#الجواب

[kldha]

الجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام.

هارون الرشيد المصدر: خلِّدها - مقولات عن الجواب

[braa2-hamish]

معضلة الصخرةِ: هل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

هُناكَ مَثلٌ مِصرِيّ:

اللِّي يحضَر الجِنّ وميعرفش يصرفُه.. يعرف إن الجِنّ هيصرفُه.

ما أريدُه مِن هذَا المَثل.. أنّ مِنْ أبسَط قواعِد الحِكمَة البشريةِ التي وهبها اللهُ لنَا ألّا يفعلُ المرءُ شيئًا تبعاتِه تضرُّه أو تُنقِصُ من قدرِه أو لا يستطيعُ تحمُّلَها.. (1)

هلْ أنَا أستطيعُ أنْ أصنَع صخرةً لا أستطيعُ حملَها؟

الإجابةُ هيَ نَعم.. وذلِك لأنّي محدودُ القدرةِ.. (2) فمن ثقلها لن أستطيع حملَها..

هلْ أنَا أستطيعُ أن أضرِب أُمّي وأظلمَها؟ الإجابةُ هِي نَعَم.. ولكِنّي لا أفعلُ لأني لا أرغبُ أصلًا، ولأن هذَا يخترقُ أبسطَ أبجدياتِ الفِطرةِ والأخلاقِ والشرعِ والرحمةِ والمودةِ والأعرافِ الاجتماعيةِ وتبعاتُه سيئةٌ.

هلْ أنَا أستطيعُ أنْ أنتحِر؟ الإجابةُ هِيَ نعَم.. ولا أفعلُ ويمكنُك التخمين بكلِّ بساطةٍ لماذَا أنَا لا أفعلُ هذَا.

إذن فهُناك فارِق بينَ الاستطاعةِ (القُدرة) وبينَ تحقيقِ تلكَ القُدرةِ فعليًّا.. (3)

قالَ تعالَى:

قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ (64) قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65)

في تفسيرِ ابنِ كثيرٍ:

وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد [ في قوله ] ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ) لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فعفا عنهم . انتهى.

فتدلُّ الآيةُ دلالةً قويةً علَى أنّ الله قادرٌ علَى ما لمْ يشأْه..

وقالَ تعالَى:

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)

فتأمّل قال "والله على كل شيء قدير" بعد الإخبارِ عن قدرتِه في إهلاكِ المسيحِ وأُمّه ومَن في الأرضِ جميعًا.. فهوَ قادرٌ علَى ما لمْ يشأْه وما شاءَه (4)

أيهُما أكملُ؟ حاكمٌ لا يستطيعُ الظُّلمَ أصلًا أمْ حاكمٌ يستطيعُ ولكِن لا يظلمُ لأنه حرمَه علَى نفسِه؟ أيهُما أكملُ؟ مَلَكٌ مطيعٌ لا يستطيعُ المعصية أم بشريٌّ يستطيعُ المعصيةَ وتدعوهُ نفسُه وشهواتُه والناسُ والبيئةُ من حوله للمعصيةِ وهي مُتاحةٌ في السِّرِّ والعَلن بيُسرٍ وسهولةٍ ولكنّه لا يفعلُ؟ لا شكَّ أن الحاكم الذي باستطاعتهِ الظُّلم ولكنّه لا يفعلُ أكملُ مِنَ الذِي لا يستطِعهُ أصلًا.. وكذلِك البشريّ الطائعُ خيرٌ مِنَ المَلَك الطائِعِ.

كذلِك الله يقدرُ علَى كل شيءٍ بمَا فيهَا الظُّلم ولكنّه تنزَه عنه وذلِك أكملُ وأعظمُ.. (5)

. . . نعودُ للسؤالِ: هل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

الإجابةُ:

مِنْ أبسَط قواعِد الحِكمَة البشريةِ التي وهبها اللهُ لنَا ألّا يفعلُ المرءُ شيئًا تبعاتِه تضرُّه أو تُنقِصُ من قدرِه أو لا يستطيعُ تحمُّلَها.. (1) فكيفَ يفعلُ اللهُ الحكيمُ شيئًا يُنقصُ من قدرِه أصلًا؟

اللهُ تعالَى ليسَ محدودَ القُدرةِ مثلِي.. فيستطيعُ حملَ أيِّ شيءٍ.. ولكِي يخلُق شيئًا لا يستطيعُ حملَه لَا بُدَّ أنْ يُنقصَ مِن قدرتِه ويجعلُها محدودةً.. (2) وأظُن أن مثل هذَا واضِحٌ أنّه مِنَ السفهِ والعَبثِ وتعالَى الله علوًّا كبيرًا عنْ هذَا.

وقد أوضحتُ أنّ هُناك فارقًا بينَ الاستطاعةِ (القُدرة) وبينَ تحقيقِ تلكَ القُدرةِ فعليًّا.. (3)

اللهُ قادرٌ علَى كُلِّ شيءٍ.. فــهل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

الأولَى أنْ يُسكَت فلَا يُجابُ بنعم أو بــلا معَ هذَا السؤالِ الملغَّمِ.. لأنّ الإجابة بــ"لا" فيها إنقاصٌ صريحٌ لقدرةِ اللهِ.. والإجابةُ بــ"نعم" تُوهِم الإنقاص لقدرةِ اللهِ وأنّ اللهَ تعالى يعبثُ.. وقد ينبنِي عليهَا متاهاتٌ وأسئلةٌ فلسفيةٌ أُخرَى.. الأسلمُ ألّا نخوضُ فيهَا. وقد نهانا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عنِ الخَوْضِ في مِثلِها.

مثالٌ آخرُ: هل يستطيع الله تعالى أن يخرِج أحداً حقيقة من تحت سلطانه؟

الإجابةُ بــنعم تقتضي أنّ سُلطانَ اللهِ محدودٌ.. وبــلا تقتضي عجزَ اللهِ تعالَى.. ولكي تُجيبَ بنعم.. فلا بدَّ أنّ الله أنقصَ من سلطانِه وجعله محدودًا.. ومِنَ السَّفه أن تُنقِص من قدرِ نفسِك بعد أن كان كاملًا.. تعالَى الله عن هذا..

واللهُ تعالَى مِنَ المستحيلِ أن يعجزَ عن حملِ صخرةً.. وعدمُ العجز هوَ عينُ القُدرةِ وليس عجزًا..

نعودُ للسؤالِ مرّةً أُخرَى: هل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

الإجابةُ:

الله قادرٌ علَى كلِّ شيءٍ.. قادر على ما شاءَه وما لمْ يشأْه ومِن حِكمتِه وقدرِته أنّه لا يُنقصُ من قدرِ نفسِه ولا يجعلُ لهُ نِدًّا أو شبيهًا أو شريكًا ولو في صفةٍ واحدةٍ مِنْ صفاتِه ولا يُعجزُه شيءٌ في الأرضِ وفي السماءِ.. وألا يفعلُ ما يخالفُ الحكمةَ فضلًا علَى أن يكونَ عبثًا واضِحًا!

هل تستطيعُ يا حضرة القارئ أن تأكلَ مالَ اليتيم إذا كنتُ في موضع نفوذ؟ الإجابةُ نعم.. ولكنك تنزهت أن تُنقصَ نفسَك تلْك المَنقصة بقدرِك في الدُّنيا والآخرةِ.

. . . . واللهُ أعلمُ..

[kharbashetkalam]

تعرف ليش الأولين كانوا يقولون؛ إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة.

لأن الفراغ يضخم غالبية الشعور ، يضخم العاطفة ، يضخم التعب ، يضخم الألم

الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان ، وأكبر نقمة قد يواجهه المرء في حياته ، وثق أن الغارق بانشغالاته يكون متزن بانفعالاته تجاه الحياة …

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الجواب الكافي: "من الفراغ تأتي المفاسد، وتتوالى المعاصي على العبد في سلسلة مدمرة، تُضعِف الإيمان في القلب وتبعده عن مولاه، فمن فرغ من عمل جاد مثمر فلابد وأن يشتغل بما يضره ولا ينفعه"

✍: @kharbashetkalam

[eliya-23]

أصحاب الكساء هم رسول الله وعلى وفاطمه والحسن والحسين

وقد سمي بحديث الكساء لانه عندما نزلت ايه التطهير اراد رسول الله صل الله عليه واله

ان يبين مراد الله من هذه الايه ومن هم المشمولين بها بمعنى اخر طبق عمليا الايه الكريمه

و جللهم تحت الكساء وتلا الايه الكريمه

 إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 )

اورد بعض ما قاله علماء المسلمين المشهورين بالتفسير وهو الالوسي في تفسيره روح المعاني

قال : «وأخبار إدخاله النبي (صلى الله عليه وسلم) عليّاً وفاطمة وابنيهما (رضي الله تعالى عنهم)، تحت الكساء، وقوله عليه الصلاة والسلام: (اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي) ودعائه لهم، وعدم إدخال اُمّ سلمة أكثر من أن تحصى

واحاديث كثيره وردت من النبي في تبيان من هم اهل البيت ع ومنها انه بقي سته اشهر بعد ان نزلت هذه الايه يقف كل صباح امام بيت فاطمه ويقول الصلاه الصلاه اهل البيت ويتلو الايه الشريفه وحتى لا اطيل اختم بالحديث عن الصحابي ابي سعيد الخدري

حدثني : محمد بن المثنى ، قال : ثنا : بكر بن يحيى بن زبان العنزي ، قال : ثنا : مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : نزلت هذه الآية في خمسة : في ، وفي علي (ر) ، وحسن (ر) ، وحسين (ر) ، وفاطمة (ر) : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ

عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.

اللهم صل على محمد وال محمد وارحمنا يا الله واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وا وحقق لاخوتي واخواتي هنا ما يتمنونه انك انت ارحم الراحمين

[sarrah]

[susanhorak]

#spoken_english #تعلم #learn_english #تعلم_الانجليزية دراسة اللغة الانجليزية - كم عمرك بالانجليزي - مراحل الحياة بالانجليزي في هذا الفيديو سوف نتعلم مراحل الحياة بالانجليزي حيث تكون مراحل نمو الانسان من الطفولة الى الشيخوخة , وهذ يساعدك على تعلم كيفية الرد على اهم الاسئلة وهو كم عمرك بالانجليزي ،وتختلف تلك المراحل طبقا للفئات العمرية التي يمر بها الإنسان على مدار حياته ومراحل النمو ولكل مرحلة اسم وصفات تميزها عن غيرها, فتبدأ مراحل الحياة بالانجليزي بمرحلة الضعف الأولى و التي تشمل مرحلة الجنين والطفولة, ثم يليها م��حلة القوة والشدة وتشمل المراهقة والشباب والرشد, ثم يأتي بعدها مرحلة الضعف والشيبة والتي تتمثل في مرحلة الكهولة والشيخوخة, لذا سنتطرق في هذا الموضوع إلى التعرف على أسماء مراحل الحياة بالانجليزي.

لو عجبك الفيديو اعمل مشاركة من اللينك ده دراسة اللغة الانجليزية - كم عمرك بالانجليزي - مراحل الحياة بالانجليزي https://youtu.be/r0RgByprIXA

ليصلك كل جديد اشترك بالقناه http://bit.ly/2HQGd4q

المزيد من الدروس المتميزة دراسة اللغة الانجليزية - كم عمرك بالانجليزي - مراحل الحياة بالانجليزي https://youtu.be/r0RgByprIXA

تعليم انجليزي - تعلم الانجليزية من الافلام الامريكية - كيف افهم فيلم بالانجليزي https://youtu.be/e7lfyw7FvEk

تعليم انجليزي - المنهج الامريكي لتعليم اللغة الانجليزية - لهجة الامريكان السود https://youtu.be/5WI_e-h8X0M

تدريب اللغة الانجليزية - رد الفعل بالانجليزية - ردة الفعل السريعة https://youtu.be/fD_26MLsPiY

تدريب اللغة الانجليزية - تعليم جمل انجليزي للاطفال - تعلم اللغة الانجليزية لاطفال الروضة https://youtu.be/Wn6Zp3s0wrI

كيف اتعلم انجليزي - تحدث عن نفسك باختصار بالانجليزي - تعبير عن نفسي وهواياتي https://youtu.be/Ug7edpF7Tv0

كيف اتعلم انجليزي - مراجعة انجليزية شاملة - مراجعة جرامر الانجليزى https://youtu.be/kXCHfoNnEoA #مواقع_تعليم_انجليزي #برامج_تعليم_انجليزي #تعلم_اللغة_الانجليزية #تعلم #spoken_english #english_speaking_course_online #spoken_english_in_telugu #نهي_طلبة , Noha Tolba

[mirahanem]

قبل لما كنت اقرأ في التاريخ كنت احس ان فيه حساسيات اتجاه عائشة رضي الله عنها ,وبعد حادثت الإفك كنت اخاف اصرح عن تحليلي اقول لا واهمه ,بالذات ان فيه رواية شيعية متطرفة

لتوي اعرف ان فيه حرب الجمل

[ahmed-1972-tawiski]

[keyfpro]

اسئلة مسابقات منوعة 2023 اسئلة مسابقات مع الحل

اسئلة مسابقات منوعة مع الحل، التي تتضمن معلومات ثقافية عامة، يمكن من خلالها زيادة المخزون الثقافي للعقل البشري مهما بلغ عمره، سواء كان طفلاً أو كبيراً، كما تأتي في عدة مجالات، سواء علمية أو أدبية أو دينية إسلامية أو حتى في مجال الجغرافية، لكن عموماً تكون الإجابات على هذه الاسئلة قصيرة ومفيدة. لذلك سنضع لكم عبر موقع خبرني مجموعة من اسئلة المسابقات المنوعة العامة لكافة الأعمار، التي تتدرج من السهلة…

[dodo-kak]

أطلب سلف مجانا على الأنترنيت في المغرب الجواب في 24 ساعة

[kldha]

الجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام.

هارون الرشيد المصدر: خلِّدها - مقولات عن الجواب

[braa2-hamish]

النجاحُ فِي الفَشَلِ والكَسَل ليسَ نجاحًا.. بل فشلٌ. كذلِك عدمُ النجاحِ في الركونِ إلَى الفَشَل والكَسَل هوَ نجاحٌ بل تمامُ النجاحِ..

فالقدرةُ علَى العجْزِ ليسَت قُدرةً.. بلْ هيَ عجزٌ بالنهايةِ.. وكذلِك عدمُ إمكانيةُ وجودِ عجزٍ في حقِّ اللهِ واستحالةُ ذلِك.. هي تمامُ القُدرةِ..

[mohammed-abu-mishkat]

‏‎التاريخ المزور , والخرافات والأكاذيب : #أكذوبة الديناصورات #أكذوبة العصر الحجري #أكذوبة العصر الجيوارسي #أكذوبة العصر الطباشيري #أكذوية العصور الجليدية كل هذه العصور عبارة عن خرافة ووهم غذونا بها في الكتب ..وليس لها أي وجود في الحقيقة .. لماذا يفعلون ذلك؟ #الجواب👇 باختصار هي فبركة مدروسة جدا مثل فبركة الصعود الي القمر فيوهمون الناس بأن الإنسان قد عاش منذ مئات الملايين من السنين وأن أصله قرد تأصيلا لنظرية دارون أصل الأنواع وإعطائها صبغة علمية .ونفي وجود أصل البشر آدم عليه السلام في المرحلة الأولي ..ثم يبدؤون في التشكيك في صريح القرآن الكريم ليجعلوا منك ملحدا معارضا للدين بالكلية في المرحلة الأخيرة #والحقيقة .أن عهد البشرية في الارض قريب جدا ..ولا يصل الي كل تلك السنوات الخرافية ..بل لم يبلغ السبع آلاف سنة أو عشر آلاف سنة كحد أقصى !! وهذا هو التاريخ بيننا 👇 .. _ما بين آدم ونوح عليهم السلام الف عام _ما بين نوح وإبراهيم عليهم السلام الف عام _ما بين ابراهيم وموسي عليهم السلام الف عام _ ما بين موسي وعيسي عليهم السلام الف وسبعمائة عام _مابين عيسي ونبينا محمد عليهم الصلاة والسلام ستمائة عام مابين نبينا محمد صل الله عليه وسلم والي وقتنا الحاضر ..يزيد علي الألف وأربعمائة عام بقليل اذن عهد البشرية في الارض لم يبلغ السبع آلاف ولا مانع أن نزيد قليلا مراعاة لفروق التواريخ وأعمار الأنبياء أنفسهم فنزيدها ثلاث آلاف أخري كحد أقصي ..علما بأن آدم لم يعيش في الارض قبل ذلك ..بل نفخ فيه الروح ..وسجدت له الملائكة ..واسكن الجنة ..وكل ذلك في الملأ الأعلى ..الشي الوحيد الذي كان يربطه بالارض هو الطين الذي خلق منه فقط ؟! فكيف يقولون بأننا كنا نعيش في الارض منذ ملايين السنين في عصور خرافية ؟؟؟ _هل علمتم كيف زوروا لكم التاريخ والحقائق وأوصلوا قطيعا كاملا الي الإلحاد بهذه الفبركة ؟!! عن بن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان عمر آدم ألف سنة. قال ابن عباس: وبين آدم ونوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون، وبين إبراهيم وموسى 700 سنة، وبين موسى وعيسى 1500 سنة ، وبين عيسى ونبينا صلى الله عليه وسلم 600 سنة. والله أعلى وأعلم . http://instagram.com/abu_mishkat3‎‏ https://www.instagram.com/p/CoQX5iwApSi/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[queen5x]

"لا تسيء اللفظ وإن ضاق عليك الجواب"

[sarrah]

[umtxqwa]

معرفة الله ♥︎

قال بعض السلف: مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل: وما أطيب ما فيها؟ قال: معرفة الله ومحبته والأنس بقربه والشوق إلى لقائه

Some of our righteous predecessors said:

(How) poor are those who left this dunya and did not get to taste the best of it.

It was asked:

What is the best of it?

They replied:

Knowing Allāh, loving Him, experiencing closeness to Him, and longing to meet Him.

• الجواب الكافي لابن القيم (صــ١٢٣)