#الفسق

[braa2-hamish]

ماقاله الشعراوي الصوفي قبل موته حضرة الخرافة الصوفية ابن الشعراوي يروي ا...

----------------

هههههههههه.. طلع مشعوذ!! هههه.

ملحوظةٌ: الصوتُ ليسَ مركبًا.. ويمكنُك التأكُّد من خلالِ تبطئةِ الفيديو ومراقبةِ حركةِ الشفاةِ، أيضًا بالبحثِ عنِ الفيديوهاتِ الأخرَى الأصليةِ.

. . .

لكن مهما آتيك من أدلةٍ علَى فسقِ الرجُل وضلالِه فهواكَ العاطفيُّ أقوَى مِنْ أن يقتنِعَ بهَا ويصدقَها ويدركَ شناعتَها. يهدِي اللهُ متبعِي الهوَى ومقدسِي الشيوخِ!

أهذَا دليلٌ على خاتمَة خيرٍ أم سوءٍ؟ الضريحُ على القبرِ خاتمةُ خيرٍ أم سوء؟ لا أحبُّ الأسلوبَ هذا الذي قدْ يبدُو شماتَةً.. ولكِن أحيانًا لا بدُّ منهُ اضطرارًا ليُبصرَ محبُّوه، والذينَ يشعرونَ بقداستِه! ويحترسُوا مِن فكرِه!

جزانيَ اللهُ خيرًا علَى هذَا!

[mohrahem]

معاني الفسق في القرآن

    الفسق في اللغة هو الخروج عن الشئ أو الخروج عن المألوف فيقال ” فسقت الرطبة عن قشرتها ” ، و لكلمة الفسق ومشتقاتها ، أكثر من معنى في القرآن الكريم ، نحاول أن نوجزها في هذا المقال . وكما يقول الشاعر ” بضدها تتبين الأشياء ” ، فإن أول معاني الفسق في القرآن ، وهو ضد الإيمان ، في قوله تعالى  ” مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ” ( آل عمران 110 ) . ثاني معاني الفسق في القرآن ،…

[maram-meryoula]

[white-tulip323]

ونحنا إللي مفڪرين أنهم رجال طلعوا لا مؤاخذة !!!!!!!!!!!! ..........الا لعنة الله على قوم الفسق و الفجور

[al-hashimia]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياك الله أختي الهاشمية ؛

ماتركت كبيرة إلا وفعلتها حتي السبع الموبقات

لقد ضاقت روحي و نفسي

لقد يئست من الدنيا وأوشكت على إيذاء نفسي..فهل من منقذ؟ من الكفر و الشرك و الفسق و الفجور و الظلم

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته..

التّوبة النّصوح ثمّ أبشر بالخير من ربّ رحيم كريم قال: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾.

استمع فضلًا..

[dhkrwjr]

"‏هجرك لأماكن المعاصي في الواقع، وفي برامج التّواصل هو هجرٌ لِما يُلوّث قلبك، ويُبعدك عن طاعة ربّك.

فربّ نظرةٍ أورثتْ هوان دهرٍ وانسلاخ، وربَّ مُخالطةٍ أورثت محبّةً لأهل الفسق والعصيان!

فاحفظ قلبك ودينك، وإياك ثمَّ إيّاك أنْ تُغامِر!"

[kldha]

الحلم زينة، والوفاء مروءة، والصلة نعمة، والاستكبار صلف، والعجلة سفه، والسفه ضعف، والغلو ورطة، ومجالسة أهل الدناءة شر، ومجالسة أهل الفسق ريبة.

الحسين بن علي بن أبي طالب المصدر: خلِّدها - مقولات عن الحقيقة

[ahmed-1972-tawiski]

((حكم غِيبة مَنْ أظهر فسقًا أو بِدْعة))

#السؤال :

مَنْ أدخل في الغِيبة : الرَّدَّ على أهل البدع والمخالفين، هل يصح هذا؟

#الجواب :

لا، غلط، مَنْ أظهر البدع ما له غِيبة، ومَنْ أظهر الفسق ما له غِيبة، الغِيبة لمن كان كلامه مستورًا ما أظهره، عمله السيئ ما أظهره، أما إذا أبرزه ما صارت غِيبة.

#الغيبة : أن تذكره بشيء لم يجهر به، أما من أظهر الشر والفسق فلا غيبة له فيما أظهر، قال الله جل وعلا في كتابه العظيم لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ.

[النساء:148]

#ويقول النبي ﷺ : كل أمتى معافى إلا #المجاهرين، ولما دخل عليه رجل لا خير فيه قال :

#بئس أخو العشيرة، وفي لفظ قال : #بئس ابن العشيرة، ائذنوا له، ولما مرَّ عليه بجنازة سوء أثنوا عليها شرَّا فقال : وَجَبَتْ لها النار أثنوا عليها شرًّا بما ظهر منها ولم يُنكِر عليهم ذلك، دلَّ على أن مَنْ أظهر الشر لا غيبة له.

#المصدر : موقع الشيخ ابن باز الرسمي _ رحمه الله

[al-ymm]

رحت اقرأ حديث النبي عن سنة الله بالهلاك إذا كثر الخبث :

بعض الناس يظنّ أن عذاب الله على الأمم والمجتمعات انتهى مع القرون السابقة قبل الإسلام، وهذا ظنّ خاطئ، فهذا العذاب مستمر لأنه سنّة إلهية، والسنن الإلهية ثابتة لا تتغير، كما قال سبحانه: ﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾.

ولكن العذاب قد لا يكون -بالضرورة- خسفاً أو صيحة أو نحوها، بل قد يكون بتسليط الأعداء الذين يقلب الله بهم حال مجتمع ما، من الأمن والأمان إلى الخوف والاضطراب، ومن الرخاء الاقتصادي إلى الفقر والشدة والجوع، كما قال سبحانه:

﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾

وثبت في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ سئل: (أنهلك وفينا الصالحون؟) قال (نعم؛ إذا كثر الخبث)

فكثرة الخبث -دون إنكار-: مصيبة عظيمة قد تُبدّل حال المجتمع فيسلبهم الله النعمة، وخاصة إذا كان الاستعلان بالفسق -هذا- في وقت اشتداد مصاب المسلمين بأعدائهم؛

لأن مجرد ترك نصرة المستضعفين سبب للعذاب فكيف إذا رافقه المبالغة في الفسق والفجور والاستعلان بذلك دون نكير؟!

والله المستعان.

[dr-hss]

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

[ سورة المائدة : 79 ]

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ أي: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك. وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة، لما فيه من المفاسد العظيمة:

. منها: أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت. فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية.

. ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها.

. ومنها: أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلًا.

. ومنها: أن - في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها - يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟"

. ومنها: أن السكوت على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان مولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، ومنها ومنها. فلما كان السكوت عن الإنكار بهذه المثابة، نص الله تعالى أن بني إسرائيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم، وخص من ذلك هذا المنكر العظيم.

لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ للتعجيب من سوء فعلهم مؤكدا لذلك بالقسم. فيا حسرة على المسلمين في إعراضهم عن باب التناهى عن المناكير، وقلة عبئهم به، كأنه ليس من ملة الإسلام في شيء مع ما يتلون من كلام الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب.

لا يتناهون عن معاودة منكر فعلوه، أو عن منكر أرادوا فعله كما ترى أمارات الخوض في الفسق وآلاته تسوى وتهيأ فتنكر

..16fév24/607

[3ozla-aneqa]

"‏والله لو كنت من أصلح الصالحين، وأصدق الصادقين، ثم ولجت إلى رؤية الفتن وأهلها، وأكثرت من مشاهدة أهل الفسق، ومخالطة السقط واللقط، واستمريت في الجلوس-ولو عن بعد-مع أهل الشهوات والشبهات=لفسد عليك دينك، وبَعُد عنك حب الخير، ولتجد في مضغتك قسوة جلية، ومع الأيام انتكاسة صريحة، فاحذر!"

[romanticpapers]

لم نتحادث. نظرنا ولأول مرة في اعين بعضنا البعض. تجمع في نظراته الفسق والحياء معا. تراءي لي ان وجهه يحترق ويصدر دخانا، كان يحترق أمامي. ملابسه في غاية الأناقة. بدلة كاملة من النوع الفاخر، رباط للعنق يشد رقبته، وتفاحة آدم تتأرجح صاعدة وهابطة في وسط البلعوم. للحظة شعرت أنه يريد الإرتماء بين ذراعي

عالية ممدوح _ الغلامة

[mohrahem]

عن وصف من لم يحكم بما أنزل الله

عن وصف من لم يحكم بما أنزل الله

     كنا قد كتبنا عدة مقالات عن معاني بعض المصطلحات في القرآن ، ووضحنا أنه يجب أن نضع كل مصطلح في موضعه ، ووضحنا أيضاً أننا في الغالب الأعم نفسر كل مصطلح بضده كما يقول الشاعر ” بضدها تتبين الأشياء ”  وقد إتحذت الجماعات التكفيرية في العصر الحديث بعض آيات كتاب الله لتكفير الحكام والمحكومين إستناداً لتفسيراتها لآيات القرآن . وعن وصف من لم يحكم بما أنزل الله الوارد في سورة المائدة يدور هذا المقال…

[dr-hass]

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

[ سورة التوبة : 67 ]

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ‏ لأنهم اشتركوا في النفاق، فاشتركوا في تولي بعضهم بعضا، وفي هذا قطع للمؤمنين من ولايتهم‏.‏

يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ‏ وهو الكفر والفسوق والعصيان‏.‏

وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ‏ وهو الإيمان، والأخلاق الفاضلة، والأعمال الصالحة، والآداب الحسنة‏.‏ ‏

وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ‏ عن الصدقة وطرق الإحسان، فوصفهم البخل‏.‏ ‏

نَسُوا اللَّهَ‏ فلا يذكرونه إلا قليلا،

فَنَسِيَهُمْ‏ من رحمته، فلا يوفقهم لخير، ولا يدخلهم الجنة، بل يتركهم في الدرك الأسفل من النار، خالدين فيها مخلدين‏.‏ ‏

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏ حصر الفسق فيهم، لأن فسقهم أعظم من فسق غيرهم، بدليل أن عذابهم أشد من عذاب غيرهم، وأن المؤمنين قد ابتلوا بهم، إذ كانوا بين أظهرهم، والاحتراز منهم شديد‏.‏

..

[arourasblog]

"لا تيأس، ولا تقل: إن الناس غلبَ عليهم الفسق والغفلة، لا، ابذل النصيحة ما استطعت ولا تيأس؛ لأنك إذا تقاعست فمن يفرح بذلك؟ الفُساق والفجار، وكم من إنسانٍ يئست من صلاحه ففتح الله عليه فانصلح"

*ابن عثيمين رحمه الله

[al-hashimia]

وأنتى مالك ومال مصر محشورة ليه فى اللى مالكيش فيه ياختى خليكى في نفسك واتشطرى على الحاكم بتاعك اللى عمل كباريهات في السعوديه وشوفي الفسق والفجور اللى عندك ياختى يا ارهابيه يا مغلوله من مصر علشان احسن منكم يا داعشية

يا سلااااام، زيدينِي أرجوكِ يا مرحبا بحسناتٍ لم أعملهَا :)

وألقاكِ بهذه الكلمات التي ملأتِ بها صحيفتك بينَ يدي الله تعالى .