#فصله

[ar-cool]

من طرائف العرب ونوادرهم....

‏قيل للأصمعي: بم يتجمّل المرءُ؟

‏قال: بعلمٍ يرفعُه.

‏قيل: فإن لم يكن له علمٌ؟

‏قال: فبمالٍ يسترهُ.

‏قيل: فإن لم يكن له مالٌ؟

‏قال: فبأدبٍ يواري سوأتَه.

‏قيل: فإن لم يكن له أدبٌ؟

‏قال: فصاعقةٌ من السماء تحرقُه

😂😂😂😂😂😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤭🤭🤭🤭🤭🤭

[wildtales1]

لا أذكر بحياتي أصابتني الغيرة من أحد كما تصيبني الغيرة من متسع الاطلاع والعلم، القارئ النهم والمتحدث بطلاقة، من يقطر حكمة ورزانة، وفوق كل هذا متواضع!

يعني اليوم أشعر بالحنق للساعات اللي بمضّيها لأبحث على معلومات علمية قد لا أشاركها مع أحد! والله إنه شعور قميء لمّا تستمر لساعات تشعر بها بأنك على وشك أن تُصاب بالجلطة من الضغط وقلّة النوم والتعب والوحدة وألم الرقبة وفقدان الشهية! وتحاول أن تكمل بالرغم من ذلك لأنه ما في وقت! وعلى شو بالله؟ محاولات لإيجاد أبحاث مغمورة لتفسير فكرة مغمورة أخرى؟ لبحث سيضاف لأطنان الأبحاث الأخرى التي لن تغيّر شيئًا؟! طيب وتعبي ووقتي ونفسيتي وين راحوا؟ ومين رح يهتم يعرف عن ال Wnt3 في ال MSC-Exos بالله ودورها بتحسين ال proliferation؟ مع إنه مضيت ساعة لوجدت هالمعلومة! طيب مين رح يهتم لهمّي بإنه ال MSC-Exos قللت ال Mitochondrial membrane potential compared to SFM؟ مع إنه هاي المعلومة مش مخليتني أعرف أنام وأنا بسأل حالي كيف! هذا عكس المتوقع!

ما بقلل من أهمية هذه المعلومات لكن ذكرها بالسياق الحالي لن يغيّر شيئًا حقيقيًا!

بعرف إنه لا أحد يهتم لكن والله أنا وقتي كلّه منصب على هكذا أمور لا تهم أحدًا، فحاسة بالعزلة!

بس تزداد الحسرة لمّا تتراكم الكتب والندوات والمحاضرات في المواضيع اللي كنت مهتمة بها وما ألقى إلها وقت! وقتها بحس عمري يُسلب منّي!

مواساتي أنّ هذا كلّه مؤقت وله غرض مهم جدًا لي، لكن والله وقعه ثقيل على النفس والجسد، وناشف نااااشف جدًا، وروحي اشتاقت لما يحرّك شعورها من باقي المعرفة! بحب البيولوجي جدًا لكن أكره فصله عن باقي المعرفة! فالبيولوجي نحن، وهذا منطلقي من دراسته، أن ندرسنا ونفهمنا، فكيف أصبح عائقًا عن فعل هذا؟!

[yooo-gehn]

ثمة كليشيه سائد عن السلوكيات السيئة الصادرة من المسلمين التي "لا تمثل الإسلام الصحيح". لأن كل فرقة إسلامية تعتقد أنها الفرقة الناجية الوحيدة التي تمثل الإسلام الصحيح. وكلما وقعت حادثة إرهابية أو عملية إنتحارية أو تشكلت جماعة دينية متشددة، والذين يقتلون ويضطهدون الآلاف باسم الإسلام يومًا بعد يوم، يسارع المتدينين للدفاع عن الإسلام، بدلاً من التركيز على الإدانة الشرسة والصريحة للإرهابيين ومنهجهم.

أنها عقلية تفصل تمامًا بين النص الخام للدين، وبين ممارسات المؤمنين بهذا الدين. في حين أن ممارسات المسلمين ببساطة هي إنعكاس مباشر للإسلام. الدين لا يملك إلا أن يكون إنعكاس للمؤمن به. وكل الممارسات المعتدلة والمتطرفة والمتحررة للإسلام كانت نابعة من أصول الإسلام. يتخيل عامة المسلمين وجود جوهر مثالي للإسلام غير موجود في النص ولا في التجارب التاريخية ولا في الوقت الحاضر. حتى حقبة الخلفاء الراشدون قتل فيها الصحابة بعضهم بعضًا في خضم صراعهم على السلطة أو المال. ولم تكن العصور الأموية أو العباسية أو العثمانية أو المماليك أفضل حالاً. اقرأ تاريخك جيدًا. ربما تعرف حينها أن ضحايا المسلمين في حروبهم ضد بعضهم البعض أكثر من ضحايا المسلمين في حروبهم ضد الروم والفرس والصليبيين مجتمعين.

وإليك وجهة النظر بالغة البساطة التي يتم تجنبها بكل الطرق: ثمة منهج تم به تفسير نصوص الدين، على الأخص منهج تغليب النقل على العقل، الذي بإمكانه أن يؤسس للتطرف والعنف، منهج يحمل في جذوره أسباب هذا التطرف. هل سمعت يومًا عن شخص مارس التأمل بشكل متطرف لدرجة ذبحه لشخص لا يتأمل؟ مستحيل، لأن التأمل لا يمكن فهمه بهذه الطريقة أصلاً. في حين أن انصياعي لأمر إلهي بشكل متطرف، لا يعني في جوهره إلا انصياعي بأقصى درجة لهذا الأمر. وإلا كان تجنبك للحم الخنزير طوال حياتك يعتبر "تطرفًا". قد يفكر أحدهم أن بعض السلوكيات تحتمل أكثر من تأويل، وبالتالي من الطبيعي الاختلاف في درجة اتباعها، ولكن هذا معناه أن هناك تفسيرات فقهية بإمكانها أن تفرز إرهابيين، وأننا يجب أن ننزع قداسة الأنبياء عن الفقهاء، كل الفقهاء، إذا أردنا أن نتمسك بنصوص الدين بدون التحول إلى دواعش.

الإسلام حمال أوجه ويمكن تفسيره بطرق مختلفة، والمشكلة أن كل طريقة تستمد شرعيتها من داخل النصوص المقدسة نفسها. فالعيب ليس في النظرية ولا التطبيق، بل في العقلية الكهنوتية المنغلقة التي تجرِّم التفكير الانتقادي وتريد فرض نسختها الخاصة من الدين على الجميع. فكرة "العيب في التطبيق" تحاول عزل تعاليم الدين عن الممارسات المؤسفة لأتباعه، ولكنها تتغاضى عمدًا عن أن النظرية نفسها فيها ما يحث على هذه الممارسات. زواج القاصرات. فقه العبيد. سبايا الحرب. دفع الجزية. قتال الكفار وجهاد الطلب. الطاعة العمياء. التدخل في حياة الناس. تحريم الفن والفلسفة والكيمياء. اضطهاد المثليين والتنكيل بهم. قتل المرتد.

وماذا عن الحط من شأن المرأة؟ ربما يلعنني قاريء هذه السطور الآن، ويتهمني في ذهنه بالضلال، الإسلام كرم المرأة يا متخلف، ولكن الشريعة تمنحها نصف الميراث ونصف شهادة وتجعلها تابعة لأبيها وزوجها، ناهيك عن "واضربوهن" و"للرجال عليهن درجة" و"لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". لا يجوز لها النبوة والقضاء والقيادة ولن تكافأ في الجنة بحور عين ذكور. ربما كان يعد كل هذا تكريمًا منذ ألف سنة في البيئة الصحراوية. ولكن هذه الأحكام في زمننا ظلم بيّن لن يراه إلا من يسمح لنفسه برؤيته.

من أين أتي الدواعش بأفكارهم؟ نعم، هناك إحتمالاً قائمًا أن البعض سيكون فهمه مشوهًا للدين، ولكن إذا قاد المنهج بشكل متواصل ومستمر على مر السنين إلى مثل هذا الفهم، فلا يمكن فصله عن المشكلة. عندما يفشل التطبيق قرنًا إثر قرن وجيلاً بعد جيل، فهذا مؤشر قوي على وجود مشكلة في النص نفسه، أو على أقل تقدير مشكلة في فهمه، وإلا سيكون الإسلام دينًا غير قابل للتطبيق من قبل بشر لهم عيوبهم وأطماعهم، ولن يطبق بشكل صحيح إلا في حالة وجود بشر ملائكيين.

[hadeth]

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٤٨٦

'A'isha reported: One night I missed Allah's Messenger (peace be upon him) from the bed, and when I sought him my hand touched the soles of his feet while he was in the state of prostration; they (feet) were raised and he was saying:" O Allah, I seek refuge in Thy pleasure from Thy anger, and in Thy forgiveness from Thy punishment, and I seek refuge in Thee from Thee (Thy anger). I cannot reckon Thy praise. Thou art as Thou hast lauded Thyself." Sahih Muslim 486 In-book reference : Book 4, Hadith 252

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذَا مَعْنًى لَطِيفٌ وَذَلِكَ أَنَّهُ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ تَعَالَى وَسَأَلَهُ أَنْ يُجِيرَهُ بِرِضَاهُ مِنْ سَخَطِهِ وَبِمُعَافَاتِهِ مِنْ عُقُوبَتِهِ وَالرِّضَاءُ وَالسَّخَطُ ضِدَّانِ مُتَقَابِلَانِ وَكَذَلِكَ الْمُعَافَاةُ وَالْعُقُوبَةُ فَلَمَّا صَارَ إِلَى ذِكْرِ مَا لَا ضِدَّ لَهُ وَهُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اسْتَعَاذَ بِهِ مِنْهُ لَا غَيْرُ وَمَعْنَاهُ الِاسْتِغْفَارُ مِنَ التَّقْصِيرِ فِي بُلُوغِ الْوَاجِبِ مِنْ حَقِّ عِبَادَتِهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَيْ لَا أُطِيقُهُ وَلَا آتِي عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا أُحِيطُ بِهِ وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعْنَاهُ لَا أُحْصِي نِعْمَتَكَ وَإِحْسَانَكَ وَالثَّنَاءَ بِهَا عَلَيْكَ وَإِنْ اجْتَهَدْتُ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ.... شرح النووي على مسلم

قال المناوي رحمه الله: " ( وأعوذ بك منك ) أي برحمتك من عقوبتك ؛ فإن ما يستعاذ منه صادر عن مشيئته وخلقه ، بإذنه وقضائه ؛ فهو الذي سبب الأسباب التي يستفاد به منها ، خلقا وكونا ، وهو الذي يُعيذ منها ، ويدفع شرها خلقا وكونا " . انتهى من "فيض القدير شرح الجامع الصغير" (2/176) . وقال ابن القيم رحمه الله : " ( وأعوذ بك منك ) : فاستعاذ بصفة الرضا من صفة الغضب ، وبفعل العافية من فعل العقوبة ، واستعاذ به منه باعتبارين ؛ وكأن في استعاذته منه جمعاً لما فصله في الجملتين قبله ؛ فإن الاستعاذة به منه ترجع إلى معنى الكلام قبلها ، مع تضمنها فائدة شريفة ، وهي كمال التوحيد ، وأن الذي يستعيذ به العائذ ، ويهرب منه : إنما هو فعل الله ومشيئته وقدره ؛ فهو وحده المنفرد بالحكم ؛ فإذا أراد بعبده سوءا لم يعذه منه إلا هو ، فهو الذي يريد به ما يسوؤه ، وهو الذي يريد دفعه عنه ، فصار سبحانه مستعاذاً به منه باعتبار الإرادتين : ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ) ؛ فهو الذي يمس بالضر ، وهو الذي يكشفه ، لا إله إلا هو ، فالمهرب منه إليه ، والفرار منه إليه ، والملجأ منه إليه ، كما أن الاستعاذة منه ؛ فإنه لا رب غيره ولا مدبر للعبد سواه ، فهو الذي يحركه ويقلبه ويصرفه كيف يشاء " انتهى من "طريق الهجرتين وباب السعادتين"(1/431) . والله أعلم. الاسلام سؤال وجواب

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Uyghur Kurdish Portuguese Swahili: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3566

[noon-penguen-world]

شيء غير اللذة الجـ نسية !!

مقال+18

الحب لون نادر ساحر من ألوان الاتحاد....

ما تقوله لنا الكتب الجنسية الرخيصة من أن الحب هو توفيق اثنين في أن يصلا بعلاقتهما إلى ذروة الاشباع الجنسي..

كلام غير صحيح.. فالاشباع الجنسي يمكن تحقيقه بايسر السبل بدون حب وبدون تفكير وبدون عناء يذكر.. وهو أحيانا يتم في لقاء المصادفات.. وفي العلاقات العابرة.. التي لا تخلف شيئا في الذهن ولا تترك أثرا في الخيال.. وأحيانا يتم مع وجود الكراهية..

وهو إشباع ينتهي في أحسن الأحوال إلى حالة من الوخم والخمول والتبلد الذهني...

وهو إشباع يمكن أن تمنحه أية امرأة مثل الأخرى..لا يشترط امرأة بعينها.. لأنه اتصال أخرس في الظلام.. يمكن أن يحركه الحر وتذكيه لزوجة الأجساد.. بأكثر وأكفأ مما يحركه الحب...

وحينما يشتاق الرجل إلى هذا الاشباع، فهو في العادة يشتاق إلى الاشباع نفسه لا إلى إمرأة بالذات.. وهو لهذا يحاول أن يحقق له ظروفه التي يواتيه فيها، فهو يسعى إلى الخلوة ويتعاطى المخدر إذا كان مدمنا، أو يشرب إذا كان سكيرا أو ينزل على الأكل إذا كان أكولا.. ثم بعد ذلك أية امرأة مثل الأخرى ما دامت عندها المواصفات الجسدية المطلوبة... وما دام هو في حالة لياقة..

وكلما كان الاثنان في حالة غباء وتبلد فالمتعة عادة تطول... وكلما استطاع الرجل أن ينسى أن معه امرأة تشاركة فراشه كلما كان أكفأ في أداء وظيفته.. فلا عجلة .. ولا توتر.. ولاحتى إحساس...

هل يكون هذا حبا..

أبدا..

برغم كل ما يقال عن الجنس وأهميته في نظريات علم النفس الحديث.. وبرغم كل ما يقوله فرويد وغير فرويد.. فلا شك أن الحب شئ غير الجنس...

لا أقول هذا لأني رومانتيكي.. ولكني أقوله لأني علمي أنظر نظرة علمية إلى الانسان.. وأرى أن الانسان كائن شديد التعقيد لا يمكن النظر إليه باعتباره جسدا فقط، ووظائف عضوية فقط وأحشاء فقط وغرائز فقط...

ومن ينظر إلى الانسان هذه النظرة المحدودة لا يكون علميا.. وهو في الواقع يقتل الانسان بهذه النظرة ويحوله إلى رمة وجيفة.. وبالتالي لا يصل فيه إلى حكم صادق..

الحب أدواته الذكاء والحس المرهف والعاطفة المتوقدة والبصيرة الشفافة والفطرة النقية والوجدان المتألق.. ولا يمكن أن تكتمل لذاته في جو المخدرات والغباء والبلادة الذهنية...

الحب لا يذكيه الحر ولا تثيرة لزوجة العرق.. ولايمكن أن تحل فيه امرأة محل أخرى لأنه ليس علاقة الرجولة بالأنوثة.. وأنما هو علاقة رجل معين بامرأة معينة..

والحب لا شبع فيه لأنه ليس خطة وفخا إلى لقاء جسدي عابر ولكنه تجاوز دائم للواقع واحتمالاته وتخط لحاجز الجسد بحثا وراء لقاء عميق واتحاد في الجوهر.. وهو اتحاد مستحيل.. فالاثنان لا مفر من أن يظلا اثنين ولن يصبحا واحدا أبدا.. ولهذا فالحب مقضي عليه بالتشوق والنزوع والالتياع والجوع بلا شبع...

والحب لا يذكيه إشباع الجنس.. لأن الحب هو المانح الذي يمنح لذة الجنس، وهو الذي يجعل هذه اللذة قريبة ميسرة تحققها لمسة يدين ولقاء نظرتين.. بينما يظل الجنس بذاته لذة خاوية لا تستطيع أن تمنح حبا..

والحب الحقيقي لا يطفئه حرمان.. ولا يقتله فراق.. ولا تقضي عليه أية محاولة للهرب منه.. لأن الطرف الآخر يظل شاخصا في الوجدان..

ألم أقل إنه لون غريب من ألوان الاتحاد.. كما تتحد العناصر في الطبيعة فينشأ عنها مركبات لا يمكن تفريقها إلى عناصرها إلا بالنار والكهرباء...

كما يذوب السكر في الماء فلا يمكن فصله إلا بالحرارة والتبخير .. وحتى البللورات التي تنفصل في تلك الحالة تظل محتفظة بالماء في داخلها على هيئة "سكر نبات"..

وأحيانا يكون الاتحاد وثيقا عميقا مثل اتحاد مكونات الذرة..إذا تيسرت القوة الكافية لتفريقها انفجرت وأدت إلى قنبلة ذرية..

والحب بالمثل اتحاد شديد العمق يؤدي التفريق فيه إلى سلسلة من انفجارات العذاب والألم قد تستمر حتى الموت.. وقد تنتهي بتغير الشخصية تماما وتحولها.. كما يتحول الراديوم بعد تفجر الاشعاع بداخله إلى رصاص..

أي لون من ألوان الاتحاد هو!؟

إنه قطعا ليس اتحادا بالجسد..

وليس هوى نفسين..

ولا تلاؤم مزاجين..

ولاتفاهم عقليتين...

ولا هو العثور على فارس الأحلام..

ولاهو ارتياح الفطرة إلى فطرة أخرى تعاشرها...

إنه يحتوى على كل هذا بالطبع.. ولكنه يحتوي على ماهو أكثر..

وما هو أهم..

على وحدة أعمق من كل هذه الاتحادات الواضحة المفهومة..

وحدة أصيلة كالقدر والضرورة والمصير تجمع الاثنين عبر كل حدود الممكن والواقع، ورغم حوائل الزمان والمكان..

وحدة لا يجدي فيها فراق ولا تبترها قطيعة.. فهي تبدو أحيانا كوحدة تاريخية قديمة..إذا كان من الممكن أن يكون لكل نفس من هذه النفوس تاريخ قديم قبل أن تولد.. فكل منهما يشعر أنه كان يعرف الآخر منذ زمن وأنه ليس غريبا عليه..

كل منهما يتعرف على الآخر كأنما يتعرف على شخص قديم حميم...

وحدة غامضة لم يجد لها العلم اسما..

ولا مانع من أن تستعير لها التسمية القديمة "الوحدة الروحية"..

تسمية أكثر غموضا.. ولكن ما باليد حيلة..ليس عندنا غير هذه الكلمة القديمة "الروح" نسمي بها ما نشعر به ولا نعرفه في داخلنا..

وإذان كان المفكرون الماديون لا يعترفون بهذه الكلمة.. فهذا لن يحل الاشكال بالنسبة لهم.. فسنظل نسألهم اسما لما نشعر به ولا نعرفه في داخلنا.. وسيظل هناك شئ وراء مدركاتنا الحسية.. شيء حقيقي لا وهمي.. يحتاج إلى تفسير..

ولهذا يبدو دائما في نهاية التفكير أن الحب كالفن والدين والحرية تقف كلها على أبواب الميتافيزيقا.. وأنها ظواهر مختلفة لما يخفى وراء مدركاتنا الحسية..

ولا نقصد هنا حب نواصي عماد الدين والأمريكين وكوبري قصر النيل بعد الساعة الواحدة.. ولا حب سن الستاشر.. ولاحب آخر السهرة بعد أن ينتهي برنامج الكباريهات ويبدأ نشاط البارات.. ولا حب "ابو عيون جريئة" ولا كازانوفا.. فبعض هذه الألوان من الحب مرض وبعضها فضول وبعضها فراغ وثراء ودلع وفخفخة وبعضها غرور وحب للنفس أكثر مما هو حب للآخرين وبعضها مصالح وصفقات وأغلبها نزوات جنسية عابرة.

أما حبنا الذي نقصده فهو ذلك الحب النادر الذي ينمو في علاقات قليلة ويعيش ويتحدى النسيان ويضفي النبل والجلال على أبطاله ويصبح حكايات تردد باحترام وتأثر..

ومثل هذا الحب نادر في زماننا ندرة الصبار المكتنز بالماء في الصحاري الجرداء.. ولكنه موجود على أي حال.. والشكر لله..

أذكر أني قرأت خبر طريف في النمسا أن شاب أدخل رأسه بين أسوار الحديقة ليقبل حبيبته ولما انتهى من قبلته حاول أن يخرج رأسه فلم يستطع.. واستدعى الأمر الاستعانة ببوليس النجدة..

وفي غراميات هذا العصر الذري يحدث كثيرا أن يدخل شاب رأسه في قفص الحب ثم لا يعدم وسيلة لإخراج رأسه والافلات بجلدة كلما أراد دون الحاجة إلى بوليس النجدة.. وقد يدخل رأسه ويخرجها عدة مرات في عدة أقفاص..

ولكن في حبنا الذي حكينا عنه حيث الحب قدر وضرورة ومصير لا يستطيع العاشق أن يخرج رأسه من قفص الحب إلا بقطعها..

وفى النهاية نقول :

هل منكم من يريد أن يحب حقيقيا ؟ .

من كتاب فى الحب والحياة

د. مصطفى محمود

[secaii]

كتبت أمس أني شفت وثائقي فيه امرأة أربعينية يخدعها رجل ما، هذا الوثائقي، عن جراح يخدعها ويخدع العالم، ويقتل مرضاه بإجراء عمليات يعتقد أنها مفيدة دون أن يتم اختبارها، دون البحث العلمي الكافي لتطبق على بشر، يموت ناس بعضهم كان يمكن أن يعيشوا حياة تكاد تكون عادية بإنزعاج بسيط جدا، أقنعهم أنه يستطيع إنقاذهم وتسبب لهم بأذى مرعب وفي النهاية بالموت، في وحدة "يقتل ولدها" وتقرر رفع قضية، يهتم بها، يتواصل معها ويوهمها بالحب حرفيا يتزوجها وينجب منها، أعرف بالضبط هذا الدافع لأن تغدق العدو بالاهتمام والمحبة، تكسبه بالاهتمام به وبكسبه تتجنب ضرره، في صحفية كانت حتصور إنجازه وحياته وأغدقها أيضا بالمحبة، كدة يعمي الأبصار عن خطاياه، مو بس مع النساء، نادر الذين استطاعوا التحرر من سطوة الكاريزما التي يملكها، حتى زملاؤه من الجراحين يرتجفون أمامه رعبا من مواجهته، مو لأنه يهددهم بشيء ما، لأنه يملكهم بسطوة عاطفية تجعل مواجهتهم له مرعبة لهم، حتى عند فضحه وطلب فصله محد أراد فصله في البدايات، المثير للاهتمام كيف كبرت وكبرت كذباته، كيف صار يكذب كذب واضح جدا جدا أنه سينكشف، كأنه يستمتع باختبار أقصى حد يستطيع أن يجعل الناس يصدقونه، أو يشعروا بضرورة التظاهر بأنهم يصدقونه، كأنه يثبت لنفسه كيف يحبه الناس ويهتمون به مع أنهم يعلمون أنه يكذب جهارا، بس ما يقدروا يقولوا شيء، القوة، السلطة، في أن تقول أن السماء خضراء ويخاف أحد الاعتراض عليك، المهم اعترضوا والمرأة التي خدعها فضحته، المهم بشكل عام الدكتور الافريج الذي يعالج سبعين مريض في مستشفى حكومي يبدو لي مدعاة للثقة أكثر من أي دكتور مشهور يدعي ادعاءات خارقة.

[hssmwahab]

📚عشرة أمور ستصالحك مع عدم نجاحك مستخرجة من كتاب

“قوة الفشل”

🌹سخر فشلك لمصلحتك هذه الفكرة التي يعتمدها الكاتب أو كما قيل "الضربة التي لا تقتلني تقويني"

🌹حين يتم استعراض حياة الناجحين قد تعتقد بأنهم لم يتعرضوا للفشل المرير ولا الإحباطات، والبكاء على الإخفاقات.. وهذا ما أراد مؤلف كتاب “قوة الفشل” شارلز مانز إيصاله لتسليط الضوء على ما لا تعرفه من سقوط وفشل في حياته كناجح بالإضافة إلى مساعدتك لتكتشف بنفسك فوائد فشلك.

🌹هذه عشرة أمور ستصالحك مع عدم نجاحك وتجعلك متقبلًا وممتنًا:

🌸🌸🌸🌸🌸

1- اجعل من اختلافك ميزة

اختلافك قد يكون سبب تميزك ونجاحك وهذا ما يظهر لك بأكثر من صورة فتجد من استثمر نقصًا أو عيبًا فيه ليصبح ميزة تميزه عن غيره، وسببًا لنجاحه وهنالك نماذج من واقعنا كثيرة.

🌸🌸🌸🌸🌸

2- الأخطاء فرصة لاكتساب المعرفة

نجد من أخفق في اختبارات التوفل أكثر من مرة إلى أن توصل لطريقة ناجحة استفاد منها وقدم تجربته لغيره، وهنالك من قدم تجربته في التجارة بعد فشل متكرر أوصلته لمعلومات ومعرفة تمهد الطريق لغيره من المبتدئين في العمل التجاري. “إذا لم تفشل ثلاث مرات على الأقل فهذا يعني بأنك لم تجرب شيئًا جديدًا”

🌸🌸🌸🌸🌸

3- اقبل الخسارة

اجعل من الخسارة فرصة للتعلم فالتركيز على الفوز دائمًا من وجهة نظر المؤلف خطأ كونه يجعلك لا تقبل الخسارة بالرغم من أن المخاطر والتجارب تحمل فرصة اكتساب الخبرة والتطور فالفوز ليس هو الشيء الوحيد في الحياة أحيانًا تسمح لخصمك بأن يفوز لأنك تريد أن تراه سعيدًا بالنصر وبالنسبة لك هذا فوز، ويظهر هذا في لعبك مع ابنائك الصغار غالبًا ما تسمح لهم بالفوز بغية الاستمتاع برؤيتهم فرحين.. وقد تفعل هذا مع أي شخص يهمك.

🌸🌸🌸🌸🌸

4- الصبر ثم الصبر ثم الصبر

تذكر عند تعلمك لأي مهارة احتجت للصبر حتى تتقنها، والصبر هو الفارق بين من وصل ومن لم يصل.

🌸🌸🌸🌸🌸

5- قوة وتحمل أكبر

الفشل ينتج عنه قوة وقدرة على التحمل ومواجهة التحديات ويذكر المؤلف بأن “ناسا” تختار أعضاءها الجدد بناء على الفشل فهي تستبعد من لم يواجه الفشل كونها ترى في المتقدمين الذين فشلوا صفة الكفاح والقوة بحيث يستطيعون مواجهة التحديات في رحلة الذهاب للفضاء.

🌸🌸🌸🌸🌸

6- يكفيك “شرف التجربة”

المحاولة لوحدها تكفي للتعلم مع استبعاد الخوف من الفشل فالطفل لم يمش إلا بعد أن سقط مرات تلو الأخرى وهكذا أنت خوفك من الوقوع في الخطأ لن يجعلك تنطلق وتمشي، ويذكر الملف بأن أفضل الموسيقيين عزفوا بطريقة خاطئة في يوم ما وأثناء تدريبهم لذلك لا تقلق حاول وكرر المحاولة. “أهم من النصر رحلة الكفاح وما فيها من هزائم”

🌸🌸🌸🌸🌸

7- الفرج بعد الشدة

يأتي النور بعد الظلام، وكل ظلام وأزمة تمر بها هي في ظاهرها أزمة إلا أن هنالك أمورًا لو تأملتها لوجدت نعمًا لا تعد ولا تحصى فعلى سبيل المثال هنالك علاقات أسرية قويت وترسخت بسبب مشكلة وموقف تعرضت له الأسرة وبشكل عام. الناس مع بعضها البعض توطد علاقاتها نتيجة لموقف وأزمة تمت مواجهتها.

🌸🌸🌸🌸🌸

8- عش اللحظة

لا تفكر في الأمس ولا المستقبل اجعل تفكيرك منصبًا على اللحظة مع التفاؤل والامتنان على ما تمتلكه وما بين يديك “لا تبك على اللبن المسكوب” ولا تفكر في المستقبل وتخف وتقلق. يشير عليك الكاتب بالتأمل كحل يساعدك على التركيز في الآن ويجعلك تواجه أفكارك وتعمل على إيقافها.

🌸🌸🌸🌸🌸

9- قد يكون نقطة تحول لصالحك

الفشل يمنحك تعلم المزيد، ويطورك أحيانًا يكون الطريق الذي تسلكه ليس هو طريقك وعليك التغيير، قد ترفض هذا التغيير أو تنظر بتشاؤم لما حدث معك دون أن تعلم بأن هذا التحول سيكون لمصلحتك فأمرك كله خير.. فكم من موظف فصل من عمله وسلك التجارة مثلًا وانبهر بالنجاح الذي حققه وبالأموال التي تدفقت عليه وتمنى لو أنه قد تم فصله قبل ذلك بكثير.

🌸🌸🌸🌸🌸

10- فوز خاسر

وهو الفوز الذي يقوم على الأنانية بلا أي إنسانية مثلما ذكر الكاتب قصة العدَّاء الذي لم يتوقف حين سقط عداء يسبقه ويكاد أن يفوز إلا أن قدم العداء أصيبت بالتواء بسبب حفرة، وبالرغم من أنه شاهد امرأة عداءة توقفت وساعدته.. فاز في السباق ولكنه فوز خاسر ولقد فهم ذلك متأخرًا. لذلك انظر لفشلك ربما توقفت من أجل أمور إنسانية: أب طريح الفراش يحتاج لوقفة ابنه.. وغيرها من المواقف التي كان دورك هو ما فعلته العداءة ولكن بصور وأشكال مختلفة.

🌹تذكر أن أغلب الإبداعات والمخترعات كانت نتيجة لحل مشكلة ما وهذا يظهر في المجال الطبي ويذكرك الكاتب بأن الطيران جاء نتيجة لجاذبية الأرض.. لذلك عليك بالمواجهة والبحث عن حلول، والفرص الممكنة.

🌹وأخيرًا… هنالك عبارة تقول: “شكرًا للأشواك علمتني الكثير” وهي ربما مقصود “شارلز” في الت��لم والاستفادة من الفشل فمن هذا ال��ي لم يفشل قط إذن الفارق في كيفية التعامل مع فشلك هل هو النهوض والاستمرار أم اليأس والفناء.

والله الموفق

[3apqr]

صرت أتيقن مع الوقت أن العنصر الأعمق جوهرية في تكوين واستمرار أي علاقة هو الثقة.. ولعلي يمكنني الآن توصيف مفهومها باختزال في كلمة واحدة: الرسوخ.. أن كل ما بيننا سيبقى..

تنقلب نفوس الناس في لحظة.. تتبدّل القلوب بجذرية مروّعة..

من كانوا بالأمس أصدقاء، صاروا اليوم غرباء بدون أي مقدمات.. وينام الرجل وهو لا يأمن أن يتفاجئ غدا بجواب فصله من الشركة، فقط لأنها قد قررت ذلك.. ويصحو أحدهم ليجد أنه قد تم حجبه افتراضيا ممن كانوا تربطه بهم صلة، فقط بضغطة زر.

الكل في حالة خوف وتوجس.. يلاقي أحدنا الآخر وهو لا يكاد يفكر إلا فيما يخبئه له وراء ظهره وكيف ومتى سيتغيّر عليه..

وشعور الثقة على ندرته -على شدة ندرته- يبعث في القلب سكينة تعين صاحبها على فوضوية الواقع وتقلبات الحياة.

لا أبالغ إن قلت إنه في عالم أهوج كهذا يعج ويطفح بالاضطراب الغادِر، فأن يجد الإنسان من يثق به ويطمئن له هو فعلا من ضرورات النجاة والاتزان النفسي.

أن أثق بك يعني أني أرتكز عليك، مهما اهتز العالم من حولي..

وأن جميع ما استأمنتك عليه من ذاتي وكياني، سيبقى محفوظا عندك بما لا يبعث عندي مستقبلا أي شعور بالندم أو الخذلان..

[majdbal]

ضمّد الله جراحكم وجبر قلوبكم ورحمكم ورزقهم الفردوس الأعلى يوم الحساب على صبركم.

أود أن اقول لكي بأننا في الداخل المحتل تماماً مكتومين ! كل من يتكلم أو ينشر شيء يتم حبسه وسحب مهنته وسحب جوازه والعديد من الأمور المعقدة الأخرى. حتى أيضا أن طالبا وضع على "ستوري الانستا" آية من سورة تم فصله من الجامعه وهذا يعني أنه لن يلتحق بأي جامعة وفتح ملف بحقه وهذا يعني أنه لا يمكنه العمل وأيضاً سحب جوازه. ذلك عدا الاعتقالات والاشياء التي لا يتكلم عنها أحدا. حتى وصل بهم الحال بأن يعتقلو الصحفيين بأنفسهم وتلك هي مهنتهم. وأكثر ما يؤلمني عندما أرى البعض يظن أننا ضدهم ومع الصهاينة !

هل من مسلم يتبع الرسول الكريم لا يحب نصره الاسلام ؟فانا والله نتألم لالمكم ونبكي عليكم وعلى قلة حيلتنا. يؤلمني ذلك جدا. واكثر ما يؤلمني هو العجز.

سبحانك اللهم آمين..

ربنا يفك كربتنا جميعاً

والله إني لا ألومكم، وكنت حاسّة ومتوقعة إنه هيك بصير عندكم..

كان الله في عونكم من بطش وظلم الصهاينة، المواجهة المباشرة معهم صعبة جداً، وبطشهم شديد

لكن رحمة الله عظيمة وانتقامه أعظم

وبوعد الله ربنا ناصرنا في فلسطين.. لا تحزن.

[sarahbasly]

القلوب ليها طاقة

سيدنا النبي لما جاله وحشي يعلن إسلامه .. قال له صلي الله عليه وسلم : يا وحشي إن استطعت ألا تلقاني فافعل -مش قادر اشوفك- سيدنا النبي رغم رحمته وتسامحه لكن اللي عمله وحشي من قتله لسيدنا حمزة أحب اعمام سيدنا النبي وشق بطنه والتمثيل بجثته .. كل دا خلى سيدنا النبي مش قادر يتعامل مع وحشي بشكل طبيعي لأنه هيفتكر شكل عمه وبشاعة الموقف كل مرة يشوف فيها وحشي ..

يقول وحشي : كنت اجتهد ألا يراني رسول الله -كنت بحاول استخبي علشان ميشوفنيش-

سيدنا ابو بكر كان مِسْطح شغال معاه في التجارة وشغل البيت وليه أجر -مرتب- بياخده من سيدنا أبو بكر .. لما منافقي المدينة اتهموا بنت سيدنا ابو بكر -عائشة- في شرفها .. مِسطح مدافعش عنها .. لكن اتكلم عنها بشكل مؤذي .. والكلام وصل سيدنا أبو بكر ..

سيدنا أبو بكر فصله من الشُغل وقاله متكلمنيش تاني ..

ولما نزلت براءة ستنا عائشة في القرآن .. جه أحد الصحابة لسيدنا أبو بكر علشان مِسطح يرجع الشغل .. سيدنا أبو بكر رجعه الشغل لله .. إنما مقدرش يتعامل معاه زي الأول ..

القلوب ليها طاقة .. تستحمل مرة مرتين تلاتة .. حتى العفو محتاج قوة عظيمة تفوق قوة الانتقام .. ومشقة الإنسان في الوصول للتسامح مع الآخر لا تعني أنه إنسان سيئ أبداً .. علشان كده فكر ألف مره قبل م تظلم حد أو تسببله أذى نفسي أو جسدي أو مادي وحتى لو كان نظرة بالعين

فاللهم اجعلنا من الناس الخيّرين.. لا نترك في الناس إلا أثراً طيباً ولا ينالنا إلا دعاءٌ جميل

[kldha]

الطالب الفاشل .. هو الطالب الذي يمكن أن يكون (الأول) على فصله، لولا وجود الأخرين.

كوليت المصدر: خلِّدها - مقولات عن الفشل

[jawad-hd]

الشيخ إمام هو إمام محمد أحمد عيسى (2 يوليو 1918 - 7 يونيو 1995)، ولد في قرية أبو النمرس بمحافظة الجيزة لأسرة فقيرة وكان أول من يعيش لها من الذكور حيث مات منهم قبله سبعة ثم تلاه أخ وأخت. أصيب في السنة الأولى من عمره بالرمد الحبيبي قضى إمام طفولته في حفظ القرآن الكريم وكانت له ذاكرة قوية. لازم إمام حب الاستماع للشيخ محمد رفعت، وكان الاستماع للإذاعة من ممنوعات الجمعية لكونه بدعة، مع أنه كان يستمع للقرآن، إلا أن الجمعية قررت فصله بالإجماع. عندما سمع أبوه بما حدث لابنه من فصل من الجمعية بحث عنه فوجده يقضى نهاره في الحسين وليله في الأزهر حيث كان ينام، فأهانه وضربه وحذره من العودة لقريته مرة أخرى نظراً للجريمة التي اقترفها بتسببه في فصله من الجمعية، وبعدها مباشرة توفيت أمه التي كانت أعز ما لديه في الدنيا، ولم يتمكن من تشييعها لقبرها، وبالفعل لم يعد لقريته إلا حين مات أبوه. وفى إحدى زياراته لحى الغورية قابل مجموعة من أهالي قريته فأقام معهم وامتهن الإنشاد وتلاوة القرآن الكريم، تعرف على كبار المطربين والمقرئين، أمثال زكريا أحمد والشيخ محمود صبح، وبدأت حياة الشيخ في التحسن. وفى منتصف الثلاثينيات كان الشيخ إمام قد تعرف على الشيخ زكريا أحمد عن طريق الشيخ درويش الحريري، فلزمه واستعان به الشيخ زكريا في حفظ الألحان الجديدة واكتشاف نقط الضعف بها، حيث كان زكريا أحمد ملولا، لا يحب الحفظ فاستمر معه إمام طويلا، وكان يحفظ ألحانه لأم كلثوم قبل أن تغنيها، وكان إمام يفاخر بهذا.

حتى إن ألحان زكريا أحمد لأم كلثوم بدأت تتسرب للناس قبل أن تغنيها أم كلثوم، مثل «أهل الهوى» و«أنا في انتظارك» و«آه من لقاك في أول يوم» و«الأولة في الغرام»، فقرر الشيخ زكريا الاستغناء عن الشيخ إمام.

كان لهذه الواقعة أثر في تحويل دفة حياة الشيخ إمام مرة أخرى عندما قرر تعلم العزف على العود، وبالفعل تعلم على يد كامل الحمصاني، وبدأ الشيخ إمام يفكر في التلحين حتى إنه ألف كلمات ولحنها وبدأ يبتعد عن قراءة القرآن وتحول لمغن واستبدل ملابسه الأزهرية بملابس مدنية. وفى عام 1962 م، التقى الشيخ إمام عيسى بأحمد فؤاد نجم رفيق دربه، وتم التعارف بين نجم والشيخ إمام عن طريق زميل لابن عم نجم كان جاراً للشيخ إمام، فعرض على نجم الذهاب للشيخ إمام والتعرف عليه، وبالفعل ذهب نجم للقاء الشيخ إمام وأعجب كلاهما بالآخر. وعندما سأل نجم إمام لماذا لم يلحن أجابه الشيخ إمام أنه لا يجد كلاما يشجعه، وبدأت الثنائية بين الشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم وتأسست شراكة دامت سنوات طويلة. ويُعتبر أن الدور المباشر الذي لعب الشاعر أحمد فؤاد نجم في حِراك الشارع العربي هو بفضل عبقرية الشيخ إمام. وفي رأي أحمد فؤاد نجم كان الشيخ إمام مثل عبد الوهاب مغنيًا عظيمًا ومتفردًا. كغيره من المصريين زلزلت هزيمة حرب يونيو 1967 إمام وسادت نغمة السخرية والانهزامية بعض أغانيها مثل: «الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا - يا محلى رجعة ظباطنا من خط النار»، و«يعيش أهل بلدى وبينهم مفيش - تعارف يخلى التحالف يعيش»، و«وقعت م الجوع ومن الراحة - البقرة السمرا النطاحة»، وسرعان ما اختفت هذه النغمة الساخرة الانهزامية وحلت مكانها نغمة أخرى مليئة بالصحوة والاعتزاز بمصر مثل «مصر يا امة يا بهية - يا ام طرحة وجلابية». انتشرت قصائد نجم التي لحنها وغناها الشيخ إمام كالنار في الهشيم داخل وخارج مصر، فكثر عليها الكلام واختلف حولها الناس بين مؤيدين ومعارضين، في البداية استوعبت الدولة الشيخ وفرقته وسمحت بتنظيم حفل في نقابة الصحفيين وفتحت لهم أبواب الإذاعة والتليفزيون. لكن سرعان ما انقلب الحال بعد هجوم الشيخ إمام في أغانيه على الأحكام التي برئت المسئولون عن هزيمة 1967، فتم القبض عليه هو ونجم ليحاكما بتهمة تعاطي الحشيش سنة 1969 ولكن القاضي أطلق سراحهما، لكن الأمن ظل يلاحقهما ويسجل أغانيهم حتى حكم عليهما بالسجن المؤبد ليكون الشيخ أول سجين بسبب الغناء في تاريخ الثقافة العربية. قضى الشيخ إمام ونجم الفترة من هزيمة يوليو حتى نصر أكتوبر يتنقلوا من سجن إلى آخر ومن معتقل إلى آخر وكان يغني وهو ذاهب إلى المعتقلات اغنيته المشهورة شيد قصورك ومن قضية إلى أخرى، حتى أفرج عنهم بعد اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات. في منتصف الثمانينيات تلقى الشيخ إمام دعوة من وزارة الثقافة الفرنسية لإحياء بعض الحفلات في فرنسا، فلاقت حفلاته إقبالاً جماهيرياً كبيراً، وبدأ في السفر في جولة بالدول العربية والأوروبية لإقامة حفلات غنائية لاقت كلها نجاحات عظيمة، وللأسف بدأت الخلافات في هذه الفترة تدب بين ثلاثى الفرقة الشيخ إمام ونجم ومحمد على عازف الإيقاع لم تنته إلا قبل وفاة الشيخ إمام بفترة قصيرة. #الشيخ_أمام #احمد_فؤاد_نجم #مصر

[dr-hass]

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

[ سورة الأعراف : 32 ]

يقول الله تعالى منكرا على من تعنت، وحرم ما أحل اللّه من الطيبات

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ، من أنواع اللباس على اختلاف أصنافه، والطيبات من الرزق، من مأكل ومشرب بجميع أنواعه، أي: مَن هذا الذي يقدم على تحريم ما أنعم اللّه بها على العباد، ومن ذا الذي يضيق عليهم ما وسَّعه اللّه؟". وهذا التوسيع من اللّه لعباده بالطيبات، جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال:

قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أي: لا تبعة عليهم فيها.

مفهوم الآية أن من لم يؤمن باللّه، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويُسأل عن النعيم يوم القيامة.

كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ أي: نوضحها ونبينها

لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ لأنهم الذين ينتفعون بما فصله اللّه من الآيات، ويعلمون أنها من عند اللّه، فيعقلونها ويفهمونها.

..

[dedi-ashour]

لكل موظف تم فصله بسبب حملات المقاطعه للمطاعم والمنتجات الداعمة لإسرائيل

احنا منشغلك والرزاق رب العالمين

نحن

مجموعه شركات ومصانع هيلين البخيت العالميه

قاطع !

•لا تأكل لحم أهلك في غزة

لا تشرب دماءهم.

•بدها طول نفس،،، خلي المعنويات عالية.

تم تخصيص ايميل Gmail لارسال cv لتجنب الضغط على سيرفر.

Bakheit.software@gmail.com

#منقوول

[mou-sabri]

لا عبس ولا تولي لما جاءه الاعمي..!!؟؟

حادثة هزت مصر والازهر في حينها

عندما رجع طه حسين من فرنسا كرمه الملك

..( السلطان حسين..) وإحتفل به وإصطحبه معه لصلاة الجمعه

.

وفي خطبة الجمعة فى حضور الملك وطه حسين أراد خطيب (الجمعة) أن ينافق

كما يفعل الان تجار الدين وهلافيت السياسه فيمدح الملك بعد إكرامه طه حسين (الكفيف) والاحتفاء به، فقال ( لا عبس ولا تولّى لما جاءه الأعمى) !!!!؟

وكان من بين الحاضرين الشيخ محمد شاكر - وكيل الأزهر في زمانه - رحمه الله - فوقف بعد الصلاة وقال لجموع الناس: أعيدوا جمعتكم ظهرا فإن الخطيب كفر، فأعادوها.

ذلك بأن الخطيب شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم تعريضاً لا تصريحاً. لأن الله سبحانه عتب على رسوله صلى الله عليه وسلم حين جاءه ابن أم مكتوم الأعمى، وهو يحدث بعض صناديد قريش يدعوهم إلى الإسلام، فأعرض عن الأعمى قليلاً حتى يفرغ من حديثه، فأنزل الله عتاب رسوله في هذه السورة الكريمة.

ورفع رسالة إلى الملك بلّغه بهذا الحكم، فأوعز بعض المنافقين للخطيب برفع قضية ضد الشيخ محمد شاكر باعتبار أنه شهّر به أمام الناس.

وأمام القاضي وقف الشيخ - رحمه الله - وقال للقاضي: أنا لا أريد علماء الأزهر ولا علماء اللغة العربية، بل أريد مستشرقين يكفرون بالله العظيم، ويعرفون اللغة العربية ليقولوا لنا، هل ما قاله الخطيب يعتبر تعريضًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أم لا ؟! يقصد أن الخطيب يقول عن الملك أنه ما عبس وما تولّى، في حين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبس وتولّى. فسحب الخطيب قضيته.

وبعدها فصل من عمله، يقول الشيخ أحمد الشاكر المحدث الكبير ابن العلامة محمد شاكر

: ولكن الله لم يدع لهذا الافاق جرمه في الدنيا، قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى،

الاغرب والاجمل في هذه القصه والواقعه الحقيقيه مدي قوة الازهر أمام الملك وسلطانه

فبرغم من ان الخطيب كان يمتدح المللك الا ان الازهر قد فصله لتجاوزه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[groupfalcon]

😐🔇 ...

:

:

+

ابراهيم : والله انا كنت حاسس انه في حاجه غلط بالراجل ده 😐

ابلة عايشة : معقولة كان كلشي مزور وكان يمثل علينا ؟

المدير : الغلط على الادارة كلها ما اتخذت الاجراءات اللازمة معاه 🔇 احنا المسؤولين عن هالكارثة !!

أبلة عايشة : لازم يتفنش بأقرب وقت هالساحر لعنة الله عليه 😐

أنس : هاه ! اي ساحر ؟؟

شمخبصه انتي بعد ! لعنبوج شنو شفتي مني عشان تروحين تقولين جذي ؟ شنو شفتي مني يا خرا ؟ ياغبيه منو امشييج ؟ 😟

نوال : ما مااا شفت 😥💔

ادريس : شيييييل ايدك الوصخه عن اختي 💢👋🏻

ابراهيم : لأ يا ادريس ما تمدش ايدك عليه خلي الادارة تتحاسب معاه 😐🤚🏻

المدير : بلاش نتكلم مع واحد مثل هذا ، ابراهيم طلعه برا واجراءات فصله كلها بتخلص من باجر 🤚🏻

أنس : اي اجراءات فصل يا باشا ؟ ياااا نوال شقلتي لهم حسبي الله علييج 💨 دقيقة دقيقه خنتفاهم يمكن زعلانه المرى 😧

ادريس : يلا برراااا انتهى دورك 😐💨

أنس : اي دوور ؟ زوجتي يا جماعة !!💨😧

ابراهيم : جوزتك في بيتكم امشي اطلع برا 👋🏻💢🚪

+

:

:

________

ويله اخوها قالها فلصي عليه بالمدرسة بيقطع عنه المصرف 🤣😂

🔇🚫