#意大利同性婚禮攝影師
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恭喜 Teresa 和 Dicky！我們在蘇格蘭愛丁堡為一對來自香港的同性新人提供了4小時婚紗攝影、錄像和新娘髮型及化妝服務。 http://www.foreverlovejourney.com/ 這對甜蜜的新人從香港到英國愛丁堡舉行婚禮。我們很高興再次來到愛丁堡，見證他們的婚禮，體驗蘇格蘭文化。這真是一個美麗的國家，到處都是友善的人民。 這是一場小型的親密式婚禮。我們於早上 9 點左右開始了化妝服務。我們首先完成了新娘Auntie的頭髮和妝容，然後新娘的，然後新郎的。 https://www.facebook.com/LondonUKEuropeEngagementWedding/ 髮型和化妝結束後，我們拍攝了一個簡單的茶禮、婚紗拍攝和家人拍攝，然後離開他們的 Airbnb 公寓，步行前往愛丁堡市議會。 他們的合法民事儀式持續了 40 分鐘。很簡單，但充滿了快樂和祝福。走出儀式地點，就可以看到眼前的大教堂。她們倆拋出花球。我們在毛毛雨中拍攝。畢竟，這是一場初春婚禮。 http://www.foreverlovejourney.com/ 在愛丁堡的歷史和自然背景中，我們拍下了浪漫而動人的時刻。 我們祝愿他們一切順利，婚姻生活幸福美滿。 歡迎在我們的 Facebook 頁面、我們的網站以及我們的 Youtube 和 Vimeo 頻道上查看他們的照片、錄像以及直播剪輯。 謝謝 #香港同性婚禮攝影師 #同性伴侶 #香港同性伴侶 #香港同性新人 #香港同性情侶 #同性婚禮 #同性婚紗攝影 #同性婚禮攝影師 #同性婚禮髮型化妝師 #同性婚禮髮型化妝服務 #歐洲同性情侶婚禮服務商 #倫敦同性婚禮攝影師 #巴黎同性婚禮攝影師 #布拉格同性婚禮攝影師 #愛丁堡同性婚禮攝影師 #歐洲同性婚禮攝影師 #意大利同性婚禮攝影師 #倫敦婚禮攝影師 #倫敦婚禮攝錄師 #倫敦新娘髮型化妝服務 #英國婚禮攝影師 #英國婚禮髮型和化妝 #lesbianweddingideas #lesbianmarriage #eiffeltowerphotography #hongkonggayau #hongkonggay #hkgays #hklesbian #hkgay (at Marina Bay,Singapore) https://www.instagram.com/p/CreDeBptfRa/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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大話許仙
H：「大話許仙」，在緯來電影21：00至22：55上演。電視劇情空白。應景節目。白蛇傳是端午節的話頭。20240609W7
大話許仙
導演：馬中軒
演員：查傑、馮薪朵、薛翔勻、蔣芸、劉彤、徐詩琪
播出時間：2024/6/9-21:00
影片大綱：
真武閣旗下劍山派以道術降妖除魔，星塵派以佛法滌蕩人間！ 在圍剿妖王九幽之主的戰鬥中，劍山派門人許仙因一時疏忽令九幽之主的殘魂逃到人間，藏在金山鎮惡霸趙天霸的身上。 師父俠隱告訴許仙，九幽之主可以通過補天石恢復原形，因此命許仙趕到人間，尋找九幽殘魂。許仙追尋到金山鎮，見到趙天霸在酒館裡調戲老闆娘白素貞，同在尋找補天石的書生裴文德見義勇為，卻險些被打。 關鍵時刻，許仙及時出手，打跑了趙天霸一夥，白素貞因此對許仙產生好感。於是許仙、白素貞、小青以及裴文德四人一同踏上尋找補天石之旅。
白蛇傳
《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳説之一，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。
《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峯塔，許仙之子仕林祭塔等情節。表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
作品名稱
白蛇傳
故事內容
據明末馮夢龍《警世通言》記載，傳説南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他，遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峯前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峯，永鎮白、青於塔中。
警世通言
眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
後世根據此傳説又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。
雷峰塔奇傳
維基 -> 雷峰塔奇傳 -> 第一回謀生計嬌容托弟 思塵界白蛇降凡
《第一回謀生計嬌容托弟 思塵界白蛇降凡》[查看正文] [修改] [查看歷史]
1��
詩曰：2 
素精思世受恩深，酬卻生前百贖身。3 
誕育責嗣超升去，雷峰塔畔永標名。4 
話說元朝浙江杭州府錢塘縣有一書生，姓許名仙，表字漢文。父親許穎號南溪，經商為業，母陳氏。漢文生才五歲時，父母染病，相繼去世，留下些少家業。虧他有一胞姊名喚嬌容，嫁與本縣李公甫為妻，這公甫在錢塘縣當一縣役，家中頗稱去得。漢文父母亡後，嬌容即將漢文挈在家中撫養。光陰迅速，日月如梭，漢文不覺長成一十六歲，生得眉清眼秀，丰神俊逸，公甫與嬌容十分愛他。一日，公甫因衙門元事閒坐，忽思漢文年已長成，須尋一件事業與他去做。夜間，便對嬌容說道：「汝弟從幼在我們家中，今已長成，須當尋覓一件技藝與他去做，不可虛度光陰。」嬌容道：「妾身父母早年棄世，舍弟從幼多蒙官人撫養照顧，今幸長成，官人若肯周全，妾身不勝感激。」公甫道：「賢妻不須煩心，愚夫現有個相好朋友，姓王名明，字鳳山，他現在此縣前懷青巷口開藥行，十分鬧熱。等我明早去見他，將汝弟送他行中學習藥道便了。」嬌容大喜，一宿無詞。5 
到得天明，公甫梳洗已畢，出門一直來到縣前王員外藥店中。員外笑臉相迎，同入店中，分賓主坐定，員外開言道：「李兄今早到敝鋪有何賜教？」公甫道：「好教員外得知，小弟有個妻舅名喚許仙，字漢文，為人頗稱謹厚，向在小弟家中株守斗室，經紀無路，意欲將他送在員外貴鋪學習藥道，俾供驅策，未知員外肯容納否？」員外道：「小弟近因店中貨物頗多，正在缺一謹慎幫手之人，李兄若果不棄，足見相知之雅，妙！妙！」公甫見員外應允，忙起身稱謝，作別出門。6 
回到家中，將員外應允美意向許氏及漢文細細說明，二人喜不勝言。公甫就往日家揀個黃道吉日，將漢文送過王家藥店來。臨出門，許氏不免叮嚀几句話兒。到得店中，員外接人，敘坐，公甫開言道：「向日蒙員外盛情，今日吉日，小弟特送妻舅前來，祈員外訓迪教誨，將來若有成就，感佩員外大恩，沒齒不忘。」7 
員外看見漢文人才出眾，色貌超群，心中大喜。答曰：「令舅天姿俊逸，將來必成大器，小弟並藉榮光。」公甫即命漢文過來拜見員外，員外答以半禮。公甫辭別了員外出店，回家對許氏道明，不在話下。8 
這邊漢文在員外店中，員外見他言詞伶俐，作事周詳，十分愛他，比別人不同。公甫亦時常來到店中看視點綴，此話慢表。9 
正是：10 
若無一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。11 
且說四川成都府城西有一座青城山，重岡迭嶺，延袤千里。此山名為第五洞天，中有七十二小洞，應七十二候，八大洞按著八節。自古道：山高必有怪，嶺峻能生妖。這山另有一洞，名為清風洞，洞中有一白母蛇精，在洞修行。洞內奇花競秀，異草爭妍，景致清幽，人跡不到，真乃修道之所。這蛇在此洞修行一千八百年，並無毒害一人，因他脩行年久，法術精高，自稱白氏，名曰珍娘。究是畜類，未能超成正果。12 
一日，在洞遊玩，心中忽思：我在此脩行多年，至今未得正果，不如往別處名山遊玩一番，猛思：浙江杭州號繁華之邦，西湖擅名，虎邱馳勝，待我前去觀看景致一番，多少是好。主意已定，遂將洞府封閉，即時駕起雲頭，升在空中，哪消片時光景，遙望杭州不遠。13 
不防這日卻值真武北極大帝朝拜天闕駕回武當仙山。在雲中，運開慧眼，忽見一股妖雲從西而來。大帝喝道：「何方孽畜，妄起妖雲！」白蛇見是大帝，驚得魂飛魄散，忙跪在雲頭開聲叫道：「小畜乃是青城山清風洞白蛇精，脩行一千八百年，並不敢毒害生靈一絲半粒。至今不能成正果，今要往南海求見觀音菩薩，叩問根緣。不知聖帝駕臨，小畜有失迴避，死罪！死罪！」大帝微笑道：「你這孽畜，若果真心要往南海，須當發下誓願，吾方放汝過去。」白蛇遂即跪下發誓道：「小畜若有謊言，無去南海，異日必遭雷峰塔下壓身。」大帝見他發誓，令隨駕神將記明，駕回仙山。14 
白蛇見大帝已去，滿心歡喜，遂騰雲到了杭州，按落雲頭，要尋一幽僻的園院安身。這杭州乃天下最繁華的去處，王候第宅、名園古剎不計其數，而城東仇王府的花園更是名勝，臺榭環雲，擬于上苑，因年久無人居住，是座空園。白蛇看見這園曠麗，心內大喜，隨即閃身進去。不料此園深邃得緊，內中已有一母青蛇精在醉春樓中作巢，此蛇亦修行有八百餘年，亦能飛騰變化。那日，看見白蛇進來，忙出來阻住道：「何方妖怪，擅敢進吾花園來，不怕我的寶劍利害麼！」白蛇笑道：「小青不必逞能，細聽吾言：吾乃青城山清風洞白蛇洞主是也。因在洞中修道一千八百年，未能成卻正果，故此駕雲來遊中華，尋訪仙道。今暫借此間花園安身，且你我均是同氣，何必嗔怒。」青蛇聽罷，喝道：「此間乃我的仙府，你係方外野怪，何敢恃強佔我花園。你若有法力，敢共我鬥上三合麼？」白蛇微笑道：「小青，你聽吾言，你要與我鬥法，我念你均係一體，亦不傷你性命，但賭法力，高者為主，卑者為婢，何如？」青蛇怒道：「你有多大本領，敢誇大言！」就將身邊一口寶劍掣起，望白蛇臉上砍來。白蛇不慌不忙，把腰間雙口寶劍拔起，劈面架住。鬥不上數合，白蛇本事果然高強，不知口中念念甚麼，喝聲「疾！」青蛇手中寶劍不知不覺早被他收過去了，只剩兩手空空。青蛇大驚，慌忙跪下，口稱：「娘娘，休要動手，小青愿作丫環服事娘娘，乞饒一命。」白蛇笑道：「我不過略施小術，服你之心而已。既愿作婢，就罷了，豈肯害你的命。」青蛇大喜，遂向白蛇拜了四拜，口稱：「娘娘在上，婢子小青叩見。」白蛇扶起，同進花園。自此，二妖棲宿在此園中，主婢稱呼。15 
正是：16 
同聲相應同棲止，淡妝巧扮待情郎。17 
再表許漢文在王員外藥店，員外愛惜他，如同父子。看看過了臘景殘冬，又值春光明媚，時屆清明佳節，桃李芳菲。漢文坐在店中，看那路上紛紛皆是要去祭掃墳塋。漢文不覺觸動心懷，想道：自從父母棄世之後，蒙姐夫照顧，今已長成，從未曾到父母墳墓省視。今值清明，你看人人皆去祭掃墳塋，我不免稟過員外，明早前往父母墳上祭奠一番，稍盡人子之心。主意已定，即時入內，正值員外在廳閒坐，看見漢文進來，問道：「賢姪進來有何事情？」漢文道：「啟上員外得知：小姪自幼失卻父母，投靠姊夫家中，蒙姊夫撫誨成人。每念奉養既虧，祭奠又缺，茲值清明，小姪意欲明早往父母墳上祭奠，稍盡人子寸心，未知員外允否？」員外笑道：「你要去祭掃父母墳塋，乃行孝之事，理所當然，我焉有不允之理。」漢文大喜，謝別員外，仍往店中料理藥材去了。這員外就叫家人王端前去買辦錢紙牲物，明早挑往墓上祭掃不題。18 
漢文這一去，有分教：眼前平定，頓起風波。要知後事，且聽下文分解。
今古奇觀第六卷
白娘子永鎮雷峰塔
維基 -> 今古奇觀 -> 第六卷白娘子永鎮雷峰塔
《第六卷白娘子永鎮雷峰塔》[查看正文] [修改] [查看歷史]
1 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？2 暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。3 話說西湖景致，山水鮮明。晉朝咸和年間，山水大發，洶湧流入西門。忽然水內有牛一頭見，渾身金色。後水退，其牛隨行至北山，不知去向。哄動杭州市上之人，皆以為顯化，所以建立一寺，名曰金牛寺。西門，即今之湧金門，立一座廟，號金華將軍。當時有一番僧，法名渾壽羅，到此武林郡雲遊，玩其山景，道：「靈鷲山前小峰一座，忽然不見，原來飛到此處。」當時人皆不信。僧言：「我記得靈鷲山前峰嶺，喚做靈鷲嶺，這山洞裡有個白猿，看我呼出為驗。」果然呼出白猿來。山前有一亭，今喚做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隱居。使人搬挑泥石，砌成一條走路，東接斷橋，西接棲霞嶺，因此喚作孤山路。又唐時有刺史白樂天，築一條路，南至翠屏山，北至棲霞嶺，喚做白公堤，不時被山水沖倒，不只一番，用官錢修理。後宋時，蘇東坡來做太守，因見有這兩條路，被水沖壞，就買木石，起人夫，築得堅固。六橋上朱紅欄杆，堤上栽種桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入畫。後人因此只喚做蘇公堤。又孤山路畔，起造兩條石橋，分開水勢，東邊喚做斷橋，西邊喚做西寧橋。真乃：4 隱隱山藏三百寺，依稀雲鎖二高峰。5 說話的，只說西湖美景，仙人古蹟。俺今日且說一個俊俏後生，只因遊玩西湖，遇著兩個婦人，直惹得幾處州城，鬧動了花街柳巷。有分教：才人把筆，編成一本風流話本。單說那子弟，姓甚名誰？遇著甚般樣的婦人？惹出甚般樣事？有詩為證：6 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；7 借問酒家何處有，牧童遥指杏花村。8 話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內有一個宦家，姓李名仁，見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙。他爹曾開生藥店。自幼父母雙亡，卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管，年方二十二歲。那生藥店開在官巷口。忽一日，許宣在鋪內做買賣，只見一個和尚來到門首，打個問訊道：「貧僧是保俶塔寺內僧，前日已送饅頭並卷子在宅上。今清明節近，追修祖宗，望小乙官到寺燒香，勿誤。」許宣道：「小子准來。」9 和尚相別去了。許宣至晚歸姐夫家去。原來許宣無有老小，只在姐姐家住。當晚與姐姐說：「今日保俶塔和尚來請菴子，明日要薦祖宗，走一遭了來。」次日早起買了紙馬、蠟燭、經幡、錢垛一應等項，吃了飯，換了新鞋襪衣服，把菴子錢馬使條袱子包了，逕到官巷口李將仕家來。李將仕見了，問許宣何處去，許宣道：「我今日重去保俶塔燒菴子，追薦祖宗，乞叔叔容暇一日。」李將仕道：「你去便回。」10 許宣離了鋪中、人壽安坊、花市街、過井亭橋，往清河街後錢塘門，行石函橋過放生碑，逕到保俶塔寺。尋見送饅頭的和尚，懺悔過疏頭，燒了菴子，到佛殿上看眾僧唸經。吃齋罷，別了和尚，離寺迤逶閒走，過西寧橋、孤山路、四聖觀，來看林和靖墳，到六一泉閒走。不期雲生西北，霧鎖東南，落下微微細雨，漸大起來。正是清明時節，少不得天公應時，催花雨下，那陣雨下得綿綿不絕。許宣見腳下濕，脫下了新鞋襪，走出四聖觀來尋船，不見一隻。正沒擺佈處，只見一個老兒，搖著一隻船過來。許宣暗喜，認時正是張阿公。叫道：「張阿公，搭我則個。」老兒聽得叫，認時，原來是許小乙。將船搖近岸來，道：「小乙官，著了雨，不知要何處上岸？」許宣道：「湧金門上岸。」11 這老兒扶許宣下船，離了岸，搖近豐樂樓來。搖不上十數丈水面，只見岸上有人叫道：「公公，搭船則個。」許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭髻，烏雲畔插闃些素釵梳，穿一領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。這婦人肩下一個丫鬟，身上穿著青衣服，頭上一雙角髻，戴兩條大紅頭須，插著兩件首飾，手中捧著一個包兒要搭船。那老張對小乙官道：「『因風吹火，用力不多』，一發搭了他去。」許宣道：「你便叫他下來。」
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忍得下來就上得去
以下一位有緣人分享：
有支影片，其中的一個故事，是一位教頭在過去多年前，一次戶外教學教授射箭的時候，意外地被一個學生射箭貫穿頸部而亡，而此陰魂不散留在古堡。一次一個婚禮在莊園內進行，他認出了一位賓客是當年射死他的小男生，憶及過往怒不可遏，想狠狠地揍他一頓。那當年的小男孩彷彿記起了這個意外事件發生的現場，連忙衝出門外，當這鬼魂跟隨著仇人到當年事發地點，只見那人含淚對空曠無人的事發現場，喃喃自語的說：「對不起，我不是故意的，到現在我還是不能原諒自己」，那位鬼魂在旁邊流淚的說：「我原諒你，當年你只是個孩子，我不該教你們學危險的射箭」。
這個故事深深的觸及我唸經消業懺悔的感受，回想從多年前開始誦經，有幾次迴向不成功，懺悔不夠誠心，我在觀想撒淨水時，不能澆熄業主身上的熊熊火焰，一再地擲筊都是「不能原諒」，我感受到業主菩薩的憤怒。常常我會想過去的我怎麽會為情感、利益和路見不平去殺人？有時看一些戰爭紀錄片，看到人彼此自相殘殺，為活命搶奪食物，讓人不寒而栗，我是否也是這樣罔顧人命的冷血動���？
見業主菩薩一個個來找，才知自己罪業深重，〈懺悔偈〉文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」，阿伯說：「磕頭只是個表相，要由內而外真誠地發露懺悔，並且努力改過自新，這樣的懺悔才有意義。」一次次消業和一次次的懺悔，讓我越發覺得自己慚愧和渺小，感恩遇到精舍，讓我學習著反省悔過，面對自己的缺點，面對自己的過去、現在與未來，斷惡修善，努力修行。
(分享完畢)
有緣人說：「想過去的我怎麽會為情感、利益和路見不平去殺人？」這些其實在我們刊登的案例中經常出現，或許您生存在一個有法治的國家，請看看目前的新聞，世界上有如此多的國家，您一定可以找到許多目前法治不好或是極度集權的的國家，甚至發生戰亂的國家，在這些國家中這些所謂的犯罪、殺人，其實都是生活中常有的事情。人生可不是只有這次，是無始劫來的無數次輪迴，總會有機會投生到這樣的國家，造下過錯。
姑且先不論人與人之間的傷害，現在這個社會強調所謂的「營養均衡」，強調要攝取肉食性蛋白，教科書也這樣教，其實這就是結下冤結。業障不是只有來自於人與人，還有人與動物間，因為動物也是人去轉生投胎的。食用了動物，未來可都是要還給牠們的。
用簡單的話來說，就是活著的時候必須要很小心謹慎！殺害或傷害的行為應該不必解釋，這當然會造下大業障，但細一點的，包含講人家的閒言閒語，或者是佔人家便宜，這些也都有業障。若沒有意識到這些問題，日積月累一輩子後，可真的是堆積如山一樣高的業障了。
想要遠離這些罪惡淵源，持戒與忍辱是很好的做法。佛陀告知我們應當以戒為師，基本的五戒即是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是基本。此外也應當忍辱，這個就很細緻了，這不是只有錯的不能做，就連自己被誤會，也得當作很平靜的事情。以下引用《金剛經說什麼》來說明：「我們來了解佛學忍辱的意思，看到一個『辱』字，我們會想到受人侮辱叫做辱，譬如別人罵你啦，打你啦，各種不如意的刺激，算是辱，這是從文字上的了解。在佛法上講，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。譬如我們老了病了，老病就是辱，老病招來自己許多煩惱，也帶給別人許多煩惱。不要說我們人是如此，你只要看看動物，拿螞蟻來說，你仔細觀察，年輕的螞蟻經過老化螞蟻的旁邊，都走得遠一點，這樣的辱，這樣的難堪忍。
所以，這個有缺陷的娑婆世界非常難堪忍，沒有一樣事情是圓滿的，而這個世界上的一切眾生堪忍，受得了﹔所以這個世界叫做娑婆世界，是堪忍的世界。也因為如此，這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛，因為生在天堂沒有痛苦，沒有刺激，天天在享福，眾生也不想修道，用不著嘛！生在地獄裡，受苦受難都來不及，沒有時間搞這一套。只有生在娑婆世界，有苦有樂，有善有惡，各有一半，所以能夠刺激你發生解脫的智慧，是成佛的捷路。」(引用完畢)
以上說明了我們生活的世界中就是有各種的辱，來讓我們學習忍，忍的極致不是什麼都忍，而是不放在心上，也就是「轉念」，畢竟世間就是因緣合和。世間萬事常不照我們的期盼走，但我們的心要能讓自己處置這些相，讓心裏保持平靜，這就是我們要學習的內容。
生在娑婆世界雖然辛苦，但如同南懷瑾老師說的：「這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛」，因為生活中有各種考驗來考我們，把握原則堅定下去，未來就是一片光明。「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」忍得下來，就上得去。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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《可憐的東西》人性的壯遊
名副其實，《可憐的東西》無疑是本年度荷里活的奇葩。電影裡有不少裸露及血腥解剖場面，因此被評為三級影片。原本以為那只是一些花招噱頭，結果卻以怪誕故事和華麗設計驚豔了觀眾，更於國際影展及金球獎中大放異彩。
電影改編自蘇格蘭作家Alasdair Gray於1992年出版的同名小說《Poor Things》。繼《單身動物園》（2015）、《聖鹿獵殺》（2017）後，希臘導演Yorgos Lanthimos延續了他的荒誕詭異風格，這次更與《爭寵》（2018）的編劇和女主角再度合作。
母女的前世今生
《可》蘊含了多重的寓意，其中較鮮明的是Bella（Emma Stone飾）所代表的女性主義。有些人會將電影與另一位女導演的作品《芭比》作比較；故事同樣以荒鬧劇的形式讓主角認識現實世界，亦探討性別議題。而Bella所觸及的，比起芭比娃娃遇上的，還要更貼地一些。
在父權社會的意識形態下，女性按照或順應男性期望而生活，這可以說是主流的預設框架。
電影一開始，身穿深藍色長裙的Victoria（Emma Stone飾）從大橋躍下自殺。狂熱的科學家Godwin Baxter（Willem Dafoe飾）及時救起了她，進行一場類似復活的手術——他將她肚子裡的嬰兒的大腦移植到母體身上，利用科學創造出身體與心智不協調的Bella Baxter。
既然是復活，Bella自然就有前世今生之分。雖然大腦可以換成別個，心態也可以成長，但她（們）所面臨的性別不平等的情況，倒是沒多大改變。
Bella的「前世」是她的母親Victoria。但是，關於她過去的人生和經歷，甚至本來是怎樣的人，電影直到後半部分才逐漸揭露出來。 她明顯地受困於一段不愉快的婚姻之中，生活充斥痛苦和憤慨。從Bella與前夫Alfie（Christopher Abbott飾）相處上，觀眾或可略略意會Victoria當時所承受的抑鬱情緒。在懷孕後，她無法忍受失去自主權的生活，再加上遭受丈夫施加的心理壓迫和虐待，她感到被動和無助，因此決定投河自殺。
相比之下，Bella「今生」作為女兒則積極（或乖謬）得多。從重生的那一刻開始，她幾乎就像一張白紙，抹去了過去的認知和習得的價值觀，也擺脫社教化的規範和禮節。一切由好奇心主導身體經驗。她說話和行事都直截了當，不拐彎抹角。而且，不只是身體，她連內心也很誠實。
律師Duncan Wedderburn（Mark Ruffalo飾）計劃與Bella私奔。她對兩性歡愉和外界滿心好奇，自然跟隨他去。她的動機非常清晰，只是想盡可能地體驗更多。但是，當她違拗Duncan的心意時，他卻指控她有機心、歹毒，演活了「愛你變成恨你」的掙扎。（Mark Ruffalo詼諧的表演也完美表現了男性脆弱的自我心理。）
然而，Bella並不覺得自己有迎合男性期望的需要。她向Duncan坦率地表達自己的意見，覺得他一時破口大罵，一時哭哭啼啼，直言這種行為令她反感。這也促使她突破性倫理上的盲點，從中解放女性的身分。但要留意，電影裡不存在性疾病與避孕的概念，因此這裡性解放的涵義就變得相對簡單，直白點來說就是：我的身體是我的。
女性割禮的性別暴力
臨近結局時，電影再次以駭人的情節牽及這個標語的思想。
為了掌控Bella的一切，Alfie打算剪去她的陰蒂，徹底剝削她對身體和性的自主權，一併顯現男性在精神及生理上對女性施加的暴力。然而，對於婦女的基本人權，電影只是簡單地帶過這個情節，並沒有任何具體討論。
幾年前，另一美國電視劇《使女的故事》曾經描繪了女性割禮的相關情節，當時震撼了許多觀眾，亦使這個議題藉流行文化走進公眾視野。
根據世界衛生組織的定義，女性割禮，又稱女性生殖器切割（Female genital mutilation），泛指所有出於非醫療原因而切除部分或全部女性外生殖器，或對女性生殖器官造成其他損害的手術。這種習俗迄今仍然普遍見於非洲及中東國家，主要發生在女童及少女身上，導致永久創傷，甚至死亡。這些生命就成為了僵化性別不平等現象的犧牲品。
在巨大的恐懼面前，Bella決定以死相逼。最終，她比現實中許多女性更幸運，巧妙地躲避了這個危機，也順勢擺脫了Alfie的禁錮束縛，在這場性別權力鬥爭中獲勝。
經驗主義的壯遊現場
除了性別議題，Bella的視野還要更加廣闊。電影將Bella的旅程分為五大部分 ：Lisbon、The Ship、Alexandria、Paris和London。觀眾就像遊歷了一場貴族少女的壯遊（Grand Tour），隨著Bella漫遊各地，了解世界的運作方式。她接受了一場又一場的震撼教育，親身見識和體會過世界的背面，最終成為獨當一面的女主人。她沿途不斷質疑和批判一些人們普遍接受的「原則」。箇中牽涉的哲學論述，也值得翻看電影一次，再去咀嚼細思。
宏觀來看，她整個將人生砍掉重來的學習歷程，本質上是驗證了英國經驗主義（British Empiricism）。
相對於歐陸理性主義，經驗主義是由英國哲學家Francis Bacon等人提出，主張知識和觀念是由五種感官的經驗歸納而成，與生俱來的天賦觀念（innate idea）並不存在。
Bella嬰孩般純潔的心智，洗去了社會化的過程，正正就是另一經驗主義哲學家John Locke所形容的心靈白板（Tabula Rasa）。她將旅程中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所覺的，通通記錄在這塊白板上。這些經歷的事件逐漸發展成後天的知識或觀念。
要是她當初沒有將倒胃口的食物吐出來，她能掌握「抵抗」的概念嗎？
再以Alexandria的一幕為例。當Bella與友人Harry登島時，目擊了貧者的生活苦況，屍骸處處；與此形成鮮明對比的，是她自身所處的富裕奢華環境。初次面對現實中的天淵之別，嚇得她當場失控，甚至情急之下咬傷了Harry的手指。後來，她回到船上，決定將Duncan的彩金全都交了出去。這一連串經歷，慢慢使她歸納出對真實世界的認知，以及改變世界的價值信念。
由此推展下去，Bella及後從巴黎妓院的生活中，領悟出性工作者勞動自主的概念，基本上也是體現了通過感官或肉體經驗建立知識的過程，而不是按照先天的理性觀念推演出來的。
《可》確實妙趣橫生。Emma Stone及其他演員的精湛演技不在話下，而服裝、佈景及鏡頭拍攝的審美標準更是超乎預期，鋪設出一場維多利亞時代的視覺饗宴，令人目不暇給。同時，故事也蘊含著探索人性哲思的幽默寓意，兼備形式與內涵。
奧斯卡的成績單即將揭盅。《可》已在多個獎項類別中獲得提名，未知能否再取佳績，甚至問鼎最佳電影，實在叫人引頸翹望。
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朱家三姐妹
H：看大愛台名人書房第38集介紹朱天文，想到朱家三姐妹，文學界的奇蹟。認識是從購買朱天心的擊壤歌-北一女三年記(1977)開始。後在軍中讀到朱西甯自選集，朱西寧以陸軍上校軍階退伍(1972)。朱天文的印象來自於《風櫃來的人》（1983年)及《小畢的故事》（1983年）的編劇。朱天衣(1995年代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。)印象來自選舉。父親朱西甯是作家，母親是翻譯日文作家。三姐妹的算是來自文學世家。20230924W7
維基百科介紹：
朱天文，臺灣小說家、臺灣新電影代表劇作家，生於臺北市，籍貫中國大陸山東臨朐，父親是作家朱西甯，母親則是台灣客家人、翻譯家劉慕沙。畢業於台北市立中山女子高級中學和淡江大學，代表作包括長篇小說《荒人手記》，以及與導演侯孝賢合作的劇本《悲情城市》、《童年往事》、《小畢的故事》等。 維基百科
出生資訊： 1956 年 8 月 24 日（67歲），臺北臺北市
著作： 荒人手記， 下午茶話題， 紅氣球的旅行: 侯孝賢電影記錄續編， 畫眉記， 傳說: 小說集1972-1981， 世紀末的華麗: 小說集1988-1990， 黃金盟誓之書， 最好的時光: 侯孝賢電影記錄
父母： 朱西甯， 劉慕沙
姪女/外甥女： 謝海盟
兄弟姊妹： 朱天心， 朱天衣
學歷： 臺北市立中山女子高級中學， 淡江大學
《最好的時光侯孝賢電影紀錄》
《巫言》
合著編輯
《戲夢人生：侯孝賢電影分鏡劇本》（侯孝賢、吳念真、朱天文）
《極上之夢：海上花電影全紀錄》（侯孝賢、朱天文）
《千禧曼波：電影原著中英文劇本》（朱天文著、王伊同譯、蔡正泰攝影）
《戀戀風塵：劇本及一部電影���開始到完成》（吳念真、朱天文）
《下午茶話題》（朱天文、朱天心、朱天衣）
《三姊妹》（朱天文、朱天心、朱天衣）
改編、劇本編輯
《風櫃來的人》（1983年，獲法國南特影展最佳作品獎）
《小畢的故事》（1983年）
《冬冬的假期》（1984年，獲第三十一屆亞太影展最佳導演獎、瑞士盧卡諾影展特別推薦獎，法國南特影展最佳作品獎）
《小爸爸的天空》（1984年）
《青梅竹馬》（1985年）
《最想念的季節》（1985年）
《結婚》（1985年）
《童年往事》（1985年，獲第6屆夏威夷國際影展評委特別獎；荷蘭鹿特丹國際影展非歐美電影最佳作品獎）
《戀戀風塵》（1986年，獲法國南特影展最佳攝影、最佳音樂獎、葡萄牙特利亞國際影展最佳導演獎）
《尼羅河女兒》（1987年，獲義大利第五屆國際青年影展影評人特別獎）
《外婆家的暑假》（1988年）
《悲情城市》（1989年，獲義大利第四十六屆威尼斯國際影展金獅獎）
《戲夢人生》（1993年，獲坎城電影節評委會獎、比利時根特國際影展最佳音樂效果獎等）
《好男好女》（1995年，獲第32屆金馬獎最佳編劇獎）
《南國再見，南國》（1996年）
《海上花》（1998年）
《千禧曼波》（2001年）
《最好的時光》（2005年）
《刺客聶隱娘》（2015年，入圍第52屆金馬獎最佳改編劇本獎）
主編編輯
《七月流火》（馬叔禮、謝材俊、朱天文、朱天心主編）
《三三集刊》
《三三雜誌》
黎, 華標; 朱, 天文 (編). 《意有未盡：胡蘭成書信集》. 台北: 新經典文化. 2011/09/21. ISBN 9789868703667 （中文）.
主要榮譽編輯
1994年：首屆時報文學百萬小說獎（《荒人手記》）
2005年：中國文藝協會中國文藝獎章小說創作獎（與妹妹朱天心共同獲獎）
2008年：第二屆紅樓夢獎決審團獎（《巫言》）
2015年：第四屆紐曼華語文學獎
參考資料編輯
^ 移至：1.0 1.1 法國紀錄片《Portrait of Hou Hsiao-Hsien（侯孝賢畫像）》. [2017-07-07]. （原始內容存檔於2020-11-27）.
^ 孫, 潔茹. 游移/猶疑？—朱天文、朱天心及其作品中的認同與政治. 國立成功大學歷史學系博士論文. 2005: 29.
^ 張, 瑞芬. 明月前身幽蘭谷－胡蘭成、朱天文與「三三」. 臺灣文學學報. 2003-08-01, (4): 150.
^ 黃, 錦樹. 神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？－論朱天文. 中外文學. 1996-03-01, 24 (10): 104-142.
^ 徐, 正芳. 朱天文小說研究. 國立師範大學國文系碩士在職專班學位論文. 2002.
^ 王, 德威. 〈從《狂人日記》到《荒人手記》〉. 《花憶前身》. 臺北: 麥田. 1996: 7–23. ISBN 9789867895240.
王德威：〈狂言流言，巫言莫言——《生死疲勞》與《巫言》所引起的反思 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
古遠清：《胡蘭成在台灣的傳奇》
朱天心
作家
朱天心，是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。 她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。 維基百科
出生資訊： 1958 年 3 月 12 日（65歲），高雄市
配偶： 謝材俊
子女： 謝海盟
學歷： 國立臺灣大學
父母： 朱西甯， 劉慕沙
兄弟姊妹： 朱天文
朱天心（1958年3月12日—），是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。
朱天心性別女出生1958年3月12日（65歲）
 中華民國臺灣省高雄縣鳳山市
（今高雄市鳳山區）國籍 中華民國籍貫山東臨朐[1]職業作家活躍時期20世紀配偶謝材俊父母朱西甯（父）
劉慕沙（母）親屬謝海盟（子）[註 1]
朱天文（姐）
朱天衣（妹）
學歷
經歷
代表作
榮譽
她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。
目次
經歷編輯
父親朱西甯，母親劉慕沙，胞姐朱天文、胞妹朱天衣。
1959年，朱西甯因軍職調至臺北而舉家搬遷，1960年桃園僑愛新村眷舍。此後朱天心一家陸續居住在板橋僑愛新村、婦聯一村與內湖一村，直到1972年才遷入都市邊緣的新興社區， 這段幼年的經驗奠定了朱天心對於眷村生活的認同。並在日後完成《想我眷村的兄弟們》，被認為是眷村文學的代表者。[2]:21
朱天心寫作起步極早。國中時期朱天心便開始寫作，作品多發表於《中國時報》，並受到當時【人間副刊】主編高信疆的甚大重視；1977年，出版短篇小說集《方舟上的日子》與北一女中就讀時寫成的長篇散文《擊壤歌》，盛名於文壇。尤其《擊壤歌》可謂臺灣高中版的《未央歌》而引發風潮[3]；大學畢業後專職寫作。曾任《三三集刊》主編，其作品多次榮獲時報文學獎金獎、聯合報文學獎、台北文學獎、洪媽從小說獎、中國文藝協會文藝獎章等多項文學獎。
1974年，旅居日本的胡蘭成應中國文化學院（今中國文化大學）之邀來臺灣，惟因曾為汪精衛政府的幕僚，當年往事難被接受，遂應想寫張愛玲傳的朱西甯的安排，移居朱家隔壁；也因此成為朱天心、朱天文等人的私人教師。胡蘭成對朱天心影響甚鉅，如《擊壤歌》中朱天心便常引用大篇幅胡蘭成的話 ，外界也有對《三三集刊》的年輕作家「張腔胡調」之稱。此外，1979年與1980年，朱天心與朱天文兩次至日本東京拜訪胡蘭成，東京也成為朱天心日後最常旅遊之地與小說中重要的「原鄉」之一[4]。
政治活動編輯
朱天心數次參與政治活動，政治立場傾向統派,1992年曾經參與朱高正所創立的中華社會民主黨並參選國大代表補選，於1995年代表中華社會主義黨於新竹縣參選第三屆立法委員；2004年又參與民主行動聯盟，於2006年底參與倒扁活動[5]。2008年在第七屆立委選舉中，曾為北一女的同學、新黨候選人雷倩站台。
文學風格編輯
早期作品如《擊壤歌—北一女三年記》、《方舟上的日子》，無論散文或小說都是直接取材自家庭、校園生活，筆風純淨，浪漫而軒揚，被歸類為「閨秀作家」。[6]但眷村出生的背景同樣影響朱天心寫作的取材、撰寫風格，指標性的作品為1989年出版的《我記得》，當年天安門事件、鄭南榕自焚以及侯孝賢拍攝的《悲情城市》上映，社會運動風起雲湧，也讓朱天心的文風驟變，轉入政治批判。[7]
朱天心的身分認同不斷被學界討論，在文化界與學界針對朱天心作品的研究被稱為「朱天心現象」，[8]何春蕤認為朱天心自身的認同壓力是源自眷村文化的「想像的中心觀」[9] 孫潔如則認為朱天心雖然承受認同的壓力，但並非是想要立場正確的合於主流，而是想要爭取「不被簡化」的論述，因此在作品中小心翼翼的處理認同問題。[2] 比較文學學者楊如英在評介《古都》時指出朱天心應是認同臺灣本土，但對於本土論述採用負面思考的方式，是在揭露本土論述有關「愛臺灣」的觀點過於狹隘，且拒絕被固定在他人論述的位置。[10]
家庭編輯
夫謝材俊，子謝海盟。
著作編輯
朱天衣
作家
朱天衣，生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。 維基百科
出生資訊： 1960 年 5 月 7 日（63歲），臺北臺北市
著作： 下午茶話題
父母： 朱西甯， 劉慕沙
兄弟姊妹： 朱天文
朱天衣（1960年5月7日—），生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。
目次
經歷編輯
朱天衣生長在一個知名的文學家庭。其父朱西甯，為作家。其母劉慕沙，出身臺灣客家人，日文翻譯家。朱天衣在家中排行第三，其姐朱天文、朱天心也皆是著名作家。
朱天衣年輕時愛好劇場演出與音樂，於台北工專（今臺北科技大學）就讀時，曾經參與第一屆金韻獎比賽，以《深秋濃濃的楓紅裏》得獎，收錄在新格唱片《金韻獎(一)》。隨後畢業於台北工專並且成為一名教師。
1995年，朱天衣代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。
[隱藏]1995年苗栗縣選舉區立法委員選舉結果應選3席號次候選人政黨得票數得票率當選標記1陳文輝 民主進步黨61,51922.69%2劉政鴻 中國國民黨60,23422.22%3徐成焜 中國國民黨66,39124.49%4吳錦源 無黨籍5900.22%5黃瑞明 無黨籍1,0390.38%6朱天衣 新黨19,5277.20%7王素筠 無黨籍61,83522.81%
2012年7月，朱天衣與泰雅族人劉美玲，因抗議新竹縣關西鎮馬武督原住民保留地（山坡地保育區－林業用地）被濫墾濫伐建造豪華農舍，遭建商提出《中華民國刑法》妨害名譽罪的刑事告訴。之後經桃園地檢署認為朱天衣與劉美玲並未逾越合理評論尺度，因此為不起訴[1]。
2017年5月30日，朱天衣、國立政治大學教授陳芳明、東吳大學教授陳瑤華、國立陽明大學教授黃嵩立、國立東華大學教授施正鋒等人公開聲援凱道部落，共同反對《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地劃入臺灣原住民族傳統領域[2]。
著作編輯
小說著作有《舊愛》、《青春不夜城》、《孩子王》、《再生》等。散文有《朱天衣散文集》、《我的山居動物同伴們》。其他著作有《朱天衣的作文課》、《朱天衣的作文課2》、《朱天衣的作文課3》。
朱西甯
作家
朱西甯，臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。。 朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。 維基百科
出生資訊： 1927 年 6 月 16 日，中國宿遷市
逝世： 1998 年 3 月 27 日，臺北臺北市
子女： 朱天心， 朱天衣， 朱天文
配偶： 劉慕沙
著作： 帶我去吧{,}月光: 台灣朱家五人作品集， 愛的陷阱
(外) 孫子/女： 謝海盟
朱西甯（1927年6月16日—1998年3月22日），臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。[1]。
朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。[2]1927此年份雖不正確，但1926年6月16日若為農曆生日，則1926年7月25日國曆生日，符合其女朱天文所言，朱西甯是獅子座。[3]
目次
生平編輯
朱西甯祖父為清朝讀書人，在接觸基督教後，舉家受洗，並成為傳教士。在對日抗戰期間，其家族為參與游擊隊，進行地下抗���活動，加入幫會，但也因此被逐出教會。朱西甯受家庭影響，自幼為基督徒，青少年適逢抗戰時期，投筆從戎，1949年，應孫立人將軍招募，報考陸軍官校入伍生教導總隊，隨軍隊來到台灣，以上等兵身份開始在軍中發展。1952年出版反共小說《大火炬之歌》。1959年，舉家搬回台北，開始其寫作高峰期。1965年朱西甯獲得中國文藝協會頒贈的中國文藝獎章小說獎，與段彩華、司馬中原同為當時軍中作家的代表。
1972年，以陸軍上校軍階退伍，專事寫作。
朱西甯自中學開始，就是張愛玲的崇拜者。主編《中國現代文學大系》小說部時，選入張愛玲的《傾城之戀》和《五四遺事》，並將她列為小說第一。他與張愛玲長期通信，以朋友相交。1974年，為寫作《張愛玲傳》，帶著全家拜訪在台灣講學的張愛玲前夫胡蘭成。他安排胡蘭成住到其景美家的隔壁，來往密切。並成立三三書坊，自費幫胡蘭成出版著作。1975年，胡蘭成因為在汪精衛政府工作的往事，被指為漢奸，喪失在中國文化大學的教職。朱西甯邀請他住到自家家中，邀請藝文界的朋友，讓他在家中講授易經。1976年，胡蘭成離開台灣回到日本之後，兩家仍然來往密切。但朱西甯與張愛玲的友情，也因為朱西甯親近胡蘭成，而被張愛玲斷交[4]。
1977年，在仙人掌月刊上發表文章，討論台灣鄉土文學。朱西甯雖認同日治時期台灣作家的努力，但質疑受到日本文化影響的台灣鄉土文學過於偏狹。這些爭論隨後發展為台灣鄉土文學論戰。
為臺灣重要的軍旅作家，一生寫作不斷，題材廣泛，在長達半世紀的寫作生涯中完整的見證了臺灣文學的發展。
家庭編輯
其妻劉慕沙為日本文學翻譯名家，育有三女：朱天文、朱天心、朱天衣，均在文學上有成，其中朱天文、朱天心亦為臺灣重要當代作家，朱氏一家在臺灣文壇有相當地位。
作品編輯
朱西甯作品題材廣泛，手法多變，長於描寫百姓生活，如早期作品《八二三注》(1980)生動描寫了八二三砲戰，包括了當時政局、軍隊、戰地以及百姓的生活。亦有實驗性質的作品，朱天文曾論1969年的短篇作品〈現在幾點鐘〉：「今日重讀，我非常驚訝於它的現代感，我簡直不記得父親也有這樣敏銳逼近當代的時候！用差不多四萬字篇幅寫一個房間裡的一對男女，那種調調，年輕人的，六○年代的，無聊又揮霍，把無聊寫到讀起來津津有味的境地，父親真是離他起步之初多麼遙遠了。」[5] 代表作有《鐵漿》、《八二三注》(1980)、《破曉時分》，而遺世作品《華太平家傳》(2002)，達五十萬餘言，七度易稿，至死未休，可見其嚴謹的寫作態度。
小說編輯
七對怨偶
八二三注
大火炬的愛
牛郎星宿
朱西甯小說精品 ISBN 957-9549-39-7
朱西甯自選集
冶金者
旱魃 ISBN 957-32-1097-5
奔向太陽
非禮記
春城無處不飛花
春風不相識
海燕
狼 ISBN 957-32-2133-0
破曉時分 ISBN 957-32-2135-7
茶鄉
將軍令
將軍與我
現在幾點鐘
第一號隧道
蛇
畫夢記 ISBN 957-9528-21-7
華太平家傳 ISBN 957-522-368-3
黃粱夢
新墳
熊
貓 ISBN 957-9528-23-3
獵狐記
鐵漿
合集編輯
可以饒恕，但不可以忘記
月到天心處
散文編輯
林森傳
日月長新花長生
多少煙塵
朱西甯隨筆
曲理篇
微言篇
其他編輯
中國當代十大小說家選集
劉慕沙
翻譯員
劉慕沙，原名劉惠美，生於日治台灣新竹州苗栗郡，日本文學翻譯家與作家。 維基百科
出生資訊： 1935 年 3 月 22 日，台灣
逝世： 2017 年 3 月 29 日
著作： 無情 ; 厄運， 女身
配偶： 朱西甯
(外) 孫子/女： 謝海盟
子女： 朱天衣， 朱天心， 朱天文
劉慕沙編輯
語言
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監視
編輯
劉慕沙（1935年3月22日[1]—2017年3月29日[2]），原名劉惠美[3]，生於日治台灣新竹州苗栗郡（今苗栗縣銅鑼鄉），日本文學翻譯家與作家。
目次
生平編輯
出身苗栗客家莊望族。其父劉肇芳，畢業於台北醫專（現台大醫學院），為醫生，外祖父李金盛為實業家，曾與後藤新平一同至西伯利亞考察。其父母都能使用流利的日語，在日治台灣時期，劉慕沙讀了4年國民學校，打下良好的日語言基礎。畢業於新竹女中，學生時代愛讀日本文學作品。畢業後任國小教師、救國團文宣幹事、《高縣青年》編輯。
在高中期間與外省軍官朱西甯通信認識，於1955年她20歲時，兩人私奔，登報結婚。在其夫鼓勵下，在婚後，劉慕沙開始文學創作，寫作小說。1960年，三女天衣出生後，開始專門從事日本文學翻譯工作，目前翻譯的各種日本小說已有六十多部。翻譯包括日本作家川端康成、三島由紀夫、石川達三、曾野綾子、吉本芭娜娜、大江健三郎、井上靖等的作品，個人也有短篇小說的創作，併集結出版《春心》。曾以《沒有炮戰的日子裡》獲得台灣省婦女寫作協會徵文第二名。因近兩年洗腎，以及2017年前查為肺腺癌末期，體力衰退，2017年3月29日於臺北榮總安寧病房過世[4]。
家庭編輯
劉慕沙是台灣作家朱西甯之妻，兩人育有三女，朱天文、朱天心和朱天衣。
愛好編輯
個人喜歡收養流浪貓和流浪狗。
著作編輯
《春心》
《小說家族》（朱西寧／劉慕沙／朱天文 合著）ISBN 9784062756105
《帶我去吧，月光：台灣朱家五人集》（朱西寧／劉慕沙／朱天文／朱天心／朱天衣 合著）ISBN 9787805608594
翻譯編輯
《無情.厄運》作者：吉本芭娜娜（日本）
《甘露》作者：吉本芭娜娜（日本）
《換取的孩子》作者：大江健三郎（日本）
《憂容童子》作者：大江健三郎（日本）
《拇趾P紀事》作者：松浦理英子（日本）
《紫鈴蘭》刊登在《皇冠》
《床上的陌生人》作者：夏樹靜子（日本）
《女身》作者：川端康成（日本）
《冰層下》作者：井上靖（日本）
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全球十位卓越室內設計師
今天，我們邀請您踏上一場引人入勝的旅程，探索全球最優秀的室內設計大師的迷人作品。每位這些大師都擁有無可匹敵的設計技巧，每位都有獨特的風格，使他們在室內設計界脫穎而出。
Gilles & Boissier
來自：法國巴黎
設計風格：時尚，前衛
Gilles & Boissier，著名的巴黎設計工作室，在酒店設計領域中佔據重要地位。他們是全球首家Bacarrat酒店的創意靈感，還有一系列令人矚目的作品，包括墨西哥城的四季酒店，上海的W酒店和馬拉喀什的文華東方酒店。
Gilles & Boissier的設計目前成為室內設計界的熱話。他們的藝術巧妙地融合了東西方元素，使人流連忘返。近期的項目包括北京的布魯宮和上海浦東的W酒店，繼續令人驚嘆。
Candy & Candy
來自：英國倫敦
設計風格：英國風，奢華
無法忘記倫敦豪華的海德公園，這是倫敦的地標性建築之一。海德公園一號的室內設計由倫敦的Candy & Candy精心策劃。
在他們的設計中，我們可以看到貴族品味與英國紳士精神的巧妙結合。他們富有想像力的空間佈置和精緻的家具為奢華生活帶來了一種清新的感覺。 Deborah Berke
Andre Fu傅厚民
來自：中國香港
設計風格：前衛，藝術
1975年出生於香港的Andre Fu是已故博弈大亨Fu Olam的後代，也是名媛Fiona Fu的弟弟，家族財富估計約為100億。12歲時，他開始了一段到英國求學的旅程，最終於2000年畢業於劍橋大學的建築系，師承世界著名的極簡主義大師John Pawson，並獲得英國皇家建築師學會的認證。
作為一位備受讚譽的設計師，Fu為名人設計了私人住所，如章子怡，並為Simon Yam設計了結婚戒指和婚禮場地。作為AFSO知名設計公司的創始人，他的代表作包括2015年的Urban Landscape Exhibition、東京的Four Seasons酒店的MOTIF餐廳、上海新天地的采蝶軒、東京的香格里拉酒店、香港蘭桂坊酒店頂層的高級餐廳Azure以及新加坡的浮爾頓港灣酒店等。
Christian Liaigre
來自：法國巴黎
設計風格：現代，自然
Christian Liaigre堅持著含蓄和簡單的設計原則，並將詩意融入其作品。他的家居設計常常呈現出簡潔時尚的黑白灰調色板。Liaigre的使命是通過設計創造舒適和「個人空間」的感覺。
幾十年來，Christian Liaigre以其獨特的現代自然主義風格而著稱，深受自然界的啟發。他堅信，不經修飾的現代主義才是當代最美的生活方式。他的同名家具品牌Christian Liaigre體現了他對自然主義的追求。
Axel Vervoordt
來自：比利時安特衛普
設計風格：寧靜，禪意
來自比利時的Axel Vervoordt是卓越的室內設計師和收藏家。無論身處何地，他都能快速吸收文化的最吸引人之處，並完美詮釋，避免不必要的奢華。
作為一位真正的藝術鑒賞家，他擁有16世紀城堡，位於安特衛普附近，從中汲取靈感，融入了貧窮藝術和巴洛克藝術的元素，以及這片風景的禪意。他曾說：「我的靈感主要來自貧窮藝術和巴洛克藝術，嚴謹的禪意和這裡搖曳的鄉間風光。」
Michael Dawkins
來自：美國紐約
設計風格：前衛，高級灰
擁有30多年的設計經驗，Michael Dawkins是一位專注於豪華住宅設計的設計師，他以其獨特的風格成為紐約著名的品牌，並在美國邁阿密和紐約設有辦事處。
對於Michael Dawkins來說，奢華的設計必須表達出空間情感，從色彩的選擇到材料的使用，他追求極致，對藝術的執著是他成功的關鍵原因。
Joseph Dirand
來自：法國巴黎
設計風格：黑白，攝影
法國建築師、設計師和攝影師Joseph Dirand以其黑白的極簡主義風格而聞名。他的父親是尊敬的攝影師，母親則是時尚設計師，所以他從小就受到優美美學的熏陶。在12歲時，他已經把柯布西耶的所有建築作品都認真研究過一遍，早早地表現出設計天賦。
Dirand在接受訪問時說道：「對我來說，最重要的是讓室內看起來比它原本的感覺要輕盈。光是讓建築活躍的媒介，不論我走到哪裡，特別是我的工作室和我的公寓，我都希望能看到藍天！」
Yabu Pushelberg
來自：美國紐約
設計風格：前衛，藝術
George Yabu和Glenn Pushelberg現在已經建立了一個獨特的創新企業。他們的設計理念是通過探索不同的材料、程序和概念，為每個項目注入前所未有的元素，開創新的可能性。Yabu Pushelberg將內涵融入設計中，而不僅僅將意念轉化為形式。
每個設計概念都是獨一無二的，旨在實現客戶的目標，使設計成為商業上的有用成果。多年來，Yabu Pushelberg已在全球各地完成了多個精彩的設計項目，包括與全球領先品牌企業、酒店集團、零售商和創新商戶的合作。
Deborah Berke
來自：美國紐約
設計風格：現代，前衛
Deborah Berke是公認的紐約設計女神，她的作品中最為人熟知的是紐約地標432 Park Avenue的室內設計。在她的設計中，不管房屋多豪華，地點多貴重，她都不會過多添加裝飾。對於她來說，白牆就是最好的裝飾，簡約風格讓她在世界范圍內贏得了聲譽。
在簡約風格中，品味體現在細節的處理上，每一個小細節和裝飾都經過深思熟慮。作為一位實踐中的建築師和耶魯大學建築學院的院長，Deborah Berke是引領建筑界進入下一個輝煌世紀的理想人選。
Jean Louis Deniot
來自：法國巴黎
設計風格：優雅，高級灰
著名法國設計師Jean Louis Deniot被譽為當今最優秀的室內設計師之一。他獨特的設計理念，結合了多種風格，融入法國優雅浪漫的元素，贏得了「高級灰大師」的美譽。
Deniot的設計風格既不極簡主義，也不過於複雜，而是追求平衡和融合，將建築設計與精緻、舒適和包容的室內設計相結合。Deniot用這樣的話表達他的設計理念：“我仍然希望我的設計充滿著悠閒、迷人和優雅，並且能夠經久不衰。”
這十位卓越的室內設計師在他們各自的風格中為世界帶來了無數的藝術之美。無論是時尚前衛，還是傳統古典，每位設計師都以自己獨特的方式營造出��人難忘的室內環境。讓我們欣賞這些設計大師的杰出成就，並期待他們未來的創作。
在台中有一間設計風格也是數一數二的室內設計公司。皇悅設計是台中室內設計的有名公司，致力於推行健康、安全、永續與美學的綠裝修並獲得GD綠裝修認證，想享受或了解關於室內設計的朋友們，請您來品味皇悅的服務與設計。
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Congratulations Teresa and Dicky! We have provided 4 hour wedding photography, videography and bridal hair & makeup service for a companionable same sex Hong Kong couple in Edinburgh, Scotland. http://www.foreverlovejourney.com/ This sweet couple travelled from Hong Kong to the UK for their wedding ceremony in Edinburgh. We were also grateful to be in Edinburgh again, to witness their wedding and also experience Scottish culture. It is truly a beautiful country, filled with friendly people. It was a small intimate wedding. We first started our hair and makeup service in the morning around 9am. https://www.facebook.com/LondonUKEuropeEngagementWedding/ We first finished the bride's aunt's hair and makeup, then moved on to the bridal one and then the groom's one. After the hair and makeup season finished we captured a simple tea ceremony, couple portrait shoot and small family shoot before leaving their Airbnb apartment and walking to City of Edinburgh Council. Their legal civil ceremony lasted 40 minutes. It may be simple, but full of joy and blessings. We can see the Cathedral right in front of us after stepping out of the ceremony location. The couple tossed the bouquet. We shot in the drizzle. After all, it was an early Spring wedding. We got some romantic and affective moments with Edinburgh's historical and natural backdrop. We wish them all the best and a happy married life ever-after! Feel free to take a look at their photos, highlight & feature videos and live stream clips on our Facebook page, our website and on our Youtube & Vimeo channel. Thank you #香港同性婚禮攝影師 #同性伴侶 #香港同性伴侶 #香港同性新人 #香港同性情侶 #同性婚禮 #同性婚紗攝影 #同性婚禮攝影師 #同性婚禮髮型化妝師 #同性婚禮髮型化妝服務 #歐洲同性情侶婚禮服務商 #倫敦同性婚禮攝影師 #巴黎同性婚禮攝影師 #布拉格同性婚禮攝影師 #愛丁堡同性婚禮攝影師 #歐洲同性婚禮攝影師 #意大利同性婚禮攝影師 #倫敦婚禮攝影師 #倫敦婚禮攝錄師 #倫敦新娘髮型化妝服務 #英國婚禮攝影師 #英國婚禮髮型和化妝 #華人新娘頭髮化妝 #巴黎婚紗攝影師 #eiffeltowerproposal #eiffeltowerphotography #eiffeltowerphotoshoot #布拉格婚前攝影師 #歐洲婚紗攝影師 #埃菲爾鐵塔婚紗相板 (at Tanjong Pagar, Singapore) https://www.instagram.com/p/CreCzj_N231/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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邪淫沒有好下場
以下兩則分享文為兩位有緣人分享，來文照登：
分享一
親戚的孩子要結婚了，家母包了紅禮，我也陪同前往祝賀。看到準新娘挺個四月肚，親戚眉開眼笑的說是對雙胞胎，雙喜臨門，喜上加喜。當了媽才能深深體會迎接新生命的喜悅，很替親戚一家子開心。但未婚生子這事，在孩子懂事時就該教導，提醒孩子別越線。
價值觀的改變與社會風氣的開放，媒體大幅報導女明星未婚懷孕，節目中大放厥辭未婚生子的議題。如此處理未婚懷孕的方式，誤導了少年、少女認同錯誤的行為。如此開放的程度令人咋舌，種種社會現象，讓許多為人父母感到憂慮。除了社會教育需要加強，以導正價值觀，家庭教育更是重要的一環，孩子懂事時，父母就要教導正確的觀念。
社會自由的風氣，讓新世代認為婚前性行為及未婚懷孕無傷大雅，但以因果來看已嚴重犯了邪淫業障，不只耗損自身福報，亦染污了清淨的心識。貪淫除了消耗福報，腦袋也會充斥慾望，使智慧被蒙蔽，運途停滯不前，人會隨波逐流、難以自主。父母應提醒孩子學會保護自己，未婚絕不可有性行為或未婚懷孕，免得影響日後與正緣的婚姻幸福。
另外，朋友久咳不癒數個月了，看診多次，醫師說可能是數十年前的舊疾發作，他持續吃藥，但效果有限。之後朋友聊天時提到，因他不捨生病的父親發作時的痛楚，他暗中發誓：「若是父親的業主菩薩導致他那麼痛苦，我願意承擔父親身體的不適！」這或許是朋友久咳不癒的原因吧！朋友的孝心固然令人感動，但其父仍不大相信佛法、無心誦經文，無願改變心性，無法從根本治療。朋友對佛法亦是選擇性的接受：大魚大肉的食療，盼其父能戰勝病魔。每個人過去世的因緣不一樣，有些人會相信佛法，有些人不信，甚至有排斥感，能契入佛法是很殊勝的因緣。
數年前的我遇到工作瓶頸，心茫然、無所適從時，身旁的人分享了一本精舍的《因果濟世集》給我，當時沈浮的心終於有了歸屬。從最開始的一字一句誦著覺得拗口的���乘經文，至今學著盡力將已刻入腦中的經文涵義，導入生活裡。從經文裡習得慈悲、圓滿的精神，給家人孩子一個榜樣。人身難得，能得遇正信佛法更是難得，應當把握機緣，努力修行，莫空過此生。
分享二
《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「什麼事情能做、什麼事情不能做，自己要有智慧去判斷，莫人云亦云，要自己去學習判斷是非對錯，才不至於跟著沉淪。」、「不要做邪淫、色情的行業，如此會影響到自己未來的運途及後代子孫。要賺正正當當的錢，要好好誦經，要認認真真的修行，遵守五戒，以後才有精彩且心安的人生。」
最近網路爆出一則KTV事件，引發諸多社會人關注。事發原因是這家KTV背後偷偷在做一些色情交易，因而不小心流出不雅視頻，而在網路衝上熱搜。不雅視頻隨著網路傳播，以一傳十、十傳百、百傳千……的速度，迅速傳遍於網路各角。可想而知，因為一次次的轉發，染汙了多少人的心識，這其中有多麼恐怖的因果！又有多少人將這些網路爆出的不雅視頻，私底下偷偷收藏，從事一些違法交易，賺取不道德的錢財。
那天，我的朋友微信和我說：「他因為好奇心，也是別人轉發給他，所以他現在也有販賣這種視頻來賺錢。」我聽到後頭皮發麻，趕快勸他停止，並勸他刪除掉視頻，不要再販賣給別人。這種錢不能賺，賺了會大扣命裡頭相應的福德。因為你一次次轉發這種不雅視頻而影響人心，污染了別人的心識，最後果報都會一一示現在自己身上。
萬惡淫為首！做事前，一定要認真考慮一下，這樣做會給別人帶來什麼影響。好的我們學習，壞的我們遠離。再三勸告下，朋友聽進了我的話，告訴我他會停止的。真是萬幸！也希望網警叔叔們可以順利篩選、刪除掉這種視頻，還網路平臺一份清淨。
想起《地藏經》云：「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報！」在世邪淫，果報是在地獄，轉世即是畜牲道。人生在世，誘惑很多，稍微不慎，就會行差踏錯而迷失方向，因而造下惡果。希望世人都能夠警惕自己，不要做與邪淫相關的事業。舉頭三尺有神明，做的每一件事上天都會知道。要多多唸佛、唸經修行，才最清淨！
(分享完畢)
兩則分享文中，一則是有緣人分享親戚孩子犯邪淫業力，未婚懷孕，世風日下、道德淪喪，未婚性行為和未婚懷孕成了常態。另一則是有緣人的朋友竟然販售非法偷拍邪淫性交易的影像，有緣人勸朋友趕緊停止，這種錢不能賺。兩則分享文的根本解決之道就是從家庭教育做起，從小就要教導孩子五戒的重要，切莫以身試邪淫，否則果報都在地獄和畜牲道。
關於第一則分享文，《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「人生必考『財』與『色』，色考在前面。不是夫妻就不可以有性行為，否則是犯了邪淫，色考就不及格；若尚未結婚，情侶頂多是手拉手，不要更進一步，如此方能保護自己與對方，等到與自己真正的對象結婚後，才能有幸福的人生。修行的考試考不過，就會一直補考，因此修行要設底線，持戒要嚴謹，意志要堅定，除了夫妻，其他人都不可以，這樣就能全身而退。」不管是男、女朋友，還是不認識的男女性交易，只要不是具有夫妻關係而產生的性行為，都是犯邪淫，都會造下業力，且嚴重耗損福報。邪淫越多身體越差，人也會越變越醜。而且色考不及格就會一直考，定力不足就會一直犯，那真的是求出無期啊！
《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「現在的人性觀念開放，婚前性行為及未婚懷孕當作家常便飯，以為是自由社會的風氣，無傷大雅，但其實都是嚴重犯了邪淫，耗損自身福報，並染污本來清淨的心識；如果任意行事，不守五戒，尤其是貪淫慾樂，除了福報消耗甚鉅之外，滿腦子充斥著慾望使人智慧被蒙蔽，運途停滯不前，人就會如浮萍一樣隨波逐流，難以自主。」又說：「邪淫業力會影響未來的婚姻和家庭狀況，導致腦識思維不佳，阻礙運途發展，身體狀況越來越耗弱，祖德不佳、人緣不好……等諸多數不清的惡果。尤其是婚前不能犯邪淫，更不能墮胎，墮胎是殺生。若本身的才華運勢很好，切莫造下邪淫業力，會破壞自己的貴格（好的命格）。若結下惡果的話，更是苦不堪言！」犯邪淫的下場真的很慘，可憐世人貪淫慾樂，總為一時快活，賠上太多福報而不自知，每每都等到感受到諸事不順時，甚至懷孕、墮胎才來懊悔。
違反天理事做了，往生後的下場通常都很慘，例如在無間地獄裡受苦，生而為人愚痴，或是如《地藏經》云：「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報！」投胎到畜牲道當鴛鴦。
關於第二則分享文，其果報在《玉曆寶鈔》有清楚的說明：「
人生百年，很容易地就過去了；若是造作淫詞，黃色小說；描繪印製春宮、色情圖畫、照片；拍攝黃色電影；或傳寫墮胎、迷幻藥的配方。只要���上的紙版不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰司逐一地獄輪流承受的痛苦。」（引用結束）
像那種拍攝、傳播甚至販售色情邪淫影片之人，只要這些檔案資料在這世界上持續傳播、不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰司各地獄輪流承受的痛苦，這個重業也是讓人求出無期。幸好有緣人苦勸好朋友趕緊停止販售，不然在網路資訊如此發達的年代，色情影片的傳播就像滾雪球一樣，只會越滾越大，到處污染人心，造下無邊罪業。若是有人因為看了這些影片而心起歹念，侵犯他人，那真的是罪過、罪過啊！
《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「上天不罪悔過人，若有邪淫業力，只要誠心悔過、修行，就會漸漸改善邪淫所造成的影響。」希望沒有邪淫的人，持續維持，有過邪淫者認真懺悔，努力修行，並請示累世邪淫業力，趕緊唸經消除，不能放著不管，否則那天往生受報，真的苦不堪言，可是叫天天不應，叫地地不靈。即使投胎轉世，因緣成熟時，通常會有許多婦科疾病、與性器官相關的疾病纏身，還會經常萌生各種邪淫畫面在腦海中，讓人情不自禁想以身犯險，在這死胡同中一直反覆輪迴，何時才能跳脫呢？
若是遇到與色相關的考題，請謹記在心，心中不停地默念〈心經〉：「色即是空，空即是色」，或是一直持續唸誦佛號，對對方作白骨觀、不淨觀……等等，最好趕緊離開現場，避免接觸相關人事物，才能脫離險境。否則，一失足成千古恨，再回頭已百年身。
最後，祝福大家多多唸經，提升心性，不犯邪淫，腦識清淨。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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Wedding Photography and Videography Service at Northbrook Park Wedding Venue in Hampshire, South East England
We recently had the pleasure of providing wedding photography and videography services for a wonderful couple in Hampshire, South East England.
Their beautiful ceremony and reception took place at Northbrook Park, a picturesque venue where we've had the opportunity to work 3 times. The wedding day was roughly 10 hours and we were able to capture every moment seamlessly, adding our professional touch from start to finish.
The couple was thrilled with the teaser photos and trial sample video we sent them the day after their wedding. We’re now hard at work finalizing their full collection of photos and editing their highlight and feature videos.
We invite you to explore more of our recent work on our Facebook and Instagram pages, as well as on our website!
我們最近有幸為一對非常好玩而重視全統的香港俄羅斯新人提供婚禮攝影和錄影服務，地點位於英格蘭東南部的漢普郡。
他們的美麗婚禮儀式和宴會在風景如畫的Northbrook Park舉行，這是我們第三次在這個場地提供服務。整個婚禮歷時約10小時，我們全程以專業的手法無縫捕捉每一個珍貴的瞬間。
新人對我們在婚禮次日發送的預覽照片和試拍樣片非常滿意。目前，我們正在全力完成他們的所有照片以及精華和完整影片的後期製作。
我們誠邀您瀏覽我們在Facebook和Instagram上的最近作品，以及我們的網站。
謝謝
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幸福甜蜜的夫妻緣，在因果的摧殘下，如何力往狂瀾？
以下為一位有緣人分享：
能成為夫妻是很深厚的緣分。常聽人說：「夫妻是相欠債」，這句話在我父母的婚姻上有充分的體現。我的父母在年輕的時候，婚姻就快散了。因父親在朋友的引誘下認識了第三者，自此之後，心就在外面了；母親不忍孩子還小，就咬牙忍耐至今。如今，父親年紀大了，脾氣卻越來越差，全家人都要順著他的意做事，常鬧得家裡雞飛狗跳、氣氛很差，連孫子都不願與他在同一個空間活動，在客廳一起看電視也不行，認為阿公的脾氣太暴躁、太兇了。
我向母親建議，要不要查查與父親之間的因果？婚姻從年輕到現在多有阻礙，應該有業力干擾。若有業力，趕快誦經償還，以後夫妻才會同心、相處才會融洽。
母親同意後，我協助她上網填單請示，佛菩薩慈悲開示：「兩人有相欠。前世，因感情因素，母親拿刀殺父親致傷重不幸往生，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各110遍化解因果，另須補善緣經文各198部。」
佛菩薩開示之後，我與母親努力誦經，經過一段時間的累積，終於把開示的經文唸完，並迴向圓滿了。迴向至今已過了半年，母親跟我說，她發現父親現在對她講話、交代事情不會像以前一樣用命令式的口吻，比較尊重她；且還會跟她聊天，不會聊幾句就挨罵、被批評。父親炮仗似的脾氣緩和很多，她的生活也安靜、��心很多。
「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒有冤仇，就不會相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報恩就是報仇，故要了結因果、解冤釋結，『因果債，功德還』。」
感恩佛菩薩慈悲，開設「因果債，功德還」的方便法門，讓眾生有機會藉由誦經迴向來與過去世的冤親債主解冤釋結。誦經不但能化解因果，還能提升心性，甚至改變自己與業主菩薩的命運，讓彼此的未來都有更好的發展與去處，真的是冥陽兩利，佛法的力量真是殊勝奧妙，不可思議！
(分享完畢)
古德云：「行藏虛實自家知，禍福因由更問誰，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」因果，是亙古不變的定律，自己種下什麼因，往後就會得什麼果，所受的善惡報都源自於自身種的善惡因，所以善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
不是一家人，不進一家門。能成為一家人，都有深厚的緣分，夫妻的緣分更加難得。正所謂「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，男女能相遇、能成為夫妻，就在一個「緣」字，這個「緣」也是因果，是善緣或惡緣，在於您是否惜緣？是善果或惡果，在於您心中的一念。《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」無論過去如何，本世會相遇，在萬人之中只看見你，必定有與眾不同的迷人魅力；兩人會結合，步入婚姻、共組家庭，必然有獨一無二的吸引力。如此海誓山盟、郎情妾意，應在婚後琴瑟和鳴，譜出甜蜜幸福的樂曲，怎會在時光的流逝中漸漸爭吵猜忌，在歲月的侵蝕下日漸遠離？莫不是因果摧殘，否則夫妻怎會離心離異？
家和萬事興，夫妻圓滿，家庭才會圓滿。男女結合為夫婦，上要奉養父母，下要教育子女，還要照應連襟妯娌，友愛兄弟姊妹，甚至和睦鄰居鄉里，真的是非常重要的角色。因此，夫婦和諧，從家裡到鄉里都和諧；夫婦不合，則從家裡到鄉里都不合，影響之大，必須慎重待之。
上述有緣人分享，因父母的婚姻早年出問題，經請示後得知彼此有相欠，在努力認真持誦經典並迴向圓滿後，彼此的關係竟然大幅改善，原本的爭吵、謾罵、批評沒有了，取而代之的是耐心溝通、傾聽與關心，重溫夫妻緣分，真是歡喜至極。有佛法就有辦法，只要依照佛菩薩的開示認真努力，就不愁問題無法解決，不怕命運不能改變，不憂人生沒有光明。修習佛法，讓人生無憂無懼、光明燦爛！
淨空法師開示：
「世人愚痴貪愛，不知世間萬物，都是幻夢空花，誤為實有，而不知無常迅速，不能永保。生時越親愛，死時倍苦傷。」
佛說這些話，我們體會得非常親切。為什麼？遭遇過的，越是親愛的人越悲傷。學佛了，尤其是出家了，最親愛的是老師，老師把佛法傳給我們，教導我們，我們繼續努力再修學。
老師的願望是希望我們能超過他，就如同父母總希望兒女的成就能夠超過他這一代，這個家庭有光，眾生有福。
可是到我們今天這一代，問題出來了，孝順的兒女看不到，忤逆的子女到處都是。這是什麼原因？在佛經上可以找到，佛告訴我們人與人的關係，經上說得很好：「夫妻是緣，兒女是債。」有位德高望重的方丈寫過一副對聯：「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報；兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」這把佛法說的夫妻關係道破了，希望大家能覺悟。
有位同學問：「如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去？」
我回答他：「如果要覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，你們不就百年好合了嗎！一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要。縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，絕對不是好現象，這個一定要知道。為什麼不能相處？佛教給我們『四攝法』，你要會用！四攝法就是人與人相處的方法。現在在團體裡面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。佛教的好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來、與不同的族群往來，我們都做得非常好。用什麼方法？就是四攝法。四攝法裡面你記住：『佈施、愛語、利行、同事』，這是佛教我們的。你要是夫妻兩個會用這四攝法，這樣就是一對恩愛的夫妻，百年和合，怎麼會分離？絕對不會的。
四攝法裡頭的『佈施』，我講得很多，它跟六度的佈施不一樣。四攝法的佈施就是多請客、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客、彼此送禮，這不是好事情嗎！人與人的關係建立在這個地方。『愛語』，是真誠的關懷，關懷對方。『利行』，你所想的、你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。最後一條是『同事』，譬如說共同建立一個家庭，而且這家庭是全世界所有家庭裡頭的模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。
今天社會不安定，社會不安定原因在哪裡？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談的，你們天天說化解衝突，促進和平，衝突的根本在哪裡？根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，我們不能夠不懂。
但這還不是真正的根本，真正的根本是什麼？『根本是自己』。自己的『本性』跟『習性』發生衝突，就是『覺』跟『迷』發生衝突了，這才是根本，真正的根本。所以我教人，我們要做和平工作，要化解衝突，要促進世界和平，從哪裡做起？從自己本身做起，從內心做起。我在內心裡面，把對一切人事物的對立化解，我自己對一切人事物絕對不對立，這樣矛盾就化解了。你自己有成見，你們夫妻兩個就對立，對立就麻煩了。你要把自己對立化解，不要問對方，對方對我不好，我對他好；他跟我對立，我跟他不對立。你要曉得這兩面有一面不對立，他這一面就不能存在，一定是兩個都對立，才會打架；一方面，單方面決定不起作用。
所以，一切天災人禍的根，是從自己心裡頭生出來的，真正是一切法從心想生。諸佛菩薩、極樂、天堂，也是從自己一念心生的，你一念清淨，一念善意，整個宇宙是和諧的，整個宇宙是美善的。你一個妄想、分別、執著起來，整個都變了，你的相貌變了，你的體質變了，你的居住環境統統都變了，你怎麼能怪人？所以我總是勸人，夫妻要和合，你要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。離婚是錯誤的，勉強湊合過那種痛苦的日子，這也是錯誤的，那不是正確的，一定要覺悟。」(引用完畢)
人與人相遇，皆有其因緣，無論對方是誰、扮演什麼樣的角色，都要相見以真以誠，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道，如中庸所說：「待人以誠，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。」這樣的緣分才能長久，相處才能和諧，人生才能圓滿。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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Wing Yan and Alex Wedding Teaser Video
We recently had the pleasure of providing wedding photography and videography services for a wonderful couple in Hampshire, South East England.
Their beautiful ceremony and reception took place at Northbrook Park, a picturesque venue where we've had the opportunity to work 3 times. The wedding day was roughly 10 hours and we were able to capture every moment seamlessly, adding our professional touch from start to finish.
The couple was thrilled with the teaser photos and trial sample video we sent them the day after their wedding. We’re now hard at work finalizing their full collection of photos and editing their highlight and feature videos.
We invite you to explore more of our recent work on our Facebook and Instagram pages, as well as on our website!
我們最近有幸為一對非常好玩而重視全統的香港俄羅斯新人提供婚禮攝影和錄影服務，地點位於英格蘭東南部的漢普郡。
他們的美麗婚禮儀式和宴會在風景如畫的Northbrook Park舉行，這是我們第三次在這個場地提供服務。整個婚禮歷時約10小時，我們全程以專業的手法無縫捕捉每一個珍貴的瞬間。
新人對我們在婚禮次日發送的預覽照片和試拍樣片非常滿意。目前，我們正在全力完成他們的所有照片以及精華和完整影片的後期製作。
我們誠邀您瀏覽我們在Facebook和Instagram上的最近作品，以及我們的網站。
謝謝
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人生苦，如何了苦得樂？
以下為一位有緣人分享：
《六祖壇經》：「佛法在世間，不離世間覺。」
這一個禮拜一直處在低潮，身心都很煎熬。工作、家庭常出差錯，各種麻煩接踵而來，每日心頭壓迫感深重，無絲毫喘息空間，每天時間都被壓縮，一直趕趕趕，緊繃、緊湊，壓力真的很大。
同事因八年前我不小心誤植通知而產生心結，到現在還沒解開；這八年來私下動作不斷，但我卻渾然不知。後來同事因要職位調動而頻繁找主管提供內部文件、錄音、刁難、抹黑、打擊，甚至揚言要提告……等等，在一連串的高壓之下，我三度落淚抒發。佛法講因緣，天底下沒有莫名其妙的事，自己心知這些衝突不外乎是因果業力、福德資糧、磨練、考驗、個人習氣、心性問題……等等。累世累劫輪迴以來，人世間的紛紛擾擾，或許在某個時空背景下，我也曾經如此深重地傷害折磨他人。在淚眼婆娑中，心中不斷響起懺悔聲：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我自問：「已經修行多年了，知道人都是來這世間借假修真的，為何還要對這些人事物計較、罣礙、落淚？」《六祖壇經》：「若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶」、「迷人口說，智者心行」。因自己心性層次未提升，所以對於他人的所作所為著相，沒有用智慧去圓融處理。「圓滿比對錯重要」，人生所遇到的逆境都是來磨練和提升心性的，考驗我們解決問題的能力。
憨山大師〈勸世文〉：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。常觀硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷，惹禍只因搬口舌，招愆多為狼心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事本來多缺陷，幻軀焉得免無常。吃些虧處原無礙，退讓三分有何妨，春天纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。人縱巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養身平胃散，兩鍾和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」
(分享完畢)
六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺。」人生酬業，人為什麼要來到這世間？因為要了結因果、償還業力、提升靈性，所以每一個人都要修行。修行、悟道、成佛，都離不開世間、離不開人事物的磨練，所以，人生處處都是道場，不管是職場、家庭、學校、婚姻……，只要有人的地方，就是磨練的道場。
修行，不是嘴巴說說就叫「修的好」，修行在心不在相，如果只注重表相而不精進於心性的提升，外表裝飾得光鮮亮麗、嘴巴說得滿篇道理，但內心層次卻沒有提升、智慧沒有增長，行住坐臥還是隨順習氣、待人處世依然故我，那就不叫做修行，叫做演戲，演一齣名為修行的戲，騙自己、騙世人，騙一個有在修行的心安，但騙不了佛菩薩、騙不了上天，時間到了一樣隨業受報、隨因緣輪迴。
來到人間修行，就是要在生活中奉行佛法。人生處處都是考驗，「以經為師」就能突破考驗、增長智慧。佛法教導眾生要慈悲、忍辱、包容、體諒、尊重，所以對任何人事物要互相幫忙、互相信任、互相體諒、互相尊重。只要一個人心中有佛法，用佛所教導的方法去對待眾生，以慈悲心待人、以智慧眼看世間，層次就會不一樣，人生的境界就會提高。善的磁場會感染、善的力量會循環，一個人將善意傳達出去，就會有越來越多人被善意感染，善的磁場就會越來越強大，越傳越遠，最後循環到自己身上，善有善報，就是這個道理。
淨空法師開示：
「佛法在世間，不離世間覺」，重在一個「覺」字上，迷了就是世間法，覺了即是佛法。世間法我們要認真負責，一切言說、一切境界相都恆順眾生，隨喜功德，用智慧把世間事做得很圓滿，心裡要清淨，不能夠染著世間法，這就對了。
佛菩薩，你看祂有情有義，祂把這個世間法做得那麼圓滿，心地乾乾淨淨，一塵不染。這叫正法，這叫真正修行。所以「佛法在世間，不離世間覺」，關鍵就在這個「覺」字；那人在世間，他在世間迷。佛跟眾生就這兩個差別，佛不離世間覺，世人不離世間迷。迷在裡頭，起心動念，分別執著；覺了，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫極樂世界。極樂世界有樂，沒有煩惱，沒有習氣，沒有分別執著。
「唸佛之人，能離世間雜染之法，復於利養等事，常生知足之心，是名起淨意心」。這是佛在教我們怎樣去做，對世間，「雜」，雜是多，世間事情太複雜、太多；染就嚴重了。染是什麼？受想行識是染，你被染污了。受是有感受，身有苦樂的感受，心有憂喜的感受。你生出苦樂憂喜了，要知道，苦樂憂喜全是假的，你沒有把它看破，你真的有苦樂憂喜，你心不清淨了；苦樂憂喜捨統統沒有，就是清淨心。
真正會用功的人，佛法跟世法是一法不是二法，不受干擾。那就是世間事務照做，做完之後決定不要把這個放在心上，這就對了。心上只有「阿彌陀佛」，除「阿彌陀佛」之外，沒有一個雜念，沒有一個妄想，這叫真唸佛、真修行。(引用完畢)
修行貴在修心，要證悟佛法就要身體力行，不可能憑著自己的妄想、妄念而證悟，要在生活中奉行佛法、嚴守戒律、慈悲喜捨、信解行證，才是真正在修行。
憨山大師說：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」
我們所在的娑婆世界是五濁惡世、是三界火宅，無常迅速，前途茫茫，今日不知明日事，要如何在這複雜又危險的世間自處呢？憨山大師告訴我們「忍辱柔和是妙方」，人際關係是影響人在世間立身處世的重要關鍵。要與人廣結善緣、與人和善、多讚美他人、多幫助他人、凡事忍讓、不與人多計較，將人際關係處理好，您才能如魚得水、常常有貴人相助。
要常常心存善念，這世間的人事物不是拿來八卦、計較、批鬥、抹黑、陷害的，而是要當作鏡子，反觀自照，哪裡還不夠成熟、不夠圓融、不夠體諒、不夠尊重、不夠忍辱、不夠包容……。每個人都有優點值得我們學習，也都是一面鏡子讓我們自省。不要隨順自己的習氣去評斷他人的好壞，人無好壞，都是自己的分別心在作祟；「說人是非者，即是是非人」，要造口業隨他去，自己要收攝心念，以經為師，不要隨波逐流。「各人造業，各人擔」，他造他的業，您修您的行，互不相干，天堂地獄各自流轉。
高僧大德說：「在佛門行事，好事就隨境，善事就隨行，好人就隨他，好念頭就隨心，一一隨順因緣才不會妄求。」時時刻刻謹遵佛菩薩的教誨：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」在生活中實踐佛法、應用佛法、增長智慧，如此，心靈層次才能漸漸提升，才能了解如來真實義，在世間修行體悟、證悟、大澈大悟。
南無本師釋迦牟尼佛
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