#حب محمود ياسين

[egsoon]

جدو حبيبي | إيجي سون

اسم الفيلم:شاهد الان اونلاين فيلم جدو حبيبي | إيجي سون مشاهدة فيلم جدو حبيبي |قصة فيلم جدو حبيبي :بعد أن أخبرها الطبيب (يوسف داود) بتدهور حالة جدها حسين (محمود ياسين) الصحية، تقرر فكرية (بشرى) السفر إلى مصر للاطمئنان على صحته وثروته أيضا بعد فقدت ثروتها في مضاربات البورصة، فتحدث بينهما الكثير من المفارقات، وتساعد جدها في العثور على حبيبته ويجداها بالفعل وتقع فكرية في حب حفيدها (أحمد فهمي)، وتعيش…

[nahnotesblog]

حصرياً فيلم حب وكبرياء | بطولة محمود ياسين ونجلاء فتحي

[tika152]

رسائل صوتية وفيديوهات تهدد حياة أبطال ما تيجى نشوف من مسلسل 55 مشكلة حب وتظهر الحلقة الخامسة من قصته " ما تيجى نشوف " في المسلسل بطولة هنا شيحة وإسلام جمال وأحمد جمال سعيد أحمد جمال سعيد ونبيل عيسى في المسلسل الدرامي 55 سؤال حب، تأليف عمرو محمود ياسين و إنتاج عمرو محمود، إخراج عمرو محمود ياسين. محمد الحبري . ضمن سلسلة الأحداث، تتضمن هذه الحلقة رسائل صوتية وفيديوهات تهدد حياة نبيل عيسى. وأرسل رقم مجهول رسالة صوتية عبر هاتفه يهدده فيها بتصويره مع إحدى السيدات.

https://youtu.be/ZCoietSUFrQ

[ahmedalghk]

حكايات محمود ياسين.. حبيبته الأولى ماتت بين يده وتسبب في خلاف بين الدنجوان وماجدة

حكايات محمود ياسين.. حبيبته الأولى ماتت بين يده وتسبب في خلاف بين الدنجوان وماجدة

يصادف اليوم الخميس ، عيد ميلاد الفنان الكبير محمود ياسين الذي ولد في مثل هذا اليوم ، ورحل عن عالمنا منذ عامين ، تاركا وراءه العديد من القصص والحكايات. نبأ العرب يروي حكايات وقصص في حياة محمود ياسين قصص محمود ياسين شهيرة لم تكن أول قصة حب في حياة الفنان الراحل محمود ياسين ، فقد كانت لها قصة حب لا تُنسى عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا ، مع جاره الذي كان يُدعى محاسن ، وتحدث عنها في لقاء سابق وقال…

[firstbluehorse]

الرصاصة لاتزال فى جيبى

بمناسبة ذكرى حرب اكتوبر ..كل سنة وانتم طيبين😊

فيلم الرصاصة لاتزال فى جيبى 1974

design 2018 by Sayed Abd El Azime

https://www.behance.net/egyptionartist

[alia199778]

امرأة ألتمست جمالها ونقائها عبر كلماتها

تروى لي قصة خذلانها ، لا اعرفها ولكن ثقتها بي جعلتني أشعر بأني أعرفها

قصتها قصة خذلان تتكرر كل يوم

النهايات واحدة ولكن تفاصيل النهاية هي المختلفة والأهم الإختلاف يكمن في شخصية المخذول وكيفية تعاطيه مع وجعه

ذكور أغبياء جداً يظنون بأن قدرتهم على الكذب والخيانة هي ذكاء بقدرتهم على خلق بداية وهمية ونهاية مُفتعلة ولكن الحقيقة بأنهم مساكين لايملكون قدرة على التواصل ولا الحب ،

الحيوانات تتفوق عليهم في هذه القدرة

وهذا يدل على أنهم كائنات غير متطورة

عدم قدرتك على التواصل والحب هي خلل في تركبيتك الإنسانية

أنا لا أعلم من اين يأتي الذكر السعودي الأبله بهذا الكم من الإستعلاء على المرأة ، ولا أعلم الى متى تتعامل المرأة مع الذكر السعودي على أنه جدير بعلاقة حب

الحب ياعزيزتي امتياز ، هل تفهمين معنى امتياز اي ليس كل انسان قادر على الحصول عليه او استحقاقه ، الموضوع مُشبع من الطرح ، قلنا كذا مره بأن لاشيء يتجزأ ، هل تتوقعين من ذكر تربى على يد دولة سحقت المرأة لعقود بخلفيتها الدينية

هل في يوم وليلة لأجل شعارات وهمية بالوسطية وترضيات خجولة للمرأة ، بأن الذكر السعودي سوف يرمي نشأته الدينية وفجاءة سوف يصبح متحضر يُقارن برجل من عالم آخر نشأته تحتم عليه احتياجه للمرأة والنظر إليها نداً بند عالم آخر الرجل له من العيوب الكثيرة ولكن تأكدي بأن تلك العيوب امام الذكر السعودي هي لا تكاد تكون عيوب بل شيء يُستطاع التعامل معه وتغييره

لماذا لا تتعامل المرأة مع هذا الذكر الغبي بنفس الرؤية

إذا كان يرى المرأة شيء للرفاهية والتنزه أو شيء عابر جنسي ، تعاملي معه بالنظرة ذاتها ، هذا في حال عدم قدرتك على التخلص من حاجتك له،

أما مشاعر الحب هي امتيازات لا يستطيع الوصول إليها ، التمسي عذر لهذا المسكين الأبله

جاك في فلسفته الرائعه حول الجنس يقول فيما معناها بأن الجنس دون حب هو في حقيقته أن تتصل مع ذاتك وليس مع الآخر اللذة التي حصلت عليها هي لذتك فقط ، الحب هو الذي يجعل هناك اتصال جنسي حقيقي مع الآخر وهو الذي يجعلك تتعرف على ذاتك من خلال الاتصال مع الآخر وهذا الذي يجعلك تشعر بأنك ممتلىء داخلياً ، أما الجنس بدون حب أنت تحصل على لذتك فقط وتشعر بفراغ داخلي بعد حصولك على اللذة ،

هذه المشاعر والمفاهيم ياعزيرتي لايمكن لذكر سعودي أن يصلها أو حتى يطمح لها ، لذلك هم يتكاثرون عبر جنس آلي من خلال مؤسسة زواج مبنيه على اعراف وتقاليد فقط

لذلك يابنات أنا أعلم بأن البعض منكم حاجتهم للحب مُلحة ولكن هذا الواقع واقع المرأة السعودية تحديداً ، إما ان تتعاملي مع الرجل بنفس مستوى حاجته لك أو تترفعي عنه تماماً ، لاتوجد حلول آخرى ، وكفاكم تشكيك في أنفسكم ، لا الفكر ولا الجمال ولا الشخصية ووووو هي مُحفز للحب هي مُحفز للإعجاب لا أكثر ، أما الحب هذا الأبله لا يعرفه ابداً ، [ وماادري وشو تبغون من خنازير البحرين والامارات ، الدولة أتعبت منهم وهي تصطادهم مثل الجراد من بلد لبلد وترجعهم في ظل الجائحة ، فعليا كأنهم لاجئين ، وشو تبغين من ذكور الرجولة وايماءات الرجولة منعدمه فيهم تماما ، احيانا في الاماكن العامة تقولين هذا شاب أو مراهق ، هويته الشكلية منعدمة الرجولة ، تحسين انك تناظرين مراهق في المتوسط 😏، ومن الآخر هم الان عندهم اكتفاء بقهوتي وكتابي 😜يقلدونا ، ماادري وشو دخل القهوة والكتاب في العزوف ، ماادري ، يعني واحد مثل كذا كيف تنجذب له المرأة ]

وحتى لو وجدتي الحب الحقيقي ايضا سوف يكون مُحمل بكل ترسبات النشأة والتربية ، وعندها بيكون الحب عبارة عن صراع بين التحضر والرجعية كما وصفها الرائع احسان عبدالقدوس في روايته اين عقلي وابدع في تجسيدها الراحل الذي أحبه كثيراً محمود ياسين

وأخيراً عزيزتي اتمنى التجرية تكون بالفعل تجربة لا تاخذ منك الكثير ❤️🙏🏻

طبعا عشان مايكثر الصياح 😏مايحتاج في كل كلمه اقول البعض

[onizukah214]

في ذكرى ميلاد الأديب و المناضل الثوري غسان كنفاني 8 أبريل

لماذا قتلوا غسان كنفاني؟ إنه السؤال الذي لا يٌسأل، ولا إجابة عليه، وهو أيضا السؤال الذي يُسأل في كل وقت، ويجد الإجابات الكبيرة والواضحة جدا عليه.

إنه سؤال اليوم، كما كان قبل، سؤال العام 1972، والاجابة ما زالت هي الاجابة لم تتغير.

لا يغتال الاحتلال الاسرائيلي إلا من يُزعزع أمنه واستقراره، لكن غسان لم يطلق النار على الاحتلال، لم يفجر به عبوة ناسفة ولا شارك في خطف طائرة أو جنود، لم يقتحم موقعا عسكريا، كان يكتب، فهل إلى هذه الدرجة أخاف قلم وفكر غسان كنفاني الاحتلال ومخابراته –الموساد-، كان وما زال أدب كنفاني المظلة الحامية للقراء الذين لم يجدوا أصدق منهم قولا وتعبيرا عن القضية، وستظل أفكاره وروحه قادمة من زمن القلق والرعب الاحتلالي من الكلمة والموقف الفلسطيني الثوري.

حين لا تهدأ ولا تستسلم ولا تتراجع، يكون مصيرك سيارة مفخخة أو كمين أو طلقة من كاتم صوت، ليعلو صوتك في الجبال والوديان والتلال والأرياف والمدن وأزقة المخيمات، في الأدب والكتب والأغنيات.

لم ينفجر جسد غسان كنفاني في بيروت وحدها، ولم تتناثر أشلاءه في الحقول والبساتين القريبة، بل إنها تعدت كل الأسلاك الشائكة وأبراج المراقبة والنقاط الحدودية وإجراءات التفتيش وتعدت أعين المخبرين لتصل إلى فلسطين، كامل فلسطين.

حين لملموا ما تبقى من جسده على الأشجار المحيطة، طالبت زوجته “آني” بالبحث عن خاتم الزواج، الذي وجدوه صامدا في اصبعه الذي تطاير فوق شجرة قريبة.

لعله السؤال الكبير: كم كان سُيعطي غسان كنفاني لو أنه وصل سن الستين أو السبعين، أو عاش إلى اليوم وأصبح عمره 82 عاما، أو لو أنه على الأقل عاش عامًا آخر، وهو الذي كان يُصدر في العام الواحد كتابين أو ثلاثة.

أورثنا كنفاني ما لم يورثه لنا أحد، في الوعي والفكر والأدب، اغتالوه لأنه أفرط في حب فلسطين، ولأنها كانت انشغاله الأول. هل يمر يوم دون أن يكتب فلسطيني أو عربي عن غسان كنفاني، أو يتردد اسمه في فعالية أدبية أو مناسبة وطنية؟ هل يتحدث أحد عن أدب المقاومة والاحتلال والظلم دون أن يأخذ غسان مكانه، في المقدمة دوما.

أستشهد غسان لأن قلمه كان بندقية، بندقية مستقيمة لم تُوجه فوهتها يوما إلا لصدر العدو، وقفل الوطن، لتفتح طريق البرتقال ومراكب الصيادين.

اعتمدت الجبهة الشعبية على كنفاني لاصدار بيانات مفصلية وتاريخية تحتاج الى وعي سياسي رفيع، قائد سياسي تفوق في الوصول الى حركات التحرر العالمية والقوى الثورية العالمية، خاصة في النرويج والسويد والدنمرك، وكان تاثير غسان واضحا على الكثيرين من الكتاب والصحفيين، أمثال الكاتب السويدي ستافان بكمان، واستطاع غسان تغيير وجهات نظر الكثيرين إلى الصراع، كما حدث مع الصحفي الدنماراكي المؤيد والمدافع عن الاحتلال يانس نانتروفيه، الذي زار غسان في مكتبه وحاوره بطريقة استفزازية، ليقوم غسان بتحميله مراجع تتحدث عن جرائم الاحتلال ومجازر دير ياسين وكفر قاسم، ليعود يانس بعدها بأيام ويتغير شكل الحوار، وبعده بأسابيع قليلة تنشر وكالات الأنباء ما كتبه يانس حول جرائم اسرائيل ضد الفلسطينيين. وكنفاني أول من عرف الجمهور العربي بشعراء فلسطين العام 48 (محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد) وهو من رواد السرد والنثر الفلسطيني والرواية الفلسطينية بالمعنى العميق.

شقيق غسان، الكاتب عدنان كنفاني، قال ل"وفا": عندما يصبح فعل الكلمة كفعل الرصاصة أو أشد تأثيراً، تصبح الأولوية التي ينتهجها العدو قتل الكلمة، وبالتالي يحاول قتل الوعي وروح المقاومة كثقافة ونهج حياة.. ولأن الشهيد غسان كان النموذج والرمز في هذا المجال، قتلوه.

في 1972 قبل استشهاد كنفاني قامت الجبهة الشعبية من خلال مقاتلين يابانيين بعملية فدائية في مطار اللد أسفر عنها قتلى وجرحى فقررت إسرائيل الانتقام من الجبهة الشعبية واختارت غسان كنفاني هدفا لها فقد كان الناطق الرسمي باسم الجبهة. إنها الحرب في الداخل والخارج هل يضيف المرء إلى هذا أن أدب غسان كنفاني خلق عشرات المقاتلين.

وتقول آني كنفاني، زوجة غسان في احد الحوارات التلفزيونية معها: اغتالوا غسان وناجي العلي وغيرهم من الشهداء والمثقفين والمفكرين الكبار فان كتاباتهم ورسوماتهم ما زالت ترافقنا وما زالت على قيد الحياة، اغتالوهم لأنهم شكلوا خطرا كبيرا على هذا الاحتلال.

وبحسب كتاب “ غسان كنفاني القائد والمفكر السياسي” لبسام ابو شريف: فإن اغتيال كنفاني كان بدوافع سياسية أولاً، كون كنفاني أبرزَ رموز الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في ذلك الوقت، الحزب الراديكالي آنذاك، ويحضرُ دوره الإعلامي اللافت ومهماته التنــظيمية وعلاقته الشــخصية بجورج حبش.

وعن يوميات غسان كنفاني يقول بسام ابو شريف: يعمل، ينتج، يقرأ، يكتب، يغرز في جسده إبرة الأنسولين قبل الأكل، وبعد أكثر من عشر ساعات من عمل، يبدأ غسان نمطا آخر من العمل، يلتقي الكتاب والأدباء والصحفيين ليتحاور معهم وليعبر عن تحديه للحياة، على الأقل حياة الغربة عن الوطن، ثم ينشغل ليلا ليقرأ، وعندما يكن منهكا يلجأ لمشاهدة فيلم لا يتطلب تفكير أو دقة ملاحظة، فيلما سخيفا ليرتاح.

من رثاء محمود درويش لكنفاني: “لم تمتَشِق إلا دمكْ. كان دمُكَ مكشوفاَ من قبل أن يُسفَكْ. ومنْ رآكَ رأى دَمَكْ. هوَ الوحيدُ الواضحُ. الوحيدُ الحقيقيُّ والوحيدُ العربيُّ. دقَّ سقفَ الهجرةِ وعادَ كالمطر الذي يهطل فجأة من سماء النُحاسِ على أرضِ القصدير. فهل سمعنا رنينهُ؟ هل سمعنا صداه؟ سمعناهُ يا غسان، فكيف نثأر له؟. وحين نقول فلسطين، فماذا نعني؟ هل فكَّرنا بهذا السؤال من قبل؟ الآن نعرفُ: أن تكون فلسطينيا معناه أن تعتاد الموت، أن تتعامل مع الموت… أن تُقدِّم طلب انتسابٍ الى دمِ غسان كنفاني. ليست أشلاؤك قطعا من اللحم المتطاير المحترق. هي عكا، وحيفا، والقدس، وطبريا، ويافا. طوبى للجسد الذي يتناثر مدنا. ولن يكون فلسطينيا من لا يضمُّ لحمه من أجل التئام الأشلاء من الريح، وسطوح منازل الجيران، وملفات التحقيق.

اذهبوا إلى إسم غسان كنفاني واسرقوه، أطلقوا اسمه على أي شيء وعلى كل شيء. أطلقوا اسمه عليكم واقتربوا من أنفسكم، من حقيقتكم، تقتربوا من الوطن.”

من رثاء بسام أبو شريف لكنفاني: “أنت تعرف كم أعشق كلماتك، كم سرت معك، خلفك، خلفك. كم تمنيت أن أكون أمامك مرة واحدة، أرحل قبلك كي تكتب في رحيلي كلمة واحدة، حرفا واحدا، ولكن لماذا ضننت علي بهذا يا غسان؟”

أصدر غسان كنفاني ثمانية عشر كتاباً. وكتب مئات المقالات في الثقافة والسياسة وكفاح الشعب الفلسطيني. في أعقاب اغتياله تمّت إعادة نشر جميع مؤلفاته بالعربية، في طبعات عديدة. وجمعت رواياته وقصصه القصيرة ومسرحياته ومقالاته ونشرت في أربعة مجلدات. على الرغم من أن روايات غسان وقصصه القصيرة ومعظم أعماله الأدبية الأخرى قد كتبت في إطار قضية فلسطين وشعبها فإن مواهبه الأدبية الفريدة أعطتها جاذبية عالمية شاملة.

كان يكتب بأسماء عديدة، منها: أبو العز، فارس فارس.. لكن كل كتاباته واسمائه المستعارة كانت تتجه صوب فلسطين.

[fahed-essa]

غسان كنفاني.. 46 عاما من الاستحواذ على عقولنا

لماذا قتلوا غسان كنفاني؟ إنه السؤال الذي لا يٌسأل، ولا إجابة عليه، وهو أيضا السؤال الذي يُسأل في كل وقت، ويجد الإجابات الكبيرة والواضحة جدا عليه.

إنه سؤال اليوم، كما كان قبل، سؤال العام 1972، والاجابة ما زالت هي الاجابة لم تتغير.

لا يغتال الاحتلال الاسرائيلي إلا من يُزعزع أمنه واستقراره، لكن غسان لم يطلق النار على الاحتلال، لم يفجر به عبوة ناسفة ولا شارك في خطف طائرة أو جنود، لم يقتحم موقعا عسكريا، كان يكتب، فهل إلى هذه الدرجة أخاف قلم وفكر غسان كنفاني الاحتلال ومخابراته –الموساد-، كان وما زال أدب كنفاني المظلة الحامية للقراء الذين لم يجدوا أصدق منهم قولا وتعبيرا عن القضية، وستظل أفكاره وروحه قادمة من زمن القلق والرعب الاحتلالي من الكلمة والموقف الفلسطيني الثوري.

حين لا تهدأ ولا تستسلم ولا تتراجع، يكون مصيرك سيارة مفخخة أو كمين أو طلقة من كاتم صوت، ليعلو صوتك في الجبال والوديان والتلال والأرياف والمدن وأزقة المخيمات، في الأدب والكتب والأغنيات.

لم ينفجر جسد غسان كنفاني في بيروت وحدها، ولم تتناثر أشلاءه في الحقول والبساتين القريبة، بل إنها تعدت كل الأسلاك الشائكة وأبراج المراقبة والنقاط الحدودية وإجراءات التفتيش وتعدت أعين المخبرين لتصل إلى فلسطين، كامل فلسطين.

حين لملموا ما تبقى من جسده على الأشجار المحيطة، طالبت زوجته "آني" بالبحث عن خاتم الزواج، الذي وجدوه صامدا في اصبعه الذي تطاير فوق شجرة قريبة.

لعله السؤال الكبير: كم كان سُيعطي غسان كنفاني لو أنه وصل سن الستين أو السبعين، أو عاش إلى اليوم وأصبح عمره 82 عاما، أو لو أنه على الأقل عاش عامًا آخر، وهو الذي كان يُصدر في العام الواحد كتابين أو ثلاثة.

أورثنا كنفاني ما لم يورثه لنا أحد، في الوعي والفكر والأدب، اغتالوه لأنه أفرط في حب فلسطين، ولأنها كانت انشغاله الأول. هل يمر يوم دون أن يكتب فلسطيني أو عربي عن غسان كنفاني، أو يتردد اسمه في فعالية أدبية أو مناسبة وطنية؟ هل يتحدث أحد عن أدب المقاومة والاحتلال والظلم دون أن يأخذ غسان مكانه، في المقدمة دوما.

أستشهد غسان لأن قلمه كان بندقية، بندقية مستقيمة لم تُوجه فوهتها يوما إلا لصدر العدو، وقفل الوطن، لتفتح طريق البرتقال ومراكب الصيادين.

اعتمدت الجبهة الشعبية على كنفاني لاصدار بيانات مفصلية وتاريخية تحتاج الى وعي سياسي رفيع، قائد سياسي تفوق في الوصول الى حركات التحرر العالمية والقوى الثورية العالمية، خاصة في النرويج والسويد والدنمرك، وكان تاثير غسان واضحا على الكثيرين من الكتاب والصحفيين، أمثال الكاتب السويدي ستافان بكمان، واستطاع غسان تغيير وجهات نظر الكثيرين إلى الصراع، كما حدث مع الصحفي الدنماراكي المؤيد والمدافع عن الاحتلال يانس نانتروفيه، الذي زار غسان في مكتبه وحاوره بطريقة استفزازية، ليقوم غسان بتحميله مراجع تتحدث عن جرائم الاحتلال ومجازر دير ياسين وكفر قاسم، ليعود يانس بعدها بأيام ويتغير شكل الحوار، وبعده بأسابيع قليلة تنشر وكالات الأنباء ما كتبه يانس حول جرائم اسرائيل ضد الفلسطينيين. وكنفاني أول من عرف الجمهور العربي بشعراء فلسطين العام 48 (محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد) وهو من رواد السرد والنثر الفلسطيني والرواية الفلسطينية بالمعنى العميق.

شقيق غسان، الكاتب عدنان كنفاني، قال ل"وفا": عندما يصبح فعل الكلمة كفعل الرصاصة أو أشد تأثيراً، تصبح الأولوية التي ينتهجها العدو قتل الكلمة، وبالتالي يحاول قتل الوعي وروح المقاومة كثقافة ونهج حياة.. ولأن الشهيد غسان كان النموذج والرمز في هذا المجال، قتلوه.

في 1972 قبل استشهاد كنفاني قامت الجبهة الشعبية من خلال مقاتلين يابانيين بعملية فدائية في مطار اللد أسفر عنها قتلى وجرحى فقررت إسرائيل الانتقام من الجبهة الشعبية واختارت غسان كنفاني هدفا لها فقد كان الناطق الرسمي باسم الجبهة. إنها الحرب في الداخل والخارج هل يضيف المرء إلى هذا أن أدب غسان كنفاني خلق عشرات المقاتلين.

وتقول آني كنفاني، زوجة غسان في احد الحوارات التلفزيونية معها: اغتالوا غسان وناجي العلي وغيرهم من الشهداء والمثقفين والمفكرين الكبار فان كتاباتهم ورسوماتهم ما زالت ترافقنا وما زالت على قيد الحياة، اغتالوهم لأنهم شكلوا خطرا كبيرا على هذا الاحتلال.

وبحسب كتاب " غسان كنفاني القائد والمفكر السياسي" لبسام ابو شريف: فإن اغتيال كنفاني كان بدوافع سياسية أولاً، كون كنفاني أبرزَ رموز الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في ذلك الوقت، الحزب الراديكالي آنذاك، ويحضرُ دوره الإعلامي اللافت ومهماته التنــظيمية وعلاقته الشــخصية بجورج حبش.

وعن يوميات غسان كنفاني يقول بسام ابو شريف: يعمل، ينتج، يقرأ، يكتب، يغرز في جسده إبرة الأنسولين قبل الأكل، وبعد أكثر من عشر ساعات من عمل، يبدأ غسان نمطا آخر من العمل، يلتقي الكتاب والأدباء والصحفيين ليتحاور معهم وليعبر عن تحديه للحياة، على الأقل حياة الغربة عن الوطن، ثم ينشغل ليلا ليقرأ، وعندما يكن منهكا يلجأ لمشاهدة فيلم لا يتطلب تفكير أو دقة ملاحظة، فيلما سخيفا ليرتاح.

من رثاء محمود درويش لكنفاني: "لم تمتَشِق إلا دمكْ. كان دمُكَ مكشوفاَ من قبل أن يُسفَكْ. ومنْ رآكَ رأى دَمَكْ. هوَ الوحيدُ الواضحُ. الوحيدُ الحقيقيُّ والوحيدُ العربيُّ. دقَّ سقفَ الهجرةِ وعادَ كالمطر الذي يهطل فجأة من سماء النُحاسِ على أرضِ القصدير. فهل سمعنا رنينهُ؟ هل سمعنا صداه؟ سمعناهُ يا غسان، فكيف نثأر له؟. وحين نقول فلسطين، فماذا نعني؟ هل فكَّرنا بهذا السؤال من قبل؟ الآن نعرفُ: أن تكون فلسطينيا معناه أن تعتاد الموت، أن تتعامل مع الموت... أن تُقدِّم طلب انتسابٍ الى دمِ غسان كنفاني. ليست أشلاؤك قطعا من اللحم المتطاير المحترق. هي عكا، وحيفا، والقدس، وطبريا، ويافا. طوبى للجسد الذي يتناثر مدنا. ولن يكون فلسطينيا من لا يضمُّ لحمه من أجل التئام الأشلاء من الريح، وسطوح منازل الجيران، وملفات التحقيق.

اذهبوا إلى إسم غسان كنفاني واسرقوه، أطلقوا اسمه على أي شيء وعلى كل شيء. أطلقوا اسمه عليكم واقتربوا من أنفسكم، من حقيقتكم، تقتربوا من الوطن."

من رثاء بسام أبو شريف لكنفاني: "أنت تعرف كم أعشق كلماتك، كم سرت معك، خلفك، خلفك. كم تمنيت أن أكون أمامك مرة واحدة، أرحل قبلك كي تكتب في رحيلي كلمة واحدة، حرفا واحدا، ولكن لماذا ضننت علي بهذا يا غسان؟"

أصدر غسان كنفاني ثمانية عشر كتاباً. وكتب مئات المقالات في الثقافة والسياسة وكفاح الشعب الفلسطيني. في أعقاب اغتياله تمّت إعادة نشر جميع مؤلفاته بالعربية، في طبعات عديدة. وجمعت رواياته وقصصه القصيرة ومسرحياته ومقالاته ونشرت في أربعة مجلدات. على الرغم من أن روايات غسان وقصصه القصيرة ومعظم أعماله الأدبية الأخرى قد كتبت في إطار قضية فلسطين وشعبها فإن مواهبه الأدبية الفريدة أعطتها جاذبية عالمية شاملة.

كان يكتب بأسماء عديدة، منها: أبو العز، فارس فارس.. لكن كل كتاباته واسمائه المستعارة كانت تتجه صوب فلسطين.

[ibnmega]

إعادة صناعة الأفلام في السينما العربية (تقرير بحثي)

إعداد- أحمد مجاهد العزب:

لم نجد مبررا منطقيا يدفع نفس المخرج لتقديم فيلمه مرتين في زمنين مختلفين سوى أنه إما أراد الاستفادة من نجاحه الأول طمعا في نجاح جديد، أو أراد مشاهدته بإمكانيات مختلفة، الألوان مثلا، وربما الاثنين معا. حدث هذا مع هنري بركات -على سبيل المثال- الذي قرر بعد ١٤ عاما إعادة تقديم فيلمه «أمير الانتقام» المأخوذ عن الرواية العالمية «الكونت دي مونت كريستو» والذي تم إنتاجه عام ١٩٥٠ من بطولة أنور وجدي، في فيلم آخر اختار له اسم «أمير الدهاء» تم إنتاجه عام 1964 من بطولة فريد شوقي، والذي كان أحد المشاركين في الفيلم الأول بالمناسبة، ليكون الفارق الجوهري بين الفيلمين أن الثاني بالألوان الطبيعية، وكأن بركات أراد أن يستحضر نجاحا جديدا للفيلم ولكن بالألوان، مستغلا نجاحه الأول الكبير بشكل لم يتوقعه أحد، حتى أن صحيفة «أخبار اليوم» نشرت في عددها الصادر بتاريخ 26 أغسطس 1950، تحت عنوان «الدور الذي فتن به أنور وجدي» أن دور «حسن الهلالي» أهم دور قام به أنور في حياته الفنية، لأنه يثبت تفوق الممثل المصري ويجعل من السهل المقارنة بينه وبين الفنانين الغربيين.

فعلها أيضا حسن الإمام مع فيلمه بالأبيض والأسود «غضب الوالدين» إنتاج ١٩٥٦ والذي حقق نجاحا كبيرا في دور العرض بلغ ٩ آلاف جنيه بينما كانت تكلفة إنتاجه ٥ آلاف فقط، ليعيد صناعته بالألوان ونجوم جدد عام ١٩٧٦ باسم «وبالوالدين إحسانا»، والغريب أنه حقق نجاحا أيضا، حتى أن الرئيس أنور السادات أشاد بأداء بطل الفيلم سمير صبري، وقال له: «كِدت أكرهك بسبب ما فعلته بوالديك»، كما حصل على جائزة جمال عبدالناصر التذكارية عام ١٩٧٧.

كما قام حسن الإمام بتحويل فيلمه «حب فى الظلام» إنتاج عام ١٩٥٣، والذي لعبت فاتن حمامة بطولته، إلى نسخة أخرى بالألوان تحمل اسم «حب فوق البركان» فى عام ١٩٧٨، بطولة نجلاء فتحي.

وعلى ذكر نجلاء فتحي، لم يكن هذا هو الفيلم الوحيد الذي تلعب فيه دور جسدته فاتن حمامة، حيث شاركت في بطولة فيلم «حب وكبرياء» عام ١٩٧٢، المأخوذ عن فيلم «ارحم دموعي» إنتاج عام ١٩٥٤، وفيلم «وداعا للعذاب» عام ١٩٧٨، المأخوذ عن فيلم «أيامنا الحلوة» إنتاج عام ١٩٥٥، وجميعها تجارب كان الاختلاف الجوهري بينها هو الانتقال من الأبيض والأسود إلى الألوان، مع بعض لمسات فترة السبعينيات، والتي تتضح بشكل كبير في فيلم «اذكريني» إنتاج 1978، المستنسخ من فيلم «بين الأطلال» إنتاج ١٩٥٩، ففي النسخة الأصلية اختار المخرج عزالدين ذوالفقار، نادٍ اجتماعي، ليكون مكان اللقاء الأول بين البطل والبطلة، حيث يلعب عماد حمدي دور كاتب، ويرتدي «بدلة رسمية»، بينما تخطف أنظاره فتاة خجولة، محافظة، بفستان رقيق، تهوى القراءة، في حين اختار هنري بركات في النسخة الثانية، شاطئ البحر، حيث يظهر البطل محمود ياسين بقميص مشجر، يدوّن كتاباته، وتلفت أنظاره البطلة التي تتجول بالمايوه.

بررت نجلاء فتحي تجاربها تلك في أكثر من لقاء صحفي، بأن سيدة الشاشة العربية هي «مثلها الأعلى في الفن»، وقالت: «أنا الوحيدة اللي استفدت من الإعادة، أما الجماهير فلم تستفد شئ على الإطلاق.. فاتن بالنسبة ليَّ الأستاذة والجامعة التي تعلمت منها الكثير، ولهذا كنت أذاكر أدواري جيداً من أجل أن أؤدي الامتحان بنجاح، وبالمستوى الذي ترضى عنه الأستاذة، لكني لم أفِد الجمهور، لأن العمل الأول كان أفضل من الثاني».

وكما حاولت نجلاء أن تكون «سيدة الشاشة» في السبعينيات، سعت شهيرة أن تكون «شادية»، مبررة ذلك بـ «شادية صديقتي وعشرة عمري، ومثلي الأعلى وأستاذتي في الفن»، لتلعب دور البطولة في فيلم «ضاع العمر يا ولدي» عام 1978، والذي يعد النسخة الملونة من فيلم «المرأة المجهولة» إنتاج عام 1959، كما قدمت فيلم «وصمة عار» عام 1986، المأخوذ من فيلم «الطريق» إنتاج عام 1964.

وفي عام 1990، قدمت شهيرة فيلم «ليل وخونة»، المأخوذ من فيلم «اللص والكلاب» الذي أنتج عام 1962.

في نفس العام، كان الوسط السينمائي على موعد مع تجربة غريبة أسفرت عن فيلمين مأخوذين عن رواية بعنوان «جريمة في جزيرة الماعز» للكاتب الإيطالي «أوجوبيتي»، الأول هو «الراعي والنساء»، والثاني «رغبة متوحشة»، والسبب في ذلك خلاف بين مخرج ومؤلف.

تبدأ القصة عندما ترجمت الرواية إلى العربية، على يد أستاذ ورئيس قسم التمثيل بالمعهد العالي للفنون المسرحية، الفنان سعد أردش، الذي قدمها في مسرحية عام 1983، ليقرر بعد ذلك المخرج علي بدرخان تحويلها إلى فيلم سينمائي في مطلع التسعينيات، مستعينا بالكاتب وحيد حامد.

في البداية، قدم «بدرخان» إلى «حامد» بعض الملاحظات كي يسير السيناريو عليها، إلا أن الكاتب لم يرضخ لنصائح المخرج، وكتب السيناريو حسب وجهة نظره، التي لم تُعجب بدرخان، ومن هنا دبت معركة كلامية على صفحات الجرائد بينهما، ليقرر المخرج الاستعانة بالسيناريست محمد شرشر وعصام علي، لمساعدته في الكتابة بدلا من وحيد حامد.

غضب الكاتب الكبير من فكرة استبعاده، وقرر أن يذهب للمخرج خيري بشارة لتنفيذ الفيلم حسب وجهة نظره، وكان الأمر أشبه بالماراثون، حيث تم تصوير الفيلمين في نفس التوقيت، وقد حاول كلا الاثنين الخروج بفيلمه أولا، وفاز في السباق المخرج علي بدرخان الذي عرض الفيلم للمرة الأولى ضمن فعاليات مهرجان الإسكندرية السينمائي في أكتوبر 1991، بينما عرض «رغبة متوحشة» لخيري بشارة ووحيد حامد تجاريًا في يونيو 1992.

الفيلمان التقيا في نقاط عديدة، وبدا الأمر كأنك تشاهد عملا واحدا مرتين، فالبطلات فيهما كانا يبحثان عن راع؛ لذلك حاولن الثلاث أن يشبعن رغبتهن النفسية من ذلك الرجل الغريب الذي جاء للمنزل، إلا أن نسخة «الراعي والنساء» كانت أقرب للقصة الأصلية، فلم يبتعد بدرخان كثيرًا عن النص الأصلي، حتى إنك إن قرأت الرواية المترجمة، س��جد جُملًا حوارية كثيرة مأخوذة بالنص، لكن في «رغبة متوحشة» أضاف وحيد حامد فكرة «الكنز» التي تعتبر محور الفيلم، ليبرر فرض الرجل الغريب سيطرته على النساء الثلاث، ويخلق جوا سينمائيا يجذب المشاهد، وهو ما نجح فيه بالفعل، حيث حاز فيلمه على نصيب الأسد في شباك التذاكر، معتمدا على خلطة مليئة بالإثارة، وبطل�� كانت تُلقب بـ«نجمة الجماهير» لأن أفلامها صاحبة أعلى الإيرادات، هي نادية الجندي.

تكررت فكرة إنتاج فيلمين من نفس النسخة في الفيلم العالمي «الرسالة» عام 1976، والذي تحصّل فيه المخرج السوري مصطفى العقاد، على تمويل من الكويت والمغرب وليبيا لإنتاجه، وصدر من نسختين، واحدة بالعربية وأخرى بالإنجليزية، كانت الأولى من بطولة عبدالله غيث في دور حمزة بن عبد المطلب، أما الإنجليزية فمن بطولة أنتوني كوين بنفس الدور. والبطولة النسائية الممثلة السورية منى واصف في دور هند بنت عتبة، وأدت الممثلة العالمية أيرين باباس الدور نفسه في النسخة العالمية، بتكلفة إنتاج بلغت حوالي 10 ملايين دولار أمريكي، للنسختين العربية والأجنبية، وحققت النسخة الأجنبية وحدها أرباحا تقدر بأكثر من 10 أضعاف هذا المبلغ.

وعن كواليس التجربة، يحكي عبدالله غيث في سهرة فنية من برنامج سواريه للإعلامي مدحت الجمال: «كان التصوير أولا بالمشهد الإنجليزي، وبعده العربي، قلت حلو قوي أنا هشوف أنتوني كوين بيمثل إزاي وأنا ممثل كويس يعني هعرف أقلده، وإذا قدرت أضيف عليه حاجة هضيف، وإذا بأنتوني كوين يوم التصوير يفاجئني مفاجأة مذهلة، وقالي أنا ليا عندك رجاء، أنا عاوزك تمثل انت قبلي لأني عاوز أتعلم منك كيف يكون الإنسان العربي، لأني لم أقتنع بتمثيل الممثلين الأجانب.. من شدة خوفي قرأت الفاتحة أكثر من 100 مرة، ومش عارف منين نزلت عليا السكينة في أول مشهد، وأديته على أكمل وجه، ووقتها أشاد كوين بأدائي وقال بعد تأدية مشهده: عبدالله أفضل مني».

لم تكتف السينما العربية بفكرة إعادة صناعة أفلام سبق إنتاجها في نفس الدولة، بل اتجهت لتوسيع رقعة الاستنساخ من هوليود وأوروبا، ولعل أكثر هذه التجارب إثارة للجدل، تلك المأخوذة عن الفيلم الأمريكي The Postman Always Rings Twice إنتاج 1946، والمأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم للكاتب جيمس كاين، حيث قام الكاتب اللبناني سيف الدين شوكت، بمعالجتها مرة أخرى في السينما اللبنانية، في فيلم «طريق بلا نهاية» إنتاج عام 1969، بطولة إيهاب نافع وأوزجان تيكول، ثم في السينما المصرية عام 1981 في فيلم «الجحيم»، بطولة عادل إمام ومديحة كامل، ليقدم نسختان عربيتان متطابقتان في الحوار والتناول وغالبية المشاهد، لكنهما في الحقيقة لا يشبهان كثيرا نسخة الفيلم الأمريكي.

إلا إن المثير للجدل والدهشة في نفس الوقت، وجود نسخة مصرية ثانية تحمل اسم «الطريق» تم إنتاجها عام 1964، بطولة رشدي أباظة وشادية، هي الأكثر شهرة بينهم والأكثر تشابها مع الرواية ونسخة الفيلم الأمريكي الأصلي، ومع ذلك لم يذكر أنها مأخوذة عنهما، بل اكتفت بالإشارة إلى أنها عن قصة نجيب محفوظ، سيناريو وحوار حسين حلمي المهندس، وإخراج حسام الدين مصطفى.

وفي عام 1974، تعاونت مصر ولبنان مرة أخرى ولكن هذه المرة في إنتاج فيلم واحد يحمل اسم «أجمل من حياتي»، بطولة نجلاء فتحي وحسين فهمي، والذي يعتبر النسخة العربية من الفيلم الأمريكي الشهير It Happened One Night، إنتاج عام 1934.

كذلك أنتجت مصر عام 1984 فيلم «شقة الأستاذ حسن» بطولة فاروق الفيشاوي ويسرا، وإخراج حسين الوكيل، والمنقول بنص الحوار والمشاهد من الفيلم الأمريكي الرومانسي الكوميدي the apartment إنتاج 1960، وهو واحدة من أبرز التجارب المصرية في إعادة صناعة الفيلم الأجنبي، حيث شهدت السينما المصرية - محاولات عديدة أخرى من أهمها: فيلم «الإمبراطور» لأحمد زكى، إنتاج 1990، والذي تتطابق فيه الكثير من الجمل الحوارية وغالبية المشاهد، مع الفيلم الأمريكي الشهير scarface، الذي قام ببطولته النجم «آل باتشينو» عام 1983، وكذلك فيلم «فرقة بنات وبس» إنتاج 2000، بطولة هاني رمزي وماجد المصري، وإخراج شريف شعبان، المنقول عن الفيلم الأمريكي «البعض يفضلونها ساخنة» Some Like It Hot.

وفيلم «بدر» إنتاج 2001، تأليف وإخراج يوسف منصور، وقامت ببطولته ملكة جمال مصر لعام 1999 إنجى عبدالله في أول تجاربها السينمائية، منقول عن الفيلم الأمريكي The Bodyguard إنتاج 1992، وفيلم «ماتيجي نرقص» إنتاج 2006، بطولة يسرا وعزت أبوعوف وتامر هجرس، وإخراج إيناس الدغيدي، والذي أنتج من قبل فى نسخة يابانية ثم أعيد إنتاجه فى نسخة أخرى أمريكية هي shall we dance إنتاج 2004، وغيرها من التجارب العربية والمصرية الأخرى.

*رابط حلقة قمت بالاشتراك في إعدادها عن "إعادة صناعة الأفلام" ⬇️

https://youtu.be/qpPmheUlnWA

[egsoon]

من ضهر راجل | إيجي سون

اسم الفيلم:شاهد الان اونلاين فيلم من ضهر راجل | إيجي سون مشاهدة فيلم من ضهر راجل| مشاهدة فيلم من ظهر راجل|قصة فيلم من ضهر راجل : رحيم أدهم (آسر ياسين) ملاكم شاب ويعيش في حارة شعبية مع والده المسن إمام المسجد (محمود حميدة)، ويحب مي (ياسمين رئيس) وينوي الزواج منها، وفور علم حِنش (وليد فواز) بما يدور بين رحيم ومي من لقاءات عن طريق طه (شريف رمزي) الذي ينافس رحيم على حب مي، تتحول حياة رحيم ووالده إلى…

[alahramplatform]

أمير المصري وكارولين عزمي في النظارة البيضاء

أمير المصري وكارولين عزمي في النظارة البيضاء

متابعة: بسملة دهب- تجمع بين “أمير المصرى” و”كارولين عزمى” قصة حب خلال أحداث حكاية “النظارة البيضاء” أولى حكايات مسلسل “نصيبى وقسمتك” فى موسمه الرابع،. انتهى فريق العمل من التصوير الأيام الماضية، وتبدأ مرحلة المونتاج استعدادًا للعرض، حيث من المقرر عرضها خلال الفترة المقبلة على قنوات “on”. والجدير بالذكر أن حكاية “النظارة البيضاء” تأليف “عمرو محمود ياسين”، وإخراج “عصام نصار”. وتدور أحداثها في…

[wiseconnoisseurbird-blog]

رانيا محمود ياسين: لم نضع لافتة “عاش هنا” على منزل والدى القديم لأنه “هُدم”

رانيا محمود ياسين: لم نضع لافتة “عاش هنا” على منزل والدى القديم لأنه “هُدم”

رانيا محمود ياسين قالت الفنانة رانيا محمود ياسين، إننا لمسنا حب الناس وتقدير الدولة، لوالدى محمود ياسين، والتكريم والاهتمام، فالجمهور في الوطن العربى، كانوا “سند” لنا ولأسرتنا، بالتعاطف والحب وبالاهتمام، فجمهور محمود ياسين لا يقل عن أهله. وأضافت خلال برنامج “حديث القاهرة”، مع كريمة عوض، على القاهرة والناس، إن لافتة “عاش هنا”، التي وضعت على منزله في الشيخ زايد، كنا نتمنى أن تُوضع في منزله القديم،…

[ahmedalghk]

الفنانة شهيرة تحيي ذكرى ميلاد الفنان القدير الراحل محمود ياسين

الفنانة شهيرة تحيي ذكرى ميلاد الفنان القدير الراحل محمود ياسين

الفنانة الشهيرة وزوجها الفنان الراحل محمود ياسين أحيت الفنانة شهيرة ، عيد ميلاد زوجها الراحل الفنان القدير محمود ياسين ، بنشرها صورة تجمعهما. وعلقت شهيرة ، صورة جمعتها الفنان محمود ياسين ، عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ، وعلقت عليها: “لطالما كنت الدعم والاحتواء ، في عيد ميلادك في الجنة ، أنعم الله عليك بما أعطاك الله. لك من نعمته “. أشهر قصة حب في الوسط الفني تزوج محمود ياسين…

[stepagency0]

جدول مسلسلات رمضان 2020 وقنوات العرض

جميع مسلسلات رمضان 2020 وقنوات العرض ستجدها في هذا المقال

مسلسلات رمضان على قناة MBC مصر 

مسلسل لعبة النسيان: من بطولة الفنانة الشابة دينا الشربيني، والنجم أحمد داوود، ويرفقها الفنان القدير محمود قابيل، والمسلسل من تأليف تامر حبيب، وإخراج هاني خليفة.

مسلسل لعبة النسيان

مسلسل سكر زيادة: من بطولة النجمة نبيلة عبيد، ونادية الجندي، والفنانة هالة فاخر، وكذلك الفنانة القديرة سميحة أيوب، والمسلسل تدور أحداثه في إطار كوميدي بسيط.

مسلسل سكر زيادة

مسلسل 2 في صندوق: وهو مسلسل كوميدي من بطولة أبناء مسرح مصر، ويأتي من بطولة النجم المحبوب حمدي الميرغني ومحمد أسامة الشهير أوس أوس”.

مسلسل 2 في صندوق

مسلسلات رمضان 2020 على قنوات MBC

مسلسل البرنس: بطولة محمد رمضان، ونور، وإخراج محمد سامي، على قناة mbc .

مسلسل البرنس

مسلسل فلانتينو: من بطولة النجم عادل إمام  على قناة mbc.

مسلسل فلانتينو:

مسلسل الاختيار: بطولة أمير كرارة، على قناة MBC دراما.

مسلسل الاختيار

مسلسل فرصة تانية: بطولة ياسمين صبري، وآيتن عامر، قناة MBC دراما.

مسلسل فرصة تانية

مسلسلات رمضان 2020 على قنوات النهار 

مسلسل شاهد عيان: بطولة النجم حسن الرداد، والذي يبتعد فيه عن الكوميديا لهذا الموسم الرمضاني بعد أكثر من مسلسل كوميدي قدمه خلال السنوات السابقة.

مسلسل شاهد عيان

مسلسل ولاد إمبابة:  بطولة المطرب الشعبي سعد الصغير.

مسلسل ولاد إمبابة

مسلسل جمع سالم: بطولة النجمة زينة، ويشاركها البطولة الفنانة دلال عبد العزيز، والنجم محمد شاهين وغيرهم من النجوم.

مسلسل جمع سالم

مسلسل حب عمري: بطولة المطرب هيثم شاكر الذي يدخل عالم الدراما للمرة الأولى، والفنانة الشابة منة فضالي.

مسلسل حب عمري

مسلسلات رمضان 2020 قناة الحياة 

مسلسل النهاية: من بطولة النجم يوسف الشريف، ويشاركه البطولة كلا من الفنانة ناهد السباعي، والفنان  أحمد وفيق، وكذلك الفنانة المتألقة سهر الصايغ.

مسلسل النهاية:

مسلسل خيانة عهد: من بطولة النجمة الكبيرة يسرا، ويشاركها البطولة حلا شيحة، ومجموعة من أشهر نجوم الفن والدراما.

مسلسل خيانة عهد

مسلسل الفتوة: من بطولة ياسر جلال، وأحمد صلاح حسني، ومي عمر.

مسلسل الفتوة

مسلسل بـ ١٠٠ وش: وهو من المسلسلات المنتظرة من بطولة الفنانة نيللي كريم وآسر ياسين، والذي تدور أحداثه في إطار كوميدي.

مسلسل بـ ١٠٠ وش

مسلسل لما كنا صغيرين: من بطولة محمود حميدة ، وخالد النبوي، وريهام حجاج.

مسلسل لما كنا صغيرين

مسلسل عمر ودياب: من بطولة على ربيع، والفنان مصطفى خاطر.

مسلسل عمر ودياب

مسلسلات قنوات DMC رمضان 2020 

مسلسل فرصة تانية: بطولة ياسمين صبري، وآيتن عامر، وأحمد مجدي.

مسلسل فرصة تانية

مسلسل البرنس: بطولة محمد رمضان، ونور، وروجينا، وإخراج محمد سامي.

مسلسل البرنس

مسلسل فلانتينو: من بطولة النجم عادل إمام والذي غاب عن السباق الرمضانيالعام الماضي، ويشاركه فيه النجمة دلال عبد العزيز، ومجموعة من الشباب مثل حمدي المرغني، وغيرهم.

مسلسل فلانتينو

مسلسل لما كنا صغيرين: بطولة محمود حميدة وريهام حجاج وخالد النبوي.

مسلسل لما كنا صغيرين

مسلسل رجالة البيت: من بطولة أكرم حسني، وأحمد فهمي، والفنانة ويزو.

مسلسل رجالة البيت

مسلسلات قنوات ON اون تي في 

مسلسل الاختيار: بطولة النجم أمير كرارة، والذي يروي عن قصة حقيقية لبطل من أبطال الجيش المصري، ويشاركه به دينا فؤاد، وأحمد العوضي، وسيتم بثه على قناتي اون، واون دراما.

مسلسل الاختيار

مسلسل فرصة تانية: بطولة ياسمين صبري، وآيتن عامر، وأحمد مجدي.

مسلسل عمر ودياب: من بطولة على ربيع، والفنان مصطفى خاطر.

مسلسل رجالة البيت: من بطولة أكرم حسني، وأحمد فهمي.

مسلسل النهاية: بطولة يوسف الشريف.

قائمة مسلسلات قناة دبي رمضان 2020 

مسلسل 100 وش: من بطولة نيللي كريم وآسر ياسين.

مسلسل 100 وش

مسلسل خيانة عهد: من بطولة يسرا وحلا شيحة.

مسلسل رجالة البيت: لـ أكرم حسني وأحمد فهمي.

مسلسل ونحب تاني ليه: من بطولة ياسمين عبد العزيز، وكريم فهمي، وشريف منير، والنجمة الكبيرة سوسن بدر.

مسلسلات رمضان على CBC 

مسلسل ونحب تاني ليه: من بطولة النجمة الكبيرة ياسمين عبد العزيز، والفنانة سوسن بدر، والنجم شريف منير، وكريم فهمي.

مسلسل ليالينا 80: والذي ينتظره عدد كبير من الم��اهدين، من بطولة غادة عادل، وإياد نصار، وخالد الصاوي، وصابرين.

مسلسل فرصة تانية: بطولة ياسمين صبري، وآيتن عامر، وأحمد مجدي.

مسلسل خيانة عهد: من بطولة الفنانة يسرا.

مسلسل رجالة البيت: بطولة أحمد فهمي وأكرم حسني.

The post جدول مسلسلات رمضان 2020 وقنوات العرض appeared first on وكالة ستيب الإخبارية.

from https://stepagency-sy.net/2020/04/18/%d8%ac%d8%af%d9%88%d9%84-%d9%85%d8%b3%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-2020-%d9%88%d9%82%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%b6/

[fahed-essa]

غسان كنفاني.. 48 عاما من الاستحواذ على عقولنا

لماذا قتلوا غسان كنفاني؟ إنه السؤال الذي لا يٌسأل، ولا إجابة عليه، وهو أيضا السؤال الذي يُسأل في كل وقت، ويجد الإجابات الكبيرة والواضحة جدا عليه.

إنه سؤال اليوم، كما كان قبل، سؤال العام 1972، والاجابة ما زالت هي الاجابة لم تتغير.

لا يغتال الاحتلال الاسرائيلي إلا من يُزعزع أمنه واستقراره، لكن غسان لم يطلق النار على الاحتلال، لم يفجر به عبوة ناسفة ولا شارك في خطف طائرة أو جنود، لم يقتحم موقعا عسكريا، كان يكتب، فهل إلى هذه الدرجة أخاف قلم وفكر غسان كنفاني الاحتلال ومخابراته –الموساد-، كان وما زال أدب كنفاني المظلة الحامية للقراء الذين لم يجدوا أصدق منهم قولا وتعبيرا عن القضية، وستظل أفكاره وروحه قادمة من زمن القلق والرعب الاحتلالي من الكلمة والموقف الفلسطيني الثوري.

حين لا تهدأ ولا تستسلم ولا تتراجع، يكون مصيرك سيارة مفخخة أو كمين أو طلقة من كاتم صوت، ليعلو صوتك في الجبال والوديان والتلال والأرياف والمدن وأزقة المخيمات، في الأدب والكتب والأغنيات.

لم ينفجر جسد غسان كنفاني في بيروت وحدها، ولم تتناثر أشلاءه في الحقول والبساتين القريبة، بل إنها تعدت كل الأسلاك الشائكة وأبراج المراقبة والنقاط الحدودية وإجراءات التفتيش وتعدت أعين المخبرين لتصل إلى فلسطين، كامل فلسطين.

حين لملموا ما تبقى من جسده على الأشجار المحيطة، طالبت زوجته "آني" بالبحث عن خاتم الزواج، الذي وجدوه صامدا في اصبعه الذي تطاير فوق شجرة قريبة.

لعله السؤال الكبير: كم كان سُيعطي غسان كنفاني لو أنه وصل سن الستين أو السبعين، أو عاش إلى اليوم وأصبح عمره 82 عاما، أو لو أنه على الأقل عاش عامًا آخر، وهو الذي كان يُصدر في العام الواحد كتابين أو ثلاثة.

أورثنا كنفاني ما لم يورثه لنا أحد، في الوعي والفكر والأدب، اغتالوه لأنه أفرط في حب فلسطين، ولأنها كانت انشغاله الأول. هل يمر يوم دون أن يكتب فلسطيني أو عربي عن غسان كنفاني، أو يتردد اسمه في فعالية أدبية أو مناسبة وطنية؟ هل يتحدث أحد عن أدب المقاومة والاحتلال والظلم دون أن يأخذ غسان مكانه، في المقدمة دوما.

أستشهد غسان لأن قلمه كان بندقية، بندقية مستقيمة لم تُوجه فوهتها يوما إلا لصدر العدو، وقفل الوطن، لتفتح طريق البرتقال ومراكب الصيادين.

اعتمدت الجبهة الشعبية على كنفاني لاصدار بيانات مفصلية وتاريخية تحتاج الى وعي سياسي رفيع، قائد سياسي تفوق في الوصول الى حركات التحرر العالمية والقوى الثورية العالمية، خاصة في النرويج والسويد والدنمرك، وكان تاثير غسان واضحا على الكثيرين من الكتاب والصحفيين، أمثال الكاتب السويدي ستافان بكمان، واستطاع غسان تغيير وجهات نظر الكثيرين إلى الصراع، كما حدث مع الصحفي الدنماراكي المؤيد والمدافع عن الاحتلال يانس نانتروفيه، الذي زار غسان في مكتبه وحاوره بطريقة استفزازية، ليقوم غسان بتحميله مراجع تتحدث عن جرائم الاحتلال ومجازر دير ياسين وكفر قاسم، ليعود يانس بعدها بأيام ويتغير شكل الحوار، وبعده بأسابيع قليلة تنشر وكالات الأنباء ما كتبه يانس حول جرائم اسرائيل ضد الفلسطينيين. وكنفاني أول من عرف الجمهور العربي بشعراء فلسطين العام 48 (محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد) وهو من رواد السرد والنثر الفلسطيني والرواية الفلسطينية بالمعنى العميق.

شقيق غسان، الكاتب عدنان كنفاني، قال ل"وفا": عندما يصبح فعل الكلمة كفعل الرصاصة أو أشد تأثيراً، تصبح الأولوية التي ينتهجها العدو قتل الكلمة، وبالتالي يحاول قتل الوعي وروح المقاومة كثقافة ونهج حياة.. ولأن الشهيد غسان كان النموذج والرمز في هذا المجال، قتلوه.

في 1972 قبل استشهاد كنفاني قامت الجبهة الشعبية من خلال مقاتلين يابانيين بعملية فدائية في مطار اللد أسفر عنها قتلى وجرحى فقررت إسرائيل الانتقام من الجبهة الشعبية واختارت غسان كنفاني هدفا لها فقد كان الناطق الرسمي باسم الجبهة. إنها الحرب في الداخل والخارج هل يضيف المرء إلى هذا أن أدب غسان كنفاني خلق عشرات المقاتلين.

وتقول آني كنفاني، زوجة غسان في احد الحوارات التلفزيونية معها: اغتالوا غسان وناجي العلي وغيرهم من الشهداء والمثقفين والمفكرين الكبار فان كتاباتهم ورسوماتهم ما زالت ترافقنا وما زالت على قيد الحياة، اغتالوهم لأنهم شكلوا خطرا كبيرا على هذا الاحتلال.

وبحسب كتاب " غسان كنفاني القائد والمفكر السياسي" لبسام ابو شريف: فإن اغتيال كنفاني كان بدوافع سياسية أولاً، كون كنفاني أبرزَ رموز الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في ذلك الوقت، الحزب الراديكالي آنذاك، ويحضرُ دوره الإعلامي اللافت ومهماته التنــظيمية وعلاقته الشــخصية بجورج حبش.

وعن يوميات غسان كنفاني يقول بسام ابو شريف: يعمل، ينتج، يقرأ، يكتب، يغرز في جسده إبرة الأنسولين قبل الأكل، وبعد أكثر من عشر ساعات من عمل، يبدأ غسان نمطا آخر من العمل، يلتقي الكتاب والأدباء والصحفيين ليتحاور معهم وليعبر عن تحديه للحياة، على الأقل حياة الغربة عن الوطن، ثم ينشغل ليلا ليقرأ، وعندما يكن منهكا يلجأ لمشاهدة فيلم لا يتطلب تفكير أو دقة ملاحظة، فيلما سخيفا ليرتاح.

من رثاء محمود درويش لكنفاني: "لم تمتَشِق إلا دمكْ. كان دمُكَ مكشوفاَ من قبل أن يُسفَكْ. ومنْ رآكَ رأى دَمَكْ. هوَ الوحيدُ الواضحُ. الوحيدُ الحقيقيُّ والوحيدُ العربيُّ. دقَّ سقفَ الهجرةِ وعادَ كالمطر الذي يهطل فجأة من سماء النُحاسِ على أرضِ القصدير. فهل سمعنا رنينهُ؟ هل سمعنا صداه؟ سمعناهُ يا غسان، فكيف نثأر له؟. وحين نقول فلسطين، فماذا نعني؟ هل فكَّرنا بهذا السؤال من قبل؟ الآن نعرفُ: أن تكون فلسطينيا معناه أن تعتاد الموت، أن تتعامل مع الموت... أن تُقدِّم طلب انتسابٍ الى دمِ غسان كنفاني. ليست أشلاؤك قطعا من اللحم المتطاير المحترق. هي عكا، وحيفا، والقدس، وطبريا، ويافا. طوبى للجسد الذي يتناثر مدنا. ولن يكون فلسطينيا من لا يضمُّ لحمه من أجل التئام الأشلاء من الريح، وسطوح منازل الجيران، وملفات التحقيق.

اذهبوا إلى إسم غسان كنفاني واسرقوه، أطلقوا اسمه على أي شيء وعلى كل شيء. أطلقوا اسمه عليكم واقتربوا من أنفسكم، من حقيقتكم، تقتربوا من الوطن."

من رثاء بسام أبو شريف لكنفاني: "أنت تعرف كم أعشق كلماتك، كم سرت معك، خلفك، خلفك. كم تمنيت أن أكون أمامك مرة واحدة، أرحل قبلك كي تكتب في رحيلي كلمة واحدة، حرفا واحدا، ولكن لماذا ضننت علي بهذا يا غسان؟"

أصدر غسان كنفاني ثمانية عشر كتاباً. وكتب مئات المقالات في ال��قافة والسياسة وكفاح الشعب الفلسطيني. في أعقاب اغتياله تمّت إعادة نشر جميع مؤلفاته بالعربية، في طبعات عديدة. وجمعت رواياته وقصصه القصيرة ومسرحياته ومقالاته ونشرت في أربعة مجلدات. على الرغم من أن روايات غسان وقصصه القصيرة ومعظم أعماله الأدبية الأخرى قد كتبت في إطار قضية فلسطين وشعبها فإن مواهبه الأدبية الفريدة أعطتها جاذبية عالمية شاملة.

كان يكتب بأسماء عديدة، منها: أبو العز، فارس فارس.. لكن كل كتاباته واسمائه المستعارة كانت تتجه صوب فلسطين.

يامن نوباني