#你只想住吉祥寺嗎

[mouniassn]

直播購物台的干擾陷阱

以下一位有緣人分享，來文照登：

現代購物平台很方便，每個人隨時都能利用手機購物，許多親朋好友都在看手機程式裡的直播節目，儼然形成現代人的另一種生活型態。直播中什麼東西都賣，但是有的節目中會賣到一些佛像、能量佩戴物品、能量石、加持物等等，號稱可以改善磁場、增強自身能量與運氣，直播中還有許多購買者的親身見證分享，讓觀賞者忍不住就購買這類物品。

好言相勸一些親友，不要購買這些物品，很容易有外靈躲藏在其中，招來干擾。讓身心靈安穩，最好的辦法，並不是靠擺放或配戴這些物品，而是自己認真持咒、誦經，自然就有佛菩薩加持。

一般人都期望可以輕鬆地獲得好運、好能量，幫助運勢亨通、身體健康、睡眠安穩、好人緣等，所以想擺放一些吉祥物或佩戴號稱有很大能量的物品，但心念不正、念頭紛紛，才是身心不安定的主因，且依靠外物加持自身的能量，並不是佛法。希望親友能聽進我的勸告，不要再相信網路購物直播中大力推薦的這些能量產品，否則買回家之後，原是想買幸運，卻買了干擾都不自知。

《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「修行不是修表相，也不是看哪個道場華麗和人氣高，就認為是正法。現在是紀元轉換時期，寺廟宮觀容易被非正法入侵，故不要隨便拿結緣品，因為自己無法判斷是否為正法。最好的方式就是在家裡專修誦經，身上結緣品越少越好，『罣礙越少，包袱越輕』。」過去未接觸精舍以前，我也很喜歡戴一些水晶或礦石之類的物品，還有一些寺院宮廟的護身符或小結緣品，沒掛起來，也會隨身放在包包中，自己會覺得只要隨身帶著，一定會有幫助。但接觸精舍，學習佛法正法後，這些物品該收起來的收起來，該丟掉的我全丟了，現在身上沒有戴任何相關物品，只要每天保持誦經，就覺得天天都很安穩！

(分享完畢)

案例分享：

有一位親戚覺得自己心很難靜下來，唸經唸不下去，因此在網路上購買宣稱有大能量幫助心靈沉澱的某種礦石帶在身上，親戚覺得戴了一陣子很有感，似乎可以抵抗自己的負能量，分享並拿給我想要讓我也戴看看，但我碰到就感到頭昏眼花，馬上覺得有干擾，謝謝對方好意後，並趕緊退還。之後請示佛菩薩此物品是否有干擾？開示：內藏精靈。

像上述案例分享的例子很多，應該很多人都有這樣的經驗，想要透過某些物品，能提升自己的好運能量，卻不知不覺是整天與外靈、干擾為伍還不知道，戴久了這些物品，就只會想繼續依賴，更不會想要靠自己的修持去改善自身的能量了！

當我們想要尋求某種力量幫助我們可以獲得很多好運、改善生活，或者想要依賴這些俗稱有能量、有法力的物品幫助修行的提升，這些都是屬於心外求法，並不能真正為我們帶來所謂實際的好運或能量，而外靈也知道眾生心中的貪念，大多都依附在這些物品裡面，伺機干擾。

《阿伯的話-現場開示精華》：「修行要先修清淨心，再渡眾生，不是依靠外來的加持就能變成佛菩薩。修行就要走正道，不要修旁門左道，否則會傷害自身的法身慧命，旁門左道是要你攀附他人，倚賴外力，正道是要你自性自度，仰賴己力。真正的修行人，不會在乎外表，著重的是內在；每個人都有自己的功課，要先獨善其身，再兼善天下，這就是行佛菩薩道，邁向成佛菩薩的路。」

有句名言：「佛在靈山末遠求，靈山只在汝心頭。」眾生想要依靠外來物品加持能量，卻忽略了「心」才是最大能量的來源，最好的加持，是透過修行，先消除業障，讓心性提升，智慧增長，這是為自身能量做最好的加持。

身上產生負能量的來源，也是自己的「心」，貪嗔癡的念頭是負能量的養分，因此不管戴多少能量物品、受到多少加持，若是不從心念上修持，負能量就繼續源源不絕地產生，擾亂身心與思緒。要化解內心的貪嗔癡，就要修持佛法，唸誦大乘佛經《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《六祖壇經》…等，都是讓我們獲得正能量最好的方式。除此之外，要找出自己生活中不好的習慣改正，有些習慣是增長貪嗔癡的念頭，不好的習慣修正了，自然身上負能量就能漸漸減少了。這時，還需要依靠配戴這些能量物品嗎？

阿伯說：「這宇宙從來就沒有一位修行者，靠外力加持修得證果。都是靠自己歷練與體悟，慢慢用意志與決心，想得開、放得下、不執著、忘得了，漸漸體證悟透，究竟徹悟，需要時間，只要根基夠、悟性足，不愁無法成就。」

人生當中有著許多磨難與考驗，經歷挫折時，大家都會想尋求一種力量幫助自己，這個力量是有的，但不是依靠神奇能量物品，就算把全世界能量最高、最強的礦石全部找來戴在身上，也不一定能達成心中所想要的願望。唯一的辦法就是修學佛法，佛法讓我們明白因果的道理，有了正確的知見，在生活中就是一股大能量。正能量的來源，是來自我們自己的內心，並非外來，當我們的心可以不被外面境界影響，時時都能保持清淨不動，就如同太陽本身隨時光明覺照又何須要再去找尋光明的能源呢？《六祖壇經》：「佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」我們迷的時候就是負能量，當我們覺的時候就是找到加持的能量了！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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2023，想當個風雅的人

又是離職的一年，也是使用人生中第一台ＭＡＣ打下這篇網誌的一年，在買下這台ＭＡＣ前，我編織著要學習剪片、經營ＹＴ等等的願望，但卻連跟老公坦誠自己的購物也無法，而離職前我覺得我這輩子已經無法在行銷這條路上達到更高的成就了，不想再找原先相關的工作，但又不知道要去做什麼樣的新工作，然後就一蹶不振了起來

前兩天我躺在床上渾渾噩噩時，突然發現了自己的盲點，會覺得什麼都做不到是因為每個念頭所需耗費的時間都比以前經歷的還要漫長，除了學測以外，我已經很久沒有實行過長時間的計畫了，不管是減肥、學習或是其他，我已經習慣執行兩到三個月的短期計畫太久，而忘記其實我的人生，才是一個漫長而遙遠的計畫

發現這件事情讓我稍微打起了精神，於是決定先從打完這篇網誌開始吧，只要還有一件事能夠證明自己意志上的延續，就能在無數個翻來覆去的夜裡有寄託，我想

今年是個對漫畫沒有新發現的一年，但莫名其妙也能湊出一個名單來，離職的生活總讓人想起某些窮困潦倒但精神生活莫名豐富的古代文人，沒錢並不阻礙你過著詩一般的生活，那麼就來看一些讓我覺得風雅的漫畫吧

1.酒之仄徑 作者／ラズウェル細木／酒のほそ道

絕對符合風雅標準的一部，喝酒的漫畫很多，但通常會專注於酒的口感，技巧，或講述心境與美食搭配等等，但沒有一部是如同酒之仄徑，用一個芸芸眾生的角度，好好講究喝酒的樂趣

男主角是個極為普通、有點兩津風格的光棍上班族，他沒啥特長之處，但對風雅喝酒有他的堅持，文中會看到他對喝酒的氣氛、食物的搭配、順序，都有他自己的想法，偶爾他也會為了這份堅持做些蠢事，有時遇到了志同道合的同伴，也會有種遇到知己的感懷，每一話都很短，算是很好消化的小品，仄徑的意思是小路，我覺得這個名字翻譯的很巧妙，他既代表了主角在心境上獨自一人探索喝酒樂趣的感覺，也象徵著主角在這個小小興趣上的鑽研，正是一條由美酒所鋪灌的人生小道

2.綺蘿莉 作者／小山愛子

剛剛查資料發現這本居然有出中文版！剛剛是喝酒，接下來就換成喝咖啡吧，綺蘿莉的作者有另一本更紅的作品「舞伎家的料理人」，那本也是蠻好看的，但我更喜歡綺蘿莉一點，慣有的一點百合元素，還有香香的和洋式咖啡���和女僕，我覺得這本的氛圍感更濃，和熱鬧的舞伎訓練合宿生活不同，有時候一回裡沒幾句台詞，就是看看風景和沖咖啡的冉冉熱氣，讀來非常舒心，而且完結的也有餘韻，有一點點物是人非的滄桑感，如果你是無法領略喝酒樂趣的人，可以看看這部～

3.偕雲前往北北西 作者／入江亞紀

大推！帥帥高中生偵探開著車在冰島過生活怎麼會不好看，故事仿佛有一個懸疑的主線，但我不是很在乎哈哈哈哈哈，因為看慧跟莉莉婭吃飯喝水就很好看了，I don't car他那個creep的俊美弟弟！！！不過有一說一，作者畫工高超，男女角色甚至老頭都畫得魅力十足，搭配冰島冷冽的風景，突然可以體會在大自然裡孤獨卻不寂寞的感覺，好想喝一口冰島的水喔

4.明日同學的水手服 作者／博

再來一部畫工高超的作品，作者應該只是想出一本充滿少女與學院生活的繪本（還是人體圖鑑啥之類的），結果莫名其妙變成連載，總之故事本身不是很重要，就是元氣女孩之間的小打小鬧，但這部漫畫可以欣賞到少女的各種姿態，包括跳舞、游泳、走路、玩耍，甚至剪指甲！！他花很多功夫描繪少女的各種小表情跟小動作，每一幀都是青春最好的風景，我覺得光是這個行為本身就很風雅了，可以從畫面裡感受作者對少女的執迷和偏愛，已經到了一種浪漫的程度了

5.戀愛吧！和服少女 作者／山崎零

戀愛＋和服元素，不過戀愛線也不是很重要（男主個性甚至有點渣），重點是小桃的個人成長以及各種美美的和服搭配！和服作為日本的傳統特色之一，能夠這樣美麗的融入現代時尚之中，真的是讓人很佩服，而且小桃的每個配件都好可愛啊～～看她努力考量和服穿搭以及成功轉職到自己喜歡的行業之中，會讓人不禁微笑、覺得心情溫暖愉悅的一部漫畫

6.官能先生 作者／吉田基已

前面幾部都是清湯寡水路線的風雅，這部就開始進入有點色色的領域，主要在講一個寫色情小說的中年男子，在廟會偶然邂逅了如同狐仙一般夢幻魅惑的女子，然後被人家迷得死去活來的故事，男主看似是個書呆眼鏡，但就很會意淫人家（廢話），常常在腦海裡幻想人家怎麼揉躪他，加上女主又是高冷路線，所以整部作品就時常充斥著某種想做又不能做的禁慾色情感，很雅緻的軟性色色漫，請風雅的品嚐吧（？）

7.九龍大眾浪漫 作者／眉月啍

作者前作也是蠻有名的，但我對那份情感有點理解不能，這本比較起來就明顯香很多，有點科幻懸疑的故事主線當然也不是重點（風雅漫的劇情都不是重點相信大家已經很明白這個選書方針了），重點就是吸菸之後吃西瓜很浪漫，中式旗袍、港式點心、破破舊舊的九龍、我長得跟你的舊情人一樣，這些元素組合在一起，就很香！！！而且作者不知道為什麼在這部裡面十分大膽賣肉，屬於有一點艷情的故事，我覺得比上一本好看而且更適合潮溼的雨天，可能因為回憶都是潮濕的吧（？？？）

8.BADON天堂菸館 作者／小野夏芽

一群更生人在新城市展開新人生的故事，選擇開菸草店也是很浪漫，雖然故事看不出什麼所以然（就是群戲這樣），但是看他們在漂亮的老公寓裡，苦惱著下一單生意要從那邊來，偶爾還要解決一些過往陰影所帶來的困擾，作者的畫風不是精美細緻，而是比較簡單、時尚的線條，但就是散發一種高級濃郁煙草香氣的感覺，看著看著也會很想來根菸邊吸邊讀，讓有害的尼古丁隨著鬆軟的情緒蔓延在體內，某種意義上很ＣＨＩＬＬ的故事

9.再來玩啊下見同學 原作／青木潤太朗 漫畫／隆原ヒロタ／また来てね シタミさん

堅持使用本地殺人法的女高中生，會在不同景點盡情享受美食和觀光之後對惡人進行謀殺，殺人手法通常會融合當地特殊風俗或土產來進行，當然是一部相當風雅的漫畫～題材還挺特殊的而且又已經完結了，但我還沒看完，感覺很有可能是因為最後掰不出來了所以才趕快收一收，但這樣也好，總比越來越荒謬最後變成搞笑漫畫來得好吧（看向遠方

10.只想住在吉祥寺嗎？作者／マキヒロチ／吉祥寺だけが住みたい街ですか?

做房仲也可以這麼風雅，感覺只有日本人才辦得到了吧，好喜歡重田姐妹的介紹方式，這種散步式看房真的很推坑，而且每次都還會順便請個當地美食，讓人有種不跟他們簽約感覺有點虧欠人情的感覺，該不會是姐妹倆的小計謀吧wwww（感覺富子就很有可能耍這種小手段！）就算不住在繁華的地方又怎麼樣呢，生活是屬於自己的，當然要按照自己的需求來考慮，這是我很喜歡這部漫畫的部分，當然看看日本的街道生活也很不錯，好想出國呀～～

今年的書單也完成了！可以看出我對風雅的定義就是：不用大富大貴的享受生活、有點死心眼的偏執、隨性浪漫，其實還有一本「只要有北齋和飯」，雖然光看定義的話應該更符合這個書單，但我在之前的悠閒書單介紹過了，逝者不追，就這樣吧～

希望可以順利找到一個步調舒適的工作，往風雅的生活再前進一點點，這就是我明年的新希望！

-----再次增補

剛剛看了一下用來官能先生在戀愛單元也已經推過了！！！那我想補推賭博默示錄的番外作品：一日出行錄班長，我怎麼會漏掉這部，雖然沒有看過本傳，但也不會影響閱讀，主要就是在講班長每次出牢放風的時候，如何享受他的一天，一開始大多數以美食為主，但後來作者也變著法子講解了很多跟品味有關的內心活動，非常符合風雅這個主題，趁今年沒結束之前來增補一下，看來我可能得弄個總表來控管我的書單了.........

[ink1223]

終於吃到傳說中的「牛筋咖喱」，送上桌時滾燙的咖喱醬汁，讓人食慾大開迫不及待要吃光光了。牛筋軟嫩入味咖喱充滿濃郁肉汁蔬菜的甜味，我點的是中辣適合敢吃辣的人。 吃完會冒汗（哈）

■ホットスプーン (牛筋咖哩) 東京都品川区東五反田1-14-8 KCビル1F 電話番号：03-3441-1552 営業時間：11時00分～23時00分 定休日：なし

[jiunmaylin-blog]

第三部 永生聖物 龍皮顱鼓之奪寶蠕蛇玉珮 16 眚神．傭兵頭兒伊格爾

………奇幻盜墓探險小說之第三部 16 《 16 眚神．傭兵頭兒伊格爾 》 朱本闕從震撼中反應過來後情緒激昂的在醫生的攙扶下擠了過來。心裡興奮的直喊，『值了，值了！這次砸下的大筆銀子真值！傳說果然是真的！』 空空擋住他不讓他太靠近環環。看著朱本闕一臉陶醉，興奮到裂嘴笑開的模樣，他感到一肚子怒火。 高大的他一雙大眼惡狠狠的瞪著身高只及他肩下的朱本闕說道：『朱老闆，你手下那麼多人生死不明你怎麼不快派人到拱門後去搜救看看？』 被曹空空以體型壓制的朱本闕讓他這麼一問先是興奮情緒一蔫繼之一愣，轉頭囑咐一位金髮的帶頭傭兵。空空見他沒要蒲家兩個男人跟過去的意思，挑挑眉補了句：『你不讓那兩位練鬼師跟去恐怕會再出個什麼意外啊…

.......................... <故事分隔線>....................

...

空空興致勃勃的補充道：『我記得明代時期黑眚也出現許多次，還間接導致西廠的設立。』 朱本闕心底有股不祥的感覺緩緩竄升，『難道，那東西是死神？哼，就算是又怎樣還不是讓這神獸給滅了。媽的，這神獸還是替老子辦事的。』 他又對上林環環的眼睛，她正目不轉睛盯著自己瞧，他感到一陣背脊發寒，心想，『她能讀心！？』 她突然問道：『騰子，你的意思是黑眚出現代表不吉利的死訊嗎？』目光卻還是盯著朱本闕。 心眼機靈敏捷的騰子心底暗笑默契的回答道：『對。自古以來都是死亡凶兆。』 朱本闕不由自主地吞了口口水。 操操露出一抹不易察覺的冷笑後問道：『小白，最後被你滅了的那個應該是赤眚吧？那東西是血霧構成？』

白澤白回答道：『我們剛剛對付的的確是黑眚以及赤眚，那雕像是天鐵鑄造。恐怕這地底寺院或是宮殿還藏著更多妖物。』

[ashitakalove]

【 你只想住在吉祥寺嗎? / 吉祥寺だけが住みたい街ですか? 】      

故事大綱

在稱霸「東京人最想居住區域排行榜」第一名位置長達十年的吉祥寺地方，有一對房仲雙胞胎姊妹都子與富子（大島美幸、安藤夏主演），以她們龐克卻又體貼入微的方式，引導主角說出自己的故事，說服對吉祥寺有憧憬的她們，離開此地或放棄入住此地，並在其他地段找到最適合自己的居所。

去年的年度十大佳作之一，短短的深夜劇小品，然而看完之後覺得可以感覺到滿滿的溫馨，絕對可以克服現在的低潮，繼續往前~

題外話，每一集故事主角與配角們的對話，感覺好多都是笑場的狀態吧，讓整部戲看起來有紀錄片的感覺~

撰於2017.3.20

景點       名言

[memo200a]

宗教奇蹟　修淨土見彌陀　侯欲善罹肺癌無痛安祥圓寂

                                       關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

東森新聞報　2003/06/05  18:55

記者蘇靜蓉／洛杉磯報道

宗教奇蹟　修淨土見彌陀　侯欲善罹肺癌無痛安祥圓寂

佛教弟子侯欲善於六月一日於洛杉磯家中結往生手印安詳圓寂，享年七十三歲，其妻侯李慶秋親眼見到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩來到天空接引她的先生往生極樂。侯欲善臨終前諄告妻子今生必須跟隨他的上師學佛修行。

侯欲善的妻子，加州執業中醫師侯李慶秋，在侯欲善圓寂日，於宅中靈堂前向前往該宅做法事的二十多位出家法師，講述了侯欲善的學佛及圓寂經過：

侯欲善學佛多年，於四年前發現患肺癌，長期治療痛苦不堪。一年半以前，侯欲善夫妻到義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）國際文化基金會聽聞義雲高大師的佛法開示法音帶，當時十分震驚，想不到這個世界上有如此微妙之佛法。侯欲善聽聞正法後，對義雲高大師無限敬仰，一片赤誠，從此參加基金會共修，聽聞義大師開示法音從不缺席，而且發心到基金會做全天義工，基金會同事對他十分感佩，勸他不要在基金會勞累，回家好好養病，但他卻說：｢不行，我在做佛事，你們不能理解的。我只求能早日見到雲高大師。｣

今年二月，侯欲善和妻子侯李慶秋，通過美國義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師國際文化基金會洛桑加措仁波切引領，皈依義雲高大師為師，見到大師後，侯欲善夫婦十分驚訝地發現義大師與他們想像的完全不同，原來他們想像中的義大師高不可攀，但見到後才知道��大師是如此的平易近人。他們誠求灌頂傳法，並供上他們的積蓄供品，義大師看也不看就說：｢我不能開先例接收你們的供養。｣正言謝絕。但義大師毫不猶地為他們灌了頂傳了法。侯欲善得法後精進勤修，很快深入了境界，他的癌症疼痛突然全部消失了。

今年五月浴佛節那天，侯欲善和侯李慶秋再度見到了義雲高大師。義雲高大師問他這次想要求什麼，侯欲善身患絕症，但他絕不為絕症病痛而有所求，他恭敬誠求其金剛上師義大師：｢其他的我什麼都不求，我只想求怎樣能很穩當地往生極樂世界，這是我唯一心願。｣義大師告訴他：｢既然是這樣，那麼你就要換一種修法了，要換成淨土宗的念佛法門，口唸『南無阿彌陀佛』。但最關鍵的是我要傳授給你一個秘密的往生手印，你很快即能得見彌陀境界。這樣，佛菩薩就會儘快接引你到極樂世界了。｣大師非常慈悲地把侯欲善叫到他的身旁坐下，秘密傳給了他手印。侯欲善得傳至高念佛法門大法，激動萬分，高興得無法形容。

自從浴佛節那天得傳彌陀大法以後，身為醫生的侯李慶秋就看見她先生頭頂和背部隨時散放出黃色和紅色組成的金色光芒，瑞氣耀眼，吉祥無比，哪裏像一個癌症病人！從這次開始，身上的所有癌症病痛沒有半絲半毫的痕跡，痛症消失，浮腫消失，醫院開的嗎啡止痛針等全都用不上了。有一天，他問在醫院做麻醉師的女兒Lily：｢爸爸的臉色怎麼樣？｣女兒回答說：｢爸爸，你的氣色真的很好，精神很好，看不出來你是病人。｣

5月25日早晨，侯欲善告訴妻子說：｢昨天晚上，我修法的時候進入了三昧耶境，我去了極樂世界。極樂世界真是美啊，那裏的紅色美得無法形容，黃色也美得無法形容，綠色、紫色等等我都沒有辦法告訴你它們有多美。｣

侯李慶秋說：｢那你能舉例告訴我到底有多美嗎？｣侯欲善想了想說：｢極樂世界的顏色是世間無法比擬的，至於景色，你記不記得我們年輕的時侯在西湖遊玩，西湖的清晨，朝霞穿過湖面的氤氳之氣透出來那種五彩斑斕的景色？極樂世界比那種景色美多了。而且佛陀還跟我說七天之後將會來接我走，並且讓我告訴世人，世上最好的佛法就在我們上師那裏，要告訴世人好好地學習佛法。｣

5月31號，侯欲善將家中事務一一安排妥當，為女兒留下遺言說：｢你母親這一輩子做什麼事你們都不要指責她，但有一件事情你們是可以指責的，那就是如果你母親脫離了佛法，沒有跟隨金剛上師（義雲高大師），生了退轉的時候，你們一定要批評提醒她，讓她跟著我們的雲高上師認真修行，決不能退轉。｣

然後又對妻子侯李慶秋語重心長地說：｢你這一輩子，其他的事做對做錯都無所謂，但有一件事不能錯，就是要跟隨金剛上師好好修行，你只有跟隨他老人家才能成就，他老人家的佛法才是真正的佛法。｣交待完後事，侯欲善告訴妻子他今晚就要走了，並告訴她：｢今晚你要注意，在圓寂那一刻，我怕落入昏沈，進入魔境，你不要睡覺，要提醒我觀想金剛上師在我的頭頂和觀想彌陀佛在我的頭頂，一心持咒。｣

當天晚上，在海邊的家宅中，侯李慶秋已預知丈夫侯欲善將往生佛國，因此用了四個鬧鐘分別不同的時間每一個小時鬧響一次。果然，六月一日清晨六點十五分，侯欲善脈博減緩，呼吸也緩慢下來，侯李慶秋將侯欲善的病床搖起，兩人一起不停念誦：｢南無金剛上師！南無阿彌陀佛！｣侯欲善接起義雲高大師傳授給他的秘密手印。這時，侯李慶秋突然聽到天響起，侯欲善身體發出越來越強盛的金光，她看到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩出現在海邊天空，佛菩薩的光芒與侯欲善的光芒融匯在一起，愈來愈強盛，時間約五分鐘後，佛菩薩消失，天樂也消失了，這時她才想起趕快摸侯善的脈搏，侯欲善的脈搏、心跳都已經停止了。

美國義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師國際文化基金會會長張天佑，在侯欲善圓寂後，第一個趕到侯居士家，他看到侯欲善斜靠在床上好像睡著了一樣，毫無痛苦的表情，雙手接著往生秘密手印，臉色十分安詳。

國際佛教僧尼總會主席、華藏寺住持隆慧導師對此事感慨不已，不停讚頌義雲高大師的偉大。她說她常看到癌症病人臨終時的痛苦，尤其是肺癌，真是難以言狀，連人都不認得了，哪裏還能接手印念佛。而義大師所傳授的淨土念佛法門，能讓一位肺癌患者在不到一個月的時間內如此殊勝吉祥地金光圍繞，病痛消失，而由諸佛菩薩親自接引往生極樂世界，如此偉大的如來正法，豈是語言能夠表述之！

侯欲善圓寂前晚，親手包了一包禮品和五千元美金，對妻子說：｢上師從來不收供養，我生前上師不收我的供養，今晚我就要圓寂了，明天你就把這些供養品送到上師那裏，懇請上師收下。｣六月一日，侯李慶秋聽從丈夫遺言將這包供養品送到義雲高大師那裏。她跪在地上長流眼淚激動無比地懇求義大師收下供養，並高聲大喊：｢我至高無上的佛陀金剛上師啊！｣

大師對她說：｢你不要這樣稱呼，我不是什麼佛陀上師，我只是一個非常平淡，跟大家一樣的行者。｣

侯李慶秋說明這是侯欲善的遺囑供養，大師說：｢看來是沒有辦法了，不收是不行了。｣只得將供養收下，安排將侯居士的這些遺品陳供在寺廟，個人不得享用，而且馬上從自己的伙食生活費中調出六千美金送到侯居士家中作為安葬遺體補助費，並通知了兩座大寺廟的法師們前往助修功德。

美國義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師國際文化基金會

宗教奇蹟　修淨土見彌陀　侯欲善罹肺癌無痛安祥圓寂

此文章链接：https://greatprajna.org/2018/11/05/%E5%AE%97%E6%95%99%E5%A5%87%E8%B9%9F%e3%80%80%E4%BF%AE%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E8%A6%8B%E5%BD%8C%E9%99%80%e3%80%80%E4%BE%AF%E6%AC%B2%E5%96%84%E7%BD%B9%E8%82%BA%E7%99%8C%E7%84%A1%E7%97%9B%E5%AE%89%E7%A5%A5/

#義雲高 #義雲高大師 ＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛

[andie-kao]

| 京都 ‧ 京都御所 ‧ OHAYO biscuit | 迷你人氣甜點店，甜蜜小確幸♫

 京都的店大多是低調的。

仔細觀察，或許就會發現驚喜！

 今天要推薦給大家的這間『OHAYO biscuit』，

是我遊京都時計畫要造訪的口袋名單，

但與它的相遇卻是不是刻意找尋，

而是某天上午在京都御所附近散步時巧遇的！

 小小的店，在巷弄的某個轉角，

黑色的簡約外觀，在窗上用手繪的白色鈴蘭點綴，

手寫的小黑板，上頭滿滿是今天提供的糕點～

 哇！真是讓人忍不住想入內一探究竟！

 原文連結：

https://goo.gl/vUpkBa

 清爽的店內陳設、簡單的裝潢、迷你的空間以及

「超級少」的座位，是我對『OHAYO biscuit』的第一印象。

  店內只有四個座位，

我們一行三人就差點讓它客滿ＸＤ

座位全數靠窗、面對店外。

  店的正對面是一面用綠葉圍成的屏風，

不但眼睛可以趁機休息一下，也是甜點兒們最好的背景呢～

◟◞ ‿ ◟◞

  櫃台上簡單的擺放了各種常溫點心，

蛋糕冷藏櫃中也有好多看起來超美味的甜點！

如此迷你的小店，

蛋糕、餅乾的種類竟然可以多到讓人難以抉擇，

實在讓人很驚艷～

 在座期間，絡繹不絕的客人來外帶點心，

有附近的居民來買餅乾，也有特地前來購買蛋糕的。

當天遇見的全數是日本人，

可見是連日本人都認可的隱藏版好店呀！

  除了櫃檯以外，還有一個小桌子，上面也排滿了磅蛋糕和手工餅乾，

要嚐到『OHAYO biscuit』的每一種味道，

恐怕得在京都著上好一陣子了呢！

（哎呀～這可以構成在京都久留的好理由嗎？）

  接下來就是介紹甜點的時間囉！

 當天我點了「胡蘿蔔蛋糕」、「奶油蛋糕捲」、「橘子蛋糕」以及一杯冰涼的「美式咖啡」。

  ▎胡蘿蔔蛋糕  ▎

キャロットケーキ

410円

  胡蘿蔔蛋糕是這裡的必點品項，

特殊可愛的造型很難不好奇它會是怎麼樣的味道！

  包覆滿滿奶油乳酪糖霜、上頭擺著大粒大粒糖炒堅果，

充滿肉桂香氣、不甜膩的蛋糕體，

即使是不敢吃胡蘿蔔的人也絕對不用擔心，

是每個人都可以駕馭的美味唷～

    ▎奶油蛋糕捲  ▎

ロールケーキ

310円

  簡單的奶油蛋糕捲，

與胡蘿蔔蛋糕相比就遜色了一些，

蛋糕體是比較紮實的路線，稍乾。

   ▎橘子蛋糕  ▎

ケーク オランジュ

360円

  這一款我也是頗喜歡！

我只要看到「柑橘」類，又加上糖霜，

我就會失控地想點單哪！  

  它雖然長得疑似磅蛋糕，

但事實上並不是磅蛋糕！

這款「橘子蛋糕」比海綿蛋糕紮實、又比磅蛋糕柔軟，

介在這之間，

 蛋糕體本身就散發淡淡柑橘香，

裡面還藏著橘子果醬，

喜歡酸甜系列的人一定要點它！

  ▎美式咖啡  ▎

コーヒー

280円

  吃甜點時必要的好朋友，美式咖啡！

除了可以化解甜膩，

更能襯托出甜點的美味！

 ＃

 （別忘了請同行的朋友，到對街把你跟可愛的小店一起拍下來～

雖然車不多，但還是要特別提醒大家過街小心唷！）

 OHAYO biscuit

就是京都的小確幸。

小小的店、小小的甜點

就能讓人感覺幸福啊！

 一面寫著食記，

覺得回憶都湧上心頭，

希望這京都的美好餘溫

能暖暖我這個小資女的每一天，

也溫暖大家的心喲 : )

 #

 ▎店家資訊  ▎

官方FB：OHAYO biscuit（オハヨービスケット）

營業時間：11:00 〜18:00（週一、週二定休）

電話：+81 75-411-9179

地址：京都府京都市上京区油小路通一条下る油詰町96-2

地圖：

 ＃

 歡迎大家一起交流日本、韓國的旅遊心得，

如果喜歡我的文章也希望大家能夠點個讚

給Andie鼓勵一下唷！

＃

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浮雲朝露生死遷變，修真明性眾生歸宗

由時間軸線來看因果，縱然你可以預先知道即將發生的事？你可以預防嗎？答案是無可避免！除非當事人自身反省或許可以改變最終結果外，外人再怎麼神通廣大都介入不了。所以為什麼？有一定修為的人只能點到為止，不能介入的原因於此（但在這過程中，假如當事人也有一定修為猛然驚醒，那或許就另當別論）。

晴空萬里浮雲遮日，倒映水泊觀己心路。回首來時乾坤倒轉，天地悠悠過客匆匆。

談起宗教，說實在話這真的不在我人生規劃中，但又冥冥中擺脫不掉？所以只能順著因緣走下去，不像很多人是刻意、有意培養自己走進這領域。真的培養出來的你也很難登峰造極！畢竟這是種天份，培養出來的最多只是興趣而已，所以真有天份是不需要事先去培養，但過程就極折磨人倒是不假（正所謂好的琵琶都是掛在牆上，世人哪裡會真知道它的音色？但你一但取下彈奏那肯定是一鳴驚人）。人生之中計畫總是沒變化來的快，所以才有所謂「千金難買早知道？」這句名言！最後想說明王啊！明王你推我下來哪你如今在何方呢？好久不見你前來了！

來說說，我曾交談過的神明如何用簡單的一句話來形容，究竟是怎樣的性格呢？

普賢菩薩，條理分明個性溫和。

不動明王，善惡分明不懼強權（聲大如鐘）。

黃財神，性急聲大如鐘。

善來比丘，很有個性不善言詞。

藥師佛，細心婉約不溫不火。

地藏菩薩，不溫不火條理清晰。

文殊菩薩，和氣溫善靜默沈穩。

濟公師父，灰諧幽默循循善誘。

大黑天，沈穩內斂不緩不急。

趙公明（玄壇真君），正氣凜然嫉惡如仇。

紫竹林觀世音菩薩，慈悲溫善兼容並蓄。

女媧原君，處事泰定不緩不急。

看了一些照片，現在男生看了就很嫩（經不起風浪），女生看了就特別成熟（多年前，有個在觀音亭認識的朋友告訴我說，現是陰盛陽衰期 ，連國家領導人也會容易女人來當家，看來他當年所言不假）。

隨文記載：

我人在這裡當兵（高雄縣 湖內分局 頂茄萣駐在所）的時候（濟公降駕下來說，我出生時取的這名字跟我五行、八字配的不好，於是他賜名幫我改了（改名不是隨便改，是要通報上天知曉此名才算數，另有一說是要超過某個人數，叫你這個名字才會生效！））。但後來李文德師父（白紫太一清陽子）對這個名字有意見？他說此名有個人在「無間地獄」要受苦刑五十年，將來還要轉世投生人道當數十世妓女，我取這名字剛好容易被錯認？所以他當年說，他從未賜名給人破例送我一名字（晴者無雲則能平步，進吉祥減少妖氣陰孽之阻礙。方直向前謀為正確有耐久勞之性，為人人之楷模受眾人愛護），賜名「楊晴方」送我，並說我命格是「正氣領導」之格，期望我將來主理大事要有公理、正德心。所以我一生當中，有三個名字的由來源自於此。

現代人改名高興怎麼改、就怎麼改？正確來說名字不是能隨便改（台灣戶政事務所聽說能更名三次），是要通報上天知曉此名才算數（就像宗教人士的道號，很多人自取非上天賜號，所以往往查無此人），另有一說是要超過某個人數，叫你這個名字才會生效！承上談及上天賜道號，這是上天根據你修為所賜，而非你一入門（修行）就會有的（若修為沒到一定程度，上天是不會降道號予人，演變如今道號都只剩稱謂沒實質作用）。從民間信仰上來看出生定的名字，在生死簿上也就確立！你要改名，就需上天＆地府通報！這是一定要的（這是依據濟公當年的說法）。不是你今天稱張三明天改李四，那最終都查無此人？若還不信你隨便改個名字，再去問「地藏菩薩」！那一定查無此人。（所以為什麼？很多人去問神明，問到最後都得報出生的名字，原因在此！）。

語末：

開元禪林行住坐臥，彈指優曇歡天喜地。蟬鳴鐘聲人天教主，迦葉阿難華嚴三聖。

降龍伏虎十八羅漢，正氣常持三洲感應。浮雲朝��生死遷變，修真明性眾生歸宗。

2021 2 16（大年初五）遊歷開元禪寺題文

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2021 2 18

[yesxingchen]

第三世多杰羌佛簡介

多杰羌佛第三世 雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。 三世多杰羌 所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至 阿彌陀佛亦在 三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。

(1) 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見；

(2) 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常；

(3) 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現；

(4) 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公眾展示無人能；

(5) 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪；

(6) 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵；

(7) 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成；

(8) 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證；

(9) 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然復生，包括破肚者；

(10) 無意刀割肉掉地，眾見鮮血染滿襟，大家見狀驚嚇神，頓飯時間皮長成；

(11) 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公佈半年亡，果然癌症黃泉上；

(12) 三世多杰羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見；

(13) 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲；

(14) 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之將必報，夫妻不識分鐘內，拳打丟進爛泥壕；

(15) 惡鬼復仇到凱悅，抓拿學生喉嚨骨，眾見驚魂哭聲嚎，一印結下鬼倉逃；

(16) 惡性腦瘤顱內生，加持三日化淨水；

(17) 光東晚期鼻癌症，甘露一粒消無影，此事百人皆知道，傳為佛陀一聖境；

(18) 國際拳擊吳主席，親見佛師報日情，筆書寫下當日事，分秒不差如行文；

(19) 台灣國首選之前，行文定名公眾見，次日計票結算完，佛言總統後有難；

(20) 三世多杰羌為弟子三分鐘開頂；

(21) 龜人一同坐壇場，皈依 三世多杰羌；

(22) 眾圍壇場不用人，天人自動把畫成；

(23) 三空行母供養羌佛酥油茶，天明起時此地從未有人家；

(24) 拍下一張照片日月同輝相，傳說此境確無雙（布達拉宮 第二殿）；

(25) 新疆天池一步一雲霧；

(26) 九尾惡狐本傷人，一見佛陀皈依順；

(27) 廣東肇慶降妖龜；

(28) 廣慧中風單手殘，佛手一點即復原；

(29) 松鼠九次應對佛，喜若發狂跳舞樂；

(30) 四季桂花同日開，恭賀古佛降世來；

(31) 枯死柳樹九月發新枝，祝賀已來天人師；

(32) 抬石拔樹龍捲風，佛手一指影無蹤，戈壁灘上黑霧起，魔王倉惶逃太空；

(33) 鳳凰城內護法迎，旋風捲花獻餐門，歷時一刻如如轉，待到登車飄空行；

(34) 小羅手被惡鱉咬，縮進殼中品味道，一聲嚴詞急鬆口，從此不敢再吃手；

(35) 大水圍困眾家庭，每家全泡水浮城，水湧浪擊羌佛門，怎奈無力入家門；

(36) 羌佛住寺那一年，洪水爆發浪腰間，街成江河波光洶，無力流進寺廟中，玄妙奇端無人識，內中自有玄中玄；

(37) 修法佛光現空中，壽誕月化蓮花同；

(38) 女鬼前來受皈依，眾人大駭驚詫魂；

(39) 佛陀改地基，圖紙自動變；

(40) 眾聽錄了音，彈指即消失；

(41) 三世多杰羌遊湖，龍神接駕姐妹潭；

(42) 對仁波且伏藏的東西了如指掌；

(43) 預知弟子受報若干；

(44) 羌佛弟子永定僧，上天玉帝共商榷，預報三月陰晴露，分鐘不差全應景；

(45) 日前百萬黃蜂穿，未曾將它怕一分，佛告今有大魔障，黃蜂頓將鶴樓傷；

(46) 吊死女鬼現了身，聞法而來不吃人，眾人見狀丟三魂，原來拜佛皈依靈；

(47) 開館聖蹟若干：雷火掃殿，九龍護駕，佛陀駕臨，大鵬金翅鳥，體比飛機大，諸龍現原身；

(48) 隨意買新帶，放之顯聖像；

(49) 一封委託書，從天而飛降，眾人剛才商，字句全一樣；

(50) 羅湖酒店大火燒，煤氣罐子搬不了，鋼瓶燒得紅如桃，但無一個得爆炸；

(51) 天空雲彩降入壇場，如如不動殿中旋；

(52) 珠寶街壇場聞法，觀音聖雲中顯影；

(53) 恆性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相，眾人見其頭頂出現佛光，有人見到 多杰羌佛相，身高得幾丈；

(54) 有人機場掉機票，痛苦無門獨自瞧，我佛用手輕一指，票從花園進腰包；

(55) 廖氏跛腳二十年，當下一牽即復原；

(56) 預報弟子將中風，果然一月倒地同，眾僧齊上聽佛旨，當下返還安全中；

(57) 長短兩腿活佛人，一經加持兩腳平；

(58) 新華西路後樓燒，烈火沖天房屋倒，港子求佛速救助，一口法水火全消；

(59) 夫捉鱔地上拋，隨著佛手指方向，空中轉彎掉水逃；

(60) 漢峰乞求除業障，自將手掌拍紙上，頓時現出魔鬼頭，同時顯露隱情留；

(61) 大年三十開壇光，爆竹圍燒毫無傷，房外紙藉高盈寸，院內不見一片張；

(62) 金剛輪加持，威力大無邊，洋活佛連叫受不了；

(63) 加持聖物威力顯無窮，舉手施之電路車上通；

(64) 行園說法示心經，觀音到場助錄音；

(65) 三世羌佛赴開華，老僧神通接聖駕，預眾池中有龍神，不到一刻龍出庭，五體叩拜佛陀身；

(66) 金剛杵威力無窮，掉地上萬斤之重，弟子提文風不動，佛手拿輕玩掌中；

(67) 熱熔膠高溫壞手，黑血斑留在指頭，早上在午時頓走，無蹤影還是好手；

(68) 麵包車人多貨載，高速路翻車打滾，緊持念羌佛聖號，車貨均爛人無恙；

(69) 丁氏坐骨已殘人，法音加持佛光升，當下惡症消無影；

(70) 多羌佛教化不誠心，廖志根峨嵋跪地行；

(71) 三世多杰羌，指甲化流光，數日都不見，自入舍利箱；

(72) 王氏癌症中期毒，自把法籤燒吞服，乘車黑氣口中出，一宿之間癌消沒；

(73) 羌佛龍居說法時，停電音機照常錄；

(74) 數十燈泡久已壞，佛陀一到全亮來；

(75) 危樓只載二三人，七十餘人竟能承，左右搖晃嘎嘎響，坐上法臺現佛身；

(76) 大車載客出新繁，窄路行駛往北邊，一聲雷鳴車翻轉，無傷一人頭返南；

(77) 古寺迎古佛，千人跪地立，擁塞無通道，羌佛升空騰，步在頭上行；

(78) 茶廠說法談蓮華，當下海棠六月花；

(79) 昱佳足筋斷一根，隨手一拿筋長成；

(80) 螞蟻精怪嚇煞人，全隊民眾掉了魂，羌佛賜以佛法水，蟻怪現形老樹根；

(81) 樓房頂上門鎖緊，服務人員打不開，佛陀喊來護法神，開門之後不見人；

(82) 澤文接下電話聽，佛告電路帶火災，話音剛落才幾秒，電線短路火燒開；

(83) 東林古寺來羌佛，釋迦眉間放光出，喇嘛驚駭四十年，聚眾禮拜羌佛前；

(84) 佛光隨機上雲南，飛機奇從光中穿；

(85) 大悲菩提教鼠道，送來喜糖感恩招；

(86) 水晶蓮花已破殘，佛笑一下即復原；

(87) 萬縣江心輪船翻，百鬼凄求要升遷，佛祖當下施法忍，幽靈齊皆上寶蓮；

(88) 佛陀宣法於新繁，工廠花園變聖壇；

(89) 天上突然降冰雹，落在地板寸多高，我佛用足一圈畫，圈內冰雹沒有化；

(90) 滂沱大雨如瓢潑，雨刷失靈無奈何，弟子祈禱佛陀王，司機窗前無滴雨；

(91) 唐婆浴室倒，頓時把命交，求救佛陀王，片刻站起了；

(92) 有女妙鳳心虔誠，佛堂頂禮正起身， 釋迦佛陀伸出手，囑她緊隨羌佛尊。可惜忘了遵佛命，金剛丸施蘇珊娜，提前入寂早離家；

(93) 克碧眾人遊海南，高速路上車翻箱，奇在昏迷無一醒，待到醒時無一傷；

(94) 泥鰍已死破肚腸，佛陀加持游水狂；

(95) 頭福街蛇精顯形，幾弟子嚇得逃命，佛彈指毒蟒丟魂，跪地上求佛接引；

(96) 重車壓過足無傷，蛋糕原是法力王，光華之女醒如夢，車輪影留鞋子上；

(97) 弟子耳中嗡呱響，醫學專家無了方，羌佛告之有塊障，果然醫院見真況，手術拿出耳明亮；

(98) 大火燃燒一工棚，鋼鐵車具化火龍，畫框燒炭法相好，開示法書火不燒；

(99) 安琴書文讚佛陀，無意掉失都市中，百萬人流幾公里，狂風捲紙口袋中；

(100) 客車高速突撞崖，述秋破窗飛車外，撞上岩壁復落地，彈入泥塘水中埋，眾人失色嘆無命，良久見她站起來，渾身泥血無眼鼻，嘴唇微動誦佛哉，送到醫院擬搶救，身骨已斷四五截，無用醫藥竟安泰；

(101) 汽車飛馳四面山，撞上醉翁兩次翻，頭頂打斷反光鏡，靈蓋飛出腦髓流，滿地血泊當下死，佛手加持血立止，竟然還魂人不死；

(102) 佛告建平明日慎，將有飛車要你命，次日大災全應境，佛陀一傘救了生；

(103) 座下弟子神通足，能超快車百倍速，仲俠車中謗言事，到時一一全數落；

(104) 范勳買魚數十條，欲將煎之品酒燒，竹籤穿死三時後，佛讓全部回生了；

(105) 法師永定有道來，羌佛座下一僧才，隨手降妖只一掌，百米之外樹劈開；

(106) 佛告冰凌一月內，車禍將要汝重傷，果然車子被衝撞，三十米外已死亡，加持七日體正常；

(107) 子公心臟病嗚呼，醫院下書當下死，去了氧氣點滴瓶，佛手一彈還了魂，醫院主任拜聖人；

(108) 一日眾僧若干人，坐殿祈請施甘露，羌佛迎來不動佛，一步一足蓮花出，此時三師全得見，搶觀聖境禮節亂；……

但是， 三世多杰羌佛 見到上述這些真實記錄的聖蹟後，卻說這些都是無稽之談，不是修行人要做的，當下作了如下的嚴肅開示：

見到大家所寫的聖德感召之記載，我實在是羞慚。我無權阻止大家對於言論自由的權利，我只能說，大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合，而出現了一些奇怪現象，但是大家竟然歸功於我的證量所獲，我說你們完全是錯誤的說法，我作為一個慚愧者，做的是修行事，說的是修行法，對於大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念，而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說，就算是我不反對，但我也沒有這麼些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者，何足掛齒為榮，似乎人皆有之，很多出乎理性的異象，人們在無意之間都會遇到，如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等，難道都是看到過的人顯現的嗎？比如有一喇嘛給我三粒金剛丸，扎西卓瑪向我請了兩粒，是她拿在手中，神奇化虹而飛，不是在我手中神化，她說在杯中說法，但到底怎麼說法，我沒有聽到，要說有功夫的話，也是仁波且的本領，何況這金剛丸乃大喇嘛送我的，獨我何能具之？又比如，弟子法師的五雷掌，我的手只會拿筆，眾人見到恒性嘉措頭頂現佛像，那是他的功德，我有何資格沾享？又比如，永定雖然是我的弟子，但是與上天通達是他的修為，預報天氣三個月，他們每天都作了記錄來印證他的預報，一天也沒有錯，但是那也是永定的證量，我焉可取功代之？更況氣象臺還能預報天氣呢！還有寶光街上洪水不進寺門，這與我實在毫無關係，大家想一想，寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔，難道都不具無上功德嗎？上述列列條文，均非我之功德所為。我還要告訴大家，大家的讚嘆實在是錯了位，無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好，或顯證量也好，對我來說，我不說好還是不好，總之，我認為就算哪一位大德有如此證量，這也不是修行的目的，這些東西拿來有什麼用？也許對你個人是道量的證顯，但總不能拿它來說是修行吧？要利益眾生了生死，除了教他們修行和法定的表法，任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了，一切都成了妙有聖境，那才是談得上聖量證境。我很慚愧，因為我沒有那些本事，更是無法當下滅除眾生不欲修行的業力，為此無法將惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量，因此才不能在一日之中即可把世界上的眾生全部接到極樂世界，我這樣的能力不是慚愧是什麼？難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎？要說我沒有證量，那是假的，如果什麼都沒有，聖者法王、仁波且們就不會認證我了，我確實擁有妙寶證量！這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麼叫修行』，除此只有慚愧。正因為慚愧，我深感我沒有資格接受七眾弟子的供養，雖曾多次宣說於錄音中，但今天正式行文宣告於世：我感謝一切善士對我的恭敬，要發心供養於我，發心供養三寶是釋迦佛陀的法定，也是十方諸佛與眾生之緣起種子，是應該的！但是，對我來說，凡今後給我的供養，我不予接收。請大家諒解，也不要為我擔心，我依靠自己的勞動，不僅能自己生活，還能幫助他人，救災利民，利益眾生。所以，無論是金錢、財物、食物，只能直接供養給世界上真正對大眾有益、正知正見的寺廟和公眾團體，這等於實相供養了我，也等於普賢供養了我，我不接收供養。

讓我們無法想像的是， 三世多杰羌佛 身為至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而為眾生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人，自己身為法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生，而且公開行文不收供養。也許有些眾生認為這位聖德這麼差，什麼證量都沒有，只有慚愧，莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且為師。我們只能說，這類人的思維實在是簡單到了無法想像的地步了，如果 三世多杰羌佛 都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫，哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢？就算是佛陀，又有哪一位超過了 三世多杰羌佛 呢？有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢？而在這世界唯一只有 三世多杰羌佛 才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是 普賢王如來 也是 多杰羌佛 的法身嘛！再憑隨取的三十大類成就，從古至今，哪一位聖德做到了呢？要知道， 多杰羌佛 是法界佛教的唯一具相的始祖佛，所有佛陀們都還是跟他學的呢！

出處：

多杰羌佛第三世 －正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

[nithyanandaparamashivam]

2020年9月8日，星期一，印度標準時間下午9:01，尼希亞南達共修講座

*帕冉瑪希瓦直接來自凱拉薩的訊息： *通過”放開”(Unclutching)醒來！ *要了解，這整個世界——你對世界、生命和神的看法，甚至你對你的看法，都是無意識的人類社會對你的操縱。 *我並不是在責怪人類社會。他們沒有責任，因為他們太無意識了。沒有人是理性的，但每個人都在受苦，因為在集體無意識中，這個幻象(Vision)已經演變為日常生活。 *無論是你的教育水平，還是你被教導的所謂生活水平，99.99%的人都被教導：擁有一個豪華的沙發或座椅是生活的舒適和快樂。但我告訴你，擁有一個可以雙腿盤坐( Padmasana)並坐上幾個小時的身體更為重要。 *我不是說沒有沙發，沒有豪華的座位，沙發和昂貴的椅子。我想，世界上最昂貴的椅子都是我的。 *我只是說，這是第二要務！ *第一要務應該是先學會第一件事！ *全世界都被教授了很多關於食物、舌頭、味覺的知識，有一種所謂的美食旅遊。 *我是說也要學會間歇性的禁食。今天我們有Kapila Shasti，我吃了固體食物。至少在接下來的10-15天裡，我會進行超越飲食靈修法(Nirahara Samyama)。現在，我已經堅持了將近1-2個月了。只有在供奉超度法事(Maheswara Puja)時，我才吃固體食物。我很享受這個快樂的無食物生活方式。 *我只想做下一件事，嘗試只是通過能力顯化建立六塊腹肌。希望使這個科學適用於世界。 *我想通過有意識的能量燃燒脂肪，你可以在沒有任何外在支持的情況下建立肌肉。 *第一件事，不管你覺得被尊重、不尊重、受到支持，被剝削、性慾過剩、性慾低下，富裕還是貧窮，你對自己的全部看法都是社會對你的操控！ *你可以在惡作劇中操控惡作劇的技巧：整個團隊都是付費演員。他們演出了惡作劇，但觀眾認為這是真實的，是自發性的並被耍的，你可以在惡作劇中操縱多級的惡作劇，這是你學會的一個技巧——每天至少21分鐘非常平靜的放開(Unclutching )。 *至少在21分鐘內，以使你遠離你的感知侵犯人格！ *要明白， 你忘了在沒有他人入侵你感知的情況下，感知你自己；只需至少半小時，你就可以感知自己的個性，而不會受到那些侵害你個性的​​感知的影響。 *如此多別人對你的看法已經侵蝕了你的個性。甚至你也開始相信別人感知到的個性就是你！不！ *聽好！你應該從生活中積累的人生最大的財富就是你有能力面對自己的個性，而不被其他感知侵入人格。 *我以我自己的生活為例： 我是帕冉瑪希瓦。我是尼希亞南達·帕冉瑪希瓦。這是我的個性，我的經歷。 *“Nithi”是由流氓(Dravish Boys)建立的侵入人格的觀念。 *個人性變態——每個人都有很低落的、隨便的、品味的、野獸式的心態。直到你開悟之前，你都會有“野獸入侵”的心態。每個人都會有。 *那些觸發個人性變態的流氓黑幫媒體（Dravish Gang Media），他們不斷地製造出這種娛樂性新聞(Masala News)、即娛樂性的身份。 *請仔細聆聽這句話！當流氓黑幫（Dravish Gang）”強暴”你的性變態時，私生子就是“Nithi”Mage！ *我非常清楚我是尼希亞南達。 *我和“Nithi”一點關係都沒有。 *我可以很清楚地從遙遠的地方看到，由流氓黑幫操縱和顯現的圖像，知覺侵入了個性/人格，即流氓黑幫試圖創造侵入我純粹的個性/人格。 *一個人在生活中渴望擁有的終極奢侈，是能夠看到自己的純淨空間，遠離被他周圍或他內心所建立的感知入侵的個性/人格！ *這是放開(Unclutching )的基礎，每當你放開(Unclutch)時，我都能像那樣在你身上顯化能力。我可以讓帕冉瑪希瓦在你體內爆發。 *別人對你的看法，甚至你也開始相信了——這整個混亂的狀態，就是我所說的妄想。 *每天至少30分鐘，你要毫無拘束地靜坐全然地“放開”(Unclutched)。 *如果你開始這個單純的放開，你就會知道是落後於社會背後的煽動、觸發(Triggering)和教導；還是落後於跟隨上師和凱拉薩。 *生活就是旅行。你要去旅行，你要去某個方向，只要吸氣和呼氣，你就可以旅行了。困難不在旅行中，困難只是你決定你該往哪個方向走。 *前幾天我在共修講座說：在晚上，把冰袋或濕毛巾放在你的肚子胃部（注：通常在左上腹）上然後睡著，當你這樣做的時候，如果你在放開，即使是這樣也會是一個非常強大的方法。 *任何人在在夜間睡覺時，把濕毛巾放在你的肚子胃部（注：通常在左上腹）上，如果你在晚上放開（Unclutches ），你就會在夢境中體驗到覺知狀態(Turiya)。 *胃裡的熱量可以轉化成消化之火(Jataragni)；用濕毛巾冷卻它的純能量。 *胃裡的熱量更像是煙霧，不是純淨的火。純淨的火是你體驗到的能量。 *如果你在肚子上放上濕毛巾，熱量會降低，你會體驗到純粹的火。 *強壯的腸胃，強壯的膽量會讓你體驗到更高的意識狀態 *即使頭上有這麼大而沉重的長發(Jata)，我意識到通過持續“戴“著它，它會直接對你的腸胃有幫助，尤其是當你雙腿盤坐和蓄留沉重長發(Jata)時。 *我希望我所有的孩子都以此為練習，蓄留沉重的長發(Jata)。即使你在工作、上課、讀書，任何時候，沉重的長發和雙腿盤坐都會讓你的整個身體變得如此強壯。 *這就像是持續的鍛煉你的胃和脊椎，使你的身體與宇宙的幾何形狀保持一致，就像你一直活在覺知狀態(Turiya)和覺醒狀態(Turiyatita)——在帕冉瑪希瓦（注：最高意識）的空間裡。 *如果你覺得”我已經老了，並不能擁有長發和雙腿盤坐。” *我對年老的定義是：不可能包圍著你。當不可能吞噬你，你就老了！ *我所有的孩子：先學第一件事。堅強的腸道。 *帕冉瑪希瓦在《阿戈瑪經》中描述了自己——祂的口頭”自拍“。帕冉瑪希瓦給《阿戈瑪經》的Dhyana Sloka，這就是我所說的咒語”自拍“。他說“我感覺自己就像永遠的16歲”。16歲應該是你的所有內臟器官，尤其是腸道的最佳健康狀態！ 注：Dhyana意為冥想，”Shlokam”意為祈禱。這是對希瓦神(Lord Shiva)的讚美。 *睡覺時用濕毛巾捂著肚子，盡量不間斷地睡。所有這些都會給你強大的腸道和能力，讓你從被入侵的感知中解脫出來，感知中的個性，甚至你有時也會開始相信自己。 *因為我知道我是一個純粹的個體，我已經把自己從所有的觀念中解放出來，從所有的觀念中解放出來，這些觀念是侵入人格的。 *因為我珍視我的個性和自由，所以我珍視你的個性和自由，我把你看作是純粹的個性和純粹的可能性——帕冉瑪希瓦。 *你們每個人都是純粹的可能性——帕冉瑪希瓦。 *當你看到一個有錢人時，你會以某種方式與他交往，成為他的財富的一部分。當你看到每個人時，你都有自己的看法和計劃。 *當我看到你們每個人的時候，我的感知是純粹的個性。我的計劃是“我能以某種方式觸發你內心的帕冉瑪希瓦意識，讓你感覺到你是帕冉瑪希瓦嗎？” *我會不斷地觸發你內心深處的帕冉瑪希瓦。 *當我說晚上睡覺的時候把濕毛巾放在你的肚子胃部上，這是觸發你體內帕冉瑪希瓦意識的方法之一。 *當我說要停止這種持續進食的愚蠢習慣時，我就觸發了你內在的帕冉瑪希瓦(Pamashmashiva)可能性。 *當我說“放開”的時候，我按下了緊急按鈕並喚醒了你內心的帕冉瑪希瓦的可能性。 *即使你每天嘗試半小時，也請嘗試玩帕冉瑪希瓦遊戲，放開(Unclutching)是帕冉瑪希瓦的遊戲，清楚地看到人格侵入了知覺——希望、期望、折磨。 *你純粹的個性是快樂、安靜、幸福的空間。每天從個性/人格空間退休半小時，在個人空間裡休息半小時。 *即使你為此而掙扎，過幾天你就會明白，“斯瓦米吉說的是對的。哇，我知道全世界都在耍我。我知道人類在捉弄我。我知道無意識社會在耍我。” *當你知道無意識的社會正在試圖耍你時，你就會醒來解脫自己。 *你對性的5種看法，你對死亡所抱持的所有7種看法。 *我說5個是因為根輪(Muladhara)是性脈輪，它有5個花瓣。臍輪(Swadisthana)攜帶7個花瓣，對愛的11種看法——所有這些都是絕對的妄想。 *我不是說這是虛假和謊言。不管我說的是真是假，你都會開始爭論。我告訴你：這種基礎的認知是妄想！ *如果你知道從內心深處，從外在，不管有人觸摸過你，保持在狂喜中的快樂，這種關於性活動和性別一致性的看法——整個事情就是妄想！ *恐懼也是如此！對恐懼的多重定義、反應和回應——整個過程不過是你對不連續性的錯誤想法。沒有間斷。了解不斷發生在你身上的不連續性的真相。 *如果無常(Anithya)即將存在，它現在也會發生在你身上。每時每刻發生在你身上的死亡，就是你現在的死亡！沒有什麼是分開的。 *現在試圖忘記和掩蓋在你身上不斷發生的死亡是發狂，胡思亂想，試圖誇大死亡和對其感到恐懼，這將發生在你所謂的死亡是瘋狂的。兩者都是愚蠢的。 *現在看看死亡發生在你身上，意識到即使在所謂的死亡期間也不會有任何單獨的死亡，這只是“控制+刪除”按鈕。任何意識到這一點的人，你的內臟器官將永遠是甜蜜的16歲。你將保持活躍，活躍的，不斷地工作。 *有時我對周圍的人充滿慈悲，尤其是長期住寺志工(Adheenavasis)。我有太多的活力，太積極了，感知事物的能力，計劃的能力。但我告訴你們，這一切都是建立在巨大的慈悲和愛之上的。 *即使是退出社會，回到凱拉薩，也是我極致的慈悲。由於他們的愚蠢，他們積累了更多的業力。 *如果我和人類在一起，我應該去點化，啟迪覺醒和給予祝福。但是攻擊的人正在積累更多的業力，我不想他們有更多的業力，所以我退出社會了。 Srimad Kamika Agama Ii Purva Pada Ii第4章I Archana Vidhi Patalam Ii Sloka 332 Ii Sadashiva Dhyanam Shodshabdhayaput康德suprasannam smitanam Shodashaabda Yutam Kaantham Suprasannam Smitaananam Shodashaptayutham磁鐵Suprasannam Smithananam 寓意：永垂不朽十六歲，極其美麗和吉祥，面帶溫柔微笑。 *我所有的孩子們，今天把這篇文章寫上11遍，然後冥想，“哦，瑪哈帝瓦(Mahadeva)！在我的內心深處，今天我隨著這個放開（Unclutch），讓我享受你作為我內在的顯現。“ *並且請求他：“哦，瑪哈帝瓦(Mahadeva)！請在我身上體現這個維度。” *當你在晚上睡著的時候，或者當你一早醒來，或者當你“放開”坐著的時候，告訴帕冉瑪希瓦，“哦，瑪哈帝瓦(Mahadeva)，我正在試圖放開，請你在我內心的空間裡顯現出來，讓我知道你的存在。 *知道帕冉瑪希瓦的存在並對他做任何事都是白魔法。只是自以為是地認為你可以用黑魔法自己完成一切。 *唯一的區別是：向帕冉瑪希瓦臣服是白魔法。它甚至不是白或黑，它是超越白或黑。他是五顏六色的，金色的！ *《吠陀》《阿戈瑪經》(Veda Agamas) 的美在於它教會你最高的知識和最高的臣服。我可以談論印度教（興都教）的最高學識，當我想起祂時，我的眼角充滿了幸福的淚水。因為我在經文描述中看到了Arunagiri Yogiswara，瑪哈帝瓦(Mahadeva)。我把Arunagiri Yogiswara當作我的上師，我摸過祂，我感受到祂。我品嚐過祂。 *即使你掙扎進行“放開”，也請嘗試半個小時。 *你的心理是化學反應。你的生物化學將通過放開與與帕冉瑪希瓦(Paramashiva)的煉金術保持一致。 *放開是最好的催化劑。使生物化學與帕冉瑪希瓦的煉金術保持一致。 帕冉瑪希瓦在聖典法理(Sastra Pramana) 描述自己的地方。 第4章伊阿卡納納·維迪·帕塔拉姆·伊斯洛卡330和331伊·薩戴迪瓦·達納南·伊 Shantam Chandrakalachudam Sarpasannaddha Sajjat​​am。 Katisutrodarbandhanai：。 NtāntaṃCandrakalācūḍAṃSarpasannaddhaSajjaṭAm。 KaṭIsūtrodarabandhanaiḥ。 Shantam Chandrakalasudam Sarpasannatta Sajjadam。 கடிஸூத்ரோதரபந்தனை꞉. 這些詩句將帕冉瑪希瓦描述為： “Sajjat​​am”是指帕冉瑪希瓦有長發(Jatas）。“Udhara Bandanam”是指系在腹部胃上的裝飾品。這意味著，帕冉瑪希瓦的腹部是被綁住了；沒有腹部。帕冉瑪希瓦y的胃是受控制的。 *不管我今天想通過這個共修講座傳達什麼，整個無意識的人類都在耍你，不要被耍了。只要半個小時的放開就可以醒悟過來——試著放開也是可以的。 *但我所有的持戒僧尼(Sanyasis）和孩子們——對你來說不應該只是半小時的”放開“，而是一整天。對奉獻者的戒律水平是不同的，對持戒僧尼(Sanyasis）、凱拉薩居民(Kailaavayasi）、古魯庫(Gurukul 印度教傳統教育系統)的孩子的期望是不同的，你將成為一個導師(Archaya )，你不僅會活在開悟中，你還將啟發數百萬人活在開悟中。 *今天我將點化你們所有人-不僅僅是放開，我將點化你們進入一個強大的力量——消化的力量！建立堅強的腸道。把你的個人專屬林伽(Atma Linga)放在你的肚子的胃部上，然後“放開”(Unclutched)靜坐。 *這個點化的力量將使你在接下來的24小時內，減掉1公斤：不必要的脂肪、氣體，以及胃裡未消化的大便，它會離開你的系統。 *現在你們所有人都拿著你的個人專屬林伽(Atma Linga)，把祂放在你的太陽神經叢脈輪(Manipuraka 位於肚臍的區域)上。握著個人專屬林伽，放開”(Unclutched)靜坐，就只是決定放開”(Unclutched)靜坐。 觀看完整的共修講座：Https://Www.Youtube.Com/Watch？V=Gvkp70P-fe8 英文原文：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4330086630412487/ ~尼希亞南達中文翻譯小組

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首頁部落格運動PIXstyleMe3C電影旅遊親子美食PIXgoods遊戲 發現更多有趣的邦邦 FBLINEMAILCOPY VajraBeat 南無 第三世多杰羌佛 班雜爾護法音 VajraBeat Feb 02. 2018 23:29抱著「相似佛法」不放，是自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！ ——讀《問一聲蒼天：路在何方？》有感  88 抱著「相似佛法」不放，是自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！ ——讀《問一聲蒼天：路在何方？》有感   文：去一塵                 我讀了吉祥地論壇欄目一位學佛多年的佛弟子的文章——《問一聲蒼天：路在何方？》，感慨萬分！我十分理解和同情這位行人的境況，因為我本身就耗費過多年的心血去拼命學習他現在修學的「淨土法門」。看到他的迷茫、痛苦，我的心在流血！            通過他的文章可以看出，他學佛的目的，並不像有些人是為了追求佛菩薩的保佑，追求名利錢財， 也不像有些人三日打魚二日曬網， 而是一心一意想成就解脫。然而，他念佛這麼多年，不僅沒有任何受用，反而困惑、煩惱越來越多。為什麼會這樣呢？原因就是他學的並不是能讓眾生了生脫死的佛法真諦，而是帶有邪知邪見的假佛法——相似佛法！        現在世界各地，宣揚、學習所謂”淨土法門"的人很多，其代表人物就是大名鼎鼎的淨空「法師」。他被其追隨者封為「淨宗十四祖」，很多修淨土的人供奉著這位「大法師」的像。而這位「大法師」究竟是什麼人？是佛菩薩轉世的大德祖師呢？還是毫無智慧道量的凡夫俗子？他講的法，是正知正見、能把眾生導入成就解脫的法寶？還是邪知邪見、壞眾生慧命的妖魔邪說？            首先，看他講的「法」吧。       他說，「修其他法門是靠自力，只有修淨土法門可以借他力」。這種說法真是可笑至極！請問，哪一個法門不是靠佛菩薩加持才能成就解脫？難道只有西方阿彌陀佛是無量慈悲的，而東方金剛不動佛、北方成就不空佛、南方寶生佛、中央比盧遮那佛、娑婆教主釋迦牟尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩等諸佛菩薩都是次一等的慈悲？這是十足的變相侮辱諸佛菩薩！其實，如果離開了佛菩薩的加持，僅僅靠我們自己的能力，無論本事多大、修哪個法門，都去不了佛國淨土啊！       他還說， 念佛法門最清淨、最方便，只要念一句「阿彌陀佛」就可到極樂世界。其實，他這種說法是經不起推敲的。如果只靠念佛就能成就，那麼釋迦佛陀說的八萬四千法門拿來幹什麼？佛說的戒律拿來幹什麼？為什麼要我們修十善、修六度、發四無量心？出家比丘、比丘尼要受戒、持戒？難道釋迦佛陀、觀音菩薩等十方諸佛菩薩不慈悲嗎？願意看眾生受折磨嗎？           不錯，《佛說阿彌陀經》中說過，臨命終時十念乃至一念清淨就能往生極樂世界。問題在於，眾生無始以來的無明業力，無論是打坐、持咒、念佛，不是昏沈就是睡眠，要麼就散亂、東想西想！更何況臨命終時，四大分解，八苦交加，一口氣上不來時，能夠一心不亂的念佛號嗎？不防我們自己就可以壓住嘴巴、鼻子不出氣試試幾分鐘，看看能不能一心不亂嘛！所以，念佛要建立在如法修行、嚴持戒律的基礎上，而且要廣修六度萬行，經過幾大劫才可成就啊！            淨空「法師」漏洞百出錯亂講法之處還很多 。比如，他把分辨正邪說成是分別心；把深入經藏說成是「夾雜」、「雜修」；他預言地球災難，引發眾生恐慌；他把凡夫俗子稱呼為菩薩。等等。由於他的歪理邪說實在太多，在這裡就不一一列舉了。我要說的是，他不僅如此，而且明目張膽宣揚外道。         且看他說：「我們今天要學做人，要想將來不墮惡道，要想念佛真正能往生，你要不學會《弟子規》，我就老實告訴你，你一天念二十萬聲佛，一天念十部《無量壽經》，都不能往生。」；「所以，我們莊嚴自己就是莊嚴佛法，「願以此功德，莊嚴佛國土」，什麼功德？學《弟子規》的功德，學《三字經》的功德。若連此基礎都沒有，學佛法全是假的，口是心非。 」（詳見《淨空宣揚外道匯集錄》）            除此之外，他還宣揚《太上感應篇》、《了凡四訓》等外道典借。他說：「所以你要知道《弟子規》是佛法，《太上感應篇》是佛法。這不是佛教的東西？在華嚴境界裡面，我相信諸位一定聽說這個說法，哪一法不是佛法？所有宗教裡面的東西統統是佛法，哪一法不是佛法！」            更為露骨的是，他直接宣揚外道。他說：「所以我現在在學《古蘭經》，要跟他們交往，他們沒有人講我也可以講《古蘭經》，我過去在新加坡講過天主教的《玫瑰經》，現在光碟在天主教流通，很熱烈。」——光盤《多元文化教育與和平·上》。他還說：「一生專門從事於多元文化社會教學的工作，非常單純，非常自在。這個真正是開大乘之門，接引廣大的眾生。今天我們包括不同的族群，不同的宗教。昨天晚上，特麗莎修女正式邀請我，到他們教堂裡面去講《玫瑰經》，《玫瑰經》是天主教主修的一部經典，這個經典量不多，我答應她了。"。他還說：「基督教的《新舊約》就是《大藏經》，《大藏經》就是《新舊約》，你懂不懂？（光盤《世界第一等好事，弘法利生·2》）       凡皈依的佛弟子，都發過這樣的誓願：皈依佛。從今日起，乃至命終，不得皈依天魔外道；皈依法。從今日起，乃至命終，不得皈依外道典籍；皈依僧。從今日起，乃至命終，不得皈依外道邪眾。稍有點佛教知識的人都知道，道教、基督教傳播的是善法，卻為不究竟法。天堂、天園是天界，未出六道輪回，而西方極樂世界是淨土，怎可混為一談！對於究竟圓滿的佛教而言，其他宗教都是不究竟的外道之法。佛教與其他宗教混修，則不得成就解脫！       再次，看他有無聖者應具備的聖量表法。        什麼是聖者？就是已經證得空性、了生脫死的境界。佛、菩薩、羅漢是等級不同的聖。聖者必定擁有超越凡夫見聞覺知的證量，而且凡收徒為師者必須要展顯法義規定的神通道量.   神通證量是學佛修行���上達到某種程度必然出現的現象，是真空妙有之用，也是鑒別聖凡的重要標準之一。菩薩都具有超越凡人的相應五明證量，因為[菩薩從五明中得]嘛！   且不說菩薩，僅一個比菩薩等位低很多的羅漢都有常人難以想象的神通本事！   先看看佛經記載，古德們的神通本領吧   釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候，羅漢們是怎麼去的？虛空神足飛行且變化而至； 大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位，那是什麼證量？空中坐，空中站，空中臥，全身放光、出火、出水，展顯各種神通變化。 阿羅漢目鍵連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天取物。 阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經，其聲遍傳三千大千世界！   此等實例，舉不勝舉！   再看看近代大成就者們的神通本領吧   六祖慧能大師用一方手帕蓋住幾座大山； 普欽法師降服超度幾千年道行的紅蛇精、青蛇精； 阿秋喇嘛為亡人斷因緣； 藏密寧瑪巴總法王敏寧赤欽，長期處於夢瑜伽定中......等等。      再看看現在擺在眼前的大成就者的神通本領吧   H.H.第三世多杰羌佛降世以來，以前無聖可及、後無人能比的五明聖量，全方位展現了的圓滿佛格，這是有目共睹的，在這裡就無需再囉嗦了，僅略提幾位H.H.第三世多杰羌佛的弟子吧： 果章法師，1994年在紅豆杉樹下作法，頓時紅光一閃，樹葉嘩啦嘩啦作響，頃刻間樹上萬條蛇無影無蹤； 卻吉降養清真法王，騰空而來，輕鬆平穩地落在眾人面前； 2004年，阿寇娜摩仁波切與慈仁嘉措大居士在聖義浴佛法會上，當眾將四千二百六十磅左右的浴佛蓮池抬起；  2009年，祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物。 開初仁波且禪定顯赫，源於攤屍拙火定，以紅外線熱感應攝影儀探測拙火升溫，體溫升達華氏197.4度（攝氏92度），已達三段拙火； 2014年4月18日，國際佛教僧尼總會總住持釋證達大法師，隔空推動2000磅重的金剛石……等等。       總之，從古到今，無論是顯宗還是密宗，無論是小乘還是大乘，凡是大成就者都具超凡本領，神通廣大!成就聖者決不可能跟凡夫一樣，否則就是凡夫，還叫什麼聖者？聖者必定擁有超越凡夫的神通本領，否則怎麼證明你是聖者，怎麼讓眾生瞭解自己的依止沒有錯？怎麼證明你有很大的能力可以將輪回眾生引向解脫成就的另一境界中？而這位名聲顯赫的淨空「大法師」，在佛教界混了這麼多年，到處「講經說法」，為什麼沒有半點神通本領顯現？是謙虛嗎？不！他本身就是一個只會斷章取義、胡亂拼湊幾句佛經術語的佛教外行！是地地道道依附於佛教的「獅子蟲」！他講的是貨真價實的假佛法——「相似佛法」！依照他的教法修學，只會同他一起墮落！！！            可悲的是，世界各地仍大批信眾不辨真偽，根本沒有像《問一聲蒼天：路在何方？》的作者那樣去思考、去辨別，而是死死抱住「相似佛法」不放，甘願受騙而斷送慧命！       在這裡，我要再次呼籲：H.H. 第三世多杰羌佛 已經降世娑婆！真正的佛法掌握在H.H. 第三世多杰羌佛手裡！H.H. 第三世多杰羌佛 所傳的法無上偉大、圓滿無偏。H.H. 第三世多杰羌佛降世以來，以圓滿的聖跡佛格展現了佛陀的聖跡佛格，大批佛弟子在學習H.H. 第三世多杰羌佛 的法，並有很多佛弟子取得了真實不虛的偉大成就，這是有目共睹的事實！所以渴望成就解脫的同胞們，千萬不要被所知障所困，錯過這百千萬劫難遭遇的機會，成為自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！！！   轉載自： 吉祥地 論壇 http://www.jxd0.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2527     本文連結： 抱著「相似佛法」不放，是自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！ ——讀《問一聲蒼天：路在何方？》有感 http://vajrabeat.pixnet.net/blog/post/461557322-抱著「相似佛法」不放，是自甘墮落、自毀慧     H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org    #H.H.第三世多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛   #第三世多杰羌佛正法   #多杰羌佛第三世   #第三世多杰羌佛佛法  #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎  #第三世多杰羌佛不收供養  #第三世多杰羌佛返老回春  #第三世多杰羌佛藝術  #第三世多杰羌佛妙諳五明 ＃第三世多杰羌佛 

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祈求佛佑蒼生，佛弟子堅持每天一千大禮拜祈福回向！

  作者家中供奉的“南無多杰羌佛降世皈依境”

  100、200、300、600、700......隨著大禮拜個數越來越多，幾天堅持下來我渾身酥軟，有天早晨起來眼睛腫了，雙腿痛的幾乎邁不開步，老公說：“你昨天晚上怎麼啦？呻吟了一晚上。”我知道，願力與業力的較量正在漸漸上演......

  一、壓抑的大年

  庚子年的春節尚未來到，一場兇險無比的瘟疫卻肆虐開來。它來得如此兇猛讓人措手不及。許多想外出旅遊的人們被迫取消了行程，想回家過年的被阻隔在千里之外，許多預訂好的團年宴不得不退掉，我這個老師本因為假期可以是稍微鬆口氣出去走走，也變成了家裡的“困獸”·······

    “呆在家裡，呆在家裡，呆在家裡！不出門不走動就是最好的配合”！從城市，到鄉村、大喇叭裡、電視上、網路上，都是這樣的告誡語。

  冠狀病毒疫情像猛虎下山讓人感到恐懼、大家一時嗅到了“死亡”的味道，不知何時它已悄然來到，平日的理想憧憬在“死亡”面前都成了泡影。

  如今，呆在家裡不折騰、守好心境、保持健康不被感染，是最好的自他保護。這對於平日並不喜歡外出逛街購物的我、一個佛弟子，正好就當閉關修行吧。

   二、內心的反思

  醫院護師穿了防生化衣和口罩面具後留下的印痕。

  電視網路每天在更新疫情資訊，八十多歲的鐘南山院士，七十多歲的李蘭娟院士都沖到了疫情前線。接著李文亮、張文宏、韓紅、宋英傑······一個個陌生的名字變得越來越熟悉親切，一個個不平凡的平凡大眾用自己的方式在“逆行”負重前進，與死神搶奪生命。甚多社會知名人士陸續發出了“不吃野味和愛護生命與自然“的號召，每個人在行動。

  村莊社區，農村城市，工作人員每天在消毒執勤，都在為打贏這場沒有硝煙的戰爭貢獻力量。面對鋪天蓋地的報導，我，年輕力壯，老老實實呆在家裡：“我什麼也做不了嗎？”我作為一個佛弟子、一個被學生家長尊重的人民教師，我真的什麼都做不了嗎？

  電影《流浪地球》中說：“起初，沒有人在意這場災難·····直到這場災難和每個人的生死息息相關。”潮水洶湧的時候，沒有一個人是孤島，每個人都在被潮水圍繞。看到每天被感染的人數不斷攀升，尤其是我們周邊也出現了兩名感染者，一名年長感染者就居住在離不遠的社區。我的心不再淡定，恐慌一陣陣襲來，感覺死亡已經似乎來敲門了。

  三、願力的緣起

  三步一拜朝拜五臺山的禪宗泰斗——虛雲法師

  我到底能為眾生做點什麼呢？作為一個佛弟子，我每天腦子裡都在不停問自己，“為眾生祈福、堅持大禮拜”!——這個答案不停在腦子裡縈繞。記得在恭聞南無第三世多杰羌佛佛陀師父法音，佛陀師父說法講到虛雲法師去五臺山朝拜文殊菩薩，三步一拜，哪怕跌入江中差點淹死依然不毀願力，一切皆為了早日成就普渡眾生，這份悲心與大悲願力無人能敵。而我何其幸運趕上佛陀住世、又拜了金釦教尊聖德師父為師，現在疫情當前，除了誦經、燃燈供佛、聞法放生回向，我必須再用實際行動感動祈求佛菩薩加持疫情早日結束。既然不能出門做義工，那疫情期間，每天做一千個大禮拜，懺悔罪業，為眾生祈福。”

  當我把想法說出時，我家師兄說：“1000個？你能行？悠著點哈。”女兒則持鼓勵：“媽媽，你試試看吧，實在不行就適當減少。”我明白，他們認為這想法就如一個普通生想考清華北大般可笑。就算是寒假有時間，但每天一千個大禮拜，我能受得了嗎？能堅持幾天呢？家人深知我自尊心強固委婉的替我留好了退路。

  說幹就幹，否則就成了空願力，於是我馬上安排好行動起來，1個、2個、3個······100個，200個······1000個，第一天我竟真的完成了！女兒法喜的圍著我手舞足蹈，抱著我親了又親，滿眼都是崇拜！我家師兄也連連讚歎，給我加油。

  第二天，我又堅持完成了1000個，儘管有些吃力。每做完一百個，都會大汗淋漓、時常腿軟腰酸，寒冷的冬天我汗流浹背，頭髮濕透，衣服也差一點能擰出水來。我跪拜在佛菩薩面前，替懺悔眾生罪業，祈求佛菩薩慈悲加持這次疫情能早日結束。

  四、考驗的來臨

  作者開始堅持每天1000個大禮拜，已堅持二十多天

  如此堅持了幾天，有一天我一夜沒睡好，渾身像散了架，疼得連翻身力氣都沒有。第二天早上我家師兄說：“你昨天晚上怎麼啦？呻吟了一晚上。”照照鏡子，大吃一驚：眼睛腫得像水蜜桃，臉也有些浮腫，手一握拳就疼得厲害。“要不，今天就休息一下，或者少做點！”師兄和我家女兒安慰我說。人都是有惰性的，不用他們說，我也想歇歇。但這樣無疑是給佛菩薩打妄語，替眾生發願祈福就是要為眾生受苦受罪，這點痛算啥，何況這也是為我自己消除無始業力。

  打開手機，每天看到染上病毒人數增加幾千，醫護人員因長時間工作，臉和手都變了形、為了節省隔離衣連水都不敢喝生怕去了衛生間就要作廢隔離衣。—— 他們有些還不是佛弟子，但發自內心的善良與擔當讓他們在替你負重前行。每天當我疲累時，一個聲音就在我耳邊響起：“說話的巨人，行動的矮子，你的懺悔是假的，你的發心也是假的！”

  不行！我絕不做行動的矮子，如果連發願這大禮拜都完不成，還口口聲聲了生脫死度眾生？這都做不到要這臭皮囊有何用？！算什麼佛弟子？如何面對諸佛菩薩和在苦難中的眾生？

  話雖如此，連續幾天下來，我的手一接觸到拜墊，就疼得不行；有時一拜下去就不想起來，但我依然堅持。捫心自問：就這麼點疼痛都受不了，那些曾被我傷害的眾生、那些被病魔感染的病者與醫護人員，他們的痛，我又怎能體會分擔？想到這裡我五體投地虔誠��求：祈求被我們傷害的生靈們，請原諒我們的無知吧；無明無知傷害了你們，我代眾生深深懺悔，以後一定改正好好學佛修行、為你們回向祈福同享法量功德；

祈求佛菩薩慈悲加持，讓瘟疫快點過去、眾生皆能明信因果而修學如來正法，也慈悲保佑奮戰在疫情前線的醫護人員安康！

  五、驚人的法喜

  作者的堅持感動了丈夫和女兒加入大禮拜為眾生祈福的行列

  堅持，必須堅持；完成，必須完成！

  每天這個信念在耳畔響起。到今天，我已經持續每天壹仟大禮拜打卡第二十二天，我的體力越來越強、痛感也越來越少。而且身心愉悅、原來這裡覺得不對勁的地方也變得如換新生，說來也怪，當真的願力發真時，願力一定會大於業力，為他人消災祈福，其實受益的也是自己。

  儘管在此期間，因學校延期開學，上級領導讓我們準備兩個周的課，學生是停課不停學，我要學習以前並不熟悉的網路教學比平日還忙；儘管家裡有個應屆高三即將高考的孩子，我要照顧她的一日三餐，還時不時地幫她調節心理、緩解壓力，但我仍然矢志不移，安排好做大禮拜的時間，保證順利完成願力。

  “心念的力量是無窮的”在我持續堅持大禮拜正能量的感召下，上網課的女兒利用兩節大課的間隙也做大禮拜，我家師兄也精進起來。疫情的恐慌在我家再也沒有立足之地，我們一家人忙碌著，充實著，幸福滿滿各幹各的一份事、都在以自己的方式努力學習工作、作功課為眾生祈福回向。

  這次疫情，是災難也是機遇，凡事都是考驗與悖論，從災難中找到原因，人們再不為了口腹之欲濫殺生靈，發起真正的大悲心同理心與各道眾生和平相處彼此關愛。春天的腳步正向我們走來，疫情的陰霾也很快會過去，願更多人修學如來正法，不殺生而行放生、遠離病苦與災難，國泰民安、吉祥昌盛！

  慚愧佛弟子慈敏

    本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有  南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！

文章來源:https://mp.weixin.qq.com/s/hpomi9w5tDmPnldDqesWOQ

本文連結:怎麼樣慈悲面對眾生？——恭聞三盤法音的省思

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【 修法助念梅艷芳往生記】 提起正念 往生凈土 　　用佛教的語言來說，梅艷芳往生了。往生，意謂開始，另一個階段的開始，而非終結。目送着她上路的好友、為她修法助念的仁波切描述阿梅莊嚴殊勝的往生過程。 　　2003年12月29日晚上，阿梅病情告緊，各方友好都涌到醫院去。 　　病房內，放着佛陀圖和阿梅師父的照片，牆上懸掛著阿彌陀佛極樂凈土圖畫，那是阿梅發願要投生的地方。 　　佛教相信前世今生，此生完結後，按照他生平的業緣與願力而投生凈土、重返人間或者墮三惡道。阿梅早已決定投生阿彌陀佛凈土，朋友們能夠為她做的最後一件事情，就是成就她的願望。 　　念佛機播出阿彌陀佛聖號。病榻旁的朋友不斷念誦佛號。大家都按照師父的指示，不要在她身旁哭泣，以免影響她的意識。如果忍不住的，就要離開房間才哭。 　　聖嚴法師在《歡喜看生死》書中如此說：「對已喪失意識的臨終者而言，他們雖然不能言語，但內心還可以感受到外界的訊息，特別是對親人的感應力很強，所以助念者的誠心仍然可以傳達給他們。」 　　助念，就是以至誠的心念，誦念阿彌陀佛聖號，協助她提起正念，加強她投生阿彌陀佛凈土的力量。 　　與此同時，多位仁波切、喇嘛陸續趕到醫院，為她助念。他們念誦各種佛的名號、咒語，念25佛、懺悔文、上師相應法、各種往生凈土的祈請文等。奇怪的是，好幾次眼看她快不成了，但是念畢「上師相應法」，結束一個修法的時候，她的情況又穩定下來。這樣的情形大概出現了三次。她似乎在等待些什麼。 　　往生時最大的障礙就是不舍。大家不斷在阿梅耳邊講，叫她不要執著此生種種人、事與物，必須專心於阿彌陀佛，見到什麼境界也不要害怕，只要牢記住阿彌陀佛，就可以投生凈土。 　　房間內只有誦經與念佛的聲音。這種聲音有安攝心神的力量，把不知所措的彷徨穩定為全心的祝福。 過了幾個小時的念經修法，最後，一位仁波切拿來一尊有八百年歷史的阿彌陀佛聖像，放在阿梅頭頂，為她念阿彌陀佛儀軌，接後是長長的極樂願文，那是往生極樂的祈願文。當念到迴向的部分時，阿梅就安詳往生了。這時候，剛好正是另一天的開始，這天是佛陀開悟的紀念日，好一個吉祥的日子。 　　她的呼吸停頓了，大家沒有撲到她的身體騷擾她，只是凝望着牆上的凈土圖，集中念力，一齊念佛號，送她到西方極樂世界去。她最捨不得的人就到她的耳邊向她送別，叫她不要執戀，放心上路。仁波切隨即為她修破瓦法，讓她的神識從頭頂釋放。 　　病房外，大批親友焦急地等候消息。往生的消息傳來，大家雖然悲傷，但是都配合她的遺願，一起念誦阿彌陀佛。就連信仰別種宗教的朋友，都為她念佛號。那是最傷感的時刻，也是最感動的時刻。阿梅生前贏盡友誼，此刻大家都用最殊勝莊嚴的方式送她上路。 　　大家念佛念了幾十分鐘，情緒都平伏了才正式對外宣布。 　　病房內，阿梅的身體仍安靜地躺着，朋友輪流繼續助念八個小時。他們都知道，阿梅正過渡到中陰身階段，她會出現各種的情緒，如果負面情緒流露了，就會影響她的去向。所以大家都以佛號聲音陪伴她，鼓勵她。他們都深信，她會知道，她會收到。 　　佛教不以死亡看待生命的終結，因為意識永遠不會死，一般來說，它會不斷地投生。死的只是某一生的身體血肉，這也是所謂前世後世的道理。阿梅懂得這個道理，所以她活得燦爛，也走得瀟洒。 作者：徐圓 祝她到達凈土 時鐘剛剛跨進十二月初八，梅艷芳往生了。而這天，正是佛成道日，對佛教徒來說，這是一個非常殊勝的日子。 　　過了幾個小時，阿梅的上師按照原定計劃從印度飛抵香港授課，那是幾個月前已經安排好的行程。不遲不早，阿梅遇上了。 　　在香港殯儀館四樓的臨時靈堂，一連多天，仁波切與其他喇嘛等為阿梅誦經修法，沉實的經咒聲音在四方八面迴響，空間里充滿一股安心的力量。遺照上的阿梅在微笑，她生前所盼望的已經實現了。 　　「她經常央求我，如果她往生的話，讓我來為她做法事。我說如果你發願就可以了，結果她真的如願。」仁波切法務繁忙，世界各國東奔西跑，每年只來港一、兩次。 　　「她非常渴望往生到阿彌陀佛凈土去。這次她其實多次彌留，但她卻堅持不走，直到佛成道日才安然辭世。一切一切，清楚顯示她是跟隨自己最初的願力與意向而往生。她並非一般的人，是很特別的人。」 　　梅艷芳接觸佛教，認識到阿彌陀佛凈土之後，就很嚮往這個清凈的國度。「她經常問我凈土的問題。她希望儘快可以到凈土去。所以當她最早發現患癌的時候，甚至不着急醫治。她說自己此生的任務已經完成了。」 　　凈土是另一個世界，一個非常清凈、安樂的世界。阿彌陀佛就在那裡。 　　梅艷芳的親友、歌迷都沉浸在哀傷與不舍之中，此時此刻，大家可以為她做點什麼事情？「大家最好不要在情緒上執著她、牽引她。大家應該發願，讓她一路順風地到達她所嚮往的阿彌陀佛凈土。」故此，大家都有個共識就是不要哭泣，不要呼喚她，以免影響她的去路。 　　仁波切在阿梅的告別禮上致悼詞，呼籲大家學習阿梅的樂善好施，將行善的功德迴向給她，就能成就她投生凈土。《地藏菩薩本願經——利益存亡���第七》有雲「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。」 　　這幾天來，仁波切以及佛學會多位喇嘛為她誦經修法，召喚她的神識，觀想她代身為觀世音菩薩，投生阿彌陀佛凈土。問仁波切，曾經感覺到阿梅來過嗎？「她的神識會在她的肉身附近徘徊，這是肯定的，但她的願力執著她的身體，不會捨不得離開自己的身體。」放下執著，捨棄依戀，才能夠自由自在地上路。 　　大家都清楚明白阿梅往生極樂的心愿，然則，她能夠如願到達彼岸嗎？「我看她的遺容，感覺到她已經接收到所有的祝福。我深信她已經按照正確的軌跡前進，甚至已經到達凈土了。」 作者：徐圓 天后渡化眾生 　　好友捨不得阿梅的辭世，哀痛難過下，請求法師的開示。法師安慰大家不要悲傷，從積極角度來看，阿梅以她的往生來弘揚佛法。 　　靈堂上，不斷播放阿梅唱誦的《心經》。連日來，電台、電視台都經常聽到她深情的演繹。剎時間，一般市民開始注意到《心經》，甚至生起好奇和興趣。 　　往生凈土是阿梅的心愿，報章雜誌大篇報導，凈土的觀念突然普及化。而她遺言要求大家不要用哭聲和呼喊來送別她，這正是從佛教死亡觀里其中的一個注意事項，只是沒有多少人知道。而阿梅就以她一貫天后的磅礴氣勢，喚醒了大眾的關注，這不是菩薩行又是什麼？ 　　一般的告別禮就是傷痛，但阿梅的卻有一股定力，令大家原來散亂悲慟的心有所依歸，因為大家都清楚知道她想到那裡去，所以無論大家是不是佛教徒，明白不明白，相信不相信，都只管大眾一心合十，默祝她奔往凈土。 　　媒體在報導阿梅生平種種時，都很強調她婚姻未成、抱憾終身。有法師指出，也許她前生是修行人，發願普渡眾生，所以今世不會有婚姻緣份。從這個角度來理解，大家其實不需要感到遺憾的。 　 作者：向華 萬般帶不走 唯有業隨身 　　剛出席完梅艷芳告別禮的曾志偉，分享他的感想說：「阿梅帶給我的啟示就是無常。人生走到盡頭，其實什麼都帶不走，什麼榮譽、財富、情愛，華仔的電影《大隻佬》說得好：『萬般帶不走，唯有業隨身』。明白了，就知道我們活在當下，當下才是最重要的，所以必須做好當下的事情。」 「學佛是教我們如何放下。做藝人面對最大的問題只有兩個字：名與利。其實一般人都同樣面對，只是我們的考驗更為明顯。我們都努力向前，希望成為超級巨星。爬得高了，就要面對跌的危機，我們如何面對？當你知道無常，就能夠容易放下。不用執著。事事處之泰然。」 　　阿梅往生前後一段時間，志偉感受到友情的溫暖。香港慈濟的師姐第一時間來電，要為阿梅助念，因為阿梅生前曾經多次幫助慈濟。朋友們都邀請仁波切、喇嘛、法師來，甚至致電印度、尼泊爾、青海，邀請大德為她誦經。各地許多不同寺廟都為她助念。她真是好福報。看得出大家對她的愛與關心。 　　唯有業隨身，阿梅生前慈悲為懷，廣結善緣，深信這些善業將是她往生極樂凈土的「通行證」。 作者：向華 恭錄 ◇ 來源：《溫暖人間》2004

[garywonghc]

修行之路

玅境老和尚

一、前言

修行之路，有世間善法與出世聖道的不同。無論何者，首先應有離苦得樂的願，相信善有善報、惡有惡報。世間善法、出世聖道，皆從這裡開始。相信因果而不敢為惡，遠離一切的過失，以誠意做一切利益自他事，即為真佛教徒也！

佛陀大慈悲、大智慧，開示我們緣起的道理！一切法皆是緣會而生、緣滅則無；換句話說，就是自作自受的意思。如是思想發動如是行為，將來的命運即如是決定，名之為緣起。若不相信有緣起，就是不相信善惡果報；不相信善惡果報，將來的生命必是苦惱的。

二、行世間善法

（一）習五戒十善

世間善法這一條路，就是行「五戒十善」。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，即是「五戒」。若於不妄語，加上不兩舌、不惡口、不綺語，再加上內心的不貪欲、不瞋恚、不邪知邪見，即成為「十善」。佛教徒受了三皈，雖然沒有受五戒，也應該這樣學習，若身口意和五戒的相貌相應了，就應發心受五戒，學習十善法。

學習十善法的時候，自己應該作記錄，這一天內，我的身業、語業、意業，犯了十善法的哪一條呢？或者遇到違犯十善的因緣，但我沒有違犯，那也作記錄。這樣子，經過七天、十天、一個月，互相對比，就知道自己進步了沒有。慢慢的，若完全是良好的記錄，那就是非常殊勝的功德。

（二）信善有善報

1．假善人得救護記

我講一個大約是五十年前至一百年前的故事。在中國河南省鄭州市，有一個醫生，外號叫做「假善人」。若是窮人請他看病，他就徒步走去治病，不收費還送藥。有錢的人請他去治病，你請他坐車、吃飯，他也接受。如果是沒有錢的人，非要請他吃飯，就說「吃齋」，就是吃素食不吃肉－－豆腐、白菜，白菜、豆腐；若是一定要請他坐車，他說「臀部生瘡」，不能坐車，一定要徒步走。沒有錢的人請吃飯，他說吃齋；有錢的人請吃飯，也吃肉。這樣久了，人家就說：「你不是真吃素，是假的。」所以那個地區的人，就是習慣稱呼他為假善人，他真實的姓名，大家都不知道了。

這個時期，在河南省滑縣這個地方，位於江的南部，有一個姓陳的人，很孝順他的父母，是個孝子。他母親有病了，請什麼醫生、吃什麼藥都無效，拜神、拜鬼也都無效，他心裡面很痛苦！後來就有人介紹，說鄭州市有一個假善人，這醫生不錯，你可以請他來給你母親治病。

於是乎，他就過江到了鄭州市，問假善人在哪裡？就有人領他去。到假善人的家裡一看，家徒四壁，很貧苦的樣子。原來假善人是發好心為人治病，並不是要發財。 陳孝子就向假善人說明來意、他母親的病況。假善人說：「明天一早我們過江，坐頭班船去給你母親治病。」約定好了，第二天早早的就起來，從他的家，徒步走十五里路到渡口這裡。

但是，前一天夜間，這個船的負責人也就是總經理，作一個夢。夢見什麼呢？夢見觀世音菩薩對他說：「明天的早班船，你不可以讓假善人坐上船。如果你要讓他坐船，我就要處罰你！」總經理作這個夢一下就醒了，向人說：「觀世音菩薩叫我不許假善人上船」。

然後再睡，又作了一個夢，夢到河神來對他說：「觀世音菩薩剛才告訴你的這件事，要記住！這個假善人不可以坐早班船走。你要記住這件事！如果你馬虎了，我就不放過你！」對於自己醒了又作夢，他感覺到奇怪：「怎麼回事情呢？」但是想了一想還是睡。

入睡以後又作個夢，當地的土地神來了。土地神說：「觀世音菩薩和河神，他們告訴你的事，你要記住！如果你允許他坐船，我也是不答應！」他感覺到疑惑：「唉呀！怎麼回事情？」這樣子，再想睡也睡不著了！於是他早早起來，到碼頭那裡預先安排，對職員說：「不許假善人上船」。隔了一會兒，很多人上船，都滿了。就問：「誰是假善人、誰是假善人？」沒有一個人是假善人。這時候，他想：「觀世音菩薩叫我注意，不可以叫假善人上船。這裏沒有人承認，這怎麼回事情呢？」

正在這時候，就聽到有人說：「你是假善人，我知道，我知道！」他回頭一看，一手把假善人抓住了，說：「你是假善人？」說：「是的」。他回答完這句話，這位總經理就下令：「開船！」那位陳孝子心裡面可是不得了，馬上跪下來：「不要開船、不要開船，一定要請假善人上船！」但是總經理不聽他的，船就開了；沒有多久，來一陣颶風，就把這船打翻了，沒有一個人生存！

在這記錄上看，假善人雖然做醫生，但是他不貪錢，對於貧苦的人特別的照顧、特別的關懷。所以，感動觀音菩薩、河神、土地公都來照顧這件事。用佛法的話說， 發了善心、發了好心腸，會有人來照顧，就算會遇見災難，也能躲避過去。由此可見，作善就會有善報。所以，我們肉眼凡夫，對善惡因果的道理不太明白，只是從書本上知道佛菩薩這樣開示，有的人相信，也有的人不相信。但是，由於有這樣的事實，就可能會引起我們的信心。

2．普佛感應免難記

在一九八九年，廣州的白雲機場，有三架飛機同時都被破壞了，大概很多人受了傷害！後來，我在《香港佛教》雜誌上，看見有人發表一篇文章，說這三架飛機，有一架飛機是從廈門飛到廣州白雲機場的。其中有兩個人，曾到廈門的南普陀寺普佛，拜了八十八佛，然後才上飛機的。飛機失事時，他們兩個人一點也沒受到傷害， 遇險如夷，很平安！於是他就感覺：很多人遇見災難了，而他遇見災難卻能平安無事，那是在寺廟裡面普佛的感應！

從這件事來看，我們拜佛、念佛，也會有這種作用。當然，這不單是世間的善法，也與出世間有關連。在出世間善法來說，這還是散亂的，用有趣向心、有執著心去拜佛，而有這樣的感應；雖然是出世間的事情，但在世間上，能顯現出善的力量。所以，我們肉眼凡夫應該相信世間的善惡果報，不可以做惡事，這樣使令我們增長慈悲心，增長對其他人的愛護心，不傷害別人。這樣子，我們有世間善法做基礎，然後修學聖道，這條路才是安全的！以上都是屬於善業。

（三）信惡有惡報

1．貪財害命青蛙申冤記

我再講一個惡的故事。在中國陜西省山原縣，有一個開豆腐店的，煲豆漿出賣，老闆姓李。這一天，從青海來了一個姓張的客人，這是個有錢的人。他到這地方來， 大概是有生意上的事情，住了很久，天天到這豆腐店吃豆漿，彼此相熟了一點，他就問李老闆說：「我到其他賣豆漿的地方吃，但唯有你這裡的豆漿味道很鮮美，非常好吃！來吃豆漿的人也特別多。你這個豆漿為什麼做的這麼好吃呢？」

豆漿李說：「因為和你熟了，所以我可以告訴你這個秘訣。是什麼原因呢？就是把青蛙的腿放在裡面煲，所以豆漿的味道就好吃，就是這麼簡單啊！」姓張的客人說：「那你一天要殺多少青蛙呢？」他說：「我一天要殺兩百多隻青蛙。」姓張的客人說：「唉呀！你為了作生意維持生活，每天殺死這麼多隻青蛙，不是好事，不吉祥啊！」姓張的客人說出這樣的話，也可能是信佛的人。

豆漿李說：「我也感覺殺死這麼多的青蛙不太好，但是為了賺錢，只好這樣辦。」姓張的客人說：「你願不願意改行呢？」豆漿李說：「改行很難，我又沒有錢，做什麼生意都要資本嘛！沒錢怎麼改呢？我這樣賣豆漿，還可以維持生活，要改行很困難。」張先生說：「如果你肯改行，我可以幫助你兩百兩銀子。」豆漿李說：「好啊！」張先生送給他二百兩銀子，就回青海去了。

光陰特別快，一晃眼，過了十年，張先生又從青海到西安作生意。到西安後，就想：「這個豆漿李改行沒改行？究竟怎麼樣情形呢？我可不可以去看看他呢？哎！去看看他也好吧！」他就從西安到了山原縣，到這兒一打聽，豆腐李發了大財，完全不同了！

一見面，大家很歡喜。豆腐李預備很多好菜飯，請張先生在家裡吃飯。吃飯的時候，這豆腐李心裡面可有事情，想：「他給我兩百兩銀子，幫忙我改行。我今天發了這麼多財，如果他說他是老闆，把我賺的錢要去一半，也有道理啊！如果是這樣，我的心太痛了，怎麼辦呢？」

他就和太太商議辦法－－拿了很多的酒，給張先生飲，灌醉了以後，夜間把他綁在磨豆腐、磨麵用的磨盤上，丟到河裡面去了！因為綁了磨盤子，他就浮不上來。這樣子做完了，感覺好像誰也不知道，豆漿李心裡也可能安、也可能不安。

就在這個時候，山原縣的縣長任期滿了，另外來一位新上任的縣長。當新任縣長的轎子到河邊的時候，來了很多青蛙，轎子不能再往前走了。抬轎子的人就向縣長說明情況。縣長下了轎子，一看：「哎呀！這麼多的青蛙，怎麼回事情啊？」然後縣長就說：「你們若是有什麼冤枉的事情，就帶我到那個地方看看。」話剛說完，這些青蛙都往河裡面跳，而這正是張先生沉屍的地方。

這時候，在路面上一隻青蛙也沒有了，新任縣長上了轎子，回到縣城。一上任，立刻派人到河邊，把水擋起來，然後把這一段水抽乾，張先生的屍體就露出來了。縣長看這屍體都爛了，就把他埋葬起來。

另外，還有個磨盤。磨盤有兩扇，一個上、一個下；就把這個上磨盤帶回縣政���，然後發出通告，要買下面的磨盤。陸續地有很多人賣下磨盤給他，但和這片上磨盤都不合適。

忽然間，有一個人來賣磨盤，和上面的磨盤一對，完全相合！因此就問他：「這個磨盤是你的嗎？」這人說：「這個磨盤不是我的。」縣長說：「不是你的，怎麼可以來這兒賣呢？」他說：「我因為吸鴉片，錢都用光了，常常到我叔叔那裡借錢，叔叔不借我。前幾天，我到他那兒去，他不在，順手就把他的磨盤拿來了。只有這麼一扇磨盤，你說要買，我就賣給你啊！」「喔！原來是這樣。好！」縣長下令，把他叔叔－－豆腐李逮捕了。逮捕之後，一問，他就坦白的發露了，這件事是他做的！

縣長把豆腐李抵命了、他的財富收歸國有；然後為張先生立了碑，又把墳墓造得好好的。一切都安排妥當了。那這麼多的磨盤怎麼辦呢？於是就鋪在河邊的路上讓人行走。到現在，那個地方還是這樣子。

豆腐李因為張先生才能改行，而後發了財；又因為發財，怕張先生同他要錢，而害死張先生。這是因為錢而作惡事，也就是因貪心而殺害人命。肉眼凡夫不知道善惡果報，作惡事，並且覆藏自己的罪惡；但是，青蛙告狀，把這件案子破了。這怎麼回事情呢？

在《大毘婆沙論》上說：狐狸、狗、狼、老虎，或者是豬，這些畜生多數有點神通的。有什麼神通呢？多數有宿命通、他心通。人類有神通的不多，有些人有報通－－沒有修禪定，但宿世有特別的功德，今生的眼、耳、鼻、舌、身、意就有這麼一點特異功能。當然，報通也不是決定靠得住的。所以，青蛙知道張先生勸豆腐李改行，不要殺青蛙，青蛙因為有點神通，知道這件事；換作是人類，若不說明還不見得會知道。

若按佛法的因果來說，這只是現報而已，那豆腐李將來還要到三惡道去受苦的。由這些事情看，我們應該修學十善法，應該持戒，不要殺害生命，這樣增長了慈悲心，再來人間的時候，會有長壽的果報。壽命長是人所歡喜的，這都是由於不殺生、有慈悲心的關係。這不殺生戒包含在五戒、十善裡面，我們應該注意這件事！

我們平常的人沒有修學聖道，由於內心裡面有貪欲、瞋恚、愚癡這些煩惱，我們就會做惡事。或者因為貪心做惡事－－就像豆腐李和張先生並沒有恨，只是因為對財的貪心，而做出殺害生命的惡事；也有的是與人有恨而做惡事，那就是因瞋心而做惡事；也有的人因為愚癡而做惡事。

2．因癡殺生祭祀造罪

因愚癡而做的惡事是什麼呢？我小時候在東北的齊齊哈爾市讀書，看見一些事情。齊齊哈爾市有孔廟，對孔夫子有恭敬心的人，到孔夫子紀念日時，為了表示恭敬，怎麼辦法呢？就是殺豬、殺羊、殺魚來供養孔夫子。在佛法來說，這就是愚癡！這樣供養是沒有功德的。

佛教常用香、花，或者生果供佛，而不殺害生命。殺害生命是非常殘忍的事情！怎麼可以用這種方式來供養佛菩薩、供養孔夫子啊！

在印度有相信梵天的人，也是殺禽獸、或殺人來供養天。站在佛法的立場上說，這就是愚癡！因愚癡而犯罪、做惡事。歡喜吃肉的人，聽見這樣的說法，心裡面可能不舒服、不同意；但你稍微忍耐一點──世間上的事情一定要有理智，不能夠只隨順自己的情感做事，不然的話，自己給自己製造苦惱！

因為內在的貪心、瞋心、愚癡心而做殺、盜、淫這些惡事，前面說的是殺生；從中國歷史上看，因為淫欲影響了國家的命運，造成很嚴重的傷害，也是很多很多的！

3．由淫亂國鞭屍三百記

我們都知道伍子胥這個人，現在就講講他的故事。

這是在春秋時代，楚平王時候的事情。伍子胥的父親叫伍奢，哥哥叫伍尚。楚平王的兒子叫做建，伍奢就是太子建的老師。在建十五歲這一年，父親想給他娶個太太，就派一個叫做費無忌的人，到秦國為他的兒子娶媳婦。但是費無忌回到楚國的京都，就先向楚平王說：「秦國的這個女孩子太好了！王不妨自己娶下來，另外再給太子娶妻。」不久，這個秦國女孩子到了，楚平王一看，的確是很美！於是他就自己娶了，另外再給太子建娶妻。

過了一個時期，費無忌向楚平王說太子建的壞話：「太子建自從王自己娶秦女以後，他就不高興我。」頭一次講，楚平王聽見，也可能只是心裡面不舒服，費無忌一次又一次講，常常說破壞的話，說多了，楚平王心裡開始注意，也就不高興太子，就命令他到城父－－楚國的邊地去守邊。

太子到了邊地以後，費無忌又說壞話了：「太子在那裡有軍隊，又和各國諸侯聯絡，可能對王不利，王自己應該準備準備！」

這時候，楚平王就認真的處理這件事，把太子建的老師伍奢叫來呵斥。伍奢說：「王怎麼可以聽小臣的破壞，傷害你們骨肉的關係呢？」楚平王不聽他的話，而把伍奢關進牢獄。

之後，費無忌又說：「伍奢還有兩個兒子，都是特別有能力的人，若殺掉伍奢，他這兩個兒子將來是楚國的大患，也應該把他們叫來才對。」怎麼樣叫法呢？就這麼說：「如果你們兩個人肯來，就赦免你們的父親。」然後，要伍奢寫封信叫他們來。伍奢說：「我寫信也不完全有效！如果說來了，父親就不會被處死，大兒子伍尚可能來，但是小兒子伍子胥不會來的，他很聰明、很有智慧，善於謀事，知道來了就都會死的！」說儘管說，還是寫了一封信，叫他兒子來。

他這兩個兒子接到信，果然伍尚對弟弟說：「若去，父親就可以不死，我應該去！我若不去就是不孝順；但我們若都去了，一定是死，那將來就沒有人報仇了。所以你可以逃跑，將來為我們報仇。」這樣商議商議，伍子胥跑到吳國去；伍尚來到京都，果然，伍尚和伍奢都被殺死了。

楚平王二年為太子娶妻，七年（西元前 522）殺死伍奢、伍尚，而楚平王在位一共十三年。平王死了以後，昭王繼位。楚昭王十年（西元前 506），吳王闔廬、 伍子胥等人，領著軍隊來伐楚國，經過五次戰爭，吳國的軍隊就佔領楚國的京都郢。這時候，楚平王已經死了，伍子胥還打開他的墳墓，鞭屍三百。這就是「鞭屍三百」的典故。

楚平王本來給他兒子娶妻，卻自己娶了，這就是因為男女欲而造成的問題。若是一般人，也可能是沒辦法了，但伍子胥是個有本事的人，因此而發生了很多很多的苦惱。

（四）結勸進修

三界之中，人和天的生命是安樂得多，但是必須要持戒，才能辦得到，這就是世間的善惡因果，所以我們應該學習十善法。十善法裡面的不妄語，也很重要！又不飲酒也是非常好，使令我們神智清醒，不做錯事；喝醉酒就不知好歹，容易做壞事。所以，修行這條路怎麼走？應該持戒清淨，不做惡事，相信善惡果報，要有這樣的信心才可以。

如果我們由於相信善惡果報，不做惡而做善，停留在這樣的階段裡，至少不會到三惡道受苦，可以在人間、天上享福報，這也是人所歡喜的事情。但是，這也是無常的，人間雖然不像三惡道那麼苦，卻也有很多很多令人苦惱的事；到天上好過人間，但是時間一到，壽命也就結束了，福報雖然是可愛的，但不是永久的。所以，還是修學聖道是最圓滿的！

三、修出世聖道

（一）依三學斷惑成聖

修學聖道這件事，就是凡、聖的問題。什麼是凡夫、什麼是聖人呢？凡夫和聖人不同的地方在於聖人心裡面沒有煩惱，而有智慧；凡夫沒有智慧，只有煩惱。那麼凡夫要如何才能夠沒有煩惱，而成為聖人呢？這就要修學戒定慧了。由戒定慧的調伏，逐漸地逐漸地就可以消除煩惱。

（二）略示斷惑二要

1．控制心念

消除煩惱這件事，我想從兩方面解釋。

第一個解釋。譬如在公路上駕車的時候，要抓住方向盤，不能離開軌道，偏了就危險！修學聖道的人，就是要控制住這一念心，心剎那剎那相續的向前進，要控制它，不要走錯路了。心裡一有煩惱就調、一有煩惱就調，這樣漸漸、漸漸地煩惱就不活動，若再加上般若波羅蜜，煩惱就斷了。

再說個譬喻：就像放牛的，牛要飲水也要吃草，但不可以讓牠到田地裡面去吃苗稼。牛譬喻我們的心，制心如制牛，叫牠不要愛著色聲香味觸法，在上面生貪心、生瞋心、生愚癡心，就像是牛吃了禾稼！《金剛經》說：「不住色生心，不住聲香味觸法生心」，就是這個意思。控制這一念心牛，在色聲香味觸法上，不要生貪心、 瞋心、愚癡心、不要生種種煩惱！修行就是這樣子。身體有行、住、坐、臥的不同；但是這一念心，沒有行、住、坐、臥的不同，就是要這一念心一直的清淨無染！

2．修學止觀

第二點，就是止觀。「止」就是修定，叫心不要散亂，安住在一個所緣境上不動，明靜而住－－這是止。「觀」就是用般若的智慧，觀察我不可得、一切法不可得，這樣觀一切法空，心就會無所住著，也就不會生貪心、不會生瞋心了。

我們的煩惱是在什麼地方生起的呢？是在色聲香味觸法上生起的，在眼耳鼻舌身意上生起的。現在，觀察色聲香味觸法、眼耳鼻舌身意，都是空無所有的。引起煩惱的因緣沒有了，煩惱就不會生起了。若是我們不觀察，不可以；若只是修止令心明靜不動，煩惱沒有辦法斷，還要觀一切法空才可以。我們學習《大乘起信論》也好、學習《中觀論》也好、學習唯識論也好，都是要觀一切法空啊！使令心無所住，煩惱才能不生。不修觀，這個煩惱不能斷！

我就提出這兩點，來說「斷煩惱」。

斷了煩惱，就是聖人了！佛在世的時候，出家人很多得聖道，在家佛教徒也有得聖道的。為什麼佛在世的時候，能夠得聖道呢？就是因為他們能夠這樣修行。

正法住世、像法住世，慢慢地得聖道的人少了；到末法時代就更少！那我們佛教徒怎麼辦呢？若能誠心的念阿彌陀佛，也還是很好。我們雖然沒有修止觀，但是念阿彌陀佛求生淨土，到阿彌陀佛國見佛聞法之後，還是要修止觀得無生法忍、得聖道；雖然慢一點，慢一點不要緊，總而言之，我們還是得聖道了！

（三）為求聖道會通大小

但是，今天的佛教和二十年前、三十年前的佛教，可有一點不同了。有什麼不同呢？因為南傳佛教來到我們這個大乘佛教的區域裡面了。本來南傳佛教也是佛法，來到大乘佛教這個區域，我們也是歡迎。因為學習小乘佛法，也可以得聖道，不應該有問題。可是，是有問題了！

有什麼問題呢？北傳佛教有淨土法門－－我們念阿彌陀佛求生淨土；南傳佛教沒有，他們不念阿彌陀佛的啊！做什麼呢？修四念處。我們中國佛教的《阿含經》、 《般若經》、《寶積經》、《華嚴經》、《法華經》、《金剛經》裡面，都有四念處的法門，三十七道品就是說四念處。而且《金剛經》的四念處，就比南傳佛教的四念處高深一點！明白的說，南傳佛教的四念處是屬於鈍根人，中國的經論是為利根人說的。若修學中國佛法的四念處，兼修南傳佛教的四念處也是好，也能得聖道！

若說：「中國佛教沒有得聖道的法門，我們去學南傳佛教。」這樣子有一點問題，因為你冤枉了中國佛教！中國佛教也有四念處嘛！但是，我們沒有深入的學習中國佛教，就迷迷糊糊的認為：「哎呀，南傳佛教的學者來教我們坐禪，感覺到很好，我們中國佛教好像沒有這件事！」其實不是沒有，我們有更圓滿的聖道的法門！因為沒能深入的學習，所以不知道。若是我們深入的學習、好好修行，我看可能比南傳佛教更快得聖道！我說這話有什麼根據啊？蕅益大師讀《般若經》以後，說：讀《般若經》，使令你成佛快一點。他有這句話，得無生法忍會快一點！所以我說：南傳佛教的佛法來了，我們歡迎！但是不要輕視中國佛教，應該尊重！這樣才是對的。若是你相信南傳佛教，毀謗中國佛教，那是有罪過的！

總而言之，眾生的根性不一樣－－有人適合修南傳佛教的四念處，有人適合修北傳佛教的四念處，有人適合念阿彌陀佛、有人適合念陀羅尼咒－－都好！但是，你還要發心深入學習佛法，才能修行的好一點，如果不能深入的學習，只聽人家講一段話，一知半解，你念佛也未必念得好，四念處也未必修得好。所以，修習出世間的聖道，也不應該排斥南傳佛教，因為它也是佛法，也是能得聖道的，我們應該承認這件事；但若是不學習，就容易毀謗中國佛教，造成謗法的過失！這是一件遺憾的事！

四、結語

「修行這條路怎麼走？」就是從相信善惡果報開始，修學五戒十善，然後依戒定慧修學止觀、修學般若波羅蜜。那麼，世間的善法圓滿，出世間的聖道也圓滿了！這樣，我們才沒有白相信佛法，在佛法裡面能夠有所成就！

[memo200a]

王程娥芬居士依大法王修觀音法得大成就

                                   關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

                  豪光遍地，佛光飛紛      聖號三界徹震，諸佛現全身

                        ──王程娥芬居士依大法王修觀音法得大成就

天天日報 B4　宗教天地　06/12/2004

文/智蓮

王程娥芬居士，中國四川新都縣人氏，今年81歲，老居士依止金剛總持益西諾布大法王修學觀音法，是大法王的至親。今年三月，老居士顯四大分解之相。

4月13日被子女送入成都總醫院，經檢查，一切指標正常，心電圖、腦電圖都診斷無病，身體健康。但4月18日的X光胸片上卻看見雙肺全無顯影，一片空白，醫生十分驚訝，從未見過這種情況。進一步檢查，確定雙肺完全停止工作，沒有呼吸功能了，不能吸氣也不能出氣了。所有人都奇怪極了，沒了呼吸不就是死人嗎？可王程娥芬居士沒有呼吸還照常是活人，而且還能正常說話！有人將一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前，果然眼睜睜看見十幾分鐘過去，羽毛紋絲未動，老居士徹底沒有了呼吸，但卻還正常地活著講著話。醫生們驚詫之極，更不知如何是好，這是醫學界乃至整個人類世界的一件天大的奇聞。老居士就這樣在雙肺完全停止工作的情況下，一個多月內能說話能活動。大家當然不瞭解，這就是老居士修持佛法的證量。

王程娥芬老居士住進成都總醫院兩三天，便呈現大德西歸之境。她告訴大家觀世音菩薩已經通知她要接她去西方極樂世界了。她做好後事安排，把胸前掛的佛像，手上戴的飾品全摘下來分給兒女，換上了壽衣，靜待觀世音菩薩到來。她不停地合掌念誦「南無觀世音菩薩」，還叫助念的人都跪下念誦觀世音菩薩聖號，說菩薩已經到了。果然，全病房的人突然聞到異香撲鼻，空中有天樂響起，菩薩駕臨，但老居士卻沒有走成。老居士對大家說，觀音菩薩告訴她，是她遠在美國的親人益西諾布大法王阻攔，請菩薩不要接走。幾日後觀世音菩薩第二次來接，老居士沒有驚動身邊的人，獨自不停地念誦、合掌，旁邊的人聽到她說：「極樂世界好美哦！好多花啊！」

這次依然是因為大法王阻攔觀世音菩薩沒有把老居士接走。記者採訪時，老居士雖然不願多講話，但還是很負責任地一定要親自錄音：「我看見了觀世音菩薩穿的青衣，極樂世界好美啊！還有樓臺亭閣，好多花啊！」

西元二零零四年五月二十二日，美國洛杉磯時間晚上十一點（中國時間5月23日下午約2點），國際佛教僧尼總會主席隆慧法師被她的大法王上師叫到餐桌旁，告訴她，法王的至親王程娥芬女士，將于美國第二天，中國的今天，在中國四川省圓寂，由觀世音菩薩接引往生西方極樂世界。大法王讓隆慧法師在第二天將要舉行的浴佛法會上，公開對七眾弟子宣佈王程娥芬居士圓寂，並將修法功德回向給老居士。大法王又補充說：「你聽清楚，她現在還沒圓寂。明天你們修浴佛法會，功德較為殊勝，我不能再請觀世音菩薩留下她了，等我晚上修完法，明天觀世音菩薩就會來接她走。」果然第二日（5月23日），洛杉磯時間早上七點，中國時間二十三日晚上十點左右，在隆慧法師到法會現場之前，接到來自四川的電話，說王程娥芬居士已於二十分鐘前，被觀世音菩薩接走。

在當天的法會上，浴佛儀式剛剛完成，眾人將功德回向王程娥芬老居士，忽然所有人看到穿紅色法袍的釋迦牟尼法王子銅鑄像忽然放射極為耀眼的金色光芒，久久不散，歷時兩個半小時才慢慢消失。這與大法王傳老居士如來正法得大成就息息相關，否則歷史上怎麼從未有哪次浴佛會見到佛像放光？

中國時間5月23日晚上九點半過，王程娥芬老居士剛被觀世音菩薩接走，房中那個以前從街上買來的念佛器裡發出的普通念唱聲，突然變成了遠在太平洋彼岸的益西諾布大法王在念誦「南無觀世音菩薩」！大法王念佛聲比念佛器裡原來的聲音要大聲清晰得多！在場的人感動又震驚，釋心珍居士激動地錄下了大法王的法音。中國時間5月24日晚上十點多，王程娥芬老居士紅光滿面的法體被迎奉到中國四大叢林之一寶光寺中簡易而莊嚴的佛堂。

中國時間5月25日下午四點多，在臨時搭建的寶光寺佛堂，大法王眾弟子靜心念誦「南無觀世音菩薩」聖號，不多久，所有人都聽到念佛器裡突然沒有了原來的聲音，而變成益西諾布大法王領著許多人在念誦「南無觀世音菩薩」，未久又轉念「南無阿彌陀佛」，後又再誦「南無觀世音菩薩」，眾人激動地隨著大法王一聲聲念誦，釋心珍、釋心恩兩居士現場錄了音。約5分鐘後，一道佛光閃耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法體上。隨即，空中出現了佛光。所有人都奔出屋外頂禮歡呼，無論是否大法王弟子，無論是否學佛修行的人，都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬擴散，一如彌陀經所述，佛光中化佛無數，化菩薩廣坐無邊，光彩擴張至無際之空；四周的雲朵呈斑斕七彩，地上、空中、樹上佈滿金黃、藍色的光團；太陽與峨嵋月同在一處，日月同輝莊嚴吉祥；太陽不停閃爍跳躍，從中化出了無數佛菩薩，很快又化出銀輪和數不清的毫光萬丈的法眼，或化出身著彩飾的雄獅，還有蛟龍！佛光中觀世音菩薩身著長裙殊勝莊嚴，轉而又出現釋迦世尊的頭像比太陽還大；人們的臉上、身上被金色黃光籠罩，凡求加持的人，五彩佛光立即投射到胸前加持，人們不停地跪拜禮贊。當時親見佛光聖境的人法號是：釋智蘭、釋智清、釋心珍、釋心恩、釋心鳳、釋智蓮、釋道榮、釋一宗、釋智廣、釋朝靜、釋念慈、釋念德、釋念真、釋智英、釋智德、釋心應、釋道威、釋智秀等近三十人，佛光聖境歷時足有一小時左右，人人激動歡喜，興奮異常。

中國時間5月28日，這一天的氣溫是幾天來最高的。老居士已圓寂多日，法體龕放在寶光寺的簡易佛堂，沒有冰凍，沒有空調，電風扇都沒有一把，活著的人都滿身汗臭，老居士的法體卻散發出濃郁撲鼻的異香，在場所有人都聞到。兩位寶光寺的僧人特來檢查，驚異地說：「這麼熱的天氣，放這麼多天都沒事，地上沒有水跡，還異香撲鼻，確實修得好。」佛堂裡許多人看到佛臺上阿彌陀佛像發出三次強烈的金色光環，每次十分鐘左右，而老居士的照片和法體頭上同時閃爍耀眼的金光。外面的佛光依然絢麗，大法王的弟子都在佛堂專心念佛，寶光寺比丘著急地說：「你們還不出來看佛光啊，天上那麼多菩薩！」

中國時間5月29日，王程娥芬老居士的荼毗法事正式舉行，由寶光寺火化大師寂心法師主理。隆重的轉咒法事一結束，火焰開始沖騰，木龕還沒有完全著火，各種佛法聖境出現！五彩佛光圍繞大地盤旋閃耀，看見聖境界的歡呼聲此起彼伏，手機、相機、錄影機舉得高高的，不對焦距，不用取景，全數盡收，到處都是聖境。只見熊熊爐火忽然化作龍神蛟騰，口吐烈火威猛咆哮，阿彌陀佛、觀世音菩薩、四臂觀音、文殊菩薩手持慧劍頓然現身，「種子字」、金剛、護法、雄獅、鳳凰、蓮花、彩虹……各種奇境隨著爐火的升騰不斷湧現，念佛器裡又發出大法王的念佛聲，忽然甘露從天而降，香甜甘醇，甘露只降在火化爐的位置，周圍任何地方都沒有。聖境的湧現讓人群歡樂沸騰，這是寶光寺火化爐始建至今從未出現過的喜悅場景。在荼毗現場親眼見到聖境的人法號是釋心恩、釋心鳳、釋心玉、釋智文、釋心妙、釋道真、釋道純、釋道之、釋心曉、釋智蓮、釋心源、釋廣修、釋道廣、釋廣聞、曲德達姆、釋智德、釋一增、釋智達、釋智修、釋真雄、釋真德、釋道山、釋德海、釋廣雲、釋智清、釋廣靈、釋智章、釋智明、釋智海、釋廣豐、釋德明、釋德超、釋智博等，還有許多不相識的人，都在那裡高聲讚嘆，就地禮拜。

更驚人的是，從王程娥芬老居士的骨灰中，共揀出了六十多枚五彩舍利，黃色白色上等上品舍利花！其中還有菱形舍利，轟動了整個寶光禪院和中國佛教界，這是歷史上極為罕見的的聖跡，真正達到「行樹羅網微妙境，三花等處盡開敷」。排隊瞻仰舍利的人絡繹不絕，社會各界人士紛至遝來，寶光寺還特地將老居士的舍利子拍成照片公開請給大眾，上寫：新都程娥芬居士于寶光寺火化得舍利子及舍利花2004年5月29日。

一位常在寶光寺拜佛的麥姓居士激動地告訴記者：「這些年，我一直在著急啊，因為沒有學到真本事，就怕生死關頭到來。念佛當然是天天念，但自己是咋回事自己最清楚，自己是不是凡夫自己最曉得，沒學到真佛法的啊。不止我一個，周圍大家都是這樣的，到時候肯定要去輪回，很可怕的，我都跟佛菩薩求啊，求學到真正的佛法。這幾天看到程娥芬老人家大成就的聖境，我就曉得是佛菩薩加持我了，讓我找到了！我們幾個師兄商量了，要想盡一切辦法找到那位教程娥芬居士大成就的法王，我曉得他才是真正的大聖者，我們還聽說程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的，也是他老人家傳的佛法，我們不找他找哪個呢？當然要找。他老人家才能解決我們的生死問題，我們等不得了！」

王程娥芬居士依大法王修觀音法得大成就

此文章链接：https://greatprajna.org/2018/09/04/%E7%8E%8B%E7%A8%8B%E5%A8%A5%E8%8A%AC%E5%B1%85%E5%A3%AB%E4%BE%9D%E5%A4%A7%E6%B3%95%E7%8E%8B%E4%BF%AE%E8%A7%80%E9%9F%B3%E6%B3%95%E5%BE%97%E5%A4%A7%E6%88%90%E5%B0%B1/

#H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 ＃第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛正法#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世

[andie-kao]

| 下午茶．東京．吉祥寺 | 【Hattifnatt】滿滿童趣插畫的療癒下午茶---大人也可以童心未泯！

 之前說好了要把東京行特別喜歡的地方，

用單篇的方式來詳細的分享一下～

第一彈就要介紹給大家這間位在吉祥寺、超療癒的咖啡廳

『Hattifnatt』。

 常常覺得自己還是個小孩，沒想到已經出社會四年了...

來到這裡，終於可以堂堂正正的幼稚了！！！

 因為『Hattifnatt』就是一個繪本小世界，

走進去，妳就是童話故事的主人翁～♥

  從吉祥寺站的北口出來以後右轉，

沿著高架橋一路直走，大約走10~15min就會抵達，

店面小小的，很像小精靈住的地方。

 光是店門口就可以感覺到這間小小咖啡廳，肯定是萌度破表的！

  167公分的我得稍稍低頭才能進得去，

這是為小隻女設計的店嗎？

  看到一樓小小又溫馨的座位，已經覺得很療癒了，

但不要急，二樓才是焦點喔！

 沿著超級小又超級窄的樓梯，直通二樓，

（這裡真的是小矮人的家，身高超過170以上在裡面看起來就是巨人了！）

  二樓的牆面，是滿滿的插畫啊啊啊啊啊！！！

而且全部都是由我超喜歡的插畫家夫妻

『marini＊monteany』所繪製，

是真的一筆一畫，親筆彩繪的牆面喔～

 在這個有好多小動物、

小男孩、小女孩的夢幻森林裡一起下午茶真是太甜蜜了♡

 本篇原文連結：

http://lala198942.pixnet.net/blog/post/43483080

 環顧四周，幾乎每個角落都被插畫包圍著，而且圖案沒有重複～

不管坐在哪一個座位都可以享受到獨一無二的可愛壁畫喔！

  小小窗框裡，是誰在看你呀？

  木頭鋪的地板和木質的桌椅，一整套溫馨感覺＾＿＿＾

  鮮豔繽紛的色彩，讓人心情整個UP UP!

  還有插畫家的水彩作品懸吊在空中呢！

  連MENU都超卡哇伊！

以下附上完整MENU內容～

（也可以直接上官網看更清楚唷►點我到官網）

  熱飲的拉花太萌！

（怎麼辦整篇詞窮，除了可愛、萌、療癒、卡哇伊，我已經說不出別的啦！！！）

 本次點了：抹茶拿鐵、焦糖牛奶和拿鐵，都是熱的～熱的才有拉花。

  鹹食的部分沒有嚐到有點可惜～期待下次 

  蛋糕都是家常手作的風格！

點了生巧克力燒（第一排左邊數起第三個）

和南瓜蘋果蒙布朗（第二排左邊數起第三個）。

  如果有朋友生日，還可以事先預定客製的生日蛋糕唷！

     不僅壁畫是marini＊monteany的作品，連餐具也是唷！

  水杯長這樣，太犯規了吧！！！！！！

（等等告訴你哪裡有賣這水杯～請看到最後～）

 接著來看看我們的下午茶長什麼樣子嚕～

  將將！

全員大集合～

本次下午茶的甜點和飲品們☺

拿鐵跟抹茶拿鐵的拉花是小男孩兒，焦糖牛奶是小熊熊。

  抹茶頗甜的，覺得沒那麼適合搭配甜點，會有點膩！

可是上面的小男孩真的勾錐的我不要不要der...

  焦糖牛奶的熊熊拉花是我最喜歡的，

但味道卻是我最不喜歡的XD

因為真的甜得過頭了，我要水～水～

（一秒變海倫凱勒...Wa..wa..water）

  小男孩拿鐵是這次表現最好的乖寶寶，

就屬你最適合配甜點嚕～

無糖最美，甜點相隨～

表情超俏皮！

   南瓜蘋果蒙布朗，

外層是南瓜蒙布朗，裡面是冰涼涼的蘋果

（認真的蘋果，不是蘋果醬）

但蘋果真的滿冰的，還好我沒有敏感性牙齒～哇哈哈！

基底是千層派皮。

   生巧克力燒，基本上就是滿滿的生巧克力啦！！！！

（只是有烤過）

搭配著跟巧克力最麻吉的新鮮覆盆子，

整體來說滿濃郁的，搭配拿鐵剛剛好，

可是如果跟含糖的飲量一起服用的話...

（咳咳）

真的會太甜啦！

  對了對了，其實這裡還有三樓喔！

但是大概只有個頭比較小的上得去，

如果帶個身高180的男友恐怕會把屋頂頂破...

  廁所也是好迷你，旁邊的門已經夠矮了，廁所門更矮～～

呼叫愛麗絲，我需要縮小藥水！！

 嗯...身高過高的男士們請憋尿吧（！？！？）

沒有啦,開玩笑der～XD

彎個腰，還是過得去的喔（燦笑）

   以上Ｈattifnatt，總結一個字

”萌“。

 什麼都不必談，

就讓我坐在裡面揮發掉憋屈了一整年的少女心吧！

 啊啊啊，差點忘記要告訴大家那個水杯哪裡買。

  就在Hattifnatt的隔壁，有間幾乎跟Hattifnatt長得一模一樣的小屋子，

那是個雜貨舖！裡面賣很多不同插畫家自創品牌的小東西，

當然也有marini*monteany的商品嚕～

  從窗外就可以看到啦～超可愛，

水杯竟然有那麼多顏色啊啊啊！！！

雖然我最後沒買水杯，

但還是手滑買了別的東西...

  明信片和收納購物袋簡直不下手都很難啊～～

到Hattifnatt下午茶，務必要到這間小雜貨舖逛逛唷！

 希望大家跟我一樣有被吉祥寺的這間繪本咖啡廳萌到

^__^

  趁著冬天還沒結束，一起到東京吉祥寺把心情也變得暖暖的吧！

（ps. Hattifnatt有兩間！本次是到”吉祥寺“店，別找錯地方嚕～）

 店家參考心心值（滿分五顆心）：

環境  ❤ ❤ ❤ ❤

服務  ❤ ❤ ❤ ❤

美味度 ❤ ❤

位置 ❤ ❤ ❤

整體值得造訪 ❤ ❤ ❤ ❤

  店家資訊：

►官方網站：

http://www.hattifnatt.jp/

►官方FB：

https://www.facebook.com/hattifnatt.jpn

►官方IG：

https://www.instagram.com/hattifnatt_kichijoji/

►電話：

0422-26-6773

►地址：

東京都武蔵野市吉祥寺南町2-22-1

►地圖：

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