#彫もと

[cozy1118]

#岡本太郎 #TAROOKAMOTO #東京都美術館 #tokyometropolitanartmuseum #光る彫刻 #若い夢 #梵鐘歓喜 #犬の植木鉢 #河童像 #坐ることを拒否する椅子 #こどもの樹 #縄文人 #顔 #午後の日 (東京都美術館　Tokyo Metropolitan Art Museum) https://www.instagram.com/p/ClQ84sLvjvw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wacofurudougu]

🖼 ＼ 新企画 ／ アートのようなもの展 アートってなんか難しい...と感じているけど🤔 何となく『これアートっぽくない？』と ゆるい古道具屋視点で “アートのようなもの”たちを集めた企画 飾って楽しむ 愛でて癒されて 心が豊かになるもの 動物などの置き物　絵や写真　こけし人形 古い広告や雑誌の切り抜き また、額縁やフォトフレーム、鏡など “アートにまつわる道具”も集めました 今ならクリスマスリースやお正月飾りと ディスプレイしたり🎄🎍 お子さんの絵やずっと飾りたかったものを 額縁に入れてもいいですね🖼 新しい年に向けてお気に入りをひとつ、ぜひお迎えしてください🤗 ※picのお品ものは、12/10(土)より店頭にならびます ※通販は14日(水)〜に在庫状況をお知らせします 気になるお品ものがありましたら、DMにてお問合せください 🖼 🐼　🧸　🪞　🖼 🐼　🧸　🪞 『アートのようなもの展』 会期:2022.12.10(土)〜30日(金) close日月火 ※11日と25日の日曜日は営業します！ ※在庫状況で早めに終了する場合があります 場所:waco店内 千葉県鎌ヶ谷市馬込沢3-34 東武アーバンパークライン馬込沢駅徒歩3分 #アートのある暮らし #フレームとミラー #アートのようなもの展 #額縁 #waco #環古 #古道具 #古道具のある暮らし #馬込沢 #千葉古道具 #アート #木彫りの熊 #ロイヤルペット #パンダ (古道具waco（わこ）) https://www.instagram.com/p/Clh5F6cvgVB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[watashinooinarisannisawaranaide]

あのマスクが浮き彫りにしたのは「自分には必要無かったから全ての人にも必要が無かった」と考えるような、「福祉を考える事に全く向いていない人々」だったと思います。 「自分に必要無いから無駄」って考え方が浸透したら「バリアフリー社会」なんて崩壊しますよ。点字ブロックなどの視覚障害者向けの設備、いったい何割の人間が恩恵を受けるか考えた事がありますか？ 自分はマスクの配布が決まった時に、配布を歓迎する介護施設の人々や障害者の人達の書き込みを見て「これで良かったのだ」と思いました。 「自分に必要無いから無駄」って考える人は「自分の住んでる場所には間に合わなかったから、全国的に間に合わなかった」って考え方をする。あれは「感染率が高い自治体優先」で配られたので配られた時期にも相当にバラ付きがあります。自分が住んでる世田ヶ谷は感染率が高かったので、まだドラッグストアの棚が空の頃に届きました。何でも自分基準で考えたらダメです。 何はともあれ、安倍晋三はマスクを手に入れられない少数を見棄てなかったし、多くの「リベラル」はそのための政策を「無駄」と決めつけた事、自分は一生忘れません。

(1) XユーザーのKatana Edge＠中2超ポリコレリベサヨうんこ美少女💉💉💉💉 (cv: 広川太一郎)さん: 「あのマスクが浮き彫りにしたのは「自分には必要無かったから全ての人にも必要が無かった」と考えるような、「福祉を考える事に全く向いていない人々」だったと思います。」 / X

[hiromusicarts-blog]

半年ぶりに英国屋(覚王山）で、紅茶を買い、そしてランチを。

決まって、チキンカレーとナン、そしてラッシーを注文。

３５年、変わらない味に感動。

木彫りのぞうさんも初めて来た時から、ずっとそこに。

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos japonistasarqueologicos a una nueva entrega de Arqueología Japonesa en esta ocasión nos trasladamos a la prehistoria japonesa dicho esto pónganse cómodos que empezamos. - Tengo el placer de presentaros a las esculturas Haniwa, ¿Qué significa este término?¿Cuándo surgió? Y ¿Cuál era su funciones? - Las primeras preguntas para este capítulo serán: ¿Cuándo surgió? Datan de los siglos VI y VII d.C Como ya comenté en varias ocasiones la cronología japonesa es difícil de entender para ojos occidentales ya que hay que verla con ojos orientales. - La segunda pregunta será ¿En donde podemos encontrar estas obras de arte?: La Podemos encontrar en multitud de lugares pero vengo a destacar uno en especial se trata de uno de los mejores juegos de Nintendo y su nombre es Atsumare Dōbutsu no Mori. - Espero que os haya gustado el capítulo 1 y nos vemos en los próximos capítulos de esta serie de historia y arqueología un cordial saludo.

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日本考古学へようこそ。新しい日本考古学へ。今回は日本の先史時代に移ります。そうは言っても、気を楽にして始めましょう。

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埴輪彫刻についてご紹介させていただきます。この言葉はいつ頃から生まれたのでしょうか？そしてその機能は何だったのでしょうか？ - この章の最初の質問は次のとおりです。それはいつ出現しましたか?それらは西暦 6 世紀から 7 世紀のものです。 すでに何度か述べましたが、日本の年表は東洋の目で見なければならないため、西洋の目には理解しにくいものです。

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2 番目の質問は次のとおりです。これらの芸術作品はどこで見つけることができますか?: さまざまな場所で見つけることができますが、特に 1 つを取り上げます。これは任天堂の最高のゲームの 1 つであり、その名前は「あつまれ どうぶつの森」です。

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第 1 章を気に入っていただければ幸いです。この歴史と考古学シリーズの次の章でもお会いしましょう。

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Welcome japonistasarqueologicos to a new installment of Japanese Archaeology. This time we move to Japanese prehistory. Having said that, make yourselves comfortable as we begin.

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I have the pleasure of introducing you to the Haniwa sculptures. What does this term mean? When did it emerge? And what were its functions?

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The first questions for this chapter will be: When did it emerge? They date back to the 6th and 7th centuries AD. As I have already mentioned on several occasions, Japanese chronology is difficult to understand for Western eyes since it must be seen with Eastern eyes.

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The second question will be: Where can we find these works of art? We can find them in many places, but I am here to highlight one in particular. It is one of the best Nintendo games and its name is Atsumare Dōbutsu no Mori.

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I hope you liked chapter 1 and I will see you in the next chapters of this series of history and archaeology. Best regards.

[yoga-onion]

Buddha to his disciples, mini-series (14)

4 Types of people - Human Nature

Human nature is difficult to understand. It is like a bush with no visible entrance. In comparison, animal nature is easy to understand. This incomprehensible nature can be divided into 4 categories:

Those who suffer themselves and are based on wrong teachings.

Those who cause suffering to others, killing, stealing and committing other misdeeds.

Those who suffer themselves and cause others to suffer.

Those who do not suffer themselves and do not cause others to suffer, who live peacefully and free from greed, who abide by the Buddha's teachings, who do not kill or steal, and who live in clarity.

– Buddha (Majjhima Nikāya 51)

[Note: Images are the oldest surviving sculpture of saint Kūya (b. 903-d. 972). He was an itinerant Japanese Buddhist monk, or hijiri (lit. ‘saint’). In Kyoto, he helped people suffering from plague and poverty, and also developed social projects such as drilling wells, and at the age of 48 he founded Saiko-ji temple, the predecessor of Rokuharamitsu-ji temple. ]

ブッダから弟子たちへ、ミニシリーズ (14)

四種類の人 〜 人間の性質

人の性質は、ちょうど入り口のわからない薮のようにわかりにくい。これに比べると、獣の性質のほうが分かりやすい。このわかりにくい性質を分類して、次の四つとする。

自ら苦しむ人で、まちがった教えに基づいている。

他人を苦しめる人で、殺しや盗み、非業の行為をする。

自らも苦しむとともに他人を苦しめる人。

自らも苦しまず、他人をも苦しめないで、欲を離れて安らかに生き、仏の教えを守り、殺しも盗みもせず、清らかに生きる人。

― ブッダ (ﾏｯｼﾞﾏ･ﾆｶｰﾔ 51)

[注：上の写真は、空也上人（903年生-972年没）の現存する最古の彫刻である。遍歴僧または聖 (ひじり)。京都で疫病や貧困に苦しむ人々を救済し、井戸を掘るなどの社会事業を展開、48歳で六波羅蜜寺の前身である西光寺を創建した。]

[moment-japan]

京都・願徳寺 如意輪観世音菩薩半跏像（国宝）

京都の洛西、ホテルエミナースを真っすぐ西に進んだ京都・大原野の山の麓にある天台宗寺院「願徳寺」。

そこに佇むのは観音菩薩の変化身の一つで六観音の一尊である国宝の如意輪観音菩薩。

如意輪観音菩薩は六道すべての衆生の苦しみを取り除き、世間に利益を与えることを本位とする仏です。

世間（せけん）とは、もともとインド発祥の仏教用語で、サンスクリット語で「ローカ（砕く）」という意味を持ち、移り変りや破壊を免れられない迷いの世界の事を世間といいます。

こちら願徳寺の如意輪観世音菩薩は、無彩色のカヤの木一木造りで日本の仏像彫刻史上最高傑作といわれる滋賀・向源寺の十一面観音菩薩と並び、見たほとんどの人が、ため息を漏らすといわれる美しい造形美で鎮座しています。

如意輪観音は一般的に六臂ですが、こちらの腕は2本で、衆生の願いを聞く「与願印」と煩悩や畏れを取り去る「施無畏印」を結び輪王座で鎮座しています。

頭のてっぺんから指先、衣の襞に至るまで繊細な彫刻で表現されており、菩薩の髪型では比較的珍しい単髻を七条の山型に形づけた「七山髻」の宝髻が特徴的です。

1200年前の平安時代に彫られた仏像で制作者は不明ですが、何処から見ても造形に破綻する箇所が見当たらないので、相当な腕前の彫刻師であったことは間違いないと個人的に思います。

[chamame01]

皆さま、お久しぶりです。

ここ最近、絵を掲載するのはInstagramが主体になってます。

さて、つい先日私は和彫り、緊縛、黒髪、そしてラテックス…好きな物を大いに詰めて絵にしました。

この絵は脇の下をどうするかを最後の最後まで悩んで、結果何も施さずに完成させました。

ところで、皆さまは小さな達磨を脇の下に嵌めこむように彫る方法はご存じですか？

以前私はそれを目にする機会が幸運にも転がり込んできて、しかと脳裏に焼き付けさせて頂きました。今でも何度も明滅するぐらい強烈な思い出となっております。

脇にすっぽりとはめ込まれた達磨は、誰かがそこに秘かにしまい込んでおいた、ささやかな宝物のような趣がありました。その愛らしさに敬意と萌えを感じているので、最初はそれを絵で表現しようと思い試行錯誤…

しかしながら、二次元でそれをするのは今の自分の技術では難しいという結論に達しました。そんな脇の下の空白です。

[wankohouse]

栗浜陽三 (文・写真) 『九十九里浜』 より　雑誌MLMW (ムルム) No.5 (1978��5月号) 掲載記事

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（文・写真）

 

[上のページの画像から自動文字起こしをして、誤判読に気付いた所は修正したけど、��判読が残っているかも知れない]

九十九里浜・しなやかな風景　写真と文 栗浜陽三　

九十九里浜が、何県にあるかを知らない人でも、その名の持つ雰囲気に、何か特別のイ メージをお持ちであろうと思う。太平洋に面した、その茫漠たる長い長い浜の風物は、浜というものが持つ様々の要素を凝縮させて、 我々の期待感や夢を満たしてくれるかのように思える。しかし残念ながら今では九十九里浜の魅力の殆どは、過去のものとなってしま った。一体、十数年前の、あの素朴で夢のよ うに美しかった九十九里浜は何処に行ってしまったのか。この僅か数年の間に、都会人の荒々しい神経で浜は汚され、美しい砂の起伏は姿を消し、近代化の手は浜に沿って長々とハイウエイを引いてしまった。九十九里浜にとって、全く無意味としか思えないこのハイウエイプランを耳にした時、私は自分の心の中の大切な部分を引きさかれる思いがしたが、土地の政治家というある人は、それは芸術的

↑栗浜陽三　九十九里浜（文）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（文・写真）

 

[上のページの画像から自動文字起こしをして、誤判読に気付いた所は修正したけど、誤判読が残っているかも知れない]

しなやかな風景●九十九里浜

・・・は黒ダンの前袋の両脇から黒々と毛をかき出して男らしさを競ったといい、亦、漁から浜に帰って来る舟は、長い竿を舟の両側につき出して、その先に黒褌を結びつけ、尾長鶏の尾羽根のように海風になびかせてもどって来たと話してくれた。

私がせめて十数年早く九十九里を訪れていたら、目にしたであろうこれは誠に九十九里の匂いのする昔語りであった。 それでも私は消えてゆく残り火の色を見る ように、時折浜で数少ない漁師の浜仕事や、 女達のフラミンゴの踊るような鮮やかな作業っぷりを見る事が出来た。

度び重なる私の九十九里訪問につれて、私の仕事友達や学生達が浜を訪ねるようになり、若々しい彼等の裸身が浜をにぎわすようになった。彼等はアっと いう間に海風にやけ、町中まで褌姿でのし歩き地引網を楽しみ、九十九里独特の丸板の波乗りをし、別人のように生き返った。

私は丸裸で浜仕事をする漁師をたびたび目にしたが、 この風俗は戦後アメリカ人の手前禁じられてしまったその名残りであった。中年の漁師が性器の先をワラシベや布切れで結んで褌の代用としている様も、決して雑でも奇異なものでもなく、浜の風物の中ではごくノーマルに感じられた。これは海水に濡れたままの褌の不衛生さを彼等がきらったからだという。

浜の女達はよく働いた。小柄でたくましいマイヨールの彫刻のような彼女達は、舟を浜に 引き上げる時には男以上の働きを見せた。母 親の仕事を見ている少女の背中の、赤ン坊の顔には、一刷毛はいたようにウッスラと砂が乗っていた。

十年以上訪ね続けている私の目には、浜の舟の数が年々少くなって行くのがよく解った。最初一、二年の間、浜にそびえていた何艘かのK家の船もいつしか姿を消した。民宿が急激に増え、そしてドカンと音のするようにハイウエイが浜に沿って走り、浜と村を引きさいたのである。庭から海に裸で飛び出してゆけた私達もトンネルをぬけて海に出る為に廻り道をしなくてはならなくなった。浜は見る見る中にゴミが打ち上げられ、マイカーが波打ぎわを走りぬけ、ビーチパラソルが立ち、その下で一日中マージャンをするという馬鹿げた男達が東京からやって来た。日本人は本当のゼイタクの楽しさや味わい方を知らないし、知ろうともしない。なぜ九十九里に都会生活をそのままズルズルと引きづって来る必要があるのだろうか。彼等は潮騒をきく代りに、浜でトランジスタラジオをきこうとする訳なのである。民宿になった素朴な土地の家で、海の香りを味い、あるがままの九十九里の生活に思いきり身をまかしてこそ、本当のゼイタクの楽しさではないだろうか。ハイウエイは私如き人間の知らない理由で必要なのかも知れないが、その代り、日本一のあの美しい浜の風景は二度ともどってこないのである。

K家にはその頃四年程続けて、ある外国の大使館の青い目の客が来るようになった。映画スターのような見事な美女達であった。私の友人の若者達とこの美女達は、伸々打ちとけ合う機会がなかったのだが、ある日、彼女達がK家の前庭の椅子に腰をおろして読書を楽しんでいる最中に、この若者達が海からもどってきたのである。彼等はオイルで鋼のように輝く背中をみせてタオルやマットを干し始めた。その姿を一人のブロンド娘がしみじ ・・・

↑栗浜陽三　九十九里浜（文）

 

以上の写真と文は雑誌MLMW(ムルム) No.5 (1978年5月号) 掲載記事『九十九里浜』より

これらの文章を読むと、栗浜は性的にも、性的な物を離れても伝統を残したままの海やそこに暮らす漁師を愛していたことが判る様だ。また、他の記事を読むと祭りについても性的にも、性的な物を離れても愛していたことが判ると思うよ。

栗浜のオリジナルは持ってないからウェブから集めた画像だけど、九十九里浜は良い画像がなかったんだ

一応拡大して補正はしておいたけど画質はちょっと残念だね

世間一般では本名の藤井千秋でイラストレーターとして有名な人なんだよ～

藤井千秋は画像検索したらいっぱい出てくるよ

2つの名前の作風の違いに驚くよー！

[nioi22love]

もちろん乳首の攻め合いや69，生で彫るのも好きですが、スタート直後は脇とか相手の蒸れた足の指とか嗅ぎたいです。

焦らずかがせてもらえるだけでギンギンになるので、掘られたい受けの人がいたら僕と遊ぶときは蒸れた足の指を差し出してくださいw

win-winな関係なのでタイプな足の指の人ならお礼もします。

さっ、夏本番足臭い人とやりてー。

東京か大阪で。

[maruhi]

statue of the Bodhisattva Kannon 観音菩薩

名勝16���漢岩には22体の石像が彫ってある、16体じゃないの？って思うかもだけど、こうして観音菩薩とか仏教縁の石像もあるんだよ、探してみてね☆　それじゃまたね、アヴァロキティー！（←）

[hiromusicarts-blog]

若宮八幡宮

過日、正月の初詣以来になりますが、寄ってきました。

若宮まつり？があるらしく、おそらく夜には、燈が灯り、幻想的なんだろうなと。

卯年にちなんだ木彫りのうさぎも 正月から、ずっと居てました。

[noticiasarquelogicasjaponesas]

A marvel of prehistoric engineering, this sculptural group dates from around the 6th century AD and is a living archaeological relic of the emperor and Japanese glory. - 先史時代の技術の驚異であるこの彫刻群は、紀元6世紀ごろのもので、天皇と日本の栄光を伝える生きた考古学的遺物である。 - Todo una maravilla de la ingeniería prehistórica, este grupo escultórico data del siglo VI d.C aproximadamente, son todo una reliquia arqueológica viva el emperador y la gloria nipona.

[ammonitetestpatterns]

echoes of the saline womb: surelines hemmed by originknotting night

tidal shying, shining in, a disorienting conferral to the compulsions of the spheres, ennobling flashes of mercury out of gaussian moongauzed breaks, a teary sinelash that sends sparkles from under its flutter. it has been said that the sea bears the promise of your return, recapitulating the current, this heaviest embrace of a final assurance. meeting again forgotten latencies, letting pass the faded residua of first vibrations, movements in deep time, the cavern cantique, a basic settlement of the solid, reestablishing form, the unimagined balance that sparks transformational acids into cellular ecstasy, tireless chains of rehearsals for the biomagnification of sentience. littering the recess, the sentiment and braced elasticity of last calls, loner moans and brill built social rituals fabulated and thieved into a more refined reflective mode, presages for sublunar libations over hair twirling casio miasmas, an endless individualized feast of atomic bubblegum and bonbon bombshells at the fringes of your overmodern night. the ghostly stranded roundel made by a girl's idle finger traces the explosive dell unblanking our incipience, a mystery only known under shade of amniotic frequencies, left over now to reconstitutive wavegazing, waiting for the waters that renew.

猫田ゆと白倒会山 - ニセ オールディーズ カラオケ K. Yoshimatu - 気まぐれ　ハニーキャット Keith Edwards - Telstar Shampoo - Tonight バイオリンの聞こえる街 - ふうりん Osiris - Life Beyond The Earth 松田敏宏 - あなたを夢みて Watercolor Sunset - Waterdrops Ken Saul - Mermaid Kimihide Kusafuka & Techno Menses - Lovers In The Sun モア - でも今 Keith Dear - Sleepy Shores Footprint - SHE IS MY LOVE Jason David - Wrecker's Moon ハイディナッシュ - Nach dem Shade (ダメージの末に II) Dennis Harte - Summer's Over You Band - Gentle Air 木彫り倶楽部 - 感慨内容

[moment-japan]

迦楼羅王（奈良国立博物館蔵）

千手観音菩薩の侍者である二十八部衆の一尊・迦楼羅王。

日本語名「迦楼羅（かるら）」はパーリー語の「ガルーダ」が由来。

写真は京都・愛宕念仏寺(おたぎねんぶつじ)伝来の仏像で、現在は奈良国立博物館が所蔵。

13世紀前半の作で、総高61.8ｃｍ、寄木造りの��眼入り。

持物の横笛や手首先が失われて彩色も残っていませんが、体幹は綺麗なまま当初の姿をとどめています。

鎌倉時代に彫像された迦楼羅王の作品は、京都・三十三間堂と滋賀・常楽寺のものが知られる程度で貴重な仏像の一体です。

密教で本尊として祭る寺院もあるほどの迦楼羅王は、インド神話に登場するビシュヌ神が乗る霊鳥の金翅鳥(こんじちょう)のことで、雨を司る仏として知られています。

龍や蛇を常食として、口からは一切の悪を焼き尽くす「迦楼羅炎」を吐き、336万里もある大きな深紅の翼を広げ空を飛び、日夜仏敵に目を光らせています。

不動明王の後ろにある炎は、この迦楼羅王そのものの姿を炎の形であらわしたものです。

インドネシアには同国のフラッグ・キャリアであるガルーダ・インドネシア航空がありますが、同社の社名とロゴマークはこの迦楼羅王（ガルーダ）が由来で、航空会社の格付けで実質最高評価（The World's 5-Star Airlines）も受けているガルーダ航空ですが、日々、乗客の安全と楽しい旅を提供できているのも、空の守護神である迦楼羅王のおかげかもしれません。

[cracjpn]

[映画] 呉充功（オ・チュンゴン）監督作品上映会 / チケット払い戻し手続きのご案内

呉充功監督作品上映会 たくさんのご来場ありがとうございました。

上映に不備がございましたこと、あらためてお詫び申し上げます。

当日、「後日YouTubeで完全版をアップする」とご案内しましたが、監督の意向によりアップロードはしないことになりました。

したがいまして、参加費1000円はすべての方に返金いたします。

チケットの購入方法によって返金の手続きが違いますので、以下ご案内します。

★PassMarket でクレカ／PayPay で決済された方

→そのまま口座に返金されますので、何もしなくて大丈夫です。

★PassMarket でコンビニ決済で購入された方

→大変お手数ですが、以下をご記入いただき、 info@crac.jpまでメールでお送り下さい。 　・ご注文時のお名前 　・チケットIDまたは注文番号 　・振込先銀行口座 　※払い戻し期限＝2025年9月1日

★その他の方法で購入された方

→大変お手数ですが、以下をご記入いただき、 info@crac.jpまでメールでお送り下さい。 　・ご注文時のお名前 　・振込先銀行口座 　※払い戻し期限＝2025年9月1日

以上、お手数をおかけして恐縮ですが、どうぞよろしくお願いいたします。

関東大震災後の朝鮮人虐殺の史実に迫る呉充功（オ・チュンゴン）監督の代表作と、この秋完成予定の最新作ダイジェスト版を、一挙上映します！

日時：9月2日（月）18:00 開場　18:30 上映開始 場所：日比谷図書文化館地下1階コンベンションホール 参加費　1000円 チケット：https://passmarket.yahoo.co.jp/event/show/detail/027f7isjyay31.html お問い合わせ　C.R.A.C. info@crac.jp

[上映作品]

★隠された爪跡 制作：麦の会/出演：曹仁承、浅岡重蔵ほか/カラー58分/1983年

虐殺を目の前で目撃した人々の生の証言が、隠しようもない殺戮の事実をこれでもかと浮き彫りにする。現代日本人必見の名作!!

〈2024年新作プレビュー〉※タイトル変更となりました ★名前のない墓碑 〜関東大震災101年、ジェノサイドの歴史否定（ダイジェスト版）

虐殺から101年を経過してなお爪跡は隠されつづけ、遺族は名前のない墓を前にして遺骨の帰還を待ち続けている。歴史否認とデマとヘイトスピーチの嵐が吹き荒れるなかで、当事者たちは何を思うのか。この秋公開予定の新作を、一足先にプレビュー。