#多邻国考试作弊

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多邻国替考有风险吗，怎么帮助实现学术突破

多邻国替考有风险吗，怎么帮助实现学术突破

提到出国留学，大部分的学生会想到托福雅思多邻国GRE等，所以他们会去考取这些证书，但是考试的难度还是很高的，通过率也比较低，因此一些人会退而求其次选择代考，可以选择我们，我们提供托福代考、GRE在家代考、多邻国考试作弊等多种服务，欢迎咨询。本文就来探究一下多邻国替考靠谱吗？多邻国代考的可行性。

一.多邻国考试难吗？ Duolingo 测试难吗？ 自Duolingo考试形式实施以来，各国多所知名大学已将考试成绩作为国际学生的考核标准之一。 这么多机构重视这项考试，可见其难度之高。 熟悉 Duolingo 考试的人都知道，与其他英语考试不同，它是在线考试。 考试地点灵活，只要考试环境保证与实际考场同等的安静程度，考生就可以在舒适的家中参加考试。 因此，许多发现测试具有挑战性的考生都想寻求捷径，并且听说过使用 Duolingo 测试代理的选项。 在传统考场作弊是有风险的，而且很容易被监考人员发现，但有些人认为，在 Duolingo 等在线考试中作弊可能更容易。 那么，使用 Duolingo 测试代理可靠吗？ 而为什么很多人需要Duolingo测试代理服务呢？ 许多人付出了多年的努力，但仍然难以通过 Duolingo 测试。 这主要是因为 Duolingo 测试评估考生的英语语言水平，测试成绩具有重要价值，包括出国留学机会、职业发展和移民。 正是因为 Duolingo 测试的重要性，所以它的难度也很高。

二.Duolingo 代考靠谱吗？ 1、看代考方式。 Duolingo是否可靠这个问题的答案并不确定，并且会受到许多因素的影响，例如参加测试的方法。 有些人想找英语成绩好的朋友来帮助他们参加 Duolingo 考试。 这种考试方式存在一定的风险。 第一个是朋友考试可能不尽力，第二个是替你考试有被发现的风险。 另外，你也可以找专业的机构进行考试。 这种考试方式几乎没有风险，因为该机构经验丰富。 2. 检查代考的费用。 很多学生想知道Duolingo是否可靠，参加考试的费用与其可靠性之间存在一定的关系。 很多同学可能不明白Duolingo的代理考试和参加考试的费用之间的关系。 事实上，Duolingo 是一项服务。 如果费用很低，服务质量可能无法保证。 有能力通过Duolingo考试的人都是非常有价值的，不会为了一点点补偿而帮助别人参加Duolingo考试。 3. 阅读代考流程。 Duolingo 是否可靠需要考虑考试过程。 如今，互联网信息丰富。 当您在线搜索 Duolingo 考试时，会弹出许多页面和网站。 一些代理考试机构成立时间较短，运营模式还不够成熟。 因此，代考过程可能不科学，存在一定风险。 相反，一些经营时间较长的代考机构拥有许多英语成绩良好、参加Duolingo考试经验丰富的专业人员。 这样的代考机构更可靠、更值得信赖。 以上就是Duolingo的代考是否靠谱的答案。 学生在参加 Duolingo 考试之前需要做好充分准备。 如果您不确定是否能成功通过考试，可以考虑寻找代考服务。 在选择代考服务时，需要选择正规机构，以免后顾之忧。

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诗篇2

             骐驎 铁蹄生焰尾拖尘，风行千里任骁腾。 重返美洲新大陆，不教自由缚缰绳。

           甲午抒怀 飘零书剑意气豪，寰球比邻何曾遥。 我凭赤胆行天下，自信人间大爱曌。

             感时 为祈天道叹倾危，仰天拊膺今古悲。 烈烈红祸国步窘，沉沉黑云世风歪。 此间莫要话政治，当朝工于钳人嘴。 但有压迫须反抗，砰然横空爆惊雷。

题秋瑾女士《黄海舟中》后（其一） 弹剑作歌归去来，承蒙大荒不弃□。 身陷涸辙千秋梦，心驰神州万里陲。 拯时在即当效力，匡世有需敢无为？ 中华儿女多壮志，滔滔激浪问英才。

题秋瑾女士《黄海舟中》后（其二） 百年离乱云蔽晖，嗟我禹域多难灾。 铁枭屠亚颠成败，蟊贼窃国混是非。 连心手足顾疆藏，一体血肉念港台。 两字中华千钧重，力将狂澜再挽回。

             纪梦 国梦悠悠预之先，借得神兵下九天。 卧龙抚剑殚多少，跃马请缨策八千。 东穷旭日瀚海际，西绝长风昆仑巅。 澄我华夏庄严地，再归林泉罔少年。

           告同胞书 混沌歧途曳彷徨，天地人间两茫茫。 祚争沉浮尔马列，事关兴亡我炎黄。 虽有五鬼足乱华，再无紫阳可耀邦。 海外赤子多悲心，烈缺九评现光芒。

            天龙赋 迎飙穿云居重霄，霄纵九亿万丈高。 磞硠滚雷震英雄，熠煜掣电曜天骄。 啸吟千峰兹气壮，腾舞半空此心豪。 为将真理扬东土，冲入瀛海鞭怒涛。

             励志 皓皓白日曌青冥，壮思乘风万里行。 回望中原金雕举，来仪斯世彩凤鸣。 我有四海遍兄弟，我有五洲皆知音。 但使民约大归心，不向茅庐纸谈兵。

             长城 东方有硕举世雄，巍巍筑我民族魂。 长河入海潮起落，神龙连天气吐吞。 下顾颓朝非盛世，此去险途更鹏程。 一念天下民之任，岂容邪教惑妖氛！

             写怀 遗世佳人独立侠，对月起舞弄长铗。 蝇咂鼠攫不可赦，戾政邪治罪当伐。 振把新知革敝俗，奋将民权烨中华。 何当倚天诛毒龙，环球一家自由达。

             元旦 一自洪荒划九州，悠悠五千春与秋。 眼中棋局已维谷，海内国运孰中流。 堪唾时弊不可救，幸喜宪政所同求。 万古霸史将翻去，人间巨作乃自由。

         示友 大道难申展，党国非民国。 赤霾障目下，青天白日何？

         感赋 涂足尘埃里，奉诗以鸣皋。 所有一腔爱，横天铸宝刀。

    金石君致力基督传教有赠 漫漫远航启，如日方东隅。 国难堕泞淖，明德思琼琚。 不经砺与炼，怎配七尺躯。 加油好男儿，勠力天下须！

         民觉 虐政如饕餮，夫子言无差。 四海豢走狗，五毛趋噪鸦。 楚楚鹰犬恶，堂堂鬼魅猾。 人非牛与马，习焉而未察。

         天罚 皇军八千万，苏维之余埃。 在野备胎众，为官脑肠肥。 凶器“铁血”溅，巧言“环球”飞。 垂死猖狂甚，天灭红袍贼。

             义愤 民之灾愆国之殇，一自马列驻我邦。 此心所欲天地鉴，为求日月复明光。

             出塞 激流砥砺沧浪寒，奉请真理做心磐。 天道邪岂能压正，一马肝胆勇向前！

           七绝其一 苛政不公民不平，恣睢无忌触怒霆。 请教国策求利器，复还乾坤清与明。

           七绝其二 身隐兰皋漫修韬，把茗夜思中山樵。 前辈遗业忍轻弃，会当新华换旌旄。

           七绝其三 大道夙夜为国筹，风骨甘为孺子牛。 有朝太平问世日，再看江山绘金瓯。

             复友 …… 绵延浩气承日月，激烈壮怀驱龙蛇。 已有先导千载拓，更需吾辈万里搏。 ……

             省思 噩梦未觉生亦灰，皦日惊破鸿蒙开。 万姓奴役身心木，举国愚化子孙哀。 百无一是唯党是，灭德立违诸善违。 披沥上陈斯微语，省察邪教真道哉。

             天刑 莽荡龙战海天西，声振太霄众星移。 大爱无疆岂能灭，自由万岁不可羁。 怵惕酷政封民瘼，慷慨环宇兴义旗。 赤魔不除人类患，与天为盟共诛殛。

           时闻有感 振臂有言疾一呼，除了翻墙无可抒。 朝嘉实话留学女，夕绥港星治下奴。 泱泱苏联复临世，浩浩航母又试浮。 堪叹我教洗脑功，激奋群情好模糊。

 ��         朝登岵岳 壮气玄黄弥太空，截峰为躯谷为胸。 身安荒峦迎风立，神飞长天与日横。 磨剑故园谢君伴，萃英九州知谁同。 历劫万千终不改，浮云安屈我昆仑。

             暴政 街警执大棒，网民囿高墙。 镇内鞭其行，防外灭其想。

         暗袭 孤立台交陷海峡，饮马香江踏荆花。 呼我九夏博大地，遭劫于此遏荒���。

             生辰 翠屏天降郁葱葱，久怀登临慕长松。 飞云瀑下绝壁挂，铁索栏外乱石奔。 遥知前路艰难甚，终须不空负此行。 临巘毋忘所来径，当谢千花祝东风。

赴杭州送友留洋西湖畔诸君索句 久已词笔疏红牙，为饯诸谊感梦华。 适过钱塘女儿墓，犹思灵隐山中茶。 永福党下无妙法，西湖依旧好烟霞。 此去玄奘朝圣地，听取自由大乘筏。

             惊愤 逆党排华匪气骄，为逐蚁民借火烧。 帝都贫庶驱若狗，皇城幼儿虎口羔。 榨尽血汗赶将去，丧尽天良鬼辟谣。 低端上流祸政下，通国无人能幸逃。

             怳惘 老幼不宁钓丝惊，其名美曰时代新。 国无人权拜于党，党有人权论在京。 猎鹿裹足饲恶虎，鱼肉哑口哺贪蝇。 往日“美帝”逢灾庆，今朝天朝盛会禁止评。

             时评 为称霸主运深谋，第六国际大出头。 才宴政党号世界，又办网会曰全球。 厉鬼幻化讲人道，井蛙做梦说自由。 新装毕裸万邦贺，扫过流民一片愁。

             倡义 巍哉中华有何缺，广有灵气多俊杰。 尔来全地蒙剧痛，如此苍生遭大劫。 岂可甘心侍宵小，决不认命屈妖邪。 天赋尊严与生俱，高举民权与之绝！

             挞伐 红匪窃国为家私，蚁萃鸱张任所之。 盘踞宇内横戕虐，附体函夏悍鞭笞。 晦夜无光万恶聚，腐水久阴百孽孳。 今此罪贯满盈日，正是其命作古时。

             维新 一派民怨载邦闾，正好升平庆无虞。 逆流到头文明唾，通衢无阻大势趋。 舆情旨在督失政，人权为保受害需。 万里长城凝众志，天命鼎新破旧局。

             正道 红荒遗害盖地余，及时甘霖祛污泥。 光大初心星八万，昌明乾坤梦若而。 承恩天道仰人道，保障民生赖民权。 东方睡狮已苏醒，迎来春回诸焕然。

留迹于某老课本贴吧被删，外二首 生涯骨感忆蒙学，一片青壮叹老也。 睃眼个中之私货，摧残我等小花朵。

校内僵化国子监，校外魔鬼培训班。 一朝卒业淘汰去，可怜父母血汗钱。

逐梯应试至终端，出身娱乐儒林间。 承蒙红党再造恩，二考荣升公务官。

         戊戌维权事件 明劫暗掠层盘剥，中华百姓不可活。 新揭千竿横幅起，上书尊严不可夺！

      “新时代”之怪现状 朝呼故旧不应人，夕闻疯魔乱砍人。 何事人心荒如此！国本不国人非人。

          白手套之死 民脂国库有鲸吞，输血魔窟掩真凶。 此间知情即是罪，为封其口灭帮佣。

            国权抒 悉将土滨奉一人，五千高寿官欺民。 浩荡时势不可逆，天下为公大道行。

            历史抒 故事因循未转机，万岁城头易王旗。 而有国蠹狂如此，是以苍生哀于斯。 挥散烟云氛埃肃，起看明阳光荣施。 昭昭民权天赋予，安排真知凝共识。

         革命抒（之一） 百纪沉沦感苍茫，借天雷电破大荒。 人权无价民之本，法律至上国之梁。 不能安居遑论富，似此奴役何谈强。 亟起风云九万里，只认自由是吾乡。

         革命抒（之二） 江山如此祸未休，如此江山能不忧！ 萧条民生谁之过，飘摇国计党比周。 十载长歌述自省，百万劲旅呼同仇。 共举无敌新宪器，重把沉沦危局收。

         民主抒（之一） 江山民主与旧殊，兴国公民须匹夫。 陆沉魔掌同胞难，长啸我闻轩辕哭。 来者宪政遍世界，去他马列归空无。 曙光新放诚在望，共传圣火煜吾族。

         民主抒（之二） 安得剑斩冰崖消？滔天一震涨怒潮！ 莽莽旧制寿当暮，朗朗新宪永如朝。 太息神州以吾爱，重整山河有旌招。 何以救国于万岁？唯此民主是航标！

            董瑶琼 琼瑶小家女，义勇惭须眉。 墨泼魔王像，感召讨国贼。

       时感口号 聊天监微信，发文删贴吧。 料得文革再，乐见贸易罚。 噩梦终憬悟，文明已萌芽。 欲自救个我，当共济国家！

          Alita，观影 撒冷强食弱肉畸，降生沸汤烹肉糜。 上有铁律压与掠，下无人道诓更欺。 可喜姽婳渐已醒，非彼天坠不可医。 剑指魔王呼正义，还我日曜宇天熙！

            年后杂言 万马齐喑哑，道路唯以目。 君可见数省打砸掘墓剖棺焚尸处？ 君可见多地又现“红袖标卫兵”否？ 苞谷贱粜七毛五，官家收去利饱足。 逼出田园挤入城，卖身为奴贡献十三五。 呜呼！一年总算完，衣锦还乡过个年。 年景多艰难，盼头依旧满春联。 一番麻醉休整再出发，如此年年复年年。 萧索最是今年节，冷清酒肉并烟火。 经济衰退薪尚欠，日子难过年易过。 无聊此心，何以填充？有快手抖音。 好个显摆晒满屏，好个治国法宝艳女唱后庭。

           箴言（一） 痛将自由之炬搴，播撒火种向此寰。 先有个我觉人本，后有国家为多元。 党禁党虐且共产，民治民有更安澜。 通天无路沦地狱，起来人民解倒悬！

           箴言（二） 前进进前步铿锵，唤醒久跪齐首昂。 我鞭愚蛮及全域，我歌文明跨五洋。 人手一票择优善，鼎足多党制嚣张。 神州不是奴隶场，可把此诗入宪章。

           箴言（三） 暴秦积怨云怒号，欢呼宪政止旧朝。 自上而下粪蛆附，由下及上金沙淘。 党政军前人魔变，议政法侧现津桥。 国有救星乃民主，监缚霸权于笼牢。

           箴言（四） 何当为国筑利闸？愿撷真理如是答。 能选能劾绝舞弊，敢言敢抗有鞭挝。 巍巍权利不可犯，浩浩尊严岂能铩。 山河有缺穹未补，持此金石祭女娲。

             反歌 千年陈尸诗剑剖，荣把天光长歌讴。 识破满朝画皮伎，引进普世之嘉猷。 西去东物堪对等，东来西物难比侔。 人间万般多良友，除却暴政是仇雠。

             民歌 民有祖国无安居，身在中华沦陷区。 上奉狼道唯霸凌，下好奴性惯阿谀。 天降春雷惊蛰启，法授自由不再拘。 平权等利同机会，挽起新政塑旧墟！

             凯歌 为安天地日月挟，崛起义师伐纣桀。 弱水三千黜左术，只取一瓢尊宪哲。 若不天下为己任，何来权利履民责。 至道所向声响应，挝鼓助捷振金铎。

             国歌 蒙羞文明外，雪耻以开蒙。 公民只两字，合格鼎万钧。

       “扫黑除恶”运动 大厦将倾倩谁扶？巧立名目此蛊毒。 一刀劫富一刀霸，恫吓阶下亿万仆。

    偶感破格，寄言体制内者 振兴终须覆弊制，维新首当革愚思。 一梦槐南犹未迟，共填地狱裂云石。

            分权篇 为阻国政沦私房，析分三权相与防。 阿房不倒民不立，元首有约始敦煌。

            制军篇 非王非党非军阀，军权坼政分而辖。 虎狼阅兵意威慑，可怜屁民难自拔。

            平等篇 贫富无所限，官民同此标。 机会为我备，权益向我昭。

            民主篇 西方传公器，乃器千古磨。 蠹政明镜鉴，害民宝剑觉。 因之自由瀚，是以尊严峨。 江山谁与主？民主天地谐！

            人权篇 进为吴钩退兜鍪，吾权吾利吾政投。 公民法定磊而磊，尊荣天赋赳其赳。 千载专制满屈辱，一朝民主雪耻羞。 文明如日必普世，亚非拉与澳美欧！

            选举篇 天下为公岂容侵，腾挪江山扼要津。 剔除国蛀肃妖党，自有栋梁出茂林。 官场即今去场字，天道只合正义赢。 民选公仆官亦民，联通昆仑与沧溟。

            法制篇 瞻彼日月星三辰，辰列无上之昊穹。 天具设计故奥妙，国需创制始至臻。 巍哉法治替专断，壮乎指南司元戎。 但得人民获护盾，不吝雷霆使彰弘。

            党竞篇 象为标志驴作徽，开放异见供栽培。 与民请命甄而选，为己服务滤以筛。 我票主我杜跋扈，他党排他防自肥。 国宪秉国安天地，先亡邪共大独裁！

            自由篇 万世众望以宪镌，更始诗谱自由篇。 源于我思故杲杲，基于自治乃拳拳。 香江浣海值抗暴，玉山通天可申言。 唯有九夏尽解放，五洋归主济云帆。

            宪政篇 神爱世人造亚当，东方一脉传炎黄。 祖登昆仑划舆地，两河上下兴家邦。 尔来四千八百载，莽荒旧制未曾改。 不得人之为人尊，生民但有奴与跪。 辛亥转机悲夭折，一朝赤魔侵我国。 江山遭劫无颜色，多少血泪流成河。 为救中华昏睡狮，天启普世真价值。 法治国家民主政，保障自由人权之。 新天有望须政宪，收拾山河新颜换。 十亿宝剑呼新人，一举击破邪灵散。 邪灵烟消纪元新，四海五洲皆朋宾。 生当昂首与阔步，日月昭焕文明旌。 弘新知为道正信为爱兮，天意诛伐。 驱逐百年来附国邪教兮，还我中华。 上赞美我天父上帝之大能与荣耀兮， 下讴歌我手足同胞联袂天下于一家。

      破阵子·登阁 无主中原谁土，空嗟北西一陬。 苍生涂炭何以立，江山信美终难留。天地此恨悠。

犁新东土丰壤，汤风叱驭周求。 八千大刀镮铭志，十万云中军伴游。誓师从此楼。

             浪淘沙 江山谁纵横，还在我氓。 夐古专制费长征。但得一朝民智启，虎跃龙腾。

天地人日臻，爱结同盟。 和平理性以争锋。不信朽木不倒耳，一举功成。

             临江仙 故国沉睡悲胸臆，茫茫星暗云昏。 文明普世无西东。谁能遮旭日，一照天下同。

君有权利凛然也，觉醒即为战功。 海陆广大岁月洪。属我正之义，归我万民群。

             小重山 毒蛛长线连中枢。日新洗脑网，君跳出。 亦如厉鬼画人肤。恶贯满，天谴必祛逐。

邪恶正义除！我思而自主，剑昆吾。 法尊民贵换舆图。自由者：有权如是摅！

             南乡子 专政致愚迷，世有沉痼国有疾。 万般阴郁皆魔障，何医？除非行宪共传檄。

宪制信无敌，架海抟疆连八极。 炫燿辉荣弗远矣，可期，文明圣火永不熄！

             酹江月 国脉如此，几人是、堪鸣不平英物。 隔断文明仇外界，深囿高墙网壁。 大谎瞒天，长鞭斫地，奴耻如何雪？ 难得领袖，“公民”即是雄杰。

毋负万里山河，正千秋其时，智启蒙发。 世间新陈总代谢，除却正义不灭。 昭彰尊严，光大生命，快意冲冠发。 非痴语也，众志能举日月！

             望海潮 依杳山岛，飘渺海蜃，激扬战浪惊潮。 牛斗冲天，鱼龙潜水，孰与斩鳄射蛟。 征帆需撼摇。望泱漭天际，万顷纤毫。 萧瑟秋风，涌起星月洗寒涛。

千古高歌离骚。解胸中块垒，岂是酒浇。 奔雷怒操，龙泉狂吼，羞与腐败同曹。 桀纣终一毛。有虹气吞吐，汗漫长飙。 异日波平海晏，骑鲸再遊遨。

             沁园春 悲夫红朝，阴天晦夜，恶行邪藏。 是民受沥髓，驱为牛马，官之捶骨，养成豺狼。 求美不能，求真未允，求善何以制凶狂？ 共人类，举倚天长剑，诛赤魔亡！

公民新知武装。看文明锦绣我东方。 但法替人治，爱必彪炳，民为国主，义必伸张。 解放自由，回归权利，巍巍众望劲且刚。 为明日，请宪政圣火，播扬华光！

             满江红 世界潮流，纵歧阻、天与捭阖。 唤神州、十亿儿女，铸心伏魔。 山河呼应群情伟，日月添助中肠热。 速醒觉、解脱此幽笼，冲天鹤。

邪教冤，凭爱雪；专制恶，以宪灭。 引人间真谛，弘传情切。 千载屈膝祈硬骨，百年奴役盼活血。 谢云龙、腾起大纪元，风雷烈。

            水调歌头 腾转风云翼，周览我河山。 抟扶直上，极目九万里方圆。 因之庄严上意，而有可为人事，耳畔忽鸣鸾。 大道虽漫漫，秉心犹可攀。

开鸿烈，创新制，补缺残。 中华鼎兴在望，紫气氲威严。 余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，不问但顺天。 相信以此爱，赢得寰宇安！

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lsat代考方式是什么？有风险吗？

我们长期以来一直专注于为国外留学生提供GRE代考、duolingo代考、lsat代考、托福网考代考等服务；凭借多年的丰富经验和专家团队的壮大，我们已经成为全球代考市场中备受认可的国际化机构之一；我们的核心目标是为留学生提供专业、高质量、有竞争力的代考服务，帮助他们通过多样化的考试辅助工具，在留学生涯中取得理想的GPA；

当前正值各国留学生报考Gmat、GRE、雅思、托福等考试的高峰时期，我们已成功协助大量留学生圆满完成考试，每周接待客户200次，单日平均成交量超过10单，迄今未曾有败课案例，在美国、英国、新西兰等多个国家地区，好评率高达95%以上，我们期待能与您展开合作。

一、多邻国代考注意事项：

1. 鼠标操作注意事项

在进行多邻国英语测试时，考生应当注意控制鼠标的滑动幅度，以免触发系统提醒离开考试界面而导致考试暂停。若考生多次接到此类提醒，可能被误认为作弊，进而影响最终的考试认证。

2. 注重眼神交流

考试期间，考生应当控制自己的眼神，避免四处漫视。在口语部分，需要直视电脑屏幕；在非口语部分，除了输入文字时看向键盘外，视线应始终保持在屏幕上。

3. 考试环境要求

多邻国代考考试环境必须极度安静，不能有车辆鸣笛声、邻近装修声、家人走动声或动物叫声等干扰；房间内必须明亮整洁，摄像头背景最好为白色；房间应只有一个出口。

4. 口语部分注意事项

- 禁止背诵范文或模板，确保口语表达自然。使用范文或模板会严重降低得分机会；

- 不要完全依赖提词器或耳麦提示，迅速总结后自然表达；

- 在考试前尽可能多练习多邻国口语练习，可能会遇到原题，但必须遵守口语准则；

- 在“看图说词”、“看题演讲”、“看图演讲”以及“听题演讲”环节等待倒计���结束，系统会自动录音进入回答环节；

- 在面试二选一中，老师会选择一个话题，随后给出提示后，考生做最终选择。

二、如何选择LSAT代考机构？

随着LSAT代考服务的崛起，许多不良机构投机取巧，导致近年来有越来越多的LSAT考生因私自使用LSAT代考服务而被劝退，高分代考认为，教导留学生如何选择可靠的LSAT代考机构是当务之急。

1. 合理的代考服务价格

专业的LSAT代考机构绝不会在价格方面含糊模糊或价格过低。我们在LSAT代考服务价格上拥有明确而严格的价格策略，考生可以清晰看到自己的服务费用细节和代考进度。希望所有LSAT考生在选择在线LSAT代考机构时慎重考虑。

2. 专业的代考服务专家

卓越可靠的专家团队是LSAT替考机构持续发展的基石。当选择LSAT保分机构时，专业的代考机构例如高分代考将为您安排适合您需求的代考专家。因此，考生可以通过详细的专业测试来确认lsat代考专家的优秀程度，避免选择到不良机构导致局面尴尬。

3. 严密的代考安全预防措施

LSAT代考服务的安全措施对寻求在线LSAT代考服务的考生至关重要。如果在LSAT替考过程中或服务完成后考生个人信息泄霁，将对考生造成不利影响，因此，在选择LSAT保分机构时；考生需要多方面审视LSAT代考机构的安全性。

4. 明确的售后服务

优质的售后服务是LSAT代考机构服务质量的体现。虽然高分代考机构至今没有遇到考试不通过的情况，但我们仍为考生提供确切的保护措施。如果LSAT替考成绩不理想，我们将为留学生提供重考或全额退款服务。

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多邻国考试作弊：阅读理解中的推理能力提升

如果是有想过去国外进行读书的留学生肯定是有听说过多邻国考试，这种考试一般就是由欧洲等国家所推出的一种对于英语水平的评估测试，对于留学生想要去国外读书，这种考试是一定要去参加并且通过的，但是这种多邻国考试并不容易，除非苦读的情况下，是很难能够通过的，那么除了这种方式之外，可以选择多邻国考试作弊吗？其实还真有，那么接下来我们就一起来了解下吧。

一、duolingo代考方式

因为多邻国考试一般是线上考试，其主要是通过人工智能的算法进行在线推送不同的考试题目难度所决定的最终成绩，因此线上考试的方式就能够机构提供一些对于多邻国保分的方法，从目前来看，机构比较常使用的就是通过远程操控的方式进行，这种方式更为简单，同时也是目前比较不容易被监考老师所发现的一种，那么我们就再仔细来了解下机构的这种代考方式。

正常来说，多邻国的考试软件是比较变态的，它不允许留学生有任何的切换桌面情况出现，而且也是要求软件必须是当前窗口置顶的状态，所以一般常见的多邻国替考方式在这个软件面前都是只能够黯然失色，不过机构的远程操控软件是特殊定制的，换句话来说就是远程操控软件是可以隐藏在后台不会考试软件所检测到，而且就算是有监考老师要求清理电脑后台也不用过于担心，因为一般情况下想要找到还真的不是特别容易。

二、duolingo保分多少钱？

duolingo保分价格是多少？想要高分的话价格就会相对较高，因为不同的学校对多邻国考试的分数要求不同，所以学生想要考多少分的代考价格也不同，如果只是刚好达到及格线，这样的代考价格就会比较便宜。如果想要获得高分的话，价格就会相对较高，一般来说，多邻国代考的价格可能需要几千到上万不等，具体还要看情况，因为高分数对应着高价格。

三、如何复习多邻国考试？

多邻国是一种在线学习平台，帮助学生提高外语水平。复习多邻国考试需要有系统的计划和方法。首先，要了解考试的内容和要求，掌握每个考试部分的重点。其次，可以通过多邻国平台上的课程和练习来提高听、说、读、写的能力。还可以参加多邻国的线上讨论和交流活动，与其他学生互相学习和分享经验。此外，要保持良好的学习习惯，每天坚持复习和练习，积累知识和技巧。最后，要保持自信和积极的心态，相信自己的能力，努力达到预期的考试成绩。通过以上方法，我们可以有效地复习多邻国考试，提高自己的外语能力。

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因为挂科导致被美国大学开除拒绝坐以待毙

  被美国大学开除了怎么办该怎么应对呢如有需要请联系QQ644942574解决成绩挂科GPA低/学术不诚信处分等问题。据美国媒体估计，自2013以来，在美国的27万中国留学生中，有大约8000人被学校开除或退学。

  根据美国哈佛大学教育研究生院的研究报告，美国只有56%的大学生能够在6年之内完成本科课程毕业。这种“宽进严出”的大学文化，加之中国留学人数的不断攀升，导致中国留学生被美国高校开除的事件频频发生... ... 现在的中国留美学生与以前的留美学生有很多区别。首先，现在的中国留美学生与以前的留美学生相比，出国年龄普遍偏小。很多留学生思想还没有成熟，缺乏自我约束的能力，第一次离开父母到异国他乡，要融入一个完全不同的文化，难免会遇到很多困难，出现一些问题。

不管是高中生、本科生还是研究生，只要有了违反学校规定的行为，都有可能被学校开除。那么被美国学校开除怎么办？是不是必须回国了？也没那么绝望，下面我们就来聊聊留学美国被开除的原因和解决办法吧。

被开除的原因有哪些？

首先你要知道，美国学校开除学生并不是随随便便的，每所学校都有非常严格的学术守则，只有严重违反学术守则的学生才会被学校开除。美国号称自由之国，也不是什么都自由的。特别对于留学生来说，被开除一般只有两种情况：一是违法，二是作弊。

违法

在美国，年满18岁可以买枪和开车，但对于留学生而言做这两件事需要美国许可。在未许可的情况下私自操作，就是违法，罪名非常大，立马会被驱境遣返。曾经就有一个中佛罗里达州大学的中国留学生，因身份失效和持有枪支弹药，而被递解回中国，且10年内不得入境美国。

再一个，美国的派对非常多。有派对，当然会有酒。但注意美国法定饮酒年龄是21岁，跟国内不一样。国内大学生聚会想怎么喝就怎么喝，但在美国不行。未满21岁，你可以偷偷地喝，但千万别被警察发现，否则后果很严重。

酒驾更别提了，一旦发现，就会被录入黑名单，而且你的签证很可能会自动注销。

酒后打架很常见，但在美国求你别冲动。美国对人身安全看得很重，你要对人家的生活造成了什么威胁，会直接告别留学生活的。

虐待动物也是犯法行为，如果被邻居举报，也是会受到辞退的。

总之，去美国前很有必要了解USA的法律常识，不然犯了法，被开除遣返就只能怪自己了。

作弊

美国高校尤其是名校对作弊行为零容忍。在美国大学，学生作弊是“学术死罪”，但是每年都会有一些学子明知故犯。一个考试作弊，成绩为0就算了，还给你记个留校察看，严重的直接劝退。

再一个就是学术抄袭，美国大学作业系统自带抄袭检测，每门课上的syllabus上都写得清清楚楚，剽窃他人作品是要被重罚的。

如果引用他人文章里的内容，也一定要做好注释以及参考书目，不然也会被视为抄袭。来美国求学，先要树立起“版权意识”。

旷课、成绩太差

每所大学对于学生的学分和出勤率都有严格的要求，不像中国大学课堂，室友帮忙答个到，老师那边求个情就能在蒙混过关。关于学分：在校全日制学生持F1签证，本科生每学期必须修满12个学分（除经学校允许的情况外），研究生则要求9个学分。

一般情况下，学校会定期将学生的出勤状况上报给移民局，如果学生的出勤状况不达标，学校会对学生进行警告，如果学生继续缺课，就会被退学甚至遣返。

另外，对于本科和研究生期间的学���，学校一般都有最低GPA的规定，即本科学生GPA不能低于2.0，研究生不能低于3.0。如果是初次低于规定的要求，留学生会收到警告邮件，如果是连续两学期低于规定的要求，留学生才有可能会被美国大学开除。

尤其是那些已经受到过学校处罚的，要更加小心自己的GPA，因为可能你GPA初次低于规定的要求就被学校开除。

心理上出现问题

比如说得了抑郁症，现代社会压力越来越大，很多在校学生的心中也充满了危机感和焦虑感，这些可能是远在国内的父母发现不了的。如果孩子心理上的问题比较严重，那么停学一段时间出去散散心也是很好的。

给同学们简单普及美国大学的处分制度:

1.Probation（察看）

美国也有类似于留校察看的处分，这主要是针对“挂科”的。一学期都没怎么在学习，一直浪，结果学期末拿了个1.5的GPA。学校肯定会给个警告，下学期要是GPA不达到2.0，就要被劝退了。留校察看的时间，一般为一个学期。

当然，有些朋友不是不努力，而是选的专业课太难，所以GPA也相当不乐观。这种情况下还是建议你选点简单的课，也不要选太多课。重新考虑考虑这个专业是不是真的适合你？

2.Suspension（停学）

如果留校察看（一学期）过后，GPA仍然达不到标准，那么就会收到学校的停学处理，也就是suspension。

停学并不意味着直接开除，还是可以缓一段时间的。一般学校的停学处理是一年。停学一年也不是完全没办法，可以转学到别的大学去提高GPA，如果GPA提高了，还能再转回之前的大学。但肯收留你的大学恐怕不多。

3.Dismissal（开除）

然后就是真正的开除了，文件一旦下来，只能收拾东西。除非还有别的学校肯招收你，不然在美国就没有合法身份了。

高中被开除怎么办？

第一步：紧急转学

一旦学生被开除，学生的I-20会立即失效，F-1身份也会随之中止，学生必须尽快离开美国，无法继续学业。被开除之后首要任务是要保住学生在美国的合法上学身份（F-1），这时可以通过转学的方式，找到新的学校，拿到新的I20继续在美学习，也可转去其他国家。

第二步：调整心态

学生进入新学校后，应该反思自己当初被开除的原因，然后对症下药，改正那些错误。比如把成绩提高、按时上课、尊敬老师等等。想回到原学校的学生可以查询原学校的“readmission”相关信息，了解重新申请回原学校需要满足哪些条件，GPA最低要达到多少。

被开除的经历可能会让学生陷入沮丧的情绪中，家长应该鼓励他们振作起来，正视困难而不是过多责备，影响他们的学习生活状态。既然问题已经发生了，思考如何应对才是最重要的。

大学本科生被开除怎么办？

第一步：看看能不能申诉

如果给了申诉机会可以立即准备申诉材料进行申诉，请求学校减轻处分。申诉一般是向学校提交一篇申诉信，学生可以在信里向学校解释自己做出这样的行为是由于一些外部因素，比如身体原因、家庭原因、求职、升学、换专业等等。

如果学生觉得自己被学校冤枉了，也应该利用申诉的机会将事实真相和学校解释清楚。如果申诉成功，开除处分可以降至停学或者留校察看。而且，申诉期间学生的身份暂时不会受到影响，只有申诉失败了学生的学生身份才会被终止。

第二步：参加听证会

学生提交申诉信之后，学校的学术诚信委员会有可能要求学生参加听证会。听证会上会有学术诚信委员会人员和教授，学生需要在听证会上再次陈述自己的情况。

第三步：紧急转学

如果学校没有给申诉机会，或者申诉失败，紧急转学保住学生身份就是最后的办法。但为了保险起见，也建议学生收到开除通知之后申诉和紧急转学申请同时进行。这样万一申诉失败，学生也已经拿到了一个别的学校的录取通知书，只需要按照正常转学程序，把I-20从原学校转去新学校即可。

研究生被开除怎么办？

研究生被开除之后的解决办法与本科生一样，也是申诉和紧急转学。不过研究生被开除之后紧急转学的范围会比本科生紧急转学的范围小，因为一些学校可能不接受研究生转学申请。

俗话说“no zuo no die"，出国留学不易，大家还是要多珍惜留学的机会，学费都付了，遵纪守法好好学习才是正事，不然丢了学位，还要遣返回国就真的很悲催了。如有需要请联系QQ644942574解决成绩挂科GPA低/学术不诚信处分等问题。

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越南人为什么不用汉字了？| 地球知识局

作者：Andy   2018-10-23

中南半岛处于中国印度两大文明古国的交汇之处，这样地理位置决定了这里的本土文明也带有强烈的输入特征。

比如中南半岛上的大国越南，其北部受到中华文明影响，南部则相当印度化，这一进程也持续良久。

（从东南亚的宗教来看） （来自印度的上座部佛教，中东的伊斯兰教都影响巨大） （而儒家文化的影响主要限于越南）

但越南的中华文化，在法国殖民者到来之后，被强行打断，成为了越南人伤心的回忆。▼

从南越国到南天小中华

秦王朝进入岭南后，中华文明也就进入了红河三角洲，甚至还在秦末建立了南越国。

到了东汉中原战乱，大量具有很高文化修养的名士流亡交州，他们在当地著书立说，讲授经典，极大地促进儒家文化在当地的传播。

（这时候汉朝对周边民族具有压倒性的文化优势） （不只是对越南，对朝鲜和西域同样） 【底图来自中国历史地图集-西汉】▼

比如东汉三国之间的交州本地望族士燮，就在当地教授儒家经典。

为了让当地人更好的接受教化，他还亲自把汉语转述成当地方言土语，编成歌谣让当地人传唱。

后来的越南历史学家对士燮十分尊崇，认为越南通诗书、知礼仪、成为文献之邦，就是从他开始的。

（士燮被越南皇帝加封为） （“善感嘉应灵武大王”、“南交学祖”）▼

到了唐代，朝廷为了带动越南地方政府的治理水平，促进其与内地的联系，特意创立了“南选”制度。

也就是说一些中低级官员可以在当地产生，不必经过吏部。但地方选官常常出现徇私舞弊，于是朝廷又从北方派文化素质，施政能力较高的官员去监督当地的官吏选拔。

（在唐朝衰落之后） （中原政权大规模后退） （失去了越南、朝鲜、西域等数百年） （中国人的世界观也在陆地上后退，海洋上进展） 【底图来自中国历史地图集-唐】▼

由此，中原王朝发达的文教与先进的治理手段都在越南生根发芽。

越南在唐末从中国独立之后，更加知道先进文明的可贵，不遗余力地效仿中国。

最典型的例子是，越南人居然还模仿中国，建立起了以自己为中心的朝贡体系。▼

在正式的外交场合，越南对中原王朝俯首帖耳，但在天朝目光注视之外，越南却以皇帝自居，还以夷夏大防的思路对待周边的东南亚民族。

他们公开认为自己是“南天中华”，要对周边施行教化。

（高棉代表占婆人民有话要说）▼

但与中国“礼闻来学，不闻往教”的雍容和内敛相比，越南的朝贡体系就显得暴力很多。

他的朝贡体系往往是用武力胁迫对方成为自己的藩属。

而且和大中华对朝贡国爱而远之不同，越南总会计划一步步吞并这些国家。

（越南展现其朝贡体系的《外国图》）▼

从公元980年，越南史上的前黎朝开始，越南就大肆出征，并效仿汉唐五代时期的中原王朝，对这些新征服地区实行羁縻制度 —— 各部落在向黎氏朝廷表示臣服的同时，定期朝贡。

逐渐地，越南成为了一个亚朝贡体系的核心。由此走过了800年的小中华岁月。

（越南开始了长期的南征阶段） （占领了沿海的占人土地后） （最终将高棉人赶出了湄公河三角洲） （今日的越南规模基本成型）▼

在19世纪的阮朝时期，越南的朝贡体系达到巅峰，其自称有十三个朝贡国，阮朝《大南实录》甚至将中国人称为“清人”， 越南人则堂而皇之的记载为“汉人”、“汉民”，并要以“汉风”同化真腊人等。

（《大南实录前编》亦如此）▼

这一切一直延续到了法国殖民者叩关而入。

殖民者改造越南

越南统治者并不缺乏和法国人打交道的经验。

早在18世纪越南内战时期，阮福映一派就和法国人签订了盟约，获得法国军事援助，代价是割让土地，允许通商传教等等。

（法国人刚来的时候可是很不受欢迎的）▼

后来这个阮福映还真的统一越南，建立了阮朝，放了法国人一个空头支票，被戏耍的法国人肯定不高兴。

于是他们从19世纪50年代后开始步步进迫，1862第一次西贡条约开始割地，1867法军占领越南南部，1874年3月第二次西贡条约割越南南部，1884年6月巴德诺条约吞并越南全境。

法国人从南到北一口口蚕食越南，恰如当年其一步步南进，最终把越南和朝贡国都一起打包进了法属印度支那。

（法属印度支那包括越南、老挝、柬埔寨） （如果泰国不是在英法之间左右平衡） （只怕也要沦为殖民地）▼

在1885年清朝正式承认法国控制越南后，法国人开始了全面殖民。

与比较尊重殖民地固有风俗文化的英国人不同，素有民族主义和专制主义传统的法国人非要对殖民地彻底改造一番不可。

而殖民改造中，越南法国化的最大障碍，就是当地固有的中国文化影响，首当其冲的就是汉字。

在当时，汉字传入越南已经有2000余年历史，早已融入到越南社会的方方面面。

越南知识精英亲切地称汉字是“我们的文字”，汉字更是与儒家思想相结合，是“儒字”、“圣贤之字”。

在官方文书、科举考试中，汉字当然也是是唯一的官方文字。

（越南人自己未必看得懂了）▼

同时，越南人也模仿汉字创造了一种本土化文字 —— 喃字。

这种字与日本的片假名、朝鲜的谚文类似，都是汉字的改良品。

但不同的是其他两个本土文字是越改越简单方便，而喃字���越改越复杂。

喃字的形制，都是利用现成汉字或其部件组成新的本族汉字，作为借用汉语汉字的补充。现在看起来，简直是火星文。

（原始零件或许能辨别） （意思和声音组合起来你就很难猜了...）▼

但喃字一方面不够有文化，不受主流精英的认可（据说越南的皇帝都只认识汉字）；

另一方面又过于复杂，不利于在大众之间普及，只能一直依附于汉字，记录越南本土语言的发音，并随着汉字的衰微一同凋零。

（基于喃字也有相当多的文学作品） （如比较著名的《金云翘传》） （不过看一下便会发现这种文字）

（对于一般大众是多么的不友好）

▼

一开始，法国人尝试了直接推行法语。

但和非洲殖民地散碎的口传文明不同，越南的汉字系统已经扎根在文化深处，无法用新的外语直接取代。

于是在越南传教的天主教会在十七世纪研发了一套文字，用拉丁字母去记录越南发音，并在民间强力推行。

这种以拉丁字母书写的越南文与汉字脱钩，能促使越南精英逐渐偏离中国文明轨迹，也就得到了殖民当局的支持。

（法国人的殖民统治） （一手是命令，一手则是暴力） 【警告越南民众的时候倒是没用法语】▼

1917年12月21日，法属印度支那总督颁布了《印度支那联邦公共教育法》，全面废除学校的汉字教育。

而在此之前，法国人就已经废除了科举制度，并把法国本土的教育体系移植到越南，学校一律用法文或者国语字教学。

在法国殖民当局看来，这些教育制度乃一举多得：

培养为殖民当局服务和亲法的本土人才、推行拉丁化文字、排挤自我意识强烈的传统精英、割断中越历史文化联系的纽带……

（越南阮朝的末代皇帝保大帝【阮福晪】） （自幼便被送到法国接受法式教育） 【法国虽殖民越南，但名义上保留阮朝皇室的存在】▼

越南的爱国者见此情形焦虑万分，希望能发动民间力量赶走法国人，以维护越南的文化和民族独立。

但为了向下发动群众，方法却是向全越南普及字母文字，将其作为传播革命思想的工具。

但这在拯救越南的民族认同的同时，却更加剧了汉字在越南的消亡。

在越南近代史上有两次国语运动。

第一次的发动者是一群资产阶级革命者，他们在日俄战争之后东游日本访学，认识到推广文化，启迪民智的重要。

回国后再河内成立了东京义塾，推广国语字，但仅仅存在了八个月便被殖民当局镇压。

（东京义塾的罗马字母教材） 【在殖民者和被殖民者这两面，字母文字都胜了】▼

第二次运动则由越南共产党推动，带有阶级革命的色彩。

1930年2月，越南共产党在香港九龙成立，胡志明提出“全民教育”的口号，为了追求越南无产阶级的解放，必须推广和普及国语字，以便让广大底层人权受到教育。

1938年，越共在越南本土注册国语传播会，在越南大力推广国语字。

（常来中国的胡志明 却坚定地推动了去中国化）▼

二战结束后，越共在北方发动“八月革命”，建立了越南民主共和国，紧接着推动了强制学习国语字的教育法令。

法令还制定了相关的惩罚措施：“在一年内，全国八岁以上民众必须会读，会写国语字。一年后如还不会读写国语字将被罚款。”

在扫盲的同时，汉字也彻底淡出了越南大众的视野，成为了历史的陈迹。

中国的反应

那个时代的中国人，面对越南一步步去汉化，渐行渐远，心中的想法可能与现在的我们有着很大的不同。

在中法战争时，清政府对越南并不十分重视，主要原因有三：

其一是越南远在南方，且不比朝鲜紧邻祖宗之地，在封建王朝看来谈不上什么腹心之患；

其二，越南一直对大清不够忠诚，在清前期与清朝领土纷争不断，在乾隆朝还一度刀兵相见，能甩掉这个包袱可能还是好事；

其三，当时法国舰队已经全面封锁台湾海峡，随时可能增兵攻陷台湾，在领土和藩属国之间，实力有限的大清只好选则了保领土，趁着胜利体面休兵算是一个好结果。

（当时的状况是整个东南亚沦为列强殖民地） （大清尚且难以自保） （对外维护藩屏实属无力）▼

而到了20世纪，中越两国的民族危机都加深了，双面都是难兄难弟，同病相怜，都有共同的敌人 —— 帝国主义。

而当年在日本访学的越南革命者们，更是与梁启超相谈甚欢，甚至建立东京义塾的想法，都是在梁启超启发之下诞生的。

而彼时的中国同样不自信，在进步的知识精英那里，对传统的中国文化都缺乏信心，也就不会去指责其他弱小国家，为挽救自己而抛弃汉字。

毕竟，在新文化运动中，很多中国名人也都发出了用罗马字母取代汉字的言论。

（虽然当时关于罗马字母取代汉字引起广泛的争论） （但是借用拼音字母来普及文字） （却是所有人都不得不面对的问题）▼

赵元任提出国语罗马字；瞿秋白提出拉丁化新文字；钱玄同主张的直接借用世界语。

其本质都是想用字母文字，来取代象形会意的方块汉字。

那个时候文字改良论非常流行。

（当时提出的各种改造方案也是层出不穷）▼

而到了越共出现，对新中国而言更是同一阵营的战友，对去汉化问题更不在意。

我们今天也不必苛责当年人的操之过急的言论，但实在应该庆幸当时万般无奈的中国没有放弃传承四千多年的汉字。

看看今天的越南就知道，如果我们放弃汉字会面临怎样的尴尬局面了。

在放弃汉字后，越南文化断裂清晰可见。

绝大部分越南人都无法看懂100年前祖先的文字，都只能通过二手书籍去了解历史，种种以文字形式流传的历史遗产都难以代入现代生活之中，成为了真正的死去了的东西；

只留给后世人无尽的叹息……

（能想象越南人只认识《Đại Việt sử ký》吗？）▼

- END - 原文链接

[andydiy123]

青山遮不住   毕竟东流去

——由腌臜的白银案、“刁近平”“发飙”和刘晓波之死等末世诡象蠡测党国共贪体制下的倒错、空转系统（持续更新中）

一. 白银连环强奸杀人案

白银案后续概略：被告人高承勇涉嫌犯故意杀人罪于2016年8月26日被白银市公安局刑事拘留，同年9月30日被白银市公安局逮捕。白银市人民检察院以被告人高某某犯故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、侮辱尸体罪，向白银市中级人民法院提起公诉。法院在进行程序性审查后,于今年5月2日依法受理了此案。

嫌疑人高某某涉嫌故意杀人、强奸、抢劫、侮辱尸体一案于7月18日上午在白银市白银区人民法院不公开开庭审理。

……

白银案里信息发布及对新闻的审查和管控达到了令人咋舌和堪称变态的程度！从耳朵起茧的“1988年案发至今，白银公安局换了8任局长”“案发时，白银公安系统共有民警约250人参与了此案侦查，他们都背负着阴影生活、工作”“那时科技不发达，指纹比对全靠人工” “光是专案组长就退休了两任了，但是始终没有放”等说辞，到而今所谓的“不公开开庭审理”，诡异腌臜与欺骗隐瞒并存。

事出反常必有妖！严控其实正说明了背后有着太多的黑幕和猫腻！！

假如时光可以重来，又有多少黑幕等待揭开？

案件已经审查终结，嗜血狂魔高承勇都被提起公诉、审理了，央视记者采访高某本人也已近一年，视频为什么一直不让播出呢？还要继续遮丑和掩盖吗？

���外还有很多疑问：

那位向张欣提供画像素材的女工夫妇看到的究竟是不是高承勇本尊，还是精神有问题的武疯子？能否让女工夫妇和高承勇当面轧对？

而腾讯新闻记者28年后轻易就能找到的幸存者“余秀兰”及其邻居接触和目击的行凶者据信才是高承勇真身，能否证实确认？其向白银警方提供的兰州口音、凶手身高约1米78左右等等线索为何没有被采纳？

还有，高某究竟通过什么途径搭识白银系列案末案受害者陶乐春宾馆长住客朱某的？其进出宾馆前后究竟有没人看到？

此外央视自己的发问谁来解答：

高承勇为什么会对这么多女性痛下杀手？同一地点作案，难道就不怕警方将其抓获吗？98年顶风连续密集犯案4起又有什么心理诱因？

其到底经历了什么样的心路历程，遭遇了哪些重大转变或变故，具体是哪些因素导致其堕落、嬗变成连环杀人恶魔的？？

等等。

连公布事实真相的勇气和公开谈论的意愿都没有，又谈何客观公正公开透明？更遑论专业廉明高效通达了！！欺瞒吹撒、公信丧失下无怪乎警民对立、群体性事件多发高发！

世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。瓮安事件、海南拆迁视频、邻水事件、肇庆PX事件、湖北石首大规模骚乱、乌坎事件、启东事件、什邡事件、连云港核废料选址事件等全国每年十余万起所谓“群体性事件”，及甬温动车事故、东方之星沉船、上海踩踏事故、天津爆炸案等，每一个具体、生动而真实的案列都是推动鸡国不可逆民主化进程的孵化器，成为掘坟与民为敌、罪恶昭彰制度的推手！这是社会、时代的进步！！

目前全国具有大学文化程度的有12234.1万人，近年高校毕业生每年都是以7、800万人计！2016年中国公民出境旅游1.22亿人次！移动互联世代地球村信息交互、公民力量的发展、民意的勃兴又岂是舆论钳制、思想禁锢的愚民体系下的党棍们所能操控、压制的？！作为曾经全球轰动的知名悬案，破与未破都注定会成为惊世传奇，又岂是只手可以遮天，一纸封口令所能封杀的？任何螳臂当车掩耳盗铃式的遮丑掩盖都只会是欲盖弥彰贻笑大方，止增笑耳！

甘蒙喋血，一时多少豪杰！白银惊天大案可谓是兴师动众大费周章，庶几动用了全国刑侦界大半豪华阵容，大内高手粉墨登场近乎倾巢而出：“2001年‘白银案’公安部督办”“百密无疏、国产福尔摩斯、八大首席之乌国庆”“刑侦界神笔马良、首席模拟画像专家张欣”“公安部八大专家”际会“驰誉美帝之华裔神探李昌钰”“2002年公安部再次组织专家‘会诊’”“公安部工作组先后4次带领刑侦专家赴白银市、包头市研讨案件”“公安部将该案定为部督案件，在以后的几年中，多次派出刑侦及法医专家与甘肃省公安厅刑警总队成员组成专家组对案件进行会诊”“全国最好的犯罪心理学家，去了好几个，顶尖的都去了”“上百位刑侦专家来来去去” ……

如此这般冠盖云集，本应是旌麾所指坏怂束手，孰料一众侠士竟然尽皆掉粉脱漆黯然失色，全部望峰息心江郎才尽！悉败于彼岸青城一进城民工锋刃之下！

大江东去，浪淘尽千古懵逼废柴人物！各路位列仙班的神探们应该都是憋着一股气，最后却只是放了几个屁:“没有追寻线索”“所有侦查方向都是无效的”“当时在专案组的专家和张欣说，这个案子只有’神仙下凡才能破了’！”（2016年09月10日《新京报》）

试问数百名中外刑侦大咖应召雷同云集、接续数十年的白银会战，缘何却成吃相不雅众神探跌份掉粉的大乱斗？本该是几十年道行已修仙得道的巨擘大拿们群英荟萃、呈泰山压顶之势的诸神围歼之战缘何惨变盲人摸象，为何竟不敌一两番高考落榜的失意农民？

很显然，其中之一就是党国体制下阉党厂公们罔顾民意，刑侦也喜欢走隐瞒矿难的套路，连坦陈白银案案件发生、公开承认舆情属实的底气都没有！特别是98年一连发生4起同类型女性遭受强奸和残杀的系列惨烈命案，都不敢公开基本案件事实以警示市民、提高公众防范意识、震慑阻嚇犯罪和即时向社会公开征集破案线索，甘肃省厅都没有统领周边各市局协力办案，未做到“定准、统筹、协调和分工”等等无能乱象，硬是把有一定难度但有诸多共性、众多证据指向和排他性物证的系列恶性案件集体拖延、掖藏成了举世瞩目、名动中外的世纪悬案！！更遑论充斥其间的钳制操弄、掩盖遮丑、诓骗促狭、盲目护犊等腌臜污秽乱象！而瞎猫碰个死老鼠自然也不是令人信服的破案方式，藉之无脑跪舔吹嘘则更属一叶障目不见泰山！！(“直到2004年，基于传言众多、社会影响太大，再不公布案情已无法向社会交代，白银市公安局才公布了一份《白银市公安局侦破系列强奸杀人案件宣传提肛》，证实了‘白银确实出了个杀人狂’不是一个社会传言。”)

在利为民所谋、权为民所用的、情为民所系，共贪党是代表最广大人民根本利益、代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向等一系列的谎言聒噪和无耻忽悠下，在集体失能噤声、掩盖拖延与揽功推过、刑侦吃大锅饭等一贯的潜规则横行与造孽中，14年里11条鲜活女性的生命就此倏忽而逝！

邪党恶棍们视人命如同草芥竟至于此！！！

与此相反，病急乱投医，抓住鸡毛当令箭，竟然把一位行为、举止怪异乃至身高、体重又或者年龄等明显不符，疑似精神不正常的武疯子作为嫌疑对象描摹追踪，用尽洪荒之力孜孜以求18年，唱起了一出新时代扯大旗作虎皮、眉毛胡子一把抓的瑰丽刑侦大戏，不啻是现代版的指鹿为马，洵为最可大书特书、尤为奇葩的乌龙事件！白银、甘肃警方不放弃不泄气只便秘，会炫技会吹逼会演戏，虚怀若谷嘉言懿行，刑事之专业、高效、超能，简直是惊天地泣鬼神，令到万民敬仰，后世畏威怀德，可谓是空前绝后、旷古绝今，足可彪炳史册万古流芳！！

白银案里公安系统的莅事厂公们各种呕心沥血披肝沥胆，鞠躬尽瘁死而后已的出彩表演，举全国精粹刑侦力量全心全意为民服务的传奇刑侦故事，绝对应该入选FBI、苏格兰场、警视厅、警察厅、港澳警务处等教学典籍，成为永世传颂褒扬的经典教案！！！

时值甘蒙8.05连环强奸杀人案案发多年搅得两地天崩地坼鸡犬不宁，居民人心惶惶人人自危惊恐莫名之际，“代表人民最根本利益”、跟甘蒙8.05案有涉的王司徒们又有何作为？且看：1997年11月13日，原白银市公安局长翟某因非法倒卖黄金被开除公职并被判处有期徒刑7年。案发时历任内蒙古自治区公安厅刑侦处副处长、处长、厅党委委员、副厅长的伟大诗人、作家和大发明家赵黎平正在屁股决定大脑、用下半身思考，倾尽毕生公安实践和刑侦经验只为后来持枪对付、绝命追杀情妇！而刚刚被查的重庆市公安局长，因拥有包括价值20多万元的江诗丹顿和逾8万元的劳力士等多块名表，被戏称为“新一代表叔”，并被港媒爆料曾以价值约3000万元的珠宝向周永康行贿的何挺彼时正历任公安部刑侦局特大案件侦察协调处科员、副主任科员、主任科员、副处长、反恐怖处处长、助理巡视员、刑侦局副局长、局长等职。

……

警方直面、保护的是公民的生命、财产等最切身的权益，其是否廉洁、高效、神明、作为，与公民的安全感、幸福感、获得感休戚相关！！公安系统连苦心孤诣勇破天安门枪击案，铁面横扫天上人间、八号公馆之类的猛探能吏都腐化堕落了，更从来不缺如腐败毫不手软的陶驷驹、贾春旺、周永康、李纪周、郑少东、李东生、杨焕宁、夏崇源、吴爱英、卢恩光、奚晓明、张越、秦玉海、吴天君、吴永文、苏宏章、李峰、谢晖、何再贵、郭政民、相怀珠、庄如顺、贺明保，贪腐全家总动员的宋平顺，对国有资产上下其手的武长顺，上面九级台风、下面纹丝不动的周本顺之流，还有何靖、文强、王立军、杨崇友、朱明国、丁鑫发、李亚力、程瀚、王振忠、何建生、魏向民、孔逸鸿、宋建国、马伟灵、王昌平、李荣飚、朱应忠、郑北泉、唐建华、郭维国、李阳、王鹏飞、王智等一干前腐后继的鬼畜魔兽。

即使对共贪猪意下的党国抱持最大诚意善意之人也不得不承认无官不贪是其最鲜明标签和注脚，那么反腐注定是选择性、运动式和猴子摘桃式的，前述挖出的蝇蛆瘟猪只会是挂一漏万！！

窥斑见豹，一叶知秋，指望一群专精贪渎、钻营、配种的瘟猪、淫棍、种驴及李东生式的皮条客们如李昌钰那般身正影直，心无旁骛地专事刑事鉴识刑侦破案，无异于强让公鸡下蛋，不啻是与虎谋皮、缘木求鱼、痴人说梦！

理应明镜高悬，最可清明、亲民的赢国公安系统、政法痿早已彻底沦堕为低能无为权谋者的会聚之场所和破案无方、敛财有法、不学无术、沐猴而冠、溜须拍马、好大喜功、偏袒护崽、徇私枉法、奸佞当道、拉帮结派、结党营私、蝇营狗苟者咸集之乐土，成为赏罚不明、窝案高发的法外之地！

不禁想起了三国里诸葛亮的台词：庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

“干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样”，自从警方习惯于闭门造车内化办案模式和刑侦吃大锅饭，就从来不缺轻慢冒渎公众智商的自捅11刀自杀、挑断脚筋跳楼自杀式奇葩断案和让善良人们揪心愤慨的赵作海、佘祥林、呼格、滕兴善、张高平张辉叔侄、聂树斌、念斌、陈满、陈夏影、钱仁凤、江西乐平式层出不穷，全国范围内已知的数千起冤假错案，更遑论悬案了！故一言以蔽之，类似白银悬案久侦未破，以及众多让受害者一生尽毁甚或付出生命代价的冤假错案却几乎无人可因此被追责判刑，这种事实上的刑不上共贪党冠猿，由此造成严重社会恐慌和政府公信丧失，实为现行党国悖论倒错体制及其愚民、驭民体系下官本位、潜规则、长官意志横行之祸！为伟大的猪圈系统张目，弹压民意使之不能出现触发影响教主长治久安的群体性事件的要务（“和谐”、维稳）压倒一切！！

在一个把精心塑造出来的“首席模拟画像专家、刑侦界神笔马良”都可以当枪使、当厕纸，令其要为邪教擦腚兜底的肮脏体系里，注定结果正确许多只会是误打误撞，更遑论程序正义了！！所以就很容易理解为何竟然把全球几十上百万网友热心集智支招和金玉良言，部分甚至可说是精准导引破案的方法论弃若敝屣、置若罔闻，把确定存在和容易找到并且不止一位目击者这一破案三要件之一默杀和弃诸不用，却举全国刑侦之力行大炮打蚊子、杀鸡用宰牛刀的尴尬、荒诞事了！！居然还可以无耻地用“几乎没有目击者”“没有追寻线索”“不公开审理是因为残忍、涉及隐私”及“案情复杂”这样的屁话胡话鬼话敷衍塞责自摸自嗨，公然忽悠诓骗全国、全世界人民了！！！

在一个公众普遍没有知情权、监督权、话语权，办案基本依靠刑讯逼供加监控，警察打死人不犯法，缺乏分权制衡的腌臜分赃体系内，所谓的“命案必破”口号及其高破案率只不过是厂公们揽功推过及官出数字、数字出官的又一诓骗伎俩和愚民花招之一，如同饲喂瘦肉精的壮硕肥猪和注水猪肉般荒谬地存在，只可以拿来恶心人而已！

这就是为什么白银案即使几近动用了举国精粹刑侦力量，甚至请到了李昌钰这一享誉世界的华裔神探，也仍然不能雄起令案件复明反转的根本原因！

这反映了刑侦���汉们明明没有程序正义，却奢求结果正确的悖谬心理和扯淡尿性！

事实上，白银案不同于“南大碎尸案”，并非不可破之案！

该案有具体和确定的指征：系列案件有共性；白银9起（实为10起）案件或有目击者（包头2起案件，按后续官方口径实为1起，但其始终无相关信息，按部分网友分析，疑“早已破案”，庆功会早就开完了，有关人员业已升官发财！此处不提）；均留有第一现场；案犯数次留下了包括指纹、掌纹、足印、精斑等一系列可助排查凶手及具排他性、足以指证的痕迹物证等等，完全可以有条件对凶手进行确定和较精准的描述、刻画和勾勒；而排他性物证则更具极强的指向性。

况事后反思及逆推理，高某为跨过黄河铁桥即抵的彼岸青城农民，而青城这一千年名镇彼时正值大力发展旅游，交通不可谓不便利，并且高某还在白银累计生活了10多年之久！（其在白银务工过几年；案发后举家租住在白银棉纺厂职工宿舍小区长达6年之久；在白银工业学校小卖部生活1年多。）“偏远农村排查困难”“1988年做下首案后，一直居无定所，行动轨迹飘忽于甘肃的兰州、天水及内蒙古的巴彦淖尔、包头等地”“没有追寻线索”“所有侦查方向都是无效的”等说辞纯属厂公们睁眼说瞎话、顾左右而言他，娴熟搅屎一等下流无耻之变态忽悠！！（笔者特将有关的精准分析制成了明了易懂的表格，如上图）

砖头与骂声齐飞，唾弃共不满一色！这也是该案绝大多数网友都呈普遍嘘声呛声一片的根本原因！

白银案可谓是全程屎尿屁，污秽横流！

葫芦僧判断葫芦案，在这个所谓“依法治国”“司法公正”的奇葩国度一直龌龊而又最真实地上演着。在这个可以炫耀强盗吃肉，却不允许强盗挨揍的党棍文化横行的分赃体系里，欺骗、隐瞒、吹逼、撒谎等各种官场现形记无所不在，白银案里则更属暴露无遗，甚至达到了登峰造极的程度！

白银案——这一有人领功无人受过，施工单位懵逼无措失能失禁资质三无，事前责任人难觅、监理单位空缺，可谓是刑侦界的楼脆脆、桥垮垮、路塌塌事件！

延宕28年，曾经和最诡异的1.19南大碎尸案一同位列全国十大悬案，并且长期居于各大悬案之首，这一举世震惊堪称甘蒙之殇、刑侦之耻的惨烈大案，没有后续反思检讨总结分析，甚至连残忍冷血的高某最终都当庭道歉了并愿意捐献器官，却始终无人可为白银案道歉担当及可被追责！而真相则更是云遮雾罩迷雾重重无从查考，而精准侦查进展通报、相关信息精确披露、口供证据轧对、审讯进度通气说明、侦查终结到收场善后、后续的犯罪行为学、犯罪心理学典型性样板研究、犯罪预防意义方面经验教训汲取、社会管理层面建言献策改进举措等研究亦始终、统统隐匿缺位无从说起，只有吹牛欺瞒撒谎遮掩封盖！

这就是猪狗牲畜们鼓吹的所谓“和谐”？！

与之相反，一贯地把丧事当喜事办，这样惨烈血腥及处置过程中错误低级、破绽百出乃至肮脏丑陋的大案却被公安群丑及政法蝇蛆们硬生生办成了鸡犬升天、弹冠相庆、群魔乱舞的狂欢盛宴和吹逼分赃的尬舞大会，这是党国枉法、共贪、分赃体系下特有的福利！这才是它们自信体质之所在！！这也是党国体制下兽妖猪头们为什么要强调党媒姓党，需要牢牢握紧“笔杆子”“枪杆子”“刀把子” ，进行严格舆情管控和最严苛新闻审查，需全面掌控舆论基地的根本因由！！！

与之相反，一贯地把丧事当喜事办，这样惨烈血腥及处置过程中错误低级、破绽百出乃至肮脏丑陋的大案却被公安群丑及政法蝇蛆们硬生生办成了鸡犬升天、弹冠相庆、群魔乱舞的狂欢盛宴和吹逼分赃的尬舞大会，这是党国枉法、共贪、分赃体系下特有的福利！这才是它们自信体质之所在！！这也是党国体制下兽妖猪头们为什么要强调党媒姓党，需要牢牢握紧“笔杆子”“枪杆子”“刀把子”，进行最严格舆情管控和严苛新闻审查，需全面掌控舆论基地的根本因由！！！

有着13.75亿人口的泱泱大国，不仅“近代500年里，中国在发明创新方面对世界的贡献几乎为零”（张维迎语），甚至也出不了像李昌钰这样业务专精纯熟、权威公信兼具的神探，只有为奉迎党国洗脑文宣需要，谙熟党棍文化套路，官话套话假话瞎话胡话鬼话屁话说得溜，对鸡汤营销程式、悲情公关传统和欺瞒吹撒伎俩、推过揽功大法娴熟操弄，道德丧失良心昧灭廉耻全无，却对造星流程、摆拍甫士烂熟于心，惯于搔首弄姿，必要时可以兜底擦腚的神骗忽悠、影帝戏子、夜壶厕纸！！

自从刑侦可以搞内化办案，并且习惯和热衷于吃大锅饭，处处皆刑侦懒汉，警察打死人不见被法办，可以拿冤案当铁案到CCAV矜炫，犯了错误还有临时工恰巧出现，撞运破了案却都要雨露均沾，满街都是聂神探和平时尽作龟缩蛰伏状此刻却如蝇逐臭般竞相伸出半个龟头终能显露真容的警犬式嗅觉倍灵的神汉们，报章荧屏满眼尽是说教洗脑标榜美化卸责洗地吹牛装逼无际无边！！

谎言止于知者！白银案——这一内幕远比呼格案、聂树斌案、夏俊峰案、贾敬龙案、雷洋案等黑暗肮脏千万倍，堪称世界刑侦史上最臭名昭著的集体造孽丑闻，注定将永载史册遗臭万年！！白银分局、市局、甘肃省厅乃至公安部、刑侦局、法院、检察院等一干政法莅事厂公们蛇鼠一窝地勾连、串通、作恶的经典传奇故事势必恒久远，终将永流传！为这个专精贪渎，种猪淫棍皮条客咸集，罔顾公平正义毫无廉耻效率担当，怙恶不悛恣意妄为视人民如同草芥，对人民犯下滔天罪行的邪恶狗党、精神瘤体再着浓墨！

就让我们继续在白银案、朱令案、纸币开手铐案、李天一等5人轮流发生性关系事件、杨佳案、唐慧上访案、躲猫猫死、湄公河惨案、南京620宝马案、徐纯合案、于欢案、王林案、徐明案、彭明案、河南农妇李桂英17年不懈追凶事件、北京红黄蓝幼儿园虐童猥亵案、北京大规模驱逐“低端人口”事件、周远案等数以万计的公案、事件当中，在每一个具体的案件里去感受狗日的党国体系下的司法公平正义吧！

不改变怙恶不悛的党国枉法、共贪、分赃体系，从上到下欺瞒吹撒淫水四溅的党棍文化在猪圈系统的泔水缸里继续肆虐横行，如是，所谓的依法治国、法治国家就是个拙劣噱头、下作忽悠、奇响臭屁！

如若信息不再欺瞒和足够公开，腌臜的白银案又岂止是高承勇一人应该挨枪子、牢底 坐穿 ？！诸多知名悬案，特别是1.19南大碎尸案亦并非完全不可名状和研判，以及定性、定向、定准。

二．“刁近平”“发飙”和“最后领导人”“习近平辞职”

死了张屠夫，不吃混毛猪。这是专制体制下的三胖们惧怕人民自由表达、热络讨论明白，所以需要神文圣武、无所不能地热衷于霸屏说教恶心作秀美化造神，可耻地吹牛撒谎，执念要给人民洗脑的根本因由！

当为人民服务工具的、本应清明的政治在赢国已堕落为粪坑体制下的蝇蛆哲学，对人民进行舆论操控、思想钳制、道德绑架，蛊惑大众心智，给人民套上精神枷锁，以对抗当今文明世界、抵御普世价值，就势将成为一种必然选择。从此点上说，人称三代帝王虱的王**表面虽则稍有歪才，其实为大奸至佞之巫师、歹徒。平生所学无才可去补苍天，跌落粪坑作蝇蛆！为达臻个人名利、升迁之巅，却尽作助纣为虐、为虎作伥举。似此等学无所用之邪神学渣可堪称禽兽里的首领，人渣中的极品！其罪当诛理，理应碎尸万段！！

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！其身死必定名不灭，终将永被钉在历史的耻辱柱上！

在一个不患贪腐而患民意觉悟的神奇国度，在一个无官不贪、无猪不瘟的党国体制下，靠杀猪治猪瘟，注定是南辕北辙，反腐永远在路上！！不从制度着手，所谓的坚持老虎苍蝇一起打、断崖式降级的花式反腐，就一定是选择性的，原本就是党同伐异、在耍流氓的杀猪高招！所谓的理论创新外衣下的坑蒙拐骗、欺瞒吹撒更笃定就是主旋律、正能量！对于各种政经、社会、民生等问题只会头疼捂嘴、脚痛也捂嘴，那么沉船撞墙翻车自戕就注定是这个“和谐”体制的终极结局！！

当讲求政治规矩、政治纪律及党大于法的现实诉求，已成为鼋鸣鳖应、肆虐横行的明潜规则，因言获罪、文字狱兴盛、大规模抓捕维权律师等成为国民最大的恐慌，依法治国、法治国家就是个精神分裂、人格扭曲、心理变态者所讲的彻头彻尾、猪都不信的笑话！！

当执政安全成为最大的顾虑，“防民之口”和“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二， 以弱天下之民” ，驭民五术就自然成为一种最可能选择！

当吹牛撒谎热衷霸屏呕心作秀说教洗脑还是“主旋律”，只要睁眼说瞎话、一本正经地胡说八道、所谓理论创新下的欺瞒诓骗、遮丑封盖以及所谓的“和谐”云云还是所谓正能量，下作忽悠、无耻谰言可以字正腔圆，吹牛欺骗撒谎坑蒙拐骗还是对待民意的最正确姿势，褫夺公众的知情权、监督权、话语权还是所谓替民做主，动辄煽颠罪、文字狱、口袋罪、寻衅滋事、妄议中央、因言获罪在这个所谓的法治国家依然大量而真实存在并且恣肆横行，而CCAV永远还是唯教主、党棍、猪头等马首是瞻，还是所谓宣导 “正能量”的党的深喉，当讲求政治规矩、政治纪律及党大于法的现实诉求，已成为鼋鸣鳖应、肆虐横行的明潜规则，因言获罪、文字狱兴盛、类似7.09大规模抓捕维权律师事件等成为国民最大的恐慌，依法治国、法治国家、司法公正就是个就是个精神分裂、人格扭曲、心理变态者所讲的彻头彻尾、猪都不信的笑话！！

主旋律，编辑校雠就只会是叨陪末座！这是党国专制、共贪、滥权体系下愚民要求压倒一切，欺瞒吹撒、溜须拍马、歌功颂德成为正能量、主旋律使然，这是党媒姓党之体制使然！环球胡编习惯了烂造，叼飞盘的功夫酷炫狂拽吊炸天，无耻谰言可以义正辞严字正腔圆，用谎言去维护谎言，一等下流无耻！

当404，根据有关法律法规，对微博微信的严格管控，日益增加和更新的几万、几十万个敏感词及用谎言维护、验证谎言，注定是满纸荒唐言，注定会落败，对标日益觉醒的强大民意，注定会落败！！

不改变政治挂帅及以贪治国、以警治国、以黑治国，编辑之要务竟乃系爱裆护裆围挡，及时刻须讲求“两个不能否定”“四个不惜代价”“五个不搞”“七不准”“九不发”“十六条”及其他亿万项“龟腚”等各种无穷无尽的政治规矩、棍法厂规及其考评机制！政治错误竟成为编辑头上的紧箍咒、生死符！不改变溜须拍马、无能者居之、人才逆淘汰的遴选机制，在“用正确的舆论引导人”这一政治诉求压倒一切之下，胡吸经们叼飞盘的嘴上功夫旷古绝今堪称一流可堪大用，党国新闻和文宣俨然已成谎言流言无耻谰言的发轫端、策源地和集散区，当荒诞、扯淡的洗精评和习禁评体系在这个“习梦思”国家继续存在，当最优秀的捧脚、舐痔、吹牛编辑亦即党国牛鞭、牛欢喜日常都在做着筛选、挑剔、删帖等最“伟光正”的工作，编辑校雠就只能是退而求其次地叨陪末座！

不是他的活他要干，决计是让母鸡打鸣、公鸡下蛋！这种硬把把编辑逼成“战斗机”的节奏，可以想见，其结果必然是各种跑冒滴漏式失误将会是树欲静而风不止、按下葫芦浮起瓢， 顾此失彼之下注定会成党国文宣系统的新常态！！

有心人都会注意到，其他如“发炎人”“温家室”“奥马巴”“胡锦铸”“中国最后领导人”“刁近平”“习近平发飙重要讲话”“习近平辞职”“习近平李克”“新加坡总书记”“习总评”“习进平”“故官博物院”等各种活色生香、彼伏此起、令人捧腹笑场的编辑部故事和编辑校对事故，之所以会如影随形，成为撕扯不断的隔夜梦魇，正是在“习梦思”之国严讲政治规矩、组织纪律及不准妄议中央和对抗组织审查，瘟猪们惟有引颈就戮的的高压、残酷态势下，以及党媒姓党专注吹逼撒谎等愈加严苛、变态、肮脏的政治语境中新闻业者成天欺瞒吹撒、言不由衷以致心性相悖的恶劣心绪中产生的！明了此些，就会知道面对“发飙”发飙，姿势很美，可惜点位不对！党国专制极权倒错悖论体系弊制及其驭民愚民的体系不改，欺瞒吹撒这口变态恶习不除，光发飙而切除恶瘤摒弃怪癖，类似“习近平发飙”“习近平辞职”、“最后领导人”“刁近平”等事件就会是青山不改，绿水常在！

“物必自腐而后虫生”！这是热衷意淫、嘴炮、洗脑之党国政治挂帅，以意识形态区分敌我及其文宣体系里新闻本真与政治任务本末倒置、倒错，大量良心知识菁英要么遁走、要么被剿灭、要么只能犬儒化，人才逆淘汰机制下沐猴而冠、无能者居之，愚民体系召唤下业者心性相悖、曲张、失衡，举国只剩刘信达、周带鱼、花千芳之流的寥寥数人被圣意钦点、可资吮痈舐痔舔菊顶肛之现状决定的！这是愚民板块与民意上位板块碰撞必然会产生的巨大断裂带！更是巫蛊害人终遭反噬的终极报应！！

与狗为伍，须忍受跳蚤！这是选择共贪猪意恶胎怪胎的必然结果，亦是党国体系下“党要管裆”，从严治裆，奉长官意志为圭臬，党棍文化祸乱之下文宣体系以吹逼舔菊为要义的免疫缺陷综合征，更是“党妹姓挡”的“盛世”之癌！

“大大泡泡糖，越吹越大”！越大越爱炸！！“越大越好玩”！！！ 又所谓2B青年欢乐多！搞笑世界、娱乐大众、人模狗样令人笑岔气的三胖们就是猴子请来，给这个多元世界捧哏的逗逼！

“我就静静地看着你装逼，从来都不会打断你；我就静静地看着你装逼，从来都没有没人比过你！！”

美化造神吹牛逼，我们掌握核心科技！

18个褶子还无比薄皮大馅，那它绝不是包子，只会是狗都不理的草包，毒包子！

在一个可以把馒头吹成包子、把蝇蛆包装成蜂蛹，没有程序正义的腌臜体系里，党媒姓党，注定孳生专业娴熟舔菊顶肛的魑魅魍魉！装逼吹逼逗逼，篡改历史、抹黑对手、自我美化、混淆视听、颠倒是非以及让普罗大众黑白不辨、美丑不分、善恶不明，原本就是所谓的“主旋律”、“正能量”！那么包子雷、手撕鬼子、裤裆藏雷、手榴弹炸飞机，嘎子、李云龙们中流砥柱领导抗日等各种登峰造极、炉火纯青胡编滥造的神剧即是心领文宣要义，与裆中央、核心保持高度一致，用以洗白吹无可吹的污黑党屎，跟裆霉“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”之宏旨相向而行的文化“正能量”！那么诸如茶叶蛋5毛、房租77 之类“和谐”新闻又有什么不妥的地方和值得大批特批的地方？？

装逼易遭雷劈，这是独裁统治下洗脑文宣脱实向虚装腔作势，强要愚民驭民虐民害民的基因决定的！极权体制及其造神运动体系下所衍生的决策不透明、默杀民意、拂逆民意甚或强奸民意，给了大众无限联想、嘲弄和太多发挥的空间！！这是刺杀叶利钦、“采访”金正恩等生动活泼故事产生的沃土！智民时代专制体制及其造神体系强要愚民注定了自带受虐引雷因子，政客们无耻、下作的坑蒙拐骗终究会遇上防忽悠咨询热线！当装逼吹逼、无聊无耻、滥权擅权、胡作非为，以及有权任性、“葵花在手，天下我有”成为专制下的标配，对标日益觉醒的强大民意民智，受虐遭罪就是一种必然！

CCAV、环球屎报、吹牛联播、日人民报、宇宙真理、砖家叫兽、中或赢、美人希、人无贬基、鹅毛俄爹、撒币歪交、美帝阴毛、美日已尿、横店战役、北上炕日、我哈影帝、初中博士、改变银河系历史走向的平型关巨捷等千千万万个热辣、嘲讽、时进词汇其背后所包含的要义即是智民时代民众不受洗和反制的鲜明标志！

大众的语言幽默、词汇创新就是这个现行民意觉醒智民时代，却逆潮流而动，不能妄议中央，必须强要向“核心”看齐，十几亿国人共用一个猪脑袋，可以闷声大发财，却只能捂嘴捂嘴又见捂嘴的沉船撞墙翻车机制下，对近现代人类文明世界重大发明了无建树的国度人民最大的创造力所在！

因之，当举世瞩目、本应共襄盛举的“两会”、十九大等已异化蜕变为替党棍们文过饰非、抬轿吹鼓和歌功颂德的务虚大典和党棍开趴，木偶、皮影、橡皮图章们应召云集欢聚一堂，必定是和气一团，形势一片大好，绝逼是满纸尽是荒唐言都会比蜜甜，假话大话空话鬼话胡话浑话屁话一样会额手称庆，止剩和谐！！只会投赞成票的申大娘、两脚羊们就自然会应运而生，那么菊花残、满腚伤，挨剋遭强、引雷受劈、被怼招虐就是天注定的！！

装逼易遭雷劈，这是独裁统治下洗脑文宣装腔作势脱实向虚，强要愚民驭民虐民害民的基因决定的！极权体制及其造神运动所导致的决策不透明、默杀民意、拂逆民意甚或强奸民意，给了大众无限联想、嘲弄和太多发挥的空间！！这是“刺杀叶利钦”“采访”金正恩等生动活泼故事产生的肥沃土壤！当装逼吹逼、无聊无耻、滥权擅权胡作非为成为专制下的标配，对标日益觉醒的强大民意民智，受虐遭罪就是一种必然！

禁锢愈巨，放纵愈烈。钳制愈深，觉悟愈彻！装逼愈甚，受虐愈深！

读书清单开列愈多，报书名愈长，“宽衣”愈被耻笑，其流传愈见深广！当一场精致的亲民秀惨变“一个包子引发的谑案”及其相关调侃、难堪和恶搞无限，抑或“撩起裙子使劲干”等，也正是智民时代对强要愚民驭民诓民害民的专制威权体系热衷霸屏造神洗脑，一刻不停恶心装逼造神，却偏偏曲意作秀去神、故作姿态亲民的极大反讽、无尽嘲弄和绝妙反制！

水能载舟亦能覆舟，防民之口甚于防川，谎言的堤坝筑得愈高，溃堤造成的危害愈是不能想象！狼来了的故事告诉我们，类似的谎话说多了，积重难返之后可能就是民族、家国不能承受之重！！

“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

三.刘晓波之死

引子：

扫地僧：

少林建寺以来，只有达摩毛祖师身兼领袖、统帅、舵手、红太阳、大救星等72绝技，大师知道为什么吗？由于本寺七十二绝技，每一项均足以致人于死地，所以，每一项绝技，均要以相应的佛法来化解，只有佛法越高，心中承载人民的慈悲之念越盛的高僧，才能练习越多的绝技，否则，强行多练，只会将所有的罪恶集于己身，内伤越重，早晚有一天导致走火入魔成为人人唾弃的腊肉。

老僧当时知道，你们从此入魔，为免你们越陷越深，所以老衲故意在两本典籍旁边，放了几本民主自由宪政法典及零八宪章等，希望两位可能参悟佛法，化解戾气，可惜两位都视而不见。

而冥王你呢，凭借个人的聪明才智，日夕苦练，的确达至勇猛精进这四个字！但是比起矬子、谐帝两位居士你更加贪心了！！你竟然将本寺的七十二绝技一一强行记录，私下里慢慢研究……你急于求成，竟然以道家的小无相功催动少林绝技，并且颠倒次序，倒行逆施，表面上威力无比，实则为祸至深，已经伤及五脏六腑，大难临头，只在旦夕之间。

你现在的承泣穴显出朱红色，闻香穴筋脉颤动，种种迹象显示，冥王你正在强练本寺的一根筋，若不能及时回头，恐怕随时都会病发，每日子午时分必会痛入骨髓，轻则内功尽失，四肢瘫痪，重则筋脉尽断，性命难保啊。

早先我寺有位我蛤师兄精通本寺的核心、代表等13项绝技，心犹未足，自以为别人图样图森破，不听人劝，为秘练闷声大发财葵花宝典，竟执念强行自宫，终落得个武功尽废，秦城坐穿、老死囹圄、祸延妻儿、身败名裂、遗臭万年的可悲下场！

713，一颗伟大的心脏停止了跳动。长歌当哭，举世悲恸！？泪垂，山河含悲！！

没有敌人，倡导？的刘晓波却成为这个8779万党徒组织的最大敌人，须把牢底坐穿，至死方休。

专制体制是不可能自我进化、净化、救赎、革命的。

改良已死，革命当立。

猪意肇祸，家国苦难轮堕。

共贪猪义来到世间，从头到尾，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

郭文贵的持续爆料搅动了土共一贯尔虞我诈人治暗斗贪渎分赃 的一池粪水！明朗化公开化了！

最可市侩的逃美富富商竟成挑战有着8779万党徒邪教组织的民族脊梁、侠之大者，洵为亘古未有之异象！

在网络勃兴的自媒体时代，其视觉冲击力及震撼程度可堪比拟王伟林孤身挡坦克的震撼视频！！

共产党员未必都共妻，共贪和欺共却是其一以贯之的标签！

当共贪猪意已成为避之不及、好鞋不踏、人所共弃的臭狗屎，三胖国都要换个马夹来进行忽悠，再冥顽不化地坚持所谓“猪意”，继续守护粪坑，而不能及时挖掉粪坑，不是智商有伤，就是脑袋叫驴踢、被门夹了的，所谓一代的明君不过是玩弄权术没画面、深谙黑厚学的腹黑高手，是为粪坑代言的蛆王蝇后！

守着最困顿的政经现实，做着最美的春梦！守着全世界最肮脏的粪坑政治，就只能讲着全球最冷的笑话：“人民的儿子”手上却沾满人民的鲜血！！

道德档案，无官不贪，代表人民最根本利益；“”，先进生产力发展方向，；老人跌倒，举国几无人敢扶的堕落之国，礼仪之邦！

“有权也不能任性”，“把权力关进笼子”其实无耻政客的下作忽悠！！

西特勒正腐

包子有毒，馒头沾血。赢国食品安全总是让人从不省心！

专制体制都有一颗玻璃心。

猪意肇祸，家国苦难轮堕。

没有敌人的刘晓波竟成为有着8779万党徒的邪教的最大敌人，这是最大的悖论！！

牢底坐穿，至死方休，

邪恶性、反人民性、脆弱性！

温和渐进可控的，避免导致社会剧烈震荡的变革已死！

有序、受控、温和实现民主化之路已断。

[andyfan7896]

无论疾病还是富裕：美国医疗文化加速着冲动社会的不平等

以自我为中心的经济能产生多大的威力，安东尼·杰特曼医生每周至少有一次切身的体会。杰特曼医生就职于波士顿的马萨诸塞总医院，是一名放射肿瘤医生。杰特曼医生经常需要与前列腺癌患者见面，讨论各种可能的治疗方案。过去的患者只会顺从地坐在自己的位置上，听取医生的治疗建议。而杰特曼医生说，如今“经常会有患者来到医生的办公室，打开一大堆网页，并且说‘我知道有这么一种疗法’”。在很多情况下，“这么一种疗法”指的是质子疗法。这种尖端的疗法通过发射一束极窄的粒子流，杀死其他疗法难以触及的部位的肿瘤，并能避免伤害肿瘤周围的健康组织。患者之所以青睐更为精确的质子疗法，是因为一些传统的治疗前列腺癌的方法有可能产生阳痿、尿失禁等副作用。然而，杰特曼医生会耐心地向每一位患者详细解释，在前列腺癌的治疗方面，质子疗法并不具有任何明显的优势。事实上，质子疗法精确度高的优势只有在治疗一些高风险肿瘤（比如眼部肿瘤和脊柱肿瘤，因为在这些部位即使出现很小的误差，也可能造成灾难性的后果）时才能发挥出来。然而针对前列腺癌，质子疗法并不能提高治疗的有效性，也不会降低严重副作用发生的概率，因此与传统疗法相比，质子疗法在治疗前列腺癌方面没有优势。而该疗法的劣势却是非常明显的——这种疗法的成本明显高于传统疗法，治疗费用可以达到其他疗法的2~5倍。因为用于治疗的质子束由粒子加速器产生，而这种体育馆大小的机器成本高达1.5万亿美元。杰特曼医生认为，与其把钱浪费在这些并无必要的治疗上，不如把钱花在更有实际意义的地方，比如对主要医疗项目的投资，或者建立新的门诊中心和手术中心。

在真正的效率市场上，市场应该能自动减少甚至消除针对前列腺癌的质子疗法。然而，因为仪器制造商和医院花重金进行大量宣传，而扭曲的医疗保险系统又对疗法的成本很不敏感，近年来这种没有必要的昂贵疗法反而变得十分流行。根据预测，到21世纪20年代，美国将拥有31所质子治疗中心——这个数量达到了实际需求的三倍，于是美国的医疗系统距离全面崩溃又近了数十亿美元。杰特曼医生说：“我们根本无力负担这样的疗法。我的意思是说，如果每个患者都想接受质子治疗，而且不是因为这种疗法对他们更好，仅仅是因为他们喜欢这种疗法，他们想要享受最新、最先进、最尖端的疗法，那么整个社会一定会被这种情况搞破产。”看来，医药领域已经成了市场和自我互相融合的最新战场，商家利用我们的恐惧和不安全感来获得短期利益。

事实上，美国的整个医疗系统早已成了冲动的社会的加速器。医疗系统是整个以自我为中心的经济的缩影，在这里，可以看到我们的经济如何以自己创造的永不停歇的跑步机为引擎，人们不断地追求各种短期、狭隘的个人利益。整个美国被一种奇怪的“健康”文化所主导。一方面，人们可以在各种不必要的疗法上毫不心疼地花费数亿美元；另一方面，至少有5000万美国人连最基本的医疗保险也买不起。这种文化鼓励人们毫无节制地追求即时的满足，据估计，如果现在的情况持续下去，我们的孙辈可能需要缴纳3倍于现在的税收，才能偿还我们这一代人积累下来的医疗债务。这种健康文化鼓励人们对医学治疗抱有一种严重夸大，甚至极端自恋的预期（至少对能够买得起医疗保险的人来说是这样的），现在的人们似乎认为任何形式的疾病都是对个人权利的严重侵犯。最重要的是，这种文化甚至鼓励人们拒绝承认自我的局限性和短暂性。我们每年花费数百亿美元去抗拒一些不可抗拒的事情（美国人每年在整形美容手术上的花费是110亿美元，在睾酮凝胶上的花费是20亿美元），人们似乎相信这些尝试能够帮助他们完全逃离衰老和死亡。2013年年末，谷歌公司成立了一家新的机构——加州生命公司，这家公司的目标是研发新的医疗措施，将人类的寿命延长20~100年。根据皮尤研究中心的调查，现在每10个美国人中有4个接受这样的医疗措施。

换句话说，美国的医疗系统为我们提供了详尽而令人痛苦的案例，我们从中可以清楚地看到，将后物质主义理想制度化会带来怎样的风险。从理论上说，医疗系统应该是一种保护公民不受实际风险伤害的社会系统，所谓实际风险是指患病的风险以及随之产生的经济压力。在这样的传统定义下，医疗系统帮助每个公民更好地实现个人的潜能，从而促成一种更文明、社会参与度更高的生活方式。然而，如果制度化的过程出了问题——美国的医疗系统显然已经出了问题——我们就会得到截然相反的结果。作为医疗服务的消费者，如今美国公民只关注狭隘的个人利益，这已从整体上威胁到了整个社会的健康和发展。换句话说，在我们即将崩溃的医疗系统中，我们可以清楚地看到后物质主义理想与自我和市场的冲动之间的内在张力，目前这种张力正把整个冲动的社会推向同样不利的方向。但是，当我们试图对功能失调的医疗系统进行改革时，我们第一次做出了面对这种张力的尝试——我们试图冲破各种经济、政治以及心理上的壁垒，正是这些壁垒让冲动的社会看起来如此强大、如此坚不可摧。2010年3月3日，美国华盛顿，美国总统奥巴马在白宫发表讲话，公布了经过修改的最终版本医改提案，并呼吁国会在未来数周内就医改法案安排表决。他还表示将尽其所能促使法案通过。

2010年3月3日，美国华盛顿，美国总统奥巴马在白宫发表讲话，公布了经过修改的最终版本医改提案，并呼吁国会在未来数周内就医改法案安排表决。他还表示将尽其所能促使法案通过。

因此，奥巴马医疗改革被视作美国这个时代最核心的英雄传奇。虽然奥巴马推出的平价医疗法案在设计和实施方面确实存在这样那样的漏洞，然而这却是美国对疯狂蔓延的后物质主义进行再平衡的首次全面尝试。关于医疗改革的争论从本质上讲是关于我们能否把冲动的社会转变为某种更人性化、更可持续的社会的争论。美国在医疗改革方面所面临的困难，让我们得以瞥见我们在前进道路上将会遇到的更大困难。如果我们的终极目标是支持社会以某种更广泛、更长远的价值作为前进的方向，那么美国医疗文化的问题及潜力也许可以让我们学到一些有用的经验和教训。

哈佛大学毕业的约翰·诺尔斯医生也曾面临过同样的困境。20世纪60年代末到70年代，为阻止过度医疗进一步伤害美国的医药产业，诺尔斯医生发起了一场抵制过度医疗的公众运动。在他的文章和演说中，诺尔斯医生的语调不像一名医生，而更像一位推崇宗教复兴运动的牧师。在接受《人物》杂志采访时，诺尔斯医生严厉地批评了很多医生对患者采取大量无必要的医疗措施并收取高昂费用的行为。诺尔斯医生说，这些医生这么做不是出于医学上的需要，而是“挖国家的钱来中饱私囊，他们这么做可能仅仅是因为他们的妻子想买辆新车”。除了批评自己的同行外，诺尔斯医生也对美国医疗产业的消费者进行了严厉的批评，他认为这些消费者的个人习惯——“暴食、酗酒、滥用药物、熬夜晚睡、滥交、超速驾驶、吸烟”也是导致美国医疗开支剧增的重要原因。

诺尔斯医生认为，美国公众的这些坏习惯部分应该归罪于我们一味放任的“信用卡文化，人们总是贪图眼前的享乐，而把成本推迟到未来。这种文化影响了人们行为的方方面面：从饮酒、进食到买车、买房”。然而，诺尔斯医生认为，造成这些恶习的更大原因是一种制度化和结构化的力量，它使美国公众丧失了对自身健康负责的个人责任感。诺尔斯医生指出，一方面，美国公众要求在个人健康选择方面拥有“完全不受限制的绝对自由”；另一方面，由于���国的医疗系统几十年来一直是��世界最先进、最慷慨的医疗系统，公众逐渐对这样的医疗系统产生了不现实的预期，他们希望在健康方面享有无限的选择自由之后，能够依靠医疗系统解决放纵带来的所有不良后果。诺尔斯医生曾这样写道：“个人权利全面淹没了个人责任。人们希望政府可以对他们的个人权利进行担保，希望各种公共和私有的制度能满足他们的所有需求。”社会和经济制度的缺陷会鼓励人们采取不良的个体行为——这样的规律早已存在，也绝不仅限于医疗领域。事实上，这样的规律正是长��存在的关于国家和公民最佳关系模式之争的核心议题。然而，通过美国医疗系统的问题，我们清楚地看到要实现两者之间的合理平衡极为困难。即使我们已经明确知道目前两者之间出现了失衡，要修正这种失衡仍然是一项极为困难的任务。

这里的核心问题是，当我们建设美国的医疗制度时，并没有将取得国家和公民关系的完美平衡作为目标。事实上，我们的目标是十分具体和现实的。欧洲的大部分国家将提供全民医保作为重要政治目标，而美国政府则设立了另一种不同的目标。美国政府于1965年推出了联邦医疗保险计划和联邦医疗补助计划两项措施，其目的是弥补美国以私有医疗保险为主的保险体系的不足。支持全民医保的人认为，这种公私结合的体系为国民提供的医疗保障严重不足。然而支持这一体系的人却认为，这样的设计能让美国人民同时享受到公共保障和私营效率的双重好处——私营市场可以提供创新的动力和市场化的规范作用，同时政府又建立了一个公共的社会安全网作为对私营市场的补充。上述两派的观点都说对了一半。在新的联邦保险计划推出之后，美国的私营医疗市场确实掀起了技术创新的高潮。由于联邦医疗保险计划和联邦医疗补助计划都按照目前的市场价格来支付医院和医生的费用（很快，大部分州政府也要求私营保险公司采取同样的做法），国会不仅创造了大量对医疗的新需求，还消除了医疗供应市场上存在的许多限制。

在这样的环境下，大量的医疗创新迅速出现。由于医疗保险可以帮助患者支付更多的费用，对医疗服务的需求迅速上升，从而刺激了各种新疗法和新技术的快速发展，治疗的效果大大提高。20世纪60年代，每5位心脏病发作的患者中会有3位不治身亡。然而到了2000年，由于有了β受体阻滞剂、心脏监护病房、血液稀释剂、血管形成术、血管支架等各种先进的医疗设施和手段，每4位心脏病发作患者中只有1位会不治身亡。在医疗系统的其他领域，也同样出现了类似的巨大进步。到2000年，医疗系统的这些进步使美国人的平均寿命又延长了4年。然而，新的医疗系统同时也导致了一些不尽如人意的后果。医保的慷慨弱化了患者维护自身健康的动力，同时也弱化了医疗服务提供者节约各种医疗资源的动力。我们使用的医疗服务远远超过了实际需要，同时我们使用医疗服务的效率也下降了。在对疾病的主动预防和事先筛检方面，我们的投入严重不足，因此，很多疾病直到晚期才被发现。此时不仅患者的健康已经严重受损，可行的医疗方案也已经非常有限且昂贵，这就造成了大量不必要的医疗开支。此外，由于患者不必为医疗费用发愁，作为医疗服务的消费者，他们总是不断要求享受更先进的医疗手段，医疗创新市场也因此出现了更严重的扭曲：我们进一步忽略了对疾病的预防，而着重研发各种更复杂的、更有利可图的治疗技术和手段。由于监管方面的原因，也由于许多简单的治疗措施已经被研发使用了，产品研发的成本不断上升，每一代新的医疗创新成果都变得比上一代更加昂贵。

医疗创新成本的急剧上升进而导致了一种破坏力巨大的金融化趋势，在之前的章节中，我们已经详细解释过这种金融化趋势的害处。由于医疗技术正变得越来越昂贵，医生和医院一旦购入新的医疗设备，就会面临巨大的经济压力。为了收回成本，他们必须尽可能多地使用这些医疗设备来获取利润。在这里，我们可以以两项最常见的医学成像技术——CT（电子计算机断层扫描）和MRI（核磁共振）——为例。任何人都不能否认，这两项技术可以帮助我们及早发现癌症和其他各种疾病，拯救了成千上万条生命。然而，这两项技术的金融特点——高昂的前期投资（50万~300万美元）和相对低廉的运行费用——导致医生和投资者都会尽可能频繁地使用这些机器。研究医保政策与个人决策关系的哈佛大学经济学家阿米塔布·钱德拉说：“只要你花费了安装这台机器的固定成本，你就有充分的动机让每一位患者都接受这项检查。”作为两种通用的诊断工具，CT和MRI从理论上说适用于任何一种医疗情况，因此过度检查的倾向自然很难避免。钱德拉说：“问题的关键就是，医生可以让全美人民都接受CT或者MRI检查。”

医疗技术行业的经济规律与其他资本密集型产业越来越相似，因此医疗技术的研发者和使用者的行为模式也越来越类似于其他资本密集型产业的从业人员。钱德拉说：“医疗产业的情况与航空公司的情况十分类似。如果你是美国联合航空公司，当你买入一架新的波音777飞机，你当然不希望这架新飞机在停机坪上白白浪费时间。你希望这架飞机每时每刻都在飞行。”此外，由于医院和医生越来越频繁地使用这些成本高昂的技术，越来越多的患者也慢慢熟悉和习惯了这些医疗技术，并把它们当作常规医疗服务的核心元素。

这一切又一次导致了冲动的社会的经典矛盾：一波又一波医疗创新带来了更多的疗法和更高的期望，而更高的期望又反过来促进了技术的创新。随着这个雪球越滚越大，人们期望着一个又一个医疗奇迹的出现。同时，这也导致了医疗开支的飞速增长。目前，美国医疗支出的增长速度是总体经济增长速度的3倍左右。支出和预算的不匹配导致医疗赤字不断上升，在美国的总体经济产出中，医疗赤字所占的份额已经达到了不可持续的高水平。1960年，美国的医疗开支仅占GDP的5%，而现在，虽然美国经济已经远远大于1960年的规模，医疗开支却占到了GDP的17%左右（如果与其他国家进行横向比较，就会发现除了美国以外，没有任何一个国家在公共健康上的支出超过该国GDP的12%）。如果按目前的趋势发展，专家预测到2020年，美国的医疗支出将占到GDP的20%。目前美国医疗系统的情况像极了苹果和通用汽车的经营模式——它们的共同特点是永不停歇地更新换代，而区别是美国医疗系统的规模远大于任何公司。医疗伦理学家和历史学家丹尼尔·卡拉汉就职于专门研究医疗成本的海斯廷斯研究中心，卡拉汉曾说：“美国医疗系统的情况就像太空探索一样。不管你已经到了多远的地方，永远有更遥远的太空等你去探索。美国的医疗系统仿佛一个不受任何限制的黑洞。”

从总体上来看，美国医疗模式以保险、创新、消费者期望为核心驱动因素。在这样的医疗模式之下，我们的医疗文化渐渐走上了一条歧途，很多极为荒唐的事情现在却成了常态。纽约市的纪念斯隆·凯特琳癌症研究所是世界最顶尖的癌症治疗机构之一。2012年，该研究所由于拒绝引进治疗晚期结直肠癌的新药——阿柏西普而登上了各大媒体的新闻头条。该研究所的这一决策如何赞美都不够：用阿柏西普治疗癌症的开支是每月11000美元，比目前广泛使用的抗癌药物艾维坦贵不止1倍。然而在疗效方面，阿柏西普和艾维坦相比并没有什么明显的优势。事实上，艾维坦也并不是一种便宜的药品：对一位典型的晚期结直肠癌患者而言，一个疗程的艾维坦价格大约在8万美元。艾维坦有时会导致内出血等副作用，并且数据显示，艾维坦只能将患者的生命平均延长6周多。此外，还有另外一种针对前列腺癌的抗癌药——普罗文奇。普罗文奇每个疗程的价格大约是9.3万美元（因为制药商需要收回11亿美元的研发成本），然而这种昂贵的药品只能将患者的生命平均延长4个月。

当然，我们应该感谢医疗技术的进步，正是这些科技进步的成果让今天的患者能够拥有更多的治疗选择。然而，我们有时也感到一种深深的忧虑，由于失衡的医疗部门具有强烈的金融动机，每一位处在生死边缘的患者都必须面临这种可怕的两难困境。卡拉汉说：“制药公司非常清楚，不管药品的价格多么惊人，总有一些人愿意尝试和购买这些药品。保险公司可能愿意支付这些昂贵药物的部分开支，但很少会全额赔付。为了获得这些药品，有些患者选择卖掉自己的房子，或者这些患者的子女会卖掉自己的房子，他们为了这些药品宁愿破产。”然而在很多其他国家，这样的情况是非常少见的。因为那些国家的医疗保险系统是由政府运营的，公共医疗系统通常会拒绝为这种高成本、低价值的药品埋单。因此在那些国家，患者在这方面的期望值就会低很多。在英国，如果患者被诊断患有某些晚期癌症，医院会主动建议他们采取保守疗法，或者干脆建议他们搬去临终关怀机构。杰特曼医生就来自英国，据他说：“也许你会说：‘这样做岂不是太残忍了？’但我觉得，这不是残忍，而是接受现实。在美国，我们假装可以用一些昂贵的药物来治好你的疾病，事实上，这只是一种欺骗。花费如此高昂的代价来争取微不足道的时间其实是很不理智的。”

然而在美国，甚至连晚期癌症都被当作一种商业机会，患者家属通常只有在患者去世以后才会追悔莫及地想起还存在保守疗法这种选择。美国患者进入临终关怀机构的治疗时间中位数不足3周；在住进临终关怀机构的患者中，有1/3的人入院不足7天就去世了。在美国，面对晚期癌症的流行做法是进行英雄式的、不惜一切代价的抗争，这通常意味着采取一些极为昂贵的治疗手段。这种文化倾向是如此强烈，以至当政府和某些保险公司试图说服患者放弃昂贵的低效率治疗时，居然受到了严重的抗议，甚至面临法律诉讼。卡拉汉说：“在美国，这方面最保守的意见是，选择是否继续治疗的决策永远应该由患者本人做出。然而这种做法的问题在于，严重患病的人常常缺乏理性选择的能力，因此他们自己做出的选择常常不是最好的。在我看来，一个好的系统应该在一定程度上保护人们免受错误选择的伤害，尤其是那些事关金钱的选择，更应该遵循理性的原则。”然而，目前的医疗系统不仅越来越无法避免患者做出错误的选择，甚至还通过各种渠道鼓励人们做出非理性选择。因为在我们的医疗系统中，这些非理性的错误选择恰恰是商家利润的来源。

显然，医疗系统能有效提供的东西与消费者的真正需求之间的差距正变得越来越大。这种差异再次表现出冲动的社会的典型弊病，要不是这种差异带来了如此令人悲痛的结果，我甚至会觉得这带有一种讽刺性的喜剧效果。美国的人均医疗开支超过了世界上其他任何工业化国家，然而令人吃惊的是，这种巨额投入却未能为美国民众带来健康方面的合理回报。衡量一个国家医疗健康水平的重要指标包括平均寿命、婴儿死亡率以及患者满意度等，然而不管从哪个方面看，美国医疗系统的表现都落后于其他发达国家。

美国医疗系统弊病的另一个主要的症状是，目前有数千万美国人没有基本的健康保险。这项统计数据在各种场合被不断提及，因此我们可能已经麻木了。然而，只要认真思考一下，就会发现这样的情况多么令人震惊：整个人类历史上最富裕的国家却有1/7的人口无法享受最基本的医疗保障。任何其他工业化国家都不可能允许这样的现象存在。我想，美国之所以陷于这样一种可耻的境地，是因为世界上其他任何工业化国家都不像美国这样完全屈服于短视和狭隘的个人利益。这种短视和对狭隘的个人利益的追求是冲动的社会的最核心特征，正是面对这些人性弱点时的妥协态度造成了如今美国基础医疗保险覆盖率严重不足的危机。值得注意的是，医疗保险覆盖率的下降始于20世纪70年代的经济动荡时期，而20世纪80年代的公司成本控制风潮则进一步加剧了这种趋势。为了控制成本，很多公司于20世纪80年代起不再向工资较低的员工提供医疗保险。这一举动导致了极为迅速和剧烈的社会变化。到了20世纪90年代末，虽然美国经济迎来了新一轮的繁荣，但在工资较低的员工中，没有健康保险的人数比例却比20世纪80年代时还要高。乔治城大学一位卫生保健专家朱迪思·费德认为：“美国20世纪90年代的社会变化带给我们的最清楚的教训是：不仅低迷的经济表现会降低全国医疗保险的覆盖率，繁荣的经济周期也未必会促进医疗保险覆盖率的回升。”

确实，如果经济的繁荣意味着医疗创新的跑步机永不停息地高速转动，这反而会导致穷人更难获得必要的医疗保险。第一，由于我们过度依赖昂贵的新技术，医疗成本必然会快速上升，这就导致穷人更加无力负担基础医疗的开支。第二，由于医疗系统的商业模式是以追求资本回报为首要目标的，这必然导致整个医疗系统倾向于那些耗费巨额资本、社会价值并不高的医疗技术。哈佛大学的钱德拉指出，目前一位患者接受一次质子疗法所产生的费用足够为三个没有医疗保险的人购买医疗保险。钱德拉告诉我说：“从事实来看，这就是我们做出的选择，这就是我们目前选择的分配情况。我们宁愿为某些人提供昂贵的质子治疗，也不愿向另一些人提供最基本的医疗保险。也许，这就是我们的制度经过审慎的权衡后做出的选择，然而我个人却很难相信这样的选择是正确的。我的意思是说，只要任何人愿意花两分钟以上的时间思考一下这样的情况，我相信他一定会说：‘不，这是一个疯狂的选择。’”

然而，这样的医疗选择对冲动的社会而言真是再合适不过了。因为在冲动的社会中，医疗的目标不是公众的健康，而是医疗本身（即对疾病的治疗）。在一种理性的医疗模式下，我们的着眼点应该是尽一切努力（从饮食到运动，再到预防性医药措施）保持人们的健康水平，应该是疾病的预防和早期控制，而不是等疾病严重的时候再进行大量昂贵的治疗。然而在现有的消费者环境中，这个系统的最高追求却是快速的资本回报，任何支出都被视作一种正面的经济行为而得到鼓励和表扬。在这样的评判体系中，昂贵的医疗干预确实比预防性医疗活动更有价值。我们的医疗系统已经陷入了一种十分荒谬的境地：医疗本身已变得和健康一样重要，因为医疗本身就是实现经济增长不可或缺的重要部分。几年前，记者兼公共政策分析师乔纳森·罗曾这样说道：“医疗系统的目标应该是更健康的民众，而不是售出更多的药品和医疗服务。然而，现在我们却以医疗行为而非医疗结果为标准来评判医疗系统对经济的贡献。如果这样的趋势继续下去，不久我们将会听到关于‘导致疾病的最新科学发现’的新闻���为了刺激经济增长，我们必须鼓励民众多生病，因为经济的健康迫切需要民众生病。”

在这样的语境下，我们便不难理解为什么推行医疗改革如此困难。首先，我们必须重建一系列的制度和常识，因为这影响着我们管理自身健康的态度，而这显然不是一项容易的任务。诚然，从纯技术的角度看，我们并不缺乏先进医疗系统的范例，从加拿大和中国台湾实行的由政府运营的单一付款人医疗制度，到瑞士和新加坡采用的完全以市场为基础的医疗模式，很多国家和地区的医疗系统都比美国的医疗系统要理性得多。但出于各种原因，究竟什么样的医疗模式最适合美国成了一个我们始终无法达成明确共识的难题。分歧之一是，在管理医疗这一极为重要的事项时，究竟是政府的效率更高，还是市场的效率更高（或者说危害更低）。

对支持单一付款人模式的人来说，上述问题的答案似乎是很明显的：政府才是医疗服务最理性的提供者，因为政府可以利用其巨大的规模优势以最低的价格买入医疗服务，并可以利用其监管方面的权威来管理（更粗暴地说是“配给”）个人使用医疗服务的数量和程度。在理想的情况下，这种自上而下的模式应该能同时限制市场和个人消费者两方面的过度医疗倾向，医疗可以不再是一种昂贵而极易波动的消费者商品，而变成一种基本的社会服务。与此同时，这些效率方面的提高必然会帮我们省下一些资金，这些资金正好可以用来为那些没有医疗保险的人购买他们需要的医疗服务。而市场模式的支持者则认为，政府的责任应该是保证每个公民都有足够的资金在私人市场上购买最低标准的医疗保险。在这样的情况下，消费者虽然只拥有有限的资源，却能在更大程度上掌控这些资源，因此消费者在决定使用多少医疗服务、如何使用医疗服务时，会变得更加谨慎和理性，这意味着更强的自我约束，而这种自我约束会迫使医院、医生以及医疗技术的提供者与消费者一样更加重视对成本的控制。

但是，关于医疗系统的争论并不仅仅是哪种系统效率更高���问题。虽然关于医疗的争论常常以市场与政府孰优孰劣作为议题的核心，但其实这方面一直存在一系列更深层次的问题，不仅涉及消费者与市场的关系，而且涉及公民与社会的关系（注意公民和社会是两个不同的概念）。随着关于医疗系统最佳形式的争论的展开，我们尤其需要回答这样一个问题：社会究竟对其公民负有怎样的义务？而公民又对社会负有怎样的义务？关于这一点，就职于哈佛大学全球卫生与人口系的医疗伦理学家丹尼尔·维克勒说：“现在首要的问题是，我们是否愿意接受一个很多其他国家已经接受的前提，即国民的健康是国家必须担负的一种责任。国家是否有义务保证国民的健康？尤其是，是否有义务保证所有需要就医的公民都能获得必要的医疗服务？”维克勒认为，这不仅是一个政治问题（我们是否能在这方面达成共识，并找到足够的资源及合理的程序来实现这个目标），而且是一个道德问题（如果导致健康恶化的唯一原因是你无法负担的医疗费用，那么在你生病的时候，你的邻居是否有义务向你提供帮助）。

显然，我们还远远没有找到后一个问题的答案。在奥巴马医疗改革启动之前，虽然大部分美国人支持对医疗系统进行改革（支持者的比例是56%，而反对者的比例是33%），但超过半数的人认为医疗改革的目标应该是降低成本，而不是扩大医疗保障的覆盖范围。这样的民意至少部分反映出一种意识形态上的分歧，显然公众对一系列问题有着不同的看法，这些问题包括政府的角色以及社会安全网络是否具有普遍的合理性。然而，乔治城大学的费德指出，这样的民意同时也显示出医疗行业的一个非常基本的特点，那就是人们保持现状的愿望。目前的事实显示，虽然美国的医疗系统存在着各种各样的问题，但是大部分美国人对他们目前的医疗状况持比较满意的态度。大部分美国人都有医疗保险，能在合理的范围内获得需要的医疗服务。对美国大多数民众而言，有些人没有医疗保险的事实让他们感到遗憾，他们也并不反对以某种方式解决这一问题，但前提是不能影响他们自身的医疗状况。费德说：“推行全民医保的最大障碍是，我们中的大部分人已经有了医疗保险，而我们不希望自己目前享受的医疗保险受到影响，毕竟没有医疗保险的人只是少数。”在克林顿总统的任期内，美国政府也曾试图推行医疗系统的改革，然而那次改革的动议却以失败告终。费德曾经亲身参与克林顿政府的这项工作。他告诉我，正是因为公众极不希望自己目前所享受的医疗保障受到任何形式的干扰，曾经积极鼓吹单一付款人模式的民主党议员现在已经很少再提起这一医疗模式了。费德告诉我说：“消费者不希望这样的事情发生。既得利益者总是希望维持现状。”正因如此，在奥巴马医疗改革出台之前，大部分医疗改进措施的核心不是任何形式的变革，而是在现有的基础上增添更多的福利：比如，2003年曾通过一项联邦医疗保险处方药福利法案，这项福利在民众中很受欢迎，却也导致了高昂的政府开支。

正因为公众这种集体性自我保护意识，奥巴马的平价医疗法案一经推出，就受到了激烈的反对——这种大规模的负面情绪早已超出了对拙劣部署的反感所能解释的程度。奥巴马的平价医疗虽然保留了美国医疗系统公私结合的基本结构，但仍从很多方面对一些关键制度导致的不良医疗行为进行了限制和惩罚。比如，联邦医疗保险的支付结构发生了改变，医疗服务提供商能收到的款项不再取决于它们提供了多少医疗服务，而是取决于其治疗效果。这一变化目前已经成功降低了联邦医疗保险项目的开支，几十年来，美国医疗成本的上涨速度首次出现了减缓的趋势，而这种趋势很可能是得益于奥巴马平价医疗法案的改革措施。与此同时，奥巴马平价医疗法案还包括一项名为“比较效率审核”的政策，根据这种政策，保险公司有权拒绝那些性价比过低的医疗技术和医疗程序（在英国等国家的单一付款人医疗系统中，这是一项标准化的重要特征）。更富争议的是，奥巴马平价医疗法案提高了个人和雇主购买的医疗保险的价格，使得消费者和雇主必须承受更多医疗服务的实际成本，消费者和雇主因此必须接受更多市场约束。此外，平价医疗法案还包括一项个人强制保险规定，根据这项规定，所有目前不愿意购买医疗保险的人（这些人通常是健康状况较好的年轻人），都必须强制购买医疗保险，他们所付的保险费将被存入整个医疗系统的“风险池”，为他们日后需要医疗保障时做准备。从理论上来说，个人强制保险规定能够修正个人自然的短视特点，不致为社会带来高昂的成本。

尽管如此，奥巴马平价医疗法案做出的这些改变可能还称不上真正的改革，因为这些改革并未触及美国医疗系统的核心问题：不合理的公私结合模式。尽管如此，奥巴马的平价医疗法案仍然对美国医疗系统的现状起到了显著的修正作用，也清晰地回应了关于个人与社会关系的争论，虽然这些改革措施可能需要若干年才能见到效果。随着支付政策的改变，随着医生和医院改变对各种治疗手段的态度，未来我们很可能会看到联邦医疗开支的人均成本显著下降。同时，过度追求医疗技术更新的“强迫症”很可能也会有所缓解，美国将不再是一个质子疗法的国度。

然而，关于奥巴马平价医疗法案的效果，也存在一些不那么令人欢欣鼓舞的分歧。比如，对那些由联邦医疗保险全额赔付的医疗技术，法案设置了赔付上限，此举是否会导致减缓医疗创新速度的不良后果呢？英国和法国等国家的医疗制度都能在某些情况下禁止本国医生使用过于昂贵的治疗手段，但这两个国家的患者仍然能享受到很多最前沿的医疗技术，而这些医疗技术的创新成果恰恰是由美国公私结合的创新体制产生的。这方面的担忧已经超出了医疗领域的范畴。更根本性的是，奥巴马的医疗改革措施最终会带来怎样的政治后坐力？当美国国会于1965年推出联邦医疗保险计划和联邦医疗补助计划两项措施时，保守派曾对这两项福利措施进行过强烈的反对和阻挠。然而，这些反对和阻挠并未阻止这两项福利措施的推行，这部分是因为当时强有力的民主党占多数，更关键的原因则是，当时快速老龄化的美国社会发自内心地欢迎这些福利的出台，而当时的美国社会也具备足够的财力对老年人进行上述补助。然而在奥巴马平价医疗法案推出的今天，美国社会已不复当年的富裕与繁荣。因此，国家无力承担医疗改革的全部成本，法案的推出意味着很多群体需要支付更多的费用，或者享受更少的福利。虽然在法案实施的过程中，前期部署方面的缺陷以及保险取消问题已经激起了一定程度的社会负面反应，然而随着这一法案改变美国医疗现状的长期效应逐步显现，我们很可能会看到一些有影响力的选民爆发出更强烈的愤怒与反对。

提高医疗保险的覆盖率、为目前没有医疗保障的人购买医疗保险的开支很大一部分来自联邦医保支出的削减。长期研究政府政策的专家托马斯·埃兹尔认为，扩大保险覆盖率的受益人群主要是穷人和少数族群，而联邦医疗保险的主要受益者则是中产阶级和白人。从这个角度看，奥巴马的平价医疗法案事实上造成了一种公共资金的再分配。在这一过程中，某些群体的获利意味着其他群体的损失。这是一种非常困难的再分配选择。埃兹尔警告我们，这一过程是一个竞争的过程，很可能会产生深刻的政治和选举方面的影响。2013年11月，埃兹尔曾在《纽约时报》上发表过相关文章，文章指出：“由于对纳税人的税金和其他公共资源进行了再分配，中产阶级的利益受损，而穷人和少数族群则获得了实惠，大部分白人选民势必表示反对。很多人认为，白人选民的反对和阻力现在已经过去了，但我认为这样的想法过于天真。只要回头看看2010年的选举情况，就会发现白人选民的不满情绪会导致重要的政治后果。在奥巴马平价医疗法案通过的当年，这种反对就表现得非常明显，共和党人迅速占据了美国众议院以及各州众议院的大多数席位。目前奥巴马平价医疗法案遇到的种种困难都明确告诉我们，2010年的情况很可能会在2014年甚至2016年（大选年）重演。”换句话说，如果我们认为可以靠政府的强制权力来限制驱动冲动的社会的各种不良反应（包括医疗、金融以及个人行为方面的不良反应），我们就应该预测到政府强权的使用必然会导致严重的政治后坐力，因为冲动的社会一定会拼死捍卫自身的利益。

奥巴马医疗法案试图极大地改变美国社会的现状，从某些角度看，与这一改革的雄心相比，改革受到的反对可算是相当轻微的。对自由主义者而言，奥巴马医疗法案距离他们梦想已久的欧洲单一付款人模式还有很大的距离。而很多保守主义者则担心，奥巴马医疗法案是几十年来将美国社会推回罗斯福新政时代的经济管理模式的首次努力，而这种经济管理模式早在20世纪80年代就该被斩草除根了。更根本的是，奥巴马医疗改革所遭遇的阻力迫使我们不得不重新审视一条我们历来珍视的信念：美国人愿意为解决普遍的社会问题而牺牲个人利益。事实上，我们有理由相信，经过数十年自我中心意识形态的升温以及高度响应型消费者经济的洗礼，美国社会已经发生了根本性的变化，如今，对个人牺牲的抗拒已经成了追求社会正义的最大阻力之一。

然而，从某种程度上说，这种自私的行为却是一种习得行为。毫无疑问，过去几代美国人比现在的美国人更愿意为社会的整体利益而牺牲自我利益。然而不幸的是，正像冲动的社会的其他部分一样，我们的医疗文化不断滚动着创新与期望的正反馈雪球，这种反馈机制事实上培养了人们不懂感恩的自私品行，让人们把一切权力和福利都视作理所应得的东西。于是，当保险公司拒绝为昂贵的实验性疗法埋单时，有些患者愤怒地采取了诉讼的手段。甚至有些患者试图通过法律手段提高自己在器官移植分配系统中的优先级。这种行为的实质是，人们希望绕过制度和规范的限制，为自己争取稀缺的医疗资源，而这些制度设计的初衷正是希望这些稀缺的医疗资源能够被平等地分配。在美国，这类挑战制度的行为正变得越来越普遍；而在英国等其他国家，这样的现象是非常少见的。在英国等其他国家，政府的医疗政策比美国更严格，这些国家的公民对制度和规范的接受和遵守程度也比美国人高得多。乔治城大学医疗中心的一位医生兼生命伦理学专家凯文·多诺万告诉我：“英国人比我们更懂得排队——他们能更好地接受自己在队列中的位置，并且能在队列中安静地等待。而美国人在排队问题上的态度则是：‘任何限制一定有合理的理由，因此我们应该遵守这些限制——除非我自己受到限制。’”

事实上，在美国的医疗文化中，存在着一种不平等的固有偏差，而仅仅依靠政府的改革是很难完全消除这种偏差的。我们对医疗技术的狂热追求人为地催生了这种偏差，而这种偏差显示了广义的冲动的社会带给我们的主要挑战。大部分疗效神奇的医疗创新成果都非常昂贵。这方面一个很好的例子便是呼之欲出的基因靶向治疗，这种治疗意味着生物技术公司可以针对某种特定的疾病为患者量身定做极有针对性的药物，而这种先进的治疗手段通常只针对总人口中很少的一部分人。哈佛大学的钱德拉指出，因为基因靶向治疗技术的研发非常高昂，投资者为了快速收回成本，必须迫使生物技术公司将研究的重点放在困扰富裕人群的疾病上。这就意味着这些先进技术的目标受众不仅是富裕国家，而且是富裕国家中最富裕的精英阶层。钱德拉告诉我：“研发这种药物的公司更可能以美国市场为目标，而不会以阿富汗和斯里兰卡之类的国家为目标。而在美国国内，这些技术的目标受众更可能是波士顿和曼哈顿的富裕人群，而不是阿肯色州和肯塔基州的穷人或患者。”随着基因技术的发展，也许我们很快就能识别各种影响人们智力、野心及其他决定人们富裕程度的基因片段。我们也可以对这些基因档案进行扫描，筛查出每个人易患的疾病，并及早进行预防和干预。这种分拣技术将在分子水平上继续发展。

然而，这些先进的医疗技术意味着巨大的研发成本，同时我们的医疗产业比以往任何时候都更狂热地追求快速的资本回报。不难想象，医疗系统的未来会与现在的情况高度相似——真正能够改变我们生活的医疗创新成果将越来越多地流向能够负担这些技术的富裕人群市场。即便我们能够将美国的医疗系统改革为单一付款人模式，我们的医疗文化仍然会像泰勒·考恩在《再见，平庸时代》中所描述的那样，呈现高度两极分化的特点。富裕人群不仅能够享受更好的医疗服务，而且可以率先享受那些能显著延长人类寿命的创新成果带来的好处。30年后，如果考恩所描述的“超级劳动者”不仅比其他人更富裕，而且比其他人活得更久，我们的社会将变成什么样呢？

我们的医疗文化一再强调并加速着冲动的社会的种种不平等和不均衡现象，也不断塑造着各种影响我们决策的思维方式。我们的技术创新能否带领我们抵达我们真正想去的地方？这些技术创新究竟意味着怎样的取舍？——我们很少会停下来思考这些问题，因为我们唯一关心的是如何高速前进，如何获得即时回报与满足。医药科学的进步帮助我们消除了很多影响人类寿命的疾病，这当然是一件令大多数人感到欣喜的事情。然而，随着我们的生命变得更长，我们同时也应该认识到长寿会为我们增添很多不可忽视的成本——而我们在构想医疗体系时，却未能理性地将这些成本列入考量的范围。平均寿命的延长意味着我们更有可能患上各种导致我们无法自理的慢性疾病，比如癌症、中风、阿尔茨海默病等，这些疾病的治疗和护理都是非常昂贵的。即便是无病无灾的长寿者（他们无病的晚年可能是得益于非常好的运气，也可能是因为接受了某种神奇的“超级治疗”）也无法逃脱高龄的必然结局——虚弱和衰退。这种不可避免的虚弱和衰退常常把长寿者最后的年月变成一种生理和心理上的漫长折磨。华盛顿的一位老年病专家乔安娜·林恩是医疗改革的直接执行者，她将这种长寿者的状态形容为“像被凌迟处死，因为对这些长寿者来说，仅仅维持每日的基本生活便必须克服各种越来越痛苦的困难”。随着人口的老龄化，衰老所引起的虚弱以及各种使人丧失自理能力的慢性疾病将成为各大后工业化、后物质主义社会必须面对的严峻现实。显然，这并不是我们规划中的医疗未来。如果我们能够预见这样的情况，我们一定会更早开始对各种医疗资源进行重新分配，我们会更努力地帮助老年人与虚弱和衰退做斗争——在大部分情况下，这意味着我们的着眼点不是临终治疗方案，而是各种看起来更加微不足道的日常关怀，比如为老年人提供就医所需的交通工具、合理的营养，或者护士的上门看护。然而事实上，我们目前的医疗系统在很大程度上完全忽视了老年人的这些基本需求，却把大量的资源和精力放在研究能延长生命的医疗创新方面。不可否认，这种不合理的资源配置很大程度上是受金钱利益的驱动，因为这些试图延长生命的创新远比上述日常关怀更能为医疗系统提供丰厚的利润。

与此同时，这种扭曲的文化已经开始惩罚我们——我们越来越无法接受自身的局限，越来越无法接受自我的短暂性，我们甚至会极力回避这一点。虽然各种医疗创新不断延长我们的生命，但当一切神奇的续命疗法用尽时，每个人最终还是必须面对走向死亡的时刻。具有讽刺意味的是，正是那些医疗创新的巨大成功导致个体越来越难以接受这样的时刻。在永不停歇的医疗跑步机的驱动下，我们处理衰老与死亡的方式正变得越来越不公开、越来越欠考虑。我们越来越难以靠个人信念和文化传统的引导渡过死亡的难关，甚至越来越拒绝承认和接受死亡的宿命。当我们走向生命的终点时，我们越来越在执念的驱使下无谓地拖延时间，而培植这种执念的正是医疗市场的结构性“本能”，是各种各样的资本循环和靠临终治疗牟利的商业跑步机。衰老和死亡本应被视作生命不可避免的最终结局，本应是展现优雅、人性和勇气的伟大时刻，然而在冲动的社会中，衰老和死亡却成了另一种未被满足的消费者需求，成了另一种未被实现的消费者欲望，成了市场试图确认自我的伟大和永恒的又一次失败尝试。

显然，这又是冲动的社会精神的一次集中体现。心理学家的研究显示，自恋型人格的人尤其难以坦然地接受死亡，因为这类人的自我是如此膨胀，仅仅是想到他们的自我将不复存在，就足以使他们陷入极度恐惧之中。因此自恋型人格的人会用尽一切方法否认和避免死亡的来临。作为冲动的社会的一员，自恋是我们的集体性格，因此我们对死亡怀着同样非理性的恐惧和抗拒。随着延长生命技术的每一点进步，我们对死亡的恐惧反而变得更深刻、更令我们动弹不得。

因此，关于医疗改革的争论实际上为冲动的社会提供了最清晰的预后分析。在未来的几十年中，我们将面对各方面的危机：医疗问题、金融问题、结构性失业问题、生态环境破坏的问题以及社会结构崩坏的问题。然而，最可怕的并不是这些危机的规模和复杂程度，而是在冲动的社会中，我们面对和处理这些危机的各种能力正在逐渐丧失。从个人的层面上来说，由于我们早已习惯了高度个人化的经济模式，我们既不愿意延迟满足，也完全拒绝任何可能让我们脱离舒适区的事物。然而，更严重的是，曾经帮助我们克服和限制这些个人缺点的公共制度（主要是我们的媒体和政治体系）也已经因为被以自我为中心的经济腐蚀而变得极度脆弱，从而丧失应对危机和挑战的能力。

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gre网考代考考试环境有什么要求？需要准备什么呢？

为了减少在GRE考试中出现错误，许多留学生在考试前会寻求GRE代考服务的帮助。那么，GRE代考是否可行呢？随着ETS对于监考的严格把控，线下GRE代考的风险日益增加，而目前线上GRE在家考试的作弊仍有一定的操作空间。最安全的远程GRE助考方案是使用远程软件操作。我们的远程软件专为应对电脑系统和考试监测系统而研发，能够躲避ETS的监测不被发现。我们会安排专业人员为GRE网上代考考生远程安装和调试设备，整个考试过程中考生无需进行任何操作，既不会引起监考的怀疑，也不会被抓到。

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Duolingo考试作弊：掌握英语考试技巧的秘密武器

一、多邻国考试含金量怎么样？

多邻国考试实际上是朗思和雅思的替代品，因为许多国家的考试要求考生参加朗思或雅思考试，并且必须达到学校的要求分数。然而，许多人无法通过这些考试，因此出现了多邻国考试，只要多邻国考试的分数达到入学标准，就可以申请。可以说，多邻国考试也是一种官方的语言证明。以前，很少有学校承认多邻国考试，因为很多学校认为朗思和雅思已经涵盖了两种语言考试。然而，这两种考试主要集中在欧洲和美国的学校，因此在其他地区的国家就出现了多邻国考试。这样，留学生想要去美国、欧洲和亚洲地区就可以通过多邻国考试的语言证明来联系。因此，从含金量来看，多邻国考试比朗思和雅思低，但它的应用范围很广，所以有很多学生会咨询多邻国代考的价格。它的难度因个人而异，但总体来说，多邻国考试对于学生来说是一项相对较难的考试。

二、多邻国考试作弊的可能性

随着留学的普及和需求的增加，多邻国考试作弊的问题也逐渐引起了人们的关注。虽然多邻国考试采用了一系列的防作弊措施，然而作弊的可能性依然存在。下面将从几个方面探讨多邻国考试作弊的可能性。

首先，技术手段的发展为考试作弊提供了更多的可能性。考试中使用的电脑和网络技术越来越先进，这为考生利用技术手段进行作弊提供了便利。例如，考生可以通过使用无线通信设备或隐藏在耳机中的小型通信器与外界进行联系，获取答案或接受他人的指导。此外，考生还可以通过使用电子设备在考场上进行搜索，获取与考题相关的信息。

其次，代考现象的存在也为多邻国作弊提供了可能性。一些考生可能会雇佣他人代替自己参加考试，以获取高分。代考者可能具有较强的英语能力和考试技巧，从而能够在考试中取得好成绩。这种代考现象不仅存在于线下考试中，也可能在在线考试中发生。虽然多邻国采取了一些措施来防止代考，如实名制注册和身份验证，但这并不能完全杜绝代考的发生。

三、多邻国保分方式就是找机构进行代考

因为多邻国考试一般是线上考试，其主要是通过人工智能的算法进行在线推送不同的考试题目难度所决定的最终成绩，因此线上考试的方式就能够机构提供一些对于多邻国保分的方法，从目前来看，机构比较常使用的就是通过远程操控的方式进行，这种方式更为简单，同时也是目前比较不容易被监考老师所发现的一种，那么我们就再仔细来了解下机构的这种代考方式。正常来说，多邻国的考试软件是比较变态的，它不允许留学生有任何的切换桌面情况出现，而且也是要求软件必须是当前窗口置顶的状态，所以一般常见的多邻国保分方式在这个软件面前都是只能够黯然失色，不过机构的远程操控软件是特殊定制的，换句话来说就是远程操控软件是可以隐藏在后台不会考试软件所检测到，而且就算是有监考老师要求清理电脑后台也不用过于担心，因为一般情况下想要找到还真的不是特别容易。

四、多邻国保分价格是多少？

多邻国保分多少钱？想要高分价格就会贵一些，因为不同的学校对多邻国的考试分数要求不一样，所以学生想要考多少分数代考的价格也不一样，如果只是刚好到及格线，这样的代考价格就会比较便宜。如果想要拿到高分就会相对贵一些，一般考多邻国代考的价格需要几千到上万都有可能，还需要看具体的，因为高分数高价格。

[hailion]

历史中的《推背图》

《推背图》是中国七大预言奇书之一（另有八大预言、十大预言等说法，七大预言均包括在内）。

《推背图》预言唐代及其后数千年的历史，以其预言的准确和神奇令人惊叹，同时也让人难以确信。受历史和时代环境的影响，人们大多以迷信伪造等说法给予贬损驳斥。

《推背图》是否作于唐代？

其作者是否真的是袁天纲、李淳风？或者只是托名之作？

该书是否被人动过手脚？

是否被皇家利用而有意篡改？

是否由历代好事者依葫芦画瓢比附前朝已知之事而编撰？

人类有没有预知未来的能力和可能？

诸如此类的疑惑，恐怕很难定论，难以得出一个大众认可的结论。

以唯物的历史观看这个唯心的预言奇书，我们不能先预设它是假的继而否定一切，你要说它就是假的根本没价值，咱也不能反驳。唯物的观点应该是预设其为真，以史实去证伪；其次，预言本身是说未来之事，神书未必就神乎其神全都正确，信而不必盲信。

在漫漫历史长河中，《推背图》时隐时现，时至今日，官方和民间流传的版本���者见过的就至少有六种，各有不同，是否还有别的版本潜藏于民间也未可知。

流传最广的《推背图》是清朝金圣叹批注版，曾有传言该本现存于台湾故宫博物院（不属实），台湾中央研究院倒是存有一个两卷本的，但不是这个金批本。

在《推背图》的几种版本中，从图画的工整、文字的雅韵等角度来看，金批本是最具可读性的版本，其他版本则要么文字粗疏无味，要么画风太过民俗。所以，我们就以金批本作为本书的研究对象。

为真真假假的问题扯皮其实毫无意义，如果能在把玩解读中获得一些关于人生以及人类命运的启示，引发一些关于历史与未来的思索以及对于现实的警鉴，孰真孰假又有什么关系呢？

争论无益，一概否定更无益，似是而非之间未必无所教益。面对一种客观的历史存在，作为后人的我们就事论事地进行解读，纵然于社会无益，可又能有多大害处呢？

 言说后世天机的预言，这一类的文本自然要受到当权者的封禁，传说进呈给唐太宗御览的《推背图》当然也是宫廷秘要。虽然没有更多的证据以证明《推背图》的成书年代和作者，但自古以来热衷以文本记录历史的传统，还是为我们留下了一些关于《推背图》的记录。

北宋时期庄绰（字季裕）的《鸡肋编》，是已知的最早出现《推背图》记录的文献。

范忠宣公自随守责永州安置，诰词有“谤诬先烈”之语，公读之泣下曰：“神考于某有保全家族之大恩，恨无以报，何敢更加诬诋？”盖李逢乃公外弟，尝假贷不满，憾公。后逢与宗室世居狂谋，事露系狱，吏问其发意之端，乃云因于公家见《推背图》，故有谋。时王介甫方怒公排议新法，遽请追逮。神考不许，曰：“此书人皆有之，不足坐也。”全族之恩，乃谓此耳。

庄绰其人生卒年均不详，约北宋末前后在世，约卒于南宋绍兴十三年至十九年（1143~1149年）。从《鸡肋编》的记载可知，至少在北宋时期，《推背图》在民间已有广泛流传，此书人皆有之。

文中所说的范忠宣公即是人称布衣宰相的范纯仁，范仲淹的次子。

南宋时岳飞的孙子岳珂撰有《桯史》，其中的《艺祖禁谶书》也有关于《推背图》的记载。

唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽。闭口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符，尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上曰：“不必多禁，正当混之耳。”乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次第而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。《国朝会要》太平兴国元年十一月，诸州解到习天文人，以能者补灵台，谬者悉黥流海岛，盖亦障其流，不得不然也。

岳珂（1183~1243年）的记录表明，五代乱世这一时期《推背图》已经人尽皆知，吴越地区的人们更是用其中的文字给自己的孩子起名，寄望于书中的预言应验在自己身上。民间百姓争相议论这些谶纬之书，全都是些关乎改朝换代的不稳定因素，朝廷自然是严加查禁。宋太祖赵匡胤登基后“诏禁谶书”，但民间流传已经百余年，知道的人太多，因言犯者至众，不可胜诛。怎么办呢？宋太祖说：不必多禁，正当混之耳，也就是官方制作伪书，打乱次序，篡改图文，真假混杂，流传到民间。

从官修正史来看，成书于元朝至���五年（1345年）的《宋史·艺文志》即载有《推背图》一卷，但未注作者。

明朝的郎瑛（1487~1566年）撰有《七修类稿》，在卷十五《义理类》中说他曾见过《推背图》，已经真假难辨。

《推背图》，传唐李淳风作也。予尝于万都宪五溪处见之，杳难明验，因而告曰：“记忆宋禁谶书，犯者日众，艺祖特以此书紊其次而杂书之，传数百本于人间，使传者懵其先后，不复可验，遂为弃之。此或是欤？”五溪曰：“得矣，可以告同类不观可也。”

自宋以下，元明清历代都是查禁《推背图》的。

元朝颁布的《通制条格》明令禁止《推背图》流传：

至元三年十一月十七日，中书省。钦奉圣旨节该：“据随路军民人匠，不以是何投下诸色人等，应有天文图书、《太乙雷公式》、《七曜历》、《推背图》，圣旨到日，限壹伯日赴本处官司呈纳。候限满日，将收拾到前项禁书，如法封记，申解赴部呈省。若限外收藏禁书，并习天文之人，或因事发露，及有人首告到官，追究得实，并行断罪。”钦此。

至元十八年三月，中书省。御史台呈：“江南行台咨：‘都昌县贼首杜万一等，指白莲会为名作乱。’照得江南见有白莲会等名目，《五公符》、《推背图》、血盆，及应合禁断天文图书，一切左道乱正之术，拟合禁断。”

成书于明朝初的《元史》记载：

括天下私藏天文图谶《太乙雷公式》、《七曜历》、《推背图》、《苗太监历》，有私习及收匿者罪之。

到民国时期，袁世凯也曾下令查禁《推背图》，民国何海鸣（1891-1944年）在《求幸福斋随笔》中就有“查禁坊间出版之《中国预言》”的内容。《中国预言》汇编了多种古代预言，《推背图》首列其中。

由此可见，即使是托名于李淳风的伪作，《推背图》至少在五代十国时期就已流传民间，此后历朝历代都在民间流传。

至于各个朝代的人们看到的《推背图》以及我们现在见到的至少六种版本是不是最初的原本原貌，实在是没法确证。

现在我们看到的通行本是号称金圣叹批注的版本，金才子是否批过《推背图》也是一桩悬疑官司。

历史上确实有过《推背图》而且自五代十国一直代代相传直至民国时期，这一点，应该是可以确认的事实。

金批本《推背图》的出现，一般认为出版于民国四年（1915年），但仍然存疑。

2009年5月，江西九江市的《九江日报》曾报道民国版《推背图》。

近日，在湖口县文桥乡罗垅村柳义湾发现民国二年（1913年）版《推背图》，该书纸张约成人巴掌大小，封面已经破损，纸张发黄，但字迹清楚，图像清晰。

据保存此书的该村村民柳玉慈介绍，这本《推背图》是他爷爷的宝贝，一直藏在家里的大木柜里，爷爷从清末到民国初年一直教书，喜欢研究古籍。从书封面标示可知，这本《推背图》是民国二年上海书局出版的。

不过有点蹊跷的是，该报道未见附图，其真实性存疑，该版本是否为金批本也不得而知。

除了《九江日报》报道的这个民国二年（1913年）出版的版本，香港的莫天赐先生（歌手莫文蔚的父亲）在其《推背图及著名中台港澳预言大全》中说：

先外祖父于1897年在香港荷里活道摩啰街购得这一本没有书名的版本。及至民国三年，有人见金批《推背图》畅销，便于上海出版了这“清宫秘阁版”，内容竟然添加了邵康节（安乐翁）、刘伯翁（刘基）及纪晓岚（纪昀）的注解，以为可以增加其权威性。后来（二次世界大战后）的版本更加添了祁道人的注解。该版本只有四十八象，较正宗的版本少了十二象。

照莫天赐先生所说，民国三年（1914年）时已经有了金批《推背图》的畅销，那么所谓金批本自然是不会晚于民国三年出版的了。

何海鸣所著《求幸福斋随笔》出版于民国四年（序言称“民国四年八月十五日求幸福斋主人自序于上海客次”），其中不仅提到了金批本《推背图》，而且他看过之后还对部分内容作了批注和解读：

偶阅（笔者注：民国四年）七月十八日《时报》北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告，大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书，然予却不信此种荒唐之说，故等闲视之，未一购阅。后见查禁之电，好奇之心生，遂亟购一册阅之。看来看去，总看不出袁家天下的好处来，宜夫此老之勃然愤怒，毅然查禁也。是书虽曰金批，然亦不过《推背图》六十段并一金序而已，其序亦仅言《推背图》，而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖《禅师诗》等篇并无圣叹只字，书贾汇刻成编，统名曰“金批秘本”，亦欺人之道也。金批《推背图》，证其已往之事至三十三象而止，此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实，圣叹固无从臆测也，故其言曰：“证已往之事易，推未来之事难。然既证已往，似不得不推及将来，吾但愿自此以后，吾所谓平治者幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣”云云。予阅是书，首注意金批，故于三十三象以前有金批证实已无舛误者毫不注意，而于三十四象以后加以思索，求其与金批是否符合，觉金亦有谈言微中之处，代为补证数则列后。

三十四象谶曰：“头有发，衣怕白；太平时，王杀王。”颂曰：“太平又见血花飞，五色章成裹外衣；洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”金批曰：“此象疑遭水灾或兵戎，与天灾共见，此一乱也。”予曰此象主洪秀全太平天国之革命，“头有发”言长发也，“太平时”言国号也，“王杀王”言东王、北王之自相残害也，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”二句嵌入“洪秀全”三字，且又隐指曾国藩之姓、太平天国之必败也，妙极准极。

三十五象有“西方有人，足踏神京”之句，又有“帝出不还”、“帝子临河筑金台，南有兵戎北有火”之句，实指咸丰出狩热河，英军火焚圆明园之事。金批曰：“此象疑有出狩事。”此言中也。​

三十六象颂曰：“双拳旋转乾坤，海内无端不靖；母子不分先后，西望长安入觐。”金批曰：“此象疑一女子能定中原，建都长安。”予曰金先生误矣，此主西太后庚子出狩西安之兆，第一句之“拳”字并含有拳匪之意。女子固是女子，长安亦是长安，惜西太后乃非定中原之女子而为覆满清之女子耳，然亦足见金先生妙思，亦能稍得其端倪也。

三十七象谶曰：“汉水茫茫，不统继统；南北不分，和衷与共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月；海内竟无王，半凶还半吉。”予曰此象乃清亡之征，“汉水茫茫”指武汉首义之地，“倒戈八月”指首义之时，“水清终竭”、“不统继统”指清亡之宣统朝代，“南北不分，和衷与共”嵌入“南北共和”四字，“半凶半吉”亦是民国共和宣布后之实情，且半吉似属袁字，盖言共和半凶之故乃在此袁氏之当权也。金批于此象乃不能置词，此殆金所不能料者。南北共和真是空前绝后之事，予非生在金后得见此举，又焉能言之历历乎？金序又有曰：“胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处。”使金当时知此象即为清亡之征，其欣喜当何若？惜哉其不知也。虽然，三十七象以前之事既如是真确，三十七象以后之事又焉知不一一非伪？予智不及金圣叹，又乌从推测之？乃就金批所推测再赘数则。

三十八象谶曰：“门外一鹿，群雄争逐；劫及鸢鱼，水深火热。”金批曰：“此象兵祸起于门外，有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也，《推背图》至此遂具有世界眼光，可谓极妙。

三十九象有“鸟无足，山有月”之句，似指青岛。又云“旭初升，人都哭”，是明明指东邻日本之祸矣。金批云：“此象疑一外夷扰乱中原。”信然无讹，且此象尚有“十二月中气不和”之句，似尚切合旧历甲寅十二月之事，日本要求条件固于是月递出也。

四十象有句曰“一二三四”，似指民国四年。又云“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，“一口”即是“日”字，“无履无毛”恰恰画出一个日本人来，惟末句有“生我者猴死我雕”之句，以嵌字法测之，其中乃有“猴死”二字。或曰孙中山亦猴也，究竟民国四年该死者是那一个猴，则非予之所敢知也。

四十象之后实无从推测，阅金批亦不敢谓其言为是，惟四十一象有“称王只合在秦州”之句，参考他篇，如《梅花诗》亦有“豹死留皮，长安秋色”之句，如禅师诗又有“旗分八面下秦州”之句，岂亡清死灰尚有在西安复燃之一日乎？予颇不信其有此。

四十二象有“美人自西来，朝中日渐安”之句，有“中日安”之字样，或者此时因美国自西来而中日交涉遂无事矣，是亦可喜之兆也。惟四十五象又云“有客西来，至东而止；木火金水，洗此大耻”，又云“金乌隐匿白洋中，从今不敢称雄长”，或木鞋儿尚遭教训也。

予所最喜者为五十九象，此象数将终矣，其词曰：“无城无府，无尔无我；天下一家，治臻大化。”又曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹；红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”金批曰：“此大同之象。”予亦曰至此而世界大同矣，世界亦终有大同之日矣。在此象之前之五十六象又有句曰：“飞者非鸟，潜者非鱼；战不在兵，造化游戏。”可见促进世界大同者仍赖战争，非可坐致，然则今日武备不可不讲矣，此言也望人勿以荒唐之言而鄙弃之。

此书之发刊，其跋言有曰：“民国时代例无忌讳。”盖在君主时代，个人之天下患得患失，故恶此书。若五族共和，其间绝无个人之得失，只寓国运之盛衰，为总统者禁之何为？

从以上内容来看，其中引用到的三十四象以后各象的内容与今天我们看到的金批本完全相同，或许何海鸣所看到的《推背图》正是现在流行的这个版本。

金批本出版时书名是《中国预言》，四眼线装，24开，96页，道林纸印刷，内有几幅图是彩印。书上印有“中华民国四年五月初版（中国预言）全一册”，编者为清溪散人，由上海的中华书局和文明书局发行，上海进步书局印刷。其后还附有三篇跋（其中一篇为英文及译文），讲述该书的来历。

英文跋一：

In1859, when the allied English and French troops burnt the YuanMingYuan in Peking, one of the soldiers discovered a box of manuscripts in Chinese which ad been carefully preserved by the imperial family. Seeing that they contain pictures the soldierpresented them to MissLipia from whom I secured the same.

In translating them I found they represented the predictions of a Chinese prophet with reference to the rise, the fall, the tranquility, and the turbulence of china. Everything was very plainly written. The emperors of the past dynasties prohibited their publication for their publication for they might disturb the minds of the people and led to bad consequences.

It is indeed our good fortune that they had come into our country and that we may study them. These lines are written as an introduction.

Macon(1867)

译文：

当1859年英法联军火烧圆明园，某军人得书一簏，皆大内珍藏本，以此书中有图画，举赠利比亚女士。余从女士乞得之，翻译一过，知为中国先哲之预言。兴亡治乱，微言示意，靡不明如烛照。历代君主恶其淆惑民心，觊觎非分，故止刊刻。兹何幸而流传我国，得饫眼福，因跋数语于后。

1867年曼根氏识。

第二篇为“苕溪李中”的跋语，借张之洞（字孝达，谥文襄）之语讲述《推背图》何以落入清宫：

余得此书后，曾介友人持以质张文襄。文襄云：此的是圣叹手批本，哭庙案发，金与诸人同遭藉没，当时抚幕为山阴陈季一，得此秘之。后嗣凌夷，书为山右郑氏所得。至乾隆时下征书之令，郑氏上之，遂入大内。文襄非诳人者，当非赝本可知。今辗转而入于余手，幸何如之。

苕溪李中识。

第三篇为“清溪散人”的跋语，讲述了《推背图》是如何从曼根氏手上到李中手上刊印的：

苕溪李公是君述其尊人信卿先生商于伦敦，时与彼中人士往来素稔。一曰于其友某英人处得观此书，惊为我国秘本。洋询颠末，知于圆明园灾后遗失者。此友人即曼根氏之孙，因以大珠十二易之。清禁特严，秘诸箧笥。兹届民国时代，例无忌讳，李君承其先志，嘱为刊行，以公渚世。一以矫正坊刻之多讹，一以警劝国民于将来，庶不负先哲指示之心云。

清溪散人识。

这个金批本是否真的如跋中所说落入清宫，恐怕也是悬案一桩，但末代皇帝溥仪确实是看过《推背图》的——当然他看的是否就是这个金批本也未可知。

溥仪的福贵人李玉琴在其《我做皇娘的日子》中写道：

溥仪还经常扶乩，看《推背图》，其中有“一口东来气太骄，足下无履首无毛，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已消”这几句话，于是附会词意，说什么日本从东边来，到了鸡年就要完蛋。事也凑巧，日本投降那年，正好赶上是鸡年——乙酉年。

鲁迅也是看过《推背图》的，在其杂文中至少有四篇提及。

其一：《推背图》，发表于一九三三年四月六日《申报·自由谈》，署名何家干。

我这里所用的“推背”的意思，是说：从反面来推测未来的情形。

上月的《自由谈》里，就有一篇《正面文章反看法》，这是令人毛骨悚然的文字。因为得到这一个结论的时候，先前一定经过许多苦楚的经验，见过许多可怜的牺牲。本草家提起笔来，写道：砒霜，大毒。字不过四个，但他却确切知道了这东西曾经毒死过若干性命的了。

里巷间有一个笑话：某甲将银子三十两埋在地里面，怕人知道，就在上面竖一块木板，写道：“此地无银三十两。”隔壁的阿二因此却将这掘去了，也怕人发觉，就在木板的那一面添上一句道，“隔壁阿二勿曾偷。”这就是在教人“正面文章反看法”。

但我们日日所见的文章，却不能这么简单。有明说要做，其实不做的；有明说不做，其实要做的；有明说做这样，其实做那样的；有其实自己要这么做，倒说别人要这么做的；有一声不响，而其实倒做了的。然而也有说这样，竟这样的。难就在这地方。

例如近几天报章上记载着的要闻罢：

一，××军在××血战，杀敌××××人。

二，××谈话：决不与日本直接交涉，仍然不改初衷，抵抗到底。

三，芳泽来华，据云系私人事件。

四，***联日，该伪中央已派干部××赴日接洽。

五，××××……

倘使都当反面文章看，可就太骇人了。但报上也有“莫干山路草棚船百余只大火”，“××××廉价只有四天了”等大概无须“推背”的记载，于是乎我们就又胡涂起来。

听说，《推背图》本是灵验的，某朝某帝怕他淆惑人心，就添了些假造的在里面，因此弄得不能豫知了，必待事实证明之后，人们这才恍然大悟。

我们也只好等着看事实，幸而大概是不很久的，总出不了今年。

四月二日。

注：文中××符号为鲁迅原文所用，故作避嫌，代表被删文字，是对当时检查官制度的讽刺。

在发表于1933年的《推背图》一文中，鲁迅就参照《推背图》认为日本会大举进犯中国，当时的社会舆论多是不相信的。鲁迅1936年病逝，1937年爆发卢沟桥事变。至于鲁迅是否相信这个预言倒也不好定论，习惯于有话不好好说的鲁迅把这个预言只是作为写作的材料，这也是很有可能的。但可以肯定的是，鲁迅看到过这个《推背图》的书。

十大元帅之一的刘伯承曾说：“他（指蒋介石）想以他的停战令麻痹我们，可是我们不上当。他越下令停战，我越当心他吃我。对蒋介石这种人，鲁迅的《推背图》说得好，他说什么话，你要从反面想。”当然，他的意思是说要像鲁迅在文章里提出的从反面看问题的思路那样看待时下的形势，对《推背图》这部古代预言本身并没有表达什么意见。

其二：《运命》，发表于一九三四年二月二十六日《申报·自由谈》。

电影《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：“穷人终是穷人，你要忍耐些！”宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”（见《大晚报》）。

自然，这是教人安贫的，那根据是“运命”。古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑，必有一失”，这里的“失”，是在非到盖棺之后，一个人的运命“终是”不可知。

豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。

不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《推背图》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗（？）抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。然而九一八那时，上海却还大卖着《推背图》的新印本。

“安贫”诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。

运命说之毫不足以治国平天下，是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工具，那中国的运命可真要“穷”极无聊了。

二月二十三日。

其三：《诗和豫言》，发表于一九三三年七月二十三日《申报·自由谈》。

豫言总是诗，而诗人大半是豫言家。然而豫言不过诗而已，诗却往往比豫言还灵。

例如辛亥革命的时候，忽然发现了：“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。”这几句《推背图》里的豫言，就不过是“诗”罢了。那时候，何尝只有九十九把钢刀？还是洋枪大炮来得厉害：该着洋枪大炮的后来毕竟占了上风，而只有钢刀的却吃了大亏。

况且当时的“胡儿”，不但并未“杀尽”，而且还受了优待，以至于现在还有“伪”溥仪出风头的日子。所以当做豫言看，这几句歌诀其实并没有应验。——死板的照着这类豫言去干，往往要碰壁，好比前些时候，有人特别打了九十九把钢刀，去送给前线的战士，结果，只不过在古北口等处流流血，给人证明国难的不可抗性——倒不如把这种豫言歌诀当做“诗”看，还可以“以意逆志，自谓得之”。

至于诗里面，却的确有着极深刻的豫言。我们要找豫言，与其读《推背图》，不如读诗人的诗集。也许这个年头又是应当发现什么的时候了罢，居然找着了这么几句：

“此辈封狼从瘈狗，生平猎人如猎兽，万人一怒不可回，会看太白悬其首。”汪精卫著《双照楼诗词稿》：译嚣俄之《共和二年之战士》。这怎么叫人不“拍案叫绝”呢？这里“封狼从瘈狗”，自己明明是畜生，却偏偏把人当做畜生看待：畜生打猎，而人反而被猎！“万人”的愤怒的确是不可挽回的了。嚣俄这诗，是说的一七九三年（法国第一共和二年）的帝制党，他没有料到一百四十年之后还会有这样的应验。

汪先生译这几首诗的时候，不见得会想到二三十年之后中国已经是白话的世界。现在，懂得这种文言诗的人越发少了，这很可惜。然而豫言的妙处，正在似懂非懂之间，叫人在事情完全应验之后，方才“恍然大悟”。这所谓“天机不可泄漏也”。

七月二十日。

“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。”这是另一种预言《烧饼歌》里的两句。辛亥革命时，革命党人中常流传着这两句话，以表示对满族统治者的仇恨。《烧饼歌》相传是明代刘基（伯温）所撰，篇幅不长，出版时经常是附刊于《推背图》书后，所以鲁迅说是《推背图》中的。

其四：《偶感》，发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》。

还记得东三省沦亡，上海打仗的时候，在只闻炮声，不愁炮弹的马路上，处处卖着《推背图》，这可见人们早想归失败之故于前定了。三年以后，华北华南，同濒危急，而上海却出现了“碟仙”。前者所关心的还是国运，后者却只在问试题、奖券、亡魂。着眼的大小，固已迥不相同，而名目则更加冠冕，因为这“灵乩”是中国的“留德学生白同君所发明”，合于“科学”的。

“科学救国”已经叫了近十年，谁都知道这是很对的，并非“跳舞救国”“拜佛救国”之比。青年出国去学科学者有之，博士学了科学回国者有之。不料中国究竟自有其文明，与日本是两样的，科学不但并不足以补中国文化之不足，却更加证明了中国文化之高深。风水，是合于地理学的；门阀，是合于优生学的；炼丹，是合于化学的；放风筝，是合于卫生学的。“灵乩”的合于“科学”，亦不过其一而已。五四时代，陈大齐先生曾作论揭发过扶乩的骗人，隔了十六年，白同先生却用碟子证明了扶乩的合理，这真叫人从那里说起。

而且科学不但更加证明了中国文化的高深，还帮助了中国文化的光大。马将桌边，电灯替代了蜡烛，法会坛上，镁光照出了喇嘛，无线电播音所日日传播的，不往往是《狸猫换太子》，《玉堂春》，《谢谢毛毛雨》吗？老子曰：“为之斗斛以量之，则并与斗解而窃之。”罗兰夫人曰：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！”每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

五月二十日。

从袁世凯查禁到鲁迅的文章，这已经是距离我们并不太遥远的时代，倘若《推背图》是当时人伪造以配合现实政局的演变，那么其成书时代最晚也就是民国初年。从中华民国开始，以后的事情对当时伪造的人来说也是未来。

比如日本侵华和日本的投降，对于民国初年的人来说也是未知的，而《推背图》则侥幸言中。有人说《推背图》是编来鼓舞抗战士气的，但八年抗战发生以前这部预言已经开始有了出版。

综上所述，历史上确实存在过《推背图》，至于是否以原样流传至今则不得而知，自宋以来的各种文献记载可以为证，此其一。

现在流传的金圣叹批注版《推背图》，至晚不超过民国四年（1915年），是否就是历史上流传过的版本不得而知，此其二。

由此可见，对于通行本的金批版《推背图》，中华民国以前的历史在预言中的神奇应验令人心生犹疑不足为怪，怀疑论者所说的据史而编或根据史实而篡改确实有极大可能，而中华民国以后的发展，一部分已经成为我们现代人的历史，但对于当时的人来说毫无疑问也是未来。

因此，用《推背图》前半部分的预言来论证该书的神奇没有意义，我们可以从中华民国开始，关注其后的预言部分。

 附：历代野史笔记中关于《推背图》的记录

元朝孔齐《至正直记》（又名《静斋至正直记》、《静斋类稿》）载：

虞伯生翰林云：“方言谶语皆有应时，固无此理，然有此事。如‘天翻地转’，‘人化兽，兽为人’，戏言之事，容或有之。凡人世之有是言，必有是事。又如劫灰冥数之类者，未可一一论也。”（便如今日世传《五公经》、《推背图》书亦然）

明朝谢肇淛《五杂俎》卷十三“事部一”载：

汉光武好图谶，至用三公，亦以《谶书》决之，尹敏遂因其缺而增之，曰君无口为汉辅，帝虽责之而竟不罪也。《谶书》，今世所禁不知作何状，亦不知何人所作。但堪舆家常引谶语，附会吉地，以为谶地，亦竟不知其所从出，强半杜撰之词耳。今世所传有《推背图》，相传李淳风所作。以古帝王世次，其间先后错乱，云是宋太祖欲禁之不可，乃命取而乱其序并行之，人见其不验，遂弃去。然多验于事后，虽知之何益？圣人所谓“百世可知者”，岂是之谓哉？

明朝余继登《皇明典故纪闻》卷十五载：

成化年间，因擒获妖人，追其妖书图本，备录其名目，榜示天下，以晓谕愚民。其书有：《番天揭地》、《搜神记经》、《金龙八宝混天机神经》、《安天定世》、《绣莹关》、《九龙战江神图》、《天空知贤变愚神图经》、《镇天降妖铁板达通天混海图》、《定天定国水晶珠经》、《金锁洪阳大策》、《金锋都天玉镜》、《六甲明天了地金神飞通黑玩书》、《通天彻地照仙炉经》、《三天九关夜海金船经》、《九关亡返纂天经》、《八宝擎天白玉柱》、《夫子金地历》、《刘大保泄漏天机伍公经》、《夺天册》、《收门纂经》、《佛手记》、《三煞截鬼经》、《金锁拦天记》、《紧关周天烈火图》、《玉盆经》、《换天图》、《飞天历》、《神工九转》、《玉瓮金灯记》、《天形图》、《天髓灵经》、《定世混海神珠》、《通玄济世》、《鸳鸯经》、《锦珊瑚》、《通天立世》、《滚雪裘》、《银城论》、《显明历》、《金章紫绶经》、《王贤镜》、《四门记》、《收燕破国经》、《通天无价锦包袱》、《三圣争功聚宝经》、《夺天策》、《海底金经》、《九曜飞光历》、《土伞金华盖》、《水鉴书》、《照贤金灵镜经》、《朱书符式》、《坐坛记》、《普济定天经》、《周天烈火图》、《六甲天书》、《三灾救苦金���经》、《智锁天关书》、《感天迷化经》、《变化经》、《镇国定��三阳历》、《玄元宝镜》、《玉伞锦华盖》、《换海图》、《转天图》、《推背书》、《九曜飞天历》、《弥勒颂》、《通天玩海珠》、《照天镜》、《玄天宝镜经》、《上天梯等经》、《龙女引道经》、《穿珠偈》、《天形图》、《应劫经天图》、《形首妙经》、《玉贤镜》、《透天关》、《尽天历》、《玄娘圣母亲书》、《太上玄元宝镜》、《降妖断怪五家经》、《金光妙品》、《夺日金灯》、《红尘三略》、《照天镜》、《九关番天揭》、《天神图》、《金锋都天玉镜》、《玉树金蝉经》、《玄娘圣母经》、《七返无价紫金船》、《银城图样》、《龙凤勘合》。

注：上文中称为《推背书》，与《推背图》一字之差。

清朝孙旭《平吴录》载：

福建康亲王命王怀明赴陕西将军图海军前。海奏荐怀明往四川招抚王屏藩，不受，解怀明于贵州陆广门安插。庚申，屏藩兵溃身死，大兵直捣成都，世瑶惧，遣马宝守遵义，胡国柱渡泸州。初，傅宏烈自湖南逃至京，上大悦，授抚蛮灭寇将军、广西巡抚，令从广东攻广西。是秋，为广西伪肇庆王马承荫所获，解送贵州。郭壮图以土官满朝，龙反时归云南，朝事俱夏国相掌理，荐宏烈有王佐才，给饭送衣帽，伪授刑部尚书。后世璠归云南，虑宏烈在贵阳为变，杀之。传言宏烈骂贼不屈而死者，讹也（原注：《推背图》云：“有一人兮身带弓，翻来覆去闹轰轰。打破匡儿无结底，三千甲子自成功。”按首句是宏烈名；次句言宏烈投伪国、投本朝反覆无常；三句言宏烈之破坏，伪“周”字匡子内有“吉”字也。四句人多不解）。

清朝徐一士《一士类稿》载：

今文家一般之现象，在杂揉阴阳五行家奇异之说。《易》《诗》不关史事，（此举大者言）《尚书》所事多在字句间，独三传异说最为奇诡，而《公》、《穀》杂揉为尤甚，以人事推之迂怪，所关盖不仅于礼乐制度之间。故自东京以来，三传之争最烈，“三统”“三世”之说，已令人迷惘，而“素王为汉制法”之语，实等俗世《推背图》、《烧饼歌》之流，大为不经。

清朝顾炎武《日知录》卷三十载：

自汉以後，凡世人所传帝王易姓受命之说，一切附之孔子。如沙丘之亡，卯金之兴，皆谓夫子前知而预为之谶。其书盖不一矣。魏高祖太和九年，诏自今图谶秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之，留者以大辟论。《旧唐书·王世充传》：世充将谋篡位，有道士桓法嗣者，自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一竿以驱羊，释云：“隋杨，姓也；干一者，王字也。王居羊後，明相国代隋为帝也。”世充大悦。详此，乃似今人所云《推背图》者，今则托之李淳风而不言孔子。

清朝陆圻《纤言》上篇载：

《推背图》有一大马之鬣，上迸火光三五道，向不能解。南都拥立后，桐乡进士沈包庵云：“此马士英立红光兆也。”乃福建立唐藩，绝无豫谶。惟宏光初立时，浙中上台伪造一谶，云以安士民之心，且托言南京蟒蛇仓无风自倒。有碑八句云：“甲申年来日月枯，十八孩儿闯帝都，困龙脱骨升天去，入塘群鼠暂欢呼。中兴圣主登南极，勤王侠士出三吴，二百十年丰瑞足，还逢古月照皇图。”甲申八月，予至南中，特往蟒蛇仓，见其屋宇如旧，讯之邻人，绝无此事，乃知作者之妄也。然惟此有唐祚不永之意，而结云：“还逢古月”则又奇矣，是岂无端民谣，暗合天意耶？

民国姜泣群《朝野新谭》载：

喀拉沁东旗属小六家子妖人王震，素迷信黄羊教。近假乩笔，诈称为应运皇帝下降，并在其所设神堂中，悬有钟鼓。每于夜晚，辄闻作响，以此鼓煽愚民，言将应验《推背图》中“天下钟磬一齐鸣，众圣迎王登九五”之语。

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　　据了解，在家线上测试版托福考试将增加更多的保密安全措施，如规避作弊行为或试题泄露等等，但官方目前尚未透露更多信息。

　　在前不久ETS官方进行的直播中，目前来看，4月的托福考试大概率会取消，不建议大家现在再去报名4月的考试。

　　同时ETS也做出承诺，在托福考试恢复后，一定会增加考位尽量满足考生们的需求。

　　而从上面的消息来看，3月底ETS首批试点在家考托福的地区中并没有中国大陆，4月是个未知数，而从目前的国内的情况来看，顺利的话，5月疫情可能已经结束，考试得以恢复。至于考试恢复后是否还会继续尝试在家考托福这一形式，目前官方也没有透露更多信息。

　　试想一下如果将来真的能够在家自行进行考试，不仅免去了抢考位的苦恼，同时也能避免在考场上受到周围考生的干扰，在熟悉而舒适的环境中完成考试。

　　不过对另一些学生来说，少了考场中的紧张感，也可能少了一些考试带来的兴奋和集中。

　　ETS此举一方面是为了应对疫情给各国托福考生带来的影响，另一方面也是为了PK如多邻国（Duolingo English Test）这样的英语线上测试。

　　多邻国英语测试是一个在家便可完成英语测试的考试平台，同样可以为有留学计划的学生提供语言水平证明。在完成测试的48小时内，便可获得成绩。

　　目前全球800多所院校接受多邻国成绩，尽管这一数字远不及托福、雅思的覆盖面，但线上自测的形式无疑可以为考生提供更多的便利，也是未来的一个发展趋势。

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[independence-of-mind]

昔日头号陆上强国的海权梦想为何破灭？

作者：梅然   2017-01-25

1. 欧洲“北海水师”的崛起

1895年，中国满清王朝的北洋水师在甲午战争覆灭了。

但与此同时，在欧洲的北海东岸，一支“北海水师”正处于崛起的前夜，这就是新兴的德意志帝国的海军。

在1870年的普法战争中，普鲁士领导下的德意志大军干脆利落地大败法军，为德意志帝国的建立，扫清了最大一块外部绊脚石。

法国陆军至少自路易十四时代起就广被视为欧洲最佳，但此时其威名碎了一地，德国陆军则名扬天下。

从此，他国的陆军建设在很大程度上是以德国陆军为模板。不妨说，德国陆军是首个拥有世界级声誉的“德国制造”。

那海军呢？

大家一时还是以英国为榜样，谁让人家自18世纪初就一直是头号海军强国呢。

英国和德国在陆海军上的优势正好是反着，英国的海军强，但其陆军也就算二三流，而德国海军直到1898年，在各大国中也只能算三流，吨位排名世界第六。

著名的德国首相俾斯麦曾如此表示对英国陆军的鄙视：如果他们在德国海岸登陆，我们派些警察就能打发。但英国人何尝不能反唇相讥：如果德国海军来犯，我们派些渔船就能拿下。

但是，随着德国的崛起，德国海军的春天也来临了。

从1890年代末开始，德国海军走上了迅猛扩张的道路。到1914年，德国海军的总吨位已相当于英国的3/7，居世界第二，最新式主力战舰有21艘，仅次于英国的29艘。

但谁能想到，到了1919年，其中的多数战舰，竟然在毫发无损的情况下群体性“自尽”了。

德国海军为何会井喷式发展？

其主要的战略蓝图是什么？

为何最终遭遇的又是上述悲催命运？

（在这张当年的德国漫画上，德国人隔着海峡向英国人喊话，大意是：坐着你们的军舰过来，我们愿意奉陪！【见题图】）

2. 为何德国海军大跃进？

先说说德国海军大发展的四个主要原因。

一是，尤其在19世纪80和90年代，德国在经济上有了迅猛发展，实现了工业化，成为了欧洲首屈一指的工业强国，海外商业也蒸蒸日上，并加入了争夺殖民地的行列。

这样，德国人也越来越多地感到，如果没有一支强大海军保驾护航，要维护和拓展海外利益，要在海外与他国竞争，心里不踏实。

二是，随着德国经济和科技水准的迅速提高，无论就财力、工业能力和技术实力而言，德国也具备了海军大发展的物质条件。

三是，德国此时在欧洲大陆上的两大对手或潜在敌人就是身边的两大强邻，法国和俄国，于是德国人担心，即便自己能够一敌二，但如果英国也站在法俄一边呢？

他们觉得，如果有一支强大的德国舰队可以将炮口随时对准英国以示警告，英国人也许就不敢掺和欧陆战争了。

换言之，海权可为陆权服务。

（一战前德国海军的军旗）

四是，发展海军也可以为德国的国内“维稳”服务。

在当时的德国，以贵族地主阶级为首的保守派掌控着政权和军队，作为其代表的皇帝则手握军政大权，首相等军政长官都由皇帝任命，虽然有议会和议会选举，但议会权力相对有限（主要权力是在财税方面），议会选举中获胜的党派也不能上台组阁，最多只能在议会中多些发言权。

但是，随着德国工业化和城市化的进行，要求进行政治变革的声音也在上升，尤其在城市阶级中。自由主义者主张搞议会民主制，不少企业家也认同这点，社会主义者则主张让工人阶级当家作主。

这样，德国当权者就面临着国内“维稳”任务，而发展海军对此看似能帮上些忙。

比如，海军的强大更有助于维护德国的海外经济利益，海军大发展也必然会给造船、冶金、机械、电气等工业企业带来好多订单，从而让老板们更有利润可赚，让工人的工作和工资能得到更多保障，这样一来，老百姓就可能觉得：

日子还算不赖，政府还算亲民，对于政治改革没必要太着急。

再比如，发展海军必然要伴随有爱国主义宣传，以推动议会同意拨款，而爱国宣传也能起到转移或淡化国内政治矛盾的作用。

还有，德国陆军在招收军官或军校学员时比较看重考生的家庭出身，喜欢招收贵族地主家的孩子，对城市平民家的孩子则有戒心，担心后者受自由主义或社会主义思想的污染多，会把军队里的政治空气带坏。

总之，他们担心，枪杆子会让那些在政治上让人不放心的人掌握。

这样，不少城市小伙虽然向往威风凛凛的陆军军官服，想跻身为世上最强陆军的一员，但可能会栽在“政审”上。

城市子弟即便成为了陆军军官，在升迁上也通常不如根红苗正的贵族地主子弟占便宜，高层核心位子更不会轻易给你。

发展海军则相当于给城市小伙发个“安慰奖”，既然陆军不待见你，你可以参加海军嘛。

这也属于“维稳”。

相比于陆军的枪，保守派不那么担心海军的炮被“危险分子”掌握，难道海军不用上岸只开着军舰就能搞成政变？世界史上有哪次政变是这样搞成的？

保政权、抢政权首先要靠陆军，这是硬道理。

当年，利比亚“小小的”卡扎菲中尉带着一票人马，都能将国家搅个天翻地覆。

（一战前德国陆军军官的尖顶头盔）

3. 君臣“二人组”

两个人物很关键，这也是德国海军得以大发展的一大原因。

一个是皇帝威廉二世。

这是一个海军迷，海军控。

就此而言，他在德国及其前身普鲁士的历代君主中是另类，因为其列祖列宗看重的都是陆军，不关心甚至不拥有海军。

即便不谈前面几点，威廉二世喜欢海军的原因也很充分。

威廉二世的老妈（即前任德皇弗雷德里希二世的皇后）是英国女王维多利亚的大女儿，这样他自幼起就常回英国的外婆家，由此也深受英国的海洋文化熏陶，在英国参观军舰、参加帆船赛、搭王家游艇出航之类的活动不少有，进而对英国海军的强大心生羡慕嫉妒（恨还谈不上），并认为没有强大海军就谈不上是真正的世界强国。

在威廉二世于1888年即位时，德国不仅早就是欧洲强国和陆军强国，也正崛起为一个工业强国和商业强国。

因此，在他看来，将德国由一个陆军强国发展为海军强国，由一个欧洲强国发展为世界强国，不正是由我继往开来的使命么？

（左为身着海军礼服的威廉二世。右为德皇弗雷德里希二世夫妇及其子女，最右侧的是幼时的威廉二世，男孩们都穿着水兵服，这也体现了英国宫廷习俗对德国宫廷的影响）

另一个人叫蒂尔皮茨（Alfredvon Tirpitz），德国海军的掌门人。

即便不谈前面的几点，有一个理由就足以让此人对德国海军的强大魂牵梦绕：

他打年轻时起就参加了海军，将海军视作亲人，但对长期以来德国海军的弱小、在陆军面前的卑微以及在民众心中地位的低下可谓看够了，伤透了。

他梦想改变这一切，让德国海军变得强大，成为德国的定海神针，成为德国人民族自豪感的一大来源，也让德国海军军人能将头高高昂起。

（蒂尔皮茨，两撇胡子是其特色）

极重要的是：蒂尔皮茨能说会道，善于宣传动员，很受威廉二世信任，被皇帝视为辅佐自己开创未来的股肱之臣。

这样，这君臣俩人组成了推动德国海军发展的核心“二人组”，一人负责具体筹划和宣传，一人殿后支持和打气，还有一批人帮着张罗，上下串联，左右呼应，各界各地群众也摇旗呐喊，事情就做起来了。

（在一战前德国，“德意志海军联盟”【Deutscher Flottenverein】是鼓吹海军扩张的全国性“群众组织”，也是一个右翼团体，其主张比官方还激进。此为其机关报《舰队》）

4. 蒂尔皮茨的蓝图：对准英国的“匕首”

要发展海军，一开始要想清楚：

你打算要怎样的一支海军？或者说，它要如何发挥作用？

德国海军蓝图的设计师就是蒂尔皮茨，皇帝大体是听他的，或是易于被他说动的。

蒂尔皮茨不想把德国的多数或很多军舰都派到海外去为本国利益保驾护航。

这至少有两个重要理由。

一是，德国在海外可用的海军基地很少。

英国在这方面的条件可谓得天独厚，其殖民地或殖民据点遍布多个重要海域。德国在19世纪末的殖民地盘远没那么多，主要是在西非和东非。

德国人在1897年强占了中国的胶州湾和青岛，好不容易在远东有了一个立脚点，但其他地区比如地中海、美洲、西非、印度洋和东南亚的立足点还是匮乏。

（图上蓝色地区是一战前德国的领土和海外属地范围）

二是，德国进出外洋的通道不畅。

看下面的图就清楚了：咖啡色的地方是德国，其西侧岛国是英国，两者之间的这片海就是北海，这样德国军舰要经由北海在外洋和德国本土之间进出，只能走两条道，一是靠南的英吉利海峡，二是靠北的挪威和苏格兰之间的海域。

但是，前者很窄，后者也不是太宽。

如果打起仗来敌人将这两条道掐死，德国的驻外海军官兵就只能眼含热泪遥望祖国了。

这个敌人最可能是谁？

当然是英国，还看这张图，英国在南边和北边正好扼住了这两条海道，这叫“地利”；人家还拥有最强大的海军，这叫“人和”。

而且，在蒂尔皮茨眼中，英国也是德国在殖民和商业上的首要竞争对手，当然也是可能在欧战中与德国为敌的对手。

他和威廉二世一样，都是既羡慕英国的世界性影响力（他也将闺女送到英国读贵族学校），又想让德国也拥有这种影响力，能与英国平起平坐甚至取而代之。

所以，蒂尔皮茨认为，德国海军的首要假想敌是英国，如果能制住英国，德国海军就成功了。

怎么做呢？

他有一个看来很美很巧的构想：英国虽然海军强，但有遍布全球的利益要保护，与法俄等其他大国也多有竞争，对手多，战线长，所以英国海军难免捉襟见肘，不一定能在家门口部署重兵。

因此，如果德国能造一支强大舰队，并将其主力放在家门口，也就是英国对面的北海沿岸，德国就有可能在北海抗衡英国甚至占据优势。

简言之，英国海军的总体优势，不等于必然能在北海拥有局部优势。

这样，集中兵力于北海的德国舰队就有可能在北海向英国发出有力挑战，尤其是可以发出如下信号：如果你在北海打不过我，我就可以将战舰开到你的海岸边，甚至掩护德国陆军登陆英国！

这样一来，英国在德国面前不就可能变得更老实、更听话么？

用当代战略史名家肯尼迪（Paul Kennedy）的话说，按此设想，德国舰队就是要成为离英国颈静脉只有数英寸的一把寒气逼人的匕首。

（肯尼迪的名著《英德敌对的生成》，它对英德海军竞赛也多有论述）

所以，蒂尔皮茨不要求德国建造的战舰拥有远航程，因为它们不需要到大洋上去遛达，在家门口向英国示威就够了。但是，它们要有强火力和强装甲（也就意味着大吨位），这样才能在与英国舰队的近海决战中既抗揍，反过来又能揍你。

在上述设想的指引下，在英国的对岸，德国舰队一年又一年地在壮大。

英国人坐不住了。

（二战前设计的美国“衣阿华”级战舰，其406毫米口径主炮炮弹出膛时的冲击波将海面“砸出”了坑。一战前建造的德国战舰并不逊色许多，英国人能听任自家的海岸由这样的德国战舰统治么？）

5. 英国的反制和德国的窘境

英国人未必清楚蒂尔皮茨的具体构想，但这不太重要：

如果你和邻居关系不好，又看见邻居弄了把枪，能放心？

英国人采用了几招应对德国的海上威胁，比如：

与德国展开海军竞赛，提升英国舰队的规模和质量；

将一些派驻海外的舰只撤回本土；

改善与法国、俄国等竞争对手的关系，以让自己能够缩短战线，将更多精力用于加强本土防御。

对德海军竞赛是最重要的，英国人后来还向德国叫板：你造一艘，我就造两艘。

这样，当德国宣布将在一年内建造四艘战舰时，英国人喊出的口号是：We want eight and we won't wait！用英语读很押韵的。

（关于英德海军竞赛的一本重要著作：《狮与鹰：帝国主义时代的英德海上对抗》）

英国的有力反制暴露了蒂尔皮茨的种种漏算。

比如，他低估了英国的财力。

他本以为，英国搞的是议会民主，经选举上台的执政党要将很多资金用来满足民众的民生需求，否则下次选举要挂，因此无力与德国展开造舰竞赛。

可是，英国老百姓多少也懂没有国哪有家，加之鹰派的鼓动和爱国主义宣传，英国议会还是划拨了大量款项来造舰。

蒂尔皮茨也低估了英国与其他大国改善关系的速度和力度。

其他因素也加大了德国的窘境。

比如，根据德国宪法，德国中央政府只能主要征收关税等间接税，而财产税、所得税等直接税主要是地方各邦掌握。

英国议会从理论上讲则有无限的征税权。所以，如果两国中央政府真要放开了去比“筹款”，德国这边够呛。

德国还需要将很多资源用于对付法俄这两大陆上强邻。与此相关，在英德海军竞赛背景下，德国政府的财政很吃紧。德国同时与英法俄三大国抗衡，战略处境也比较孤立。

英德海军竞赛是在1906年后走向高潮，与此同时，它给德国带来的弊端也愈发显现。前后的两位首相标洛和贝特曼都想给海军竞赛降温，与英国妥协，减少造舰，将防务重点放在法俄这边。

（标洛和贝特曼，一战前十余年中的两位德国首相）

但皇帝和蒂尔皮茨“二人组”不同意！

其主要理由有三：

1.如果与法俄开战，关键是要阻止英国帮着法俄打，而要做到这点，最好的办法就是用强大舰队将英国人镇住；

2.在海军问题上向英国认怂，会助长英国的傲慢和丢德国的脸；

3. 主要是蒂尔皮茨的想法，德国海军盼星星盼月亮才迎来的大发展势头怎能轻易舍弃呢？

第一个理由似是而非，舍重就轻：如果继续花血本造舰对付英国，那怎么去对付法俄？法俄本就不是不堪一击，何况还在进步。

还不要忘了，法俄的陆军是可以打到柏林的，英国的军舰能开到柏林？

第二个理由就是死要面子活受罪。

第三个理由完全是蒂尔皮茨个人所追求的部门利益的体现，海军的发展要服务于国家全局，哪有牺牲后者为前者的道理？

蒂尔皮茨的愿望是，在德国舰队打造成功前，尽力避免与英法俄开战，但后者不是由德国人说着算的，何况德国国内的主战派和民族主义愤青也忍不了。

于是，海军问题就僵在那。

好在英国人后来转换了思路：他们已经在海军竞赛中占据上风，加之与其他大国的关系在改善，总体处境在往上走，可以试着在搁置海军问题的情况下改善对德关系。

这样，英德关系反而在一战前两年中好转了。

（在1911年出任英国海军大臣的丘吉尔。他此时的态度很明确：如果德国人不想搞竞赛，愿意谈判，欢迎！如果继续较劲，我们奉陪！）

但是，第一次世界大战还是来临了。

从德国方面讲，其首要动因是：德国人担心，随着法俄尤其俄国军力的快速增长，自己将来在欧陆将愈发被动，甚至会遭到主动攻击。

对此，德国的海军大跃进至少要负部分责任：

如果花在海军上的钱能多少转投到陆军身上，德国陆军的扩充也会少些阻力，德国人在法俄面前也会多份自信。

总之，结果是，德国人既没打造出一把足以令英国人胆寒的海上匕首，也没打造出一柄足以震慑法俄的陆上长矛。

6. 斯卡帕湾：最后的坟场

在一战中，德国舰队对战局的作用可谓无足轻重。

它与英国舰队仍有明显的实力差距，而且威廉二世生怕自己苦心打造的这一心肝宝贝毁于一旦，因此德国舰队并非积极求战，大多数时间是停在军港中。

英国海军的想法也很简明：我也不必非跟你打，只要能看住你，并把北海的南北两个进出通道封住，不让你到大洋上去捣乱，就可以了。

这样，在一战中，由多艘大型战舰组成的英德水面舰队并无多少激烈的战斗。

最重要的一次海战是1916年的日德兰海战，英国小负，但这对战局没有决定性影响。倒是德国潜艇在大洋上给英国的海上运输造成了重大杀伤。

但是，德国当局在一战前视为心头肉的是大型战舰而非潜艇，因此潜艇的成就有无心插柳柳成荫的味道。

大少爷的书没读出来，小书童倒中了进士。

（关于一战中德国舰队的情况，参见曾任德国主力舰队“公海舰队”司令官的舍尔上将的回忆录：《世界大战中的德国公海舰队》）

1918年底，一战结束，德国成为了战败国。

在战胜国的勒令下，德国的74艘军舰被“押至”苏格兰北部的斯卡帕湾（Scapa Flow），听候战胜国的发落。

但是，舰上的德国官兵不甘心这些舰只被战胜国作为战利品瓜分。

这样，在1919年6月21日这天，他们痛心“自残”，将52艘军舰都凿洞弄沉了！

在凿舰前，他们在所有军舰上都升起了德国海军军旗，向其致以最后敬意。

这或是一个令人动容的时刻，但又是德国战略悲剧的最好的象征性结尾，它标志着德国海军梦的破灭，标志着德国大战略的失败。

不由想到《红楼梦》中的名句：

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

（关于百年前的德国海军发展及其结局的一部要著：《‘奢侈’舰队：德意志帝国海军，1888-1918》。“奢侈舰队”是丘吉尔对德国舰队的称呼，在他眼中，德国大力发展海军没必要，是典型的有钱就任性）

德国海军的兴与衰有助于思考多个问题，比如：

崛起大国为何难免与老牌大国产生激烈的军备竞争，比如在海军领域？

军备政策如何可能与国内政治相关联？

一个国家的对外战略为何在出现明显偏差时仍可能迟迟得不到纠正？

部门利益或组织利益为何可能让一个国家的战略走向出现重大扭曲？

崛起中大国需要更强大的海权，各国的情形也不尽相同，但昔日的德国可提供值得参考的教益。

作者简介：

梅然，先后毕业于南京大学历史系和北京大学国际关系学院，现为北京大学国际关系学院副教授，主要研究领域是国际安全与战略、战略史、国际关系史，著有或参编有《德意志帝国的大战略：德国与大战的来临》、《国际关系史》等著作。

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