naturaleza del inconsciente de Freud estaba incompleto, y sostenía que la psique de cada individuo habita una especie de inconsciente colectivo o memoria colectiva, algo que no pertenece a un solo individuo, y afirmaba que dentro de esta memoria colectiva habitan símbolos y elementos de significación recurrentes propios de las culturas en las que vivimos, y que se transmiten a lo largo de generaciones.

Derivado de lo anterior, para Jung una parte importante de lo inconsciente está compuesta por los recuerdos heredados, la materia prima de la cultura, y estos recuerdos se expresan a través de lo que Jung denominó Arquetipos.

A través de los arquetipos que en griego original se traduciría como “molde original”, podemos comprender los mecanismos inconscientes mediante los cuales comprendemos y organizamos nuestra realidad hoy en día. Los arquetipos sirven según Jung para describir la ortografía de naturaleza cultural sobre las que se fundamentan nuestras experiencias individuales.

Fuentes: Wikipedia, psicologiaymente.com 

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“El deseo muere automáticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. El amor, en cambio, es un eterno deseo insatisfecho.“

José Ortega y Gasset

Fue un filósofo y ensayista español, nacido en Madrid en mayo de 1863, exponente principal de la teoría del perspectivismo.

Nació en el seno de una familia madrileña acomodada, era hijo del escritor y director del periódico “El imparcial” José Ortega Munilla, quien a su vez, su padre había sido el fundador del periódico, por lo que se crió en un ambiente culto vinculado al mundo del periodismo y de la política.

Estudió en la universidad de Deusto en Bilbao, y prosiguió en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid. 

En 1904, obtuvo su doctorado en Filosofía y entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania, en donde se vio influido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp. De regreso a España, es nombrado profesor de psicología, lógica y ética en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y en 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica.

Cuando comenzó la guerra civil española en 1936, estuvo en el exilio, primero en Paris y luego en los Países Bajos y Buenos Aires, hasta fijar su residencia en Lisboa en 1942. Regresa a España en 1945 para fundar un Instituto de Humanidades.

Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española y en la filosofía iberoamericana del siglo XX, tanto por su obra filosófica como por su estilo literario ágil.

Como exponente de la teoría del perspectivismo o “doctrina de la vista”, sostiene que toda percepción e ideación es subjetiva. El individuo mira desde un punto de vista concreto, en una dirección propia.

Para Ortega, la perspectiva es la forma que adopta la realidad para el individuo. Esto no le hace caer en el subjetivismo, pues para él, cada sujeto tiene su propia forma de acceder a la realidad, su propia parte de verdad, que puede ser incluso contradictoria con la de los demás. Esta doctrina, se basa en que el carácter situado en el conocimiento humano, implica que conocer un objeto, es siempre conocer la perspectiva concreta y limitada del objeto, no estrictamente el objeto en su totalidad, por lo que todo conocimiento exige siempre ser completado.

Para Ortega, la finalidad que busca el conocimiento, es otorgar un suelo firme y seguro a la vida, es decir, una interpretación de la realidad que convierta el caos inmediato en una forma estable y predecible, con la finalidad de salvar al hombre de la situación de desorientación y evitar que se sienta perdido en el mundo, todo esto, a través del conocimiento, cuyo ejercicio solo tiene sentido a la luz de este problematismo esencial de la vida.

Importantes discípulos suyos fueron José Gaos, Manuel Garcia Morente y Xavier Zubiri entre otros muchos.

Tras la guerra civil, la recepción del pensamiento de Ortega sufrió muchas dificultades, fue objeto de duras e intensas campañas de desprestigio y critica que veían en él la causa de todos los males que habían acaecido en España en esos años. En las décadas de los 60 y 70 fue poco el interés por sus escritos, sin embargo a partir de los años 80, surgió un despertar hacia su pensamiento y obra que desató nuevas ediciones de sus escritos.

Ortega y Gasset falleció en octubre de 1955 en Madrid a la edad de 72 años.

Fuente: Wikipedia

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“La mejor religión es la que te aproxima más a Dios, al infinito. Es aquella que te hace mejor”

Dalai Lama

Tenzin Gyatzo es un monje budista nacido en julio de 1935 en la provincia de Amdo, una de las tres provincias culturales que conforman el Tibet y actualmente es el decimocuarto Dalai Lama.

A la edad de 5 años, fue proclamado encarnación del decimotercer Dalai Lama fallecido y llevado al Palacio de Potala en la capital del Tibet en donde fue proclamado.

Los budistas tibetanos consideran a los Dalai lamas como encarnaciones de Avalokiteśvara uno de los Bodhisattvas mas venerados del budismo Mahayana. 

El término Dalai Lama es utilizado en el budismo tibetano y en la religión Bön para referirse a aquel maestro que ha logrado tener el control parcial total en la muerte sobre la forma de su reencarnación, y el conocimiento del lugar de su nuevo nacimiento.

Un Bodhisattva es considerado un Buda que ha decidido regresar a la tierra a ayudar a otros a alcanzar el camino de la iluminación. 

Tenzin Gyatso, fue reconocido como la reencarnación del anterior Dalai Lama Thubten Gyatso quien nació en 1876 y vivió 57 años, fue reconocido por ser un gran político y haber logrado mantener como nación al Tibet a pesar de las presiones rusas, la dinastía Qing china y las del imperio británico. 

Según la tradición Budista, al morir, nuestra mente no muere con el cuerpo sino que migra nuestra mente sutil hacia un estado intermedio conocido como Bardo, es decir un lugar de transición entre la muerte y nuestra siguiente vida, este periodo de transición tiene una duración de 49 días. 

Al morir el anterior Dalai Lama, se dice que el regente del Tibet tuvo un sueño en donde se le indicó el lugar a donde debería renacer el actual Dalai Lama, y en 1937 unos monjes fueron enviados a la provincia de Amdo en donde en uno de sus poblados fue hallado Tenzin Gyatso. 

Según se cuenta, el joven Tenzin reconoció de inmediato al monje que vestido de mercader, fue a visitar a los padres del niño. 

Para corroborar su identidad, los candidatos deben pasar una serie de pruebas y exámenes en donde una de ellas, es la de reconocer sus pertenencias entre un conjunto de instrumentos varios. 

Tenzin Gyatso fue ordenado monje budista y proclamado el décimo cuarto Dalai Lama del Tibet y estuvo bajo la supervisión de un tutor. A los 16 años le fue otorgado todo el poder político antes de la invasión China. 

Ya como Dalai Lama, este tuvo que huir del Tíbet y refugiarse en India, donde actualmente radica y es considerado jefe de gobierno en el exilio a la edad de 24 años. El 10 de diciembre de 1989 le fue concedido el premio Nobel de la Paz.

Fuente Wikipedia 

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"No hay diferencia entre la vida y la muerte. ‘¿Entonces por qué no te mueres?’, le preguntó uno. ‘Porque no hay diferencia’, respondió”

Tales de Mileto

Fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego, nacido en Mileto, una antigua ciudad griega localizada cerca de la desembocadura del rio Menderes en la antigua Caria (hoy Turquía) en el año 624 a.C.

Aristóteles lo consideró como el iniciador de la escuela de Mileto, cuyos miembros fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes.

Tales es reconocido por romper con el uso de la mitología para explicar el mundo y el universo, cambiándolas por explicaciones naturales mediante teorías e hipótesis naturalistas, por lo que se le considera como el iniciador de la especulación científica, y filosófica griega. Por lo anterior, se le considera el primer filósofo de Occidente.

No se conserva ningún texto suyo, sin embargo se le atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la matemática, la astronomía y la física, y los datos biográficos son una mezcla de opiniones, y de hechos atribuidos a su persona, recogidas de diferentes autores muchos años después de su muerte.

De lo poco que se sabe, es que sus padres eran oriundos de Fenicia, y se cree que en alguna etapa de su vida, Tales haya recibido enseñanzas de sacerdotes egipcios, así como conocimientos matemáticos que estos habían desarrollado a un nivel práctico. Ya que los jonios, de donde provenía, comerciaban frecuentemente con Egipto y Babilonia.

Se cuentan múltiples anécdotas de la vida de Tales, y sobresalen cuando predijo una prospera cosecha de aceitunas y que anticipándose a este hecho, compró una gran cantidad de prensas de aceite en invierno, mismas que alquiló en la época de recolección, con lo que acumuló una gran fortuna (Política de Aristoteles). Por su parte Herodoto, cuenta una anécdota de Tales en donde en medio de una batalla, predijo un eclipse solar y llevó a los contendientes a detenerse y llegar a un acuerdo de paz por miedo a que el evento se tratara de una advertencia divina.

También es muy conocida la leyenda de su método de comparación de sombras que habría utilizado para medir la altura de las pirámides egipcias.

Apolodoro, el filósofo epicúreo en sus Crónicas, afirma que Tales murió a la edad de setenta y ocho años en Mileto, y otros filósofos afirman que fue a la edad de noventa años.

Fuente Wikipedia.

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“El éxito no se mide por la cantidad de riquezas que tienes, sino por la paz interior que experimentas”

Milarepa

Jetsun Milarepa, (1052-1135) es considerado generalmente uno de los más famosos yoguis y poetas del Tíbet, una importante figura en la escuela Kagyu del Budismo Tibetano, y un ejemplo vivo de una persona que abandona su vida por el ascetismo y por seguir las enseñanzas del Buda.

Milarepa es famoso por los varios poemas y canciones, en los cuales expresa la profundidad de su realización del Dharma con extraordinaria claridad y belleza. También tuvo muchos discípulos incluyendo a Rechung Dorje Drakpa, Gampopa o Dhakpo Lhaje. 

Milarepa provenía de una familia adinerada, disfrutaba de buena comida, ropa y joyas, pero cuando murió el padre de Milarepa, su tía y tío dividieron las posesiones entre los dos y dejaron casi nada para el resto de la familia, por lo que su condición pasò de tener joyas y vestidos de gama alta a tener que trabajar en el campo, comer alimentos ordinarios y vivir en la pobreza, fue su pobreza a tal grado, que su familia fue echada a la calle y casi mueren de hambre.

Por lo anterior la madre de Milarepa le pidiò que buscara venganza y prometiendo cumplir su pedido, Milarepa abandona la ciudad y se hace discípulo de un Lama que era muy competente en las artes negras. 

Cuando la familia que los había desposeído de su riqueza asistían a una boda, Milarepa con sus rituales mágicos provocó el derrumbe de la casa matando a 35 personas en total, posteriormente se dice destruyó los cultivos de la ciudad al provocar una tormenta con granizo.

Al darse cuenta de todo el daño que había causado y al percatarse de todo el mal karma acumulado, Milarepa arrepentido buscó la ayuda de un verdadero gurú que lo ayudara a limpiar ese mal karma, y con ese fin se hizo discípulo del gurú Marpa, con quien comenzó su discipulado.

Fue Gampopa quien se volvió su sucesor espiritual, el cual continuó su linaje y se convirtió en uno los principales maestros de la tradición de Milarepa, fundando la tradición monástica de la escuela Kagyu.

Cuenta la leyenda que Milarepa renunció a todo lujo y enclaustró en una cueva para practicar meditación y concentración, alimentándose solamente con ortigas hasta que todo su cuerpo adquirió un tono verdoso.

Después de alcanzar la iluminación Milarepa comenzó a aceptar discípulos transmitiéndoles las principales enseñanzas del Mahamudra, un método budista que conduce a la naturaleza propia de la mente y la práctica de la estabilización no dual sin apego permanente. De igual manera, transmitió lo que se conoce como los 6 yogas de Naropa, que son un conjunto de meditaciones tántricas que recopiló y transmitió a su discípulo Marpa.

Milarepa hacía especial énfasis en la práctica del “tumo” o calor psíquico, el cual le permitió vivir sobre la nieve vistiendo únicamente una delgada túnica de algodón. Práctica que actualmente unos monjes practican hasta la actualidad. Se dice también que habitó la cueva de Annapurna en Nepal, y que fue su residencia durante su estancia en esa región.

*Fuente Wikipedia y sivanaspirit.com, budismo.com