#土耳其劇

[8scorpiotemple]

百年阡陌

這裡科普一下文裡會出現大量的「維斯塔」這個詞。

「維斯塔貞女」或稱「護火貞女」（拉丁語：Virgo Vestalis，原正式全銜：Sacerdos Vestalis），是古羅馬爐灶和家庭女神維斯塔的女祭司。

維斯塔貞女的祭司職位是由六位女祭司（上古晚期為七位）組成，其年齡介於六至十歲間，必須守貞、侍奉神祇至少三十年。她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄。

這段話從維琪百科截取出來的，所以這不是我自編的。

其實羅馬的維斯塔，就是希臘的赫斯緹雅。

姓名：赫雅

外貌：紅發褐眼

身高：165公分

體重：50公斤

（其他就不重要了，如果再寫下去根本在寫我自己的檔案……誒。）

經歷：從記事起，赫雅就一直生活在維斯塔教，這是一個侍奉爐灶女神赫雅緹雅的教宗，而她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄，以祈求整個城邦的安定。

由於深得維斯塔教母的喜愛，也一直被喻為會是下一任維斯塔教的教母，所以赫雅從小就被養成嬌縱任性的個性。

五歲的時候，她跟著教母一起前往聖域拜謁教皇史昂，並隨教母的指示在聖域三個地方點燃聖火（一處在牡羊宮；一處在女神像；一處在射手宮和天蠍宮中間的──也就是後來的蛇夫宮），為的就是替還在強褓中的雅典娜，增添整個聖域結界的強度──據說這是神話時代的時候，兩位處女神所達成的協議。

由於當時艾俄洛斯不在宮裡，史昂指派米羅帶赫雅去點燃聖火，卻被遠在別處的刻爾阻攔，兩人打翻了聖火爐，聖火熄滅，雖然赫雅立即重新點燃，但刻爾釋放的惡靈在一瞬間立即支配撒加的主意識。

幾天後，趁著各黃金聖鬥士去修行這段期間，佔領撒加意識的惡靈，殺教皇刺女神，艾俄洛斯為了救女神，被冠上叛徒罪名，從此聖域一夕變天，並向其他小眾神祉教宗發動殲滅，首當其衝就是維斯塔教。

而在之前，教母命赫雅前往米洛斯島的維斯塔分教，而那一天，也是米羅恰好要去米洛斯島修行，兩人在船上就立即吵嘴起來。

在米洛斯島的這段期間，脾氣蠻橫的赫雅偶爾會去找米羅小鬧一下。

一天，赫雅回去維斯塔分教的時候，遠遠便聽見一陣陣從教堂貞女哀嚎的聲音，她立即跑了回去，便看見聖域的雜兵正在破壞教堂，貞女一個個被抓，有的比較頑固的貞女當場被殺。

小小的赫雅被這場景被嚇的六神無主，躲在附近的荒廢的石牆旁，由於動作太大，意外把早已頹廢不堪的石牆撞倒，巨大的聲音引來雜兵的注意，赫雅哆嗦的躲在牆角，正當雜兵要發現赫雅之際，米羅從後面走了出來，表明自己收到教皇的密令函，而這裡並沒有維斯塔的貞女。

看到米羅的出現，赫雅的疑問在腦海裡劇烈翻攪，她揪著衣襬，眼睛直勾勾地瞪著米羅。

「你們為什麼要殺害我們貞女？」

「你們祀奉的雅典娜跟我們祀奉的赫斯緹雅有什麼本質上的不一樣嗎？」

「大家……！不是都為了這片土地在守護的嗎？！」

連續幾個問題讓米羅回答不出來。

他不相信那位慈愛的教母會想併吞聖域。

他不相信那位和藹的教皇會向其他教宗發動肅清。

而他更不相信那位正直、又被喻為下一任教皇的艾俄洛斯會是一個勾結外教，又想殺害雅典娜的叛徒。但再如何不相信，他卻只能緘默著聽從教皇的指令。

「妳這頭紅長髮太明顯了。」

米羅把赫雅的長髮用自己的指甲給切斷，並替她套上斗篷協助她逃離米洛斯島。

到了渡船頭，幾名雜兵本想盤問赫雅身份，但礙于米羅的身份，雜兵們也不敢多問，就放了米羅和赫雅。

回到雅典的赫雅，趁著米羅不注意的時候逃離他的視線──從此米羅再也沒有赫雅的消息。

流離失所的赫雅，意外地跟還活著的維斯塔貞女們重逢，但她們卻成了妓女，畢竟她們為了掩人耳目，為了生活，這是她們所選擇的。

為了不想成為貞女們的負擔，赫雅隱瞞自己是女孩子的身份，她一直保持著男裝打扮，在妓院做一些苦役打雜的工作，直到她十三歲的時候，身體的發育愈來愈好，她再也知道自己不能再女扮男裝留在妓院工作。

就在老闆娘第三度要她接客的時候，她忍無可忍，手裡一揚一團火勁從她手裡竄起差點燒到老闆娘（這時她才驚覺自己操控火焰的能力），老闆娘立刻想到多年前有一位聖域在捉拿的女孩，如果照年齡時間推算的話，那女孩也該像赫雅這個年紀。

老闆娘也知道，如果不是聖域迫害，原本這些貞女都該是成為萬人景仰的維斯塔祭司，哪會都淪為娼妓？但她也不可能再讓赫雅留在妓院，於是答應只要赫雅離開就好。

赫雅在被老闆娘趕出妓院之際，其中一位貞女希望赫雅去聖域，幫忙找出被滅教的原因，於是赫雅把在妓院賺到的錢全部買通掮客，用在只要能夠在聖域裡工作就好。

來到聖域，赫雅依舊從最低階的普通侍女開始做起，由於她性子高傲，又常年在妓院裡工作，雖然跟其他貞女感情和睦，但早早就體會到了人情人暖，因此她的臉上人永遠保持著一貫的冷淡。

普通侍女做了三年，她發現低階侍女依舊無法瞭解聖域當年的真相，當年她和教母來到聖域的時候，聖域是充滿著一片祥和，但此時的聖域卻充斥著殺戮之氣，而這一切都是她跟教母離開聖域後不久，史昂性情大變導致的。

她現在回想起初遇史昂的時候，雖然只有一面之緣，雖然還隔著青銅面具，但她怎麼不願意相信現在的聖域，是那位有著溫和的小宇宙的老人所管理出來的。

如果要成為教皇侍女，就得先成宮裡的侍女才行。

由於赫雅的星命點是落在獅子座，因此理應是該成為獅子宮侍女，但跟赫雅同期的侍女，跟赫雅說自己曾經被艾奧裡亞救過，想要報答他的恩情，赫雅認為就算成為其他宮侍女也不會礙於她想找出真相，於是跟同期交換星命，等到分派各宮的時候，赫雅才驚覺自己是天蠍宮侍女。

米羅再次看見赫雅時，他的驚訝不亞於赫雅，在這十年來，米羅私底下也一直在打聽著赫雅的消息，但一直無果，雖然不清楚赫雅為什麼會成為天蠍宮的侍女，但看著眼前的紅發少女，赫雅也已經不像當年那般，她以前的傲，是自信，但現在的傲，是冷淡。

看著赫雅畢恭畢敬的態度，米羅的心裡也有底了，畢竟兩人心裡都有芥蒂，不戳破彼此，對誰都好。

在這段期間，兩人循規蹈矩，她做她侍女的本份，他做他戰士的職責，誰也不去逾越對方的界線。

直到某一天赫雅因為差事，回到宮裡晚了，當時米羅已經在天蠍宮，看到赫雅回宮，他說了一句「妳回來了。」這時，聽到這句話的赫雅淚水悄無聲息地流下。

她好像在遙遠的記憶曾經聽過這句話（其實是【幻夢情】裡米羅曾經對她說的，但她一直以為是教裡的教母與姐妹說的）

她想教母，她想教裡的姐妹，她想回到維斯塔教。

她不想在「仇人」面前示弱，努力藏住眼角那抹灼熱的淚水，卻怎麼也抑不住心口崩解潰堤，數十年深埋在心底的痛苦和委屈全部哭了出來。

米羅才知道這十多年來赫雅一直在過著什麼樣的生活。

平靜過後，赫雅才驚覺自己為什麼在這個人面前哭的這樣毫無自製，但或許是心裡得到了紓壓，也或許是自己的心結已經解開，從那之後，兩人的關係已經不似以往那樣冷淡。

之後，身為侍女的赫雅，拿到侍女以外的第一份任務，那就是──結婚。

當米羅面無表情的跟赫雅說這句話時，赫雅當場給他一個華麗的白眼外加一句「見鬼」就轉身走人，米羅對她解釋……

雖然赫雅不是隸屬于戰鬥人員，但此任務須要「夫妻同行」，聖域考慮到女性的聖鬥士不能脫面具，只好讓宮裡的侍女暫當妻子角色。

（這裡的故事是，維斯塔教其中一個貞女聯合美人魚泰蒂斯暗中招募士兵，為的就是報復聖域。因為此位貞女是朱利安父親的情婦，她讓朱利安的父親為她在愛琴海新開一條航運，打著新婚夫妻才能登船為由，在船上，借由美人魚歌聲技能，對有特定的人以歌聲覺醒他們→這段有借鏡《星座宮神話》與港漫《001》的橋段。

因為旅客都不是直接在船上消失，他們都是在回到家後的隔幾日就離開住所，不知去處，原本警方都以「離家出走」做結案，但後來大量比對這群人的行蹤下來，發現失蹤的人都曾經搭過梭羅家的船。

希臘政府不敢得罪梭羅家，只好求援聖域，而那時撒加早以接到關於梭羅家的消息，本來派出白銀聖鬥士，後來失敗，所以最後才派米羅，因為確實也是須要米羅的絕技……）

兩人任務成功回來後，米羅再次接過肅清仙女島的任務，這次是和雙魚座的阿布羅迪合作。

米羅離開聖域的這段期間，赫雅依舊照常天天整理宮務，或許有時會幫忙其他雜務，或許有時就坐在天蠍宮外──老實說，聖域侍女的工作是很輕鬆的──有時，她又會想，如果以後都過這生活自己會不會更開心。

米羅從仙女島回來後，遞給赫雅一朵紅色蓮花。

米羅說，這是赤蓮，是只有在仙女島（白天溫度高達五十度的酷暑灼熱，夜晚又會下降為零下數十度的冰冷嚴寒），那種溫度差異極大的極地才會長的花。

赫雅突然想到，赤蓮的花語是：燒盡過往，遺忘過去的意思。

她抬起頭，眼睛直瞪著米羅：「所以你要我忘記姐妹們的血淚，要我忘記我委屈的那段日子？」

「我並沒有那個意思……」看著赫雅那憤怒的神情，米羅頓時也來氣了，「反正這花如果不要，你就丟了；如果要，你就把放在離你表情最接近的地方，好歹這也可以讓你笑起來不會這麼慘澹。」丟了這麼一句話米羅就走人，赫雅當場氣的啞口無言。

離開後的米羅也後悔自己衝動的回答，畢竟他對這種事本來就不擅言詞，更何況他也的確也不知道赤蓮的花語含意，不過主要還是赫雅的內心創傷太大……

其實米羅已經對教皇的身份起���，但他並沒有告訴赫雅，就算她知道了又如何，他們聖鬥士的職責，就只是聽令聖域的指令，對與錯……

──那麼有一天，當你們堅持的正義是錯的話，你們要怎麼辦？

他想起她當時問他的問題，他記得他並沒有回答這個問題。

「教皇的指令不會有任何錯誤，雅典娜的愛與正義是絕對的。」這是他對自己的自言自語。

晚上赫雅回到侍女們集中宿舍，看著桌上那朵赤蓮，再回想起早上米羅說過的話，愈想愈是生氣，她雙手捧起赤蓮，乾脆把花燒成一團灰扔還給他，小宇宙在手掌凝聚，手裡的赤蓮卻瞬間變成金色的。

赫雅眨了眨眼，再次定眼一看，確實是變成金色的了。

幾名剛從各宮回宿舍的侍女，看到赫雅手裡的金蓮，一度以為是處女宮那位大人的蓮花，處女宮侍女把花拿起來端祥，才解釋處女宮大人的蓮花雖說是金蓮，但是顏色屬於黃蓮，這花的顏色倒是比較像是黃金聖衣的顏色……說到這裡的時候，處女宮侍女頓了頓又說，據說黃金聖鬥士的鮮血再加上小宇宙的加成，東西會變成金色的……

聽她這麼解釋，赫雅才想到，米羅當時遞花給她的時候，他的袖口似乎有滲出鮮血……然後再加上自己那差點要把花燒成灰的小宇宙……

「……當時裝什麼帥啊，真是個傲慢的男人。」她笑了出來。

──後來她把蓮花別在右肩上。

接著青銅聖鬥士進攻聖域，揭起十三年前的真相，果然聖域早以易主，教皇不是史昂，一切的迫害，都是雙子座的撒加的邪惡意識在作祟。

此次戰役結束後，城戶沙織──也就是雅典娜重新掌回聖域。

這時赫雅請求雅典娜替她們維斯塔教平反──畢竟聖域才是整個希臘最主要的教廷，雅典娜同意，維斯塔教複教，蒙冤了十三年，總算獲得清白。

赫雅本來該成為維斯塔的教母，後來她堅持反對，她知道自己對米羅的感情已經無法遏制，身為維斯塔的教母須要從身到心完全的純潔，所以她無法再勝任教母一職，但在貞女們的簇擁下，她只好允諾先做代理教母，往後培育新的教母后再把權力下放。

在這段期間赫雅在維斯塔教與天蠍宮兩頭跑，雖累，但心裡踏實，她總算對的起教母跟教裡的姐妹。

緊接著聖域迎來一次比一次更堅辛的戰役──海皇降臨、冥王復蘇。

就在聖戰前夕，赫雅把前任教任教母的臂章交給維斯塔的貞女們，告誡如果自己無法回來，請她們挑選合適的教母再繼續為維斯塔教發揚光大。

過後不久，冥鬥士來犯，米羅鎮守天蠍宮，赫雅獨自前往教皇廳的路上，突然一個人影從夜空中降臨，他說他是赫爾墨斯，是個神使，有人想見她，請赫雅跟他去一趙奧林帕斯。

聽到這種奇怪的請求，赫雅自然不肯，她何時跟奧林帕斯有什麼關係了？

米羅感受到強大的小宇宙，以為是冥鬥士從其他地方潛了進來，立刻跑了過來，看到赫雅和一名黑衣人影，米羅遠遠地就對他打出猩紅毒針。

赫爾墨斯雖然躲過米羅的攻擊，但自己再怎麼脾氣好，好歹也是個神，被一個人類一上來就一記絕招對待，這對他是絕對的污辱。

他釋放自己小宇宙的力量，他說他不想讓雅典娜姐姐知道他下凡的事，也無意干預眾神之間的紛爭，所以這只是他一部份的小宇宙，如果他有意，他完全可以秒了米羅。

米羅體會到神的小宇宙，這確實比雅典娜有過而不及（畢竟當時雅典娜還不算完全覺醒）

冥鬥士已經入侵，能保護聖域跟雅典娜的聖鬥士已經愈來愈少，如果米羅這時又……赫雅告訴赫爾墨斯自己願意跟他去奧林帕斯。

「……米羅，」赫雅噙著眼淚看著米羅，勉強擠出一抹微笑，「祝你武運昌隆，據說這是東方人會對上戰場的戰士的一句祝福。」隨即，她跟赫爾墨斯前往奧林帕斯。

在前往奧林帕斯路上，赫雅問赫爾墨斯。

「……如果我剛剛沒打算跟你走的話，你真的會殺了米羅嗎？」

赫爾墨斯格格笑著，「那怎麼可能，我可不像冥王海皇他們老大人一樣，一言不和就打打殺殺。」

「那你剛才……！」

「我是神使，也是個神偷，撒謊可是我最善長的，如果你不想走，我頂多跟你母親說人我是帶不來這樣就好了。」

「……你說的我的母親到底是誰？」

「赫斯緹雅，爐灶女神。」

當兩人踏上奧林帕斯的土地上，赫雅突然感覺到一陣從心底裡傳來的紊亂，她以為這只是來到奧林帕斯而緊張的感覺。

跟著赫爾墨斯來到爐灶女神的神殿，赫雅抬起頭看，似乎這周邊的景象似曾相識，緊接著進入神殿，赫斯緹雅已經在大廳等著她了，赫雅走近她面前，向眼前這位神祇──這位她侍奉已久的神，單膝跪地以示尊敬。

「我是赫斯緹雅，爐灶女神，我的孩子，抬起頭來。」

赫雅唯唯諾諾地抬起頭，雖然眼前的神祇是自己侍奉的，但看到真身，感覺卻又不那麼真實──赫斯緹雅紅發白裙，沒有過多的飾品，簡約中帶著高貴的氣質，她的容貌秀麗絕倫，五官完美的如同工筆細繪一般，就像是從畫裡走出來一般。

「孩子？您的意思是因為我是您教的領導人，所以您才會稱呼我為『孩子』的嗎？」

赫斯緹雅起身，走近一個爐灶旁，坐了下來，她掬起被火燒燼的白色灰燼，「你是我在這裡製造出來的孩子。」

今世的赫雅的確是人類所生，但她兩世前，是赫斯緹雅在懷緬故人與感慨人類戰爭時而捏造出來的。

在遙遠的青銅時期，是一個被諸神拋棄的年代，當年赫斯緹雅在人間遊歷，曾經受過人類的幫助，回到奧林帕斯後，才得知她所待過的國家已經被滅，在感歎之餘下，用爐火燒燼的灰燼捏著小人，因為她並不知情裡面還殘餘著聖火的火苗，再加上想到了人類愚蠢的戰爭，她歎了口氣──以火為生，以氣為命，竟讓手裡的小人有了生命，因為當時宙斯早就下令眾神不能再製造人類，赫斯緹雅是聽從宙斯的話，畢竟宙斯是萬神之神，也是賦予她崇高地位與一切的神，她要把手裡小人捏碎的時候，小人動作比她更快一步，立刻逃逸消失在她眼前，因為當時小人已經有了靈魂，於是被赫爾墨斯帶去轉世（赫爾墨斯也是亡靈的接引神），赫雅的上一世就在東方的一個小島出生，無憂無慮過完一生後，再次轉世成了現世的赫雅。

聽完這些，赫雅已經完全記起她上一世的事：上一世的父母、上一世的家庭、上一世的生活、上一世思念的人……心底突然一股情緒翻湧上來，於是央求赫斯緹雅讓她回人間。

赫斯緹雅不肯，因為她想重新接納這孩子，就不許再和雅典娜牽扯，雖然她和雅典娜在神話時代就締結契約，但該是公正的「裁決」，人類口中的「聖戰」，不知道從何時起，已經成了諸神的「遊戲」。

她知道雅典娜與波賽頓和哈迪斯之間的戰爭是他們先挑起的，但在奧林帕斯甚囂塵上的消息卻又不是那麼一回事，如果她想讓這孩子在奧林帕斯上立足，她就得要拋棄一些自己原本堅持的理念。

赫爾墨斯在旁邊補充說兩軍已經打完，雅典娜軍這次依舊勝利，不過黃金聖鬥士全歿，而靈魂已經被眾神囚禁。

（因為有想過天上一天，人間一年的概念，所以當赫雅踏到奧林帕斯的土地時，眾黃金已經全數死亡，然後再跟赫斯緹雅談話這些時間，雅典娜已經贏了哈迪斯）

赫爾墨斯帶赫雅來奧林帕斯囚禁黃金聖鬥士的廣場。

雖然赫雅早就有心裡準備，但看到眾黃金被囚禁的身姿，還是無法忍受內心已經麻痹的生痛。

死前是永無止境的戰鬥，死後靈魂禁錮無法轉世。

或許已經哀莫大於心死，赫雅平靜地請求赫爾墨斯把她送到米羅的身旁。

她說，她在上一世的確是無憂無慮老死，但因為米羅曾經在夢裡跟她說一句「妳回來了」，就讓她思念他到死，而這一世卻也是無緣在一起……她已經整整愛他了兩世，最後，她又自嘲的說，很蠢對吧。

看著赫雅臉上勉強露出苦澀的笑容，赫爾墨斯只好勉為其難的答應。

「米羅……我回來了……」赫雅坐在米羅的肩上，親密的蹭著他已石化的頭髮，「我們好像每次見面都在吵架，我們以後不吵了好嗎……」

在這期間，赫斯緹雅多次來勸赫雅跟她回去，但一直被赫雅拒絕。

日夜交替，鬥轉星移，時間快速流逝，赫雅再次睜開眼，已經發現她的全身已經石化，只剩下左半部臉似乎還感受到微風的吹拂，但左眼也幾乎看不見，但她已經感覺到，自己體內的生命快要滅絕，他自己已經快要完全石化，看著眼前朦朧的人影，赫雅以為是赫爾墨斯，她已經拒絕赫斯緹雅女神多次了，她應該不會再來看自己了。

「赫爾墨斯是你嗎？請你轉告赫斯緹雅女神，謝謝她給我生命，讓我遇見我真心愛的人，她給我感覺就像我前世的母親跟教母一樣，或許是全世界的母親一樣，愛念愛擔心又深愛著孩子……然後也謝謝你帶我來奧林帕斯，如果我在人間，肯定又要跟前世一樣孤孤單單的死去……我不想再體會那種孤寂的餘生……所以，真的，謝謝你們……」

言畢，赫雅全身完全凝固變成一尊石像。

「赫斯緹雅姑姑，原來妳在這裡。」赫爾墨斯走了過來。

「……真是個癡兒……」赫斯緹雅用手指拭了淌下的淚水，「宙斯那邊怎樣說……」

「父神說他已經忘了這件事，反正也過了兩百年，要我把這裡清一清，這個廣場要做新的用途。」赫爾墨斯無可奈何地搖頭說著。

「是嗎……」赫斯緹雅輕輕地歎了口氣，「原來過了兩百年……所以他們的遊戲又要開始了嗎？」

「那麼這裡我讓人來……」

「我來吧。」赫斯緹雅兩掌交迭，掌心烈焰升騰，雙臂在空中劃過一道美麗的弧線，一揮，兩股熾熱的火焰，朝著石像撲了過去。

石像瞬間化為沙礫傾瀉而下，赫爾墨斯再用雙蛇杖往上一揚，沙礫隨風飄向遠處。

「每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……」

「對了，赫爾墨斯……」赫斯緹雅突然想起一件事，「你可以去冥界把生死簿偷來嗎？」

「當然可以……姑姑妳要做什麼！」說到偷，赫爾墨斯可來勁了。

「下一世我要讓那男人苦苦追我女兒才行！」赫斯緹雅神情下可隱見一絲溫柔，「我女兒都等了他兩世，下一世讓他辛苦點追到我女兒不為過吧。」

「啊！真好玩！請務必讓我參加。」赫爾墨斯淘氣地眨著眼睛，「話說我也要報點他差點戳到我的仇。」

赫斯緹雅先是一愣，繼而笑開了顏，「我這女婿這點倒是做的不錯，你這孩子這麼調皮，是該被戳幾下。」

──每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……

[21xh]

《墮 ─ I’ve got a piece of you》(咒術迴戰同人，真人 / 七海建人) by Ellery

《墮 ─ I’ve got a piece of you》(咒術迴戰同人，真人 / 七海建人) by Ellery

　　當你的心被占據的時候，就什麼也進不去了。

　　視線不自主停在側歪的腦袋，看著對方難得的疑惑表情。任由隨意綑綁的長髮在無機的環境垂落到他身上。陣陣搔癢般的顫慄令人不適，卻不至於掀起想離開的念頭。  

　　如果你可以任意更改形象，為什麼那雙眼始終如一？  

　　偷偷摸摸捏著黏土，搭配著水和泥的比例。這雙手似乎還可以做到更多。

　　無法滿足的欲望不斷催使前進。有時候太稀，有時候硬到脆裂。必須剛剛好，必須要達成。

　　需要什麼才能將一切都湊和在一起？

　　還缺少什麼？

　　沉默，在旁邊偷偷算計。那打量的直視目光，令人在意。

　　繼續否認吧，我可以輕易看穿。

　　……直到把最關鍵的材料，放在最安全的地方。  

　　你絲毫沒注意到自己從未放下過那把刀……。

　　在不斷往上看的同時，達到了無法觸及的天花板。

　　遙遠的天空，咫尺之間，卻代表永遠的距離。所以你縮回自己的世界，不是滿足現況，而不想被達不到的目標壓垮。

　　就這樣待著吧。

　　沒有消沉，把自己做好。就這樣待著吧，似乎也沒有什麼不好。

　　只是天空一直都在，而你低著頭，肩膀卻越來越重。

　　殘穢？

　　理智？

　　頹喪？

　　咒力？

　　沾著泥濘的手，指節間汙穢的水滴在陳年垃圾沖刷的水泥地上，形成深黑色的漬紋。因內心愉悅而晃著的兩條腿，撥弄著消散不去的氣味。 　　陰暗，深不見底；人類的『代謝』，無處不在。

　　來回穿梭的聲音咀嚼著有機與無機的界線。

　　我幫你把“天”拿掉了。你不需要其他人。  

　　「這是我聽過最悲哀的陳述。」  

　　「哈！」

　　澄澈的眼睛綻放出灰藍色的光，不聽話的粉色舌頭舔著嘴唇，專注的神情令人不忍打斷。淫穢的靜默迴盪在彼此之間，只剩陣陣水聲相伴。

　　時而輕柔，時而強硬。指甲帶來的痛楚劃出陣陣血絲。緊抓住唯一的疼痛，即是存在。

　　奮力握住的手指，被一節一節的扳開。質疑的碎裂啃食，在傷口周圍喀滋喀滋地震耳欲聾。

　　肉體和靈魂分隔在兩界，摸不透也看不到的死亡不代表什麼，毫無超越可言。

　　在奪去肉體的同時，是否可以直接抓住靈魂？

　　「你無法認定我說的話是真是假。」

　　言語所產生的唯一真實就是束縛，任憑虛幻與存在搭載一條絲線，在褻瀆之間搖擺不定。

　　我和你，你和我。

　　憎恨、恐怖、後悔、殺意、恐懼……。

　　……託付。

　　把自己刻在你體內，留下我的印記。

　　賦予的階段，莫不是對生命的一種玷汙？

　　所有的一切都停下了。

　　實在太明亮了。

　　時鐘的秒針聲音，從未如此明確。

　　迎著燃燒啪答聲響而來的人，是你嗎？  

　　看著水淹過一切，沉入的是世界還是人？被自己溺斃的經歷彷若是場夢，既真實又空洞。窒息的痛楚緩慢地剝奪了片片意志。每一次的呼出，形成了包圍在空氣中沒有希望的未來，不斷自指間溜走。

　　喉嚨、鼻腔、胸膛……，痠疼刀割般的撕裂逐漸遠離。

　　慢慢沉入。

　　慢慢沒入。

　　黑暗的冰冷於此時變得異常溫暖，沒有眷戀。但進到視線內那隻向上揚的手，是自己吧？直盯著透過暈散的柔和光線。又是為了什麼？

　　沒有意義、沒有價值，只有自由。

　　倏然一個巨大陰影毫無警示降臨，伴隨著足以撕裂光明與暗黑的力道握住了他。

　　被扯出水面的瞬間，所有的重力都回到身上。

　　平靜消失了！

　　劇烈咳嗽像是要擊垮他全身。

　　重獲氧氣的過程既艱辛又灼熱。  

　　悲痛傾出，眼眶泛水、視線朦朧。

　　下意識反握住拉扯的手，另一隻手放在對方胸前，像是推拒又像是要個支持的軸心。  

　　體溫在陣陣顫動中將生命刺入彼此內心深處。  

　　雙色異瞳緊縮，神色震驚而後疑惑，低頭看著，久久沒有反應。

　　沒有離開，也沒有拉近。任由他扶著，待他緩過氣。  

　　『自閉圓頓裏。』 　　

　　「要來擁抱一下嗎？」

　　被光線強行突破的純黑，那雙手環繞的世界帶著讓人難堪的溫度。

　　隨穩定的潮汐起起落落，胸口在水流和砂礫的摩擦和震盪間泛著淚水的鹹和海水的鹽。  

　　這就是我的感謝。

　　感謝我吧。  

　　「歡迎回來。」  

End

[sinoeurovoices]

義和團從來都沒有在中國消失過

深圳日本人學校一名日中混血的小童，被一名他不認識的中國人刺殺，成為中國義和團式排外運動再興的犧牲者。雖然八國聯軍攻入北京已經是一百二十多年前的事，中國人有很多去西方留學，甚至連執政的共產黨，他那套意識形態表面上是德國加俄羅斯的結合，但似乎中國人未汲取過任何教訓。只要中國執政者的思維不變，這種無法控制的恐怖排外運動會一再發生，最終令中國經濟無法東山再起，因為正常腦袋的人，都不會冒生命危險去投資這類國家。 義和團這種做法能夠發酵，極權主義者拒絕進行政治改革，以及中國一貫自卑兼自大的思維混在一起有關。一個民族處於被迫害的狀態時，照理應該審視自身缺點，進行制度改革，以求追上位列前茅的國家，由中歐奧匈帝國一類老牌帝國，到日本，到鄂圖曼帝國瓦解後剩下的土耳其，無不如此。但中國當權者就為民族犧牲而放棄權力這類事情沒有興趣，專走旁門左道，義和拳一類怪力亂神，到抗日神劇那些荒謬到連日本人都當笑話處理的情…

[mouniassn]

靠佛法淨化社會

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「關於教育子女，懷孕時的胎教和出生後的教育觀念都很重要，子女將來系跟隨父母的腳步，所以父母要以身作則，好好教養子女。」

「本身個性，來自於家庭教育的培養；懷孕時，要胎教；孩子出世後，要身教。」

最近報導的新聞事件，引發全網熱議爭論、社會轟動。從校園暴力轉升至刑事案件。不禁感悟教育真的太重要了。據悉，有三位13歲學生謀財害命，手段做法極其殘忍。

看後也是心中一驚，怎麼會發生這麼可怕的悲劇。是道德的淪喪，還是因果業力牽引討報所致？還是被沖犯到影響心智，做出錯誤的決策，致使這麼小的孩子，會有如此的思維？

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「諺語說：『教養孩子離不開鞭子』。孩子在不明事理時，適當的處罰可達到警惕的效用，如手摸到熱燙的鍋會被燙傷，下次就知道不要徒手去碰觸燒燙的鍋具；孩子在明事理後，再好好跟他溝通，他就能明白父母當初處罰他的苦心。『一節仔若不雕，大來就挽毋曲』，教孩子要循循善誘，四書五經、為人基本道理都不能離，忠孝、仁愛、信義、和平都要教，若脫離這些觀念，就是基礎沒有打好。一棟高樓若沒有強固的地基就容易遇震就倒，人也是一樣；人都要遵守倫理道德和因果觀念，就不至於行為脫序，犯下大錯，讓自己跌落谷底。」

我想更多的是教育上出了問題，看到這種悲劇發生，感歎現今社會教育很多都在教導競爭，崇尚名、財、權位。反觀倫理道德教育、宗教教育、因果教育，越來越少人重視。身處亂世，越來越感受到道德淪喪，會直接引發人類的獸性。

能拯救社會的有兩種人，一個是國家領導人，一個是媒體網路。現今媒體、網路、手機、電視，大多都是在教殺、盜、淫、妄、酒，久而久之，阿賴耶識種下殺盜淫妄的習氣，未來必定會萌生發芽，犯下大錯。為人基本道理忠孝、仁愛、信義、和平都要教，若脫離這些觀念，就是基礎沒有打好。如果媒體能夠處處宣揚倫理道德、因果教育，那麼社會還是會很祥和，心淨則國土淨。

「人之初，性本善，性相近，習相遠。」人的本性是純善的，也是佛家所講的佛性本自清淨。但為何有的人善，有的人惡，是因為習氣不同。本性都是善的，但習性有高有低，有直有曲，有黑有白，貪嗔癡念有深有淺。

人都是教出來的，拯救社會還是要從拯救人心下手。處處都是善的，耳濡目染下，人肯定是良善。如果天天接觸殺盜淫妄，那麼必然是沉淪墮落的。網路遊戲幾乎都在教殺盜淫，小孩子很多時候都在與祂們打交道，耳濡目染下怎會不受其所影響？可怕的是，阿賴耶種下的殺心淫妄念，正是未來世輪迴的根。

佛經，係亂世中的大法寶，尤其是《金剛經》、《六祖壇經》，慢慢把自身不良習氣洗刷乾淨。淨化阿賴耶識，心淨國土淨。

(分享完畢)

每個人剛出生的時候，看似懵懂無辜的眼神，就像一張白紙，雖然多少帶有累世脾氣、個性的不同，但都是從頭開始學起。隨著所接觸的環境，而影響一生的發展。因此，教育從小做起，是很重要的。然而，教育不僅僅是父母或學校老師的責任，整個社會風氣潮流，都會帶動影響著一個人的成長與觀念，大環境的風氣，儼然也構成社會問題的成因。

很多人都有感覺，現今這個社會，很多人的心都生病了。雖然看似物質不乏，科技也進展飛速，生活上有著許多便利，但社會各階層，充滿許多五欲六塵的誘惑，大家為了自己的名利、貪執念，加上許多媒體不良的誘導，讓社會瀰漫著貪嗔癡，於是心靈就生病了！

有緣人分享中提到：「拯救社會還是要從拯救人心下手。處處都是善的，耳濡目染下，人肯定是良善。」要改善社會及各種人心的問題，要解決小至個人、家庭，大至社會、國家普遍人心的問題，就要從心扎根的基本教育做起。不僅僅是對孩童，連大人，甚至每一個人，都要��夠學習認識道德觀念、學習佛法，才能拯救墮落的心靈。

修行佛法，並不是一種迷信的信仰。佛法教導我們正確的思想觀念，告訴我們如何趨吉避凶、斷惡修善，建立正確的因果觀念，幫助心靈回復清淨自在。

淨空法師：「佛法是教育，而不是宗教，佛陀的教學就是對一切眾生平等教化。諸佛菩薩示現在世間，必定是針對現前社會的需要，提供解決的方法。對現前不適用的理論方法，他決定不說。今天的社會發生了嚴重的危機，這個危機是教育徹底失敗了。過去世界還能維持祥和，原因在哪裡？全世界對於道德倫理的教育疏忽了，中國人重視，有一半的人接受儒家的教育、佛法的教育，這個世界就能夠維持安定。

國家治亂關鍵在教育，家庭興衰關鍵也在教育。學習裡面最重要的是德行，不可以存自私自利的心，智慧、技能學成之後，為社會服務；父母從小要教，為國家服務，為全世界人類服務。一定要幫助別人，幫助社會。我們幫助別人，我們遇到困難的時候，別人幫助我們，互相幫助，所以一定要懂這個道理。現代人不懂得做人，這是對教育上的疏忽。」（引用結束）

佛法幫助我們認識恢復自性光輝，而不是沉迷在色聲香味觸法當中起惡念，及造作許多殺、盜、淫的行為，當我們一起心動念，就有善惡業的果報產生。一般人為了自己的利益，不知不覺起妄念、造下許多惡業，佛法就是教我們認識，如何不被虛妄的追求所迷惑，進而回歸心的性德之中。

有人主觀認為佛法或是聖賢教育之法已古老久遠，已經過時了，不值得去探究，應當追求奉行目前日新月異的科技發展，這是對佛法的誤解。若深入瞭解學習佛法，就會明白佛法與生活不相牴觸，甚至還能幫助生活減輕不必要的煩惱及憂慮，是人人生活所必需的一種智慧之法。「如人飲水」，沒學習過，怎麼知道佛法究竟是有多好呢！

用佛法教育這世間，是淨化社會最快、最有效的方法。社會上的問題根源與解決方法，佛法裡面都已經很詳盡指出人心的問題與如何教導正確觀念。教育下一代，更是需要用佛法去滋潤。孩子尚小時，心性尚不穩定，若能即早注入佛法的養分，對於人生的成長發展，能幫助他走在正確的道路，不受環境染污，將來也能對社會做出有意義的貢獻。

大乘佛法經典教導我們許多「心」的智慧，我們願意去讀誦與學習，才能真正提升自己。《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「唸經，是學習做人做事的道理，要如何在五濁惡世安然度過而不被眾生渡走，除了『唸』經，也要『行』經，小至圓滿個人與家庭，進而推及社區，大至對整個社會有所貢獻，這需要時間，但堅持下去就能看到效果。」

想要淨化這個世間、改善周遭的社會，就一定要從自身做起。先教育好自己的心靈，自己的心靈靠自己淨化，並幫助其他人學習佛法，讓他人也能從佛法當中，懂得修身修心、淨化自心，從貪婪轉變為布施，從暴戾轉化為慈悲，從功利主義轉變為利他主義，那麼漸漸社會的風氣，就會轉變為良善之風，處處充滿和諧！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lazycatdd]

舊聞儲存：國際火線／八月砲火再現？一戰悲劇的啟示 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲

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News Suite bit.ly/NewsSuite

[virtualrealitynewstoday]

蘋果沉浸式影片登場：Apple Vision Pro 帶來全新視覺震撼

蘋果公司宣布，從本週開始，Apple Vision Pro用戶將可以體驗到由蘋果沉浸式影片（Apple Immersive Video）拍攝的全新系列和電影。這些影片涵蓋動作冒險、紀錄片、音樂、劇情、體育和旅行等多種類型，為觀眾帶來震撼的視覺享受。蘋果沉浸式影片採用了8K解析度的3D影片，具有180度視野和空間音效，讓觀眾彷彿置身於故事的核心。 全新系列《Boundless》將於7月18日晚上6點（太平洋時間）首播，首集為「Hot Air Balloons」，帶領觀眾飛越土耳其卡帕多奇亞的奇幻景觀。接下來的《Wild Life》紀錄片系列將於8月推出新一集，展示地球上一些最具魅力的動物。《Elevated》系列則將於9月首播，帶領觀眾俯瞰壯麗的自然景觀。 今年晚些時候，用戶還可以欣賞到世界頂尖藝術家的特別表演，包括The Weeknd的沉浸式體驗、奧斯卡獎得主Edward…

[wangwill66]

章怡是誰?

H：只聞章子怡，憑空創造一個章怡，神乎其技。文章多陷阱，宋儒張載說：「讀書先要會疑。於不疑處有疑，方是進矣。在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑。學貴心悟，守舊無功。」

宋儒程頤說：「學原於思。」古人的方法有用。

多讀讀没煩惱。20240626W3

網路資料：

1881年，71歲的左宗棠迎娶了20歲的宮女章怡為妾。新婚之夜，章怡低頭坐在那裡悶不吭聲，臉上寫滿了嫌棄。突然，主動開口的左宗棠提出了一個“要求”，章怡嚇得不敢說話......

原以為靠近慈禧就是靠近皇上，但章怡還是想得太單純了，她非但沒有等來皇上，反而還被慈禧賜給了剛剛立功的左宗棠。

慈禧親自下令，哪怕心裡委屈，章怡也不敢反抗。就這樣，原計劃成為嬪妃的章怡帶著滿心的委屈和不甘，被抬進了左宗棠的府邸。

那日，左府張燈結彩，喜慶熱鬧，唯有章怡兩眼抹淚。

待賓客散去后，左宗棠來到了新房，此時的章怡正一言不發地坐在床邊，見左宗棠進來雖然起身行禮，但臉上卻寫滿了不高興。

左宗棠將她攙扶起來，受了一句：“真是委屈你了，我已經是半個身子入土的人了，今日奉旨迎娶你做妾，無疑等於毀了你啊！”

章怡一聽，瞬間對左宗棠多了幾分好感。緊接著，左宗棠又說道：“你現在我府上居住下來，等過幾年，找個合適機會我再給你尋覓一個好人家。”

章怡簡直不敢相信自己的耳朵，甚至嚇得不敢說話，因為她覺得左宗棠可能是在試探自己，所以不敢輕易接話。

但左宗棠卻很誠懇地說：“以后在外你是我的妾，在家裡你就是我的孫女。”章怡瞬間感動到落淚。

果不其然，在之后的日子裡，需要章怡出面的時候，她就以“妾室”的身份站在左宗棠身邊，但是在家左宗棠就把她當成自己的孫女，家裡人也都很疼愛她。

三年后，左宗棠病逝，臨終前告訴兒子，幫章怡找個好人家，章怡一直在旁邊默默落淚，她對左宗棠更多的是敬佩。

左宗棠病逝后，左家人遵從她的意願，讓她回到了娘家，后來章怡遇到了如意郎君，一生都過得很幸福。

章怡大家都很陌生，但是她的孫子幾乎人人都知道，名字叫：李嘉誠。

引用自 Lin 查核回應

假的。

1.左宗堂家譜並沒有妾。

2，李嘉誠是中國廣東省潮安縣人，迎娶左在福州或長沙的左宗棠遺孀並不可能發生。

3.這篇文章僅在中國內容農場存在，沒有任何記載左的第三任妻子及李嘉誠祖上的關係。

左宗棠，字季高，號湘上農人，署名今亮，諡文襄，湖南湘陰人，晚清重臣、著名湘軍將領、政治家、文學家、軍事家、外交家、實業家、改革家、詩人。一生親歷了討伐太平天國、洋務運動、陝甘回變、新疆之役等重要中國歷史事件。然在中法戰爭馬尾海戰後，以欽差大臣之名重整湘軍督辦福建、臺灣海疆防務期間，壯志未酬病逝於福州，享壽73歲。

... 維基百科

簡介

出生資訊： 1812 年 11 月 10 日，中國岳陽縣湘陰縣

逝世： 1885 年 9 月 5 日，中國福州市

配偶： Zhou Yiduan (結婚於 1832 年–1870 年)

子女： 左孝瑜、 左孝威、 Zuo Xiaotong、 左孝琪、 左孝琳、 左孝寬、 Zuo Xiaoxun、 左孝璸

安葬地點： 中國長沙市Tomb of Zuo Zongtang

著作： 左宗棠未刊書牘、 左宗棠家訓譯註、 強經: 左宗堂一生的九大手段、 中國近代思想家文庫: 左宗棠卷， …

先前任職單位： 兩江總督 (1881 年–1884 年)、 陝甘總督 (1866 年–1880 年)、 閩浙總督 (1863 年–1866 年)， …

李嘉誠爵士，大紫荊勳賢，KBE，JP，香港企業家，籍貫廣東潮安，香港成長，人稱「李超人」，自1940年起居住並活動在香港，曾多年位居亞洲首富，連續多年蟬聯香港首富寶座。他創立的長江集團已成為香港最大企業之一。李嘉誠於2018年3月16日，90歲前宣布於2018年5月10日退休，集團董事局主席由其長子李澤鉅接任。 維基百科

簡介

出生資訊： 1928 年 7 月 29 日（95歲），廣東省

配偶： 莊月明 (結婚於 1963 年–1990 年)

(外) 孫子/女： 李思德、 李長禧、 李燕容、 李思穎

父母： 李雲經、 莊碧琴

子女： 李澤楷、 李澤鉅

兄弟姊妹： 李素華、 李嘉昭、 李嘉宣

淨資產： 356 億美元（2024 年） 富比士

章子怡

章子怡，中國大陸女演員、製片人、導演。出生於北京，從小習舞，1996年考入中央戲劇學院戲劇表演系，因主演張藝謀電影《我的父親母親》成名，因李安電影《臥虎藏龍》揚名世界，後出演《英雄》、《十面埋伏》、《2046》、《藝伎回憶錄》等電影。2005年，章子怡入選為美國影藝學院會員。(維基百科)

網路資料：

胡適

讀書的方法    我今天是想根據個人經驗，同諸位談談讀書的方法。我的第一句話是很平常的，就是說，讀書有兩個要素：

第一要精，

第二要博。

現在先說什麼叫「精」。

我們小的時候讀書，差不多每個小孩都有一條書籤，上面寫十個字，這十個字最普遍的就是「讀書三到：眼到，口到，心到」。現在這種書籤雖不用，三到的讀書法卻依然存在。不過我以為讀書三到是不夠的；須有四到，是：「眼到、口到、心到、手到」。我就拿它來說一說。

眼到是要個個字認得，不可隨便放過。這句話起初看去似乎很容易，其實很不容易。讀中國書時。每個字的一筆一畫都不放過，近人費許多功夫在校勘學上，都因古人忽略一筆一畫而已。讀外國書要把A，B，C，D……等字母弄得清清楚楚。所以說這是很難的。如有人翻譯英文，把port看作pork，把oats看作oaks，於是葡萄酒一變而為豬肉，小草變成了大樹。說起來這種例子很多，這都是眼睛不精細的結果。書是文字做成的，不肯仔細認字，就不必讀書。眼到對於讀書的關係很大，一時眼不到，貽害很大，並且眼到能養成好習慣，養成不苟且的人格。

口到是一句一句要念出來。前人說口到是要念到爛熟背得出來。我們現在雖不提倡背書，但有幾類的書，仍舊有熟讀的必要：如心愛的詩歌，如精彩的文章，熟讀多些，於自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書，雖不須念熟，也要一句一句念出來，中國書如此，外國書更要如此，念書的功用能使我們格外明了每一句的構造，句中各部分的關係。往往一遍念不通，要念兩遍以上，方才能明白的。讀好的小說尚且要如此，何況讀關於思想學問的書呢？

心到是每章每句每字意義如何?何以如是?這樣用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的設備及思想的方法的幫助。要做到這一點，須要有幾個條件：

一、字典，辭典，參考書等等工具要完備。這幾樣工具雖不能辦到，也當到圖書館去看。我個人的意見是奉勸大家，當衣服，賣田地，至少要置備一點好的工具。比如買一本《韋氏大字典》，勝於請幾個先生。這種先生終身跟著你，終身享受不盡。

二、要做文法上的分析。用文法的知識，作文法上的分析，要懂得文法構造，方才懂得它的意義。

三、有時要比較參考，有時要融會貫通，方能了解。不可但看字面。一個字往往有許多意義，讀者容易上當。

……

總之，讀書要會疑，忽略過去，不會有問題，便沒有進益。

宋儒張載說：「讀書先要會疑。於不疑處有疑，方是進矣。」他又說：「在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑。」又說：「學貴心悟，守舊無功。」

宋儒程頤說：「學原於思。」

這樣看起來，讀書要求心到；不要怕疑難，只怕沒有疑難。工具要完備，思想要精密就不怕疑難了。

現在要說手到。手到就是要勞動勞動你的貴手。讀書單靠眼到，口到，心到，還不夠的；必須還得自己動動手，才有所得。例如：

一、標點分段，是要動手的。

二、翻查字典及參考書，是要動手的。

三、做讀書札記，是要動手的。札記又可分四類：

(a)抄錄備忘。

(b)作提要，節要。

(c)自己記錄心得。張載說：「心中苟有所開，即便札記。不則還塞之矣。」

(d)參考諸書，融會貫通，作有系統的著作。

手到的功用。我常說：發表是吸收知識和思想的絕妙方法。吸收進來的知識思想，無論是看書來的，或是聽講來的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過，——那種知識思想方才可算是你自己的了。

……

至於動手標點，動手翻字典，動手查書，都是極要緊的讀書秘訣，諸位千萬不要輕輕放過。內中自己動手翻書一項尤為要緊。我記得前幾年我曾勸顧頡剛先生標點姚際恆的《古今偽書考》。當初我知道他的生活困難，希望他標點一部書付印，賣幾個錢。那部書是很薄的一本，我以為他一兩個星期就可以標點完了。哪知顧先生一去半年，還不曾交卷。原來他於每條引的書，都去翻查原書，仔細校對，註明出處，註明原書卷第，註明刪節之處。他動手半年之後，來對我說，《古今偽書考》不必付印了，他現在要編輯一部疑古的叢書，叫做「辨偽叢刊」。我很贊成他這個計劃，讓他去動手。他動手了一兩年之後，更進步了，又超過那「辨偽叢刊」的計劃了，他要自己創作了。他前年以來，對於中國古史，做了許多辨偽的文字；他眼前的成績早已超過崔述了，更不要說姚際恆了。顧先生將來在中國史學界的貢獻一定不可限量，但我們要知道他成功的最大原因是他的手到的工夫勤而且精。我們可以說，沒有動手不勤快而能讀書的，沒有手不到而能成學者的。

第二要講什麼叫「博」。

什麼書都要讀，就是博。古人說：「開卷有益」，我也主張這個意思，所以說讀書第一要精，第二要博。我們主張「博」有兩個意思：

第一，為預備參考資料計，不可不博。

第二，為做一個有用的人計，不可不博。

第一，為預備參考資料計。

在座的人，大多數是戴眼鏡的。諸位為什麼要戴眼鏡？豈不是因為戴了眼鏡，從前看不見的，現在看得見了；從前很小的，現在看得很大了；從前看不分明的，現在看得清楚分明了？王荊公說得最好：

世之不見全經久矣。讀經而已，則不足以知經。故某目百家諸子之書，至於《難經素問本草》諸小說，無所不讀；農夫女工，無所不問；然後於經為能知其大體而無疑。蓋後世學者與先王之時異矣；不如是，不足以盡聖人故也。……致其知而後讀，以有所去取，故異學不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已。(《答曾子固》)

他說：「致其知而後讀。」又說：「讀經而已，則不足以知經。」即如《墨子》一書在一百年前，清朝的學者懂得此書還不多。到了近來，有人知道光學、幾何學、力學、工程學等……，一看《墨子》，才知道其中有許多部分是必須用這些科學的知識方才能懂的。後來有人知道了倫理學、心理學……等，懂得《墨子》更多了。讀別種書愈多。《墨子》愈懂得多。

所以我們也說，讀一書而已則不足以知一書。多讀書，然後可以專讀一書。譬如讀《詩經》，你若先讀了北大出版的《歌謠周刊》，便覺得《詩經》好懂的多了；你若先讀過社會學、人類學，你懂更多了；你若先讀過文字學、古音韻學，你懂得更多了；你若讀過考古學、比較宗教學等，你懂得的更多了。

你要想讀佛家唯識宗的書嗎？最好多讀點倫理學、心理學、比較宗教學、變態心理學。

無論讀什麼書總要多配幾副好眼鏡。

你們記得達爾文研究生物進化的故事嗎?達爾文研究生物演變的現狀，前後凡三十多年，積了無數材料，想不出一個簡單貫串的說明。有一天他無意中讀馬爾薩斯的人口論，忽然大悟生存競爭的原則，於是得著物競天擇的道理，遂成一部破天荒的名著，給後世思想界打開一個新紀元。

所以要博學者，只是要加添參考的材料，要使我們讀書時容易得「暗示」；遇著疑難時，東一個暗示，西一個暗示，就不至於呆讀死書了。這叫做「致其知而後讀」。

第二，為做人計。

專工一技一藝的人，只知一樣，除此之外，一無所知。這一類的人，影響於社會很少。好有一比，比一根旗竿，只是一根孤拐，孤單可憐。

又有些人廣泛博覽，而一無所專長，雖可以到處受一班賤人的歡迎，其實也是一種廢物。這一類人，也好有一比，比一張很大的薄紙，禁不起風吹雨打。

在社會上，這兩種人都是沒有什麼大影響，為個人計，也很少樂趣。

理想中的學者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的專門學問。博大的方面，是他的旁搜博覽。博大要幾乎無所不知，精深要幾乎惟他獨尊，無人能及。他用他的專門學問做中心，次及於直接相關的各種學問，次及於間接相關的各種學問，次及於不很相關的各種學問，以次及毫不相關的各種泛覽。這樣的學者，也有一比，比埃及的金字三角塔。那金字塔高四百八十英尺，底邊各邊長七百六十四英尺。塔的最高度代表最精深的專門學問；從此點以次遞減，代表那旁收博覽的各種相關或不相關的學問。塔底的面積代表博大的範圍，精深的造詣，博大的同情心。這樣的人，對社會是極有用的人才，對自己也能充分享受人生的趣味。宋儒程顥說得好：

須是大其心使開闊：譬如為九層之台，須大做腳始得。

博學正所以「大其心使開闊」，我曾把這番意思編成兩句粗淺得口號，現在拿出來貢獻給諸位朋友，作為讀書的目標：

為學要如金字塔，

要能廣大要能高。

十四．四．二十二夜改稿

[yuki8563-caravan]

【雜｜分享】卡拉邦檢定 題目翻譯

下午充滿推特的東西XD 看起來很有趣就翻來給這邊的朋友一起玩。 １０題答完會有獎狀，在同樂會前暖暖腦或許不錯？

https://kentei.cc/k/1548504/

https://kentei.cc/k/1548510

https://kentei.cc/k/1548511/

這系列的題目含括範圍有： 遊戲的圖鑑、官網、官方影片（日服）、還有活動（以日服為主）

有需要貼翻譯給別人的話可以轉日誌的連結， 不要複製內文喔。 因為我不確定這破爛不堪ㄉ內容會不會再修改。

卡拉邦檢定(初級)

https://kentei.cc/k/1548504/

Q1、下列何為「不可重複型」之異常狀態

① 緊束 ② 禁錮 ③ 束縛 ④ 沉默Q2、重複型異常狀態中「傷害承受DOWN」疊五層的時候，傷害會減少多少%？

① 75% ② 50% ③ 25% ④ 100%Q3、可以多人挑戰的門神為？

① 克巴瓜半島的大椰子蟹 ② 洛卡濕地的盜賊 ③ 格雷山林的野狼 ④ 崔拉高地的獸人Q4、以偶像為目標的人類少女「蘿蘿繆」，家裡是開什麼店的呢？

① 蛋糕店 ② 花店 ③ 麵包店 ④ 藥店Q5、下列何者為盜賊團「弗爾法里亞」的首領？

① 凱涅絲 ② 艾爾德巴 ③ 阿法洛 ④ 索維夫Q6、火屬性幻獸「火蜥蜴」是？

① 爆殺系幻獸 ② 爆裂系幻獸 ③ 爆發系幻獸 ④ 爆擊系幻獸

※ 應該是日本玩家術語 我不太會翻QQ 我自己想了繁中服玩家會懂的方式問來將就一下： Q6.火屬性幻獸「火蜥蜴」的技能用途是？ ① 以高倍率的攻擊力與以對手傷害 ② 死後予以周邊對手傷害 ③ 予以廣範圍對手傷害 ④ 瞬間予以對手一次性巨大傷害 謝謝水空跟我解釋這些詞語原意，我大概打一下： 【爆殺】用於形容火藥這種人工道具的爆炸，推測是頻率低但是傷害高的對象。 【爆裂】形容類似手榴彈那樣的碎片炸裂，或是地雷爆炸那樣，比起爆更強調「烈」這個情狀的詞語。  【爆發】氣爆、粉塵爆炸這種偏向自然界(?)感覺的爆炸。 【爆擊】形容類似轟炸機這種投擲即刻爆炸的爆炸(?) 就算知道大概的意思，我還是不知道怎麼翻到選項裡面去，我好懊惱，有什麼更好的解釋的話可以留言跟我說，我很樂意修正！

Q7、下列何者為「蠶」的主動技能的說明？

① 會對自身圓形範圍內的夥伴 隨機解除1個異常狀態 ② 會對自身圓形範圍內的夥伴 附加防禦增益效果 ③ 會對自身圓形範圍內的夥伴 持續回復HP ④ 會對自身圓形範圍內的夥伴 附加訊閃增益效果Q8、伊爾祠堂的BOSS為？

① 地龍 ② 象足漆樹 ③ 飛龍 ④ 蠍獅Q9、下列何者為遊戲製作人的姓氏

① 鬼屋敷 ② 高屋敷 ③ 荒屋敷 ④ 新屋敷Q10、卡拉邦是一款

① 與夥伴一同創造的故事，都將成為美好回憶的RPG！ ② 與夥伴一同創造的故事、讓每個相遇成為美好回憶的RPG！ ③ 與夥伴一同創造的故事、將羈絆化為美好回憶的RPG！ ④ 與夥伴一同創造的故事，讓每一天成為美好回憶的RPG

※ 謝謝厚餅替我直譯選項讓我得以修飾，台服翻得好難接（？

卡拉邦檢定(中級)

【前情提要】 這系列的題目含括範圍有： 遊戲的圖鑑、官網、官方影片（日服）、還有活動（以日服為主）  轉發請轉網址，不要複製內文喔（避免我之後要修改） 最下面喇賽一下蜥蜴人的543，高級的題組睡醒放。

作答網址

https://kentei.cc/k/1548510

中級的題組在作答完畢之後會有詳解。

Q1、以下何者為【情人節人氣活動票選2018】的第一名？

① 艾蜜莉 ② 蕾娜 ③ 蘇菲亞 ④ 艾達

※ 台服當年7月才開服，不過可以透過角色的衣服去推測。

Q2、以下何者為【白色情人節人氣活動票選2018】的第一名？

① 吉里安 ② 雷歐繆 ③ 安德里亞斯 ④ 馬爾巴斯Q3、小貓、長毛象、下口鯰、企鵝合計消耗值(COST)是多少？

① 11 ② 10 ③ 12 ④ 9Q4、角色「蜜米」的全名為？

① 蜜米．高薩布爾．帕諾菲 ② 蜜米．帕諾菲 ③ 帕諾菲．高薩布爾．蜜米 ④ 蜜米．帕諾菲．高薩布爾Q5、卡拉邦遊戲中，角色的耐力為…

① 2分鐘回復1點 ② 3分鐘回復1點 ③ 10分鐘回復1點 ④ 5分鐘回復1點Q6、卡拉邦新聞（キャラストニュース）中的廣報大使村岡先生所使用的普通技能是以下何者？

① 變裝 ② 變身 ③ 擬態 ④ 擬聲

※ 雖然是日服的大使，不過有在看台服玩家的生放送翻譯的話，對這個人應該不陌生。

Q7、以下何者為角色「阿爾梅達」的外號？

① 春風之聲 ② 春風的音色 ③ 春風之歌 ④ 春風的耳語

※ 台服原譯有差別，這題以劇情內提及的為主

Q8、蜥蜴人職人「薩里邦」以何者為創作的媒材？

① 漆（漆器） ② 玻璃 ③ 大理石 ④ 黏土Q9、蜥蜴人領地的首都名稱是？

① 哈比德羅 ② 洛伊德．罕 ③ 洛伊德．丹 ④ 達比歐羅

※ 台服官網漏翻被我抓到喔。

Q10、在學習醫師的醫術時最重要的是

① 吃飯、睡眠、散步和休息！ ② 吃飯、午覺、運動和休息！ ③ 吃飯、睡眠、運動和休息！ ④ 吃飯、午覺、散步和休息！

死在蜜米的全名跟蜥蜴首都R 阿不就還好我解蜥蜴主線的時候有錄影可以確定答案的中文…OTZ 台服沒有在世界觀中新增蜥蜴人的背景 https://caravan-stories.com/world/race/lizardman/

稍微說一下內容

【蜥蜴人】 相較於人類與矮人的人口不到十分之一的種族，因為爬蟲類的姿態，一直被視作「被詛咒的種族」，現在也依然靜靜地在自己的領土裡聲活著。因為長期遭受歧視，多數不太會表現情感，且不易相信他人。具有與人類相似的身體和大腦，但最顯著的特徵是強大的恢復能力和心肺功能。

【首都】的名稱有希望之門的意涵 【中央都市】的名字有希望之鑰的意涵（覺得好諷刺啊QQ） 城市建立在沙漠中，所以只要起了沙塵暴，城市會有一半以上的面積被埋沒在沙中，不過市民對此已不以為意。（因為沙子會透過一個通道已自然的方式流走（？） 沙塵暴的威脅對其他種族來說是無法忍受的，可說是這個城市為一的一個脆弱的武器兼屏障。

【中央都市】的地下有很大的地底湖，水質非常好，算是蜥蜴人的生命線，現在以國家機密被當國高官管理著，這個地底湖有很多小湖，是庶民們喝水用的。而這邊的砂與土混製成的黏土十分堅固。超級爛地卻讓人人喝聖水成長ㄉ辣！沒人要當乳母啦JOJO（深夜不自重 日復一日的迎接破壞並重建已經是蜥蜴人的日常了。

中間字太多我好睏就不太想看ㄌ（幹） 關鍵的名詞在諾倫的物語中都有提到。 蜥蜴人是持續苟延殘喘的黃昏種族，好香喔。

重看一次諾倫的劇情覺得這個對話很像尿床被抓到的畫面。 王子嘛。幾歲都會尿床的。（什麼邏輯

卡拉邦檢定(高級) 

作答網址 

 https://kentei.cc/k/1548511/ 

Q1、請問以下於卡拉邦中的登場角色，何者名字有誤。 ① 艾德莉亞．瓦密德 ② 蕾奧內特．摩爾濟那 ③ 迪里歐．裘里亞姆 ④ 龐德．梵德洛斯

Q2.蘊藏在遍佈伊亞爾世界的萬物中、無法以肉眼看見的力量，這股力量被稱作為什麼？ ① 魔力 ② 生命力 ③ 精神力 ④ 精靈力 ※ 因為台服直接把術語翻譯了所以我換了一個方式問。

Q3、關於「古洛斯卡德王朝首都．瓦梅爾」，以下何者為瓦梅爾的正確意涵？ ① 正義 ② 勇氣 ③ 勇敢 ④ 仁義

Q4、何為「銀冠的遠征」？ ① M.C.490年發起之 矮人對獸人的戰爭 ② M.C.496年發起之 人類對精靈的戰爭 ③ M.C.480年發起之 精靈對矮人的戰爭 ④ M.C.496年發起之 人類對矮人的戰爭

Q5、伺服器名稱「亞斯莫達伊」是出自哪個魔法書典籍？ ① 荷諾流斯宣誓之書（Liber Juratus Honorii） ② 所羅門七十二柱魔神（Goetia） ③ 所羅門的遺囑（Testament of Solomon） ④ 所羅門的小鑰匙（Lemegeton Clavicula Salomonis）

Q6、圖片題：以下何者為凱特

Q7、圖片題：以下何者為娃烏迦迦

Q8、圖片題：「基爾梵之定罪」為伊亞爾歷史中著名的武器。與「基爾梵之定罪」關係最深的角色是？

Q9、請問卡拉邦繁中服（行動版）發布日期為？ ① 7月10日 ② 7月11日 ③ 7月14日 ④ 7月9日 ※ 因為台服人不太會去注意日服開服（？）所以我換了一個方式問。

Q10、卡拉邦中，一開始登場就帶有異色瞳的角色有幾位？ ① 1人 ② 2人 ③ 3人 ④ 4人

【END】 （※ 高屋敷只對三題）

題目就這樣！ 純看日文的話我第一題就陣亡了XDD（沒在記） 魔導書那個也是很艱深的題目啊，且充滿陷阱QQ 光看ゴエティア跟レメゲトン完全無法聯想任何書名，大爆笑wwww

[peterchiublack]

大衛·沙遜（David Sassoon）猶太魔商沙遜家族禍害中國百年史

大衛·沙遜（David Sassoon）出生於1793年。他的猶太祖先在數百年前遷徙定居在巴格達，並一直世襲擔任該城的首席財政官，是政府承認的猶太人的「納西」（Nasi），對猶太居民起了族長的作用。因此，其家族被當地的猶太人稱為「族長沙遜」。

原文網址：https://kknews.cc/history/a2lanrv.html

沙逊家族的赫赫声名，使得大卫·沙逊自幼就受到犹太上层阶级系统的教育。他通晓数种语言，能在宗教活动中使用希伯来语，应付周遭环境时使用阿拉伯语，与政府打交道时使用土耳其语，通过山区前往北方进行贸易时使用波斯语，为他结交社会各流提供了便利。其父塞利在十八世纪后期担任巴格达的首席财政官，时值该地区反犹活动日渐加剧，有文件提到“族长沙逊已不敢露面或随意行动”。十九世纪二十年代，土耳其政府任命达乌德为巴格达新的行政长官，达乌德继续推行强烈的反犹政策，并剥夺了沙逊家族首席财政官的职位，后因当地财政问题，只得恢复沙逊家族首席财政官的职位。此时大卫·沙逊正值壮年，已是当地犹太社会的头面人物，老塞利希望他能继承首席财政官的职位，但是大卫·沙逊已不能对达乌德实行的极端残酷的反犹政策坐视不理，遂上诉土耳其政府要求解除达乌德的职务，未料竟获支持。达乌德得知消息后，视大卫·沙逊为眼中钉肉中刺，欲将其剪除而后快，开始实施有计划的复仇行动。大卫·沙逊被迫携年迈的父亲和全家老小乘着夜色，以化装、贿赂的手法逃离了巴格达。

老族长塞利在逃亡中故世了，大卫·沙逊成为一家之长。他率领家人先后在巴士拉和布什尔做了短暂的居留。1832年全家迁往英属印度的港口城市孟买定居，不久后就加入了英国国籍。

大卫·沙逊之所以选择孟买作为安身立家之所，其眼光是独到的。首先，它是英国的殖民属地，能借重英国在全球的资本主义势力，来帮助他进行今后的商业贸易活动。其次，英国在经历了产业革命之后，棉纺织业迅速发展，其国内市场已趋于饱和，大量的棉织品就通过孟买销往印度腹地，孟买成为英国对印度贸易的孔道。再次，当时英国的工业资本家正在极力反对东印度公司在贸易上的垄断，要求获得更多自由竞争的权利，这就为打开广阔的市场创造了有利的条件。正是这些因素才使大卫·沙逊感到在孟买创办企业会是前途无量的，于是就在1832年在孟买设立了沙逊洋行。

大卫·沙逊利用沙逊家族有担任巴格达首席财政官的声誉和经历，又十分熟悉西南亚和波斯湾的行情，在当地还有一批从前结识的朋友，并通晓多种语言的便利，经营英国纺织品、东方织物及波斯湾土特产的贸易。沙逊洋行很快就发展为印度在波斯湾的最大贸易机构。

1833年8月，英國議會通過了廢止東印度公司對華貿易專利權的法案，英國商人的對華貿易有了飛速的發展。精明的大衛·沙遜敏銳地察覺到中國這個巨大的潛在市場，全力將英國的棉紡織品和印度的鴉片輸入中國，大發其財。有學者這樣描述：黃金雪片似地向他飛來。隨著業務的擴大，1844年和1845年，他先後在廣州、香港和上海設立了分行。隨著上海對外貿易的繁榮和地位上升，沙遜洋行在上海的業務擴展十分迅速，在英屬印度對中國出口的鴉片、棉紡織品和棉紗等商品貿易總額中，占據了相當的比重，上海很快就變成沙遜洋行在華的業務中心，其地位超過香港和廣州，為沙遜洋行日後的發展奠定了堅實的基礎。據後世統計，在長達一個世紀中，光是依靠鴉片，沙遜家族就從當時的中國賺取了4.5億銀元，相當於從當時的每一個中國人身上都掏走了1塊銀元，而第二次鴉片戰爭結束後，英國強迫清政府簽訂了《天津條約》，這個條約之中的稅收規定大大減少了沙遜家族的固定稅，這使得沙遜洋行的生意更上一層樓。為此，大衛·沙遜大膽地預測：西方對華貿易的門戶已經洞開。為適應貿易發展的需要，1864年8月，他會同其他洋行代表15人共同發起創辦了香港滙豐銀行。發展對華貿易，這是大衛·沙遜的極大發現，為此給他及家族帶來了巨大的財富，他成為英屬印度地區的首富，大衛·沙遜在1854年時估計已擁有百萬家財。

原文網址：https://kknews.cc/history/a2lanrv.html

清朝末年,英國大規模向中國輸入鴉片。 而負責到中國販賣鴉片的商人,有 90% 都是猶太人, 在看到鴉片的巨大毒害以後, 1839 年 6 月 3 日, 林則徐下令,在虎門海灘禁煙,一舉銷毀鴉片 19,187 箱。

而在這近 2 萬箱的鴉片中,幾乎全部都是一個猶太人家族販賣的。 這個家族的創始人是一個叫大衛·沙遜的猶太人, 大衛·沙遜借助在中國販賣鴉片的獲利, 一舉創建了聞名西方的沙遜家族,

David Sassoon used the profits from opium trafficking in China to create the Sassoon family, which is famous in the West.

香港滙豐銀行就是沙遜家族的旗下企業之一。 上海灘著名的和平飯店,曾經叫做沙遜大廈。 以沙遜家族為首的一眾猶太商人, 從清朝末年到民國時期,他們給中華民族帶來巨大的磨難, 但這些卻都被歷史掩蓋下去。

說回林則徐虎門銷煙,在成功銷毀了大量鴉片之後, 損失慘重的沙遜家族,立刻就想到了報復清朝, 大衛沙遜夥同一眾猶太商人返回英國, 開始了一系列縝密的謀劃, 第一步他們開始炒作倫敦的輿論, 大肆宣傳英國在清朝的貿易受到了刻意迫害, 英國商人損失慘重, 成功地讓所有元老院的議員注意此事, 第二步就讓自己掌控的議員在議會提出議案, 要求對清朝發動戰爭, 美其名曰是貿易戰爭, 但這個提議受到了當時一眾英國人的反對, 就在局勢僵持不下的時候, 第三步計劃就開始了, 這些猶太人商人開始對維多利亞女王, 和當時的首相墨爾本進行賄賂, 之後維多利亞女王站出來, 給這些猶太人站台, 說出了那句流傳百��的名句, 維多利亞親自到元老院說道, 誰掌握了中國, 誰就掌握了十九世紀, 維多利亞以她巨大的威望, 成功將局勢扭轉, 最終在投票環節以271票贊成, 262票反對的結果, 向清朝發動戰爭。

清末的歷史總是那麼的讓人不如意, 當時英國有一大人士認為不可能成功, 因為跨越半個地球, 僅僅派遣五千人的艦隊, 去攻打一個當時世界上最強大的帝國之一, 最起碼表面上還是世界上為數不多的大帝國, 但結局總是那麼的戲劇性, 遇到了以慈禧太后為首的家族利益之上的清朝, 最終以割地賠款收場, 這真是滑天下之大稽, 歷史書上寫的, 鴉片戰爭失敗的根本原因是清朝封建的腐朽制度, 不足以對抗新興的英國, 用人話說就是, 慈禧太后那些人, 她的眼裡是沒有中國這個概念的, 她唯一的追求就是抱著愛新覺羅的皇帝位置, 後面一系列喪權辱國的事件也就解釋得通了。

回到正題, 沙遜家族在推翻鴉片戰爭之後, 開始加大規模向中國輸入鴉片, 用當時英國商人的話說, 黃金如雪花一般的飄向沙遜家族, 之後沙遜家族開始在中國扶持代理人, 也就是買辦, 成立洋行, 大肆放貸, 上海成了他們的大本營, 和平飯店的前身就是他們的沙遜大廈, 在二戰發生後, 沙遜開始轉移到香港, 之後更是搖身一變成立匯豐銀行, 掌握香港的發鈔權, 將自己立於不敗之地, 同時培養代理人, 李嘉誠就是在匯豐銀行的大力扶持下成長起來的。

[yeswatchandtalk]

影集《真愛下一位》慘痛分手後年輕律師接下最受矚目的離婚委託 主要演員：瑟雷奈·薩魯卡亞/梅汀·亞都爵/哈坎·庫塔茲等人 類型：愛情/喜劇/土耳其影集 影音平台：Netflix

[sassy324]

論巴勒斯坦的立國：

猶太復國主義者有三大陰謀：阻止巴勒斯坦立國、將巴勒斯坦人的反抗組織抹黑為恐怖組織、建立從河到海的大以色國。 75年來，猶太復國主義者用「應許地」之說，向以色列人洗腦，使小童大人都成了種族主義清洗狂，新納粹主義狂。 「五個月內，以色列成為世界上最令人憎恨的國家，擁有世界上最可恨、最殘忍、最無情的人民。」— 荷蘭政治家阿諾·範·多恩。 凡是反對巴勒斯坦立國的國家，都是白人種族主義殘餘國家、或猶太復國主義者用金錢收買的幫兇，它們是以色列種族清洗的幫兇、新納粹政權的幫兇。 以色列通過四次中東戰爭，掠奪了大片巴勒斯坦人的土地，敘利亞的戈蘭高地，製造了數百萬的巴勒斯坦難民，“巴勒斯坦”與“國際難民”，已劃上了等號，與“無家 可歸者」劃上了等號，與「世界上唯一沒有國家的人」劃上了等號。 除了以色列外，誰是這個人類大悲劇的製造者？ 答案是美國，其次是西方各國。 例如，加拿大不允許巴勒斯坦移民在護照出生地上填上“巴勒斯坦”，只許寫以色列。 最近加拿大新民主黨提出承認巴勒斯坦國的動議，被保守黨、自由黨刪除。 反對最強烈的是猶太裔議員。 加拿大政壇與美國政壇一樣，被AIPAC牢牢掌控，保守派與親猶勢力劃上等號。 戰後西方標榜的民主價值、自由價值、人權價值，顯得多麼虛偽；任何人種、民族都是平等的，包括巴勒斯坦人，歐美各國無權選擇性地決定，那些人才擁有自由平等權利。 幾百年前的美洲大陸，歐洲殖民者的到來，直接或間接導致2500萬印第安人的人口減少；今天，巴勒斯坦人成了當代的印第安人，被猶太復國主義者和美國的白人種族主義者 任意殺戮迫害，他們失去在生活了幾千年的土地上自由生活的權利，擁有國家的權利。 他們每天生活在驚恐中：生活在電網圍牆內，要舉著白旗走路，任意被以軍狙擊手射殺於路上，在海岸邊捕魚時被以軍砲艇任意射擊，生活在自己居住的房子被以 軍推土機任意推平，或房子隨時被來自東歐的猶太新移民以「應許說」的名義霸占。 美國提供的重型軍用推土機扮演了重要角色。 在以軍狂轟爛炸下，美國眾議院全票通過議案：反猶太復國主義就是反猶太，近日議長邀請中東屠夫納坦耶胡到議會發表演講，以示對以色列的無條件支持，這就是美國的 新立國精神、美式民主自由人權。 美國成了阻止巴勒斯坦立國的主要國家，深陷吸毒與跨性別文化，國際形象徹底破產，推動了共產中國的崛起。 最近，西班牙首相佩德羅·桑切斯宣布與愛爾蘭、馬耳他和斯洛文尼亞領導人達成協議，邁出承認巴勒斯坦國的第一步。 希望更多白人種族主義殘留國，與美國脫鉤，以及非洲、南美洲被以色列收買的國家，一起加入西班牙、愛爾蘭等國的行列，承認巴勒斯坦國。 歷史將記載哪十個國家是最後承認巴勒斯坦國的！ 記住曼德拉的話：只有巴勒斯坦人也獲得了自由，我們才真正獲得了自由！ （加拿大司馬田2024.3. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[88-yeh]

2024/01/15 好久沒有用tumblr了，這裡都長灰塵了吧。大頭貼甚至還停留在高中時的我。想想這裏比起Instagram，高中時期的我更喜歡在這裡看藝術品呢。

就把這裡當宣洩情緒的另一種出口吧，反正比起寫字，我終究還是更習慣打字一些。 近期的日常就是不停歇地在上職訓局產業新尖兵的課程，時間也不知不覺來到課程的一半了，日子過得算是還蠻充實又健康的。只是有些課程我真的不知道學習的意義在哪(越南語)，在這期間我開始學壞找藉口逃課，然後去探索台南大學的各個角落。但我喜歡或我覺得對我來說有幫助的客我還是會認真聽課和討論啦。 至於心情的部分，我感受到情緒的上下波動，不確定為什麼的因素很多，但已經好像慢慢習慣我的哀傷就是這樣起起伏伏的。 最近看了新資料夾推薦的「日麗」，劇情是在描寫一對31歲和11歲的父女，年輕又單親的爸爸帶著女兒去土耳其的一個飯店度假順道過生日，他們透過VS攝影機記錄日常，女兒透過鏡頭發現了爸爸難以言喻又隱藏得很好的那絲哀傷，女兒不明白為什麼爸爸到了31歲生日那天還是快樂不起來。度假結束後爸爸送女兒去機場回英國和媽媽會合並錄下最後一段影片後，爸爸就走入海裡輕生了。二十年後的女兒生日那天再次打開攝影機看以前和爸爸拍的影片片段，如今也來到31歲的女兒似乎已經能看懂並了解爸爸那股憂鬱的眼神了。 看完日麗後我的情緒又陷進去了，好難抽出來，真的好難。 很想念前段感情的我總是會在我們以前相識的歌曲留言板迴盪，很想留些話給他，但這招他用過了，於是我就去The Bilinda Butchers - Secret上留話，之後又想起他Medium上的帳號，意外發現他在這期間都在那上面記錄他的醫學生涯瑣事，一方面覺得他真的好努力，確實地走在他所嚮往的醫學之路上；一方面又覺得蠻靠北的，我在這邊這麼emo，停留在原地、困在混沌當中，但他是活得如此精彩，ㄞTAT 所以我也學他，來這個鳥不生蛋的地方發洩我的日常了。

[iseilio-blog]

12／23  柴寮偶記

中共長期化介選 美中上演代理人戰 台灣詭異現象 經濟選民消失?/台灣大選詭異現象 美中上演代理人戰?/經濟選民消失.中共介選長期化台灣能擺脫?｜20231201｜ - YouTube 人家韓國、日本、菲律賓沒有必須在夾逢中生存的問題。

王建煊堅信中共和統.一國兩制 屢遭廖筱君舉證打臉 竟惱羞成怒罵XX /前監察院長王建煊85歲耳聰目明看世局/趙少康捲款退黨?王:不能說他有或沒有/新黨主張和統卅年不變 制衡中共武統｜20231202｜ - YouTube • 擺脫中華民國的國旗、國號、國歌是早晚的事情；二戰之前台灣沒有這些東西。 • 一方往死裡說，一方拼命說理，說理的一方會落入困境；其實一開打，戰場只可能在中國。

林毅夫最新演講：如何認識中國的機遇與挑戰？【字幕版】 - 這顆蛋頭誤導中國漸漸走入困境。

日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 來回走了六年；巷口賣花生、納豆，右側白色三層樓是功學社，和義美一樣應該都還沒開張。

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季辛吉不擇手段出賣台灣 宋國誠列舉八大罪狀:死有餘辜遺臭萬年/季辛吉百歲逝 縱橫美國外交毀譽參半/季辛吉促美中建交不犧牲台灣?宋國誠:相反/季辛吉縱橫外交 只看權利無視人權｜20231205｜ - YouTube 一個人會失去動能除了年紀老大之外，還有一樣就是享譽超過天賦；季辛吉 就是一個很好的例子。在當時美國總統 尼克森 的特別提攜之下，季辛吉 一出現， 國際風雲戲劇性之轉折，到了尼克森訪中達到高峰。 吳庭琰、阮慶、阮文紹、阮高基，政權一再更迭（看我記得多熟）；越戰給美國帶來的民窮財困，反戰示威 全國動盪，實在是別無他法。 在一個大變局的大環境，要從中找出線索解套，一般說來不會很困難；對抗 的反向思考是其一，比如求和撤退，要另開新局，就嘎嘎呼其難也。撤退，先要設定 知其不可為，或不值得的撤退點；當發覺一個女生顯現心猿意馬，複雜 ＝ 性空，如同韓國文在寅，或阿富汗，應該找出比較好的時機與方法，有序移出砝碼，收手 走人，更不應該打一場不求勝利的戰爭。 就台灣來說，要去求和投靠，享盡風光之餘，還賺得砵滿盤滿，都很容易。要能整體上下一心，恢宏大氣，及於細微末節，其能耐就遠遠不是如同 季辛吉 一般者流 所能望其項背了。

北京大叔感受台北🇹🇼 北京与台北最大的相同与最大的不同（眼见为实；有一说一） - YouTube 風土不同，風情自然不同；要談相異處，不如多多享用各種多元內容，如同在世界或中國各地，或比如雪梨或墨爾本，這就會更加豐富生命，而不是形成一種無所助益的比較。• 黃珊珊》給你的一封信 | i-media 愛傳媒 應該是柯的副總統候選人才對。

移民加拿大最大胆金融小哥：今天我豁出去了，回国真能拘留我？ - YouTube 人口經濟的紅利只可能一次，還有一點目前體制無能為力的就是平均分配。

〔全程字幕〕108課綱刪《廉恥》 北一女老師怒轟：無恥的課綱｜三立新聞網 SETN.com - YouTube 腐儒也不再學珠算了。

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或許清末的同盟會可以參考。地下組織還是重要的。台灣的民主化，除了黨外運動之外，海外的勢力遊說美國，與回台參與，都是讓國民黨為開明勢力取得政權的力量。反抗勢力可以是零星而散漫的，就只待一聲巨響，全國四處開花，習獨夫連身邊的親信都整肅，可見現在時代已經不同。回頭看台灣的民主化，30年後的今天仍舊在搏鬥就可以瞭解，原本就是非常的不容易。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BB%83%E8%8A%B1%E5%B4%97%E8%B5%B7%E7%BE%A9

学者说书 《万历十五年》 吴思 (youtube.com) 所舉古時 “數字管理” 並無法 “籠罩” 過去整個中國，而 黃仁宇 所說，則比較會是現代的科學管理，以 “數字管理” 表示，可能是當世尚無法以 “科學” 二字表述。

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綠電、香港、萊豬都有問！戰貓能回應民進黨內政問題？ ft.副總統候選人 蕭美琴 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP124 - YouTube 面對同樣尖銳的問題，柯文哲常常顯得逃避。 • 台灣民意，中國狀態，國際情勢，都是處於變動狀態；在前述變動狀態的情況下，一般要求談的媒體與部份民間必須說出：「在何種狀態下就是可以去 “談” 的時機。」記憶中，以前柯林頓也說過要談，不過：“不要談出結果”，這已經是二十多年前的事了。馬英九也曾經要簽服貿（ “談” 的第一步），結果就發生了太陽花；這後面可是有藏鏡人、影武者的。我也覺得要談 － 放屁安狗心爾。

兩岸不會有戰爭，台灣必須有侵略性。與歐洲國家相比，台灣一點也不小；去看看北韓的金正日、以色列、芭樂斯毯，有台灣這麼漏始的嗎？國民黨又去談了，大概是談的如何幫國民黨勝選吧？中國一黨獨大，價值與體制，都與世界潮流背道而馳。台灣與日本做為區域強權，必須有的做為，就是成為亞洲的自由女神，解中國人民於倒懸。

中國在南海發飆，肇因於美國封鎖；既然中國擁有南海主權，封鎖船隻進出才是道理，也不敢在台海生事，只好找小國菲律賓出世水。

還有，心情必須放輕鬆，舉重若輕；談話有內容、夠深入，這些都很好，從容大氣的就屬老江湖的深宮怨婦 呂秀蓮。

【道歉聲明】蕭美琴專訪影片開頭內容澄清 - YouTube 都是一些柯粉，可以掠過不必在乎。

#凝觀說說看 2024#賴清德 對決#趙少康 !@ChenTalkShow #國民黨 #侯友宜 - YouTube 國民黨來台，除了眷村之外，主要就停留在雙北；接受日本教育的雙北本省族群，只有萬華與大稻埕。其它地方大多是農田，比如現在的大安區。

6、70年前的本省家庭，使用的語言大多台、日語交叉使用，而不是之後的國、台語，現在國語一體化已經相當明顯。桃竹苗屬於另一種族群景像。

因此說外省族群教育程度高，比較是在與生俱來的中國文史方面。而理工方面，可能就比較是在南部。

侯友宜是本省人，成了候選人原因，除了在新北治績第一之外，主要是因緣際會，之後才知道格局問題。而更重要的是 “本省人” 不是國民黨黨性；

主流非主流時期除外。

《#侯友宜 收政治獻金？！#柯文哲 農地變停車場！#賴清德 老家礦工悲劇！》【年代向錢看】2023.12.19@ChenTalkShow #蕭美琴 #���少康 #曹興誠 - YouTube 仰德集團、姓許＝ 國賓飯店

親密戰友爆料 姚立明準備被抓/姚曾部署到北京天安門 拉起中華民國國旗/獨家! 韓國瑜.妙天 都找"他"輔選/姚立明:柯P本性愛說謊 看不起人/”我是一隻小小鳥“ 姚老師開唱｜20231218｜ - YouTube 歷史平話，共三冊 作者：姚季農 總代理 台灣英文雜誌社 售 100000 郵局劃撥 1995號

美國聯準會急轉鴿 竟與中國經濟崩壞有關？美國現在對抗中共 一併算入香港澳門！全球一盤安全棋！2023印太最特殊 美日韓航空軍力大串接！｜吳嘉隆｜吳明杰｜新聞大破解 【2023年12月20日】 - YouTube 大死一次 從頭來起

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#凝觀說說看 #樂樂法利 :#柯文哲 給我的感覺就是大爺的氣質…@ChenTalkShow (youtube.com) 柯的基本人設有問題之外，盲點很多：• 普世價值之上有各自的 “文化”、• 鄧小平三上三下的大背景是，當權派的勢力，遠遠大於毛左、• 和中談判，因為價值背反，為世界一致唾棄，尤其中共可能下台、• 貪腐柯須自省、• 主權觀游移，不可放棄、• 多元文化之上有主流創造、•  傳統產業發達，肇因不受中國影響，etc。

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[mouniassn]

《藥師經》的神奇感應

以下一位有緣人分享：

前兩周身體突發狀況，左手臂麻痺、左後肩到頸部電劇痛，脖子不能轉，沒辦法任意活動。緊急去醫院就診，檢查結果頸椎有壓迫、神經受傷。聽到報告後，當下心裡就覺得慘了，才30多歲，往後人生該怎麼辦？回家後，症狀沒有緩解。經過兩天，才勉強打開電腦，申請當周網路請示。開示結果有新業力和干擾。

人在病痛中，總會有負面情緒或想法。意識到這點，思考著如何在病苦中鍛鍊，保持正念和精進修行，而不退轉？我在病苦中，盡力學習高僧大德們的方式去做。

首先真誠「懺悔」罪業，自己無始以來的貪嗔癡、無明煩惱，才造諸罪業，跟佛菩薩懺悔、跟所有眾生懺悔、跟自己懺悔，坦然接受病痛。越是懺悔，病痛對心念、情緒的影響越容易轉化。病痛仍在，但心緒較不執著於病苦。心靜下來，較能觀察出自己的心念變化，嘗試不要被妄念、情緒牽引，心情會逐漸趨向穩定。憨山大師：「念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。」一旦有惡念產生，直接中斷，不讓念頭相續。

知道這樣還不夠，於是，每當痛到睡不著時，就起身靜坐，持〈藥師灌頂真言〉，憶念本師釋迦牟尼佛，觀想藥師佛和觀音菩薩的法相。第三天夜裡，在靜坐中感受到光明、光亮，才逐漸睡著。第四天，開始唸《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》和《六祖壇經》。

唸經迴向10多年以來，《藥師經》是唯一會讓我吃螺絲、舌頭打結，怎麼唸都不順，讓我對《藥師經》一直有抗拒。這次因為病痛的契機，讓我重拾《藥師經》。唸經前，用電腦開啟「本師釋迦牟尼佛」、「藥師佛」和「觀世音菩薩」的法相，感恩精舍製作乾淨、沒有干擾的佛菩薩法相，讓我們可以清楚地觀想。對著佛菩薩法相，我一改以往的態度，正襟危坐，手中捧著經書，勤懇恭誦《金剛經》、《藥師經》。

專心、專注唸誦，盡量做到眼到、耳到、嘴到和心到，凡塵俗事通通不去想。有妄念是正常，思緒會往外飄也是正常，再將心念拉回來就好。因為受傷的關係，暫時沒辦法上班，我就整天在房間裡，從早到晚，誦經不間斷。

其中，唸《藥師經》的感應甚大。《藥師經》:「本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。」、「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」

「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。』爾時光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。」

在唸《藥師經》的第二天，感覺腦識和周遭很光明、光亮，幾乎感受不到自身的病痛感。整個身心都在光明、光亮、靜、安穩、身心調和的狀態，內心非常震撼，是唸經以來第一次遇到，且感受確確實實。唸到第四天時，發現自身左肩到頸部，神經已經復原八成。

原本想說，傷勢看半年有沒有機會恢復？一直沒改善的話，可能這一生都不能搬重物或做出力的事，現在顧慮都一掃而空。父母看到我的轉變，也非常訝異，尤其母親頸部神經壓迫、骨刺，飽受痛苦多年，透過唸經和治療才得以控制，不像我恢復得那麼快。

此外，當我願意開始唸《藥師經》，腦識出現「法輪轉動」畫面。阿賴耶識久遠的記憶裡，修行上所缺少的一塊好像補上了。如一塊拼圖缺失一角，補齊後，修行、修業、修課變完整。

幾年前，想將《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》轉換成唸《六祖壇經》，尤其是《藥師經》的部分，一直想逃避。佛菩薩開示：「不能」，現在才發現如獲至寶。原來最好的法藥一直都在身邊，藥師佛利益眾生、排解病苦，讓我們能安住在菩提道路上的大願力，自己感受真切！萬分感恩，再感恩 !

寫這篇心得分享時，已經過兩周了，康復八、九成，也可以提重物、搬東西了，剩下的就是好好保養和復健。內心無限感恩，也感慨「以病為師」、「修行常帶三分病，是助道因緣。」。藉由這次病痛，讓我重新審視自己的「身、語、意」和「信、願、行」，謝謝病痛讓我體會更深，發掘、修正修行上的盲點和不足處，感恩！

（分享結束）

有緣人身體突發狀況，左手臂至頸部都麻痺、疼痛不已，而且看醫生和吃藥效果都有限。於是有緣人努力依照所學的修行方法，日以繼夜，真誠地懺悔、受持佛號、觀想法相及虔誠誦經。沒想到，在誦《藥師經》的時候，感受到神奇的體驗，之後病痛就好了八、九成。

恭喜有緣人身體逐漸康復，身體病痛真的很辛苦，在病苦中還能記得佛菩薩的教誨，轉化負面想法，認真努力修行，實屬不易，令人敬佩。有緣人修行多年，深知身體病痛有百分之九十九點九都是業力干擾造成的。於是，在治療緩解無效之後，就趕緊請示佛菩薩，開示出新業力干擾，在認真懺悔誦經，很快獲得康復。

相較於有緣人的母親，頸部神經壓迫、骨刺，飽受痛苦。多年後才知道，原來身體病痛很多都是靈界業主菩薩的干擾，透過懺悔唸經、功德迴向，靈界因素已處理，人間的身體治療才會漸漸有效。當我們生病、受傷的時候，的確應該去看醫生，確認病因及治療方式。但是，更不要忘記，靈界因素要趕緊請示佛菩薩，靈界處理和肉體治療雙管齊下，才能事半功倍。

針對感應文分享，有緣人特別請示佛菩薩，請示一：「唸《藥師經》一直不順有障礙，這兩週重拾《藥師經》，並日以繼夜地唸誦，越來越順且很有感應，原因為何？」開示：「自己努力的關係，佛菩薩也有幫忙一些，但大多是自己努力。」

請示二：「用電腦開『本師釋迦牟尼佛』、『藥師佛』、『觀世音菩薩』法相，勤懇懺悔、唸誦佛經，左肩和頸部神經受損，已復原八成，疼痛消散，原因為何？」開示：「自己有誠心懺悔，佛菩薩會幫忙。」

請示三：「因為新業力，認真唸經，才會復原迅速？」開示：「有誠心懺悔，干擾就會降低。」

有緣人還請示文中的誦經感應是否屬實：「唸誦《藥師經》時感應，身邊四周放大光明、身體病痛逐漸消散，腦識不斷浮現出藥師佛大願和利益一切眾生」、「唸誦《藥師經》時，腦識出現法輪轉動，修行所缺少的一塊好像補齊了，修行、修業、修課變完整？」、「想將三經轉成唸《六祖壇經》，尤其是《藥師經》部分，開示不能。思考過(1)佛菩薩考量都有深遠的意涵，要我將這門課修好，每一科都很重要。(2)幫助修行接軌。(3)要讓我多加學習體會『藥師佛』的精神和願力。」佛菩薩開示以上皆正確。

藥師佛十二大願，是藥師佛在行菩薩道時，為了利益眾生而發願。可別以為《藥師經》就是拔除業障、獲得身體健康。仔細閱讀藥師十二大願，會發現藥師佛的主要目標，就是把身心受苦、生活貧困、心性偏差的眾生，導正回到菩提正道上。不論眾生是行邪道、犯聚戒、眾病逼切、受種種苦、外道纏縛、繫閉牢獄、缺衣無食、飢渴所惱、蚊蟲寒熱、晝夜逼擾…等，只要專念受持藥師佛名號，藥師佛就會令其解脫一切憂苦。而且藥師佛和藥叉大將，還會引攝眾生置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

《藥師經》敘明，若有人發願生西方極樂世界，但是心性未定、業力牽引、輪轉六道輪迴，只要聽聞「藥師琉璃光如來」名號、誦持〈藥師灌頂真言〉、受持《藥師經》，藥師佛就會以各種智慧方便法，導正偏差的眾生，令其身心安樂，而可以持續安心修行。這就是為何，修習藥師法門，可以幫助接軌過去世的修行。因為藥師佛會號召諸佛菩薩，齊心努力���助，讓修行人安住在菩提道上。事實上，各個淨土都是相通的，在常寂光土，一切都是合一無分別的呀！

認真虔誠地唸誦《藥師經》，您也會有不可思議的感應！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[gaogrotesque]

#Streetsnaps: BOBBY & 鄭尚洙

source. HYPEBEAST

※節錄翻譯及大概意譯，非逐字逐句翻譯※

時隔10年終於找到彼此之間的連結紐帶

iKON今年世巡快跑完了，有什麼感想呢？

BOBBY：只剩下雅加達和澳門了，又開心又有點不捨；第一次想要只靠著我們自己的力量來達成世界巡迴演唱會，這次除了亞洲，美國和歐洲也都去了

10月中第一次開個人演唱會

BOBBY：回到韓國的當天就要進行公演，所以原本很擔心「體力上會不會太勞累了」這麼想來著；幸好觀眾們給予很好的反應，很興奮愉快地跳起來玩耍度過了

介紹新專輯《ROBERT》

BOBBY：是一張100%乘載了本人意見的專輯；在嘻哈的基礎上加入了向來很喜歡的Rock sound，也嘗試了像是鼓點和BASS等等最近新關注的元素 歌詞則是以「自由」作為主題：「我要活出自己的樣子，不要阻撓我。」

和今年初公開的《S.i.R》相比，這次專輯黑暗的色調和歌詞顯得引人注目，有什麼心境上的變化呢？

BOBBY：心境上沒什麼變化，是因為《S.i.R》是在剛換到新公司後出的第一張專輯，所以採用了明亮爽快的氛圍，不想引起模稜兩可的那種曖昧感 （可能指的是大家對於前公司/現公司的臆測？而且像《ROBERT》這張就是喜歡的人就會很喜歡，不喜歡的人一定很不喜歡XD 和歌曲到底好不好比較無關，而是較極端、強烈的風格，大眾接受度本來就也比較兩極化） BOBBY：另一方面，《ROBERT》則是充滿了我放在心裡的歌曲們 BOBBY不是ROBERT的小名嘛，所以這次抱持著不只是 "BOBBY"、而是真正地要將我本人的面貌展現出來的含意，特地以 "ROBERT" 作為專輯的名稱

在音樂製作上和製作人有什麼對話呢？

BOBBY：主要是和THE PROOF兩位製作人討論了許多，包括「要怎麼做才會有趣呢」等等的話題，像是「最近英國又流行回Garage sound了，我們也試試看吧」這樣的話

在製作專輯時如何獲得成為靈感的要素呢？

BOBBY：比起說是尋找新的靈感，更集中於展現出trendy的樣貌，因為對於想做的音樂大致上的構成都已經有了明確的想法 不過如果一定要說一個的話，像是尚洙哥、JUSTHIS還有成炫等等featuring artists好像就成為了我的靈感 聽著他們以前作品中的verse，做出適合他們的beat，然後就會想著如果能請他們來做feat、一起寫歌的話就好了呢

主打歌〈f〉訴說了一個人逃脫壓迫的故事，那麼壓迫者是代表誰呢？

BOBBY：整體來說是「（這個）產業（文化）」：在現今的音樂市場當中，不是越來速食了嘛（很快做出來、也很快被消化），我們也不得不順應這樣的潮流；無論是以做音樂的人的立場來說、還是以行銷的立場來說，必須快速地去適應業界這種（求快的）風氣好像就是一種壓迫了 不過這次是確實地做出了我自己想要做的音樂

轉換所屬社所感受到的不同點？

BOBBY：以往像是在溫室裡，現在則是來到野外的森林的感覺：在以前的公司裡只需要寫歌、在舞台上表演就可以了；來到143 ENTERTAINMENT之後學到了更多東西 現在是與iKON成員們一起分攤了音源發售的過程中所需的大部分作業，甚至連像是校對歌詞這樣的小細節也是由我們親自完成；在過去的這一年裡，對於這（音樂）市場如何運行，好像更接近了、也真的學到了非常多

〈Why Stop Now〉邀請鄭尚洙作為featuring的幕後故事

BOBBY：事實上我在過去的夏天時就先透過IG DM了尚洙哥，那時候哥也爽快地接受了，之後就用獲得的哥的KAKAO TALK對話了 有趣的是，一開始尚洙哥似乎是不知道我是誰

鄭尚洙：一開始收到DM聯繫時，還在IG上炫耀了「BOBBY的DM來了」呢，然後幾個月過去了、「我是金知元」像這樣的KATALK訊息傳來了，那時候還以為是想要一起做音樂的年輕朋友呢！不知道（BOBBY的）本名啊！但是聽了傳過來的歌曲後，發現這嗓音很熟悉、rap也很強，所以就試著搜尋了名字，原來就是BOBBY啊

要說這首歌的特點就是「直進性」，是因為心裡想著鄭尚洙而做的嗎？

BOBBY：在最一開始的時候不是這樣的，但是在製作這首歌當中就不斷地想起尚洙哥；beat本身就有點類似尚洙哥的〈HOMEGROUND〉那種感覺，尚洙哥恰如其分地正是擁有符合這首歌主題的心態的人，因此我就做出了這個提案 儘管如此，也要感謝（尚洙哥）爽快地答應了featuring的邀請

在寫歌詞時有特別費心的部分嗎？

鄭尚洙：因為是featuring BOBBY的歌曲，我在歌詞上特地下了很多功夫；相反地我平常在做自己的歌曲時，會用freestyle的方式來寫歌詞，這次則是盡最大努力地在押韻和flow上力求聲聲入耳，而且verse也總共製作了3個版本之多，最後還是決定使用寫出了「BOBBY贏得了SMTM3，而我則是從TEAM YDG中下車退賽」這樣的故事的初版verse

BOBBY：其他版本中乘載了尚洙哥的個人故事（經歷），第一個版本則是包含了尚洙哥和我之間的連結紐帶這樣的內容

有期待〈Why Stop Now〉帶來什麼樣的反應或結果嗎？

BOBBY：尚洙哥是rap真的做得超好的一位呢，在網路上作為迷因被消費，（這種情況）真的很討厭 正好也有好的beat嘛，就想要加上尚洙哥的16句（verse）、做出帥氣的音樂來看看；如預想的一樣，似乎有很多人喜歡呢

鄭尚洙：比起說有什麼特定期待的反應，我對於BOBBY的影響力有了實際的體會，這首歌一發賣之後，進帳了比平常多10倍以上的製作權費

初見面是SMTM3，那時候對彼此有什麼印象嗎？

BOBBY：幾乎是10年前了，不過在那當時做出特別強調韻腳的rap的人並不多，因此對用三個字做出工整押韻（？）的尚洙哥的模樣留下了印象

鄭尚洙：出演SMTM3的時候，表弟（妹）要我去跟BOBBY和B.I要簽名，所以在現場得到了兩位的簽名，但是因為第一次出演節目、兵荒馬亂之下就弄丟了，想著「如果（掉了的簽名）被BOBBY和B.I發現的話怎麼辦啊」實在太抱歉了，所以馬上去道歉了 現在再次收到了（簽名），可以傳給表弟（妹）了（笑）

回到那時候的話有什麼想改變的嗎？

BOBBY：我的話，因為結果是好的，所以好像不改變也可以

鄭尚洙：我想要為自己對GIRIBOY說過的一句話道歉，當時是因為喝醉酒亂罵人，沒辦法再進行下去，以沒有準備好的狀態去參加（SMTM3），因此而從節目中下車，最後成了大眾只知道我的名字和臉（而不是作品）的那種「名人」 隨著時間過去，看著我周圍的藝人們，認知到自己的位置、才得以丟掉我那以自我為中心的狹隘視野

鄭尚洙後來以作為YouTube直播主成為話題，是在怎樣的契機下開始的呢？

鄭尚洙：以前我是為了展開音樂活動而離開釜山、來到首爾，在日山這裡落腳的時候，發生了各種事故（狀況）、成了一切又必須重頭開始的狀態，所以選擇了直播放送作為復出的手段

兩位都是相較來說跳脫出所謂 "Hiphop scene" 內部成長的Rapper，以你們各自獨特的背景來看，對於現在的Hiphop scene有什麼看法呢？

BOBBY：就像尚洙哥的歌詞所說的，像「雷區」一樣；最近不是又掀起了diss戰嘛，但是互相撕咬什麼的，終究這也是Hiphop呢 反而是Hiphop大眾化以來，似乎現在才又再次找回了以往的模樣

鄭尚洙：隨著各種contents和Rapper持續推陳出新，這個scene的發條好像也自然而然地重新歸位 但是萬一（有這種想法）Hiphop是「僅屬於部份人的文化」這好像是不太健康的；我覺得在品質上的成長、與多樣化的相關文化合作是必要的 像是在廣場劇（마당극）中導入Hiphop，試試看用rap來詮釋我們國家的傳統敘事（史詩）好像也會很有趣呢

兩位以後在Hiphop scene中想扮演什麼樣的腳色呢？

BOBBY：無謂地擠進Hiphop scene當中、要成為「Hiphop傳教士」我沒有這種想法；演藝人、Idol、Rapper，雖然這些都很好，但是比起被固定在特定的分野中，我只想單純地做為一名歌手呢 自然而然地在我的聽眾當中留下屬於我的印記，也嘗試著去做我想做的（音樂）類型

鄭尚洙：雖然托BOBBY的福我在（職業）生涯上得到了很大的機會，我想回去釜山，在那裏和辛苦為了音樂打拼的弟弟（後輩）們一起為地方文化創作音樂 釜山獨有的、可以用rap來呈現的傳統敘事（史詩）有很多呢，如果能夠成為Hiphop界的釜山宣傳大使就更好了

用一句話來介紹彼此

BOBBY：尚洙哥就像〈Why Stop Now〉這首歌一樣呢，因為他正是朝著本人想要的方向勇往直前

鄭尚洙：「K-Hiphop皇太子」，現在也要來征服本土了吧

Credit 글 Jonghyun Je

[ztl-garden]

撰文：趙天琳

　　全球歷時三年疫情的物理制約與身心挑戰，現在已然解除封禁狀態逐漸恢復日常生機，在以往這段防疫期間，人類設法突破物理隔閡、與彼此連結互動的天然需求，促進如今被統稱「元宇宙」（Metaverse）的各式科技加速發展，而台灣師範大學設計學院教授團隊的科技藝術創研專案《艾索羅夫星球紀事》（ASOMROF）即是此環境背景下催生的產物。「艾索羅夫」的命名源自臺灣的美稱「福爾摩沙」，FORMOSA倒寫變成ASOMROF，將以往先民渡台開墾的歷史，轉化成星際拓荒的科幻奇譚，以客家族群和其傳統文化為主軸創想文本與美術內容，並結合前沿科技如動態捕捉、人工智能、5G等，完成這部創新表演藝術作品的研發、製作與執行。

　　本文將以筆者作為跨媒體藝術家-策展人之個人視角，進行此次國科會計畫小組委任觀察《艾索羅夫》專案之探索總結。我的觀察過程主要分為兩個部份：一是先完整閱讀和欣賞專案相關的報告書與發表影片，二是在對專案有一定程度理解與思考的基礎之上，向專案主理教授黃心健老師及其主創團隊成員提問和訪談，以下我將分別就「文本」、「技術」和「實行」等三重面向，進行觀察《艾索羅夫》專案之心得整理。

（一）文本：客家未來科幻短劇

　　若要以一句話定義《艾索羅夫》的高概念（high concept），我會說它是一部「亞洲未來主義（Asian Futurism）式的類《星際爭霸戰》（Star Trek）舞台劇」。

　　由於我個人作為藝術家在處理我想探討或創研的藝術專案／作品時，通常是以文本先行、技術次之，我比較傾向讓技術服務於文本，或認為文本和技術之間理應相輔相成、以文本賦予技術更深層次的人文意涵，所以當我在觀察《艾索羅夫》時，首先重視和好奇的是它的核心文本。將台灣集體和個人歷史回憶作為創作素材轉化成科幻文本和互動藝術，向來是《艾索羅夫》專案主理教授黃心健老師的藝術主軸和慣用強項，例如筆者曾親身體驗過的《失身記》（Bodyless）、《輪迴》（Samsara）皆然，而這次《艾索羅夫》則以客家民族渡台、與閩南和原住民族相互爭取生存空間與資源的拓荒歷史為創作發想來源。《艾索羅夫》專案起始於客家傳播基金會的合作委託，據黃心健老師表示原初對《艾索羅夫》的構想，一是想以AR互動戲台的展演形式於公眾藝術季上串聯客家地區之間各據點的路徑連結，二是希望能以相對新潮的表演藝術引發客家新生代青年的參與度，而我作為一個對客家文化不甚熟悉、出身家族屬於閩南族群的「局外人」，不免好奇主創藝術家們是如何看待和處理有關此類族群身份認同、漢原解殖（decolonization）的議題，擔任故事編劇的張晏榕老師表示「希望在土地上曾發生的衝突和融合集體歷史記憶，能給當今仍衝突不斷的社會祈福，希望未來會更美好」，而在與黃心健老師對談後，發現我們的共識是將其作為當下形塑未來的材料，以更自由自在、較非線性的意識形態去進行有趣的創作，而我最後回應的總結是：「其實大家容易忽略的是，無論是哪個族群，最初踏上台灣這塊土地，共同的意志和願望都是『想要生存、好好地活下去』啊！」

　　除了故事文本之外，《艾索羅夫》的美術設計是先參考市面上既有的科幻原型後，再融合客家文化特有的視覺形式完成最終的風格裝飾（包含角色、戲台外框、背景投影等），讓近年已近乎銷聲匿跡的臺灣傳統戲台重現江湖，在傳統與創新之間取得巧妙的平衡。

（二）技術：舞蹈動作資料庫、文字情感辨識系統、5G異地共演

　　《艾索羅夫》配合創作延伸研發的科技項目主要有「舞蹈動作資料庫」、「文字情感辨識系統」、「5G異地共演」等，其中結合人工智能演算技術建構出的「文字情感辨識系統」是我感到最好奇的部分，近期ChatGPT的爆火和人工智能文字對話互動技術呈飛速進展，但我仍對此感到有所質疑，例如我個人在使用ChatGPT進行角色扮演互動、或與Inflection AI閒聊時，經常會感到人工智能對於探測和轉譯人類真情實感的侷限，畢竟一句話所傳遞的情緒感受，可能依據不同的當下而有截然不同的狀態，也會受前後文關聯的影響，人類乃至生物間的能量場心電感應，更是目前的人工智能尚無法同步的範疇。

　　《艾索羅夫》的「文字情感辨識系統」由周遵儒老師負責研發，是一套結合人工智能文字分析、AR和虛擬人操演的互動應用程式，並與台灣藝術大學舞蹈學院曾照薰院長負責研發的「舞蹈動作資料庫」聯動、實現一套完整的虛實展演運行流程，總體是將人類情緒編碼歸類成十一種並對應特定的舞蹈肢體動作，讓觀眾隨意在手機應用程式上輸入話語，然後由人工智能分析其話語的情緒類型，再轉為對應的肢體動作由背景投影裡的虛擬化身舞蹈輸出，宛如一種「科技猜心術」，藉此加深實體與虛擬、表演者與觀眾之間的連結。

　　至於動態捕捉結合5G網路進行異地共演的技術形式，近年已有一些代表案例，例如筆者曾在雪梨歌劇院（Sydney Opera House）線上平台觀賞過中國新媒體藝術家陸揚的《獨生獨死：二元世界》（DOKU, The Binary World），與《艾索羅夫》均以兩地舞者各自在場和操演另一處背景投影中的虛擬實境化身（avatar）呈現。為了更了解《艾索羅夫》的創研過程，我向參與該專案的舞蹈博士生陳冠瑋提問，想得知他作為主創表演者的個人感想，冠瑋表示雖然5G網路已經大幅降低延遲率，卻仍存在延遲並影響作品的呈現，但他進一步提出一個很有趣的觀點，他說：「我覺得在科技藝術中，『科技』備受禮遇，在某些條件下人類會盡力協助它，不像一般的科技產品，功能只是為了服務人類而存在。」我回應：「作為科技藝術家，對於這樣的美中不足，有個切入點是：有時我們反倒能利用這種科技的『缺陷』進行創作和反思。」

　　然而，更完善的技術肯定也更有利於藝術的實現和傳播，像是VR眼罩／頭顯、觀影屏幕的視聽品質等技術設備的發展進程都是如此，在訪談時我也向黃心健老師提問探討對於這些科技演進與藝術應用的看法，作為一名人生軌跡數十年與科技藝術共演化的代表藝術家，黃心健老師的生命軌跡其實就是對這些科技與藝術發展的直接肯定，因此我們對此議題總體持以正向樂觀的心態，科技使藝術家更能將腦內的超現實創想化為可被體驗的現實，而藝術則讓科技更有效普及，相互賦予其更深層次、完善的存在意義，或在模控學（Cybernetics）式的環境設定下，適時有意識地反思其所衍生的科技倫理並增益人類社會的良性循環。

（三）實行：公眾展演與商務應用

　　《艾索羅夫》專案的最終呈現，除了最主要的虛實整合現場展演，還有與中華郵政和OpenSea平台合作發行的NFT（非同質化代幣，Non-fungible Token）典藏郵票，是由王希俊老師負責研究的視覺化二維碼（QR Code）技術的應用成果。結合NFT藝術商務應用之專案近年已有不少實例，包含黃心健老師曾與EchoX平台合作推出的《We Are What We Eat》、媒體藝術家張碩尹和SOYL平台合作推出的《她與你與她的戀愛》，和姚瑞中老師近期於耿畫廊展出的《擬聖空間》（Alterspace）系列等，都是臺灣當代藝術圈中值得參考的代表案例。

　　對於《艾索羅夫》的舞劇展演，我個人也向主創教授團隊提出一點小建議，既然是涉及到不同族群間共存相融的議題，或許能採取沉浸式角色扮演劇場的形式，透過多人連線互動技術讓觀眾參與共演，由在場群體的意志共同演算、決定每場展演最後導向的故事結局，則將會是更引人入勝的實境體驗。

結語

　　最後，我想引用一段我過往的言論，作為本次觀察《艾索羅夫》專案的補充：

關於質疑XR發展的議題，我覺得許多質疑的論調多半源於論者對其的不熟悉。 以頭顯規格而言，目前各大小廠商推出的最新品顯示畫質已達5K，而且大家都已知道能自動調節眼距是必備功能，一些較輕薄、外型如墨鏡的款式也相繼上市，此外也有些週邊配件如觸控手套、氣味面罩等正在被開發，所以我覺得器材方面不是問題，願意做事的人總是在默默耕耘、為世人帶來福祉，每種新興產業嚆矢本來就有其自然的發展週期，所以我們要看的是其本質是為了什麼。 以作品型態和主題而言，包羅萬象、五花八門，而仍在拓展、演化、進階。 回想影視發展也不過約莫百年（不把更早的動畫箱和幻燈片鏡算進去的話，想想那曾在微膠卷上作畫製片和投幣進如顯微鏡般的偷窺式觀影木箱的年代），如今沒有人會再問「為何要看電影？」我相信百年後，也不會有人再問「幹嘛要體驗虛擬實境？」無論是遠古山中的壁畫、王公貴族的動畫鏡收藏、瓦舍勾欄裡老百姓愛聽的各式戲曲、近代才出現的電視機、電影院到如今的串流平台，以及各式XR體驗場景，都承載人類對於生命多樣性和體驗故事不輟的熱愛，XR技術是觀影方式的再進化，甚至超出視覺而能串聯、激活其餘四感乃至第六、七感—意識和超意識—的範疇。從Storytelling過渡到Storyliving，人類永遠渴望能有再突破感知疆界、直擊心靈深處的可能性，為了用更有趣的方式喚醒沉睡的自我、讓自身在塵世遊歷的麻木邊緣不致徹底昏聵，我們需要一定程度的刺激，並創造和憑藉更合適的媒介，體驗一段又一段反映自我虛實的幻境，這就是我目前對XR發展之價值的基本肯定詮釋。

　　福爾摩莎（FORMOSA）—臺灣—這塊島嶼所承載過的多元眾生體驗的重量，現在由藝術家提煉化為《艾索羅夫》（ASOMROF）科幻未來的想像，在相類而仿似輪迴的敘事結構中，我們是否有可能因此啟發自我和彼此突破慣性的「故事」，進而演算出真正意義令人耳目一新的「未來」呢？是我想藉機拋出給讀者的一個提問，而答案將自在你心。

本展從國科會「科技藝術跨域融合與創新計畫」出發，以「擴散耦Diffusion Couple」為題，試圖思考「工程」與「人文」領域在界之間互相消融、混合，如同不同元素相互結合般，形成新的鍵結與特性，並將研究成果轉譯為科技藝術展演。 「科技」是人類創意想像的現實實踐，「藝術」則為各種思惟、文���、想像的分享平台。觀者在兩者擴散或互融並行之間，真正地探索藝術、科技、媒體與社會之間的關係與互動。透過科技與藝術的結合，思考藝術的平權體驗、探索生活形態的可能、想像著自由的移動、更創造出各種不可能到可能。

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