#панды

[jrchair98]

"Pandas"

[sokolskiyart]

"Не заводится..." 50х50 холст.масло.лак. 2023 г.

[cogitoplanet]

[duckwithdick]

Пандусы.

Я не могу, они ужасно смешнявые

[dioklethian]

007 by dioklethian

[tales-of-tai-shan]

ЯБЛОКО РАЗДОРА.

Пришло время написать очередной текст. А повод вот какой. Политически и социально активная часть фандома «Кунг-фу Панды» в последнее время сотрясала воздух не совсем, на мой взгляд, уместными телодвижениями. В частности, арты с персонажами, которые якобы поддерживают кого-то или что-то в определенного рода конфликтах и дискуссиях, оно же «I support [current thing]». Как пример – я видела на тамблере арт с По и флагом Палестины (прикреплять не буду, поверьте на слово). Из недавнего – вопрос на тему того, являются ли персонажи «Кунг-фу панды» расистами.

Не буду долго тянуть, сразу отвечу, почему я считаю весь этот движ неуместным. Ответ кроется в том, что люди очень сука хорошего мнения о древнем Китае и древних китайцах, а именно Древний Китай является сеттингом мультфильмов. Вы много чего не знаете о них. Натягивая на них современный образ мыслей, эта часть фанбазы идеализирует Древний Китай. Я так поняла, в их глазах Древний Китай – это про одухотворенность, осознанность и почти утопичность. НЕТ, НЕТ И ЕЩЕ РАЗ НЕТ! В головах что древних, что современных китайцев столько дерьма, что у вас сейчас челюсти отвалятся.

Я вылезла из тени, чтобы швырнуть вам в лицо кусок исторического контекста, почему персонажи «Кунг-фу Панды» с точки зрения истории и культуры не могут быть частью общественного активизма. Потому что уже невозможно это выносить.

1. Предпосылки.

Начнем с того, что цивилизация Древнего Китая возникла около восьми тысяч лет назад. На протяжении столетий древние китайцы жили, отгородившись от всего остального мира горами, пустынями и морями. Свою страну они называли и поныне называют «Срединным государством», считая ее центром вселенной. Как вы думаете, что при таких данных может возникнуть в общественном сознании по отношению к иностранцам? Географическая и культурная обособленность стали благодатной почвой для позиции восприятия китайцами себя как «единственной цивилизации», издревле самостоятельной, независимой нации. Отсюда – пренебрежительное и снисходительное отношение к иностранцам.

В Китае в соотве��ствии с древней традицией видели весь мир полярно разобщенным на две части. Первой являлось «Срединное государство», т.е. «зона высокой цивилизации», второй — «варварская» периферия, «зона дикости и отсталости». Иноземцы по сравнению с китайцами изначально считались «ущербными». В основе такого подхода как раз-таки лежал природно-географический, в основном климатический фактор. Китай как «Центр вселенной» якобы обладал климатом, благоприятным для нравственного развития населения. «Варварская» же периферия своими суровыми природой и климатом мешала становлению здесь «нравственности».

2. Мироустройство.

Внешнеполитическая доктрина древнего и средневекового Китая базировалась на представлении о «мире-космосе» как иерархической системе с двумя уровнями. На верхнем уровне пространство «мира-космоса» было организовано по троичной схеме саньцай, состоящей из элементов «небо, земля, человек». На нижнем уровне этой системы лежали «мир-социум», т.е. «Поднебесная». В центре ее находилось «Срединное государство», т.е. сам Китай как таковой. Вокруг этого «центра» лежали «четыре стороны света», населенные «варварами четырех сторон света». Из этой китайской модели мира вытекало представление о дуалистической структуре «центр-периферия», т.е. «Китай-варвары». Таким образом, «мир-космос» перетекал в «мир-социум», а последний в оппозицию «цивилизованный центр — варварская периферия». Китайская империя выступала как универсальная монархия с единственной и всеохватывающей властью над всем земным пространством. Распространяя свое политическое и «нравственное» влияние на весь мир, император Китая был опорой поддержания мироздания в надлежащем порядке, способствуя нормальному существованию человечества и функционированию космоса.

3. Расовая теория.

Но если вы думаете, что это пережиток прошлого и что в современном Китае нет места подобному мраку, то вы глубоко ошибаетесь. Если на Западе отказались от научного определения расы, а социальные или поведенческие классификации расы были признаны вымышленными концепциями, в Китае раса остается допустимой формой дискурса даже в научных кругах.

Современное понятие расы в Китае получило развитие в конце XIX века среди сторонников модернизации, вдохновленных западными интеллектуальными увлечениями вроде социального дарвинизма. Когда империя Цин сыпалась на глазах, это была попытка найти что-то, что может объединить страну, в культурном и языковом плане весьма разнообразную, что-то общее между маньчжурскими правителями, тибетскими пастухами, тюркскими погонщиками караванов, хунаньскими крестьянами, шанхайскими предпринимателями и жителями колониального Гонконга. Ни религия, ни язык (стандартного китайского тогда еще не существовало) не могли служить этой цели. Раса же стала тем инструментом, который позволил сделать нацию из империи – проект, увлёкший китайских националистов на значительную часть XX века. После смерти Мао Цзэдуна, когда в университетах начала восстанавливаться академическая жизнь, антропология была реабилитирована. Умы антропологов захватили черепные, серологические и другие тесты, которые должны были доказать, что тибетцы, уйгуры и другие официально определенные нацменьшинства вдоль китайских границ тесно связаны с ханьским большинством и имеют общего предка.

Китайские ученые удивительно стойко сопротивляются объяснению «африканского» происхождения человечества. Мифический Желтый император считается подтвержденным прародителем не только китайского народа, но и вообще всех людей в мире. Этим, в своем роде, объясняется снисходительное отношение китайцев к другим расам и этносам. Во времена древнего Китая для императора считалось священной миссией китаизировать «варвара». Таким образом его возвращали в исходное состояние, в котором пребывал его китайский первопредок. Эта идея была развита в том числе у Конфуция.

Одновременно с тем считалось, что китайцы были настоящими людьми, а «варвары», согласно древнекитайской хронике «Цзочжуань», имели лишь облик человека, оставаясь, в сущности, «шакалами и волками». Это разделение не подлежало изменению, хотя грань между ними, была весьма подвижной, притом однонаправленной, что засвидетельствовал Мэн-цзы: «Я слышал, что китайцы изменяли варваров, но чтобы китайцы изменялись под воздействием варваров,такого мне слышать не приходилось».

4. Язык.

Отношение к иностранцам отражается даже в современном языке – зеркале общества. Так традиционное название для иностранцев – 老外 [lǎowài] – не имеет отрицательной оценки, но оно подчеркивает одну тонкость. Вы – чужеродный элемент в китайской культуре. Еще данное слово может вмещать в себя понятие «человека недалекого», «профан», «лопух». Но это еще цветочки. Наряду с более официальным 外宾 [wàibīn] (дословно – «гость извне») есть красноречивое 洋垃圾 [yáng lājī], буквально означающее «импортный мусор» и относящееся к трудовым эмигрантам, которые «наживаются» на Китае. Так же есть довольно обидные  洋鬼子[yángguǐzi]， 大鼻子 [dà bízi]， 外猴子 [wài hóuzi] и т.п., перевод которых я приводить не буду – сами найдете при большом желании. Китайский язык весьма богат на этно-расовые оскорбления, я могла бы целый параграф написать из одних только расшифровок этих оскорблений.

5. Выводы.

А что в сухом остатке? Древний Китай – это не утопия. Отношение древних китайцев, как и, впрочем, немалой части современных, можно охарактеризовать цитатой из Шрека (2001):

«Слушайте, сказочные твари! Не будьте как дома, вам тут официально не рады!»

Китайская культура, как и множество других древних культур, пропитана неприятием других рас, этносов и культур. Дихотомия «цивилизованные мы – дикие они» для нее не пустой звук. Поэтому, разбирая на примере конкретно «Кунг-фу Панды», смело можно считать культурной безграмотностью навязывание персонажам современных ценностей. Это, к слову, камень в огород сериалу «Рыцарь Дракона», который сделал упор на дружбу главного героя-китайца с персонажами со всего света. Однако, предостерегая бурную реакцию, я отмечу, что все вышесказанное не делает персонажей плохими. В древности расизм был нормой повсеместно, и мы с этим ничего не можем сделать.

А что касаемо активизма. Есть множество других инструментов для продвижения своих идей в массы, и фандомы, на мой взгляд, не самый лучший из них. Обычно фандомы используют для того, чтобы эскапировать в них от всех забот и тревог. Но руками «заботливых причинителей добра» мы получаем взбаламученную воду и горькое послевкусие. А кому это надо?

Источники для тех, кто захочет доебаться придраться:

The Economist – «China portrays racism as a Western problem» https://www.economist.com/china/2018/02/22/china-portrays-racism-as-a-western-problem

Добрицкая Е.М. – «Возможность и способы цивилизации варваров в доконфуцианской философской мысли и учении Конфуция» https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2015/data/7043/uid2413_report.pdf

Титаренко М.Л., Кобзев А.И., Лукьянов А.Е. – «Духовная культура Китая. Том 4» https://studfile.net/preview/16571206/page:18/

Московский педагогический государственный университет – «Тема 4. Параметр отношения к иностранцам» https://studfile.net/preview/19735002/page:4/

[olaf-my-luv]

Коротко о корпоративе в додо, который для меня прошёл под настойку примерно в 50 градусов:

(Всё, кроме панды на руке с часами, нарисовала я)

[d-unicorn-s]

Я полдня умилялась фотографиям новорожденной московской панды 🐼 обожаю их!! Сегодня ей дали имя: Катюша (на китайском 喀秋莎, я надеюсь, но моя подруга китаянка поняла, когда я ей это написала, так что... Это правильно??). Так что да, панда в кокошнике, а почему бы и нет

Да простят меня китайцы за мой корявый почерк, я только учусь, писать не умею, умею читать (не всё и не всегда) :D

[another-21]

Смотрю на календарь, а там

Год Дракона

Произнёс это голосом кунг-фу панды в мыслях

А я успел забыть, какой ныне год

[danil2005-blog1]

Повесть о двух драконах // Глава 1/12

Здраствуйте. Сегодня я хотел бы обсудить двух моих самых любимых злодеев Кунг-фу Панды, Ке-Па и Цзиньдяо. Статья будет полностью посвященна им. Сегодня я поговорю о том, кто они такие. Ну что ж начнём.

Предупреждение! Немалая часть информации о Ке-Па и Цзиньдяо в этой статье придуманна мною. Поскольку учитывая то, что об их прошлом мало что известно, мне хотелось бы пофантазировать об их прошлом и происхождении.

1. Кто такие Ке-Па и Цзиньдяо по своей природе и происхождению?

Ке-Па

Ке-Па древний демон, который родился в нижнем мире. Что такое по своей природе нижний мир?

Подземный мир это место находящиеся под землёй. Он служит домом для всех демонов земли, и уж точно все демоны в мире родились именно в нижнем мире.

Ке-Па прямым текстом называет себя демоном, а остальных демонов своими братьями, к тому же его дважды назвали королём демонов, а именно буйвол в таверне, и Зайчадхарма.

«Похоже, что король демонов не так уж и крут».

«Правда? О да, конечно, Мастер Угвэй. Я не видел его с изгнании Ке-Па короля демонов из Долины Покоя».

Также стоит отметить, что Яогуай в 10 серии говорит, что обжился в нижнем мире, где у него есть уютная серная яма, а в потоке лавы он живёт со своей женой и детьми, это говорит о том, что демоны судя по всему могут без риска для жизни жить в лаве, которой наверняка полно в нижнем мире. Также странно, что Яогуай говорит о том, что обжился в нижнем мире, ведь именно в нём он и родился. Скорей всего это связано с тем, что подзем��ый мир очень тёмное место, а Яогуай наверняка не любил темноту, поэтому и стал жить в потоке лавы, поскольку лава является источником света.

Сам нижний мир нам не показали. Однако несмотря на это, именно печать поставленная Угвэем, закрывает дыру, через которую демоны могут проникнуть в мир смертных.

Также, когда Ке-Па снял колпак с печати и сказал другим демонам, что они свободны, нам показывают тёмную область внутри печати.

Сам Ке-Па учитывая его статус короля демонов, происходит из королевской династии, то есть в жилах Ке-Па течёт голубая кровь.

Возможно он даже не раз становился регентом своего государстфва, пока его родители покидали свои владенья., то есть становился временным правителем, однако даже так его наверняка любили поданные и он отлично справлялся со своими обязанностями временного короля.

Учитывая его статус сначала принца, а потом и короля демонов, Ке-Па был очень образован, умён и смекалист, а также имеет хорошее воспитание, которое показано в сериале.

«Но один демон остался. Сильнейший, умнейший и быстрейший из всех».

«Прошу простить меня, я поднимусь повидать старых друзей».

«Мне неловко мешать вашей маленькой семейной драме, но я теряю терпение! Терпение! Терпение! Терпение!».

Его очевидно готовили к тому, что он когда нибудь станет следующим королём, и хотя учитывая тот факт, что Ке-Па и его братья бессмертны, а значит, его родители и предки тоже бессмертны, власть короля и королевы демонов пусть и является монархической, не бесконечна, поскольку монархи рано или поздно, какими хорошими они бы не были решают отречься от власти и уйти на пенсию.

Также стоит сказать, что скорей всего Ке-Па жил в своём дворце, который учитывая размеры Ке-Па, наверняка был как минимум вдвое больше Нефритового Дворца. А находился дворец вероятно на вершине холма, чтобы он возвышался над королевством.

Что касается остальных демонов, то все сотни-тысяч братьев демонов Ке-Па также имеют права на трон. И судя по тому, что демоны беспрекословно выполняют приказы Ке-Па, они с самого начала отказались от своих претензий на престол и признали Ке-Па своим королём и военачальником.

Стоит отметить, что Ке-Па совсем не похож на своих братьев. Как же так получилось, что среди 100-тысяч братьев демонов нет ни одного похожего на Ке-Па?

Ответ на этот вопрос можно найти в мультсериалах Драконы: Всадники Олуха и Драконы: Гонки по Краю, где появляется подземный вид драконов: Шёпот Смерти. Который не любит солнце и свет до такой степени, что прячется от света под землю.

Так вот. В обоих сериалах также появляется редкая разновидность Шёпота Смерти: Вопль Смерти.

Этот дракон гораздо крупнее и сильнее Шёпота Смерти, а также в отличии от него невосприимчив ко свету, даже наоборот, любит его.

Вопль Смерти рождается раз в сто лет. В одной кладке Шёпота Смерти только из одного яйца вылупится Вопль Смерти.

Возможно, что демоны-драконы, к которым относится Ке-Па, рождаются раз в несколько десять-тысяч лет.

Неизвестно, как выглядели родители Ке-Па, как демоны или как драконы, хотя возможно, что они родились "драконами".

Ке-Па

Класс: Демоны

Отряд: Магические демоны

Подсемейство: Королевские демоны

Семейство: Драконоголовые демоны

Род: Чёрные-рогатые демоны

Вид: Демоны-драконы

Цзиньдяо

Цзиньдяо бог-дракон, который родился в мире смертных, на самой высокой горе. Его родители и предки защищают Китай.

В отличии от Ке-Па, Цзиньдяо был настоящим драконом, который обладает огромной физической силой и мощным огненным дыханием. Также его дыхание может создать сколько угодно гадюк мужского пола.

Его воспитали родители, предки, а также лучшие учителя, благодаря чему, Цзиньдяо был очень образован и воспитан.

«Уж прости, что не на что сесть. Мои гости почти здесь не задерживаются. Советую не падать в лунный провал, там довольно таки глубоко. У тебя есть последнее слово? Я бы хотел записать его на своей фреске».

«Прости что прерываю, но у меня очень плотный график! И он приписывает мне отнять у этих детей ци и уничтожить их мастера, но прежде чем начать, кажется у тебя есть кое что нужное мне, отдай мне урну».

Цзиньдяо как и все другие драконы защищали свою родину, а в какой то момент за свои заслуги Цзиньдяо стал учителем первых четырёх созвездий.

Которых он обучил всему, что знал сам, а также вместе с ними защищал Китай и деревню панд.

Стоит отметить, что Цзиньдяо принадлежит к семейству богов-драконов.

Что отличает их от обычных драконов так это то, что они гораздо крупнее, сильнее, выносливее, быстрее и т.д. А также обладают одной способностью!

Самцы богов-драконов могут из пламени создавать самцов змей, в то время как самки создавать самок змей.

При этом морские и усатые-горные драконы могут создать из огня только королевских кобр, в то время, как тупорылые-горные драконы только гадюк.

Только небесные драконы из пламени могут создать всех видов драконов, как богов-драконов, так и обычных драконов, кроме разве что других небесных драконов, а также всех видов змей.

Цзиньдяо

Класс: Драконы

Отряд: Настоящие драконы

Подсемейство: Магические драконы

Семейство: Боги-драконы

Род: Горные драконы

Вид: Тупорылые-горные драконы

На этом всё. Продолжение следует.

[sangurchik]

Волк готов к охоте на сердце красной панды)

[bob-semechka]

who would the characters of "kung fu panda" work if they lived in our world?

Кем бы работали персонажи "кунг-фу панды" если бы жили в нашем мире?

[sokolskiyart]

"Будешь нашей рыбкой" 30х40 оргалит.масло.лак.2023 г.

[cogitoplanet]

[natureglobal911]

Панды — одно из самых узнаваемых и любимых животных в мире, и на то есть веские причины.

У панд чрезвычайно специализированная диета. В основном они едят бамбук, который составляет 99% их рациона. На самом деле панды могут съесть до 20 кг бамбука за один день.

www.info-fact.ru