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gateofwriting-blog · 3 years

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《歌德堡变奏曲1125》

大佛顶首楞严经唐天竺．沙门般剌密帝译卷九

佛言阿难汝应知！世间一切修心人不假禅那无智慧但能执身不淫欲若行若坐想念无爱染不生离欲界是人应念身梵侣名梵众天如是类

欲习既除离心现于诸律仪乐随顺是人应时行梵德名梵辅天如是类

威仪不缺心妙圆清净禁戒加明悟是人应时统梵众为大梵王生威仪名大梵天如是类

阿难如此三胜流一切苦恼不能逼虽非正修真三昧诸漏不动清净心名为初禅得善果

阿难其次大梵天统摄梵人圆满行澄心不动湛生光名少光天如是类

光光相然耀无尽遍成琉璃十方界无量光天如是类

吸持圆光成教体发化清净用无尽名光音天如是类

阿难如此三胜流一切忧悬不能逼虽非正修真三昧清净心中粗漏伏名为二禅得善果

阿难如是诸天人圆光成音披音妙发成精行通寂乐名少净天如是类

净空现前发无际身心轻安成寂乐无量净天如是类

世界身心皆圆净净德成就胜现前身心归享寂灭乐名遍净天如是类

阿难如此三胜流具大随顺心安隐得无量乐无量寿虽非正得真三昧安隐心中欢喜具名为三禅得善果

阿难复次诸天人不逼身心苦因尽乐非常住久必坏苦乐二心俱顿舍粗重相灭净福生名福生天如是类

舍心圆融胜解净福无遮中妙随顺穷未来际十方界名福爱天如是类

阿难从是诸天中有二歧路得二果若于先心无量光福德圆明修证住名广果天如是类

若于先心厌苦乐精研舍心相不断圆穷舍道身心俱心虑灰凝五百劫是人既以生灭因不生灭性不发明初半劫灭后半生名无想天如是类

阿难如此四胜流一切世间诸苦乐境界违顺不能动虽非无为不动地有所得心功纯熟名为四禅佛善果

佛言阿难汝应知！五不还天中复有九品习气下界中俱时灭尽苦乐忘下无卜居于舍心众同分中安居处苦乐两灭心无斗名无烦天如是类

机括独行交无地名无热天如是类十方世界妙圆澄更无尘象一切垢名善见天如是类

陶铸无碍精见现名善现天如是类究竟群几穷色性入无边际无为地色究竟天如是类

阿难如此不还天四位天王诸四禅独有钦闻无知见如今旷野及深山世间修圣道场地皆阿罗汉住持故世间粗人不能见

阿难如是十八天独行无交遗形累自此已还为色界

复次阿难佛陀言从是有顶色边际其间复有二歧路若于舍心发智慧慧光圆通出尘界成阿罗汉菩萨乘如是一类其名为回心大阿罗汉果

若在舍心厌成就觉身为碍销入空名为空处如是类

诸碍既销无碍灭阿赖耶识其唯留全于末那半微细如是一类名识处

空色既亡识心灭十方寂然无攸往无所有处是其名

识性不动灭穷研于无尽中发尽性如存不存尽非尽如是一类其名为非想非非想处果

穷空不尽空理等从不还天圣道穷如是一类其名曰：不回心钝阿罗汉

若从无想外道天穷空不归终迷惑迷漏无闻便轮转

阿难如是诸天上各各天人是凡夫业果酬答尽入轮彼之天王即菩萨游三摩地渐增进回向圣伦修行路

阿难如是四空天身心灭尽定性现无业果色从逮终名无色界善修果

此皆不了妙觉心积妄发生有三界中间妄随七趣沉补特伽罗各从类

复次阿难是三界复有四种阿修罗以护法力于鬼道乘通入空从卵生此阿修罗鬼趣摄

若于天中降德坠其所卜居邻日月此阿修罗从胎出人趣所摄类人伦

有修罗王执世界力洞无畏与梵王及天帝释四天争此阿修罗因变有天趣所摄类天道

别有一分劣修罗生大海心沉水穴旦游��空暮水宿此阿修罗因湿有畜生趣摄畜生类

佛言阿难汝应知！如是地狱及饿鬼畜生人伦及神仙天道修罗精七趣皆是昏沉有为相妄想受生妄随业无作本心于妙元皆如空华元无著但一虚妄无根绪

佛言阿难汝应知！不识本心此众生受此轮回于六道经无量劫不真净皆由随顺杀盗淫

反此三种又则有出生了无杀盗淫有名鬼伦无名天有无相倾轮回性若得妙发三摩提则妙常寂驻圆明有无二无无二灭尚无不杀不偷窃亦无有淫无不淫云何更随杀盗淫？

佛言阿难汝应知！不断三业各有私众私同分因各私非无定处自妄生生妄无因无可寻

汝勖修行欲得道要于心中除三惑不尽三惑纵神通皆是世间有为功习气不灭落魔道虽欲除妄倍虚伪如来说可哀怜者非菩提咎妄自造作是说者名正说若他说者即魔说

（五十阴魔）

即时佛将罢法座于师子床揽宝几回紫金山再凭倚普告大众及阿难：

汝等有学缘声闻今日回心趣菩提无上妙觉圆明性吾今已说真修法汝犹未识诸阴魔

毗婆舍那奢摩他微细魔事境现前汝不能识心非正落于邪见堕邪道

或汝阴魔或天魔或着鬼神遭魑魅心中不明认贼子又复于中得少足

无闻比丘第四禅妄言证圣天报毕衰相现前谤罗汉身遭后有堕地狱

汝应谛听复铭记吾今为汝细分别阿难起立并有学欢喜顶礼听慈诲

佛告阿难及大众：汝等修行当了知有漏世界十二生本觉妙明觉圆心与十方佛无二别

由汝妄想迷理咎痴爱发生生遍迷故有空性迷不息有世界生诸众生

则此十方微尘国非无漏者皆迷顽妄想安立以妄真当知虚空生汝心犹如片云太清里况诸世界在虚空？

汝等一人真归元此十方空悉销殒云何空中诸国土而不销殒不振裂？

汝辈修禅三摩地十方菩萨诸如来大阿罗汉诸无漏心精通吻皆湛然

一切魔王及鬼神诸凡夫天阿修罗见其宫殿无故崩大地振坼天雷鸣水陆飞腾皆惊慑

凡夫昏暗不觉迁彼等咸得五神通唯除漏尽恋尘劳如何令汝摧其处？

是故鬼神及天魔魍魉妖精欲扰乱于三昧时来恼汝然彼诸魔虽大怒彼尘劳内汝觉中如风吹光刀断水了不相触不能伤

汝如沸汤彼如冰暖气渐邻终消殒徒恃神力但为客成就破乱非由他由汝心中五阴主主人若迷客得便

当处禅那觉无惑则彼魔事奈汝何？阴消入明成正道则彼群邪咸受气

明能破暗自消殒如何敢留扰禅定？若不明悟被阴迷则汝阿难成魔子菩提未成成魔人

如摩登伽殊眇劣彼唯咒汝破律仪八万行中毁一戒心清净故未沦溺此乃隳汝碎珠玉宝觉全身宰臣家忽逢籍没失财宝宛转零落无哀救

佛言阿难汝当知汝坐道场销诸念其念若尽则离念一切精明妙净圆动静不移忆忘一当住此处入三昧如明目人处幽暗心未发光性妙净色阴区宇即此名

十方洞开目明朗名色阴尽无幽黯是人则能超劫浊观其所由其所因坚固妄想以为本

阿难当在此中修四大不织研妙明少选之间身出碍精明流溢前境名

斯但功用暂如是非为圣证非菩提名善境界勿圣心若作圣解即受邪

阿难复以此心修精研妙明身内彻是人忽然于身内拾出蛲蛔相宛然亦无伤毁无疼痛

此名精明流溢体斯但精行暂如是非为圣证勿圣心名善境界非菩提若作圣解即受邪

内外精研以此心魂魄意志及精神除执受身于其时余皆涉入互宾主忽于空中闻说法或闻十方敷密义精魄递相离合名

成就善种暂如是非为圣证勿圣心名善境界非菩提若作圣解即受邪

澄露皎彻以此心内光发明照彻外阎浮檀色十方遍一切种类化如来

毗卢遮那时忽见踞天光台千佛绕百亿国土及莲华俱时出现此果名：心魂灵悟所染境

心光研明照世界暂得如是非圣证不作圣心善境界若作圣解即受邪

精研妙明以此心观察不停愈勤修抑按降伏制超越于时忽然见胜相十方虚空七宝色或百宝色同遍满不相留碍互映照青黄赤白各纯现

抑按功力逾分名暂得如是非圣证不作圣心善境界若作圣解即受邪

研究澄彻以此心精光不乱忽夜半在暗室见种种物不殊白昼不二别而暗室物不除灭

心细密澄其见名所视洞幽暂如是非为圣证勿圣心名善境界非菩提若作圣解即受邪

圆入虚融以此心四肢忽然同草木火烧刀斫无所觉又则火光不能烧纵割其肉如削木排四大性名尘并一向入纯暂如是非为圣证勿圣心名善境界非菩提若作圣解即受邪

成就清净以此心净心功极忽然见大地山河成佛国具足七宝光遍满

又见恒沙诸如来遍满空界殿华丽下见地狱上天宫悉得现前无障碍

欣厌凝想日深名想久化成非圣证不作圣心非菩提名善境界非能住若作圣解即受邪

研究深远以此心忽于中夜见远方市井街巷亲眷属或闻其语见其事

名迫心逼极飞出故多隔见非圣证名善境界非圣心若作圣解即受邪

研究精极以此心见善知识形体变少选无端种种迁名邪心含受魑魅或遭天魔入心腹无端说法通妙义非为圣证非菩提不作圣心魔事歇若作圣解即受邪

佛言阿难汝应知！如是十种禅那境皆是色阴心交互故现斯事有是境

众生顽迷不忖量逢此因缘迷不识谓言登圣证佛道大妄语成堕无间

如来灭后汝当依于末法中宣斯义无令天魔得方便保持覆护无上道

佛言阿难汝当知！彼善男子修三昧奢摩他中色阴尽见诸佛心如明镜

显现其像显圣境若有所得未能用犹如魇人身宛然见闻不惑解佛法心触客邪不能动受阴区宇此其名

若魇咎歇心离身去住自由观其面名受阴尽无留碍是人则能超见浊观其所由问其因虚明妄想为其本

阿难如彼善男子得大光耀在此中其心发明内抑过发无穷悲于其处

如是乃至观蚊虻犹如赤子心怜愍不觉流泪名功用抑摧过越悟无咎非为圣证非菩提觉了不迷久自歇

若作圣解有悲魔入其心腑为祸害见人则悲啼无限失于正受从沦坠

佛言阿难如应知！又彼定中善男子见色阴消受阴明胜相现前感激过忽于心生无限勇其心猛利志齐佛谓三僧祇一念越陵率过越名功用

悟则无咎非圣证觉了不迷久自歇若作圣解则狂魔入其心腑为祸害我慢无比见人夸其心乃住大我慢上不见佛下轻人失于正受当沦坠

又彼定中善男子受阴明白色阴消前无新证归失居智力衰微中隳地

迥无所见无所依心中忽生大枯渴于一切时忆不散将此以为精进相

名修心无慧自失悟则无咎非圣证若作圣解有忆魔入其心腑作祸害旦夕撮心悬一处失于正受当沦坠

又彼定中善男子受阴明白色阴消慧力过定过猛利以诸胜性怀心中自已疑是卢舍那得少为足不求进

名用心亡失恒审溺于知见或妄见悟则无咎非圣证若作圣解即受邪则有下劣知足魔入其心腑见人言我得无上第一义失于正受当沦坠

又彼定中善男子受阴明白色阴消所证未获心已亡历览二际生艰险于心忽生无尽忧如坐铁床如饮毒心不欲活常求人令害其命早解脱

名修行失于方便悟则无咎非圣证若作圣解则受邪则有一分常忧魔入其心腑作祸害

手执刀剑自割肉欣其舍寿常忧愁走入山林不见人失于正受当沦坠

又彼定中善男子见色阴消受阴明处清净中心安隐忽然自有无限喜心中欢悦不能止

无慧自禁名轻安悟则无咎非圣证若作圣解为其害则有一分好喜魔入其心腑见人笑于衢路傍自歌舞自谓已得大解脱失于正受当沦坠

又彼定中善男子见色阴消受阴明自谓已足已证道忽有无端大我慢

慢与过慢如是类及慢过慢增上慢或卑劣慢一时发心中尚轻十方佛

何况下位声闻觉名见胜无慧自救悟则无咎非圣证若作圣解即受邪大我慢魔入其心不礼塔庙毁经像谓于檀越如是言：

此是金铜或土木经是树叶或毡华肉身真常不恭敬却崇土木实颠倒其深信者从毁碎埋弃地中不复信疑误众生入无间失于正受当沦坠

又彼定中善男子见色阴消受阴明于精明中圆悟理得大随顺大自在其心忽生大轻安己言成圣已证道

名因慧获诸轻清悟则无咎非圣证若作圣解即受邪则有一分好轻魔入其心腑作祸害自谓满足不求进无闻比丘多此类疑误众生堕地狱失于正受当沦坠

又彼定中善男子见色阴消受阴明于明悟中得虚明其中忽然归永灭拨无因果向入空空心现前长住空乃至心生断灭解定心沉没失照应

悟则无咎非圣证若作圣解有空魔入其心腑作祸害乃谤持戒名小乘菩萨悟空何持犯？其人常于信心徒饮酒啖肉檀越前广行淫秽行恶事

因魔力故人不疑鬼心久入还自害或食屎尿与酒肉一种俱空断灭论破佛律仪误人罪失于正受当沦坠

又彼定中善男子见色阴消受阴明味其虚明深入骨其心忽有无限爱爱极发狂为贪欲名定境安顺入心

无慧自持误入欲悟则无咎非圣证若作圣解有欲魔入其心腑作祸害一向说为菩提道化诸白衣等行欲其行淫者名持法

鬼神力故于末世摄其凡愚数至百如是乃至一二百或五六百满千万魔心生厌离其身威德既无陷王难疑误众生入无间失于正受当沦坠

佛言阿难汝应知！如是十种禅那境受阴用心交互故众生顽迷不忖量逢此因缘不自识谓言登圣已证道

大妄语成堕无间汝等当将如来语于我灭后传示法遍令众生开悟义无令天魔得方便保持覆护成正道

阿难彼诸善男子修三摩提受阴尽虽未漏尽心离形如鸟出笼能成就从是凡身历菩萨六十圣位圣道果得意生身往无碍

譬如有人熟寐言，是人虽则无所知其言已成音韵次令不寐者悟其语想阴区宇此即名

若动念尽想消除于觉明心去尘垢一伦生死首尾照其成果名想阴尽是人能超烦恼浊观其所由察其因融通妄想为其本

阿难彼诸善男子受阴虚妙不邪虑圆定发明三摩地心爱圆明锐精思贪求善巧诸才能

尔时天魔候其便飞精附人口说法其人不觉是魔着无上涅槃自谓得彼善男子求巧处即来其处演说法

其形斯须作比丘令彼人见或帝释或为妇女比丘尼或寝暗室身有光

惑为菩萨人愚迷信其教化摇其心破佛律仪潜行欲口中好言灾祥变或言如来将出世或言劫火或刀兵恐怖于人乱人世令人家资大耗散

此名怪鬼老成魔恼乱是人厌心生离彼人体失异能弟子与师陷王难汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

阿难又彼善男子受阴虚妙不邪虑圆定发明三摩地心爱游荡飞精思贪求经历厌禅定

尔时天魔候其便飞精附人说经法其人不觉知魔着无上涅槃言自得

来彼求游信徒处敷座说法形无变其听法者忽然见其身坐于宝莲华全体化成紫金光一众听人各如是得未曾有大惊异

惑为菩萨人愚迷淫逸其心坏佛道破佛律仪潜行欲口中好言佛应世

某处某人是某佛化身来此度人世某人即是某菩萨来化人间救众生

其人见故心渴仰邪见密兴种智灭此名魃鬼老成魔恼乱是人为祸害厌足心生去彼体弟子与师陷王难汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中心绵[淴-心+日] 澄其精思贪契合

尔时天魔候其便飞精附人说经法其人不觉知魔着亦言自得无上道

诸善男子来求道即为敷座乱说法其形及彼听法人外无迁变令听者未闻法前心开悟念念移易有所得或得宿命或通心或见地狱见诸鬼或知人间好恶事或口说偈或诵经各各欢娱得未有

惑为菩萨人愚迷绵爱其心贪异能破佛律仪行贪欲口中好言佛大小某佛先佛某后佛其中亦有真假佛男佛女佛菩萨同

其人见故非正见洗涤本心入邪悟此名魅鬼老成魔恼乱是人乱人世厌足心生去彼体弟子与师陷王难汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中爱根本穷览物化性终始精爽其心贪辨析

尔时天魔候其便飞精附人说经法其人不觉知魔着无上涅槃言自得来彼求元善男处为其敷座乱说法身有威神伏求者令其座下信徒众虽未闻法自心伏

是诸人等大妄语菩提法身佛涅槃即其现前肉身上父父子子递相生即是法身住不绝

都指现在即佛国无别净居金色相其人信受失先心身命归依得未有

惑为菩萨因愚迷推究其心堕魔道破佛律仪潜贪欲口中好言魔鬼言眼耳鼻舌皆净土男女二根淫欲事即是��提涅槃处

彼无知者信秽言此名蛊毒作祸害魇胜恶鬼老成魔恼乱是人害人世厌足心生离彼体弟子与师陷王难汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中心爱应周流精研贪冥感

尔时天魔候其便飞精附人说经法其人不觉知魔着无上涅槃言自得

来彼求应善男处敷座说法令听众暂见其身百千岁心生爱染不能离身为奴仆心恭敬四事供养不觉疲令其座下诸人心知是先师善知识别生法爱粘如漆得未曾有谓真道

惑为菩萨愚迷故亲近其心助其害破佛律仪潜贪欲口中好言我前世于某生中度某人妻妾兄弟于某时今来相度与相随归某世界供某佛

或言别有光明天佛于中住可供养一切如来休居地彼无知者信虚诳遗失本心陷魔道此名疠鬼老成魔恼乱是人作祸害

厌足心生魔离彼弟子与师陷王难汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中爱深入克己辛勤乐阴寂贪求静谧少为足

尔时天魔候其便飞精附人说经法其人不觉知魔着无上涅槃言自得

来彼求阴善男处为其敷座乱说法令其听人知本业或于其处语人言：汝今未死已作畜敕使一人后蹋尾顿令其人不能起于是一众心钦伏

有人起心知其肇佛律仪外加精苦诽谤比丘骂徒众讦露人事不避嫌口中好为预言事未至祸福及其时毫发无失惊徒众

此大力鬼老成魔恼乱是人害人世厌足心生离彼体弟子与师陷王难汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中爱知见勤苦研寻贪宿命

尔时天魔候其便飞精附人口说法其人殊不知魔着无上涅槃言自得来彼求知善男处为其敷座乱说法是人无端说法处得大宝珠。

其魔或时化畜生口衔其珠及杂珍简册符牍诸奇物先授彼人后着体或诱听人藏地下有明月珠耀其处是诸听者得未有

多食药草不嘉馔或时日餐一麻麦其形肥充魔力故诽谤比丘骂徒众不避讥嫌无忌讳口中好言他方宝十方圣贤潜匿处随其后者其徒众往往见有奇异人

此名山林土地怪城隍川岳之鬼神年老成魔害人世或有宣淫破戒律与承事者行五欲或有精进食草木恼乱是人无定行

厌足心生去彼体弟子与师陷王难汝当先觉不入轮迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中迷神通心爱神通种种变研究化元贪神力

尔时天魔候其便飞精附人口说法其人诚不觉知魔亦言自得无上道

来彼求通善男处为其敷座说魔法是人手执火光明手撮其光炫其能分于所听四众顶是诸听人皆可见顶上火光长数尺亦无热性不焚烧

或水上行如平地安坐不动或于空或入瓶内或囊中越牖透垣无障碍

唯于刀兵未自在自言是佛大自在身着白衣受僧礼诽谤禅律骂徒众讦露人事不避嫌

口中常说得神通或复令人见佛土鬼力惑人非真实不毁粗行赞行淫将诸猥媟为传法

此名天地大力鬼山精海精及风精河精土精诸其类草木积劫精鬼魅或复龙魅寿终仙计年应死再为魅或仙期终形不化他怪所附老成魔

恼乱是人害人世厌足心生去彼体弟子与师陷王难汝当先觉不入轮迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中心爱灭研究化性贪深空

尔时天魔候其便飞精附人口说法其人终不觉知魔亦言自得无上道

来彼求空善男处为其敷座乱说法于大众内形忽空众无所见其身形还从虚空突然出存没自在炫异能

或现其身如琉璃作栴檀气垂手足或大小便如厚蜜诽谤戒律轻出家

口中常说无因果一死永灭无后身及诸凡圣无差别虽得空寂潜贪欲受其欲者亦得空拨无因果信断灭

名日月薄蚀精气金玉芝草与麟凤以及龟鹤千万年不死为灵生国土年老成魔乱是人

厌足心生去彼体弟子与师陷王难汝当先觉不入轮迷惑不知堕无间

受阴虚妙善男子不遭邪虑圆定明三摩地中爱长寿辛苦研几贪永岁弃分段生希变易细相常住求永生

尔时天魔候其便飞精附人口说法其人竟不觉知魔无上涅槃言自得来彼求生善男处为其敷座乱说法

往还无滞言他方或经万里瞬息来皆于彼方取其物或于一处一宅中数步之间示异能令其从东诣西壁累年不到纵急行因此心信疑佛现

口中常说如是语：十方众生皆吾子我生诸佛出世界我是元佛出自然不因修得自然得

名住世自在天魔使其眷属遮文茶及四天王毗舍童未发心者贪长寿利其虚明食精气或不因师来迷惑其修行人亲自见称执金刚与长命

现美女身行贪欲未逾年岁肝脑枯口兼独言若妖魅前人未详陷王难未及遇刑先乾死恼乱彼人至殂殒汝当先觉不轮回迷惑不知堕无间

佛言阿难汝当知是十种魔于末世在我法中出家修或附人体或自现皆言已成正遍知赞叹淫欲破律仪

先恶魔师与弟子淫淫相传乱佛道如是邪精魅心腑近则九生多百世令真修行为魔眷命终之后为魔民失正遍知堕无间

汝今未须先寂灭纵得无学亦正道留愿入彼末法中起大慈悲救正心深信众生助善道令不着魔得正见我今度汝出生死汝遵佛语报佛恩

佛言阿难汝应知！如是十种禅那境想阴用心交互故暂现斯事及胜境

众生顽迷不忖量逢此因缘不自识谓言登圣证圣道大妄语成堕无间

汝等必将如来语于我灭后传末法遍令众生悟斯义无令天魔得方便保持覆护成佛道

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伪满洲国首都计划，日本军国的大东亚迷梦 | 地球知识局

作者：苏黄米 2017-03-03

本文为我局的第101篇观察文章，今天我们讲讲伪满新京的故事

春告鸟，夏鸣蝉，秋落叶，冬吹雪。

四时的景致映衬着日本人移民“满洲”的梦。

自从九一八事变之后，日本帝国主义强力掀起了向中国东北武装移民的高潮，企图不止从经济上，更从人口上殖民东北地区。若日本有充足的时间完成这一计划，世界历史或将因此改写。

1932年6月，日本拓务省制定了移民计划，并派出开拓团前往东北。

9月，关东军制定《满洲移民要纲》，强调武装移民在军事、政治方面的目的是为了扶植日本在东北的"现实势力"。

（图为立在山海关角山上的“王道乐土大满洲国”之碑。所谓五族，是指日、鲜、满、汉、蒙五大民族）

这些移民按军队形式编组，发给武器实行边耕边战（简直就是军屯）。

他们到达东北后，强行霸占土地，将东北视为自己的国土。

后来，越来越多的日本人离开本土，来到了“满洲”。

（和东亚大陆相比，日本列岛的耕地实在是不太够，关于生存空间的争夺）

（日本开拓团在脱谷）

新京（今长春）是东北铁路系统的重要枢纽，同时也是伪满洲国的首都。

日本人将其视为“大东亚共荣”思想的物质体现，是他们骄傲的新家园，所以要投入大量精力加以规划和建设。

（新京与东北地区铁路网）

（伪满洲国——吉林省——新京【长春】）

新京

早在1908年，加藤与之吉就主持对长春附属地进行实地勘测，在第二年完成了一期规划方案。

新京的规划融合了各家所长，由日本城市规划专家设计，参考了19世纪巴黎改造规划、霍华德的“田园城市”理论，以及20世纪20年代美国的城市规划设计理论。

（新京设计规划图）

在规划中，道路系统采用直角交叉与方格状结合，设置环岛广场，加宽道路设计，绿化带结合公园形成绿化系统。由于日本大力实施绿化，1934年新京整个城区已几乎全部掩映在绿海之中，因而获得“城市山林”和“森林之都”的美称。

到1942年时，长春人均占有绿地2272平方米，超过华盛顿1倍，是日本大城市人均绿地面积的5倍，为世界大城市之冠。

（彼时的大都市新京）

建筑风格也很多样，有伪满八大部这样的充满军国主义特色的帝冠兴亚式建筑，有哥特式教堂，还有鸟居、东本愿寺、西本愿寺和神武殿等日本本土特色的建筑。

（伪满八大部之一满洲国综合法衙）

（神武殿）

新京最初的规划始于1932年3月。在满铁经济调查会开始编制新京城市规划之后，成立了“国务院”直属“满洲国国都建设局”承担新京“制订到实施规划的全部任务”（也可见满铁在当时是多么强势的存在）。

1932年8月，关东军、奉天特务机关、满洲国国务院三方举行联席会议，对满铁调查会和国都建设局的两个方案进行比较。

（1932年伪满首都新京都市计划记入图【第七图】）

11月，国都建设局再次制订了城市建设规划范围，确定新京的建设规划区为200平方公里，除近郊农村的100平方公里以外，以100平方公里为建设区域，规划人口为50万。

该规划报请关东军司令部，由关东军参谋长小矶国昭和副参谋长冈村宁次最后定案，成为《大新京都市计划》。

（1932年11月伪满首都新京都市计划图【第四案·乙】）

根据《大新京都市计划》的规划，行政中心位于安民广场至顺天广场的顺天大街（今长春市新民大街）一带。

这里建设满洲国新帝宫、国务院及政府各部。

新帝宫面积为51.2公顷，包括大广场、正门、本殿、正殿、宫内府、尚书府及花园... 城郊铁路西侧另有200公顷的“帝宫保留地”。

（这是1939年顺天大街两侧的地图）

（这是新民大街和新民广场的现状图，图中正北的大街就是新民大街，绿树成荫已难见街景）

（中国最后的“皇宫”，伪满皇宫博物院）

城市中心位于大同广场，周围建有满洲中央银行、满洲电信电话株式会社、国都建设局、首都警察厅，这些在今天的人民广场附近。

（大同广场地图）

（如今的人民广场）

文教区设于南岭及协和广场，建设亚洲最大的动植物园和综合体育中心（这么丰富的文体生活？），动植物园改名长春市动植物公园至今仍在使用，而南岭至今还是充满活力的“文教区”，吉林大学、东北师范大学均有校区在此处。

（这是当时南岭综合运动场和动植物园的地图，下边的“协和广场”就是能容纳40万人集会的大型广场）

（如今的文体动植物综合区...）

社交中心规划在盛京大路与和平大路，这深刻地体现了殖民的特点和本质，中日分离。

日本人娱乐区设于开运街，建有高级饭店、酒吧、赌场、高级妓院、高尔夫球场、赛马场等。

中国人娱乐区则在“新天地”。

铁路在市区内采用地下通行，交通中心为新京驿和南新京驿，规划为大型的国际中心车站。

（曾经无比繁华的新京驿）

（1934年时的新京车站，以汉字【兼表示日语】、威妥玛拼音【兼表示英语】和使用西里尔字母的俄文）

（1939年春季时的南新京站，图中奔跑的列车为“亚细亚”号...）

在长春机动车辆的车辆的左右转弯，老长春人并不常常说“左转”或者“右转”，而是说“大回”或者“小回”。

这是源于当时的日语，左大回，右小回。至今，日语没有了这种说法，而长春人却保留了下来。

新京的干道网采用放射状、环状与方格状结合的多心形式，重要路口都设置了广场，如直径300米的大同广场、直径244米的安民广场。

（伪满国都建设计划用途地域分配并第一次施行区域图，此图刊行于1937年，各种放射与网格...）

道路按不同功能分为主干道（宽26—60米）、次干道（宽10—18米）和辅道（宽4—5米）。干道由绿化带分割为汽车道、公共汽车道、马车及自行车道，两旁为人行道。

路旁建筑不得超过23米，办公楼和大型商业建筑要从道路界限后退10至15米。

规划建设120公里的环城地铁和有轨电车道路，以及环城高速公路。主要街道的照明和电讯线路采用地下管线。

（1933年国都建设鸟瞰图【长春】——绘图本身并不过时啊）

城市的供水是一个重大的问题，新京的给排水规划采用分流系统，国都建设局对城区水源进行调查后设计了拦截台河为城区供水的方案，日供水能力为4万立方米。

排水系统方面，强制推行厕所水洗化，因而使新京成为亚洲第一个全面普及抽水马桶的城市。此外利用伊通河的若干支流改造为人工湖，实行雨污分流制排水，同时利用人工湖修建临水公园带。

满映

其实，提到新京就不得不提满映 —— 株式会社满洲映画协会，长春电影制片厂即在满映旧址。

日本帝国主义对中国东北大肆武力侵占的同时，就开始了思想上的宣传。

伪满洲国建立后，“满映”利用电影这种艺术形式，拍摄了大量的纪录片，宣传所谓的“东亚共荣”“日满一体”“王道乐土”，用以迷惑中国人民。

（满洲映画协会拍摄的电影）

同时还组织了“满洲国电影国策研究会”，聚集了日本关东军、满铁、伪满政府、伪协和会等各方面力量，着手控制东北的电影事业。

满映生产的影片大致分为“娱民电影”“时事电影”和“启民电影”三种。实际上就是故事片、新闻片和宣传教育片。

满映的明星李香兰曾经红极一时。

（满洲映画的宣传照，画风清奇）

李香兰原名山口淑子，日本人，1938年，她的艺术天分和特殊出身很快就被日本在中国操纵策划的伪“满洲电影协会”相中并动员她入会，将她大力包装，作为中国歌星推出，在日本奉天广播电台新节目《满洲新歌曲》中演唱了《渔家女》《昭君怨》《孟姜女》等中国歌曲，更以一曲《夜来香》而声名大噪。

（李香兰）

于是，“歌星李香兰”就这样被推上前台，并且迅速在歌坛和影坛被大众所熟知。

之后，李香兰还陆续演了一些替日军宣传，或者粉饰日本侵略战争的电影。

虽然身处乱世，她受欢迎的程度却有增无减。李香兰成了关东军推行战争政策中的“糖衣炮弹”。

帝国末日

1945年，日本投降，满映的理事��甘粕正彦自杀，而日本人的新京，其实还没有建完。

“新京”的建设，本计划为三期：

第一期为1932—1937年，体现出了“新京”规划的全部重要特征：用地功能分区制度、设定城市绿地系统、低洼地带的城市公园化、放射加环状路网结构、禁止高架线、城市卫生（冲水厕所）设备的强制安装等。

第二期为1938—1942，（1941年太平洋战争爆发，建设停止）最初限定在充实第一期区域未建成的内容，而不将城市范围向外扩展。

因此，以城市南部南岭为中心的文化设施、公园绿地的整顿，成为第二期建设的重心，并相继整饬、兴修了南岭综合运动场（其目的为举办远东奥林匹克大会...）及“新京”植物园。

（第二期新京规划·新京国都建设计划图）

后因1940年时，新京人口已经突破了预定的50万，国都建设局在1941年对原规划进行修改，将市区面积扩大到160平方公里，取消帝宫保留地，在环城绿化带以外建设卫星城。实为人口增长，迫使城市扩张。

至于第三期，第二期还没完成，日寇便战败投降了(⊙v⊙)

（曾经的满洲国最终走向灭亡）

由于新京的城市功能定位是行政中心及军事指挥中心，因此工业只有食品加工、印刷、卷烟、造纸、胶合板等服务性企业。

而军事用地超过了原定的9%的比例，在市区周围修建了大量关东军营垒、机场、靶场和细菌部队。其军国主义和殖民特点尽显无余。

1945年8月17日，满洲国灭亡。

8月20日苏军占领新京，并实行军事管制。

12月20日新京改回旧名长春。日本人的伪满新京梦就此破灭。

满洲依旧是四季分明，夏日有接天莲叶，冬季有千山暮雪，是长城内外的东北人高粱肥、大豆香的乡情，是崛起之路上高低起伏的乐章。

而建筑，有时只是超越了国界的建筑本身而已，负责伪满中央银行的建筑师西村曾把“中央银行”设计成了立柱包围的正统西洋式会堂建筑。

他说“当时的要求是，将中央银行设计成一个像样的银行，因此，就设计成那个样子”。

至于所谓“满洲国的概念”“一点也没有……”

- END -

原文链接

#地球知识局 #伪满洲国 #长春 #新京 #满映 #李香兰

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gravitysworm · 5 years

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从罢工打手到工会咨询：美国反工会产业的历史

为了平衡一下《爱尔兰人》写的….澎湃版本：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_5263691

上月，媒体爆出谷歌雇佣了一个反工会咨询公司，并在感恩节前报复性解雇了四名参与去年“集体出走”和工会组织工作的员工（这周又解雇了第五位）。这是今年即Kickstarter后，第二家解雇工会积极分子的科技公司。在一众垄断科技集团和独角兽中，谷歌曾是对旗下工人参与社会运动容忍度较高的公司，如今面对科技领域蓬勃发展的劳工自组织，也终于撕下了进步主义的假面。在美国，以咨询公司为明目存在的反工会组织是资方干扰劳工动员的标配，其背后反映的是一百多年来反工会产业的演进。尽管和劳工运动的起落往往齐头并进，反工会产业上的公众关注和历史研究远远不及前者。媒体乐意八卦《爱尔兰人》中美国工会和黑帮藕断丝连的政治交易，却鲜有挖掘历史上反工会行业背后根深蒂固的政商黑网络。

20世纪初的私人武装与罢工监视

自现代劳工运动伊始，就有了对应的反工会产业，而美国的特殊之处在于其产业浓厚的社会运动属性。19世纪末20世纪初，美国是发达工业国家中唯一一个企业采用私人代理人和雇佣军解决劳资矛盾的国家，欧洲则一般只派出国民警卫队等正规军。这种民间代理人模式在美国其他社会运动中也很常见。社会学家艾萨克·马丁在关于富人减税运动的研究中指出，由于缺乏与工人阶级斡旋的经验，富人基本都是找代理人帮自己干脏活，这些代理人往往深谙社会运动的斗争方法，不少还是后来“叛变”到保守派阵营的激进无产者，他们从当时的女权和劳工运动中汲取了丰富的营养。

1850年由苏格兰移民Allan Pinkerton创办的平克顿侦探事务所，是反工会的历史上绕不开的核心代理人。自成立伊始到19世纪末，平克顿雇佣的工会打手和间谍参与了至少70起关键的劳资冲突。其最著名的战役发生在1892年，受卡耐基钢铁的委托，300名平克顿雇佣军和罢工工人发生交火。卡耐基最终成功瓦解了工会，也间接导致钢铁工业的工会组织停滞了近半个世纪。平克顿的雇佣网络如此成熟，以至于当时国家能力还非常有限的美国政府都通过其来打击境内割据的匪帮势力。这段故事经过改编，最终出现在了荒野大镖客2的游戏主线剧情里。

20世纪初欧洲移民涌入美国大城市和国际左翼无政府思潮的传播，迫使企业雇佣大量的私人武装，从而让美国的劳工斗争变得极为血腥。1909年，宾州Pressed Steel Car 来自16个不同国家的八千名工人以世界产业工人联合会（IWW）为名罢工。绵延近两个月的罢工成了移民工人、资方雇佣的同样多是移民的罢工捣乱者，和地方警察间的大混战。尽管最终IWW赢得了谈判权，冲突最终导致22人死亡。IWW这场带血的胜利也同时刺激到了美国政治精英和资方，间接导致十年后司法部利用帕尔默大搜捕对IWW进行毁灭性清洗。

雇主得以有恃无恐地雇佣私人武装，也反映了当时美国政府的默许态度。20世纪初的美国政府对雇主购买军火几乎不加任何限制，导致私人雇佣��的装备逐渐达到堪比正规警察甚至军队的水平，甚至还出现了私人武装和军队合伙从同一军火商购买装备、互相分享军火商信息的情况。1912-1921年间西弗吉尼亚州的煤矿战役（West Virginia Coal Wars）中，雇主的装备精良程度就赶上了并肩作战的正规军警。

与私人武装并存的是渗透到每个工人组织单位的间谍和线人。这些代理人不仅针对普通工人下手，还会挖掘工人的社会网络，从劳工的亲属朋友身上找到瓦解罢工的突破点。比如不少女性代理人会访问男工的家庭，向其伴侣哭诉参与罢工将如何毁灭一个家庭的未来。有时候，平克顿这类资深机构派出的线人可以一直被提拔到工会上层，直到真正罢工时才露出真面目。尽管1935年通过的瓦格纳法案判定公司雇人监视劳工属于不正当行为，各种违法监听和跟踪手段依然大行其道。当时国会针对劳工问题的特别调查委员会引述了一起惊人的案例：密歇根兰辛的一家通用汽车厂秘密雇佣了七个线人来破坏工会动员，最终除去这七个人，所有工会成员都被资方精准定点清除。委员会调查取证发现这七个人居然互不相识，因为通用汽车为了减少叛变可能让他们对不同的中介公司负责。

方兴未艾的反工会产业养肥了一批野心家。被人称作First King of Strikebreaker的Jack Whitehead曾经是匹兹堡钢铁行业的熟练工，后来转而从事打击自己行业劳工的活动，直到1901年退休。仅通过成功干预一次罢工，Whitehead可以坐收一万美金报酬（约等于现在的三十万）。他是历史上第一个通过调用异地人手来镇压工会运动的组织者，其使用常备军的做法也被后人所沿用。紧接着Whitehead成名的是纽约的James Farley，他在轨道交通业埋下了深厚的人脉，声称可以随时调集七千到八千人参与各类反罢工。1905年，他仅用不到一周就搞垮了纽约地铁工人罢工，并将成功经验复制到了芝加哥和三番。与前任Whitehead类��，Farley退休时的个人财产同样翻了几百倍。不过和Farley昔日的下属，真正的反工会之王Pearl Bergoff比，这些数字都算不上什么。直到1936年Byrnes Act判定跨州运送反罢工劳力为重罪，Bergoff在三十年职业生涯中干扰了三百多次罢工。早在1907年，因为成功扰乱纽约垃圾运输工的罢工，纽约市政府就一次性奖励了他2.4万美金。Pressed Steel Car冲突后，Bergoff身价暴涨，企业支付的酬劳一次可高达两百万。他用获利在临近曼哈顿的新泽西Bayonne盖了当地最大的一栋办公楼。

失业大军，黑人劳工与精英学生：反工会产业的雇佣体系

整个20世纪上半叶，企业对干预罢工的高需求催生出了成熟的打手和线人雇佣产业链。1930年代，福特汽车公司旗下有专门镇压劳工运动的私人武装，估计人数为3500到6000人，是当时世界上最大的私人军队。在纽约等工业密集的大城市涌现出数量匹敌出租车行的私人事务所，用于在全国范围内调集人力为企业寻觅适合的代理人。纽约著名中介公司Berghoff Bros. & Waddell一手遮天，声称可以在72小时内纠集一万名社会闲杂人等。

这些社会性人力能够被迅速调集起来，首先和当时的结构性和季节性失业状况息息相关。1870到1920年间，受机械化的大规模普及，冬季时段铁路停工，夏季木材厂停产等的影响，每年平均有70万劳工有好几个月都处于失业和没有社会保障的状态，其中大部分是因为项目结束而被彻底解雇。这些没有稳定就业的劳力不得不在境内长途迁徙寻找零工。历史数据估计，当时美国一半的成年男性在十年内都会更换常驻地。因为交通不便捷，很多劳工抵达招工的新城市后才发现职位早已经招满，于是不得不再次上路或者露宿街头。

这些剩余劳力成了反工会产业的绝佳雇工，他们走投无路，不怕受伤，容易取代。久而久之，主要大城市涌现出很多不成文的工会打手雇佣点，比如纽约的秘密据点之一是专供工人阶级男性居住的旅店Mills House，这里也是当时LGBT群体躲避警察追捕的场所。在芝加哥市中心的圆环内，流浪汉聚集的Randolph街成了绝佳的招募地，而底特律的主要据点则是市区绿地Grand Circus Park。

在正规就业市场受到歧视的南方黑人男性劳工，成了反工会中介们热爱招募的第二类人员。即使在罢工打手内部，黑人劳力的待遇都显著更差，为中介公司节省了大量食宿和工资开销。黑人男性介入反罢工，也符合社会对黑人参与违法暴力活动的刻板印象。更重要的是，黑人反罢工群体的出现，可以激化底层白人，特别是欧洲移民劳工的种族怨恨，有效阻止工人阶级跨种族动员的可能性。对资方来说，引入黑人男性简直一举三得。

在纺织、洗涤、通讯等女工占比高的行业，女性劳力同样会被雇佣为打手。比如1913年，波士顿电话公司曾经用火车从全国贝尔集团旗下的公司调集了2000多名女性接线员，来干扰当地接线员工会的罢工。但总的来说，由于工会和反工会组织对男性气质同样程度的推崇，女性打手的使用只局限在特定产业。这种男性气质主导的现象，也可以解释历史上工会和黑帮间的勾结。

发动劳工斗劳工，是20世纪初反工会的典型模式之一，但这并不是唯一可行的模式。被掩盖的另一段关键历史，则是当时高校学生大量介入了反工会产业。相比处在社会边缘，移民或少数族裔居多的失业劳工，资方更喜欢雇佣有钱有闲的高校白人学生。即使是普通大学的学生，也往往来自极为富裕的家庭，他们的出身和工作经验的缺乏决定了其对普通劳工的诉求难有同情。1905年，一位治安官曾惊讶地描述了他所见到的一名从费城专程赶到纽约当反罢工志愿者的本科生。这名学生就读于宾夕法尼亚大学，穿着价值75刀的大衣（约等于现在的2200多刀）和6刀（和衣服比好偏宜）的靴子。当时从主要的藤校到州立工学院，都有大量男性学生定期参与反罢工的动员。不少高校的兄弟会和运动员组织甚至将反罢工宣传成了拓展男性气质的志愿服务。由于工业巨头往往担任私立大学的资方，学生志愿参与反罢工一般会得到校方默许甚至鼓励。相反，校园内出现的挺劳工话语则会被百般孤立。1919年，哈罗德·拉斯基在哈佛任教期间声援波士顿警察罢工，遭到学生群嘲和校方警告，很快就被迫自行辞职。

当代反工会产业的转型

比较接近当代形态的反工会产业大约诞生于1940年代初。随着30年代末一系列立法禁止公然的反工会打手和间谍行为，企业雇佣临时工暴力干预罢工的成本高企，效率下降，还存在法律风险。同时，战后经济的复苏让低端流动劳力的供应减少，私人黑帮打手业务渐渐淡出。民权运动的爆发使得黑人逐步被主流工会所接纳，他们从反工会中介青睐的对象，蜕变为美国最支持工会的族裔。大学在非精英群体中的扩招，也使得校园文化出现明显的自由主义转向，招募大学生参与反工会的难度系数也大幅升高。战后的郊区化和“白人大迁移”也带来了不经意的后果：由于单位人口密度下降，只向男性开放的台球馆和搏击俱乐部大规模停业，强化男性气质的休闲娱乐方式骤减。连以往作为男性劳力重要社交场所的理发店（Barber shop），也被不分性别的美发沙龙（Hair Salon）取代。工人阶级男性被分散在各自组建的核心家庭，不再成群聚集在城市“街角社会”等待零工。

面对既有招募体系的崩溃和工人阶级男性气质的转型，反工会产业开始采纳更为间接和非暴力的模式，依赖风险咨询、信息操纵和法律漏洞等干预劳工动员，高薪的全职雇员也逐步取代了低技术临时工，整个行业的制度化、官僚化程度得到增长。相比劳资双方头破血流的械斗，会议室中的谈判和投票，工厂车间的层级结构和流言蜚语，更能决定当代工运的成败。二战后的十多年内，工会规避（Union Avoidance）产业快速成型，最著名的咨询公司莫过于总部在芝加哥的Labor Relations Associates（LRA），创办者Nathan Shefferman后来被称为工会规避之父。Shefferman曾是芝加哥西尔斯百货的人力资源部经理，因为30年代多次成功阻挠公司旗下工会加入AFL，西尔斯索性给了Shefferman一万刀启动资金创办了LRA。LRA在工业聚集地芝加哥、纽约和底特律设置办公室，20名全职雇员在全美接单，每年营收超过一百万美元。LRA开创了著名的Astroturfing策略“投不”委员会（‘vote no’ committees），即设置一个看似是雇员自行组织的反工会委员会来扰乱民意。

LRA的成功为70年代后反工会产业的爆发式增长奠定了基础。70年代前，全美从事反工会的咨询公司只有区区100家，这个数字到了80年代暴涨到了一千多家，覆盖医疗、航空、零售等主要产业。80年代政治文化保守主义的回潮一方面让工会更难赢得法律官司，另一方面则使得更多资方认为雇佣反工会咨询公司天经地义。到了90年代，面对工会威胁时，三分之二的雇主都会选择反工会咨询服务，这个比例到新世纪上升到了四分之三。

同时，由于整个产业对普通雇员来说都获利丰厚，吸纳有高等教育商科、管理学、心理学、劳动法等背景的毕业生，或者有大型企业管理层经验的中层领导进入反工会咨询公司渐成主流。《美国工厂》中福耀方面雇佣专业反工会咨询员在工人中进行反工会宣传，被认为是最有效率，又能一定程度维持资方温文尔雅形象的策略。影片当中展现的一系列反工会动员技术，比如精准报复工人积极分子、召开强制员工参加的闭门会议（captive audience meeting）、手把手向工厂中层管理者教授反工会的宣传说辞（talking points）、为工人许诺有限的好处和甜头等，都是当今反工会产业的标准配置。这种转型体现了战后美国工作结构的中产、白领化，也反映了管理学、心理学、组织社会学等建制性社科理论对工作场所的知识入侵。不论实际的效果如何，资方和反工会方均相信可以用更科学、量化的方式来控制劳工。这种对归类和数据的推崇当然也并非首创。比如，将工人按照介入运动程度不同进行分类，从而各个击破的办法，早在上世纪初就被United Railroads的管理层和间谍采用，他们给每个工人标注记号，一条线代表工会同情者，两条线是参与者，三条线是积极分子，通过这种方式成功破坏了旗下工会的组织。不过和当年不同的是，当代反工会产业重分析外还讲预测。反工会咨询员的一项重要使命就是根据各种已有指标和模型，给客户做工会脆弱性评估（Union Vulnerability Assessment），预测该企业员工组建工会的可能性，从而防患于未然。平日，咨询员们实时收集全国的劳工数据、法律条文，分析趋势、存档备用。在劳工庆祝斗争胜利的时候，他们的经验往往被悄悄作为反面教材写进工会脆弱性的评估报告。劳工研究学者Edna Bonacich就曾经指出，劳工研究学术期刊的最主要读者，就是反工会咨询行业的从业者。

工会咨询公司Sparta Solutions的网站宣传画...

新经济下的反工会产业

互联网浸染的新经济下，由于行业内部形态差异更大，内部分化加剧，反工会咨询公司在次级市场上的分工也更明确了。一般一个咨询公司会横跨多个州，但把工作重点放在几类行业上，而不是像20世纪初的不少中介公司一样来者不拒。比如美国私立大学之间往往雇佣同样的咨询公司，来阻止旗下研究生建立工会。这次谷歌雇佣的IRI Consultants的强项则是在医疗行业。对咨询公司来说，在一个公司成功干预了工会，就可以将之写成个案来吸引同行业的更多客户，从而形成某种正反馈。咨询公司内部的全职雇员和兼职顾问也是术业有专攻，他们不仅在行业上有分工，有的甚至针对特定族裔和��别有技能加点，这种劳动分工使得客户可以获得高度定制的反工会服务。不过，面对反工会方频繁的骚扰，工会和劳工方面也相应推出了反“反工会”策略。网络上可以搜寻到大量Union Busting101的个案，工会网站上一般也会附加如何应对雇主的建议，有心人加以比对学习，不难总结出反工会组织的惯用伎俩。

70年代后工会力量的衰落，除了制造业的转型和政治气氛，也要归功于日益精进的反工会产业。本文着重提及的咨询行业是介入反工会最深远的行业，但这绝不是当代反工会网络唯一的玩家。这个网络中还包括海量的法律公司、营销公司、游说集团、作为顾问存在的前政府雇员、商学院教授、行为科学家甚至心理咨询师。尽管美国的高等教育更加普及，不少专业的学生成分更为多元，私立高校的商学院、法学院以及与其形成裙带关系的大企业依然是维系精英再生产的坚固引擎，它们保证了反工会产业将有源源不断的人才储备。精英高校的毕业生们尽管不再把干扰罢工当作课余运动消遣，但他们依然可以将之视作一份稳定的白领职业。

反工会行业不仅聚焦于帮助具体的雇主破坏员工的工会组织，而且积极参与政治，推动反工会立法。比如，2010年以后，美国多个州通过了禁止强制员工缴纳工会会费的法律，即所谓的“工作权益法案”（right-to-work laws）。2018年，美国最高法院在Janus vs AFSCME一案中的判决将全国所有公立部门工会置于“工作权益法案”之下。这一系列立法和判决的出台，很大程度上要归功于反工会行业积极的动员、游说，和全国层面上的周密协调。在Janus vs AFSCME一案判决出台之后，反工会行业的营销公司、广告公司蜂拥而上，发起“给你自己涨工资”运动（give yourself a raise），劝说、鼓励工会会员退出工会、不交会费。

本世纪即将进入第三个十年，反工会行业的前景看似愈发明朗起来。美国经济政策研究所（Economic Policy Institute, EPI）最新出炉的报告显示，如今美国雇主每年花在反工会咨询上的资金高达3.4亿美元。2016和2017年，在四成以上的工会斗争中，雇主都有违反联邦法律的行为。自动化造成的空间性、结构性失业，让传统制造业和服务业的劳资冲突不断加强，需要更多反工会从业者的介入。更重要的是，越来越多之前没有工会的领域，比如媒体、科技和零工经济正在争取工会代表权。硅谷没法再用园区里的创新口号和平权标语来标榜自己的进步主义，数字垄断集团制造的劳工自主性幻象正在一个个破灭。

更高的客户需求，更多的可用案例，和更强劲的算法技术加持下，反工会行业恐怕会以更戏剧性的方式延续其生命力。在咨询公司的建议下，谷歌就注意收集员工的日历数据，密切跟踪员工在公司内组织的多人会议。科技公司对雇员身体的日常控制将有效反哺到反工会行业。如果说非暴力化和制度化是这个行业的第一次范式变革，日常化与算法化也许会主导其下一步的蜕变。

（张跃然对此文亦有贡献）

参考文献：

Feurer, Rosemary and Chad Pearson. 2017. Against Labor: How U.S. Employers Organized to Defeat Union Activism. University of Illinois Press.

Logan, John. 2006. “The Union Avoidance Industry in the United States.” British Journal of Industrial Relations 44(4):651–75.

Martin, Isaac. 2013. Rich People’s Movements: Grassroots Campaigns to Untax the One Percent. Oxford: Oxford University Press.

Miller, Wilbur R. 2018. A History of Private Policing in the United States. Bloomsbury Publishing.

Norwood, Stephen H. 2003. Strikebreaking and Intimidation: Mercenaries and Masculinity in Twentieth-Century America. Univ of North Carolina Press. Smith,

Robert Michael. 2003. From Blackjacks to Briefcases: A History of Commercialized Strikebreaking and Unionbusting in the United States. Ohio University Press.

#社会运动

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zhangdaozhen-blog · 4 years

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踏歌

《踏歌图》轴，南宋，马远，绢本，设色，纵192.5厘米，横111厘米，北京故宫博物院。

一、马远《踏歌图》故宫博物院简介有值得思考和质疑之处？

“踏歌”是中国古代一个非常古老的习俗，村民们辛苦耕耘一年，终于迎来了丰收，于是全村的男女老幼，踏着节拍，边歌边舞，欢庆收获并感谢大自然的恩赐，就好像过年过节一样快乐热闹。

从表面上看，《踏歌图》像是一幅表现自然山川风貌的山水画，而实际是一幅描绘人间生活的风俗画。作者马远在图中安排了不多的几个点景人物，使画中的主题得到了充分的展示。画家并没有去描绘乡间踏歌盛况的全貌，而是选取了几个非常有代表性的乡民形象：一个中年村民，因为高兴多喝了几碗酒，步履蹒跚，摇摇晃晃，醉意十足，但是那个盛酒的葫芦却没有忘记，仍然好好地背在肩上；一个白胡子老汉，同样也喝了不少酒，一只手拄着拐杖，另一只手高高抬起，双脚离地，手舞足蹈，兴奋异常。他们的举止行为已与他们的年龄不相符合，所以显得特别滑稽可笑。

作者马远描绘了这几个成年人之后，觉得还不足以表达欢快纵情的气氛，特地在画幅的左下角安排了母子二人，他们回过身来，瞪着惊异的眼睛，看着自己的家人，平时家人的恃重和威严怎么都没有了？“插花野妇”微笑眺望。这两组点景人物相互呼应、相互衬托，把“踏歌”欢愉快乐的情绪推向了极致。

焦墨作树石，峭拔方硬。运用大斧劈皴法，气势纵横，“瘦硬如曲铁”的松树，“斜科偃蹇qiān”的“拖枝”，形成独特的风格，成为水墨苍劲的典型。图中局部南宋“行在”临安凤凰山宫阙、栈阁、游廊。

可是细看图中，作者只不过画了六个人，却能将气氛渲染得如此充分。从这六个临安郊外村民身上，完全可以感受到整个村庄中传出来的歌声、踏地的节拍声和欢快的笑声。画家马远“以一当十”、“以小见大”的艺术表现手法，实在是太高妙了。几个人物在图中所占的位置很小，但却最为引人注目。人物线条挺拔刚劲，人物动态活泼有趣，都显示了马远不凡的技艺。

二、宋代“踏歌”的特点：

1、宋代民间“踏歌”，延续了唐代的传统，广泛流行、广为人知。也成为宋代诗词表现的一个题材。从北宋初到南宋末三百多年年间，诗、词、笔记对“踏歌”的纪实描写很多：

南宋辞人张武子《西湖晚归》描写国都“行在”Cansay（杭州）西湖踏歌情景：帖帖平湖印晚天，踏歌游女锦相牵。凤城半掩人争路，犹有胡琴落后船。

由众多的宋代诗词可以了解到“春社、清明、七夕、秋社”宋代民间“踏歌”是群众性的歌舞文娱活动，在市井、田垄、宴会上都可举行。含蓄、严肃的宋代文士描写“踏歌”的展现了，他们性格中的活泼、奔放的一面。

2、宋代宫廷教坊的“踏歌”表演程式化和专业化。

3、宋代宫廷教坊以“踏歌”歌法演唱歌曲，形成“踏歌唱”的歌曲类别和《踏歌》歌谱。

4、宋代长短句歌词中的《踏歌》曲调，存词不多，是文人士族酒宴自娱的歌词，内容常见，但体式腔格特殊，歌法特别。这种复杂体式《踏歌》与唐代《踏歌》曲调完全不同。

三、北宋末诗人张耒《田家三首》写出了农家丰收踏歌场景与《踏歌图》的描绘的场景和人物非常契合：

社南村酒白如饧táng，邻翁宰牛邻媪ǎo烹pēng。插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。

野塘积水绿可染，舍南新柳齐如剪。去冬雪好麦穗长，今日雨晴初择茧。东家馈黍西舍迎，连臂踏歌村市晚。妇骑夫荷儿扶翁，月出桥南归路远。

四、南宋文人的踏歌是生活观念的表达：

南宋诗中出现的“踏歌”并不一定是纪实的，而是一种生活观念的象征。或者是某些是诗歌场景的比拟性刻画。有时还把前人的踏歌活动和歌词当作表现某种主题的典故，这时“踏歌”作为一种表现手段的性质就更为明显。例如：南宋诗人陆游创作的《自咏》“游戏人间岁月多，痴顽将奈此翁何！放开绳箠牛初熟，照破乾坤镜未磨。日落苔矶闲把钓，雨余篷舵乱堆蓑。明朝不见知何处，又向江湖醉踏歌。”南宋淳熙五年1178年陆游在四川任锦城参议主张抗金而被罢官，次年任福建常平茶盐公事。自此抗金理想破灭，在这时期他的诗中流露出许多表示厌倦宦游生活的情绪，《自咏》就是其中一首。诗中“游戏人间”表示厌倦宦游而隐逸于江湖。“踏歌”是寄情江湖的象征，看似悠然潇洒，实则与《诉衷情》“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”一样都是体现了诗人身体日渐衰老，报国无望、无奈愤懑的心情，而不是文人自娱。

五、宋代民间踏歌活跃于南方地区：

北宋中期的文学家欧阳修《寄梅圣俞》“楚地蛮乡”的踏歌：青山四顾乱无涯，鸡犬萧条数百家。楚俗岁时多杂鬼，蛮乡言语不通华。绕城江急舟难泊，当县山高日易斜。击鼓踏歌成夜市，遨龟卜雨趁烧畲。丛林白昼飞妖鸟，庭砌非时见异花。惟有山川为胜绝，寄人堪作画图夸。

北宋诗人秦观《秋兴九首.拟韦应物》的地方曲调记载：坐投林下石，秋声出疏林。林间鸟惊栖，岂独伤客心。物亦有代谢，此理共古今。邻父缩新醅pēi，林下邀同斟。痴儿踏吴歌，娅yà奼chà足讹é音。日落相携手，凉风快虚襟。

北宋诗人、书法家黄庭坚《戏咏江南土风》记载“踏歌”为“江南风土”：十月江南未得霜，高林残水下寒塘。饭香猎户分熊白，酒熟渔家擘蟹黄。橘摘金苞随驿使，禾舂玉粒送官仓。踏歌夜结田神社，游女多随陌上郎。

南宋辞人吴潜《青玉案.己未三月六日四明窗会客》：踏歌梦想江南市。也说明他对江南踏歌的印象深刻。

1937年张寿林的在北京大学研究院期刊的一篇文章中引用《宣和书谱》对“踏歌”的记载：南方风俗,中秋夜,妇女相持踏歌,婆娑月影中,最为盛集。又夷俗男女相会，一人吹笛，一人吹芦笙，数十人环绕踏地而歌，此谓之：踏歌。

六、踏歌的起源与发展

应歌而舞，踏地击节的歌舞起源于新石器时期的中国青海、甘肃等西北地区。

1973年在青海大通县孙家寨遗址出土的5000-5800年前马家窑文化彩陶盆上已有和后世“踏歌”同一模式的舞蹈动作。陶盆内壁彩绘舞人三组，每组五人，头有发辫或羽饰，臀有尾饰，相互拉手踏足而舞。直径28cm，高12.7cm，底直径11cm。

1995年出土于青海省海南州同德县宗日遗址。高12.3cm，口径26.4cm。口沿内壁绘有两组手拉手的人像，分别为11个和13个人体图形，身上的穿着物被画成圆球状。整个画面用笔简洁，却生动地描绘出一幅原始人群集体“踏歌”的场景

《吕氏春秋.葛天氏之乐》的八段歌舞也是具有“踏歌”的意味。

西汉时期的称为蹋歌，西汉高祖时期有记载：蹋地为节，升菴(音安)引戚夫人侍儿贾佩兰歌上灵之曲，连臂践地以为节，践丑犯切，踏地歌也。杨雄“践凄秋，发春阳。”

东汉时期的公元79年编写的《白虎通.礼乐篇》记载“踏歌”：夫歌者，口言之也。中心喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。

南北朝时期梁武帝大通二年528年记载少数民族的酋长尔朱荣“与左右连手蹋地歌《回波乐》而出”。

唐代民间娱乐中的重大歌舞活动以“踏歌”为代表。人们手牵手，踏地击节，载歌载舞。所唱的歌曲是同一曲调，即兴填词，无限反复。民间踏歌常常夜以继日，通宵达旦，也出现了宫廷“踏歌”。

唐大中时期“有《葱岭西曲》仕女踏歌为队，其词言葱岭之民乐河、湟故地归唐也。”

《旧唐书中宗、睿宗本纪》记载唐睿宗李旦成为太上皇后在公元713年参加的一次彻夜的宫廷举行的大型“踏歌”活动：上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。唐代在民间“踏歌”基础上出现了皇家宫廷教坊所用的名为《踏歌》的队舞曲。

唐代的“踏歌”活动在皇家和民间都是普遍流行的。唐代中后期诗人刘禹锡《踏歌行》对民间“踏歌”也有生动的描写：春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣。

北宋延续了唐代宫廷和民间“踏歌”，文学家王安石《秋兴有感》：宿雨清畿甸，朝阳丽帝城，丰年人乐业，垄上踏歌行。可见，北宋时代汴京秋季丰收举行民间“踏歌”。这首诗也被南宋的宁宗皇帝题写在《踏歌图》上。

南宋时代的诗人陆游《老学庵笔记》中记录了少数民族持续7天的“踏歌”的盛况：辰、沅、靖州（湖南怀化地区和靖州苗族自治县）----“醉则男女聚而踏歌。农隙时至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之。贮缸酒于树阴，饥不复食，惟就缸取酒恣饮，已而复歌。夜疲则野宿。至三日未厌，则五日，或七日方散归。”

“踏歌”一直延续到明末清初时期，清代顺治时代的保和殿大学士、收藏家真定府梁清标在《洛阳春.元宵后雪》:“才过传柑佳夕。晓窗飞雪。重重帘幕落梨花，总不碍、灯和月。潇洒柴门尘绝。又添春色。踏歌声罢灞桥诗，天未许、风光歇。”至今，部分地区“踏歌”仍然流行，每逢年节和重大礼仪活动都有“踏歌”活动。

七：释义

“踏”释义：“踏”这一舞蹈术语。唐人本以“踏”为简单之舞。“踏曲、踏歌”谓循声应节，以步为容也。亦作“蹋歌、打歌”。拉手而歌，以脚踏地为节拍。《后汉书.东夷传》、南北朝时代的葛洪《西京杂记》均有“踏地击节、连臂踏地为节”的记载。“踏”字究作何解？“踏”是与“蹴”、“践”互训（训诂学术语，以意义相同之字，相互训释。）的、描写足部舞蹈动作的词语。唐·李端《胡腾儿》诗描写胡儿舞蹈，既言“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏”，又曰“环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月”。这是“踏、蹴”二字互训之佳例。“踏、蹴、践”浑言则同，析言则异。在用于舞蹈时，三者皆用于描述前进舞步。若细分，“践”强调前行，而“蹴”稍有停顿之意。“踏”则在描写前进舞步时通用。

“踏歌”之“踏”要运用腿部力量，用力顿地。“踏地为节”在“踏歌”中是以歌声相配，贯穿始终的。（引述：姚小鸥先生相关论述，特此鸣谢！）

“杖”的释义：1、手杖。《说文解字.木》杖：持也。凡可持及人持之皆曰杖。《礼记.曲礼》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几、杖，行役以妇人。适四方，乘安车。自称曰老夫，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。谋于长者，必操几、杖以从之。长者问，不辞而对，非礼也。”2、拄杖。《礼记.王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天��欲有问焉，则就其室，以珍从。”杖家、杖乡﹑杖国﹑杖朝等均为古代的一种尊老礼制。3、礼仪用具。在北宋大型集体乐舞时会有持“竹竿子、引人杖”的礼仪用具，起到“参军色、喝探”的引导、“勾队”的指挥作用。

根据以上《礼记》中的持杖人年龄的记载，其中一位在六十岁以上，若“踏歌”这种大型集体活动需要指挥，那么这位可能就是一位指挥。而另一人可能在五十到六十之间。

“乌角巾”释义：北宋前及北宋的葛制黑色有折角的头巾，常为隐士所戴。北宋文士苏轼改良后则名“东坡巾”。唐·杜甫《南邻》诗：锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。仇兆鳌注：角巾，隐士之冠。《南邻》是用画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗，展现出来的是一幅山庄访隐士的场景。图中持杖戴乌角巾的老者应为“志在守朴 ”的隐士。正如西晋时期的嵇康《与赵景真书》描写的隐士生活：“夫处静不闷，古人所贵，穷而不滥，君子之美。故颜生居陋，不改其乐，孔父困陈，弦歌不废。”这是宋代文士倡导的“内圣”的时代共性的体现，即“所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷”的君子操守。马远是文人士族画家也具备宋代文人的时代共性，也有一定的隐逸情怀。在《踏歌图》中描绘的这位就可能是一位在乡间德高望重具备指挥才干的又平易近人、甘贫守志、与民同乐的文人隐士，主持踏歌归来的路上，余兴未散，引伴踏歌的场景。

“平式幞头”的释义：北宋沈括《梦溪笔谈.卷一》记载：幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭jiàn用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不復系颔下，两带遂为虚设。南宋马远《踏歌图》中两人佩戴平式幞头，即《梦溪笔谈.卷一》中的“四脚”幞头。

“帻巾”的释义：帻(音则)巾：在宋代，士人以上方可戴冠，帻是庶民戴的。帻是韬裹鬓发使之入帻中而不蓬乱，作为覆盖发髻之用。明代为网巾是由“帻”衍化而来。在宋代，帻只是施之于乐工、仪仗中用之。北宋孟元老《东京梦华录》：“宫架前立两竿，乐工皆裹介帻如笼巾，绯宽衫，勒帛。”依据《东京梦华录》的记载，这位头戴帻巾的人应该是一位乐工或者仪仗队员。其手持的“杖”，可能就是起到“喝探”引导、指挥作用的“踏歌”这样大型歌舞集会活动的礼仪用具。或者只是民间踏《竹枝》歌使用的竹竿子，这种竹竿子在少数民族祭祀中仍然使用。乐工在宋、元时期普遍存在甚至是有专门的乐户。为大型集会、祭祀活动伴奏。

“葫芦”释义：明药学家李时珍《金陵本-本草纲目.菜》记载为：壶卢。瓠hù瓜（《说文解字》）、匏瓜（《论语》）。时珍曰∶壶，酒器也。卢，饮器也。此物各象其形，又可为酒饭之器，因以名之。俗作葫芦者，非矣。葫乃蒜名，芦乃苇属也。其圆者曰：匏páo，亦曰：瓢，因其可以浮水如泡、如漂也。凡属皆得称瓜，故曰瓠瓜、匏瓜。古人壶、瓠、匏三名皆可通称，初无分别。故孙《唐韵》云∶瓠音壶，又音护。瓠，瓢也。陶隐居《本草》作瓠，云是瓠类也。许慎《说文》云∶瓠，匏也。又云∶瓢，瓠也。匏，大腹瓠也。陆玑《诗疏》云∶壶，瓠也。又云∶匏，瓠也。

《庄子》云∶有五石之瓠。诸书所言，其字皆当与壶同音。而后世以长如越瓜首尾如一者为瓠（音护），瓠之一头有腹长柄者为悬瓠，无柄而圆大形扁者为匏，匏之有短柄大腹者为壶，壶之细腰者为蒲芦，各分名色，迥异于古。以今参详，其形状虽各不同，而苗、叶、皮、子性味则一，故兹不复分条焉。悬瓠，今人所谓茶酒瓢者是也。蒲芦，今之药壶卢是也。

中国河姆渡遗址出土的葫芦皮和种子，距今6500-7000年。《诗经》中就有不少葫芦记载《豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶”，写的是春秋战国时期葫芦作为食物或制作盛器情况。

北宋诗人黄庭坚有诗《葫芦颂》曰：大葫芦乾枯，小葫芦行酤。一居金仙宅，一往黄公垆。有此通大道，无此令人老。不问恶与好，两葫芦俱倒。更明确而的指出北宋时代葫芦作为酒器，但并没有明确指出这个葫芦是“悬瓠”还是“蒲芦”，看《踏歌图》中是“蒲芦”。“小葫芦行酤”和“有此通大道”两句分析，“行酤”有打酒的意思，“通大道”来自于李白的《月下独酌》：“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”可见，北宋时代葫芦用途划分并不明确。到李时珍所处的明代后期：悬瓠，今人所谓茶酒瓢者是也。蒲芦，今之药壶卢是也。才明确的划分开来。《踏歌图》中的葫芦可能是“行酤”的酒器。

八、踏歌图的题记与印章：在马远的这幅《踏歌图》的上方，题有五言绝句一首，这是南宋皇帝宁宗赵扩抄录北宋王安石的诗句。诗为：“宿雨清畿甸，朝阳丽帝城，丰年人乐业，垄上踏歌行。”这是南宋皇帝对太平盛世的企盼，供奉宫廷的画院画家马远即以此诗为题作画。钤：庚辰、御书之宝。

九、马远的绘画世家：曾祖：马贲bèn 北宋宣和画院待诏。祖父：马兴祖南宋绍兴画院待诏。伯：马公显、父：马世荣南宋绍兴画院待诏。兄：马逵-----马远南宋光宗、宁宗画院待诏。子：马麟南宋宁宗画院祗候。

马远：字遥父，号钦山，南宋光宗、宁宗画院待诏“南宋四家”之一。

十、评价：1924年近代伟大的山水画大师、教育家黄宾虹先生评价马远山水画成就：世其家学，马远师李唐，下笔严整，用焦墨作树石，树叶夹笔，石皆方硬，以大斧劈皴带水皴甚古，全竟不多，其小幅或峭峰直上，而不见其顶，或顶壁直下而不见其脚。近山参天而远山则低，或孤舟泛月而一人独坐，此边角之景也。画松多作瘦硬，如曲铁状，间作破笔，最有丰致。古气蔚然-----墨气淡荡，洒然出尘。------马远所作笔意清旷，烟波浩渺，尤极其胜。-------该自王泼墨辈，略去笔墨畦qí疃tuǎn，乃发新意。随赋形迹，略加点染，不待经营，而神会自然，自成一家。宋李唐其不传其不传之妙，为马远父子师，乃远又出新意，极简淡之趣，号：马半边。

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纽市盘前：大宗商品需求向好，澳元上扬0.6%；供需两端均多空互现，美油料维持区间震荡纽市盘前：大宗商品需求向好，澳元上扬0.6%；供需两端均多空互现，美油料维持区间震荡周一（8月24日）欧洲时段，澳元兑美元走高0.6%至0.72上方，商品货币整体走高，受益于美元升势暂歇，同时市场将焦点转向本周的杰克逊霍尔全球央行年会，此外，大宗商品整体依旧受益于中国需求的向好，这带给澳元最大的利多支撑，基于此，依旧趋势性看好澳元。欧洲时段，美油走高后有所回落，但整体依旧处于震荡格局，供需方面均存在一定多空消息，在热带风暴“马尔科”和“劳拉”期间，美国大型炼油合资Motiva公司可能会关闭美国最大的炼油厂。但供应增加的预期也存在，利比亚国家石油公司表示，可能重启石油出口，此前国际公认的该国政府在的黎波里宣布停火。而贝克休斯最新数据显示，美国石油钻井数24周来首次录得增加。需求方面，全球疫情形势依旧严峻，而经济也在同步复苏。 ★近期热点提要★ 1、【竞选团队公布特朗普第二任期施政愿景】在美国共和党全国代表大会召开前夕，特朗普竞选团队23日公布以“为你而战”为主题的特朗普第二任期施政愿景，强调增加就业及减税、今年年底前研制出新冠病毒疫苗、推行强硬的移民政策及“美国优先”的外交政策等。疫情应对方面，愿景称将在今年年底前研制出新冠病毒疫苗，让美国人在2021年回归正常生活，医护工作者所需关键药物及医疗设备全部在美国生产，填充医疗设备国家储备以应对未来大流行病。（新华社） 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4、【疫情冲击下澳大利亚旅游业苦苦挣扎】①旅游业是澳大利亚支柱产业之一，2018-2019财年（截至2019年6月）收入608亿澳元（1澳元约合0.7美元），占国内生产总值3.1%。旅游业相关就业人数超过66万，占澳大利亚总就业人数5.2%；②新冠疫情的暴发让旅游业遭受重创。澳大利亚统计局数据显示，在2019年7月至2020年6月的财政年度里，海外短期访客人数比上财年下降27.9%，创下6年来新低。根据最新数据，澳大利亚旅游业在今年4月和5月萎缩了87%，损失达118亿澳元，其中国内旅行总支出从去年同期的135亿澳元下降到17亿澳元；③澳大利亚统计局移民统计主管说，在今年2月新冠疫情影响开始显现前，海外短期访客人数保持逐月增加态势。3月更严格的出入境限制措施出台后，海外短期访客人数下降惊人；澳大利亚旅游业委员会执行总裁表示，该机构成员中，近九成小型企业都在依靠政府工资补贴计划维持运营。 5、【嘉信理财：近三分之一交易员看涨标普500指数】嘉信理财最近对活跃交易员(每年交易超过36笔)进行了今年的第二次调查，以评估当前的地缘政治气候、经济数据和市场状况可能对交易产生的影响，自3月23日熊市触底以来，标普500指数已经反弹了51%；31%的受访者说看好股市(4月为26%)，只有29%的受访者看空股市(4月为36%)，此外有40%(与4月的38%相当)的受访者表示感觉中性；61%的受访者预计第四季度整体市场波动将超过第二季度和第三季度，大约四分之一的受访者预计情况不变，剩下的受访者预计波动性会更低，即使在目前20点的低位，波动率指数仍比正常水平高出几个点，预计随着选举临近将会上升；近一半(45%)的受访者认为，一旦疫情得到控制，经济复苏将需要1-3年时间才能回到疫情前的水平，而超过20%的受访者认为这需要更长时间；约74%的受访者认为股市和经济之间存在脱节，在那些担心的受访者中，83%的受访者说他们非常或有点担心。 6、【调查：美国经济可能在今年下半年或明年某个时候走出衰退】①全美商业经济协会NABE最新调查显示，美国经济可能在今年下半年或明年某个时候走出衰退，接受调查的大部分经济学家表示，美国国会需要扩大补充援助；②NABE的调查于7月底至8月初进行，汇总了235名成员的答复。三分之二的受访经济学家表示，目前美国经济仍处在2月份开始的衰退中，近80%的人认为，至少有四分之一的机会出现双谷衰退。所谓双谷衰退，是指首次经济衰退后出现短暂的复苏，然后再度陷入衰退；③大部分经济学家表示，他们认为美国国会应该扩大对小企业的补充失业保险和工资保障计划PPP，22%的人认为，下一轮援助计划的规模应该在1.5万亿美元至2万亿美元之间。 ★欧洲时段外汇行情回顾★ 欧洲时段，美元指数回落至93关口下方，市场风险偏好情绪整体回暖，疫苗带来更多经济将复苏的预期，而在全球央行年会开幕之际，投资者都在期待美联储主席鲍威尔届时就货币政策前景给出进一步的暗示和指引。分析表示，焦点还在于平均通胀目标战略，意味着允许通货膨胀率高于目标，可能会延长美联储保留超宽松货币政策立场的时间。欧洲时段，欧元兑美元震荡走高至1.1840附近，受益于美元回落。市场一方面正在焦虑地关注着欧洲疫情再度抬头的影响，但另一方面却又继续着眼于美国大选相关消息带来的投资者谨慎情绪。同时，全球投资者还在观望本周稍后的全球央行年会相关消息，这使得汇市波动区间相对受到限制；IMM最新头寸数据显示，欧元多头头寸处于创纪录高水平，表明市场参与者对欧元的前景变得过于乐观，欧元多头头寸上升，会抑制进一步上涨动能，加大整理风险。欧洲时段，英镑兑美元冲高70点后有所回落，目前交投于1.3120，美元指数承压，英镑整体受益于此，而近期英欧谈判进展有限，但这并未带来太多利空，同时英国近期经济数据显示经济复苏势头尚可，这降低了英国央行实施负利率的预期。欧洲时段，美元兑日元交投于105.85，投资者关注日本首相安倍晋三的病情，此外显而易见的是，欧洲、亚洲和大洋洲，新冠疫情传播风险已经不断加大，摩根士丹利看跌美元兑日元，建议投资者做空该货币对，止损设于107.69；日本资金外流减弱，美国财政僵局导致的美元看跌环境，以及美日实际收益率差距深化，这些因素都可能压低美元兑美元汇率；此外抗风险的日元也被低估了，尽管美元最近贬值，但仍比长期平均水平高出6%。欧洲时段，澳元兑美元走高0.6%至0.72上方，商品货币整体走高，受益于美元升势暂歇，同时市场将焦点转向本周的杰克逊霍尔全球央行年会，此外，大宗商品整体依旧受益于中国需求的向好，这带给澳元最大的利多支撑，基于此，依旧趋势性看好澳元。欧洲时段，现货黄金一度冲高突破1960关口，但随后回落至1945附近，日内保持相对强势，一方面关于疫苗的消息影响了黄金的表现，使得风险情绪升温。另一方面则是本周杰克逊霍尔会议上美联储主席鲍威尔即将发言使得投资者们选择观望；市场关注着鲍威尔的发言是否会给出美联储采取进一步措施的信号；Phillip Futures表示，美联储应该重申其极低利率的政策，这会为黄金带来一些支撑。市场预计美联储会给出容忍高于目标通胀的信号，以将实际利率维持在低水平。欧洲时段，美油上涨1.3%后有所回落，整体依旧处于震荡格局，供需方面均呈现多空互现。在热带风暴“马尔科”和“劳拉”期间，美国大型炼油合资Motiva公司可能会关闭美国最大的炼油厂。但供应增加的预期也存在，利比亚国家石油公司表示，可能重启石油出口，此前国际公认的该国政府在的黎波里宣布停火。而贝克休斯最新数据显示，美国石油钻井数24周来首次录得增加。需求方面，全球疫情形势依旧严峻，而经济则在逐渐复苏。机构观点【瑞信：美元长期熊市将持续很长时间】① 瑞信策略团队自5月初以来一直高度确信美元空头观点，并预计熊市将持续很长时间。该机构列出了一些看空美元的理由；② 美国财政状况的恶化比欧元区严重得多，而美联储对无限量量化宽松的承诺要求美国比欧元区印刷更多的货币，这将导致美元走弱；③ 欧盟的复苏基金连同其他措施确立了欧元作为储备货币的地位；20%的全球外汇储备是欧元（2009年为29%），62%是美元；④ 2020年欧元区经常账户盈余预计将比美国高出5% ；上一次出现这种情况时，欧元比购买力平价贵了20%。“J曲线”效应意味着，汇率变动需要6至9个月时间才能导致贸易平衡得到改善；⑤ 缺乏阻止美元疲软的政策回应：美联储不会提高利率来保护美元（核心PCE仅为1%），欧洲央行似乎也不太愿意降低利率。此外，鉴于特朗普总统可能会给一些国家贴上汇率慒纵国的标签，各国央行可能不愿过快干预汇市。【荷兰合作银行：未来两到三个月欧元兑英镑料涨至0.92】荷兰合作银行指出，英国公布最新一轮宏观经济数据向好，英镑获得提振，这些数据表明消费者可能比预期更加活跃，而通胀压力可能逐步上升，并可能强化部分市场参与者的担忧，即大量货币和财政刺激措施以及供应链中断将导致物价上涨；尽管如此，市场共识似乎是，当前的任何价格压力都是暂时的，英国经济数据好转推迟英国央行实施负利率的预期，相比之下，英国近期政治局势对英镑几乎未造成影响；英国与欧盟之间实施的新一轮贸易协议谈判已接近尾声，目前尚无突破性协议，除非这种状况在未来数周改变，否则欧元兑英镑将上涨，如果英国与欧盟之间的协议仍存在不确定，那么未来两到三个月欧元兑英镑将涨至0.92。【黄金牛市肥了黄金中间商】① 今年以来，黄金和白银ETF持有量总计增长了差不多500亿美元，全球黄金ETF总持有量目前已经超过了美国之外其它各国央行的黄金储备总量。这意味着整个ETF行业赚得了大量交易费；② State Street Global Advisors表示，在目前这种环境下，黄金是一个非常好的行业。该机构是全球最大黄金ETF，SPDR黄金ETF(GLD)的市场代理。毫无疑问黄金ETF的需求在推动着金价；③ 投资者买入黄金ETF会支付一定比例的交易费用，以全球最大的十大黄金ETF来看，以目前金价计算，全年交易费用能收得大约6.1亿美元，GLD目前一年能收益3亿美元的交易费；④ 再看全球最大的五大白银ETF，以目前银价计算，全年交易费大约1.1亿美元。事实上，今年前8个月投资者们买入的白银ETF超过了去年全年10大白银生产商总计白银矿产量；⑤ 这些黄金的仓储费用也是相当大的。GLD持有的黄金存在汇丰银行在伦敦的金库里，2015年数据显示，前450万盎司黄金库存费为0.1%，之后则是0.06%；⑥ Coalition Development指出，黄金ETF的仓储费大约是各大银行每年从贵金属交易中赚得的11亿到12亿美元中的10%左右，但预计今年这一数字能翻番。【瑞银：市场对新冠疫苗感到乐观，中小盘股潜力更大】①瑞银的分析师称，如果不是对新冠疫苗感到乐观，美股不可能创出历史最高点。其研究发现，自5月份以来，对疫苗开发的乐观情绪使得标普500指数的收益回报增加了约6.5个百分点；②根据瑞银的模型，分析师还得出一个结论：投资者在标普500指数中计入了33%至40%的新冠疫苗研发成功概率。不过，从行业角度来看，投资者似乎低估了新冠疫苗研发成功的概率。自5月份以来，料将从疫苗中受益最大的公司——包括遭受重创的旅游和娱乐相关行业——几乎没有能跑赢标普500指数的，表明这些行业并未真正计入疫苗成功的可能性；③瑞银还称，疫苗研发取得突破的消息对中小型股票的提振作用更大。��照当前33%至40%的定价，小盘股将能跑赢大盘股13个百分点或更高。【黄金短期走势受制于美元，关注1920-1900支撑区间】① 盛宝银行（Saxo Bank）大宗商品策略主管奥勒·汉森（Ole Hansen）表示，短期内，黄金的价格走势将取决于美元；② 他说：“我们看到美元空头头寸处于极端水平，目前这些头寸处于紧缩状态。这使得近期看涨的黄金头寸受到挤压。”但汉森补充说，由于“仍然有很多乌云笼罩着经济，黄金价格将继续得到很好的支撑。”③ MKS（Switzerland）SA的交易主管Afshin Nabavi说，他对黄金看涨，因为市场似乎在1920美元附近找到稳固的支撑。他补充说，黄金的基本面没有改变，只是短时间看到了更多的横盘整理；④ 德国商业银行（Commerzbank）商品研究主管欧根·温伯格（Eugen Weinberg）表示：“在1900美元附近盘整将有助于建立一个更稳定的市场。很高兴看到一些不坚定的黄金多单被市场淘汰，我们可以建立坚实的基础。”⑤ 不过FXTM的高级研究分析师Lukman Otunuga表示，由于近期贵金属在本周与美元的争夺战中失利，他对短期内的黄金利空。但他补充说，战争仍在继续；⑥ “所有的目光都集中在1900美元左右的价格上。如果该水平被证明是不可靠的支撑，那么在多头可能重新进入市场之前，黄金可能会延续跌势。” 【美国原油库存降幅持续减速，警惕出现趋势反转的信号】① 尽管一连串利好消息包括库存下降以及有报导称OPEC+生产国大多坚持其承诺的减产等利好消息，但油价在过去几周未能突破，令多头感到沮丧；② 美原油出现多次短暂的反弹，但是随着上周公布的美国初请失业金人数回升至100万人上方，这引发了市场对于复苏前景恶化的担忧情绪，美原油又跌至40美元左右的交易区间；③ Tyche Capital Advisors LLC全球宏观计划执行董事塔里克·扎希尔表示：“鉴于过去几周我们看到的所有关于库存下降的利多油价的头条新闻，无法突破高位并不是一件好事。原油未能突破上行空间，而您处于期货市场，因此下行风险很大。”④ 目前更加令人担忧的是：尽管过去两周美国石油库存一直在下降，但缩水幅度却明显下降；⑤ 根据EIA数据，在截至7月24日的一周中，美国石油库存下降了1060万桶，随后的三周分别下降了740万桶、450万桶和160万桶。确实存在这种趋势可能很快反转并且库存可能再次开始上升——这对石油价格是非常不利的发展；⑥ 对此，OPEC表示，库存下降速度低于预期。该机构警告说，库存下降的速度比预期的要慢，因为疫情延长的风险在增加。缓慢的步伐突显了“市场的脆弱性”。

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孤傲的“上海人” —— 上海英侨生活一瞥①

张和声

[ ] 大英帝国的子民向来以“傲慢”凌世 ,而面对上世纪初的“东亚病夫” ,以“上海人”自居的英侨更是“傲”得嚣张。不傲不足以显示其高贵 ,“傲”的背后自有其历史原因。然而 ,傲者必孤 ,孤者必败。这也是其必然的历史宿命。

[ ] “上海人”; 英侨;社会生活

[ ] K25 [ ] A [ ] 1007-1873( 2004) 06-0038-07

[ ] 张和声 ,副研究员 ,上海社会科学院历史研究所 200235

一个十字军骑士头戴铜盔 ,身披战袍 ,右手执剑 ,左手拥盾 ,盾牌上刻着名为《我相信上海》的诗:

我相信上海! / 让这些话铭刻在你的盾上 , /我相信上海! /发誓要忠于上海 , /这是我生活的地方。 /在上海生活安宁 ,不愁生计。 /我对上海充满希望 , / 上海也决不会让我失望! /看准了机会 , / 相信机会就在眼前。 /要尽力抓住机会 , /让希望迅速成为现实! /我坚信上海定将成为东方最伟大的城市。 / 信誓旦旦 ,信誓旦旦 , / 我深知命运终将实现。

这是在 1928年 5月亚细亚��产公司的广告小册子卷首的插画和配诗。图上的骑士正是居留在上海公共租界英侨的自画像 ,其踌躇满志之情溢于言表。这些人自称为“ Shang haila nder”。《英汉大词典》将这个词译为“上海人” ,不加任何诠释 ,容易使人产生误解 ,因为它既不是指一般意义上的上海人 ,也不是指所有的在沪外侨 ,而是指居留在上海租界的一群特殊英国侨民。英国学者毕可思将来华英侨分为四类: 居留者、在华经商的英国商人和公司职员、传教士和政府官员。他指出居留者社团人数最多 ,与其他三种英侨有很大差别 ,他们在文化上、经济上自为一体 ,是一个具有鲜明特征的利益集团。 ②

居留者大多在上海的英国企业、工部局机关、工部局警察局就业。如在工部局任打字员、秘书、做工部局警察、上海港领航员等。在通商口岸工作的大多数英侨属于工人阶级或中下层。退伍军人 Maurice Tinkler等人的档案表明 , 1919年加入工部局警察的人大多是农民、工人、码头工人和大兵。只有两个人有中产阶级背景。有些居留者从事房地产投机。也有些居留者为小商人 ,他们经营小旅馆、小商店 ,做钢琴调琴师、书商 ,开牛奶棚。 ③

尽管英侨内部等级分明 ,矛盾重重 ,但无论是居留者还是海外公司的雇员 ,其生活轨迹不外乎如下几个阶段: 受聘来华 ,融入英侨社会 ,工作二三十年 ,最后退休 ,有的回到“陌生”的祖国 ,也有的留在中国 ,或迁居到其他英国殖民地。有的英国人定居在上海 ,生儿育女 ,延续 2代至 3代者所在多有。

①本文为笔者读毕可思《英国人在中国》的札记之一。在华英侨研究,毕可思可谓海外第一 ,此书资料扎实,分析入理 ,堪称佳作。而作者于 1998年发表于《过去与现在》杂志的《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》尤见功力。本文有关资料均由熊月之先生提供 ,特此致谢。笔者对上海史素无研究 ,若有错谬之处 ,均由本人负责。

② ③毕可思: 《英国人在中国》,曼彻斯特大学 1999年版 ,第 67、 70页。

19世纪大英帝国的国旗飘扬于世界各地 ,到海外打工也成了英国百姓的家常便饭。从 1815年到 1914年 ,英国有 1700万人离乡背井到海外工作 ,中国也是目的地之一。在英国报刊上经常有招募到中国工作的广告 ,同时也刊有到其他各国的招工广告。到 1922年 ,公共租界工部局各机关有英籍雇员 600名之多。 ①

有些人到中国来是因为那样能比在英国挣更多的钱 ,过更舒适的生活。在英国他们将面临更激烈的求职竞争。有些人从英国海外领地漂泊到上海 ,是因为他们有犯罪前科 ,回不了英国。有些人自第一次世界大战结束 ,脱下军装便来到中国谋生。有些人是想摆脱英国沉闷的生活 ,到中国来冒险求富 , 甚至为中国军阀打天下 ,如“双枪 Cohen”、“独臂 Sutton”。义和团运动后许多英国军人留在中国 ,有的从英军驻华部队退役后也没有回国 , 1928— 1929年间 ,就有 86个英军退伍士兵加入工部局警察。

有机会到中国工作的人自我感觉十分良好 ,戴义思 ( Charles M. Dyce) 在他的回忆录中写道: “当亲戚朋友得知我在伦敦的中国商行谋得一个职位时 ,便纷纷向我表示祝贺 ,说我是个幸运的小伙子 ,有着光明的前途。… …当时我们经常看到 ,那些和我们一样的年青人 ,涉世不深 ,身无分文 ,在英国地位低下 ,可是到中国去混了几年后 ,摇身一变就成富有的绅士 ,使留在本地的同学朋友既羡又妒。” ②

当时英国报纸都把中国描述得相当理想 ,人们认为到中国工作要比在英国或其他殖民地更有发展前途 ,在中国挣钱容易 ,获得提升的机会更多 ,竞争也不像在英国那么激烈。有些人选择到驻华领事馆工作 ,因为那里比较容易进去 ,不需要经过严格的考试 ,到中国来的好处是实实在在的 ,一到上海马上就有仆人伺候 , M eyrick Hew lett在 1898年到上海的第一天就派给他几个仆人。海关最低级的雇员 A. H. Rasmussen在 1905年到上海时马上就继承了前任的仆人。在上海住得更宽敞 ,生活水准更高 , 在职务上得到提升的机会更多 ,在中国做记者成名更快。因此不少人回英国后又再度来华。 “他们来中国往往是为了逃避国内的种种不愉快的经历。”有的人来华是因为不满在英国的工作和家庭生活。 J. T. Pratt因为正巧通过领事人员考试。 J. O. P. Bland那时在都柏林三一学院上一年级 ,他的父亲声称家里经济困难 ,无力让他继续在大学读书 ,他不得不自谋职业 ,于是便来到了中国。当然 ,也有个别人因不满英国社会现状而出走 ,但绝大多数人都是出于现实的考虑 ,来中国无非是为谋生发财。 ③

新来乍到的英侨 ,往往得先接受一番“谆谆教诲” ,让他们“不要忘记你是英国人。”要维持自尊 ,就必须与中国人在方方面面保持距离。

这种“教育”既是通过口授 ,也见诸文字。 W. J. Mo rre年青时在英国商船上干活 ,初到上海 ,“船长 Miners欢迎我的到来 ,我们坐在走廊聊天 ,他向我介绍当地的情况 ,该注意的事项 ,他们与中国人在社交上几乎不相往来 ,中国人和外国人都不希望加强交往 ,对此我感到有点吃惊。” ④

先来的人自然比后到者更有发言权 ,“中国通”也就应运而生。旧人谈 ,新人听 ,酒后饭余 ,中国通侃侃而谈。在信件和日记里类似的言论更是所在多有。 1927年 4月 , Lo uis Hamilton随英国皇家海军来到上海 ,有关中国的情况他是通过在酒巴和俱乐部里的闲聊才略知一二 ,他的信息来源无非是书本、领事、海关人员和商人。

凡是到过中国的人好像都是专家 ,讲起中国的事情口若悬河 ,滔滔不绝。当时有关中国的通信令人吃惊地充满了相同的说教 ,许多简要的历史和论述十分相似 ,均直接或间接地来自通商口岸所谓的中国通。大量的中国回忆录也是大同小异 ,一个腔调。人们通过描述新世界来认识新世界 ,同时确立自己的身份—— 英国人的和通商口岸居留民的双重身份。新来的英侨所了解的中国无非就是通商口岸 ,中国和其他城市和省份好象根本就不存在。他们所学洋泾浜语言也无非就是些使唤下人的常用语 ,如仆欧、阿妈、苦力等。《字林西报》和其他作家的中国报道使他们踏上中国的土地之前已形成先入之见。

①罗宾· 柯亨: 《散居世界》 ,伦敦, 1997年 ,第 68页。转引自《英国人在中国》,第 73页。

②戴义思: 《上海模范租界居住三十年生活忆旧》 ,伦敦 , 1906年 ,第 1— 5页。

③《英国人在中国》 ,第 76页。

④ 墨尔: 《从东沙群岛到苏州河》,第 31页。转引自《英国人在中国》 ,第 77页。

“上海人”不是天生的 ,而是后天造就的 ,英侨一到上海 ,就有一整套社区规范将其迅速改造成一个地道的“上海人”。对新招募的英侨灌输如下的价值观: 对中国人要避而远之;对别国的侨民保持距离;忠于所属的社团、商行、机关 ,忠于自己的“种族”。最大的危险莫过于“变成当地人”。酒吧餐厅里的交谈 ,俱乐部的活动 ,共济会的参与 ,所有的一切都促使他迅速适应“上海人”的习俗 ,信奉“上海人” 的理想。“上海人”的孤傲首先反映在社交生活上。新来乍到的英侨 ,立即会有人向他灌输一整套有关英华之间该如何交往的观念。英侨在上海接触的中国人无非是一些黄包车夫、佣人、买办和他手下的跑腿、翻译。偶尔在正式的场合与买办或华商有礼节上往来 ,如请客吃饭 ,签合同。在社交上与中国人基本上不相往来。

“上海是这样一个城市 ,在那里你至少要参加一个俱乐部 ,否则你就不知所从。” ① 刚到上海来的人安顿好了以后 ,便要考虑加入哪个俱乐部。一个汇丰银行的老职员回忆道: “你应该被介绍给有关委员会 ,能成为一位俱乐部的新成员是十分��幸的。” ② 上海有很多俱乐部 ,各项活动都离不开俱乐部。英侨有乡村俱乐部、上海总会和上海跑马总会。

乡村俱乐部位于静安寺路 ( Bubbling Well Road) , 花园占地 65亩 ,里面有舞厅、网球场和游泳池。俱乐部也有档次高低之分 ,上海总会位于外滩 ,档次最高 ,是上海滩臭名昭著的名利场 ,它的马提尼酒远近闻名 , 100英尺的吧台号称世界最长。成为总会会员表明其身价不凡 ,在上海总会除了仆佣 ,华人女人均不得入内 ,会员卡要价极高 ,普通的英侨也没法踏进上海总会的门槛 ,华人更是被拒之千里之外。时人曾描绘上海总会的盛况: “西人怒马高车 ,如云而至。簪裾冠盖 ,座上常盈。或打弹子以消闲 ,或拉风琴而奏曲;或杯邀红友 ,别寻酒国之香 , 或几倚青奴 ,共索花间之句;以致围椹蹴鞠 ,跳跃高歌 ,任意嬉娱 ,毫不拘检。惟华人之寓沪者 ,虽意气飞扬 ,终不能问津而至云。” ③

大多数俱乐部 ,体育场、共济会和西式学校是禁止接纳中国人的。英国人的等级观通常体现在俱乐部活动上 ,每个人都有自己的生活圈子。美国总会在 1926年就允许华人入会 ,德国总会在 1917年就接纳中国会员。他们不那么强调种族和国籍的限制 ,更具有世界主义的精神。英国人很看不惯那些向中国人开放的洋人俱乐部 ,认为和中国人混在一起不成体统 ,有损英人尊严。

俱乐部提供食宿、娱乐、图书馆、酒吧、会客厅等各项设施。它既是一个娱乐场所 ,也是一个社交场所 ,新朋旧友相聚于此 ,令人不知身处他乡。娱乐性的俱乐部发挥了社交和娱乐的双重功能 ,但俱乐部的规则和惯例也对其成员的社交行为起了约束作用 ,参加俱乐部的活动也就意味着参加公共生活 ,并遵守其规则来运作。

不少来华英侨是涉世不深的小伙子 ,有的才出校门 ,有的只不过在伦敦受过短期的培训。传教士在出国前通常要学习一到两年。新来英侨必须尽快适应在异国的生活。他们往往通过加入俱乐部来达到迅速适应的目的 ,此外还参加各种志愿组织 (类似于俱乐部的社会团体 ) ,如共济会 ,青年协会 ,运动队等。这些组织形成了正式或非正式的网络 ,是英侨社区的基础。也正是通过这些组织和社交活动从而形成了人们的社区意识。

来中国的大多是初次出国的单身青年。乘船来华 ,一起结伴 ,一起工作 ,一起玩 ,一起就餐 ,一同参加俱乐部 ,这对新来的人极为有利 ,这样他就能很快融入英侨的社会团体生活。公司告诫新来的年轻人不要挥霍过度以至破产。 1928年 ,一家新的共济会俱乐部在上海开张 ,目的是为新来英侨提供一个社交场所 ,从而避免去一些低级的场所。某些公司开办了自己的俱乐部 ,专供其雇员娱乐消遣。希望新雇员能在那里交上正派的朋友 ,要求雇员早睡早起 ,早餐前出门骑马 ,练好身体 ,不要把钱浪费在歌舞酒色之上。

①《北华捷报》 , 1928年 8月 18日

②哈丽特· 史琴: 《上海—— 文化冲突的焦点》 ,纽约 , 1990年 ,第 102页。

③ 转引自薛理勇: 《外滩的历史与建筑》,上海社会科学院出版社 2002年版 ,第 38页。

清晨溜马可比不上酒色那般迷人。对于刚出国的年轻人来说 ,上海是个诱人堕落的城市。 1928 年 ,西文报纸曾为此发出叹息: “曾经是好端端的小伙子 ,可眼下却不得不被遣送回国 ,无聊的夜生活和便利的赊账制度毁了他们。”人们常将年轻人的负债累累归咎于赊账。 A. H. Rasmussen 回忆起第一次签单时说: “我感到自己就像一个阔佬。” ①

在华英侨大都信英国国教 ,他们在居留地建起教堂 ,积极参加教会的活动 ,在教堂用基督教的仪式举行洗礼、婚礼和葬礼。对于那些接受中国教徒的教堂 ,英侨大凡是不屑上门的。教会组织也从事一些社会公益事业 , 1859年 ,教会就在上海开办了一家海员旅馆。 [基督教 ]救世军也在上海开了一家旅社供无家可归的外国人居住。

体育运动从一开始就是英侨生活中不可或缺的。丰富的体育活动能使英侨感到虽在远东 ,却不无故乡之感。运动才能极受重视 ,有的公司要求其伦敦分公司派遣有体育特长的雇员来沪。橄榄球、曲棍球、板球、钓鱼、打猎、赛马。运动是一种让人放松的方法 ,也是一种公共活动 ,在赛马的日子里 ,外商都歇业参赛 ,这时也是社会名流达官贵人大出风头的日子。

英侨酷爱骑马 ,许多人至今仍对中国美丽的乡村和好马津津乐道。一个人承认他到上海的第一个冬天爱上了一个白俄姑娘 ,买了一匹中国小种赛马。每天凌晨五点 ,他便离开白俄姑娘 ,出去溜马。半小时后 ,天色泛白 ,寒风刺脸 ,他纵马疾驰在冰冻的稻田上。“他还记得那匹小马的名字 ,却早已忘了白俄姑娘的姓名。” ②

撒纸赛马为英侨上层所爱好 ,《上海撒纸赛马总会史》颇为自信地宣称: “如果有可能去参加集会 , 聆听那些个冒险家的交谈 ,你会发现他们所谈的内容有不少是关于上海撒纸赛马总会的事情。他们远离故土 ,来到远东打天下 ,挣大钱 ,创建了这个国际大都市。” ③

英国人每到一处都要打猎 ,上海撒纸赛马总会就是这种习惯的产物。在印度 ,英国人凌晨 4时就出外猎豺 ,到 6点才结束 ,吃好早餐 ,驾车进城上班。上海找不到类似的猎物 ,追逐头扎红布的人 ,玩起来也没劲 ,于是英国人就玩撒纸赛马。据记载 , 1863年 12月举行了第一次比赛。第一名是奥古斯都· 布鲁姆 ( Aug ustus Broom) ,他的小种马名叫“泥泞”。取得第二名的小种马名叫“沼泽快驹” ,因为当时骑手们曾陷入一片恼人的沼泽地。中国人将这种崇尚体育的行为视为“发疯” ,《北华捷报》的老板在 1866年 12月的社论上忍不住对中国人大加嘲讽 ,它写道: “对于一个想考秀才的人来说 ,上午读书 , 下午外出跑马 ,简直是难以想像的事情 ,正因如此 ,中国社会犹如一潭死水。” ④

更多的人则喜欢从事射击运动 ,因为射击的费用较为便宜。射击可以放松身心 ,也有助于社交 ,两三好友 ,租用一叶小舟同行出游 ,工部局的成员都喜欢这种生活方式。 20年代末之前 ,举行重大体育活动和俱乐部的活动都严格遵守种族和等级的区分。此后情况才有所松动。夜生活也是英侨生活中不可或缺的一部分。它也能反映出一个人的社会地位 ,要出人头地就得在交际场上混 ,大把花钱。在十里洋场引领风尚的是侨民中的精英 ,而他们的时尚又直接来自纽约、巴黎和伦敦 ,当然也带有上海特色。赌博尽管是非法的 ,但能参与赌博则是值得炫耀的 ,因此也有不少人热衷于此道。

对很多英侨来说 ,到中国就意味着其生活方式和社会地位上了一个档次。 Ma urice Tinkler 1919 年来上海 ,他出身于兰开夏一个五金商人的家庭 ,因家道中落 ,在 1915年便辍学参军 ,成为下等兵 ,在西线服役三年半。复员后在英国找不到工作 ,便申请加入上海工部局警察。 1919年 8月 ,他来到上海 , 沪上的所见所闻令他发出由衷的感叹 ,他在家信中写道:

①《英国人在中国》 ,第 80页。

②哈丽特· 史琴: 《上海—— 文化冲突的焦点》 ,纽约 , 1990年 ,第 103页。

③诺尔· 戴维: 《上海撒纸赛马总会史 1863- 1930》 ,上海 , 1930年 ,第 3页。

④ 《上海—— 文化冲突的焦点》,纽约, 1990年 ,第 109页。

上海是我所见过的最好的城市 ,英国的市镇将被它甩到一百年之后—— 这可决不是夸张。它堪称世界一流的大都市 ,远东最漂亮的城市。入夜 ,灯火通明 ,管弦乐团在黄浦江畔的公园内演奏 ,绿树葱茏 ,一旁是美丽的喷泉 ,到处洋溢着狂欢节的气氛。……而且似乎人人都有最新式的美国轿车。 ①

在 Tinkler看来 ,上海并不意味“东方” ,而是代表“现代化”和“西方”。尽管他在上海英侨中不过处于底层 ,并牢骚满腹 ,但他在英国根本别想过上这种��日子。他过着花天酒地的生活 ,时常出入夜总会、舞厅和剧院。作为一个下级警察 ,他工资不高 ,但也足够他开销。他感到在上海活得才像个“人样”。他有一大串白俄女友 ,经常带着她们招摇过市。他加入共济会 ,广交朋友。在闲暇时间 ,常到郊外打猎远足 ,出国旅游。他是侦探 ,有专用的汽车。他常在信中吹嘘自己如何在上海的高级饭店内高视阔步 ,炫耀他的新衣服 ,漂亮的皮鞋。为了显摆自己的时髦 ,他还不时在信中添上几句从侦探小说里抄来的美国俚语。

在对子女的教育上 ,英侨也尽量不让他们受到中国的影响。 “上海人”的子女在成为上海人之前 , 先得做一个英国人。随着家庭生活的日趋正常 ,居留者的子女都在沪就职。起初英侨为了使其子女避免中国仆佣和环境的影响 ,通常送他们回英国读书。在租界也有全英式的学校 ,这些学校校规和课程全是照搬英国的方式 ,学生平时只过英国的节日 ,根本无视其所在地的习俗 ,不习汉语 ,对中国的事务很少涉及 ,以至有人批评这种教程是种族歧视的根源。要保持英国身份 ,就得从儿童教育和新来中国的雇员的教化着手。制定种种规则来约束英侨 ,对于违反者加以惩罚。

有些在上海的英国人学校不招非英国人 ,中国人更是被拒之门外。英国海外公司更喜欢招聘在英国本土长大的新人 ,他们不喜欢在上海长大的英侨。认为来自本土的人没有受过中国佣人的不良影响。有个以前的学生回忆 ,在教室的墙上贴着英国的风景画 ,挂着英国国王和王后的肖像 ,学校的教学目的就是要向这些儿童灌输英国的生活方式。

英侨的傲慢在婚姻和男女关系上反映得尤其明显 ,与华人交往过密被视为越轨 ,与华人通婚则更是难以想象的 ,甚至连发生性关系也被视为禁忌。

在早期 ,英国人娶中国小妾是很平常的事 ,并不被视为异类 ,甚至还鼓励这样做 ,以利身心放松。在 20世纪的中国通商口岸 ,英侨以单身居多。后来才渐渐有人携妻室来华。本来像在其他殖民地一样 ,英国人在男女不均的情况的下 ,也将就在殖民地娶妻生子。在广东也有咸水妹为英国人服务 ,但是亲友、同事和上司都会对年轻人施加压力 ,不准他们与华人、欧亚后裔和白俄搞关系。从 1923年到 1941年英国圣三教堂没有登记过任何涉外婚姻 ,人们由此推测 ,英国男人与中国女子的婚礼都是在领事馆内悄悄地举行的。欧洲妇女的来华 ,尤其是在 1917年后白俄大量涌入中国境内 ,这使英国人感到更没有必要与中国女人来往了。他们公认“我们之所以喜欢上海 ,因为那里有白种女人。”

为了保持国家和种族的身份 ,来华英侨对男性中等阶级在性关系上要求甚严 ,他们认为这些人代表了英国中坚人物的形象。 1908年 ,英国驻华公使发出一份秘密函件 ,严厉抨击与华人联姻 ,威胁在将那些胆敢违禁者永远逐出英国人的圈子。 ② 1937年 ,汇丰银行总裁写道: “与外国人、中国本地人、混血种结合是绝对不能容忍的。如果有人这样做了 ,将立即被公司正式解雇。”这种父执式的独断目的有三: 使下属服从并依附公司;在既定的侨民社会中对他加以庇护;不让这些社会规范受到侵犯。他们认为自制、明断是英侨社区精英应有的品质。欧亚混血种尤其不能容忍 ,在他们看来这些人混淆了种族界线 ,自然低人一等。

英侨上层最讲究婚姻的禁忌 ,对其下层则相对宽松 ,一些下层英侨可以和华人、日本人和俄国女人结婚。1934年上海公安局为 22个俄罗斯人和 6个中国女人颁发结婚证书 ,男方均为英国人。 ③但是跨国婚姻仍被大多数英侨视为异类 , 1927年英国巡捕房总监在工部局声称“涉外婚姻不符合警察部队的利益”。工部局同人无不表示首肯。 ④后来虽然解除了禁令 ,但是在巡警来沪的合同中还是写明在服役初期不准结婚 ,并希望他们在回国度长假时 ,在英国寻找配偶。英侨大多将“不和亚裔女人来往” 作为事关“自尊”的大事。

①Tinkler 文件 ,信函, 1919年 8月 22日。转引自《英国人在中国》第 85页

②P· D柯塔斯: 《驻华领事: 英国驻华领事馆官员 , 1843— 1943》,香港, 1988年 ,第 441— 443页。转引自《英国人在中国》 ,第 99 页。

③④ 毕可思: 《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》 ,见《过去与现在》 1998年 11月 ,第 188页。

对英国女性禁忌更为严格。如欲下嫁华人 ,那简直是大逆不道。 Tinkler在给他妹子的信中写道: “如果你在上海与亚裔男子有染 ,那你就别想在这里混下去。” ① 在 30年代中期 ,英国外交部远东司对打算嫁给华人的英国女士都力图加以劝阻。官方手册指出 ,失去英国国籍就意味着她在中国将不受英国法律的保护。 ②

英国男性侨民在通信中经常表示担心华人与“白种妇女”有染 ,海军军官 Charles Drag e写道: 他对一个美国妇女与她的中国房东的亲密接触感到很不自在 ,听到一个有色人种称呼一个白种妇女的教名总感到极不顺耳。 Ma rijo rie Clements 回忆一天夜晚她和一个“中国佬”呆在同一个二等车厢 ,同车的美国大兵大惊失色。传教士和其他一些人也认为西方电影中妇女形象有伤风化 ,大加抨击。出于同样的原因 ,一些人对西方电影中欧洲妇女的形象痛心疾首 ,认为那些色情的镜头有损欧洲白人的形象。让下贱的东方人来欣赏白种女人的肉体成何体统。

当时有不少外国报刊指出上海的外国妓院有损白种人的优越和纯正 , 30年代之前 ,外国妓院、按摩院、游泳俱乐部、音乐餐馆均严禁中国人入内。工部局警察力图阻止白人卖淫 ,禁止白人到华人开设的歌舞厅卖唱。 20年代白俄纷纷抵沪 ,不少人卖笑妓院 ,这种情况才有所改变。

在英国人的信件、日记和回忆录中 ,通常认为中国女人没有多大的吸引力。“英国人与白俄女人同居是司空见惯的……日本女人也招人喜欢 ,但很少有人和中国女人同居。” ③有之 ,也不过是出于好奇随便玩玩而已 ,中产阶级可以借此调节身心健康 ,下层人士也可由此得以发泄性欲。

1927年之前 ,上海工部局警察严禁与华人通婚。此后有所松动 ,如果华人的家庭背景档次不低就可以批准通婚 ,对下等英侨网开一面 ,高级职员不在此列。 1927年 ,工部局警官 Parker的中国配偶经过委员审核 ,认为她“双亲是有身份的人”。所以同意结婚 ,但是“该警官从此升迁无望”。 ④在婚姻问题上的变通反而加强了英侨在通商口岸的等级制。

1930年 ,海军上尉 Hilken 写信给他妹妹 ,劝她不要嫁给华人“如果你和中国丈夫来这里 ,就会发现自己处于十分尴尬的境地 ,除了谈生意和官方的场合 ,这里的英国人根本不与中国交往”。 ⑤ Hilken 的确点出了问题的要害 ,与华人通婚是英侨社会的大忌 ,华人不能进入工部局的公园和游泳池 ,但中国人嫁给英国人后就有了英国国籍 ,也就没理由阻止她出现在英侨的社交场合 ,而这也正是傲慢的英侨所难以接受的。无怪乎他们要竭力反对涉华婚姻。

“上海人”的傲慢也反映在他们的语言上。英国在印度的统治确立了帝国文化的标准 ,其习惯、行话、乃至历史结构对其他殖民地有很大有影响 ,成为它们仿效的模式 ,甚至英国在印度的语言 (午餐 tiffin, 10万 lakh, 帐房 shro ff, 仓库 godow n, 苦力 coolie, 码头 bund, 仆欧 boy , 小孩 chit )也在中国流行。用锡克人当门卫的做法也是来自印度。 Swire的一个雇员回忆道: “我们对待中国人的方式 , 完全继承了在印度的做法。”英国人早期在印度形成的习惯影响了他们在别的地方的行为方式 ,虽然中国与印度不同 ,印度是大英帝国的殖民地 ,英国人是统治者 ,他们在中国只是租界内居留者 ,而且在中国是列强并存 ,但是英侨自以为还是像在印度那样高人一等 ,在中国高视阔步 ,目空一切 ,在思想上和行为方式上与过去如出一辙。

语言不仅仅是一种交际工具 ,更是一种身份的象征 ,“上海人”操一口英语 ,但他们的英语既带有大英帝国的行话 ,又夹杂盎格鲁—— 印度的俗语 ,再加上上海的洋泾浜。这样 ,他就与中国人拉开了距离 ,也有别于其它英国人和西方人。洋泾浜英语既是一种与中国交往的语言 ,更是一种指使人、奚落人的语言 ,当时的旅游手册指出 ,对华人讲话 ,先要用英语 ,以示尊严。 “上海人”对华人一般讲洋泾浜英语 ,对 20、 30年代的中国政治和商业精英则讲正规的英语。学中文被认为有失身份 ,是下等“白人” ,穷白人才去学汉语。除因环境所迫 ,汉语的口语也不得不学几句 ,主要是工部局的雇员和警察要学中国话 ,也仅限于口语 ,书面语几乎无人问津 ,只有传教士和领事馆工作人员才会自愿去学汉语。洋泾浜英语、肢体语言加上几句常用的训斥语就足以在租界周旋了。

①Tinkler 文件 , 1927年 12月 24日

②《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》 ,见《过去与现在》 1998年 11月,第 188页。

③ ④ ⑤ 《英国人在中国》 ,第 98— 99, 100页。

为了保持其英国特色 ,上海英侨在饮食穿着上也十分注意。他们吃的是英国口味的食品 ,食品调料大多从英国进口。他们基本上不吃中国食品 ,认为太倒胃口。只是偶然出于好奇才尝上几口。厨师自然必须会做西餐。吃中餐 ,穿中式衣服都被认为有损英侨体面。他们认为中国人的长衫太没男子气 , 把中式服装当作化妆舞会时逗乐的道具。有些传教士为了打入华人圈子传教 ,曾经穿上中式服装 ,结果往往会遭到其同胞蔑视。为了与华人保持距离 ,上海英侨出门必坐黄包车 ,从不上公交电车。

英国人讲究衣冠整洁。在闷热的 7月中旬 ,《字林西报》还发表文章称“穿着整齐 ,男士才显得精神 ,”文章进而指出男士“从喉结到膝盖都不应裸露在外。”这等于说英国人即使在打网球时也不能穿短裤。 “衣着不整 ,下人一等。”《字林西报》刊登的一封署名为“礼节”的读者来信对一些青年人在电影院和舞厅等公共场所表现的“不良行为和缺乏教养”深表忧虑。 “礼节先生”在大华饭店吃惊地看到许多年轻人跳舞时还穿着在办公室工作时的服装。更糟的是有一对“得意洋洋的舞伴”在舞池里的表现。男的居然穿着万国商团的短裤、卡其布袜、网球衫和遮阳上装。“礼节”实在看不惯白天人们穿着邋遢。至于周六晚上更应该“打扮一新”。 ①

英国人的宣传品将英侨的素质描述得十全十美 ,正直、勇敢、公正 ,中国内地使团的刊物 China 's Million 评论员写道: “大多数来华的英商都经过挑选 ,在公立学校受过良好的教育 ,是为人正派的绅士。”但事实并非如此 ,大多数英侨的素质并不象他们吹嘘的那么高 ,也未必人人都如绅士。

英国人并不象他们所说的那般富有绅士气 ,对待华人尤其粗暴无礼。如对黄包车夫动辄拔腿猛踢 ,上海市井俚语称之为“吃外国火腿”。 1936年对工部局警官 Peters 一案的审理也很能说明问题。 Peters杀害一个生病的中国乞丐 ,当时英国的公众舆论都偏袒被告 ,尽管证据确凿 ,罪犯却被陪审团宣布免于处分 ,当庭开释。英国驻沪总领事曾言 ,“陪审团永远不会将一个被控谋杀华人的英国白人判罪”。 ② 在英国人眼里华人只屈从于暴力 ,只有在暴力的威胁下才会服贴。

通商口岸的英侨社会生活结构加强了其固有的价值观: 帝国派头 ,尚武作风、体育精神。 1928年 , 上海商团有三分之一成员为在沪英侨 ,上海商团每周进行一次夜间操练 ,一年举行一次营会 ,平时还要进行阅兵式和游行。从 1900年到 1938年底 ,上海商团扩充了 16倍。商团也是一种用以炫耀的装饰品。在阅兵游行时 ,商团列队穿过租界 ,表示英侨的自信 ,同时向中国人大展军威。商团团员的葬礼十分隆重。以此表示对其成员的重视。炫耀武力也是英侨社区与世隔绝高高在上的一种手段。他们鼓励民间准军事武装 ,强调诉诸武力来解决与中国的矛盾。他们认为武力比外交更有效。 1925年 5月 30日以后 ,许多上海英侨积极参与打斗 ,虽然他们并不是商团成员。

自我保护的意识使英侨社区对违反其潜规则的人决不宽恕 ,轻则轰出社区 ,重则押送回国。对于不赞成对中国人实行高压政策的人则动辄扣上“亲华”的帽子。

为了维护英国人的尊严 ,租界当局蓄意要将最穷的英国人逐出上海 ,免得他们在中国人面前丢人现眼 ,使白种人的优越感大打折扣。穷英侨为了维持生计 ,不得不租中国人的廉价房 ,娶华人、欧亚裔或白俄为妻 ,酗酒打架 ,吃中国食品 ,和中国人一起打工 ,甚至为中国老板干活。租界当局认为这些下等白人有损大英帝国的声望 ,给英国驻华领事馆和公使团添乱 ,下层英侨以工部局警察居多 ,工部局在与这些人签约时就要求他们期满归国 ,回国的旅费由工部局支出 ,工部局将穷愁潦倒的英国人送回国内 ,将英籍罪犯遣送到香港 ,被解雇的警察如不肯回国就停发救济金。 ③

“上海人”尽管“傲” ,但毕竟很“孤”。在中国的英侨始终有一种不安全感。在这片陌生的土地上 , 他们在人数上处于绝对的劣势。孤傲的表象也恰恰反映了其内心深处的恐惧感。

在生活的各个方面与华人保持距离有助于维持“上海人”的身份 ,“上海人”之所以岌岌于维持其双重身份 ,一方面也是因为只有这样才能得到大英帝国的保护。如果他们与华人混为一体 ,英国领事馆和皇家海军不会把他们视为己类 ,而上海英侨与上海居民的人数之比极为悬殊 ,若无大英帝国在后面撑腰 ,英侨在上海的日子决不会好过。

英侨拥有居留地和租界以及自治权和各种资源 ,但是更甚于此的是他们在精神上是自为一体的 , 可见“上海人”在精神和物质上都堪称是一个坚强的实体。居留者有自己的历史 ,有现实的身份 ,为了保护其利益 ,他们在生活的方方面面设置了种种禁忌 ,力图与华人保持距离 ,建立在种种禁忌之上的英侨社区生活由此才显示出其高高在上的威势。

作为一个特殊的利益集团 ,“上海人”与英国政府也有种种矛盾 ,但他们在中国的威势归根到底是以大英帝国的世界霸权为根基的 ,正如本文开头所引用的诗画 ,“上海人”以十字军骑士自命 ,在上海这片中国的土地上耀武扬威 ,以主人自居。但他们毕竟是中国人汪洋大海中的一个异类 ,正如当年以失败而告终的十字军东征 ,随着大英帝国的日薄西山 ,“上海人”渐渐失去“傲”的资本 ,陷入“孤”的窘境 ,“上海人”的繁华梦也终将化为一枕黄粱。傲者必孤 ,孤者必败 ,这就是“上海人”难逃的历史宿命。 (责任编辑: 张秀莉 )

①《北华捷报》 , 1927年 9月 3日

②《英国人在中国》 ,第 81页。

③ 《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》 ,见《过去与现在》 1998年 11月,第 193页。

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& 交通，区域旅游攻略」。相关介绍：上野必游之地！10大推荐景点电器商品看这里！秋叶原最值得去的10个购物好地方！银座・丸之内・筑地周边地区地银座是世界闻名的奢侈品，美食街区，是大人们最爱去的地方吧。而丸之内是写字楼林立的地区，“东京站丸之内站舍”则是从日本各地来到东京的玄关口，这里人来人往，综合大楼「丸ビル」也总是人声鼎沸。筑地因流通量世界第一的「筑地市场」而闻名。早朝的叫卖既充满活力又充满魄力。这里可以购买到日本各地的美食，也能品尝到最新鲜最美味的寿司等美食！尤其是价格实惠！自1990年后期开始吸引了大量游客，作为景点而闻名世界。银座・筑地详细攻略请阅览「【攻略保存版】紧邻筑地，畅玩东京「银座」！」。六本木周边地区六本木是高级时尚街区的代名词。这里高楼林立，充满了大都市的气氛。既是商业区，也不缺高级俱乐部等娱乐设施。在大型商业设施「六本木ヒルズ」（Roppongi Hills，六本木新城）和「東京ミッドタウン」（Tokyo Midtown，六本木中城），可以享受到一流的购物，美食和美景。从「六本木ヒルズ」的展望台，还可以看到东京铁塔和晴空塔哦！六本木详细介绍请阅览「【保存版】六本木100％旅游攻略！交通・艺术・夜景・美术・夜生活场所等一网打尽！」相关介绍：【六本木】在东京・六本木不可错过的5件事台场周边地区台场是约会，家族出行等推荐地。这里有各种各样的设施，可根据您的目的选择。而且彼此相距不远，不需要花费太多移动时间就可以抵达，让旅行更有效率！比如在「日本科学未来馆」学习最先进的科技，在犹如美术馆的「VenusFort（维纳斯城堡）」购物，亦或在「台场海浜公园」眺望大海，「大江戸温泉物语」享受泡温泉，缓解旅途疲惫。相关介绍：【台场】亲子游的好去处，台场一日游行程推荐涩谷・原宿・惠比寿・表参道区域如果您是时尚先锋，那必去涩谷・原宿・惠比寿・表参道区域。名牌精品，时尚单品应有尽有，哪怕只是站在街上，都能看着行人品味时尚。还要去涩谷「スクランブル交差点」（十字交叉路口）感受人流交汇，你能看到很多国际友人在录影呢！原宿是KAWAII文化（日本可爱文化）的发源地，「竹下通」的时尚小铺里，到处是青春洋溢的年轻人们。涩谷・原宿可谓年轻人的街道，而惠比寿和表参道就是成熟大人的世界了。在时髦漂亮的大楼「恵比寿ガーデンプレイス」（Yebisu Garden Place）吃个饭，再去名牌云集的「表参道HILLS」购物，好不让人羡慕！涩谷详细攻略请看「涩谷100%导览！抹茶带你玩转涩谷购物中心与观光景点」新宿・池袋区域新宿，可以迎接八方来客，满足各个阶层的需求。当然也能找到适合你的住宿酒店和游玩地方。交通极其便利，适合作为东京旅游据点。您是不是会觉得新宿会很喧嚣？也许您可以去「新宿御苑」等地逛逛散散步，心就能静下来了哦。和新宿一样热闹的城市池袋，这里也有「ビックカメラ」（必客家美乐），「ヤマダ電機」（山田电机）等家电量贩店的激战区。有平价时尚的店铺，学生也可以满足购买欲，还有很多便宜又好吃的美食，比如拉面，一边逛街一边寻找美食吧！这里娱乐设施俱全，大家绝对不会觉得无聊哦。相关介绍：【新宿】在文化大熔炉－新宿，吃喝玩乐总攻略东京繁华街！池袋购物好去处 7选东京必去景点35选要在东京给你推荐景点，酒店，美食，伴手礼等实在太多了！请允许抹茶为您推荐其中最人气的！您可能不知道的隐藏景点！1.筑地市场「筑地市场」是世界最大规模的批发市场。游客可以去见学，世界最大规模的批发市场。很多游客对金枪鱼竞拍抱有很大兴趣，注意想要参观的话要先报名哦！新鲜美食云集的筑地市场，当然少不了吃的！里面便宜好吃的店家很多哦，挑一家喜欢的慢慢品尝吧！2.浜离宫恩赐庭园「浜离宫恩赐庭园」是在都心高楼大厦鳞次栉比中的庭园。内有都内唯一的海水池，日本传统建筑风格的茶屋，苍劲漂亮的松树等，可以欣赏到种种日本特有风景。一边望着旁边的现代化高楼和眼前优雅的日式庭园，一边享用和菓子和茶品，是不是别有一番风味呢！为了方便外国游客理解，专门提供日语，英语，法语，汉语，韩语语音导游服务器。3.葛西海滨公园「葛西海滨公园」名列「日本渚百选」之一，拥有美丽的海滩景观。不仅可以自由散步，玩水，赶潮，还可以去附近的「葛西临海公园」「葛西临海水族馆」「ダイヤと華の摩天轮」（钻石与花摩天轮）等地玩个痛快！地址：江戸川区臨海町6丁目官网：https://www.tokyo-park.or.jp/park/format/index027.html4.浅草・浅草寺想要看看日本下町风情风貌？那必须去「浅草」逛逛！说到浅草代表，那不得不说东京都内最古的寺院「浅草寺」。雷门前的大红提灯是来浅草必拍景色了！附近有很多美食店，在仲见世商店街一家家逛过去也很有味道哦！可以购买到其他地方难以看到的传统工艺品，和式小物・用品等商品哦。5.浅草花やしき「花やしき（浅草花屋敷）」是浅草最古老的游园地。和大型游乐园不一样，这里小朋友也可以玩得很开心。最快时速42km的过山车，感觉并不快，但眼看仿佛就要撞上旁边的高楼！可以体验前所未有的刺激哦！入园费用大人1000日元，小孩和65岁以上者500日元，小学生以下免费。可谓良心价！6.两国国技館「两国国技館」是为了日本国技，相扑而建的设施。有时候也会用于拳击等相扑之外的格斗技比赛。国技馆一楼是「相扑博物馆」，展示有记载力士排行的，力士缠在身上的等相扑相关资料。是想学习相扑历史必去的地方。在馆内商店可买到各种特色限定物品和大相扑用具，选几件作为伴手礼很不错哦。7.押上东京晴空塔日本最高的建筑物和展望台，便是超人气电视信号塔「东京晴空塔」。高达350米的位置，有360度全方位透明的玻璃展望台，可俯瞰东京都街区万千景色。想要在更高的地方俯瞰天下，可到比展望台高100米的地方，那里有玻璃的天空走廊！赶快来体验下空中散步吧！当然晴空塔可不仅仅是景色好，逛完晴空塔后就到下边的叫做「東京スカイツリータウン」（东京晴空塔城）周边设施里逛逛吧。这里有天象仪馆、水族馆、餐厅等各种各样的商店有300家以上呢！光是走走都觉得时间不够！8.すみだ水族館「すみだ水族館（墨田水族馆）」便位于前面讲到的「东京晴空塔城」之内的水族馆。不仅可以欣赏各种可爱的鱼类等生物，还有可以一边玩一边体验的设施，非常受大家欢迎！水族馆通过对灯光的调整，营造出白天和夜晚的气氛，创造出更接近自然的环境，充满了对生物的爱心！非常友好的水族馆。虽然只有2层，规模很小，但馆内很具设计感，让人眼前一亮，环绕着温和又不是新鲜的气氛！9.向岛百花园「向岛百花园」，是从日本将军还在的时代开始便深受人们喜爱的庭园，最大看点是沿着竹栅栏绽放的，长达30米的胡秋子的鲜花隧道，盛开时节在9月。当然除了胡秋子之外，春初的梅花，初夏的溪荪（鸢尾科）和秋天的菊花等，四季各有千秋。10.六义园「六义园」是由山和池塘构成的庭园，一到春天，庭园的象征那高达约15米，宽约20米的枝垂樱便染上粉色，十分夺目。秋季有枫树和银杏也穿上彩衣，约1000棵树木把庭园装扮得非常鲜艳和美丽。11.神田神社「神田神社」被日本人亲切称为「神田明神」，自古受到大家的信赖，是一座历史悠久的神社。其中「日本三大祭典」和「江戸三大祭典」之一的神田祭也非常有名。祭典在5月举行，为期6天，年年都吸引了大量日本人甚至海外游客。在都内看到神桥(神輿：みこし)和热闹大队列也只有在祭典的时候可以感到，有机会不妨去看看，感受下日本传统的味道。12.小石川后乐园「小石川后楽园」是位于热闹的「后楽园游园地」和「东京巨蛋」之后的日本庭院。一年四季可以先后欣赏到樱花、紫藤、溪荪、杜鹃、彼岸花（石蒜）、红叶等各色植物美丽的颜色的姿态��还有一处绝对不可不去的地方，便是「圆月桥」。是一座位于稻田旁的桥，桥倒影在水面上，宛如一轮满月，便得了「圆月桥」这个名字。在热闹喧嚣的大楼之后，竟然还有这么一处安静悠闲的庭园，好一处避世的地方！地址：東京都文京区後楽1丁目官网：https://www.tokyo-park.or.jp/park/format/index030.html13.东京铁塔在「东京晴空塔」建成前，「东京铁塔」，一直是日本最高的（自立式铁塔）电波塔，被视为东京的象征。在高达223.55米的特别展望台俯瞰，可欣赏到都内，甚至是邻县的街景。天气好能见度高的时候，甚至可以看到富士山呢。里面开设有超人气动漫ONE PIECE（海贼王）的主题店，「东京ONE PIECE塔」更是吸引了来自世界各地的游客。14.上野・アメ横位于东京下町、上野的「アメ横（阿美横丁）」，自古以来便是庶民最爱的日本最大商店街。这里有各种各样的商品，而且还很便宜！所以不管何时都人来人往异常热闹。其名称来源自，第二次世界大战后的粮食紧缺时期，这里不仅销售美军的物资，还有很多「糖」的专卖店，因此从横町(「道路」的意思)慢慢变成了「アメ横」（阿美横丁）。在这一条充满生气的商店街，您也许还能和店长尝试下「砍价」，这在日本非常少见的哦。15.上野动物园「上野动物园」是位于「上野公园内」的动物园。作为日本首次饲养并成功繁殖熊猫的动物园而闻名。园内分为主要展示日本为主的亚洲动物的东园，和主要展示非洲等地方的动物的西园。还设有「儿童动物园」，小朋友在这里可以接触到平日接触不到的羊和马、兔子等温和可爱的动物，还可以适当投喂哦。16.上野公园「上野公园」的正式名称是「上野恩赐公园」，内有「上野动物园」「西洋博物馆」「上野之森美术馆」「下町博物馆」等人气设施。您也许不知道，里面还有神社・佛阁、佛像以及名人铜像，而在春天能欣赏樱花，夏天有莲花，秋天有红叶，是日本人还有游客都会到访的地方。仅这一个公园，便可休闲、参观建筑物、享受自然等，交通位置也很便捷，是非常棒的地方。17.东京国立博物馆「东京国立博物馆」位于「上野公园」内，可欣赏到日本为主的东亚各国的重要文化财。收藏品从纪元前的物品、土偶、以及战国时代的铠甲头盔等装备、刀等武器，到浮世绘等共计拥有超过11万件藏品，对日本艺术和历史感兴趣的游客大概会大饱眼福，不虚此行！18.江戸东京博物馆举办大相扑赛事的「国技馆」的所在地两国，还有一座「江戸东京博物馆」。主要展现了东京被称为江戸时代的那个时候，可欣赏到其街景和流行文化的「江戸区域」，巧妙再现当时的江户风情，仿佛穿越时空，让人身临其境。除此之外，还有「东京区域」，展现了江户时代之后，西洋文化刚涌入日本，第二次世界大战前后的样子。从中您可以了解到近代日本是怎样形成的。19.相田Mitsuo美术馆（Mitsuo Aida Museum）「相田Mitsuo美术馆」（相田みつを美術館），主要收藏并展出诗人・书法家相田みつを的作品。如果您爱诗，大概不仅会对诗的内容产生共鸣的，对其文字和艺术表现方式都会很喜欢吧。作品附有英文介绍，不会日文也能沉浸在相田みつを的艺术世界哦。走之前还可购买以相田みつを的作品为概念的各种小物，作为伴手礼非常不错。20.东京动漫人物街（Tokyo Character Street）从吉卜力工作室、精灵梦可宝、三丽鸥、周刊少年Jump中诞生的各色角色在全世界范围内凝聚了大量人气！如果您想购买那些只能在动漫人物诞生的故乡才能买到的周边，但又不知道东京哪里才能买到，在像无头苍蝇一样转来转去？不要这么麻烦！就去「东京动漫人物街」（東京キャラクターストリート），这里是日本人气动漫人物周边等汇聚一堂的地方哦！不仅有这里限定的周边，还设有拍照留念专区，对动漫迷来说简直就是天堂！从东京站八重洲口的地下检票口出来，按照地面上的指向标前进便可，交通十分便利。21.东京都庁舎展望台东京都庁舎展望台是位于东京都政府工作所在地「东京都厅」45层的展望室。可从360度无死角俯瞰和眺望东京都街景，比如说「东京晴空塔」、「东京铁塔」，天气好的时候还能望到「富士山」呢。展望室分南和北，营业时间从9点30分到17点30分，北展望室丛9点30分到22点30分。里面还有咖啡厅哦。展望室可免费使用，很多游客都会到此一游，拍下满意的东京都俯瞰街景图。22.新宿御苑位于新宿的「新宿御苑」。虽然位于都心，但面积并不小哦，分为「日本庭院」「英格兰风景式庭园」「法兰西式整形庭园」3部分，能一次欣赏到3种风格的庭园哦。在日本庭园可感受到日本文化，在英格兰庭园可感受到其中开放的气氛，而法兰西整形式庭园能让人感受到又一种异国浪漫风情。23.银座歌舞伎座「歌舞伎(かぶき)」是日本古典艺能之一。但是只有在专门的地方才能欣赏到歌舞伎哦！比如「银座歌舞伎座」。银座歌舞伎座的利用费用是1,000日元，可借到字幕向导的电子产品，不懂日文也没关系。但是歌舞伎的遣词有自己独特的旋律和词汇，就算日本人要听明白也很困难，如果您想要更深入了解的话，建议花1300日元购买名为「筋書き(すじがき)」的说明书。24.台场大江戸温泉物语「大江戸温泉物语」位于人气景点台场。在馆内可穿着「浴衣(ゆかた)」行动。大浴场的水是天然温泉，在台场玩累了就泡泡温泉舒缓下疲劳吧。以葛饰北斋的富狱三十六景为题材，用瓷砖画和木材制作浴槽等，充满了和风。还有露天风吕呢。里面的休息大厅热闹得仿佛正在举行祭典，气氛十分活跃，您也不妨玩耍一会儿吧。25.台场海滨公园从都心出发交通便捷的「台场海滨公园」。游客们一般会在台场购物娱乐之后，跑到海边看看风景休息一下。海岸线全长约800米。从展望台可望到东京湾那边的高楼大厦，一天到晚，还能欣赏到不一样的风情呢。26.芝浦彩虹大桥链接人工岛、台场和东京都心的大桥，便是「彩虹大桥」。我们在电影电视剧中也精彩看到它的身影吧。拍下一张集齐绚烂的彩虹桥，都心的高楼大厦、东京湾来来往往的船只、东京铁塔，台场自由女神像等知名景点的照片，大概也是不少人的目的吧。全长798米的大桥，还可以步行通过呢。在白天走上去感受其壮阔的景色，在晚上可欣赏浪漫又魅力四射的夜景。27.皇居「皇居」是天皇一族的住所。感觉好像是无法加入的地方，不过通过申请，也是可以参观的。但是，人数有限，当日发布整理券的时间等也不一定，如果您一定要看到，推荐事先申请！虽然还是无法进入腹地，但是在皇居外苑看看也不虚此行了！著名建筑物，外围走一圈也要5千米，旁边种植的树木也独具造型，散散步也挺好。28.三鹰之森吉卜力美术馆你知道世界知名动漫电影工作室吉卜力吗？在「三鹰之森吉卜力美术馆」，就展示了宫崎骏等人的作品资料，还能遇到各色动漫人物，以及在这里才能看到的独特漫画作品等，吉卜力的粉丝来说这里就是圣地。入馆需要购买门票，是制定日期的完全预约制。人气大爆棚的景点，所以要去的话推荐趁早预约哦。29.三鷹深大寺「深大寺」是位于东京调布市的寺庙。除厄运和结姻缘方面很灵验，香火旺盛。其历史也比较悠久，从建立至今约有1300年了。伫立在自然丰富之地的深大寺，其周边也开满了怀旧复古的小店。必吃名物是荞麦面。在外面吃的荞麦面独居风味哦。不习惯吃荞麦面的游客，这里还有用荞麦制作的面包和糕点等，买来作伴手礼也不错。以大米为原材料的甘酒，兼具美容和健康功能，走累了买一杯尝尝，缓解下疲劳吧～虽然叫酒，不含酒精哦，口感和国内的酒酿很像。30.六本木新城Roppongi Hills「六本木新城」和「东京中城」一样，是商务街和繁华街融合的街区，是六本木代表性景点。购物、美食、展望台的景色，所有都是最高级的！特别是一边欣赏「东京晴空塔」和「东京铁塔」的夜景，一边享用晚餐，浪漫又难忘！想奢侈一把的朋友，请把目光放在这里！31.三丽鸥彩虹乐园制作出Hello Kitty和My Melody等人气卡通角色的「三丽鸥」。在东京有一个地方，以三丽鸥出产的卡通角色为主题的公园，它便是「三丽鸥彩虹乐园」。纪念品是肯定不会少的，还有不少难得一见的秀展和活动，和三丽鸥的卡通人物们度过美好的一天吧～地址：東京都多摩市落合1−31官网：https://www.puroland.jp/?target=couple32.涩谷十字交叉路口你肯定在电影中见过人流量巨大的涩谷「十字交叉路口」吧。据说绿灯时，通过人数一次可达3,000人！大家从四面八方来，不撞着谁，又走向四面八方，十分壮观，还有很多外国人在这里录影呢！如果想静静观察人流，就在附近找个咖啡店，跑到2楼甚至更高的地方慢慢看吧！33.SHIBUYA109流行的发信地：涩谷。其中「SHIBUYA109」，是热爱时尚的潮流女性的圣地，其建筑物也成为了涩谷的地标，楼中有120多家店铺，如果您对自己的时尚度没有自信，就多来这里逛逛，把握把握方向吧～看得多了也就有自己的品味了～32.原宿明治神宫日本年轻人爱去的地方，那非原宿莫属。在原宿站不远处，就有一处被绿意包围的神社「明治神宫」。这里有日本最大的木造鸟居，站在下面看很具魄力！年初时举行的相扑力士入场式十分有名。2月会举办名为「紀元祭(きげんさい)」的祭典。14基的神舆和5,000人参加的游行压轴，十分壮观！会迎来数万人前来，十分热闹。作为当地人常来参拜的地方，心灵的居所，有机会就去看个究竟吧。33.原宿竹下通JR原宿站竹下通出口前方，便是一条长约360米的小道「竹下通」，是年轻人最常去的地方了。竹下通是「カワイイ」文化（日本可爱文化）发源地，从时装到杂货，都可以感受到流行最前线，吸引了日本国内外大量游客。美食等价格亲民，对学生来说也不高，还有不少零食可以边走边吃边逛街，适合大家一起来哦！34.代代木公园「代代木公园」可谓东京都的绿洲，深受人们喜爱。有小林有池塘，有可在自然中放松身心的「森林公园」，还有田径场和室外舞台的「广场地区」2大区域。不仅可举办体育活动和演唱会，在一年四季还能欣赏到樱花、油菜花、玫瑰等自然美丽景色，是万能的公园。35.东京迪士尼度假区距离东京近，位于千叶县浦安市拥有「东京迪士尼乐园」和「东京迪士尼海洋乐园」两大主题公园的「东京迪士尼度假区」，不用说当然充满了迪士尼的卡通角色，各种秀展和活动，不管是对大人还是小孩，都是梦想的乐园。就算不是迪士尼的粉丝，也能玩得很畅快！东京酒店・住宿设施东京大都会总是有许许多多旅客，因此酒店也非常多。不过，太多反而让人有点不知如何选择。此章节会整理出各个区域小编所推荐的酒店。新宿的酒店・ワシントンホテル(华盛顿酒店)地址：新宿区西新宿3-2-9交通方法：JR新宿站南口出发步行8分钟，穿越地下通道(开放时间06:00～22:45)费用：11,980日币～25,380日币(不同时期价格有所变动)・かどやホテル(小门屋酒店)地址：東京都新宿区西新宿1-23-1交通方法：JR新宿站西口出发步行3分钟费用：9,980日币～20,400日币(不同时期价格有所变动)・ヒルトン東京(希尔顿)地址：東京都新宿区西新宿6-6-2 1F交通方法：JR新宿站西口21号公车站搭乘免费接驳巴士约8分钟费用：26,920日币～69,730日币(不同时期价格有所变动)・サンメンバーズ東京新宿(SUN MEMBERS东京新宿)地址：東京都新宿区西新宿3-5-13交通方法：新宿站南口出发步行约10分钟费用：9,532日币～23,220日币・ホテルサンルートプラザ新宿(HOTEL SUNROUTE PALZA 新宿)地址：東京都渋谷区代々木2-3-1交通方法：JR新宿站南口出发步行3分钟费用：14,703日币～25,248日币・安心お宿地址：東京都新宿区新宿4-2-10交通方法：JR新宿站东南口出发步行约2分钟；或地下铁新宿三丁目站E5出口出发步行5分钟费用：4,352日币～10,323日币新宿酒店住宿更详细资讯请参考“新宿西口5间CP值超高优质酒店精选”“新宿·住宿】方便又舒适！新宿南口附近的宾馆 4选”。浅草的酒店・カオサンワールド浅草旅館&ホステル(Khaosan World浅草旅��＆HOSTEL)地址：東京都台東区西浅草3-15-1交通方法：つくばエクスプレス「浅草駅」徒步一分钟、地下鉄銀座線「田原町駅」徒步7分钟、都営浅草線「浅草駅」徒步12分钟费用：2,200日币～3,400日币/1人*根据客房类型有所差异・東京ひかりゲストハウス(东京光之旅馆)地址：東京都台東区蔵前2-1-29交通方法：都营浅草线藏站A0、A1出口处徒歩1分。费用：2800日币~12000日币*根据房间种类而定・サクラホステル浅草(浅草·樱花旅馆)地址：東京都台東区浅草2-24-2交通方法：都营地下铁「浅草站」徒歩11分，筑波express「浅草站」徒歩4分费用：3,000日币～25,000日币(根据房间类型不同)・助六の宿貞千代地址：東京都台東区浅草2-20-1交通方法：田原町站步行8分钟，浅草站出发步行10分钟，TX浅草站出发步行3分钟费用：8,200日币～22,800日币(根据房间类型和人数不同)浅草的酒店更多相关资讯请参考“【浅草攻略·住】在浅草不知道住哪个旅馆？抹茶推荐浅草旅馆9选」。上野的酒店・ドーミーイン上野・御徒町(dormy inn)地址：東京都台東区上野6-7-22交通方法：从JR御徒町站北口检票口步行约5分钟从JR上野站广小路口步行约7分钟从东京地下铁银座线上野广小路站A8出口步行1分钟从都营大江户线上野御徒町站A8出口步行1分钟从东京地下铁日比谷线仲御徒町站A8出口步行约1分钟费用：7,990～22,000日币(时期不同价格会有变动)・ヴィラフォンテーヌ上野(Villa Fontaine上野)地址：東京都台東区小島2-4-4交通方法：从御徒町站北口步行10分钟、新御徒町站A2出口步行5分钟费用：8,619日币～15,007日币(根据房间的种类和时期的不同会有所不同)・オークホテル(Oak Hotel)地址：東京都台東区東上野6-1-2交通方法：地下铁银座线稻荷町駅〜徒步2分钟从JR山手线上野駅徒歩10分钟费用：3,039日币～9,725日币・カンデオホテルズ上野公園(Candeo Hotels上野公园)地址：東京都台東区根岸1-2-13交通方法：JR莺谷站出发步行3分钟费用：10,000日币～28,000日币东京其它的地域(如涩谷、六本木)的相关资讯请看“东京人气酒店与实惠宾馆总结！（新宿、浅草、六本木、浅草、上野）”。日本酒店的其它相关细节可以看“【日本旅游必读】日本旅游住宿全攻略，读这一篇就够了！”。东京的餐厅东京汇集了世界各国的美食。但是，既然来到日本，当然首先应该吃到最正宗的日本料理喽！特别推荐人气日本美食，寿司和拉面。接下来各为大家介绍一家特色美食店。筑地玉寿司说到和食很多人首先想到的便是寿司吧。推荐创业于日本最大的海鲜鱼类市场「筑地市场」的「築地玉寿司」。不仅新鲜，还有吃寿司放题套餐，创业90年以上的悠久历史，便是信誉和品质的最好招牌！吃寿司放题竟然没有时间限制，令人十分惊喜！注意，最少2人才能点哦！价格女性2人7,000日元、一男一女8,000日元、男性2人9,000日元。人数是奇数的情况下，女性1人3,500日元、男性1人4,500日元。3岁到12岁的小孩1人2,000日元。店铺详情请看「【银座·筑地玉寿司】高级寿司吃到饱！欢迎来到创业91年的老字号寿司店」。一兰(浅草・池袋等地)如果喜欢吃拉面的话，就推荐在海外也开了分店，以猪骨汤头引以为傲的「一兰」。不仅在日本，在亚洲各地也有一定知名度，店铺可对应英文，中文和韩语。自动售票机上的菜单附带照片，并附有4国语言，不会日文也能选得放心，不会不知道自己吃了什么。一兰的更多介绍请看「【池袋·一蘭】专设单人座只为您认真享受！海外也盛名远播的「一兰拉面」」。池袋以外的店铺信息请阅览官网。更多东京餐厅的介绍，就看「【抹茶精选】东京10大日本料理名店＋日本料理解说」。从东京出发一日游景点东京是日本的中心，去其他各县的交通也很方便。如果您长时间在东京旅游，也是可以拿一天出来到其他县去游玩哦！接下来为大家介绍东京出发一日游的10个地方。东京出发，1小时之内可抵达1.镰仓JR湘南新宿线，从新宿出发坐车约1小时便可抵达「镰仓」。镰仓大佛最有名。其街景充满历史感，在电车上还能看到海岸线和更远处的大海。2.横滨充满异国风情的时髦景点「横滨」，不仅是旅游景点，也是美食和购物圣地。从新宿出发坐JR湘南新宿线，只需35分钟。3.川越保留有不少武家屋敷等年代悠久的建筑物，充满江戸时代的风情，被誉为「小江戸」的「川越」。从池袋站出发坐东武东上线，仅需35分钟便可穿越时空仿佛回到江户时代啦～4.东京迪士尼度假区世界闻名的「东京迪士尼度假区」，有「东京迪士尼乐园」和「东京迪士尼海洋乐园」两大主题乐园。可选一个玩一天，也可以两个各玩半天。从东京站出发最短15分钟，便可开启您的梦想旅程。5.高尾山高尾山是位于东京都八王子的海拔约600米的山。有缆车，也有登山步道，不管是专业登山人还是初学者都会来这里，据说是世界上登山客最多的山。从新宿出发坐京王线约50分钟便可抵达。交通的便利大概也是其人气的一大要因。离开东京的喧嚣，到大自然去吧。1小时半〜3小时可抵达的景点6.日光栃木县「日光」有世界遗产日光东照宫。从浅草坐特急スペーシア，约2小时便可抵达。日光东照宫之外，还有五重塔、見猿・言わ猿・聞か猿（不见・不闻・不言三猴）、眠り猫等有趣的看点。7.富士山日本的象征，日本最高的山，也是世界遗产的「富士山」。山顶常积雪，不管从什么方位看都拥有左右堆成的美，受到日本乃是世界人民的喜爱。从新宿坐直通大巴，或在河口湖转乘，都在不到3小时左右可抵达富士山。8.箱根自然优美的「箱根」，温泉也十分有名。可坐电车「小田急ロマンスカー」仅需1小时20分钟。秋季有红叶染遍群山，十分壮观。一边泡温泉一边赏枫，也别有一番滋味！9.秩父位于埼玉县的秩父，是户外爱好者必去的自然景点！玩滑翔伞和滑雪等活动独具人气，也适合家庭出游。夏季还有祭典「秩父夜祭」，吸用众多游客，十分热闹。从池袋站坐西武铁道特急レッドアロー号耗时1小时20分钟便可抵达。请在日本的大自然中尽情玩耍吧～秩父和埼玉的更多介绍请看「埼玉县旅游全攻略！交通方法、气候、美食与购物情报，还有推荐景点！」。10.初岛距离东京最短的岛屿「初岛」。从东京站出发到热海坐东海道新干线约40分钟，再从热海站出发坐巴士到热海港10分钟，然后再坐船去初岛约25分钟，共计1小时半左右可抵达。您不想感受下和都心完全不一样的南国风情吗？以上各景点详情和交通请参考「日归小旅行！东京近郊旅游推荐地10选」。东京购买伴手礼的地方在东京可以说买得到任何东西。但是有时候选择太多反而不知道怎么选了，抹茶告诉你这些地方，不用犹豫哦！1.マツモトキヨシ（松本清）「松本清」一般在车站旁边都能见到它黄色招牌的身影，非常醒目。里面的东西品质高，对海外游客很多化妆品，日用品等提供折扣，在游客中还是在日本人中都十分有人气。买药妆品和生活用品，就去这里！2.ドン・キホーテ（唐吉诃德）「唐吉诃德」24小时营业，里面有各种各样的商品。里面满满是商品，甚至有点乱乱的，让人眼花缭乱，也是其独特的风格。在这种环境下，人们购物就仿佛寻宝。找到自己想要的东西的时候，那种喜悦也更明显呢！3.Kiddy Land在世界也有一定知名度，拥有高人气的日本亚文化。很多喜欢日本动漫的海外游客会到这里寻找自己喜欢的卡通人物的周边等商品。汇聚人气周边的这里就是「Kiddy Land」。「カワイイ」（可爱）元素的商品也不少，送给自己也好，送给朋友也不错！4.阿美横丁上野站附近的「アメ横」（阿美横丁）是当地人常去的商店街。主要销售食品类，不过化妆品和杂货等商品也能在比较便宜的价位买到手，十分具有吸引力。甚至还可以和老板讨价还价，这在日本可不多见哦！5.机场羽田机场、成田机场也是入手伴手礼的好地方。机场比较多和风店，里面多是各种和风杂货，想要寻找「日本特色」的商品也很简单！如果您没有时间专门去购物，就在机场买也是很方便的。在东京寻找伴手礼的详细攻略可参考「便宜！在车站附近！就可以买到东京人气伴手礼的购物点10选」。其他相关观光情报想要更换日元的时候，可以使用银行的兑换服务或者使用7-11的ATM机取日元。【抹茶贴心懒人包】日元现金没带够？！换汇找准这4个地方手上没有现金的时候，可以寻找带有“PLUS”标示的ATM机。这种ATM机可以使用海外的提现功能。【日本旅游必读】日本plus标识提款机的设置场所下面介绍住宿酒店时或许会用上的简单日语短句。日本旅游，酒店实用简单日语10选！在日本，有面向海外游客的Wi-Fi服务“Japan Connected-free Wi-Fi”，请大家提前下载好软件。什么是Japan Connected-free Wi-Fi服务？日本旅游免费wifi地点整理在日本旅行时一天大概需要多少餐费？大家可以来做个预算【日本旅游必读】在日本，1天吃饭到底要花多少钱呢？(便利店，餐厅，寿司屋)娱乐、美食、购物等满足您一切欲望的大都市-东京，一篇文章肯定是无法说出全部，但是希望能给您的旅游计划添砖加瓦，当然更多的景点等您自己去发现！预祝您旅途愉快～ #zuche #租车 #自驾游 #zuche #汽車租賃 #租车 #租車 #自驾游 #自駕遊 #hirecar ##matcha-jp 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chacha654321 · 4 years

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【原创】校园吉祥物失踪事件

常在校门口蹲点的大黄不见了。

在我多年前就读初中的学校里有一只土狗……不不不，这个说法有点错，用现代汉语准确的翻译过来应该是：我上初中的时候校门口有一只可爱呆萌的柴犬，是门卫家的心肝宝贝，叫大黄。由于每天目送我们上学放学也长得狗模狗样，学生们都送了它一个外号叫“吉祥物”，而不知道从什么时候开始，这只吉祥物不见了。

那时候我还在烦恼每天家里的饭菜为什么没有辣条和水煮好吃，同桌的三八线是不是有点歪，课代表能不能等我抄完作业以后再收本子之类的小事，所以等我收到消息的时候，大黄已经失踪快两个礼拜了。

听到这个消息的我依然在吃着干脆面看着漫画，左眼望着写满公式的黑板右眼时不时瞟瞟窗外，随时提防班主任来查岗。

从这点足以看出我是个俗人，特俗的那种。

前排专门提供小道消息的副班长接着八卦道：“你说这大冬天的会不会冬眠去了啊？对了吉祥物不见的前一天我还看见它偷吃校门口摊上的零食呢……听说昨天毕业班的学长学姐因为找不到它合影留念哭了都！”

“哦，是吗，”我看着离下课没几分钟了拿出课本无聊的趴在桌上，“门口那摊子上的方便面是挺好吃的，大黄挺有品位的。”

本来这个没什么营养的话题到此就应该完全打住，可是大概是早餐没来得及吃就被爹妈送进来又看我不大顺眼闻到了干脆面的香味，我的同桌高大尚同志徐徐的开口了：“我看没这么简单，此事必有蹊跷。”

“为什么在要照毕业照这么关键的时刻校园吉祥物不见了？为什么学长学姐会忍不住泪流满面？为什么丢了狗的门卫一家不闻不问？恐怕不是不问，是不敢问吧？”高大尚冷笑的抛出一句引子。

关于我的同桌高大尚，我想应该在众人的心目中是个神奇的人物。就打个简单的比喻来说吧，大家坐在一起交流晚上看的《名侦探柯南》，他和我们这些只知道“犯人就是你”关心快斗什么时候和新一在一起的普通人是不一样的，一直致力于案情的考据与细节，并在追求真相的道路上越走越远。

他这句话就有点“元芳你怎么看”的意味了，当然，坐在他身边的我哑口无言，因为我不是白富美只是个矮矬穷。

“要不让人去找找？话说大家都挺想大黄的呢。”副班长这时正抄着老师黑板上笔记随口接上一句。

高大尚沉吟了一会，目光深邃的看着不知名的远方，最后看向我：“为民请命有何不可？”

而面对他这样“就是你了，我们一起去寻找被掩埋的真相”的眼神，我着��有些大汗淋漓骑虎难下，但左思右想又记起过几天数学测验还得他帮忙……犹豫再三，也只能一咬牙“嗯”的答应了。

说到就要做到，放学之后我和高大尚两个人再三协商，首先来到了大黄失踪前最后被人目击的地方：学校门口唯一的零食摊。

在我面对琳琅满目的零食流口水并拿出软妹币买买买剁手的时候，高大尚与摊主进行了一次愉快的交流。

“老板，你们家东西卖的不错啊，”他难得露出了笑脸，“这附近学生多人多眼杂，要是一不小心被拿走几个可不得了了啊！摆摊不容易吧？”

摊主看看他再看看已经买了一大袋子东西的我，似乎也没放在心上说：“是啊，讨生活都不容易，被拿走倒是不常见，要是被狗吃了那才不知道怎么办好啊！”

��那狗是不是门口的大黄啊？”

“对对对！就是那只！我记得清清楚楚，上上周我刚把东西摆好它就抢走了两袋面！把它赶走居然还咬我一口！最后还乘机把泡泡糖给叼走了！”摊主气愤的说：“我都和学校里的领导说好几回了，可是一点没用，你们学生也帮我反应反应，在这样下去谁敢在这里摆摊……”

听完摊主情深并茂的倾诉，我和高大尚结伴而行，他忽然问我：“你的第一感觉是什么？说说看无妨。”

我看了一眼手中的零食袋，很诚实的表达自己的想法：“嗯，摆摊也挺寂寞的，找个说话的人不容易，狂犬育苗应该不便宜。”

“大黄为什么会咬人呢？”高大尚摸着下巴，“这个结论是偏移逻辑的，一只家养狗应该早就注射了育苗，并且一只有主人的狗是不会随随便便咬人的，所以这一定不是偶然。”

“或许它比较饥渴？饭点上饿肚子抢食是很正常的事啊……”

“不愧是我选中的人，你提醒了我。”高大尚点点头：“我们再去现场看看，说不定还能找到蛛丝马迹。”

于是我们又返回了学校。

我和高大尚在门口遇见了某位打扫卫生值日的学姐，她拿着簸箕和扫把叫住了我们俩：“你们俩关系不错啊，放学了还走在一起呢！”

“学姐好。”我叫了一句，看见高大尚一副憋屈的样子我立刻挑明关系：“我们只是在找东西而已，喏，就是咱们学校的吉祥物大黄……你打扫卫生的时候看见过么？”

“哦——”学姐意味不明的看着我们两个发出意味不明的感叹，想了想答道：“那只狗一般在草坪和侧门的花坛蹦跶，还和另一只流浪狗打过架呢！”

“听说你们班有人因为大黄哭了？”我八卦道。

“哈哈，是啊是个女生，她经常给狗狗喂早饭，吉祥物不见了她的减肥计划宣告失败所以才哭的，亏她还想坐上班花的宝座真是图样图森破哈哈哈哈哈——”

在学姐鬼畜的笑声中我和高大尚两个人都满脸黑线的低下了头。目送当事人离开之后我问高大尚：“这次你又发现了什么？”

“学姐的簸箕里面装满了土和零食摊的包装袋，大黄一定经常来这里。”

“泥巴里有土很正常啊，零食袋的话说不定是学生们带进来的，也有可能是被风吹进来的啊……”

“YOU太天真了，”高大尚摇摇头指着不远处被泥土埋起来的零食袋道，“据我所知，拥有刨土这项技能是狗的天性使然，或是为了自己的娱乐兴趣，或是为了避免破坏和撕咬的行为，将吃完的食物埋入土中想必也是情理之中的事，这就是动物的野性本能。如果我没有猜错的话，在草坪和花坛那边应该还有更多的东西被埋入土中。”

“你去门卫那边探听探听情况，我去草坪和花坛那边一探。”高大尚淡定的说：“案情已经浮出水面了，黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明——by佚名。”

“不会得白内障么？”我睁大眼睛问道，“还有，佚名是谁？难道不是顾城么？”

“佚名的书我看过很多，他的风格多变是一代文豪却很少人提起他的名字，我非常佩服他……这种细节就不要在意了，我们两个分头行动到花坛集合那时候一切就会水落石出。”

我承认我有点信高大尚的话了。其实这东西就像是你看侦探小说解谜，虽然作为脑残的自己看不出所以然来，但是每当主角耍帅找关键线索的时候，还是执迷于那么一个结果，更何况这次的主人公是自己。我仿佛看到了多少年之后回顾往事的时候，自己指着毕业照里面的人说：“你看，那就是我们，一个校园传说的开始……”

咳，有点想多了。我只是站在门卫办公室门口吃完了一包辣条而已。

本来我也想学着高大尚那副装逼的样子来探听一下主要关系人的口风，很可惜上天没有给我这个机会，门卫大爷他老人家出门给教导主任送腊肉去了，屋子里只留下个半大不小的熊孩子。

这小子从我一进门开始就看着我手上的零食袋，我惊恐的退后两步，把袋子打了几个死结塞进书包连滚带爬的迅速撤离现场。结果当然是一无所获，老天诚不欺我。

等我吃完辣条压压惊，顺着高大尚给的路线我慢慢腾腾的荡了过去，远远就看见他蹲在花坛里拿了个铲子正在巴拉巴拉什么东西，身边还有几个废弃的爆竹筒。

“你来了，我等这一刻已经等了很久了。”高大尚没有停下手中的活看似漫不经心的说道：“事情的结果已经出来，我在借班里铲子的时候遇见了教导主任和门卫，如果吉祥物这个称呼真的能为人们带来吉祥，那么我们应该永远记住这件事。”

“一切应该从两个星期之前……或者更早说起。作为校园吉祥物的大黄很受大家喜爱，它应该收到过各种投喂和爱抚，零食摊主的证言说实话让我很震惊，既然是一只家养犬又有什么必要去毫无理由的抢食？又毫无理由的拼命咬人？答案是它的食量增大了，它怀孕了。”

“学姐和我说话的时候我注意到她的眼睛无意识的往右看，好像在躲避别人的视线，我猜她一定知道些什么，她透露的信息告诉我大黄曾经和一只同类在一起玩耍过，地上的食物还有埋在土里面的零食袋和摊主卖的产品是一模一样的，也就是说两者绝对有着一定的关联，大黄的这位同类很有可能也吃过大黄带来的食物，肚子里的孩子多半也应该是它的。而我想，毕业班的学生们应该是知道这一点的，因为他们的年级组长就是教导主任。”

“教导主任？”我惊讶的插话道，“不对啊，她不是最讨厌狗了么，怎么会关心大黄？”

“所以，整件事情按时间轴的顺序应该是这样：怀孕的大黄背着门卫一家偷偷来到门口觅食，被赶跑之后小贩叫来了教导主任反应情况，此时又听说了大黄怀孕的消息，想必对于讨厌狗的主任来说应该是很不悦的，所以应该做了应急处理把大黄肚子里的孩子打掉，进行绝育手术。受尽丧子之痛和世态炎凉的大黄从医院逃了出去，之后再也没有回来。传说狗狗生病的时候会本能的避开人类或者其他狗躲在阴暗处死亡，我想这也是我们没有看见大黄的原因吧。”

高大尚继续说：“而且就在刚刚，我听住在附近的同学说，这两周每逢夜晚一定会听见犬吠声，想必是那个痛失伴侣的同类正在呼唤自己的爱人吧？”

我不知什么时候停下了吃零食的手，沉默的看着喧嚣的校园，耳边回荡起孤独的嚎叫，夜色中的想念，啊，真是孤独的岁月。

“可是作为人类的我们哪有什么惋惜之情呢？大黄死后它的主人虽然心有不甘，但是畏于教导主任权大势大，只能送礼倒贴探探口风，认贼作父，毕业班的学长学姐们也是有苦难言说不出口，所以才会留下悔恨的眼泪，也许只有另一只狗，大黄的丈夫才可以毫不遮掩的为它哭为它笑为它疯癫一世吧？这就是人类。”

“不过自然还是公平的。”高大尚放下手中的铲子捧起旁边树坑里几个白色的蛋，贴在脸上感受生命的温暖道：“你看，在他们曾经玩耍的地方还有不知名的鸟儿留下自己的蛋……”

我顺着他的目光定睛一看呆住了，连忙大喊道：“慢着，不对！那东西好像是结了霜的狗屎……”谁知后面两个字还没说完，“啪嚓”一声那东西碎成渣渣飘了他满脸……

等我那天放学送走高大尚的时候，他好像受到了重大打击，面目无神已无生命迹象。

事情还没完，等到新的一周又开始了的时候，我们奇迹般的看到了那只叫大黄的柴犬。

门卫大爷乐呵呵的笑得不拢嘴，原来是为了迎接自己新孙子的到来，他把大黄送到了乡下，这下子孙子又去外婆家了，他便可以把大黄接过来一起去看孙子了，有了大儿子二儿子干儿子狗儿子还有了孙子孙女，儿孙满堂这多叫人高兴，这一高兴，回乡下杀了一头大母猪自己做腊肉给学校里的老师一人一块沾沾喜气，大黄当然也胖了一圈，却依然执迷于偷吃校园门口的零食，与流浪猫流浪狗打架，作为校园吉祥物却毫无自觉，死皮赖脸的接受同学们的投喂，不爱干净的满地打滚的……最关键的是，它压根就是一只公狗。

有了吉祥物的校园和没有吉祥物的校园似乎都没有什么变化，毕竟吉祥物这种东西只是说说，当做闲得发慌只有学习和卷子的学生们茶余饭后的笑料而已。

在无聊日子的某一天，前排专门提供小道消息的副班长又开始八卦了，他说：“听说大黄又不见了，这次居然是闯进了男生厕所里在众人眼皮底下消失了！门卫大爷家找了好几天呢……”

“上次的数学考试你考的怎么样？”我抄着笔记奋笔疾书的问高大尚。

“比你高十五分。”高大尚埋头做着书上的练习道：“数学这种东西我不用学都比你考的高。”

“吹吧，就你那逻辑问个答案还遮遮掩掩，不就是运气好……”

“喂，我说你们都不关心学校发生什么事的么？”副班长郁闷道：“成天学习多没意思啊，看看漫画吃吃零食抄抄作业这才是人生啊……欸，话说你们俩上次去找大黄最后怎么样了？我可听学姐说放学的时候你们俩……”

“你闭嘴！”我和高大尚异口同声的说：“上课听讲哪有那么多废话！”

“……哦。”

╮(╯▽╰)╭

【完】

#story #fiction #comics #childhood #writers #humor

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inmatts-blog-blog · 5 years

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氪星晚报 | 微信朋友圈支持表情包评论；淘宝深色模式iOS内测；iPhone X电池接近老化极限

大公司： iOS版微信更新：朋友圈支持用表情包回复 12月23日，微信iOS端发布了7.0.9新版本，除了“消息引用”功能之外，还增加了一个大众期待已久的小功能：朋友圈可以用表情包评论了，不再是单调的小黄脸emoji表情，什么小岳岳、铁憨憨、皮卡丘，乃至于各色猫猫狗狗萌宠gif，都可以往评论里堆。淘宝开启深色模式iOS内测，称“史上难度最大适配” 微信刚刚发布了Android深色模式内测版，淘宝也已准备就绪。据“淘宝设计”官方微信公众号消息，手机淘宝的深色模式初步适配完成，目前iOS已经推出了支持深色模式的淘宝测试版，Android系统尚在开发中。淘宝官方称，这是“史上最难的深色模式适配”。来源：淘宝设计任正非：预计华为2020年增长10%，也许会更好近日，华为心声社区任发布了任正非接受《洛杉矶时报》采访纪要。任正非表示：“我们对2020年没有太大担心，我们认为还会有一定规模的发展。”他预计，华为2020年会增长10%左右，也许还会好一些。阿里云携手阿里8大业务将联合服务文旅产业阿里云智慧文旅峰会今日正式举行，会上，阿里巴巴1+8文旅数字经济体亮相，阿里云联合天猫、高德、飞猪、蚂蚁金服、钉钉、饿了么、友盟+ 、大文娱（阿里体育、大麦网）等8大阿里巴巴涉文旅业务宣布，联合服务包括景区、乐园、场馆在内的文旅产业，并于现场发布阿里云全域旅游解决方案、全域旅游生态合作伙伴共建计划，宣布与颐和园、峨眉山等一系列最新文旅合作。（亿欧）上市仅2年，iPhone X电池接近老化极限 36氪注意到苹果官方论坛和微博等平台的帖子，不少用户反映iPhone X达到了80％的临界极限，这就意味着用户需要为设备更换电池。因为达到这个临界值后，尽管iPhone将可以继续工作，但是苹果的性能管理系统会对手机功耗进行管制，严重影响设备性能，同时也会收到更换电池的提示。创始人套现离��不算惨，Uber还被好几个国家告了 12月20日，在Uber竞争对手Cotech SA对Uber提起诉讼后，哥伦比亚工商监督管理局声明称，Uber违反了竞争原则，要求其暂停运营业务。12月19日，德国法兰克福地方法院也以同样的理由判决Uber禁止在德国提供服务。怼完蔚来后，马斯克又开怼小鹏汽车窃取技术围绕小鹏是否剽窃特斯拉自动驾驶技术的争论还没有尘埃落定，马斯克在推特上已经开怼了。36氪获悉，事情围绕一则关于小鹏汽车的报道展开。12月22日，CleanTechnica发表题为“小鹏汽车自主研发自动驾驶技术让其维持低价”的文章，马斯克以揶揄口吻评论此文“自主研发”，并附上两个笑哭的表情。 Alexa“怪笑”之后，又有亚马逊智能音箱劝人“自杀” 近日，《每日邮报》报道了一件荒诞的事，英格兰唐卡斯特29岁医生丹妮（Danni Morritt）在向智能音箱Alexa查询心动周期（指从一次心跳的起始到下一次心跳的起始，心血管系统所经历的过程）时，被建议“直接用刀刺入心脏”，引发热论。投融资：京东回应物流部门将IPO：不予评论据外媒报道，京东的物流部门已与多家银行就潜在的海外IPO进行了初步讨论，此次IPO可能筹资80-100亿美元。京东的物流部门旨在寻求至少300亿美元的估值。对此，京东回应称，不予评论。（中新经纬）国家情报安全公司「星汉数智」获数千万元天使轮融资 36氪获悉，湖南星汉数智科技有限公司（以下简称：星汉数智）近日宣布完成数千万元人民币天使轮融资，由松禾资本领投，麓谷高新创投跟投。本轮融资将用于新技术产品的创新研发、产品销售渠道拓展及高端人才引进等工作。「视智能」发布工业AI视觉云平台矩，获数百万元人民币天使轮融资 36氪获悉，北京矩视智能科技有限公司（NeuroBot）获中信双创领投的数百万元人民币天使轮融资。公司CEO弭宝瞳表示，本轮融资将主要用于产品迭代和平台运营。低空无人机反制解决方案提供商「智空未来」获数千万元Pre-B轮融资 36氪获悉，低空无人机反制解决方案提供商深圳智空未来信息技术有限公司（以下简称：「智空未来」）近日完成数千万元Pre-B轮融资，本次投资方为北京中海金岳投资管理有限公司（以下简称：中海金岳）。此前，智空未来已获得顺为资本、中海金岳、明势资本、发现创投、紫牛基金等知名机构的数轮投资。此次融资主要用于技术研发、迭代和市场拓展。触觉技术公司“HaptX”获1200万美元融资 36氪获悉，美国HaptX筹集1200万美元融资，由Mason Avenue Investments、Taylor Frigon Capital Partners等共同投资。HaptX是一家触觉科技公司，由Robert Crockett和Jake Rubin创立。这家公司打造的Gloves手套允许专业VR用户，获得具有真实触觉反馈和自然交互的模拟。新产品：华为国内发布移动服务HMS众测华为移动服务（HMS）在国内开始招募众测。华为移动服务是华为提供的基础服务合集，对标谷歌GMS，提供华为账号、应用内消息、消息通知、身份验证、扫码等基础服务。本次众测任务发布2个待测应用，一个是华为移动服务，另一个是HMS Core Test，该版本HMS对部分已知问题进行了修复，提升了部分性能体验。（IT之家）企业微信上线3.0版本，服务超250万家真实企业 36氪获悉，腾讯微信事业群副总裁黄铁鸣宣布上线企业微信3.0，新增“客户朋友圈”“百人群聊”等功能，正式宣布微信朋友圈与企业微信朋友圈互通，目前已有天虹商超、宝岛眼镜、OLAY等多家企业上线这一功能。荣耀发布荣耀MagicBook 14&15 Intel版 6氪获悉，12月22日，在荣耀2019周年庆活动上，荣耀发布了荣耀MagicBook 14&15 Intel版，并升级推出荣耀MagicBook 14&15 锐龙版16G运存版本以及荣耀MagicBook Pro魅海星蓝配色版。荣耀MagicBook 14&15 Intel版最高搭载第十代英特尔酷睿处理器，荣耀MagicBook 14&15锐龙版加入16GB双通道内存。搜狗同传3.0上线，加入了视觉和思维能力 36氪获悉，日前，首个具备多模态认知能力的同传系统——搜狗同传3.0在极客公园创新大会上使用。基于搜狗独创的“语境引擎”，搜狗同传3.0以“多模态”和“自主学习“为核心，加入视觉和思维能力，让机器同传不仅会听，还首次具备了会看、能理解会推理的能力。今日观点：华为前HR副总裁：华为第二天就会死亡，活下去才是最重要的事吴建国作为一个华为老人，曾经担任过华为HR副总裁，深度参与过华为管理体系的搭建和运营。离开华为后，他开始担任管理咨询顾问，帮助很多企业梳理自己的顶层架构和规则体系。在华为，内部有种说法，“华为第二天就会死亡”，所以活下去才是最重要的事。华人运通丁磊：我已经造了一辈子车，创业目标是构建未来智慧城市 “造车对别人来说可能是一辈子第一次做，对我们来说已经做了一辈子。”华人运通CEO丁磊向媒体表示。丁磊在汽车行业有近30年职业经历，历任上海通用总经理、上汽集团副总裁、张江集团总经理等职位。马斯克：如果特斯拉和SpaceX破产了我也会破产近日，马斯克发布Twitter称，自己的维基百科页不真实，他写道：“数年来第一次看了一眼我的维基百科页面。太不真实了。还有，谁可以帮我删掉‘投资者’这一项吗？我基本上没做过任何投资。”他还提到自己的两家公司——特斯拉和SpaceX——破产后会发生什么。他说，要是这两家公司破产的话，理论上，他也就破产了。（新浪科技）其他重要新闻： 2019年消费金融行业报告：行业分化加速，“头部效应”凸显 36氪获悉，北大光华-度小满金融科技联合实验室发布了《2019年中国消费金融年度报告》。报告显示，中国消费金融市场贷款规模保持快速增长，消费贷款规模超过13万亿元，新消费主义崛起，90后、00后成长为消费新势力；金融科技成为消费金融核心驱动力，头部企业技术优势明显，行业分化进一步加速，“头部效应”凸显。快手春晚产品方案：十亿现金红包，春节活动将持续近一个月快手的春晚产品方案已于12月中旬最终敲定，春晚当天红包金额将达10亿人民币，超过百度的9亿、淘宝的6亿成为史上最高红包数额。除现金红包外，快手还将派发电商代金券、实物若干，与快手电商业务联动。快手的春节活动将从元旦开始预热，贯穿春晚顶峰至元宵晚会，将近一个月的时间。此次春晚活动，快手将投入几百人的产品研发团队参与。在春晚产品方案、内容方案等方面，快手采用了全面赛马制度。（晚点LatePost）首颗星际彗星将永远离开太阳系，过程或耗时数十年据俄罗斯卫星网报道，克里米亚天文爱好者根那季·鲍里索夫表示，他们发现的首颗星际彗星将永远离开太阳系，但这一过程将耗时数十年。他指出，到2020年夏天，彗星才会飞跃四个天文单位，靠近木星，而太阳系由“成千上万个天文单位”组成。8月30日，鲍里索夫借助安装在克里米亚科学村的自制双射望远镜，发现首颗星际彗星。（中国新闻网） 36氪每日商业精选：商业精选是36氪的一个日更专栏，每天从海量信息中精选8条要闻，帮你省时间，主编条条做点评，帮你做判断。以下是专栏的一个小栏目——小数据，查看完整内容，请戳链接订阅哦。 http://dlvr.it/RLpXQ9

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jekyll-hong · 5 years

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抗日名将孙元良访问记

今年是国际反法西斯战争胜利六十周年。我们中国最早投入这场战争，经历时间最长，国土大半沦为战场，牺牲最为惨烈。为了重温六十七年前中国军队英勇抗日的可歌可泣史实，五月廿七日笔者专程飞台北访问了一百零二岁的抗日名将孙元良。他是如今健在的唯一黄埔一期毕业生，唯一参加过对日抗战的正规军军长，也是如今健在的唯一参加过国共内战的兵团司令。

孙将军年逾百龄，仍然容光焕发，精神矍铄。我说明来意后，话题从他儿女的娱乐新闻切入。

　　胡：　　老将军，昨天上午我在华航班机上看到台湾报纸以半版的彩色篇幅报导令嫒（二女孙祥娟）在中山北路开设港式料理“新葡苑”的盛况，也见到令郎（五儿孙祥钟，艺名秦汉）和令孙（孙国豪）的玉照。您真是福禄寿三全呀！

　　孙：　　我七个孩子都很争气，福寿二字当之无愧，禄字便谈不上了。卅八年十二月我经香港来台后，眼看台湾人稠地窄，不忍同几十万同袍争饭碗，即时办了退役。那时国库拮据，将官退役金为数极微，不象现在每月有十几万退休俸。所以我这下半生靠自己做生意，老了靠儿女赡养。在两位蒋总统时代逢年过节都送礼上门，这十几年便门前冷落车马稀了，偶尔还有军校学生从南部上来探望我。难得您从香港远道来看我……

　　胡：　　孙将军，我在上海长大，您的抗日功勋是上海家喻户晓的。一·二八淞沪血战您率领国军二五九旅坚守庙行镇十一天，是中国军队第一次击败日寇于阵地战；八·一三淞沪会战，您率八十八师死守闸北七十六天，有力地粉粹了日寇“三月亡华”的妄想。上海人、中国人世世代代都会牢记您的不朽功勋。我家就住在胶州路，离八百壮士退守的孤军营房才几百米远。小时候每年由老师带领去拜谒谢晋元墓，可惜文革初烈士墓被红卫兵暴徒捣毁，但是谢晋元团副及所有抗战阵亡的国军将士永远活在我们心中。女童军杨惠敏冲过火线泅水到四行仓库向谢晋元团敬献国旗早就拍摄了新闻片。大陆开放后，影片《八百壮士》的录象带也深入大陆城乡。人们崇拜以谢晋元为首的八百壮士，对指挥、栽培这些勇士的国军劲旅八十八师长长更是心醉神迷。今天我有幸亲睹您的丰采，聆听您的教诲，真是无尚的荣光。

　　孙（眼圈微红）：　　“死守上海最后阵地”的命令是我亲手交给五二四团团副谢晋元中校的。他率领八百壮士，在国军主力撤离上海后，仍在原来阵地抵抗十倍之众的日军，击退六次围攻，毙敌二百多，然后完整地撤入上海公共租界。他们在租界居留四年，每天举行升旗典礼，极大地振奋了铁蹄蹂躏下的上海市民。为了捍卫国旗的尊严，有五名忠勇官兵被租界白俄警卫用机枪射死。谢晋元被汉奸刺杀后，有廿五万上海市民拥入��军营房向他遗体致敬。珍珠港事变爆发后，日军突入孤军营，将手无寸铁的孤军分别押到南京、杭州和南洋群岛做不堪忍受、无休无止的苦工。他们中间一部份人乘隙越狱，在苏南加入抗日游击队，一部份绕道浙赣湘黔回到陪都重庆。

　　抗战胜利后，从全国各地回到上海的有一百多名幸存者，被日寇押到新畿内亚作苦役的五十八人有卅六人由澳洲政府派军舰送回上海。我们读古今中外的历史，委实还没有发现象我四行孤军这样壮烈的史迹，他们身虽辱而志不屈，表现了中华民族坚贞壮烈的英雄气概。

　　胡：　　孙将军，抗战胜利一个甲子了。在大陆，中共长期对年青一代说“抗战是中国共产党领导的”；近几年改口说是“国共两党共同领导的”，然而大陆官方编印的大中小学教科书仍在不断重复“国民党消极抗战妥协退让”等论调。孙将军您的看法如何呢？

　　孙：　　在八年抗战中，光是双方投入兵力超过十万人的会战就有廿二次。其中八·一三淞沪会战双方投入一百零七万军队，是二次大战中最大的会战，规模与伤亡都甚于诺曼地、硫磺岛之战；还有台儿庄大战、武汉会战、三次长沙会战、常德之战、衡阳战役、缅甸战役，杀得尸横遍野、鬼哭神号。可是中共的十八集团军与新四军均无一兵一卒参加。在全部廿二次大战中，十八集团军仅参加了太原会战，也只是打侧面，并未受到正面攻击，其损失甚微。

　　在八年抗战中，国军将官阵亡有二百零六名，包括集团军总司令两名（张自忠、李家钰）、军长八名（郝梦龄、吴克仁、冯安邦、陈安宝、唐誉源、武士敏、王甲本、王铭章）、副军长两名（佟龄阁、郑作民）、师长廿名（饶国华、戴安澜、孙明瑾、赵登禹、石作衡、李必蕃、彭士量、刘家麒、许国璋、钟毅、方叔洪、朱世勤、寸性奇、王俊、阚维雍、刘桂五、王凤山、洪行、吕公良）、副师长十三人、旅长十七人。以上殉国二百零六名国军将领全部是国民党党员，多数是黄埔毕业生。与此比较，十八集团军与新四军连一个团长都没有阵亡，只是十八集团军副参谋长左权与新四军第四师师长彭雪枫死于病榻与轰炸，并非死于战场。请问他们抗战是怎么抗的？难道自朱德至陈赓、自陈毅至叶飞都是铜头铁骨——刀枪不入？

　　就以我亲历的一·二八淞沪血战来说，我指挥的二五九旅伤亡军官八十九人，占全旅军官的四份之一；士兵伤亡一千四百廿四人，占全旅士兵的三份之一。在八·一三淞沪会战中，我指挥的八十八师伤亡惨重，曾经补充过五次，每次都补充几个后备团，士兵全系未历战阵的新兵。在南京保卫战中，我指挥的八十八师，三个旅长阵亡了两个，六个团长阵亡了三个，营长阵亡十一个，连排长伤亡占全员的十份之八。各级军官的牺牲这么多，士兵伤亡数字就可想而知了。

　　现在编写历史教科书的人胡诌什么“国民党消极抗战”；台湾也有人去日本庆贺日本夺占台湾一百周年，还鹦鹉学舌说什么“终战”长“终战”短，压根儿不承认抗日胜利的事实。这是有愧于长眠地下的三百多万抗日将士的！

　　胡：　　不仅在大陆，台湾也有人（对您）使用“黄马褂”与“天子门生”那样的贬义词汇，尊意如何呢？

　　孙：　　那是恶意诽谤！我不满廿岁投笔从戎进入黄埔军校，发誓要跟随中山先生救国救民。那时经常听到蒋校长的训词就是“不怕死”，要为救国救民的崇高理想冒险犯难不惜牺牲，当时哪有什么“裙带风”、什么“黑金”？我每升一级都是冒着敌人的炮火冲锋陷阵所取得的。

　　民国十四年东征讨伐叛逆陈炯明时，我高举军旗率先冲上惠州城楼才升任炮兵营长，此役黄埔学生军共死伤官兵六百余人。校长三令五申“发扬黄埔精神，为国家尽忠，为民族尽孝”，并严令总司令以下各高级军官亲临第一线指挥督战，违则军法从事，所以当时我们都置个人生死于度外。

　　东征初期，我任职排长。在兴宁城根下，我左臂中弹，还是忍住伤疼不下火线。民国卅三年冬，日军陷贵州独山，欲深入贵阳直捣陪都重庆。我当时在汤恩伯的第卅一集团军任副总司令兼第廿九军军长，奉令星夜驰援，指挥先头部队九百多人抵御日军第三师团的两个联队之众，拼死奋战，终于收复南丹独山等要地，扭转危局，并启国军反攻胜利之机，因而荣获青天白日勋章。

　　当时运输车辆匮乏，廿九军新兵一万三千人从河南内乡县冒着炎日徒步廿二天，行军一千五百里到达陕西汉阴县；休整不久又奉命由汉中出发徒步卅九天，急行军两千六百里到达四川合川；才住下三天又接紧急命令在廿天内，走完两千五百里赶到贵州马场坪。这么一支大部队徒步行军三千三百公里，其艰难险阻非笔墨所能言状。

　　现在写历史的人，从未上过战场，却信口胡说国军“消极抗战”，究竟天理何在？光以黄埔一期六百四十五名毕业生来说，牺牲在东征（包括讨伐陈炯明、刘震寰、杨希闵、邓本殷）、北伐、抗日诸役的有一百卅五员，占21%。这样的黄马褂不穿也罢！

　　胡：　　中共的教科书及李敖的出版物，都说是中共领导抗日救亡运动逼得国民党走上抗日战场，是这样的么？

　　孙：　　当然不是！自九·一八至七·七抗战全面爆发，国民政府一直在抵抗日寇，只是没有正式宣战而已。廿一年调精兵第五军至上海参加一·二八血战，毙敌近万，迫使日军三易主帅；翌年三月调关麟征部参加长城抗战；廿四年调十三军入绥远收复百灵庙，都是蒋委员长亲临前线指挥的。他还计划反攻商都和察北，以肃清绥远敌氛，进而巩固整个西北之门户。

　　不幸西安事变将整个计划破坏无遗，一切国防大计、经济建设等均因此变乱或延缓或停顿。鉴于济南惨案之痛，中枢曾有训练卅六个师国防军的计划，冀以此新军作为抗日基本力量。当时训练计划由德国顾问法肯豪森将军协助进行，装备弹药也向德国采购。西安事变爆发时，整训的军队只完成了一半，订购的军事设备大部份未运回，甚至连囤积起来准备打半年仗的粮秣弹药也只储下不足三份之一数量。

　　假如抗战的爆发再延迟五年，征召的新兵已经练成，工业建设与备战工作初具规模，到那时才对日抗战，配合太平洋战争。那么中国绝不至于单独对法西斯作战，断不会损失公私财产一千多亿美元，十亿亩耕地被破坏六亿亩，沿海区工业设备全部毁灭！

　　胡：　　现在台湾有一批年青的留美历史学博士鼓吹一种论调，说对日抗战的决策是错误的。倘若对日媾和，让日军西进，与纳粹德国夹击苏联，那么二十世纪下半叶历史势必重写。中国象泰国一样不伤筋骨，何致于有中共坐大，何至于有三年灾荒饿死四千万同胞，何致于有六·四惨案？中国的固有领土外蒙古与唐努乌梁海、云南的江心坡以及新疆北部都不至于丧失。您以为如何呢？

　　孙：　　当时抗日宣传运动如火如荼，民气到了沸腾的地步。南京上海两千多青年学生冒雨到中央党部和国民政府请愿，还打伤了外交部部长王正廷；一·二八停战谈判期间，上海民众四十人痛殴出席谈判的我国首席代表郭泰祺。在那样冲动的氛围下，箭在弦上，不得不发。时隔六、七十年有人讲风凉话，那是对历史的亵渎。

　　胡：　　不过据我们了解：殴打王正廷郭泰祺的人，不久就当了汉奸，到汪伪政府做官；在西安事变中动手捉蒋委员长的张学良警卫团长孙铭九，投敌当了日伪山东省保安副司令；张学良的亲弟弟张学铭，到日寇败象毕露之民国卅二年犹投靠日伪出任伪军事委员会委员。当时言论最露锋芒、行动最激烈跋扈者，其实有些人根本就是日寇的第五纵队……

　　孙：　　所以，在激忿的民气下，未经充份准备就投入战争，我们付出的代价是极为惨痛的：在淞沪一·二八血战中，我军民牺牲共达十万人；日军死伤合计仅两千四百十三人，加上侨民也仅两千四百卅人。在淞沪会战时，有一支部队从外地开到江湾火线后面，预定休息几天再去前线接防。他们挤在几个村庄举火造饭，炊烟四起，空地上晒满了换洗的衣服，随风飘舞。于是引来敌机，它飞得几乎要触碰屋顶，机枪乱射，炸弹滥掷。这么一来，这支还未上过火线的部队又要调回后方去补充整训了。还有一支在剿共时战绩彪炳的部队，被日寇炮兵猛轰了几个小时，就七零八落溃不成军，他们根本没看见敌人的影踪，便被调下火线了。再说后勤方面，上海战区本来有铁路、公路和河道可资利用，那时敌机也未能切断我方的供应线路，但是前线的官兵因粮食供应困难，竟还有挨饿上阵的！

　　胡：　　现在李敖老是引用《李宗仁回忆录》的字句，在书本、电视上指责蒋委员长不会打仗、没当过连排长，所以让军民同胞受到不应有的损失。即便是大陆上号称思想开放的中国社会科学院近代史研究所杨天石教授，也口口声声说蒋委员长犯了战略上的错误，因此连连打败仗云云。您的看法如何呢？

　　孙：　　今日中共拥有八百枚原子弹、两千支战略导弹，他尚且不敢出兵收复弹丸之地钓鱼台列屿。可当时中日两国军力的对比犹如一名羽量级拳手与一名重量级拳师对阵：敌人是头等强国，有配备近二百万吨兵船的海军，有配备两千七百架全天候飞机的空军，有四百五十万训练精良、装备充足的陆军；而我们这个衰老的大国，海军仅五万吨兵船，空军仅三百架旧式飞机，陆军仅有二百万未受教育的士兵与不懂现代战术的指挥官。

　　双方装备之悬殊更令人吃惊：日军一个师有五千多匹马、五百辆汽车，步枪每人一支；但国军每师只有三千八百枝步枪，既无坦克，又无陆空协同，多数师没有大炮。我们的士兵往往在战场上遭遇到敌军坦克时，才晓得天下竟有这种新式武器。战事一开始即发现伤兵无医无药。全国动员兵力三百万至五百万，可是只有步枪一百万支。而兵工厂每月用来造兵器子弹的原料三百吨还要靠美国飞机空运输入；制成的子弹，平均每个兵分得四发，包括机关枪子弹在内。

　　史迪威将军任美国驻华武官时，曾亲见一九三八年江西德安之役有一个团，全团只有轻机枪四挺（按编制应有一百挺），每挺配子弹二百发，十分钟就射完了。这个团与日军激战两昼夜，死六百人，伤五百人，剩余四百人奉命后撤。

　　韩战爆发后，我在日本经商多年，看遍了日本军部文件与战史。他们记载说国军遗弃在阵地上的尸体往往是日军的廿倍以上，这真使人伤心难过，然而事实正是如此——在我亲历的八·一三淞沪会战中，国军伤亡十八万人，日军伤亡仅五万人。从整个抗战八年来算，国军伤亡官兵三百廿一万；加上平民被空袭、被屠杀、逃难途中饥病力竭而毙者，共计伤亡三千二百万人。而日军因武器精良，死伤仅五十二万人。它在我国领土作战，加上其本土平民伤亡亦仅二百四十六万人。与中国军民伤亡相比，十三比一确系事实。

　　胡：　　现在有人说国军投入淞沪会战八十五个师共九十万人，日军仅九个师团两个支队共卅万人。蒋委员长没有集中优势兵力围歼日军，而是使用古典小说上的车轮战法；又好象《封神榜演义》中，众神仙攻打三霄娘娘的黄河阵，神仙们是个别进入阵地的，不是集体进入的。所以被日军各个击破，来一个师打一个师，以少胜多。

　　孙：　　八十五个师是累计，八月下旬国军在淞沪战场只有十四个师。即使后期（十一月上旬）也没有九十万兵力，有些部队调来，另有些调走。正因为备战并不充份就急忙开战，后勤运输脱节，所以很难在短期内一次集中两倍于敌军的兵力。事实上在日军炮火杀害成千上万我国民众时，那沸腾的民气根本不允许有一支部队停留在上海外围阵地两个月等候友军到齐了再打，也没有一位主帅能对敌人的残暴行径无动于衷。所以只好以总兵力来补救质量上的缺陷，以自己的消耗来换取敌军的消耗，以官兵们的血肉之躯来抵挡暴敌的枪口炮口，以达到持久抗战的目的。

　　在淞沪会战中，一个师被击溃了就用另一个师顶上去，我的八十八师自始至终没有换下去。但是蒋委员长耗十年心血训练的廿个德械师全都丧送在黄浦江畔，我们雏型的空军也折损了逾半战机，海军舰只几乎全部在马当自沈以封锁长江航道。

　　抗战初期库存的弹药装备全部耗用在八·一三沪战、台儿庄会战、徐州会战、长沙会战以及豫南会战，到衡阳巷战时，国军官兵只能用旧式的刀矛来对抗日军的机枪大炮，这怎能不伤亡巨大呢？

　　在我们单独对抗国际法西斯时，法国政府封闭滇越铁路，英国政府封闭滇缅公路，使我国对外交通完全断绝。法国还让六万日军假道越北进攻滇桂。德意日签订同盟，苏日互不侵犯，美国则运废铁支援日本的军火工业。然而国军有钱买不到武器，买到了又运不��来。

　　在长沙会战、衡阳之战中，国军官兵士气高昂。可是当日军违反日内瓦公约施放毒气弹时，即使国军士兵个个勇如“兰博”都无济于事。日寇若非使用糜烂性毒气，绝不可能强渡耒河。战后在衡阳地区捡拾到国军头骨逾万。这还能说蒋委员长“消极不抵抗”吗？

　　胡：　　这种种都是客观上的因素，我们本身主观上是否有所失误呢？

　　孙：　　当然有。我们实行“焦土抗战”，鼓励撤退疏散，然而对忠义的同胞没有作妥善的安置，对流离失所的难民没有稍加援手，任其乱跑乱窜，自生自灭，这也许是我们在大陆失却民心的开始吧！

　　我从汉中长途行军回援贵州时，发觉漫山遍野都是难民大军——铁路公路员工及其眷属、流亡学生与教师、工矿职工和家眷，近百万的军眷、溃散的散兵游勇以及不愿作奴隶的热血青年。男女老幼汇成一股汹涌人流，随着沦陷区的扩大，愈裹愈多。他们对敌军并无杀伤力，对自己的军队却碍手碍脚。这股洪流的尾巴落在敌军的前面，其前锋却老是阻塞住国军的进路。道路上塞了各式各样的车辆——从手推车到汽车应有尽有。道路两旁的农田也挤满了人，践踏得寸草不留成为一片泥泞。车辆不是拋了锚，就是被坏车堵住动弹不得。难民大军所��之处，食物马上一空，当地人民也惊慌地加入逃难行列。入夜天寒，人们烧火取暖，一堆堆野火中夹杂着老弱病人的痛苦呻吟与儿童啼饥号寒的悲声。沿途到处是倒毙的肿胀尸体，极目远望不见一幢完整的房屋，顿生人间何世之感；不由得堕入悲痛惊愕的心境，刚劲之气随之消沉，对军心士气的打击是不可低估的。

　　胡：　　我在哥伦比亚大学所藏张发奎口述自传的英文誊本中，见到他埋怨淞沪会战撤退时，他身为中央地区总司令，竟不知前线部队已奉命撤退。当十七军团胡宗南麾下俞济时部经过中央司令部门前时，还惊奇他长官（胡）的长官（张）不知前敌总司令下达了撤退令。事后才经由胡宗南转来书面命令。结果是张发奎下辖各部队因先知上峰企图，未等张总司令指示就先行撤退。这种传达命令的方式和下达时间计算上的错误，可见上级指挥官之慌乱。尤令人不解的是，退却所选定的青浦、白鹤港一线离原阵地仅五十公里，却要容纳一百多万军队与难民。象这一类的失误，总不能全部推诿最高统帅哟！

　　孙：　　是啊，我也有此遭遇。我奉命在安亭等待，看见左侧的友军纷纷后移，经联络才知全线继续向昆山以西退却。我很惊异，何以前敌总司令不及时下令，以致我措手不及，没时间部署一切。三天后我退到青阳港附近，同追击的日军隔河而战，鏖战六个小时挡住敌军的前进，才遵命缓缓向南京转进。

　　在昆山，我发现了一件可鄙可恨的事，这才知道紧要关头未接到行动命令的原因——前敌总司令（按：陈诚）带了几个勤务兵，藏在一座远离公路的宝塔中。我好不容易找到了他，他正搬着手指头数着“第一师、第二师……”计算忘掉了什么部队。大军转进途中，士气不振，人马杂沓，敌军进逼，指挥上百万大军的第三战区前敌总司令竟象连排长一样搬手指头来决定近百万部属的命运，整个前敌总司令部百多名参谋人员养了何用？

　　原来前敌总司令部和参谋人员纤毫未损，只因此人害怕人多会招惹日机轰炸，便只带几个勤务兵躲在孤零零的宝塔里搬着手指头指挥千军万马。这么乱搞，弄到张发奎部和我的八十八师吃尽了苦头。几十个师退却，前敌总司令却忘了指派掩护部队，我师在青阳港堵击日军，是这位大将军临时抓了个差。更可恨者，他自己的心腹部队罗卓英、霍揆彰部就在他手边，他不拿来使用，却让八十八师单独作战。

　　这种自私自利的恶劣作风，实为败坏与分裂国军的始作俑者！苏州本应是大军休整的要津，然大将军事先全无布置。大军还未转进苏州，地方秩序已紊乱不可收拾，给予全局极坏的影响！

　　胡：　　据日本方面的文献纪录说，南京大屠杀的根由是日寇要报复您在光华门狙杀了几千个鬼子兵。

　　孙：　　是啊！南京保卫战中首当敌锋的是桂永清的教导总队、王敬久的七十一军及我的七十二军。敌人从首都东南面发动攻势，我的部队据守着安德门、雨花台、中华门一带南郊最重要的阵地，日军几次攀上城头都被我部下击毙。

　　后来唐生智下令撤守，我辗转经苏北、徐州，到了武汉。蒋委员长见了我道：“有人说你在上海军纪不好，发通行证向老百姓要钱。你到军法处去辩明好了。”我气极了，于是自动向武昌银元局街军法执行总监部报到。后由戴笠、康泽派人到上海调查，证明前述指控全属捏造，我白白坐了四十二天牢，以“完全无罪”四字开释。

　　过了很久才知道，陷害我坐牢的是宋子文。原来八·一三淞沪会战后，宋子文曾向我追问税警总团的下落，他埋怨我没有照顾好他的“亲兵”。我当时年少气盛，率直说税警总团不归我指挥，我管不了他们；黄杰部给养困难时，我曾送去大批干粮，我已经尽了友军的义务了。他跟我喋喋不休，我勃然大怒，冲出了他的门。

　　国家不幸出了那些佞臣内戚，成事不足，败事有余。宋子文对大陆陷共负有不可推托的罪责，迁台后蒋总统不再起用他，那可是明智之举！

　　胡：　　我想问一个敏感的问题，您对先总统蒋公的评价如何？

　　孙：　　我以一个抗日老兵的亲身经历表达我的肺腑之言：总统蒋公是伟大的民族英雄！他领导亿万民众拖垮、打败日本侵略军，重光国土，这一万古奇勋是谁也不能抹煞的。他一生廉洁、朴素、勤勉、自律，不抽烟、不喝酒，住陋室，对朋友肝胆相照，对敌人豁达大度、慈悲为怀。象阎锡山、李宗仁、唐生智、白崇禧、陈济棠等一再捣乱，他从未施以报复，反而给他们节节升官。近代中国的政治领袖很少能象他那样德厚流光。　　然他也是凡人，而非圣人。他一生的错误无过于轻信小人佞臣，象陈诚张群宋子文那帮奸臣，葬送了他带领我们黄埔学生辛辛苦苦北伐抗日打下的江山，历史老人是无情的……

驳中共香港文汇报周奕副社长

　　胡：　　很抱歉，再次上门惊扰。

　　孙：　　我知道你的来意。有关周奕在七·七芦沟桥事变六十八周年时发表于明报的文章，我早由旅港亲友传达。我虽老朽，但尚能跟上时代的潮流。从电脑搜索网页查悉，周某系中共港澳工委机关报文汇报副社长，他的思想观念仍然停留在十年文革的“造反有理”时代，通篇尽皆耳食之言。所以我也不感到意外。

　　胡：　　难得老将军如此明察秋毫。周某在两年前写了一本《香港左派斗争史》，念念不忘中共在港“反英抗暴”的峥嵘岁月。早在卅七年前周恩来就对香港左派暴动不以为然；文革结束后，中共中央将六七暴动定性为极左思潮的产物。可是周某至今毫无悔意，依然为放菠萝（炸弹）、杀害无辜市民的恐怖主义行径评功摆好，其洋洋得意之情充溢于该书字里行间。

蒋介石是千年难遇的民族英雄

　　孙：　　有关抗日战争是谁领导的问题，我已在上次讲透彻了，明白人听一遍便茅塞顿开，唯被极左意识型态蒙蔽心窍的人会絮絮叨叨纠缠不休。民国二十一年淞沪血战时，周某尚未出世；廿六年八·一三淞沪会战，他也只是个四岁幼童。他凭什么向我叫板呢？《史记·孙子吴起列传》说，孙膑谓齐将田忌：“以君之下驷与彼之上驷……臣能令君胜”同理，九段的棋手是不会屈尊同二段稚子对奕的……

　　胡：　　贵台湾的李敖最近在凤凰电视上说：他囊无孔方时，每天为朋友代改小学生作文一百本，改得自己文章愈来愈臭。但周某人口口声声“向孙将军讨教”，从情理上讲，您不能不答。何况，我所撰访问记八千多字被《明报》删掉一半，而中共挑战的文章却能在《明报》登载两天，粤语谓“大小超”。倘您不答，便是对一连串的耳食之言示弱。

　　孙：　　好！既然他要讨教，我以抗战健在唯一军长的身份谆谆教诲他一番。

　　周文的要害是对蒋公的评价问题以及所谓“不抵抗主义”。旅美历史学家唐德刚教授说过：“蒋介石是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄也——五千年来，率全民，御强寇，生死无悔，百折不挠，终将顽敌驱除，国土重光。我民族史中，尚无第二人也！”最高国防会议推举蒋委员长为陆海空军大元帅，以军委会为抗战最高统帅部；罗斯福总统提议组织中国战区，邀请蒋出任盟军中国战区统帅，以及胜利后何应钦代表中国战区最高统帅主持日本投降签字典礼。这些都是不争的事实。

　　胡：　　从历史上看确实如此。北宋靖康之难，宋徽宗、钦宗父子与后妃、亲王、宗室三千多人是被金兵掳至吉林五国城幽禁至死的；南宋恭帝和谢太后被元兵押往北方，末帝是逃避元兵投海死节的；南明弘光帝被清兵俘杀，永历帝被绞死。连美国共产党记者白修德都坦承“蒋介石动员五百万兵力同强敌不断地作八年苦战，为中国历史向来之所无！”

　　孙：　　说“蒋介石国民党政府奉行不抵抗政策”，在大陆官修的史书中铺天盖地。其实，九·一八事变发生时，蒋委员长正在南昌指挥剿共军事，闻讯即于九月廿日回京。次日召集党政军首长会议，决定“一面诉诸国联以求和平解决，一面准备自卫以谋抵抗……到忍无可忍时必须领导全体国民宁为玉碎……”可见蒋主张“一面抵抗，一面交涉”，而命令东北军不抵抗的是张学良及其军事厅厅长荣臻；日军紧迫锦州时，蒋令张学良部积极抵抗，张却不战而逃。

　　再者中共中央，于九一八后两日——九月廿日就下达决议，号召“发展群众的反帝国主义运动，消灭国民党统治，武装保卫苏联”。不是将九·一八看作日寇侵华，而看作“反苏战争的序幕”，究竟谁在卖国呢？

所谓“铣电”是李敖伪造的

　　胡：　　是的。去年我编注《张学良口述自传》时，见到张学良多次重申：“那个不抵抗的命令是我下的！我下令不抵抗，就是不要跟他们冲突。”长期以来外界都传说张学良的不抵抗日军，是奉了蒋介石的“铣电”。

　　最先提出所谓铣电的是台湾作家李敖，原载于其编著之《张学良研究续集》，这一论调延续于李敖其他有关《蒋介石研究》系列丛书以及他与汪荣祖合著的《蒋介石评传》。李敖原称“铣电”发于一九三一年八月十六日，经辗转摘抄，已讹成九月十六或十二日，散见于百多种史学著作。

　　然据当代中国大陆史学界“四大天王”之一的杨天石教授等断言：无人见过此一铣电。而李敖也始终未明示该铣电典出何处。张学良则斩钉截铁地表示：“没这回事，外头瞎说！”

　　《张学良口述自传》出版后，洛阳纸贵，于是极左人士又竭力渲染塘沽协定、秦土协定、何梅协定“丧权辱国”。

　　孙：　　这三个协定是暂时性的停战协定，是处置紧急事件的方法，与外交无关。冀察政务委员会直属于国民政府管辖，从该会成立至七·七抗战爆发，北平完全受命于南京国民政府。倘周某所述这三个协定导致“半壁江山沦入日寇手中”，那么还会有以后的“张北事件”、“香河事件”、“丰台事件”以及芦沟桥事变的发生吗？

　　旅美历史学家黄仁宇教授直指：“自九·一八至七·七，这五年零九个多月的时间，是蒋介石一生对祖国最有贡献的一段时间——聘用德国顾问，将陆军典范令修订公布，任用俞大维使步兵兵器标准化；设立军用化学工厂，使最基本之军械弹药自足；空军扩充至飞机六百架；又积极督导修建各省公路，完成粤汉与浙赣两线。共军西窜后，中央军因进剿而将力量推移至云南、四川、贵州三省，使之成为抗战后期之大后方。又改革币制、推行法币、白银国有，实施兵役法，才为全民抗战打下坚实基础。”

　　当时国家政令不能统一，在中央有宁粤分裂，胡汉民在广东另立国民政府；在地方，大小六十多个军阀割据自雄，诸如山东韩复渠、四川刘文辉、贵州周西城、甘肃马家军、新疆金树仁盛世才等等。中共又在赣湘鄂皖等省建立苏维埃政权，用尽方法制造人与人之间的仇恨。他们在乡间任意没收乡绅地主的财物，形同盗匪，且将有产者捆绑，游街示众，滥用私刑，杀人无数，甚至连中共高层李立三的父亲亦惨遭杀害。试问当前线官兵闻悉乡间的父老兄弟惨被清算斗争，姐妹遭受凌辱，家中屋宇被烧财物没收，他们怎能安心投入抗战？所以先安内后攘外的国策是正确的。以上三项协定的签订只是个苦肉缓兵计而已。

　　胡：　　是啊。两年前我去北京出席《中华民国史国际学术讨论会》时，听到华南师大历史系左双文教授用委婉的口吻，指出一九二八年后南京国民政府一味忍让，是为了争取国际同情，“在当时的国际环境之下，以当时中国的实力，面对日本那样凶狠狡诈的强盗，不可能有什么天才豪杰，不可能有什么锦囊妙计，能够在短时间内使中国立刻摆脱屈辱扬眉吐气。它只能是一个漫长的过程，在劫难逃的中华民族，只有经过炼狱般的磨炼，才有可能重获生机……如果是为了整合内部力量，调整对外关系，加紧国防建设，有一些暂时的妥协，作出一些局部的牺牲，尽量避免正面的、直接的交锋，特别是避免大规模军事冲突，不给无事还要生事的日本强盗以扩大侵略的口实，也是无可厚非的……当国者也不可能一碰就炸，动不动就破釜沉舟，在准备很不充份的情况下轻易决策，举一国之生命财产投入于战争之中，而没有丝毫的迟疑、犹豫。如果是这样，反而是不可想象的。”

　　由此可见，香港的极左派土共，其见识落后于他们的大陆同行整整半个世纪！他们脑海中仍旧充满了“分化瓦解”那一套馊主意。

窜改历史者愧对为国捐躯的数百万官兵

　　孙：　　蒋公逝世三十年了，周某仍念念不忘挑拨离间我们的师生关系。他说一·二八的总决策是不抵抗，事实上九·一八事变之初，蒋公就计划在淞沪抵御日军。九月廿二日他复电淞沪卫戍司令熊式辉：“如日军越轨行动，我军应以武装自卫可也。”十月六日，日舰大举来沪，蒋公电示上海市长张群：“俟其进攻，即行抵抗。”故一·二八事变发生时，十九路军是奉蒋公命令奋起应战的。

　　现在大陆的史籍把一·二八抗战全部归功于十九路军，其实中央军第五军与军校教导总队防守江湾，承受的压力远较左翼十九路军沉重。我率领的二五九旅单独在娄塘镇、朱家桥一带狙击日军第十一师团，以久战之兵抗新锐之敌，且日寇兵力数倍于我，我旅官兵伤亡三百多人，成功地掩护国军安全撤退。然而蒋委员长训令第五军，要把一切战功记在十九路军的账上，这种功成不居的作法是为了提高非嫡系部队的士气。谁知大陆变色后，陈铭枢、蒋光鼐等将淞沪抗战功劳窃为十九路军独有，甚无自知之明。前者被老毛打成右派，后者文革时被红卫兵批斗致死，是为老天有眼。

　　周某所言“十九路军有三师十六团……各军将士非得军政部命令而自由行动者须受抗命处分”系抄袭自《政协文史资料选辑》中蒋光鼐、蔡廷锴所著《十九路军淞沪抗战回忆》，然而《蔡廷锴自传》无此叙述。且十九路军本有十八个团，连同配属指挥之税警三个团、宪兵两个团，共有廿三个团，绝非十六个团；还有，当时有权调动部队的是军委会与参谋总长，绝非军政部，可见那篇所谓回忆是旁人闭门造车之作。

　　周文又说中央“按兵不动”、“援兵不继”，又是欺人之谈。淞沪战况紧急时，蒋公急电第一师胡宗南、第七师王均增援，惟长江被日海空军封锁，不能渡江。二月廿二日，蒋公在江西剿共前线抽调第十师卫立煌、第八十三师蒋伏生部入浙增援。蒋鼎文之第九师因共军跟踪追击，由赣沿闽边入浙，且战且走，及至开到前方已是三月七日。这些都是众所周知的史实。

　　反观中共，在淞沪抗战时发布《上海事件斗争纲领》，号召国军“士兵、巡捕、警察倒转枪来向帝国主义与国民党瞄准……杀掉你们的长官加入红军”，以“武装拥护苏联”。这究竟是抗日还是卖国呢？

　　淞沪停战是在英美法三国领事与国联调停下达成的。当时以中国的国防力量而言，未具与日本继续缠战之实力，而日军各师团则可以源源不绝登陆，何况我们在江西有腹心之患——中共的苏维埃政权，所以停战是必由之路。此役中国不曾战败，日本不曾战胜，双方互不赔偿。这是甲午战争以来中国军队第一次同日本打了一次平手。此役中国官兵伤亡三万四千一百六十人，而日军伤亡仅三千零九十一人，十一比一。这也正说明了一个没有准备的弱国，在遇到强敌时，究竟先跟敌人虚与委蛇好呢？还是立即宣战的方式合理？

　　周文最为歪缠的是称国府一九四一年冬才向日本宣战，故八年抗战应叫做“三年零八个月的抗战”云云。事实上，一九三三年三月，蒋公亲自部署长城抗战与泺东战斗，投入卅六个师的兵力，喇嘛河之缪－流、冷口之黄光华、喜峰口之冯治安大刀队、罗文峪之刘汝明、界岭口之沉克、古北口之王以哲关麟征徐庭瑶、南天门之黄杰，皆以血肉之躯同日寇之飞机坦克重炮作殊死战，经月苦斗，伤亡逾六万五千人。倘若这些为国捐躯的官兵都不是抗战，我想他们在黄泉之下都不会暝目的。

　　另一例子是韩战，双方共投入四百多万兵力，造成二百四十多万伤亡，系二战结束后最为惨烈之一场局部战争。然而交战双方均未向对方正式宣战，那又如何解释呢？

所谓“抗日反蒋”尽皆联日叛国

　　胡：　　周某又在军饷上面借题发挥，说什么嫡系呀杂牌呀！

　　孙：　　比起二次大战中英军和法军的表现，国军可说是贡献卓著。因为国军在中国本土牵制大量日军，方便盟军顺利开展太平洋地区的反攻。国军中约五分之一为中央军，其余为地方部队，后者对国家的效忠是有条件的。自淞沪会战至武汉会战，中央军精锐丧失大半，其后只得依赖地方部队作战。

　　地方部队有时阳奉阴违，山西阎锡山与云南龙云还私下与日寇款曲，酝酿单独媾和，这一点日酋看得很清楚。战后从敌方档案查知，侵华日军总司令冈村宁村于一九三九年曾说：“看来敌军抗日力量的中心不在于四亿中国民众，也不是以各类杂牌军混合而成的三百万军队；乃是以蒋介石为核心，以黄埔军校青年军官为主体的中央军。在历次会战中，它不仅是主要的战斗原动力，同时还严厉监督着逐渐丧失战斗力意志而徘徊犹豫的地方杂牌军，使之不致离去而步调一致。因此不可忽视其威力。黄埔军校教育之彻底，由此可见……有此军队存在，要想和平解决事变，无异是缘木求鱼。”

　　抗战初期全国三百万军队只是倚仗苏浙皖赣湘五省财政收入的供养，其余南北各省尽皆截留国税，各自为政；其用途十有九以上养兵，而兵几何、每兵每月所得几何，中央概无过问之权。一旦疆场有事，中央责以防御，则请饷之电，来若雪片，然财源平日均被一口吞尽涓滴无余，中央何从得财以应其请？请而不遂，则一切责任归于中央而举土地以委诸敌人，尚称非其罪矣！

　　胡：　　是的，我在整理张学良口述自传时发现：宋子文到北平督战，要张学良出兵固守热河。张学良狮子大开口，向中央勤索五百万军费，还要求行政院每月筹助热河三百万。当时民穷财尽，赣湘鄂皖等省疲于剿共，赤地千里，自顾尚且不暇，怎能津贴热河？可见当时地方派系军人一概藉抗日之名，以事聚敛。

　　孙：　　所以周文所说八个月未发军饷的事，原由便在此，这能责怪中央政府吗？

　　热河都统汤玉麟调用大批军车抢运其家眷与金银财宝往天津租界，置军情于不顾；日寇仅以一百廿八名骑兵就一举占领了承德，东北军五个旅、三个炮兵团竟望风披靡。这些都是张学良直接指挥的东北军部队，中央根本插不进手。汤玉麟是张作霖当土匪时的亲信，张学良明知其不可靠而不敢撤换。九·一八后张学良的私产由其账房宁承恩全数汇入关内，他本人是毫发未损的！

　　事实上三十年代的许多所谓“抗日”反蒋事件，如察哈尔“抗日”同盟军、闽变、孙殿英西进、陈济棠叛乱等等，都是拿日本人的枪炮来屠杀自己同胞的联日叛国行径！

　　胡：　　是的，近年从解密的档案知悉：民国廿年七月，汪精卫李宗仁组织的“广州国民政府”派遣“外长”陈友仁赴日活动，欲在分裂的粤方与日本之间建立“中日同盟”，还允许以满洲利权换取日本对粤方的援助；所以日本出兵发动九·一八事变，源于汪李卖国。民国廿四年初，日本奉天特务机关长土肥原贤二南下广州与李宗仁、陈济棠密商两广出兵倒蒋；日本则出兵牵制国府兵力，使之无力南顾两广叛乱，从而使陈李叛军顺利从湖南经武汉而东下南京。按日本的意图，如果南京中央政权易手于亲日的两广实力派，日军可轻易占据黄河以北。这才有了两广独立的“六一事变”，接着便有七·七芦沟桥事变。当时老百姓是不知道这些密室阴谋的，所以反而在坏人挑唆下把斗争矛头针对中央政府。

珍珠桥事件的魁首沦为汪伪汉奸

　　孙：　　周文所述珍珠桥事件，所谓伤亡纯系捏造。周某侈言军警弹压，偏偏不说十二月十五日职业学生持木棍捣毁外交部，有携枪学生首先开枪寻衅，还将外交部官员多人殴成重伤；冲入中央党部的职业学生，棍打中央委员陈铭枢头颅当即昏蹶，另一中委蔡元培被绑架半里路，警卫救出时已头部重伤。十七日，平沪学生千余人捣毁中央日报大门、经理部、编辑部、排字房、机器房，继则纵火焚烧报馆，文件账册家具材料悉行付丙；且强阻消防队扑救，为此击伤工友十余人。宪兵队赶到将纵火、行凶罪犯六十二人拘埔，其中卅八名沪生因系胁从，经讯问即行释放，余廿五名北平学生交法院也从轻发落。事件中仅一名去排字房捣乱的学生，闻宪兵开到，越窗跳河溺毙。

　　如此捣毁机关、阻断交通、殴伤官吏、抢劫汽车、私逮刑讯的刑事罪行，是任何国家任何政府都不能容忍的。职业学生的背后有黑手操控，意图扰乱首都治安，为日本寻衅制造机会。蒋委员长会晤示威学生时，答应让他们开赴前线抗日，然志愿参军者仅百分之一，由此可见那些学生来历之可疑。日本侵略中国，中国学生不敢上战场，也不敢向日本使领馆抗议，反而捣毁中国政府机关、殴打中国官吏，这不是汉奸行为又是什么呢？这批骚动学生的总指挥等数人，日后都在汪伪汉奸政府充任要职。

　　胡：　　是啊，西安事变爆发后，斯大林对王明直指张学良是日本间谍，斯大林是聪明的。我们至少能肯定，张学良的亲弟弟张学铭是大汉奸，在日寇行将败亡的民国卅三年犹投敌充任汪伪军委会委员。

　　中共以政治斗争需要而夸张事实真相的又一例是：已往讲“四·一二大屠杀”死伤逾万，现在又悄悄改称“四·一二反共事件”。事缘中共要员郑振铎、胡愈之以亲历者身份写给国民党中委吴稚晖的函件业已曝光，他们目击闸北伤亡仅五十多人，且系白崇禧部下开枪。所以今日大陆学者称：四·一二连大逮捕都够不上，被捕者多数保释了。据《政协文史资料》披露，四·一二的始作俑者、决策又坚决执行者是李宗仁白崇禧；而蒋介石本身只求礼送共产党员出境，并无杀戮意愿。正因为蒋介石这种“襄公之仁”，导致了他日后的戡乱失利。

　　孙：　　冯玉祥败部复活组织所谓“察哈尔民众抗日同盟军”就是一例。查该冯本系倒戈将军，自中原大战失败后，即隐居山西汾阳。民廿二年六月他不甘寂寞举抗日大纛反抗中央，图东山再起。事值察哈尔省主席宋哲元率部参加喜峰口抗战，冯乘虚发难，通令察省各县征发民兵、勒索银钱，勾结伪军刘桂堂进占沽源大肆抢掠，纵放监犯，商民逃避一空。他封闭张垣党部，捕押党务大员，拘禁警务处长，占据省府与各厅，将最有抗日历史的陆军九十一师宫旅及张垣驻军六十三军冯占海、刘翼飞各部包围缴械；任用失意军人、恶霸土豪为军师旅长，以抗日为名，竭察省民众血汗为彼个人扩充地盘进窥中央而启战端，勇于内争，怯于公敌。他暗中透过汉奸李际春向日寇求援，日方则利用冯在北方捣乱，牵制中央。

　　所谓收复多伦事件，系冯与日方订立密约，叫伪军刘桂堂部暂时让出多伦，使冯能以“抗日”为名对抗中央。多伦本无日军，伪军撤而复入。

　　冯玉祥兵败后下野告退，他麾下的察哈尔警卫司令吉鸿昌与中共合组“讨贼联军”，向冀北的国军控制地区进攻，还决定十月四日攻打军委会北平分会所在地。这支“讨贼军”不讨伐日寇，却专打国军控制的城镇。其乌合之众不堪一击，初败于大青沟，后在小汤山被关麟征部击溃。

　　象这样起兵逮捕中央军政人员严刑拷打、截留国税的叛逆，是罪在不赦的。光是印制中央银行假钞这一扰乱金融重罪，就是古今中外任何国家都列为唯一死罪的。他在喜峰口作战的宋哲元背后插了一刀，经五十一军军法处依法判处死刑，这是罪有应得。周文所谓“爱国要杀头”云乎哉，纯系欺人之谈！

　　周某是一个摄影记者，然左权死时他才九岁，他自然不知道左权是怎么死的：民卅一年五月日军扫荡晋东南，左权率八路军总部与中共北方局仓惶逃离辽县麻田镇时，正值日机轰炸，弹片击中左权头部身亡。他下令“决不死打硬拼”才遭此后果，设若他坚守阵地，也许不至于身死。我部下八百孤军死守四行仓库，与余程万部死守衡阳置诸死地而后生的战例犹在。

　　周某自然也没有摄到国军苏鲁战区政治部中将主任周复壮烈殉国的一幕。他是在山东安丘县境被日寇包围时，苦战一昼夜后在白刃战里光荣牺牲的。周将军的死是积极抗日的死，左权只能算消极逃跑的死。　　据“人大副委员长”张治中统计：仅民国廿九至卅三年，国军政工人员出生入死与敌搏斗阵亡就有一千五百多人，其中将官四十四人。未知周某又会作何种解释？把历史研究当成政治斗争的利器，其结果必然是指鹿为马而贻笑天下人耻笑！

伪造历史者早晚要被淘汰出局

　　胡：　　今年七·七纪念日我在纽约领受一项新闻文化奖，是日美东世界日报刊出抗日老兵、名作家王鼎钧的长文。他说：“有人涂改历史，甚至伪造历史。但是我们信任历史，依赖历史家。历史家是一门行业，有他的‘格’，有他的标准。失格或不合标准，总是同行的耻辱，早晚要淘汰出局（按：郭沫若成为学术界“四大不要脸”之一，就是一例）。历史学家发掘事实真相，维护事实真相，不为尧存，不为桀亡。历史由一代代的历史家不停地写，上一代的错误下一代会纠正。历史家的寿命最长久，就算是一代天骄，你终有一天伸腿松手。秦桧说岳飞谋反，他又能说几年？他到底不是一株桧树，即使是桧树也未必活到今天；即使他活到今天，今天的历史家还会说岳飞谋反吗？（按：岳飞死后廿一年，由宋高宗之侄孝宗下诏追复岳飞原官，追封鄂王，封赠远及曾祖；明太祖追封岳飞为三界靖魔大帝；清高宗御题“伟烈纯忠”庙额。其死后殊荣为历史所罕见。）如果还有人这么说，他还有人格吗？他还有学格吗？他还能在这一行混下去吗？历史家的香火代代相传。历史家象竹子，风来了他弯一下腰，风过去后他又直起来。世界上只留下直起腰写的历史，淘汰掉弯下腰写的历史！”

　　孙：　　伪造历史的典型就是所谓“百团��战”。

　　周某说：“八路军出动了一零五个团，减轻了国军的压力。”然据《彭德怀自述》透露：参与破袭战的八路军只有廿二个团；日军伤亡并非两万多人，而仅四百零九人。

　　战后我旅居日本多年，遍阅日军战史，须知日军可以隐瞒在华杀人数字，但他自己的伤亡是不敢不据实呈报的。这里牵涉一个遗属抚恤问题，不可造次。

　　另一场所谓平型关大捷，林彪谎报“歼敌精锐板垣师团一万余人”，实际日军伤亡仅七十七人，被夸大了一百几十倍。

　　查所谓百团大战本系苏俄所策动。民廿九年日德意缔结轴心同盟，苏俄深恐日本关东军由伪满进入西伯利亚，与德军夹击红军，故策动中共攻击日寇交通线；在中共方面，它受日军“囚笼政策”压迫，其华北敌后根据地大片被日伪军占领或封锁，仅剩下太行山的平顺和晋西北的偏关两县，迫使彭德怀感到“不能再退”了，这才发动此次破袭战。

　　然而这一对战局毫无影响的游击骚扰战竟在中共“七大”与文革中受到严厉批判，被老毛说成“援助蒋介石”，导致彭德怀瘐死狱中。彭德怀是个天良未泯的共产党员，他绕开了老毛“七分发展，两分应付，一分抗日”的战略方针。

　　周文说共军兵力不多，所以阵亡高级将领不多。他强调共军到陕北不足三万人；但绝口不提共军在国军背后偷袭，以渗透、策反手段大肆扩编。例如将山东省主席沈鸿烈辖下保安队五万人缴械，袭击河北省保安司令张荫梧麾下民军万余人，策反阎锡山部下新军抗敌决死队两万多人，新四军陈毅部在江苏黄桥歼灭江苏省主席韩德勤部一万一千人等等。所以民国廿九年共军已扩展至四十万人；到卅四年四月，扩充至九十一万人，另民兵二百二十万，控制人口近亿。三百多万官兵只是炸死左权、病死彭雪枫两员将官，能说它“积极抗战”吗？

　　周某说我所举例子都是“表面现象”，他以广州失守来揶揄“南疆重臣毫发未损”，他为什么不提余程万死守十日、一师人死剩数百的惨烈事实？为什么不解释一下：大陆电影家据实拍摄了《血战昆仑关》却被中共禁映呢？

　　我们看抗日战争，必须看到是蒋委员长领导全国军民战胜了日本侵略者，是冈村宁次向国军统帅屈膝投降献刀，这是问题的根本。至于在抗战过程中的局部失利，由于客观环境的限制，是可以理解的。世上并无常胜将军，史泰龙饰演的兰博只不过是银幕上的人物，并非真人真事。

　　周某以广州保卫战来羞辱我。你那时才五岁，你不知驻守广东的第四路军中五个精锐师以及几乎全部广西守军调往武汉战场，剩下七个师装备窳劣；而日军四万余人在大亚湾澳头登陆时，出动了一百多架轰炸机，加上海陆军大炮两万多门，澳头守军一个营是全部战死的，南澳仅廿名官兵生还。当时日本海军配置大量十六英寸大炮，而国军海岸部队炮兵只拥有八英寸大炮；海军大炮非但口径大、威力猛，且用海水抵消了陆上炮兵难以忍受的强烈后座力。这些都是未经战阵者永远难以知晓的军事常识。

　　广东省有一万多里长的海岸线，备多力分，七个师除去城镇防卫部署，撒开来每一里海防线分不到一个兵。日寇数十架飞机轰炸增城时，李振师的炮兵阵地被炸得血肉模糊，这才失守增城。由于火力悬殊，加上日寇动辄使用毒气，投掷细菌弹，散布霍乱菌与结核杆菌，军民同胞大批伤亡，元气大丧一时难以恢复，所以惠阳、潮汕、花县、淡水、增城、博罗抵抗了十三日后撤往粤北。

　　然而整个广东抗战并非始自廿七年十月，而是始自廿六年八月。日军持续轰炸广东十四个月，出动六千架次，几乎无日无之，杀死无辜平民数以万计。战前广州人口有一百廿一万，沦陷后只剩下六十四万人，减员的相当部份是被日本飞机炸死以及遭日军屠杀或折磨致死的。设想国军若不北撤，非但徒增平民伤亡，而且不会有日后两次粤北大捷。时至今日，我们还忍心苛责那些为国牺牲的忠勇将士吗？

日寇使用化学、细菌武器是广州沦陷的主因

　　胡：　　当时我们对日寇违反国际公法使用化学武器、细菌武器并未察觉，只是发觉广州、海南守军大批死于霍乱、结核疫症，直到近年才有完整的揭露。可是浙江的细菌战受害幸存者赴日本索赔，已被日本高院拒绝。著名作家夏衍作为一个目击者写道：“广州最繁华的街道全被炸成瓦砾场了，每走十步不是一堆焦土和残砖，就是一排炸成碎片压成血浆的尸块……路上碎散着人的肉、毛茸茸的小孩头骨、灰黄色的脑浆、炸到十几步远的紫蓝色的肚肠……广州街上尽是半疯狂状态地号哭着失去了丈夫和儿子的女人，尽是装在这汽车上的一列白木棺材……”日军对广州三百多处炸点中，大多是住宅、街道、园林、商铺、工厂、学校，以及医院、庙宇、教堂，其轰炸规模之大、范围之广、时间之长以及为害之烈，在中外历史上都是罕见的。日寇如此残忍地用飞机大炮残杀平民，也许是国军忍痛撤出广州的原因之一。

　　孙：　　周某只说国军撤出广州，不说国军击落日机一百多架；也不说国军海防部队死守漫长海岸线一年多，虎门炮台曾击退日本航空母舰凤翔号、龙骧号等几十艘军舰轮番进攻；更不说驰援武汉的粤军回援故乡，自十一月下旬起收复从化、惠阳、江门、博罗、宝安、石龙、增城、淡水、东莞、新塘，还一度攻克广州黄沙、石牌车站。

　　周某侈言粤军首长“毫发未损”，他一个五岁稚童怎知钟芳峻旅长壮烈殉国于增城。整个广惠战役，日军伤亡近两千人，光是在正果，国军肉博就毙伤日寇一百六十四人。国军由于武器窳劣，保卫大广州伤亡逾万。就以吴铁城、余汉谋、莫希德、曾养甫来说，他们在抗战期间都有出色的表现。

　　周某不谴责日寇的残忍暴戾，反而责怪卫国捐躯的官兵，显然他是站在日本鬼子的立场上去了！

　　周文指称国民党在香港一点敌后斗争都没有，显然他不知道孔令侃在香港设立秘密电台搜集日军情报并向殴洲采购大量军火支援抗日战场，事泄后被捕曾受严刑拷打致伤。

　　太平洋战争爆发后，中国驻香港军事代表、中国国民党港澳湾（广州湾，今湛江）总支部负责人陈策将军，指挥六艘鱼雷快艇，率英军远东情报局局长麦道高、警察督察长鲁宾逊等七十名英方高级军政人员突围冲出日军火力圈抵达国军防区惠阳。这一消息轰动全球。抗战胜利后英皇乔治六世授予陈策CBE勋衔以表彰他救援英军之功。

　　民卅一年蒋公亲自批准在惠州设立英军服务团，吸收逃出深水战俘营的英籍人士从事敌后工作，先后将六百多名盟军战俘救出虎穴。该团还为国军提供了不少珍贵的日本军事情报。

　　即便周文所述的东江纵队，也不过是四战区张发奎将军卵翼、庇护下的一支小型游击队而已。若无张发奎余汉谋冒死挡住日寇凶焰，东江纵队早已被日军赶尽杀绝。当时在广东的游击队，主要是沦陷地区的国军保安团队，例如黄埔四期的汤平化率广州市自卫团数千人，在广州附近打游击，曾击毁日机五架；粤军老将伍观淇率省第二游击区四支队七千人，有一次毙伤日军二百多人的辉煌战绩。东江纵队只是一支小型游击队而已，无论规模、成绩都无法与汤伍等部相比。

所谓“沉崇被奸案”是个假案　　

胡：　　老将军，周文说徐蚌会战是人心倾向中共而决定了胜败，尊意如何呢？

　　孙：　　戡乱战争失败，原因众多。人心倾向中共，这里可圈可点。民国卅六年中共就在其占领区内实施土改，没收公地与地主土地，与牲畜、农具、房屋、粮食、财等分给贫农。这些贫农，为了保田保家，便积极参加共军。仅东北一地便有一百六十多万“翻身”农民上了前线，共军的兵源自然源源不绝。中共将人性的贪财忘命之私心与其“解放战争”结成一体，再加上人海战术，自然是无往不利了。

　　恣意没收人民的私有财产与积蓄，是古今中外罕见的。土改以后，农村中传统道德荡然无存，地痞流氓充任村、乡干部，为日后的河北大兴县与湖南道县大屠杀种下了祸根。

　　在戡乱战争时，中共以老弱妇孺打头阵，让手无寸铁的民众来充当共军的人肉盾牌，国军官兵往往因为不忍向妇孺开火而丧失阵地。黄伯韬丘清泉的败亡，主因是大部队转移时总有万千逃避共祸的民众随军行动，国军不忍放弃难民，于是贻误战机被敌围歼。然而共军转移时从来没有百姓跟着逃难，这使它能轻装行进占了优势。

　　胡：　　刘备在长阪坡为掩护难民差点丧失了妻儿，此所以战败的刘备受到后世百姓赞美崇敬；而战胜的曹操却受万世唾骂，在传统戏剧中永远是个白鼻子角色。同理，据中共旅游部门宣布：到蒋公溪口故居朝拜的民众，每年不下三百八十万人，而去毛泽东韶山故居参访者只有前述数字的十分之一。国共纷争过去半个多世纪了，中国人的子孙后代各自以自己的双脚投下了对蒋公拥戴与怀念的一票，这是什么金银财宝都换不回的荣誉。

　　孙：　　我们失败的另一原因是卅五年七月后，美国政府对华实施军火禁运，这对士气影响极大。经过八年抗战，国军已经师老兵疲，而这些亟需休养生息的军队立即投入戡乱，遭遇的是抗日避战养精蓄锐的共军。抗战末期国军接受美械装备的八个师，只领到训练用的弹药，他们就依赖这批弹药反攻华南、进军东北；而与他们对阵的乃是接受大批关东军武器、苏制武器与美国援苏适宜于寒带作战的先进军械。在缺乏配件、弹药的窘境下，国军只能尽量采取守势。到卅七年一月底，美援武器解禁，然因美国国务院内共谍作梗，卅七年十一月才将武器运到天津。华北剿匪总司令傅作义开箱时，发现数量不及批准的十份之一，且多数器材残缺不全，有炮无架、有枪无膛，形同废铁。这是傅作义投共的主因。

而今而后庶几无愧

　　胡：　　从聂荣臻晚年所撰回忆录知：民卅四年八、九月，叶剑英以“送一批干部去太行山麓”为名，巧妙地借用美军驻延安观察组的运输机，把邓小平、刘伯承、陈毅、薄一波、滕代远、陈赓、萧劲光、杨得志、李天佑、江华、聂鹤亭、陈锡联、陈再道、王近山、张际春、宋时轮、傅秋涛、聂荣臻、萧克、罗瑞卿、刘澜涛、郑维山、邓光明等高级将领从延安送到晋东南黎城以及雁北灵丘，然后转赴各预定战区。使中共完成了本应多次艰难跋涉至少需时两个月才能完成的重要战略性输送任务，赶在国军先遣人员之前进入各战略要地部署突袭。遂连续发动上党、邯郸战役，为席卷全国奠定了基础。马法五上将被俘就是在邯郸战役。

　　还有，据《李先念传》泄露：潜伏在联合国救济总署的共谍、美国人李敦白，从军调部美方负责人手中窃取了机密情报，拯救了李先念被国军围困的部队。

　　导致人心士气崩溃的另一原因是卅五年冬的所谓“美军强奸北大女生沈崇”案件，此激起反美风潮席卷全国，迫使美国陆续撤出了驻天津、青岛的军队，并停止对华军援。中共建政后，曾于一九五○年在南京举行表扬沈崇的大会，披露沈崇早就是中共党员。沈崇改名后在中共中央对外联络部任职，文革初因家庭成份（前清两江总督兼通商大臣沈葆桢孙女）而被清洗，调往外文出版社。红卫兵造反时，怀疑一切打倒一切，沈崇自不能幸免。据一九三五年入党的人民文学出版社副总编辑聂绀弩回忆：红卫兵审查沈崇时，她坦承自己扯下弥天大谎。当年中共地下党指示她色诱美军士兵皮尔逊，实际上她并未失身。她承认：制造这一假案是为了“积极打击美国，孤立国民党”。沈崇经文革风浪后移居美国，与右派丈夫、漫画家丁聪相依为命，其晚年皈依基督教。她私下对友人表示：因为自己年轻时误入歧途，酿成全国性反美风暴，致使国民政府丧失大陆，她与丈夫也遭逢无穷无尽的屈辱。她感到无比忏悔，对不起受苦受难的亿万同胞……这些内幕秘辛都是蒋公生前所未知悉的。

周某明知您福寿双归，却偏偏要激怒你，说什么“灰头土脸多年”。

　　孙：　　那是挑拨分化的鬼蜮伎俩。我离开军旅五十多年，靠自己经商与儿女孝顺，一直过得很安乐、富裕；比起在大陆戴镣铐多年的同袍战友杜聿明、廖耀湘、范汉杰以及死于非命的陈长捷、康泽、王耀武等人，委实有天壤之差。我扪心自问对得起党国，对得起领袖，对得起天下苍生。

　　以后再有人在香港报上向我叫板寻衅，我是概不理会了，随他说什么吧！套用一句文天祥语录：“而今而后，庶几无愧！”

#歷史 #人物

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司马迁认为，卫青与霍去病是汉武帝的“男朋友”| 短史记

作者：兰台 2019-01-29

卫青与霍去病是不是汉武帝“男朋友”，这件事局限于史料，尚难定论。

但司马迁认定卫青与霍去病是汉武帝的“男朋友”，这件事却是没有疑议的。

这是因为，司马迁在《史记》中，将卫青与霍去病归入了《佞幸列传》。

卫、霍被归入《佞幸列传》

被归入到《史记.佞幸列传》中的其他人物，都是板上钉钉的“男宠”。卫青与霍去病自然也不会例外。

司马迁在《佞幸列传》开头，就已写明了“佞幸”的性质：

“谚曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。”

这句文言文并不难解 —— 民间谚语说，努力耕种不如碰上好年景，尽心工作不如遇上好领导。不只有女子可以凭色媚主，士宦中的男子也同样可以靠着色相上位。

《太史公自序》里也有一段文字，解释了“佞幸”的性质：

“夫事人君能悦主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。”

大意是：侍奉君王之人，能靠着娱乐君王的耳目，让他们开心，进而获得宠信亲近。这些人，不只靠美好的色相上位，才能上也各有所长。

显然，所谓“佞幸”乃是一种因果关系，“佞”是因，“幸”为果，因“佞”而得“幸”。

换言之，得入《佞幸列传》者，都是获得了君王宠幸之人。只不过，其中某些人只有色相，另一些人则在色相之外，尚有其他才能。

汉高帝时期的籍孺，汉惠帝时期的闳孺，是典型的只有色相：

“此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。”

司马迁还讽刺了汉惠帝时期的士风，说惠帝时代那些年轻的贵族子弟们，眼见着闳孺得宠，也群起效仿，“郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉”。

这里的郎和侍中，属于皇帝身边的近臣，按惯例从贵族子弟中选拔。

这些有机会接触到皇帝的贵族子弟，涂脂抹粉意欲何为，自是希望也能够得到汉惠帝的宠幸。

高帝、惠帝所开启的这种宫廷风��，与整个西汉相始终。武帝时代也不例外。

文帝时代的邓通、景帝时代的周文仁，也都是依凭色相获宠于君王，而被写入了《佞幸列传》。

汉武帝的男宠，则往往在色相之外，尚有其他才能。

比如，韩嫣“善骑射”，李延年则“善歌”。

不过，这种“才”只是“色”的衍生物，骑射也好，纵歌也罢，都是因为武帝喜欢，可以取悦武帝。

韩嫣与武帝一同长大，司马迁说“嫣与上学书相爱，及上为太子，愈益亲嫣”；李延年受“宫刑”后嗓音发生改变，吸引了汉武帝，如叶舒宪所言，“李延年受宫刑后嗓音变得具有中性美，因而获得汉武帝的宠幸”。

司马迁在描述李延年的结局时，用词也颇有深意：

“及其女弟李夫人卒后，爱弛，则禽诛延年昆弟也。”

“爱弛”一词，出自《韩非子·说难》中的弥子瑕与卫君的同性爱情故事，原话是“及弥子色衰爱弛，得罪于君”。

《佞幸列传》叙述完韩嫣与李延年，随后便提及了卫青与霍去病：

“自是之后，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。”

大意是：此后，武帝的男性内宠大多来自外戚，卫青和霍去病也因为外戚的身份被宠幸，不过同时也能依靠才能在仕途上前进。

《卫青霍去病传》中，司马迁也特意提到了霍去病乃汉武帝的“男朋友”这件事情：

“是岁也，大将军姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。”

与班固《汉书》的相应篇章对照，可以很清晰地看出这个“幸”字的真实含义。

基于与人为善、不在当事人本传中刻意揭丑的为史原则，《汉书·卫青霍去病传》中，隐去了这个“幸“字：“去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。”

但在《汉书.佞幸列传》中，则仍保留了“爱幸”一词：

“是后，宠臣大抵外戚之家也。卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。”

《汉书·佞幸列传》之赞词明言，其中所载人物，均系皇帝的男宠 ——“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉”——“男色”二字，意思已经很明确了。

“爱幸”一词，也是班固在《佞幸列传》用来描述皇帝宠幸男朋友的专用词汇。

比如，“始时，（韩）嫣常与上共卧起。嫣弟说，亦爱幸”、“（李延年）而与上卧起，其爱幸埒韩嫣”。

简言之，司马迁与班固皆认为，卫青和霍去病是汉武帝的男朋友。

以上，并非笔者在深文罗织。

古人读《史记》《汉书》，对卫青、霍去病的历史身份，也持相似看法。

比如，《南齐书·幸臣列传》是直接把霍去病与韩嫣、邓通并列的：“汉文幸邓通，虽钱遍天下，位止郎中。孝武韩嫣、霍去病，遂至侍中大司马。”

《南齐书》的撰述者萧子显，做过南梁的户部尚书，也是南齐皇族，沈约曾赞誉萧子显的才华可与班固媲美，他自然看得懂《史记》与《汉书》。

再如，苏轼曾言 ——“汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。”

—— 在苏轼看来，卫青与汲黯，是身份不同的两类人，汲黯是国之重臣，所以武帝必须穿戴齐整与之相见；卫青只是获宠幸的奴才，“踞厕舐痔”最为合适。

（图：酒泉的霍去病雕塑，见题图）

汉武帝的“生殖器政治”

卫青、霍去病在武帝时代能够“颇用材能自进”，与汉武帝奉行“生殖器政治”，有直接关系。

王维《老将行》中所总结的“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”，正是这种“生殖器政治”所造成的结果。

据《汉书·外戚传》记载，武帝最初并不打算以卫青为将，而是准备用自己的大舅哥、卫青的哥哥卫长君。卫长君死了，才转而使用卫青为将，“先是卫长君死，乃以青为将军”。

武帝首先看重的，并非卫长君与卫青的军事才能，而是二人通过生殖器与自己所构筑起来的政治关系。

基于相同的逻辑，卫、霍之后，武帝又重用了同样外戚出身的李广利。

（图：临汾的卫青、霍去病像）

武帝如此做，有两大时代背景。

第一，经过多年休养生息，汉军实力已有极大的提升。

景帝时期，韩安国反对汉匈开战，理由已不再是军事实力不济，而是汉军没办法长期占领匈奴之地，“得其地不足以为广，有其众不足以为疆”。

刘邦北击匈奴时，汉军“多步兵”；汉文帝三年派窦婴抗击匈奴时，汉军骑兵数量已经达到了8.5万人；汉文帝十四年，卫将军周舍用于防守长安的骑兵，已达十万骑。

第二，武帝致力于塑造大一统，一切权力统归皇帝一人。

在政治上打压外朝相权、起用布衣儒生，在军事上重用出身低贱、只能靠生殖器这一纽带依附于皇权的外戚，是大一统的必然选择。

在卫青、霍去病之前，武帝曾重用过出身较高的外戚窦婴和田蚡。

但田蚡任丞相期间对皇权的制约，曾让武帝深感不快，乃至于怒嘲田蚡：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏！”—— 你的人事任命够了吗？皇帝我也想任命几个人！

故此，田蚡死后，武帝已打定主意，只重用那些出身低贱的外戚和布衣文人，这些人除了做皇权的奴才，别无出路。

卫青第一次出塞击胡，即是武帝为扶植卫青上位，而精心准备的战斗。

据《汉书》记载：

“元光六年，拜（卫青）为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门：军各万骑。青至笼城，斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。是后匈奴仍侵犯边。”

查《汉书·地理志》，当时匈奴单于庭在头曼城，大概位置是雁门的正北方，靠近代郡和云中。

李广万骑出雁门，公孙敖出代郡，公孙贺出云中，均有可能遭遇匈奴主力，惟卫青所部出上谷，遭遇匈奴主力的几率甚低。

结果也正是如此。

正对匈奴单于庭的李广全军覆没，距离稍远一点的公孙敖折损了七千骑兵，出云中扫荡的公孙贺无功。这三路人马吸引了匈奴主力，卫青带着一万骑兵在匈奴侧翼斩杀数百人。

这是一场带有“保送”性质的战争，目的之一正是为了让卫青因军功封侯。

武帝做这种事情非止一次，在他的安排下，他的另一个“男朋友”韩说（韩嫣的弟弟），也曾因军功而封侯 ——“嫣弟说，亦爱幸，以军功封案道侯。”

（图：西汉和匈奴的战争）

卫、霍获得武帝重用之后，一反当时社会常态，不养门客，也是出于对武帝谋求大一统的政治路线的深切体察。

如卫青自己所言：

“ 自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！”

魏其侯窦婴、武安后田蚡招纳、厚待门客，皇帝切齿痛恨。笼络士大夫，启用贤人，罢免不合格者，这人事之权属于皇帝，人臣不该染指。

两汉是秦政与周政掺杂的时代，当时流行的是一种“双层君主关系”。

第一层是皇帝与臣子，第二层是人臣与属吏、门主与门客。

简单来说，就是大将军、郡守这类高级官员，可以自行征辟属吏、招纳门客，这种属吏、门客与其上级、门主之间，也存在着一种弱“君臣关系”。

卫青的做法，与流行的风气相悖，在当时是被看不起的，是一种放弃自尊、跪舔皇权的行为。这大概也是苏轼后来说他是“奴才”、“雅宜舐痔”的缘故。

当然，在汉武帝的“大一统”实现之后，人人皆是奴才，不独卫青一人。

（图：霍去病墓遗址）

参考资料：

《史记》，中华书局；

《汉书》，中华书局；

《南齐书》，中华书局；

《东坡志林》，中华书局；

《史学通论》，作者：赵轶峰；

刘军《佞幸下的情感与人生 —— <史记佞幸列传>浅论》，《东南大学学报（哲学社会科学版)》2009年6月第11卷；

张三夕《男色的爱与恨 —— 评<史记·佞幸列传>》，《湖北广播电视大学学报》1999年01期；

尹东洋《<史记·佞幸列传>中的男色文化》，《青年文学家》2017年02期；

王晓东《<史记·佞幸列传>发覆》,《北京教育学院学报》 2008年01期；

崔丽芳《论西汉内朝政治的缘起和特征 —— 以皇权与相权之冲突为视角》，《安顺学院学报》2010年06期；

邢晋源《浅析西汉中期的外戚政治》，《湖北科技学院学报》2014年08期；

冯佳《西汉外戚与西汉政治》，《铜陵职业技术学院学报》2007年第4期；

栾保群《由西汉外戚专政谈外戚与皇权的关系》，《天津师院学报》1981年03期；

安忠义《汉武帝时期骑兵的兴起与军制改革》，《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005年04期；

赵盛印《试析汉武帝时期的内朝制度》，《湖北第二师范学院学报》2008年04期；

邱树森《两汉匈奴单于庭、龙城今地考》，《社会科学战线》1984年02期；

李迎春《秦汉郡县属吏与长官关系考论 —— 兼谈东汉“君臣之义”的政治实质与作用》，《社会科学战线》2014年05期；

阎步克《士大夫政治演生史稿》第九章、第十章。

原文链接

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2018年中国数字经济发展报告：数字化推动社会更加普惠美好

世界已经进入数字经济时代，从商业到社会正在经历全面的数字化转型。在刚刚结束的2019年达沃斯世界经济论坛，发展数字经济越来越成为全球共识。

中国正在以领先者的姿态步入数字经济时代。2017年中国数字经济总量达到27.2万亿元，同比增长20.3%，对GDP的贡献为55%，数字经济已成为近年来带动中国经济增长的核心动力。阿里巴巴作为数字经济的倡导者和践行者，持续推动数字化在商业和社会的广泛运用。

2019年1月28日，阿里巴巴集团发布了《2018年中国数字经济发展报告》。这份报告不仅是数字经济发展活力的重要印证，也表明数字化成为普惠性发展的重要推动力。

报告显示，2018年，在数字经济的景观下，分线城市的消费增速打破了“次元壁”，三四线城市的数字化消费迅速增长，更高品质的产品、更优的服务在数字化赋能下实现了无差别触达。更值关注的是，农村的数字消费增速全面超越了一线、新一线和二线城市的增长速度。这是数字技术带来普惠性增长的有力证明。

报告还显示了一些令人振奋的新趋势，例如在数字化助力下，消费者对美好生活的需求得到满足，健康保健、男士美妆、智能和定制产品等领衔2018年增速最快的新消费品类。随着数字化消费观念日趋成熟，互联网正在成长为新的汽车销售市场，从70后、80后到90后，2018年十大消费品中都包括“新车定金”。此外，数字化程度较高的长三角、京津冀等稳步增长，中原城市群等积极拥抱数字经济的地区成为后起之秀，增势凶猛。

数字经济激发各省经济新能量。广东、浙江、江苏领衔数字消费力大省，山西、湖南、河北则成为数字消费增长最快的省份。在数字城市建设上，公共服务的数字化渗透率最高的城市分别是杭州、郑州、三沙，广州、深圳、武汉领衔数字城市公共服务数量。上海、北京、广州成为数字消费力最强劲的城市。数字化也让发展更普惠，广东、浙江、江苏领衔公益宝贝捐赠额的“暖心省份”，上海、北京、广州是名列前茅的“暖心之城”。

弱势社会经济群体能够在数字经济中获得前所未有的服务和赋能，不发达和偏远地区也可能迅速缩小在市场进入方面与发达地区的差距，经济得到提振。一年来，国家级贫困县在阿里平台的网络销售额超过630亿元。十个电商脱贫样板县2018年在阿里平台的网络销售额增速大幅提升，重庆奉节增长58.6%，安徽金寨增长50.8%，内蒙古敖汉旗的网络销售增速最为惊人——794.4%。

在数字经济时代让天下没有难做的生意的使命，正是在运用数字技术帮助更多人完成数字化转型。2018年，阿里巴巴国内零售平台提供直接就业岗位1558万个。中国人民大学劳动人事学院课题组发布《阿里巴巴零售电商平台就业吸纳与带动能力研究(2017年度)》报告显示，2017年阿里巴巴零售生态创造就业机会总量达3681万。

2019年，随着数字化生态圈不断拓展，消费、商业、产业等品质全面升级有望迈上一个新的台阶。

“亿元俱乐部”同比增长近42%，数字经济带来发展新动能

一组数据可以清晰地反映出当前数字经济在各个领域的广泛渗透——2018年全国网上零售额首次突破9万亿元。这样的增长速度在传统产业领域同样显著，以互联网、大数据等为代表的数字经济已经深刻融入到经济社会各领域，成为推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革的重要驱动力。

报告显示，2018年，数字化成功激发了各省数字经济新能量，广东、浙江、江苏成为领先全国的数字消费三大省份，山西、湖南、河北等省份则成为数字消费增长潜力最大的三大省份。从人均数字消费来看，上海、浙江、北京、江苏、福建分列全国前五名，按城市则是上海、北京、广州、深圳、杭州五城领先全国，苏州、成都、重庆、武汉、南京紧随其后。

2018年天猫双11期间，全国237家品牌企业单日成交额破亿元，跻身“亿元俱乐部”，同比增长近42%。其中上海拥有全国最多的“亿元俱乐部”，30%以上的双11交易额破亿品牌注册地位于上海(72家)，广东(56家)和浙江(43家)分列二、三位，北京和江苏分别以15家“亿元俱乐部”品牌紧随其后。天津(5家)、福建(10家)、山东(5家)和四川(5家)等第二梯队迎头赶上，安徽、云南、内蒙古、湖北等内陆省份继续涌现亿元品牌，江西、贵州、河南、辽宁、山西则首次携亿元品牌登榜。

2018年，全国数字城市建设也明显提速，已有442个城市(含县级市和省直辖县)将社保、公积金、生活缴费等公共城市服务搬上了支付宝平台。在这股科技便民的风潮中，东部沿海城市得风气之先，但中西部城市也不甘落后，过去一年，在支付宝上搭载政务服务数量增幅排名前20的城市有9个来自西部省份，3个来自中部省份。目前已有江苏、福建、安徽、四川、浙江、江西、广州、武汉、海口等9省市的“一网通办”小程序入驻支付宝。2018年开始，长三角、粤港澳大湾区等在逐步走向更深层次的区域互通。接下来，区域通会进一步升级成为全国通，更好地支撑数字中国的建设和发展。

城市群的数字经济动能愈加澎湃。在中国主要城市群的数字消费力上，长三角、珠三角、京津冀分列前三位。其中长三角地区数字消费占全国总消费近40%，在城市群中遥遥领先。中原城市群、北部湾城市群、长江中游城市群、成渝城市群和关中平原城市群数字消费力则迅速增长。

半年前，《长三角一体化发展三年行动计划(2018-2020年)》出台，强调要在长三角地区“加快布局世界级新零售网络”。阿里巴巴提出新零售两年来，赋能商业成效显著，也为长三角新零售一体化交上一份靓丽的成绩单：通过数字化实现前端市场需求与后端制造能力的深度融合，将新零售、新制造通过智能物流骨干网实现链路畅通，促进产业链上下游开展跨区域生产协作、市场对接，实现轻库存、短链路、低成本、高效率，助力供给侧改革，呈现了数字经济时代的社会化大协作潜能。

各地数字经济蓬勃发展，也促进新旧动能加速转换。根据阿里云智能发布的云栖指数，可在一定程度上呈现各地数字化转型的成熟度。2018年，北京、广东、浙江、上海、江苏等创业创新资源富集的地区，数字化得以广泛运用，从而促进经济、产业、公共治理等全方位转型升级。

数字化赋能服务消费升级

2018年，80后仍是消费的主力军，消费占比达到38.4%，90-94年消费者(21.9%)和70后(16.6%)分列二三位。00后则以189.8%的同比消费增速成为最大的消费潜力股。

2018年全国实现社会消费品零售总额超过38万亿元，最终消费支出对经济增长的贡献率达到76.2%。同时服务消费供给质量不断提升，旅游、文化、教育、养老等服务消费发展迅速。2018年，餐饮收入市场规模首次超过4万亿元，比上年增长9.5%，餐饮配送及外卖送餐服务增长18.8%。电影总票房609.8亿元，同比增长9.1%。旅游消费持续旺盛，预计全年国内旅游人数超过55亿人次，同比增长约10.8%。

这一趋势也在报告中得到印证，健康、旅游、文化、餐饮等服务消费均较快增长。

飞猪平台数据显示，2018年整体出境游用户同比增速超境内游用户20%，中国游客脚步遍及全球192个国家和地区，其中俄罗斯、柬埔寨、欧洲各国、越南、马来西亚在国人旅行清单上热度越来越高，年旅行人次增速分列1-5位。消费者还青睐主题游，世界杯期间俄罗斯旅行人次同比增长超过200%。95后旅行用户同比增长42% ，成为旅行消费耀眼的新势力。三四线及以下城市出境游用户同比增速高于国内游用户31%。高铁带动旅行新生活，例如2018年底杭黄高铁开通，两地铁路运输人次已迅猛翻了30倍。

文娱消费供给多元，阿里文学的数据显示，电子书日益成为人们阅读的重要渠道，电子书订单量排名前五的省份是广东、江苏、浙江、山东、河南；排名前五的城市是上海、北京、广州、深圳、杭州。大麦网数据显示，中国观众的现场娱乐消费习惯正在养成，2018年展览活动观展增长率高达2718.8%，现场娱乐演出票房五大城市分别是北京、上海、深圳、杭州、成都，且演出市场正在向低线城市下沉。灯塔专业版数据显示，2018年国产片票房贡献占比首超6成。越来越多年轻观众走进影院，25岁以下观影用户占比近4成。

新零售正在升级城市居民的生活。截至2018年底，盒马在全国开出109家门店，服务2000多万名消费者。“有盒城市”前5名分别是上海(21家)、北京(19家)、广州(13家)、深圳(8家)、武汉(8家)。根据饿了么和口碑的本地生活服务数据，线上线下餐饮消费都迎来大幅上涨，上海、北京、杭州、武汉、南京、深圳、广州、成都、合肥、福州是全年本地生活餐饮消费力最高的10个城市。

此外，健康消费成为新增长点。阿里健康数据显示，2018年，运动营养品、医美产品、即食燕窝等保健品、基因检测、植发、试管婴儿等医疗服务增速迅猛，预示着这一朝阳产业未来的巨大成长空间。

数字化拉平城乡差距，赋能中小企业，让世界更普惠美好

得益于数字经济发展，欠发达地区迎来发展机遇，巨大的农村消费市场也被激活，将成为中国经济增长的一个新引擎。

报告显示，在数字经济的景观下，2018年分线城市的消费增速打破“次元壁”，三四线城市的数字化消费迅速增长，更高品质的产品、更优的服务在数字化赋能下实现了无差别触达，更值关注的是，农村的数字消费增速全面超越了一线、新一线和二线城市的增长速度。这是数字技术普惠性的有力证明。

数字经济正在成为普惠性增长的重要推动力。弱势社会经济群体能够在数字经济中获得前所未有的服务和赋能，不发达和偏远地区也可能迅速缩小在市场进入方面与发达地区的差距，经济得到提振。

阿里脱贫基金启动一年来，国家级贫困县在阿里平台的网络销售额超过630亿元。十个电商脱贫样板县2018年在阿里平台的网络销售额增速大幅提升，重庆奉节增长58.6%，安徽金寨增长50.8%，内蒙古敖汉旗的网络销售增速高达794.4%。

数字经济时代，阿里巴巴也为服务中小企业提供基础设施。仅以菜鸟为例，物流服务覆盖华北、华东、华南、华中、西南、西北、东北等地，分别承担仓储、转运、进口保税、出口集货等不同物流功能。2018年，全国包裹发货量最大的城市分别是广州、金华、上海、深圳、杭州、苏州、温州、泉州、北京、东莞。阿里数据显示，浙江、上海、江苏、安徽、广东领衔2018年物流时效排行榜，海南、北京、新疆、内蒙古、宁夏等在物流时效改善上成效最显著。

2018年，阿里巴巴也交上一份暖心的公益账单，4.27亿名消费者通过阿里平台参与公益，年募集资金超4.4亿元，帮扶人口超870万，全年捐赠订单超79亿笔，已成全球参与规模最大的互联网公益平台。按照公益宝贝的捐赠额来看，广东、浙江、江苏、山东领衔最有爱心省份，上海、北京、广州、深圳、杭州则是最有爱心的城市。

在数字经济时代让天下没有难做的生意的使命，正是在运用数字技术帮助更多人完成数字化转型。2018年，阿里巴巴国内零售平台提供直接就业岗位1558万个。其中广东省以369.8万就业位居第一，浙江(225.7万)、江苏(152万)、上海(115.4万)、福建(84万)紧随其后，此外，山东、北京、河北、河南、四川也成为新零售就业大省。

附：

1、2018年数字消费力省份排行榜

广东、浙江、江苏、山东、上海、河南、福建、四川、北京、湖北

2、2018年数字消费增长潜力排行榜

山西、湖南、河北、山东、江西、广西、重庆、河南、安徽、四川

3、2018年人均数字消费省份排行榜

上海、浙江、北京、江苏、福建、海南、天津、广东、西藏、江西

4、2018年老字号数字消费省份排行榜

广东、江苏、浙江、上海、山东、河南、北京、安徽、湖北、河北

5、2018年城市数字消费力排行榜

上海、北京、广州、深圳、杭州、苏州、成都、重庆、武汉、南京

6、中国主要城市群数字消费力排行榜

长三角、珠三角、京津冀

7、中国主要城市群数字消费增长潜力排行榜

中原城市群，北部湾城市群，长江中游城市群，京津冀、成渝、关中平原城市群(并列)，

呼包鄂榆城市群

8、各层城市的消费增速趋势

消费增速：三四线城市和农村超过一线、新一线和二线城市的增长速度

9、分世代消费趋势

2018年，80后仍是消费的主力军，90-94年消费者和70后分列二三位

00后以189.8%的同比消费增速成为最大的消费潜力股。95后、90-94年消费者分列二三位

10、电子书订单量排名前五的省份

广东、江苏、浙江、山东、河南

电子书订单量排名前五的城市

上海、北京、广州、深圳、杭州

11、2018年现场娱乐演出票房TOP10城市

北京、上海、深圳、杭州、成都、广州、南京、武汉、沈阳、天津

12、2018年本地生活餐饮消费力最高的10个城市

上海、北京、杭州、武汉、南京、深圳、广州、成都、合肥、福州

13、2018年物流时效排行榜

浙江、上海、江苏、安徽、广东、福建、湖北、河南、北京、湖南

14、2018年物流时效改善排行榜

海南、北京、新疆、内蒙古、宁夏、青海、甘肃、广西、福建、河北

15、2018年全国包裹发货量最大的城市

广州、金华、上海、深圳、杭州、苏州、温州、泉州、北京、东莞

16、数字城市公共服务数量最多的城市

广州、深圳、武汉、杭州、上海、佛山、温州、北京、东莞、宁波

17、2018年阿里国内零售平台直接就业省份排名

广东、浙江、江苏、上海、福建、山东、北京、河北、河南、四川

18、最有爱心省份(阿里平台公益宝贝捐赠额top 10省份)

广东、浙江、江苏、山东、上海、河南、北京、福建、四川、河北

19、最有爱心城市(阿里平台公益宝贝捐赠额top 10城市)

上海、北京、广州、深圳、杭州、东莞、成都、重庆、苏州、南京

20、2018年农产品数字消费TOP10城市

上海、杭州、广州、北京、芜湖、昆明、深圳、苏州、厦门、武汉

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为何必须保卫“改革开放”？

作者：许章润，著名法学家，清华大学法学院教授、博导

来源：2018年1月9日在“2018新年期许论坛”上演讲修订稿

1978年重启的大转型，是中国近代史上的“第三次改革开放”，连同此前两波“改革开放”，一个半世纪里，它们风雨兼程，构成了秦汉大转型之后，两千年来中国历史上最为重大的变革。时至今日，本当是最后收束时段，期期于踢出临门一脚，却没想不进则退。不仅“改革空转”，虚与委蛇的“假改革”流行，而且，打着改革旗号的“反改革”，不期然间，均同时出现。犹有甚者，“WG”势力沉渣泛起，从怀念那个扭曲时代的审丑起步，已到公然否定“改革开放”的地步。实际上，不惟难见“进一步改革开放”，而且，政道理念与治道策术方面多有倒退之迹。因此，号曰“改革开放”四十年，改变中国，影响全球，可照此后退之趋势，大家不得不担忧会否回到M时代，那个亿万国民觳觫偷生的酷烈人世。因而，当下时代急务，如执政党及其领袖所宣谕，既在继续推进“改革开放”，则必须首先奋起保卫“改革开放”，捍卫“1978”。否则，不进则退，伊于胡底。

为何必须“保卫改革开放”

在“改革开放”这面大旗下，过去四十年间，基于现代性方案、旨在解决“中国问题”而逐渐凝聚成型的基本共识，不少已然遭到颠覆或者抛弃。例如，全体国民政治上和平共处而非敌我两分的国族理念，着重于民生而非仅只国家主义光荣政治的价值导向，集体领导的权力配置与逐步走向政治改革而非重归个人崇拜与强化威权统制的大转型进路设计，内政导向的富强国策及其以建设与发展为中心而非过早大投入介入全球治理的立国路线，积极融入并建设现代世界体系而非东怼西怼的国家理性，凡此种种，这几年间均且多所修正，甚至名存实亡，而偏离了根本解决“中国问题”的“改革开放”路线。事实证明，上述共识基于百年立国的生聚教训，实为国族自强更张、文明复兴的底线，而颠扑不破者也，岂能扭曲抛弃。由此，它催逼出了必须保卫“改革开放”这一时代急务。

“民权元年”以还十年，高层看起来大致谨慎，在庇护金字塔尖的百分之一大捞特捞的同时，却又多少展示了努力与社会和解的基本善意。也正是在此时段，社会与思想乘隙获得了一定的发育空间，权力与权利的平衡意识逐渐影响官民两界，而这就是国家治理体系现代化的理念起步，也是以“高抬贵手”的方式在夯实其社会基础。最近几年间，（某些地方基层）执政风格仿佛一改前辙，公子哥派头羼杂地痞习气，而日益粗鄙化。它立基于公开的血统论，诉诸制造公民等级的社会达尔文主义，铺张赤裸裸的国家主义，强化旨在排斥大多数公民分享政治的专政格局，而分享政治与政治的分享性本当为逐渐趋近之公民理想，也是必当恪守兑现之国家理性。置此情形，中国遂成“政治后裔”们的政治殖民地和Z家大观园私宅。权力过度伸展之际，社会发育终止，思考自由遭受重创，而党政一体、党国一体、军政一体、经政一体乃至于君师一体的国家形态，却大步回归，在此百年难逢之和平时代的某些领域造成了某种“准军管状态”，实乃匪夷所思。由此，它催逼出了必须保卫“改革开放”这一时代急务。

犹有甚者，大家必须清醒认识到的是，中国过往三十多年“改革开放”积攒的家底子，几年来支撑起了政制铺展及其外向格局，实际上却多所挥霍。照此内政日紧趋势与外向型国家政策取向，钱不会自动从天上掉下来，终有难以为继之日。鉴于萧条前景的现实可能性，可见未来时光里，会不会出现诸如委内瑞拉式的家当挥霍殆尽之情形，而导致全面萧条，实在亟令吾人高度怵惕。此刻有钱，是过去几十年慢慢积攒下来的，皆为民脂民膏，自当首先用于内政民生。而目前的外向型政策，伴随着民资外逃、民企投资断崖式下降、国企效率不振、国民经济信心低落等等，坐吃山空，是早晚的事。那时节，收不上银子，不仅难言维*稳，遑论民生，还可能引发非常政治重来。时不时的，“打土豪分田地”之嚣嚷震天而风声鹤唳，以及更为不堪之“彻底消灭私有制”云云，令好不容易刚刚过上几天好日子的良善国民胆战心惊，其因在此。实际上，1978年之重启“改革开放”，其动机之一，也是一种权宜之计，就是以“改革开放”为“聚财之道”，而终究指向富强愿景。如果连这一条基本共识和维系政治合法性的兜底之处都难再保的话，那么，吃紧之际，面对财政困境而利用“打土豪分田地”的狂躁以竭泽而渔，杀肥，亦且绝非不可能。置此情形下，不明就里与别有用心地缅怀“WG”，回到“WG”，就可能成为一种选项。君不见，有人鼓噪“建国一百周年时向全世界宣布，中国废除私有制，进行第二次公有化”，以及什么什么理想“就是废除私有制”等等，凡此一经发酵，与失意草根的愤懑两相激荡，而可能引发大规模的社会动乱，亦非耸人听闻。由此，它催逼出了必须保卫“改革开放”这一时代急务。

而说一千道一万，之所以今日亟需保卫“改革开放”，就在于放眼世界体系大历史，迄而至今，中国这一波大转型尚未完成，有待接续奋斗，正处于收尾时段。换言之，“现代中国”的立国进程尚未完结，既有政体不过是一种过渡政体，作为这一政体表征的现行宪法，只能是一部临时宪法。必要等到立国进程结束，“现代中国”完型，中国文明的优良政体挺立，几经折冲樽俎后宪制定型，为万世开太平的真正的立宪时刻方始到来，“临时宪法”始望为“永久宪法”所取替。因而，这一波“改革开放”走到今天这一步，即将水落石出，而有待临门一脚，必是矛盾最为尖锐而危机四伏之际。利益格局固化，道德动机阙如，更可能因为利益冲突加剧，而调转回头。左右为难、惊慌失措之际，可能，据有些人的一己之念，为保大观园之私，不惜祭出刀枪也。由此，它催逼出了必须保卫“改革开放”这一时代急务。

一句话，“改革开放”走到今天这一步，不进则退。倘不赶紧保卫“改革开放”，就有可能往回走，但愿不是耸人听闻。

新极左

在此提醒大家的是，恰恰在此关口，几经作业，一种新型意识形态“新极左”逐步浮出水面。从邓时代的“不争论”，有意回避意识形态，去意识形态化，而以经济建设和“奔小康”这一发展主义与民生主义统辖，到此刻的主动再意识形态化，并且不时挑起意识形态之争，主要表现为对于一系列基于现代性的立国建政共识所进行的价值批判，对于“WG”之借尸还魂，其之来势汹汹，是近两三年出现的一个重要现象。这一波再意识形态化，并非简单径直回归M思潮，亦非教条搬用马列原典。一味斥责其“左”或“极左”，实在太过低估了包括学院这些教授在内的文宣打手们意识形态的建构力度，也轻视了自左翼颠覆“改革开放”共识，从而维护其所希冀缔造的政统正当性的修辞技巧。

在我观察，此一可用“新极左”概括的意识形态作业，内涵相当驳杂，可谓左右开弓。既含有WGM左极权思潮，亦糅合了某些西方白左理论，更采纳了20世纪的西方右翼理念，甚至将陆王心学牵连附会。它们几经混搭，调剂酝酿，终于发酵成今日模样。其理论面相，目下尚未完全定型，但不再是简单的WG式极左，毋宁，一种更具修辞力的“新极左”，则属无疑。旧日WG式左翼思潮，比如，强调阶级阵线阶级斗争，着力于区分姓资姓社，凸显红色江山及其接班人脉络，鼓噪斗争哲学全面内战，乃至于最近倡说的“继续革命”云云，均为基本要点。除此之外，左派学者之集体右转，勾连上了施特劳斯与施密特，乃至于特朗普和某种法西斯主义极右翼观点，狐假虎威，指东打西，为此“新极左”意识形态添砖加瓦，而较旧式极左略胜一筹，粗鄙依旧，而智巧有余。因此，装点为民族主义的国家主义，以重建社会秩序和伦理秩序面目而出现的威权宰制，表现为自我殖民的“北*京*排*华”而实则深埋于权贵裙带们阶级意识中的社会达尔文主义，看似以富强为导向而实际上涌动着帝国思维的霸业冲动，冒充为心学的唯意志论，凡此种种，遂一一登场，实为此番“新极左”推波助澜的产物，亦为其基本义理结构。说来好笑，本来，帝国研究之为热点，对于帝国霸业图景的热衷，均为右翼思潮，却主要出现于今日中国左翼理论作业日程，正表明此种“新极左”意识形态的右翼底色，而一以巩固既有格局并取悦于权力为目的，其心态，其姿态，不打自招矣。

与此同时，努力培植小市民多愁善感的伪浪漫主义，以此作为廉价的心灵麻福散，经由意识形态导演与市场娱乐化操弄，双管齐下，满世界飘荡，正在成为催眠全体国民，并且甚至早已影响到一般知识界的市侩哲学。汉语知识界之平庸，既是长年钳口政策的恶果，亦为从业者自甘堕落所致，更是政治权力努力培植没心没肺的技术型专家的价值导向使然。自诩自由主义学人之学养贫乏而又汲汲于推杯换盏，实为置此情形下不自觉之自动入彀者也。这一取向与结构，要说有什么大不了，也没什么大不了，不过就是“面包加马戏团”。但是，当下的操作是以商品经济时代消费主义娱乐化出现，经此包装，这便颇具颠覆性与裹挟力，从而，遂成新极左意识形态的侧翼。从当年满大街流行之“说《论语》”廉价劝世文，到装神弄鬼的国学热、礼拜大师、参禅悟道，再到后来的娱乐至死，迄至此刻所谓“退一步海阔天空”、“用心去爱就会原谅一切”，使劲儿摧残智商、愚弄情商，均为其表象。

诸君，凡此商品消费主义小市民多愁善感，于常态政治条件下的亿兆生计，可谓调料，并无不当，适为所需，不惮其多，唯恐其少。俟诸中国这波必将前后延宕两百年的大转型完成，一般不再有啥要命的事，成天介儿的将会是此类市民娱乐，充盈市井的必是此番市民社会的常态常情，可预期者也。否则，对于多数温饱有余的市民阶层来说，起居于刻板作息时序，则平庸时代的无聊时光怎能打发。可问题在于并且仅仅在于，面临大转型收束时段这一非常时刻，一方面打压以直面问题要害而进行深度严肃思考的国族心智，乃至于连“宪政”也成了敏感词，另一方面却又神剧满屏、伪娘娇喘、催眠有加，则其祸心自现，而于国族心智、心性、心志与心灵，适为一剂麻药矣。其所针对和解构的是真实甚至酷烈的历史叙事与前瞻性愿景期待，消弭的是直面现实而正视中国大转型有待最后收束的政治意志，诋毁的是几经摧残而亟需养育的国族道德心气，实在祸莫大焉。

置此情形下，对知识界噤声日严、言论口子越收越窄，与上述种种并行呼应，共同以阻隔对于政治德性的自然法式追问，对于生活方式的超越性伦理审视，而造就一种承认现实之无可奈何，暗示“认命”的犬儒主义生活哲学，作为此种“新极左”意识形态的侧翼，遥相呼应，可谓智巧矣。

本来，汉语学术、思想与文化的持续发育成长应足以支撑国族政治身躯的发展，适相比配，这个叫做中华民族的政治存在才能身强心健。可随着言论管控日严，这一势能减弱乃至于终将窒息，则无脑政治势必莽撞，如同无眼跛脚巨人用力过猛，踉跄之下，必有扑倒之虞。毕竟，时至今日，再也无法用经济蛋糕消泯民族的道德愿景，更不能以此取代抹煞伟大国族和亿万公民的政治理想，反智主义与心灵鸡汤式的多愁善感是市民生活的万应灵丹，却不应用作麻醉国族政治自觉的廉价毒药。

因此，这一波新极左意识形态，包括何新式的精神疾患式臆想、强世功厚脸皮往上贴的东拉西扯、孔丹们这些自以为是而实则半吊子的政治后裔们早已过时的粗鄙操作、搬弄些现代西方白左和右翼思潮的学院跪舔一族的拼拼凑凑，终于构成了其理论作业和思想表达形式，需要引起知识界的高度警惕，而将建构理性刚健的国家伦理与法治国理论，首先是符合常识、遵循人道、不违人性的政治理性，作为中华文明复兴的应有之义。

中产阶级必须担负政治责任

至此关键时刻，中国的中产阶级必须自觉实现政治成熟，担当起主导性社会政治力量的历史职责，尽速登上中国历史舞台。

依照某种官方意识形态，“工农联盟为基础，工人阶级为领导”这一基本架构，奠立了政权的正当性基础。但是，我们知道，至晚1950年代中期以还，中国的资本阶级不复存在，本来与资本阶级相对应方始存在的工人阶级，自此变成了孤家寡人式的“城市产业工人队伍”，吃喝拉撒悉由单位做主，生老病死皆在围墙之中，以单位人的孤立状态直隶于国家，实际是附属于各级政府及其企业。这不是什么工人阶级，毋宁，一种二十世纪的“城市工业啬夫”而已。就是说，中国政治版图上，本来就弱小的所谓“工人阶级”，至此不复存在。

这一波“改革开放”以来，外资和民资崛起，意味着资本阶级重新登场，有可能自反面重构工人阶级，可“招商引资”的官方路线决定了权力必与资本抱团取暖，共同对付劳工阶级，包括严禁真正工会与劳工援助团体活动，而使得工人阶级终难成型。同时，由于“砸三铁”与国有企业经由改制而完成了权贵化过程，将原有城市产业工人队伍彻底打散，导致在资本阶级重新崛起的同时，遂以三亿没有任何国民待遇的农民工填充进原有的产业工人队伍，不仅再度造成孤立无援的个体面对庞大权钱一体的权贵体系的格局，而且，是一个召之即来挥之即去的、涣散的、从而必定是廉价的二等公民劳工群体。经济学家名曰“蓄水池”，谓为“比较优势”，道尽其真相，却又荒唐至极。

换言之，在此情形下，所谓的工人阶级依然不存在，因此工农联盟也不存在，农民更是在半个多世纪里承受了中国社会政治变局的多数苦难。因而，当下权力所依赖的阶级基础遂成真空，实则以权贵资本自家人小圈子为基础，表现为“政治后裔”们全面占领国家、全面垄断原始资本积累的利益收成之后，以一个小圈子内部既得利益为基本盘，而继续占领这个国家并分享既得利益的固化局面。那边厢，与“打江山，坐江山，吃江山”实质并列的，是明面上铺陈的所谓“人大代表”，其之自编自导自演，毫无代表性，不仅是“高贵的陌生人”，而且，多半时候，适为人民的异己性存在。

“政治后裔”们投身“改革开放”，挟带着天然优势，早已从当年的共同奋斗者变成今天“改革开放”红利的最大占有者，不意间，几番辗转腾挪，已然丧失了政治感，更是毫无政治激情，完全不再有任何推动改革开放并将这波大转型推进到底的政治德性和道德动机。利益格局锁定，最大的利益动机便是固化利益格局，坚守基本盘，表现为“打江山，坐江山，吃江山”的心理结构，心照不宣，心知肚明，而使得“进一步改革开放”遂不可能。换言之，置此情形下，拒绝分享利益分成，希望永固基本盘，成为这个社会之所以走到今天不进则退的根本原因所在。因此，此时此际，既需要重启利益动机，以利益撼动利益，以权利制约权力，还需要启动道德动机，用充盈文明自觉的历史意识、强劲的国族心性与健全的良知战胜政治市侩主义。

在此，谁能破局？如何破局？如前所述，陈义于“政治后裔”们，已然是无用功。草根阶级吗？不，他们是可以收买的，也是可以恫吓住的。MM雨，小恩小惠，实际上已经收买了。其生聚，其甘苦，历来只是历史进程的参照因素。城镇市民阶层，一种市民社会的群众，前政治与无政治的存在，因无阶级自觉，消泯于“搞点儿小菜菜吃吃”，不成气候。至于民间零散出现的大量维权行动，激于义愤，息于治安，止于民生，并不足以重启“改革开放”。另一方面，城市底层普遍的不满已然弥漫，并开始出现了“WG遗民”们回归旧时革命记忆乌托邦、诉诸阶级斗争与暴力革命等旧时话语工具的现象，再不有效扭转，以主导性阶级意识同化含摄，则危乎殆哉。

因而，此时此际，鉴于“工人阶级领导，工农联盟为基础”早已名存实亡，政治后裔们为核心的权贵资本德识��污，上述诸种社会因素涣散，表明中国的历史进程和政治发展，呼唤新兴中产阶级在捍卫经济权利的同时，必须赶紧走上政治前台，自觉提升政治地位，在政治实践中实现政治成熟，争取政治主导权。而这是一个中产阶级培养政治感觉，提升政治责任意识，实现政治成熟的伟大斗争，也是一个对于全民族的自我政治教育进程，目的和结果是且只能是全体公民政治上的和平共处。为此，中产阶级必须意识到自己是中国这个大转型收束时段的国族政治意识的担当者，激发自己“有志于政治领导权的阶级所必须具备的强烈权力本能”。在此，如果说执政基础及其代表性的话，那么，不是别的，就是这一新兴中产阶级，将它做大做强，并自觉以此为基础，才能获得执政合法性基础。实际上，作为改革开放的共同受益人，“中产阶级”意味着最大的统一战线，最为稳定也最希望稳定的社会力量，从而，也是最有可能担负起政治责任的政治力量。所谓的“人民”不仅要还原为具体的生民、族民、市民、国民与公民，特别是选民，才能彰显人民的主权者位格，而且，必须具体化并坐实为此刻所谓的中产阶级，才有政治意义。在此，中产阶级的阶级意识的培养和觉醒，从而作为体系化的力量之获得自家的政治意识，其实不是别的，就是作为这个国家的主要纳税人应当享有相应的代表性的权力意识。因此，对于中产阶级之为主导性社会政治力量的呼唤，就是在将人民坐实，从而，坐实真正的主权者位格。其之发育成长，可能，才是破解利益动机固化、道德动机不足，从而重启“改革开放”，而首先是“保卫改革开放”的基础所在。因此，爱护中产阶级，千万不要摧残他们，是这个国家的福旺所在，也是真切的执政基础。什么“三个代表”“四个全面”，还不就是基于他们并为了以他们为核心的生民之福吗！

笔者此番陈言，多受马克斯·韦伯及其身处其中的德国近代历史的启发。有感于十九世纪末期容克贵族既得利益集团不肯退出历史舞台，却又衰朽不堪，早已落后于时代，难能迎应急迫内政转型与扑面而来的世界体系的挑战，而市民阶级未老先衰，早为市侩所染，工人阶级尚未成熟到足以担纲领导者角色，导致德国难以发育出成熟的民主政治与国族心智，纵便外表强健，实际上却无主导性力量，一有风吹浪打，必然不堪一击，韦伯乃呼吁德国新兴的市民阶级，也就是德国的资产阶级，以及以资产阶级为轴心的整个中产阶级登上历史舞台，而重启社会发育与政治建设进程，以此为锚，动静出处之际，德国这艘大船方始有望平稳远航。而后来国家社会主义极左民粹叠加纳粹，彻底扭曲了这一历史进程，裹挟中产阶级，正是违乎此道，遂至灾难连连也。

既集大权，请办大事

过往五年，以“反腐”为旗帜的政制行动展现了秉具政治担当的政治意志，于吏治整肃方面已见行政效果。与此同时，大国互动刚柔相济，以亚开行为标志的全球财经布局有条不紊，怼南海硬是怼成了既定事实，叫美日奈何不得，凡此事功，非牛人不能为，亦且有目共睹（不过，却又催化出一个美日印澳的围堵，另当别论）。正是在此进程中，总统制式的集权仿佛完成，格局已现，则“既集大权，请办大事”，遂成此刻国族历史进程发出的激切时代政治呼唤。

那么，什么是大事？朝野左右，自有看法。但是，不是什么“解放台湾”，也不是一味无谓怼日怼美，则无疑义。若以“武统”而实现一统，期期以为大事，可谓阴招，高级黑。另一方面，所谓“反腐永远在路上”，如同“改革永远在路上”，既是决心，也是遁词，不成其大也。毋宁，如舆议所言，实施官员财产阳光制度、全面减税、扶贫、振兴乡村尤其是乡村基础教育、建立合宪性审查机制、推动司法独立意义上的司法改革、强化人大预决算权力、设置专职人大代表并坐实人大代表选区、容忍多元媒体与建立现代大学制度，凡此种种，均为“大事”，不妨一件一件，即刻起步，慢慢办。

尽管如此，对于身处今日这一历史节点的中国来说，最大的大事，悠悠万事，惟此为大，置于两千年历史长河而堪为其大者，就在于最终完成这一波已然延续百七十年的历史大转型，于进一步坐实现代中国“1.0版”的基础上，建设“2.0版”现代中国。

此话怎讲？原来，现代世界历史三百多年，中国近代历史百七十年，是一个“双元革命”的浩瀚进程。此即所谓“民族国家—文明立国”与“民主国家—自由立国”，两元并立，支撑起现代国族大厦，也奠立了现代世界体系的基础。前者为现代国家的“1.0版”，是要在文明立国的基础上建构民族国家，彰显文明的主体性。后者是现代国家的“2.0版”，旨在自由立国的基础上建设民主国家，实现“立宪民主，人民共和”的政治主体性。两相叠加，双元接续，建立起的是现代政治国族，一个亿兆生民的共和家园。其中，民族国家所建构的主权体列国体系与民主国家公民理想所倡扬的永久和平，二者紧张并立，构成了所谓“现代秩序的世界体系”，而为现代文明之现代生活也。

现代中国是现代世界历史进程的有机参与者，亦为现代世界体系的重要组成部分。此一进程与体系，具体到吾国情形就是，中国之为民族国家早在“1911”奠基，历经第一共和与第二共和接续奋斗，第次坐实，蔚为大观，有待收束。而中国之为民主国家，正在建设进程之中，有望于未来一两代人的奋斗中，力争理性和平，随着这波大转型之收束而毕竟其功。由此，“文化中国—文明立国”与“政治中国—自由立国”，两维挺立，邦安国固，国泰民安。因而，“中国”与“现代中国”不是别的，是文明与政治的统一体，人民与城邦的共同体。抑或，以“大事”促大事，需要尽快启动现代国家的2.0版本，如此方能促使这一波中国历史大转型平稳落地，现代中国最终加冕，而为此现代世界历史收束。此为世界历史国族的赤县神州之天命，亦为当下国族政治进程的内在脉络之启示，有待此刻展现充盈历史意识之强劲政治意志，而起脚迈步也。

回首一望，二十世纪七十年代，作为现代世界历史大转型中与英国革命、美国革命和德国革命并列的八大典型案例之一，“西班牙模式”涵括西班牙、葡萄牙、希腊、智利、南韩与中国台湾等诸种情形。其之起步于右翼极权，而终于民主政治，堪为奇迹。尤其是专政者凭借个人权势与声望，以良知回应历史，借集权而还民权，力挽狂澜，启动民主转型，实现光荣革命，进而完成和平过渡大转型，实足彪炳千秋。

江河汤汤，人世泱泱，瞻前顾后，东西映照，立足当下，在此可得陈言者，一句话，“既集大权，请办大事”。

为此，配合上述诸项可得即刻动手的“大事”，作为一种过渡性处理，则坐实法理上的最高权力，使事实上的最高权力向法理上的最高权力靠拢，亦为选项。此不惟重申全国人大是中国的最高权力机关，而非只是工作机关，宪法之不可摇撼，更在坐实宪法第35条规定的各项基本公民权利之神圣不可侵犯矣。

临了再说一句，“政治后裔”们自1978大步后撤，固守经由“改革开放”而形成的既得利益格局，排斥其他阶级阶层的分享与参与，说明其心智与德性，已退化为小市民的政治市侩主义。逮至诉诸赤裸裸的社会达尔文主义，钳口日紧，等于重拾专政理路，表明不足以担纲历史进程。正因为此，国族建构未能从1.0版本进入2.0版本，经济建设主导到达此刻这一程度后未能转换为民主国家的政治建设轨道，表明政治后裔们的政治感丧失，政治德性隳颓。因而，启动已然延续百七十年的大转型之临门一脚，完成国族天命，要求“既集大权，请办大事”。否则，毕竟还如马克斯·韦伯所言，“一个大国的最大危险莫过于被一群政治上毫无教养的市侩所领导。”

转自《苍山��话》

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