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sandicemails · 5 years

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砂漠歌人と砂丘歌人

　２０１９年７月１４日ジュンク堂池袋本店内カフェにて、千種創一『砂丘律』第４刷＆𠮷田恭大『光と私語』第２刷を記念してトークイベント「砂漠歌人と砂丘歌人」が開催され、５５名近くが出席しました。以下その内容です。（敬称略）

１　はじめに

２　自己紹介

３　中東との出会い

４　短歌との出会い

５　旅行詠と滞在詠

６　暮らしにまつわるあれこれ

７　影響を受けた映画作品

８　音楽と短歌

９　増版とSNS

１０　それぞれの作歌法

１１　『砂丘律』制作秘話

１２　『光と私語』制作秘話

１３　翻訳について

１４　『光と私語』の魅力

１５　千種からの発表

１６　さいごに

１　はじめに（ジュンク堂書店池袋本店・市川真意文芸書担当）

　二〇一五年末の刊行後、異例の売行で第二刷がされた『砂丘律』。この春、砂漠を詠んだ歌がSNSで大きな話題になり、第三刷、次いで第四刷が決定。一時帰国する著者千種創一を、鳥取砂丘育ちの新鋭歌人𠮷田恭大が迎えます。

　万葉時代から命脈を保ち続け、砂漠も都市も飲み込む器、短歌。その叙情はどこに行くのでしょうか。二人が語ります。みなさま、拍手でお迎えください。（千種・𠮷田が登場）

２　自己紹介

千種：みなさま、本日は雨の中お越し頂きありがとうございます。千種でございます。一九八八年、愛知県生まれです。二〇一五年、青磁社より『砂丘律』を刊行しました。

𠮷田：𠮷田です。一九八九年生まれ、鳥取県出身です。塔短歌会所属、学生時代は早稲田短歌会にもいました。今年の３月に、いぬのせなか座より『光と私語』を刊行しました。

　二〇〇九年に千種さんが外大短歌会を設立して、その初期に私が歌会にお邪魔してからのつきあいなので、かれこれ十年以上になりますね。その間には中東短歌なんていう同人誌もありましたね。

千種：そうですね。「アラブの春」の起きた二〇一二年、僕は中東に縁のある歌人たちと同人誌「中東短歌」を創刊しました。二〇一三年に第二号、二〇一四年に第三号で終刊、そして二〇一五年に砂丘律を刊行という流れです。

𠮷田：今回のトークイベントに先立って、ネットで質問を募集しました。そのうちいくつかへの回答を交えつつ、進めて行ければと思います。

（撮影：青磁社）

３　中東との出会い

𠮷田：ではまず、千種さんの中東への関心というのは、どのようなきっかけだったのでしょうか。

千種：幼稚園がキリスト教系だった関係で地元の教会に行っていてパレスチナとかに興味があって。で中学一年生のときにNYで九・一一事件、パレスチナで第二次インティファーダ（一斉蜂起）事件が起きて、そこから更に興味が出たんです。

　だって飛行機がビルに突っ込んだり、子供が石を投げてイスラエルの戦車に立ち向かうとか、尋常ではないでしょう。何なんだこの世界は、と思って。

𠮷田：ということは、初めて知った”外国”というのはそのあたりですか。これは質問も寄せられております。

千種：はい、聖書を読んでいたので、イエス・キリストの活動していたパレスチナ、エジプト、ヨルダン、そのあたりです。小さい頃はハリーポッターみたいに架空の国だと思ってはいましたが。

４　短歌との出会い

𠮷田：これも質問が寄せられているんですが、千種さんはどうして短歌をはじめたんですか。

千種：高校まで自転車で通ってたんですけど、道中で自然に歌ができていたんです。最初は忘れるに任せていたんですけど、あるとき勿体ないと思って、高二の春からノートに書きとめ出したんです。

５　旅行詠と滞在詠

𠮷田：砂丘律の冒頭から中東の歌がありますが、詠まれた時は実際に現地に行かれていたんでしたっけ。

千種：いわゆる「アラブの春」が起こる前に、シリアとトルコを旅行しました。でもそれくらいです。大学卒業後にヨルダンに住み始めました。

𠮷田：中東に旅行してみて詠んだ作品と、中東に住み始めてからの作品というのは何か違いがありますか。

千種：砂丘律は時系列に編まれていないので、中東に住み始める前の歌もかなり入っています。そのあたりの歌はかなり想像、というか妄想です。

　妄想と現実が一致しないのはよくある話なので、実際に住み始めてから修正したり、歌集には収録しなかった歌などもあります。中東に住み始めてからは、非日常が日常になっていく感覚はありました。

　ちなみに、砂丘律を編むにあたって、もともとは一四〇〇首とか一五〇〇首とかあったものを四一〇首まで絞って収録しています。

𠮷田：削除した歌はどこかに書き留めていますか？

千種：作った歌は全部大事にしたいので、発表できるレベルに達しなかった歌たちもWordファイルに書き溜めていますね。

　身辺整理の際にはファイルをデリートしようかなと思っています。これ死後に発掘されたら、地獄やな、思ってますので。（一同笑い）

𠮷田：千種さん、整理整頓できるほうですよね。わたし手元に全然歌を纏めていなくて。『光と私語』を出そうと思って色々掘り返したんですけど、１年くらい遅れてしまいました。

千種：あ、みなさんのために補足しますと、歌人って歌をいろんな雑誌や同人誌に書くので実は作品が散逸しやすいんです。

６　暮らしにまつわるあれこれ

千種：普段𠮷田さんとはこういう話はしないので結構緊張しています。先日も台湾に一緒に行ったのですが、どーでもいい話しかせんかったもんね。

𠮷田：そうね。暮らしの話はしないもんね。じゃあ、聞きましょう。「普段何を召し上がっていますか」（一同笑い）

千種：パン食べて生きています。安い。パンにホンムス（豆のペースト）を塗って食べています。だから日本にいるときはラーメンと寿司にどっぷりですね。

𠮷田：確かに台湾でもひたすら麺食べてたもんね。（一同笑い）

𠮷田：「日本に帰国したときに驚くのは何ですか」という質問もありますが。

千種：日本人がみんな子供に見えることですね。あとすれ違う人がみんな知り合いに見えます。

７　影響を受けた映画作品

𠮷田：千種さん、好きな映画は何かありますか。

千種：邦画で言えば、例えば『ジョゼと虎と魚たち』、『海街diary』、最近で言えば『寝ても覚めても』とか、人間のどうしようもなさを描いた映画が好きです。

　影響を受けた映画としては、ふらっと入った渋谷ユーロスペースで観たポーランド映画『エッセンシャル・キリング』（イエジー・スコリモフスキ監督、二〇一〇年）。

　中東風のテロリストが、砂漠と、そして拘束後に輸送された先の雪原をひたすら逃亡する。詳しい設定説明や台詞もなく、多くが謎のまま、ただ映像が綺麗。中身を語らずとも、枠を語ることから滲み出る美しさもあるんだな、と。

　ビジュアルというよりも、コンセプトの面で影響を受けました。

　他には森博嗣原作の『スカイクロラ』（押井守監督、二〇〇八年）。キルドレというずっと子供のまま成長しない戦闘機乗りたちの終わらない、終わらせることのできない、運命や気持ちの揺れ、諦めみたいな世界観は、砂丘律にも影響しています。

千種：𠮷田さんの好きな映画は。

𠮷田：アピチャッポン・ウィーラセタクン監督の『光りの墓』（二〇一五年）とか。物語も好きなんですが、それより映像と音楽で引きつけていく、みたいな映画が好きです。

８　音楽と短歌

𠮷田：じゃあ、好きな音楽は何でしょう。

千種：中学生まではバロックを中心にクラシックばかり聴いてました。でもHYという沖縄のバンドのAM11:00という曲を偶然ラジオで聴いたことがきっかけでJポップにも興味が湧きました。

𠮷田：くるりの岸田繁さんが砂丘律の推薦文を書かれてますが、くるりとの出会いは。

千種：くるりは、高校生のとき「赤い電車」のMVを観たのが最初の出会いですね。

　高校生の頃はBump of ChickenとかRadwimpsとかの切実な曲を聴きまくってました。

　でも赤い電車を聴いて、こんなゆるい曲があるんだと思って何となく気になっていたところに、進学した先の大学で友達から、聴け、といってくるりのCDを大量に貸しつけられて、聴きこむようになりました。

𠮷田：くるりをまとめて貸してくれる友人っているよね。（一同笑い）　歌人に好きな人多いです、くるり。私は早稲田短歌の先輩から布教されました。

千種：𠮷田さんの好きな音楽は。

𠮷田：あまり聴かないんですよね。舞台に使われた音楽を聴いたり、もっぱら他人から勧められたのを聴いています。最近だと空間現代とか。

９　増版とSNS

千種：今回の重版は、この春にある方のツイートに載せられたこんな歌がバズったのがきっかけでした。

　アラビアに雪降らぬゆえたた一語ثلجと呼ばれる雪も氷も　／千種創一

元URL: https://twitter.com/Ots_mh/status/1106256914915028992

𠮷田：このサルジュの歌がバズったとき、どんな気持ちでしたか。

千種：あら、それバズるんだ、という気持ちでした。

𠮷田：そうだよね、キャッチーな歌とか他にもいっぱいあるのにね。

　実は今日、会場にそのツイート主にお越し頂いております。「なんでこの歌を引いたんですか」とか、ちょっと聞いておきましょう。

（マイクを受け取りつつ）

橋本牧人：はじめまして。この歌を引いた理由ですか。僕自身が大学一年生のときにアラビア語を勉強したことがあって。学問で得た知識を詠み込んだ歌を志向していきたいなと思って、この歌を選びました。

　他にはカロリーメイトの歌とかも好きです。

　煙草いりますか、先輩、まだカロリーメイト食って生きてるんすか　／千種創一

千種：ありがとうございます。

　サルジュの歌、実は過去砂漠に降った雪の写真に添えて投稿したこともあるんですが、ぼちぼち伸びたくらいです。

　今回の橋本さんのツイートがあれだけ伸びたのは何でなんでしょうね。

𠮷田：Twitter本文に表示される横書きではなくて、歌集の写真として縦書きだったことが良かったのでは。そして橋本さんがその写真を撮ったという行為がワンクッションあること、あたりも理由として挙げられると思います。

千種：橋本さんの”物語”が差し込まれているというね。

𠮷田：そうそう。しかしこれだけ伸びたのは、作者冥利に尽きるのではないでしょうか。

千種：本当に。改めて橋本さんに感謝申し上げます。

１０　それぞれの作歌法

𠮷田：Twitterで拡散されやすい歌、ってあると思うんです。

　千種さんの場合は、「先輩」というような呼びかけとか、会話体を使ったキャッチーな歌が多くて、初読で印象に残りやすい。例えばこんな歌。

　あっ、ビデオになってた、って君の声の短い動画だ、海の　／千種創一

　千種さん、会話体使うの得意だよね。

千種：得意というか、そうなっちゃうんだよね。和歌風に文語旧仮名で朗々と詠いあげる、みたいなのは書けと言��れても書けない。

𠮷田：破調はどうですか。会話を優先するのか、定型を優先するのか、みたいな。

千種：会話優先ですね。でも歌を作るときには、寝る前とかに百回なり千回なり、ぶつぶつ口に出して繰り返して、その一行のための定型みたいなものを探します。

　𠮷田さんはどんな風に作るんですか。

𠮷田：私はスマホで作りますね。声に出すのは割と最後の段階。視覚的な収まりどころを最初に探します。そこから韻律をいじります。

　この前、地元でNHKの取材を受けたんですが、作歌風景を撮りたいというのでスマホで作っていたら「絵的に弱いから、ノート持ってきたんでこれに書いてください」と言われました。でも結局、字が汚くてボツになったというオチ付きです。（一同笑い）

（NHK鳥取のページより）

千種：僕は気分転換で紙を使うことはあります。

　僕も記録は基本スマホなのですが、歌のいろんなバリエーションを作って、俯瞰するために紙に書き出したりします。スマホだとせいぜい三行とかしか表示できないので。

千種：𠮷田さんは音楽聴きながら歌書いたりしますか。僕はくるりの「ばらの花」とか「ワンダーフォーゲル」とかえんえんリピートで聴きながらよく書きます。

𠮷田：THE YELLOW MONKEYを聴きながら連作を組んだりした時期もありました。ありましたが、精神が不調になりますね。（一同笑い）

　最近だと落語を聴きながらが多いですね。深夜とか、人の話声が聞こえてると安心するんです。でも歌詞のある曲だと自分の書いているものに干渉してくるんで……ラジオとかポッドキャストとか、聞き流していられるようなものが丁度いいです。

１１　『砂丘律』制作秘話

𠮷田：歌集にまとめる際に、改作はどの程度していますか。確か砂丘律が出た直後の批評会（二〇一六年）で、歌人の田口綾子さんが指摘されていましたが。

（批評会記録：http://dunestune.blog.fc2.com/blog-entry-4.html　）

千種：はい。当初、文語の歌も少しはあったんです。でも口語の多い砂丘律の中では浮いてしまうので、改作したり、もしくは泣く泣く落とした歌もありました。

𠮷田：ではその辺の歌は、没後出てくる感じで？

千種：出ません。出させません。（一同笑い）

𠮷田：砂丘律は装幀・デザインもかなり話題になってました。

千種：当初、出版社の青磁社には、洋書のようなシンプルなペーパーバックで、写真はこれ使って、というような何となくのイメージを伝えていました。

　割と装幀は自分で介入するつもりでした。

　でも砂丘律の原稿を読んだ、濱崎実幸という装幀家さんに”ハイジャック”されて。「やりたいこともあるから任してほしい」と言われたので、僕も「任せます！」として任せたんです。

𠮷田：背表紙がむき出しの特殊な装幀でして、なかなか費用も手間もかかっているとか。

　実は本日は砂丘律の出版元、青磁社の永田淳代表にお越し頂いております。砂丘律に関し、どのような苦労がありますでしょうか。

永田淳青磁社代表：版元の青磁社の永田です。

　砂丘律はすべて手製本です。職人さんが一冊一冊、背表紙の寒冷紗を貼って、題簽を貼っています。今は圧倒的に機械製本が多いので普通の書店には手製本はほぼないと思います。

　砂丘律は製本代だけで３００円くらいかかっています。ここにさらに印刷代などがかかります。業界の人ならわかると思いますが、定価１４００円の中で製本代３００円という数字は、すごいコストがかかっています。

１２　『光と私語』制作秘話

千種：光と私語もまた、背中がむき出しの装幀が話題となっています。第二刷もされました。

𠮷田：砂丘律と光の私語は双子のようだ、という話も言われてましたね。本日は、光と私語のデザインを担当したユニット「いぬのせなか座」主宰の山本浩貴さんにもお越し頂いておりますので、その辺の話も伺ってみましょう。

山本「いぬのせなか座」主宰：デザインを担当した山本です。光と私語と砂丘律とを二冊並べて写真をSNSに投稿した人たちもいました。

　付き合いの長い𠮷田さんと千種さんのお二人の関係性でそういう投稿が見られたのかもしれませんが。

　実は、千種さんのこと知る前のことですが、かつて本屋の歌集コーナーで一番かっこいいと感じた砂丘律をジャケ買いしていました。

　そうしたこともあって、光と私語をデザインする際には影響を受けないようにしていたのですが、結局似てしまったのが面白かったです。

　ちなみに光と私語はコデックス装という装幀です。

𠮷田：先般増刷された堂園昌彦さんの『やがて秋茄子へと到る』なんかもそうですが、なるべく長く売っていくためには、なるべく人に手に取ってもらうようなデザインが大事だと思っています。製品としての存在感があったほうがいいのではと。

千種：一時期、電子書籍で歌集を出そうという潮流がありました。紙の本が電子書籍に勝てるところといったら装幀とかと思って、砂丘律を出す際にはこだわりたいと思っていました。

𠮷田：電子書籍のメリットは版切れのないことと、アクセスの良さですよね。

　『光と私語』については近日中にデータ版を無料公開する予定なのですが、そこをきっかけに書籍版を購入してくれる人が少しでもいればいいなと思っています。何せ紙の本にはマテリアルとしての良さがありますので。

千種：軽く言っちゃうと、本のインスタ映えとかね。

𠮷田：そうそう。重要。

１３　翻訳について

𠮷田：千種さんは割と、主題制作、つまり連作の中で物語を立ち上げるという試みをされていますが。

千種：はい。砂丘律の中だと、「或る秘書官の忠誠」という連作があって、独裁者の秘書官になりかわって詠んでいます。が、すごく評判が悪い。

　あと、確か歌人の紀野恵さんが、一時期、紀貫之か何かに成り代わった連作を雑誌「短歌研究」に連載していたんですけど、まあ、なかなか難しいですよね。

　それは歌人の力の限界なのか、それとも短歌という詩型の限界というか、向き不向きのような話だと思っています。

𠮷田：単純に物語を立ち上げるだけだったら、散文に分がありますからね。

　物語といえば、千種さんはアラブ文学の翻訳もされていますよね。中東短歌にも、歌と並行していくつか翻訳を発表されてました。

千種：はい。今日のチラシには「歌人・翻訳家」と書いてあるんですが、実はまだ翻訳で本を出せていません。

　とある出版社に翻訳の持ち込みをしたのですが、アラブ文学では商業出版はなかなか難しいと却下されてしまって。

　もちろん図書館に行けば翻訳されたアラブ文学もぼちぼちあるのですが、湾岸戦争、九・一一、アラブの春、など大きな事件が起きて、読者の関心が大きくなったときに翻訳・出版された��のが多いと聞きます。

𠮷田：中東情勢が荒れると、翻訳が出るということですね。となるとあまり出ない方が世界の平和のためには良さそうですが。（一同笑い）

　私は舞台関係のマネジメントを仕事にしているのですが、演劇界隈でも、中東への関心というか、アーティストを日本に招聘したり、作品が日本で試演されたり、ということが増えている印象があります。今後、政治情勢だけではなく文化の面でもフックは増えていくのではないかと思います。

千種：そう願います。みなさまの中にアラブ文学の翻訳出版に興味のある方がいらっしゃいましたら、ぜひ千種にお声かけを。宣伝しちゃった。

１４　『光と私語』の魅力

千種：僕が自分について喋りすぎているので、光と私語の魅力について話します。話していいですか。話しますね。

　光と私語は、「枠」の歌集だと思っています。

　まず、装幀については、プラスチックのカバーだったり、本文中に四角や長方形のボックスが差し込まれていたり、視覚的にカクカクしているのが、とても都市っぽい、枠っぽいです。

　歌について言えば、例えば一月とか「時間枠」を読んだものが多くあります。

・一月は暦のなかにあればいい　手紙を出したローソンで待つ

　他にも、枠としての建築への関心も示されています。

・恋人の部屋の上にも部屋があり同じところにある台所

　短歌では、部屋でタバコを吸う「私」の恋人とか、一月に「私」が友達と行く初詣とか、枠の中身について話すのが普通です。

　一方で、光と私語では枠ばかりについて話すことで、「私」が希釈されます。

　でもそれこそが都市のリアル、我々が見る都市の人間像でないでしょうか。とてもリアルな。

𠮷田：なるほど。なんだろう、たぶん個人的には、私自身以外のところから私性を取り出したいのですよね。あまり自分の話をしたくないというか、枠の中身はどうでもいいというか。単に自分に自信がないだけかもしれませんが。

１５　千種からの発表：活動再開宣言

𠮷田：そろそろ時間だけど、告知とかしましょうか。

千種：何だっけ。

𠮷田：ほら、これからの、歌の。

千種：え、ああ、これまとめに入ってますね。（一同笑い）

（考え込んだあと）ちょっと、実は、その、第二歌集を用意しています。冬か春くらいに出せればな、と。タイトルは「千夜曳獏」。

𠮷田：ここ数年は歌からは離れてましたが。

千種：はい、そうですね。

（しばらく考えて）砂丘律を出したあとに、言葉との距離がわからなくなってしまって。

　他人に不誠実な言葉、例えば嘘、を吐いてしまうこんな自分が、歌で綺麗な言葉を使っていてよいんだろうか、って。

　言葉を単なる道具みたいに扱っているんじゃないか、って怖くて。

　もちろんその葛藤や罪悪感はまだあるんですが、書くのをやめたこの数年、病気みたいになっちゃって。僕にとって書く行為は生体リズムの一部だったというのがこの数年でわかったことです。

　書いて褒められたいとかではなくて、書かざるを得ないんです。書いちゃうんです。ほら、マグロって泳ぎ続けないと死ぬじゃないですか。あれです。

　今後、また書いていきます。良いものが創れればと思ってますので、みなさま、どうぞよろしくお願い申し上げます。

𠮷田：今日は、その言質を取れたら勝ちだと思って来たので。もう引き返せないですよ。

千種：やられたわー。みなさんこれ、打ち合わせと違う展開です。（一同笑い）

１６　さいごに

𠮷田：では最後に一言、どうぞ。

千種：はい。いろんな奇跡が重なって、僕もここにいるし、みなさんもここにいると思っています。

　𠮷田さんがいなければ僕はこんなに短歌にのめり込まなかっただろうし、砂丘律は青磁社や装幀家の濱崎さんがいなければ生まれなかった本だし、橋本さんのツイートやジュンク堂さんからのお声掛けがなければこのイベントもなかったと思います。

　書き手として本当にありがたいと思っています。みなさま、今日はお越し頂き、ありがとうございました。

#千種創一 #砂丘律 #𠮷田恭大 #光と私語 #氷砂糖通信 #装幀 #装丁 #青磁社 #いぬのせなか座 #文学 #短歌 #詩

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「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の犯人だった湊伸治が今度は殺人未遂で逮捕！

湊伸治以外の犯人たちも出所後に犯罪をしており、「少年法」は更生の役に立たないどころか、むしろ更生を妨げている！

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180821-00547408-shincho-soci 綾瀬女子高生コンクリート詰め殺人の“元少年”が、今度は殺人未遂で逮捕されていた！ 8/21(火) 11:45配信、デイリー新潮　8月19日、埼玉県川口市の路上で、32歳の男性の肩を警棒で殴った上、首をナイフで刺したとして45歳の男が殺人未遂の疑いで緊急逮捕された。逮捕された男は川口市の無職、湊伸治――。「18時5分に被害者の男性から『警棒で殴られ、刃物で首を切りつけられた』との110番通報があり臨場しました。男性は首の後ろから流血がありましたが、幸いなことに命に別状はありませんでした。湊はその場におりませんでしたが、駐車トラブルの原因となった車輌は残っていた。ナンバーから自宅を割り出し自宅に行くと、犯行を認めたため、19時50分に緊急逮捕しました。湊は『刺したことは間違いないが、殺すつもりはなかった』と言っています」（捜査関係者）　警棒は3段の伸縮式で全長41センチ。実際に警察が使用しているものとは少し異なり、いわゆる護身用として販売されているものだという。刃物のほうは折りたたみ式で、刃渡りは8センチ、広げたときの全長は19センチになるという。　殺人未遂罪の法定刑は、死刑または無期懲役、もしくは5年以上の懲役である。しかし、死刑や無期懲役になることはめったになく、多くは懲役3年前後からおよそ7年程度とされる。　ちなみに正当な理由なく、刃渡り6センチを超える刃物を携帯すれば、銃刀法違反で2年以下の懲役、または30万円以下の罰金となる。「ええ、そちらも視野に入れています」（前出・捜査関係者）　捜査関係者は、いつにも増して徹底して罪に問おうとしているかのようだ。 . ■野獣に人権はない「湊伸治」という名を聞いてピンとくる人は、多くはないだろう。しかし、すでに一部のネット民の間では話題の男なのだ。　今から30年近く前になる。彼こそ1989年、日本中を震撼させた、綾瀬「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の4人の犯行グループの1人なのだ。「当時16～18歳の少年が、見ず知らずの17歳の女子高生を拉致し、40日間に亘り監禁した上、なぶり殺し、遺体をドラム缶に入れてコンクリートで固め、江東区の埋め立て地に遺棄した――鬼畜としか思えぬ犯行でした。しかも彼らが監禁に及んだ部屋は、少年の両親が同居する実家の2階の自室。その少年こそ、湊伸治（当時16歳）です。両親は共産党系の診療所に勤務し、父は診療所の経営する薬局の薬剤師、母は看護士でした。2人とも共産党員だったため、警察への対応も筋金入りでした。家宅捜索も弁護士立ち会いの下で認めるという具合で、そのために捜査が遅れたと言われたほどでした」（社会部記者）　湊には懲役4年以上6年以下の不定期刑が下された。　当時、実名で報じたのは週刊文春だ。記事を担当したコラムニストの勝谷誠彦氏（57）が振り返る。「少年法の名の下、実名報道はできないという風潮は今も変わってない。だけど、取材すればするほど、あの事件は酷かった。だから、“野獣に人権はない”と言って、実名報道に踏み切ったわけです。だって名前も報じられない彼らは、数年経ったら世の中に出てきて平気で歩き回るんですよ。逆に殺された、あんなに可愛い女子高生の名前は、じゃんじゃん報じられていた。どっちの人権が大事なのかと思ったけど、人権派という方々からは随分いじめられたね。日本は出所した者に甘すぎるんですよ。アメリカなんて性犯罪者にはGPSまで付けているわけですから。あれほどの性犯罪者、重犯罪者の名を、若いからというだけで実名で報じないのは、むしろ一般庶民に危険が及ぶのだから」 ■駐車トラブルじゃない　その言葉が実現してしまったということか――。では、現在の湊はどんな男になっていたのか。自宅周辺の住民からの評判はすこぶる悪い。（中略）　実際、階下の住民に聞いてみると、「ああ、そうなんですよ。夜中の3時でもお構いなく、2階の床をドンドンドンドン踏み鳴らしたり、大声上げたりするんで、うるさくてしょうがない。天井に付いている照明がグラグラしちゃってるの分かります？　それで19日の朝も、うるさいから話し合おうと2階に上がってベルを押したんだけど、出てこない。僕が下に降りて部屋に入ると、またドンドンドンドン。その繰り返し……。しばらくすると外に出て行くのが分かったから、追いかけて行って、なんであんなことをするのか問い詰めたんですよ。でも、話をそらして、違う話をしてくる。『何か聞こえるの？』とか言ったりね。頭がおかしいんじゃないかと思ったけど、なんとか止めてもらえるようになったんですよ。そしたら夕方には、あの事件でしょ。ビックリしましたよ、下手をしたら刺されたかもと思うと、今になって恐くてね」　事件の原因は駐車トラブルと発表されているが、目撃者たちの証言は異なる。「駐車場に軽トラックが入ってきたんですけど、湊は仁王立ちして立ち塞がっていたんですよ。駐車トラブル？　そんなんじゃないよ、因縁付けてたんだから。それで軽トラックの運転手が窓を開けたら、いきなり棒で殴ったんだよ」「いつ刺したのかは分からなかったけど、軽トラには助手席にも人がいてね。その人があの男をぶん殴っていました。それを止めようとしていたのが刺された人です。刺された人は弱っている感じではなかったけど、長袖Tシャツの背中は血に染まっていたね……」　湊立ち会いの下で行われた現場検証を見ていた人は、次のように話す。「なんだか、まったく悪びれる風もなく『ここら辺でやられたかな、こっちもやったけどさ』なんて言ってましたよ」　29年前の事件から更生したとはとても言い難い。週刊新潮WEB取材班 2018年8月21日掲載

＞8月19日、埼玉県川口市の路上で、32歳の男性の肩を警棒で殴った上、首をナイフで刺したとして45歳の男が殺人未遂の疑いで緊急逮捕された。逮捕された男は川口市の無職、湊伸治――。

首をナイフで刺したのだから、殺す気満々だな。

＞湊は『刺したことは間違いないが、殺すつもりはなかった』と言っています

首をナイフで刺しておいて、『刺したことは間違いないが、殺すつもりはなかった』とか量刑を軽くする戦術なのだろうが、世の中を舐め切っている！

＞「湊伸治」という名を聞いてピンとくる人は、多くはないだろう。しかし、すでに一部のネット民の間では話題の男なのだ。

＞今から30年近く前になる。彼こそ1989年、日本中を震撼させた、綾瀬「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の4人の犯行グループの1人なのだ。

「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の犯人＝鬼畜は、やはり更生しなかった！

「湊伸治」以外の犯人たちも、更生せずにその後も犯罪をしている。

一日も早く少年法を廃止しろ！

＞「当時16～18歳の少年が、見ず知らずの17歳の女子高生を拉致し、40日間に亘り監禁した上、なぶり殺し、遺体をドラム缶に入れてコンクリートで固め、江東区の埋め立て地に遺棄した――鬼畜としか思えぬ犯行でした。しかも彼らが監禁に及んだ部屋は、少年の両親が同居する実家の2階の自室。その少年こそ、湊伸治（当時16歳）です。両親は共産党系の診療所に勤務し、父は診療所の経営する薬局の薬剤師、母は看護士でした。2人とも共産党員だったため、警察への対応も筋金入りでした。家宅捜索も弁護士立ち会いの下で認めるという具合で、そのために捜査が遅れたと言われたほどでした」（社会部記者）

女子高生コンクリート詰め殺人犯の1人で、今回また殺人未遂で逮捕された湊伸治の両親は2人とも共産党員だった！

共産党員というのは、「大量殺人による独裁支配」を目指している殺人テロ集団の連中なのだから、例外なく殺人テロリストなのだ。（

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両親が2人とも共産党員（殺人テロリスト）の鬼畜なのだから、そいつらの子供が鬼畜となってもおかしくない。

そして、監禁、強姦、リンチ、殺害の現場は、この共産党員どもの家の中（２階）だった！

日本共産党幹部自宅２階でリンチ虐殺　

女子高生誘拐監禁集団リンチ虐殺コンクリート詰め死体遺棄事件

＞湊には懲役4年以上6年以下の不定期刑が下された。

＞当時、実名で報じたのは週刊文春だ。記事を担当したコラムニストの勝谷誠彦氏（57）が振り返る。

＞「少年法の名の下、実名報道はできないという風潮は今も変わってない。だけど、取材すればするほど、あの事件は酷かった。だから、“野獣に人権はない”と言って、実名報道に踏み切ったわけです。だって名前も報じられない彼らは、数年経ったら世の中に出てきて平気で歩き回るんですよ。逆に殺された、あんなに可愛い女子高生の名前は、じゃんじゃん報じられていた。どっちの人権が大事なのかと思ったけど、人権派という方々からは随分いじめられたね。日本は出所した者に甘すぎるんですよ。アメリカなんて性犯罪者にはGPSまで付けているわけですから。あれほどの性犯罪者、重犯罪者の名を、若いからというだけで実名で報じないのは、むしろ一般庶民に危険が及ぶのだから」

成人の「人権」と未成年者の「人権」を差別するのは間違いだ。

人権は、万人に平等に適用されるべきだ。

特に「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の犯人の場合には17歳だろうが20歳以上だろうが、鬼畜に変わりないのだから「人権」なんてそもそも関係ない。

日本の「少年法」のように異常なまでに未成年者の犯罪者を甘やかす内容の法律は、世界的にも極めて珍しい。

日本の死刑にはEUなど海外の一部から批判が出ているが、日本の少年法には海外の多くから批判が出ている。

更生の観点からも、少年法で甘やかすから逆に更生の妨げになっている！

後述するが、実際に女子高生コンクリート詰め殺人事件の犯人たちは誰も更生していない！

少年法なんて、百害あって一利なし！

一日も早く少年法を廃止しろ！

＞　湊立ち会いの下で行われた現場検証を見ていた人は、次のように話す。

＞「なんだか、まったく悪びれる風もなく『ここら辺でやられたかな、こっちもやったけどさ』なんて言ってましたよ」

＞29年前の事件から更生したとはとても言い難い。

少年法で甘やかしたこともあり、湊伸治は更生しなかった。

実は、女子高生コンクリート詰め殺人事件の犯人たちは、誰も更生していない。

この機会に「綾瀬女子高生コンクリート詰め殺人事件」について、おさらいしておこう。

40日間、共産党員の家で、鬼畜共によって監禁、強姦、リンチ、殺害された県立八潮南高校３年吉田順子さん（当時17歳）

左上が主犯格の宮野裕史（Ａ） →横山と改姓して横山裕史→再犯（詐欺）

左下が小倉譲（Ｂ） →神作と改姓して神作譲→再犯（拉致監禁暴行）

右上が湊伸治（Ｃ）→再犯（殺人未遂）

右下が渡邊恭史（Ｄ）→引きこもり症候群

https://matome.naver.jp/odai/2135216420298176301 女子高生コンクリート詰め殺人事件の全貌【史上最悪な殺人事件】女子高生コンクリート詰め殺人事件とは1988年11月25日、18歳Aは埼玉県三郷市内で当時17歳の女子高生をわいせつ目的で拉致、ホテルに連れ込み強姦した。その後、A、17歳B、16歳C、17歳Dの4人で東京都足立区綾瀬のCの自宅に女子高生を監禁して殺害した事件。【事件番号】平成2う1058 女子高生コンクリート詰め殺人事件は、1988年（昭和63年）11月から1989年（昭和64年）1月の間に、東京都足立区綾瀬で起きた猥褻誘拐・略取、監禁、強姦、暴行、殺人、死体遺棄事件の通称である。この事件は、加害者が全て少年（未成年）であったこと、犯罪内容が重大・悪質であったこと、犯行期間も長期におよび、少女が監禁されていることに気づいていた周囲の人間も被害者を救わなかったことなどの点で社会に大きな衝撃を与えた。 1988年11月25日、18歳Aは埼玉県三郷市内で当時17歳の女子高生をわいせつ目的で拉致、ホテルに連れ込み強姦した。その後、A、17歳B、16歳C、17歳Dの4人で東京都足立区綾瀬のCの自宅に女子高生を監禁。同28日、17歳E、16歳Fも加わり、6人で女子高生を集団で強姦。その後もCの家の部屋で監禁、強姦、傷害など虐待行為が続いた。 ▼事件概要▼ １９８８年（昭和６３年）１１月８日、Ａ、Ｂ、Ｃの３人が足立区内で自転車で帰宅中の女性（当時１９歳）に声をかけ、３人で輪姦した。このときはＡが運転するシルビアにＢ、Ｃが乗り込み、ドライブの誘いに応じないとみるや車を横づけにして行く手をはばみ、Ｂが自転車の鍵を奪って嫌がる女性を車に乗せた。逃げられないように常磐高速道路に入り、「少年院を出てきたばかりだ」「大洗（おおあらい）に行こう。大洗の海は寒いし、波が高いぞ」などと脅し、観念させてホテルに連れ込んだのだった。１１月２５日午後６時ころ、ＡはＣの自宅に行き、Ｃに対して、「今日は給料日だから金を持っているやつが多い。ひったくりに行こう」と誘った。Ｃは友達からバイクを借りて、２人で出かけ、ひったくりをした。午後８時過ぎ、埼玉県三郷（みさと）市内をバイクで走行中、アルバイト先から自転車に乗って帰宅する途中だった県立八潮（やしお）南高校３年生の古田順子（１７歳）を見かけると、ＡはＣに対し、「あの女、蹴れ。あとはうまくやるから」と命じ、Ｃは言われた通りに、バイクで順子に近づき、左足で右腰を思いっきり蹴って、角を曲がって様子をみていた。順子はバランスを失い、自転車に乗ったまま転倒、側溝に落ちた。そこへ、Ａが近づき「大丈夫ですか」と声をかけ、助け起こすと「あいつは気違いだ。俺も脅された。危ないから送っていってやるよ」と言って、近くにある倉庫の暗がりでと脅し、ホテルに連れ込んで強姦した。午後１０時ころ、Ａは自宅に戻っていたＣに電話をかけると、そこにはＢの他にＤがいたが、Ａはこの３人を外に呼び出した。その後、４人の少年たちは東京都足立区綾瀬のＣの自宅の２階のたまり場に順子を連れ込んだ。この日、Ｃの父親は３日間の社員旅行で沖縄に出掛けたため、自宅には母親とＣのひとつ上の兄がいた。１１月２８日、Ａは「いいモノを見せてやる」と言って、呼び出されたＥ（当時１７歳）とＦ（当時１６歳）が加わって、家人が寝静まった深夜に順子を輪姦した。順子は必死の思いで抵抗した。階下の母親は目を覚ましたようであったが、寝具などで顔面を押さえつけられたため、叫び声を上げることはできなかった。１１月３０日午後９時ころ、Ｃの母親は、このとき初めて順子の顔を見ている。Ｃに対し「早く帰しなさい」と言った。だが、１週間経っても順子がいることに気づき、直接、順子に「すぐに帰りなさい」とは言ってみるもののなかなか帰ってくれなかった。また、この頃、順子に自宅へ電話をかけさせ「家出しているのだから、私の捜索願いは取り消して欲しい」と言わせている。それも、一度きりでなく、５日ごとに３回に渡って電話をかけさせており、順子の親は家出だと思っていたという。その後、昼夜の別なく、順子の体を弄び、そのあまりの暴行に、順子が気を失うと、バケツの水に頭を漬けて気を取り戻させて、また犯すということを繰り返していた。その間、交代で見張りを続けた。１２月初めの午後４時ころ、、順子は少年たちが夜遊びで昼寝をしていた隙を見て、２階から１階の居間に降りてきて１１０番に電話した。だが、運悪く、近くで寝ていたＡに気づかれてしまった。すぐに逆探知で警察からかかってきた電話に、Ａが出て「なんでもない。間違いです」と返事した。ＡとＢは、このことをきっかけとして、順子に対し、手荒いリンチを加えた。殴ったり、蹴ったり、手足の甲にライターの火を押し付けたりして火傷を負わせた。また、シンナーを吸わせたり、ウィスキーや焼酎を飲ませて楽しんでいた。Ａは武田鉄矢の『声援』という歌に「がんばれ、がんばれ」という歌詞があって、いじめているときにそれを歌いながら順子に対し「お前も歌え」と言って歌わせた。自分たちが何もしていないときにも順子は小さな声で「がんばれ、がんばれ」と自分に言い聞かせているときがあった。 ▼被害者に行われた行為▼ ◆アルバイト帰りの女子高生を誘拐して不良仲間4人で輪姦 ◆不良仲間の家に監禁し暴走族仲間十数人で輪姦、関係者は100人に及ぶ ◆殴打された顔面が腫れ上がり変形したのを見て「でけえ顔になった」と笑う ◆度重なる暴行に耐えかねて、被害者は「もう殺して」と哀願 ◆顔面に蝋を垂らして顔一面を蝋で覆いつくし、両眼瞼に火のついたままの短くなった蝋燭を立てる ◆衰弱して自力で階下の便所へ行くこともできず飲料パックにした尿をストローで飲ませる ◆鼻口部から出血し、崩れた火傷の傷から血膿が出、室内に飛び散るなど凄惨な状況となった ◆素手では、血で手が汚れると考え、ビニール袋で拳を覆い、腹部、肩などを力まかせに数十回強打 ◆1.74kgのキックボクシング練習器で、ゴルフスイングの要領で力まかせに多数回殴打 ◆揮発性の油を太腿部等に注ぎ、ライターで火を点ける ◆死んだのでコンクリート詰めにして放置 ◆腕や足は、重度の火傷で体液が漏れ出していた ◆脳が萎縮して小さくなっていた【判決】主犯格の少年Aに対しては「主犯格で罪責は極めて重大」として懲役20年。少年Bに対しては懲役5年以上10年以下の不定期刑。少年Cに対しては「被害者を自宅に監禁し、手加減なく強度の暴行を加えた」として懲役5年以上9年以下の不定期刑。少年Dに対しては「終始犯行に加わり、すさまじい暴行に及んだ」として懲役5年以上7年以下の不定期刑。東京高裁は、「少年法によって責任を大幅に減じることは相当とは言えない」として、少年法としてはやや厳しめの判決を下した。

鬼畜どもの顔！名前！その後！

主犯少年Ａ：宮野裕史（現在氏名横山裕史）

1970年4月30日生まれ

懲役20年の刑で千葉刑務所に服役、2008年出所。

出所後に養子縁組で名字を横山に。

2013年に振り込め詐欺で逮捕。

女子高生監禁コンクリート詰め殺人事件主犯格の宮野裕史（現在氏名横山裕史）は２０１３年1月、東京・池袋で銀行からお金をおろす振り込め詐欺の「受け子（出し子）」として逮捕された。

少年Ｂ：小倉譲（現在氏名神作譲）

サブリーダー。1971年5月11日生まれ

裁判では5年から10年の不定期刑が確定し、1999年に出所。

2002年に結婚、養子縁組で神作譲に改名。

2004年に三郷市逮捕監禁致傷事件を起こし再逮捕される。

「オレは人を殺したことがあるんだぞ、本当に殺すぞ」

「オレは10年間懲役を受けてきて、そこで警察や検事を丸め込むノウハウを学んだ。何があっても出て来られる」

「（コンクリート事件を振り返り）アレはマジで楽しかったなあ。サブリーダーとか言ってるが、オレこそ本当の主犯なんだよ。」と吹聴していた！

小倉譲(神作譲)から拉致監禁暴行を受けた青年（当時27歳）

少年Ｃ：湊伸治

1972年12月16日生まれ

被害者の女子高生を監禁した犯行現場は湊伸治の自宅部屋。

伸治の兄、湊恒治も監禁に関わったとされる。

両親はバリバリの共産党員だった為、警察の現場検証には弁護士を立ち会わせるなど最大限の権利行使をした。

また「しんぶん赤旗」では被害女性を遊び人のワルだったかのように連日デマ報道を行なった。

５年から９年の不定期刑

出所後はムエタイ選手に。

2018年8月19日に殺人未遂で再逮捕される。

少年Ｄ：渡邊恭史

1971年12月18日生まれ

定時制高校に入学も、すぐに登校拒否をし退学。

宮野らのグループに加わり、犯行を行なった。

5年から7年の不定期刑

少年院でいじめに合い、引きこもり症候群に

中村　高次（Ｅ）

現在は地元スナックでこの事件のことを面白おかしく語る無反省人間。

伊原　真一　(F)

詳細不明

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（ドラマ画像）全身数百カ所にナイフで切られた後、全身数十カ所の骨折

少年法を廃止するべきだ！

少年法（昭和23年7月15日法律第168号）は、占領軍（GHQ）の指導の下に成立した法律だ。

戦後の混乱期に、食料が不足する中、生きていくために窃盗や強盗などをする孤児などの少年が激増し、また成人の犯罪に巻き込まれる事案も多く、これらの非行少年を保護し、再教育するために制定されたものだった。

終戦直後に、生きるために食料を盗んだ少年少女を全て刑務所に入れていたら刑務所が足りないために制定された特殊で一時的な法律だった。

そんな戦後の特殊状況において占領軍（GHQ）によって一時的に制定された「少年法」が約70年経った今もそのまま存続していることは、極めて異常なことのだ！

食料泥棒や、大人の犯罪に巻き込まれる少年がある程度減少した時点を見計らって、廃止すべき法律だった。

日本の「少年法」のように異常なまでに未成年者の犯罪者を甘やかす内容の法律は世界的にも珍しい。

平成27年2月に「川崎国」（神奈川県川崎市）で、舟橋龍一（母がフィリピン人で、父の母が韓国人）ら3人が上村遼太君を殺害した事件においても、3人が逮捕された直後に海外では、異常な日本の少年法を批判し、「日本は少年法を廃止すべき」とする意見が多数上っていた！（

）

更生の観点からも、少年法で犯人を甘やかすから逆に更生の妨げになっている！

実際に、例えば「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の犯人たちは誰も更生しなかった。

少年法なんて、百害あって一利なし！

一日も早く少年法を廃止しろ！

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yokotayokota · 5 years

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20190322～26 台湾

念願の台湾！案外簡単！エバー航空で行ってきたよ。目指すは高雄空港。

日式チキンカレーをチョイス。黄桃が入ったサラダが好みだった。デザートはなめらかなういろうみたいなやつ。何やったんやろ。コーヒーも薄目で好み。

昼食中の店員さんからSIMカードを買い、あたふたしつつもファミマで予約してたチケットを発券し、ノリで悠遊カードを買い、空港から地下鉄へ乗りこみ、ホテルのある鹽埕埔へ。

異国なのに異国な気がしない！！！

ホテルまで歩いてすぐやけど暑い～てことで早速タピオカドリンク！

何が何だかわかんねぇ！カウンターにいくと英語表記のメニューがあったのでなんとか注文。ジャスミンミルクティーのタピオカ小さめ。

ホテルはエクスペディアで予約したレジェントホテルピア2。ドミトリーからファミリールームまであるし、何といってもリーズナブル！かつオシャレ～。3泊もするので安いと助かる。ツインルーム朝食付き3泊4日で約6,500円。フロントには日本語が話せるスタッフさんがいてとてもお世話になった。チェックイン時におススメの夜市を教えてもらったので、当初行く予定だった六合夜市から予定を変更してそちらへ行くことに。

地下鉄に乗り瑞豐夜市へ。ディープ！地元の人でいっぱい！怪しいゲームがいっぱいで見てるだけども面白かった。

食べ物もいろんなジャンルのお店があって迷ったけど、事前にネットで見て気になったステーキ店へ！

デミグラスソースがかかったあっつあっつのステーキ！チキンとビーフをチョイスして2人でシェア。その場の空気もあってかやたら美味かった。下にある麺も美味い！ご飯がなくてもこれひとつで満足いく。セルフサービスのスープも謎にうまい！肉を食べてる間見ていたのは…

ジェラート！ステーキ店の真ん前にジェラート屋があるこの立地！わかってるな？チョコミントとシナモンクッキー味のダブルをチョイス。癒し。

鹽埕埔に戻り、愛河クルージング。安い。観光感！添乗員さん、ずっと喋ってたな。

雰囲気が中之島に似てたな。このライオンも…大阪におるよね？

くたくたで爆睡。

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＜2日目＞

朝食ビュッフェ、案外種類が豊富で食べ応えがあった。ルーローハンもできちゃう。毎朝食べた。今回の旅の目的、大港開唱へ。会場までホテルから徒歩すぐ！これ大事！天気は曇、というか小雨。

フェス感ある！一番大きいステージではリハを行っていた。そのリハでやってた曲が超好みで、これ誰！！誰よ！！！となり、グッズ列にいた若者たちにタイムテーブルを見せステージを指さし「Who BAND？誰！？」と聞くも「わからんね～ん！」と言われ自力で解決。Spotifyで聞いてたバンド、随性 (Random)でした～！絶対ライブを見ると決めた。

うろうろしつつチケットをリストバンドに引き換えに行った。日本のフェスなら2日間開催なら1枚のチケットで2日分だけど、このフェスは2日通し券も1枚ずつのチケットが発券された。この日は雨だったから、濡れて破れないようにこの日のチケットだけもってきたんやけど、それだど2日通しのリストバンドに引き換えれない！ということが判明。やってもーた！ホテルにチケットを取りに帰ろうとするも、スタッフさんが必死に何とかしようとしてくれた…優しい。が！思ってた以上に大変な様子！いやこれ以上困らせたくない！っちゅうことでめっちゃホテル近いから大丈夫！ありがとう！と伝えるとあちらも安心したようだった…親日親日とは聞いてたけどこんなに優しいとは思わなかったよ～！いや～勉強になった。ちなみにこのフェスは台湾以外からの参加者のチケット購入ができるシステムもある。通常よりちょい高。ゆうてもチケット代、2日通し��約7,500円やからね。日本のフェスに1日行くより安いよ！

とりあえずビールで。

フェス飯も魅力的やったけど、結構な雨が降ってきたのでおしゃんなお店に入って食べたよ。職業柄ハンバーガーとかサンドイッチとか気になってしまう。

腹ごしらえをしてライブハウスで伝統芸能を見る。こうゆうのがプログラムに組まれてるフェスっていいよね。これBGMが生演奏なんよね、面白い。

音源聞いてて、ええな～てなってた共犯結構(Accomplices)。台湾ハードコア。え～日本で見たいよ～HOKAGEで見たいよ～。

写真手前からフジロックのレインポンチョ、bachoのキャップ、京都大作戦のレインポンチョ…日本やん！！この時わりと雨が降ってたんやけどオーディエンスもぐちゃぐちゃになってて楽しかった。しかもこのステージは無料。通りすがりの人もモッシュゾーンでわちゃわちゃしててカオティック。セーラー服着た子がワイン瓶持ってたりしてて良かった。

メインステージ。雨でも安心アスファルト！

人生音楽ってのは、「人生は音楽フェスティバル、音楽フェスティバルは人生」というこのフェスのテーマらしい。素晴らしい。泣いちゃう。

ランダムのライブ、初めて見たとは思えないほどスッと耳に入ってきた～！好き～。日本にきてくださ～い！！サブスクで買えるけどCD買っちゃったよ！

バカテクインストバンド・體熊專科(Major in body bear)、イギリスのダークサイケロックバンド・THE UNDERGROUND YOUTH、ブッチャーズ感あるオルタナバンド・非人物種(Inhuman)を見たり、ビールを飲んだり。

会場のそばにお店がいくつもあるから、すぐに休憩できるのがいいよね～。飲食店だけじゃなくて雑貨屋もあるからついつい見てしまう。パイナップルケーキの名店、サニーヒルズまであるんやから入っちゃうよね。

疲れた体に沁みる～お茶もうま～。

台湾バージョンの打首獄門同好会。岩下の新生姜の新生姜が台湾産と知り驚いた！なんちゅう繋がり！魚が食べたくなったよ～。

この日のトリは閃靈(CHTHONIC)！何気に見るのは2回目。本場のソニックさんやっぱ凄いわ。登場SEが流れると、オーディエンスが冥紙という黄色い紙を巻きまくりだす。冥紙というのはあの世のお金。神様へ捧げるお金とのこと。沖縄にも似た風習があったはず。この冥紙がいろんなところで舞い上げられる様子はとても綺麗で、ソニックの重みと厚みのあるサウンドとのギャップが素敵だった。

私の近くにはドリスメイクをした幼い女の子が冥紙を持ってウロウロしていた。終わった後の掃除ってどうすんやろと疑問に思いインスタを見ていると、オーディエンスが拾って持って帰っていた。流石。

晩御飯はコンビニでカップ麺を買ってすましたけど充分美味しくて感動。

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＜3日目＞

快眠！朝からこち亀を見て笑う、平和な1日の始まりだよ～。前日は雨でなかなか辛かったけど、この日は雨降らず！オフィシャルグッズ欲しかったけど、1日目に売り切ったみたいで買えなかった～！日本のフェスとの違いが地味にある。韓国のメロウサーフバンド・say sue meのTシャツを購入。

このランダムのコーチジャケットかなり欲しいな。今でも欲しい。ゲートで写真を撮りまくり、アート観光。

哈瑪星台湾鉄道館にてミニ新幹線に乗車。チケットデザイン良すぎ。

日本じゃ子どもしか乗ったらあかん雰囲気があるけど、ここじゃ大人だけでも大歓迎！しかもこれは…JのRの…。わりと長い時間乗車。

せっかくなので実際のメトロにも乗車。

鉄道むすめ的な女子、駅にはパネルがあったよ。料金の支払い方法がガバガバすぎて凄い。信頼で成り立ってる。

メタルバンド・暴君を見て、昼食の為フェス会場から少し離れた港園牛肉麵へ。人気！列ができてたし、フェスに出演するアーティストもいたし、なんと日本人観光客もいた！(台湾に来てからほぼ日本人に遭遇してなかった)

あっさりめで醤油ベースやから日本人にも食べやすい味やった。そしてボリュームが凄い！机にニンニクと唐辛子が置かれてたから、徐々に味変させて食べてたんやけど、最終的に激辛になって汗だく！甘いもん欲しいな！となり即、樺達奶茶へ。

ここも軽く列ができてた。私がチョイスしたのはタピオカが入れれないやつやったんやけど、それでよかった。満腹！でかいな～と思ってたけどすぐに飲み切った。

名前からして見らなあかん、血肉果汁機(Flesh Juicer)、ゴリゴリの重めのミクスチャー…好きやな。ゆる～～～くsay sue me見たりyonige見たりなんやらかんやらして、女王蜂。現地の人がジュリ扇振ってるし、何回も台湾でライブしてるんかと思ったら2回目？かなんかでビックリ。大トリの滅火器(Fire ex.)！これがもう本当に台湾に来てよかった～となった。事前情報で台湾版エアージャム系バンドと聞いてて、その時点で好きやなとは勘付いてたけど、ここまで良いとは！

知らん曲でも知ってるように聞こえる！15年前から聞いてたんかな？ってぐらい馴染みある感じ。でも新しい～なにこれ不思議！近くにいた親切な台湾人女性が「さっき映し出されたのは高雄の前市長でね～」とか説明してくれたり、モッシュゾーンに突っ込んでったら「結構激しいよ？大丈夫？？」と心配してくれたりですっごい優しかった。ライブが終わってから感謝の意を伝えたかったけど、もういなくなってた～！あの人がいなかったら今の台湾が抱える問題と、このライブの伝えたいこととかの繋がりや意味合いが理解できなかった！台湾問題のこともまともに調べずに入国した自分が恥ずかしい。沢山のオーディエンスが”台湾独立”と書かれたフラッグを掲げていた。滅火器は音楽だけじゃなく、芯が通った精神もエアージャム世代のバンドと似ている。こういった存在のバンドがいるのって凄いことやし、もっと日本人にも知ってもらいたい。と思ったら…めっちゃ来日してるやん！！せやのに私は知らなかった。え？みんな知ってた？知ってたら行ってたよこんなかっこいいバンド。でも、初めて見たライブが台湾のライブでよかった。日本で見てたらこんなに響いてなかったかもしれん。日本に来た時はまた見たい。でもやっぱりまた台湾で見たいな～。ライブが終わるとオーディエンスが落ちているゴミを拾っていた。

滅火器のライブを見て、このフェスのテーマである「人生音楽」というのがよく分かった。フェスを終えて、台湾のオーディエンスは自由に思いっきりライブを楽しんでいるという印象が大きかった。これは日本に比べて規制が少ないということもあるんやろうけど！どうしても日本人は「こうじゃないといけない」「みんなと同じように」みたいな概念がこびりついてる気がした。10数年ライブやフェスに通っていて、これだけ新鮮な気持ちになれるとは驚いた。

この日もコンビニ飯。全部美味い。

マグカップに入ってる一口爆弾餅みたいな名前の冷凍食品が美味しすぎて、日本のファミマでも売ってださいってレベル。

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＜4日目＞

お世話になったレジェンドホテルに別れを告げ、新幹線で台北へ。

鉄道会社の駅弁！種類が豊富やった。肉も食べたかったけど、数日間食べてなかったので魚をチョイス。新幹線は噂通り日本の物と同じだった。

あれやこれやして台北まであっという間。あいにくの雨！初めてUberを使ったけど安いし便利でこりゃええな。ぼったくられへんし、目的地言わんでもええし。一回Uberで配車頼んだら、向かってるのと違う車がきて「あんたさっき呼んでたやろ？」て言われたのは驚いたけど…(拒否したよ)。

アニメイトに行ったり迪化街に行ったりカルフールに行ったり。迪化街は見るものすべて魅力的で理性を保つのに必死になった。小花園でチャイナシューズを買ったけど、履き心地良すぎて次行ったら安い店で何足も買いたいぐらい！建物がツボを突きまくってきて困った。建築目当てででも行きたいよ～。

ホテルは中山駅近くのダンディホテル天津へ。こちらも1泊約5,700円で部屋広いし朝食ついてるしバスタブあるし良すぎた～！西門町は台湾の原宿と言われるほどには東京みたいやった。どっちかゆうたら渋谷ちゃうんかな？中山に戻ってきて台湾式海鮮居酒屋へ。日本語メニューがあるとの情報を得て33区熱炒をチョイス。たばこを吸うか聞かれ、吸わんでというと綺麗目の店舗へ通された。

新鮮さがウリらしい。

カニみそと厚揚げを煮た？もの。エビも入ってて美味しすぎる。

イカとセロリの炒め物。完全にビールのアテ！

焼き豚を酢で食べるやつ。さっぱり！天才か…。

ビールはセルフサービス。意外と種類がある。

1品の量が多いから2人やと3品で満足。ビックリするほど安かった。忘れたけど安かった。天満あたりにこの店欲しい。

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＜5日目＞

夜にめっちゃ食べたから朝飯全然食えへんわ～と思ってたけど朝食ビュッフェ、めっちゃ食べたわ。どれも美味しかったし、よく見たらスペシャルメニューがある。台湾式卵焼き！これ！食べたかったやつやん！

頼んだら焼いて持ってきてくれた。なんて贅沢な！かなり満足した。

台北駅でギリギリ滑り込み飛行機のチェックインもして荷物も預けれた。あのシステムめっちゃええね。関空もなんばあたりでできたらええのに。

桃園空港をぶらぶら。これが噂の！

はぁ…かわい…。飛行機は念願のサンリオジェット！

なんにでもキティさんおるね！ちゃっかりトランプも頂き、素敵な空の旅を満喫して関空へ戻ってきたよ。

台湾、聞いてた以上に素敵な国やった。定番の観光地に行ってないのが自分らしいよね。なんせまた行きたい理由が多すぎる！知れば知るほど興味深い。まだまだ余韻に浸れるわ～。

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oriori-ki · 6 years

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第４３回『しろとり動物園』

しろとり動物園

〒769-2702　香川県東かがわ市松原2111　電話0879-25-0998　

高松から電車に揺られて讃岐白鳥へ

　今回は香川県高松から電車に揺られて１時間ちょっとの讃岐白鳥（さぬきしろとり）まで来た。乗り降りする人がごく少ない鄙びた駅で、学校帰りの生徒とか、動物園に行く人とかがたまに降りるだけだが、高松市郊外の住宅地なのだろう。

　駅前には客待ちタクシーがいなくて、電話連絡して呼び出しなさいと看板にある。呼べばすぐ愛想のいい年配の運転手が駆け付けて来た。走り出すと人家のあいだの細い路地をくねくねと曲がっていくと、あっという間に動物園に着いた。

　しろとり動物園入口のまえで下車すると広い駐車場があり、来園者の多くは家族連れでマイカーに乗って来るようだ。四国の瀬戸内海東外れの山と池とに囲まれた私設の動物園である。子供が好きなトラやライオン、ゾウなど多種類の動物がいて、小さな動物たちと遊べるコーナーもあって、工夫に富んでいる。

　入園料は、中学生以上の大人１３００円、３歳以上の子供６００円、６５歳以上のお年寄１１００円。午前９時から午後５時まで開園していて、年中無休なのがありがたい。

　入口には今日のイベントの時間が掲示されていて、エサやりとか学習発表会とか、飼育員さんの汗の結晶がみられるようだ。

生まれたばかりのライオンとトラの赤ちゃんがいっしょに

　さあ園内に入ろう。すぐ目のまえにお子さま歓迎の記念撮影用の絵看板があり、その奥には大きなガラスケースのなかに、生まれて２か月ほどのあどけないライオン、オスが３頭、メスが１頭、ベンガルトラのメス２頭が仲よくいっしょに遊んでいた。いきなりかわいいトラなどがいるので、だれもがしばらく足を止めて、戯れるようすに釘付けになってしまう。いっぺんにたくさん生まれるというのは何頭もの親ライオンがいるということで、じっさいにあとで奥のほうに進んでいくと、いくつものオリに別れて親たちが昼寝していた。

　先に行くと目がクリッとしてこちらを睨み付けているフクロウが並んでいた。怖そうで足を運んで近付くのがためらわれる。怒っているように見えるが、実際はどうなのか。

　最近都会の街なかではフクロウを鑑賞しながらコーヒーを飲ませる店があちこちにできてきて、首がくるっと回ったり目が丸かったりして、可愛いと感じたり、珍しがったりする人がいて、不思議と人気があるようだ。

　一様にみなこちらを向いて木に乗っているだけのようだが、よく見ると飛んで行かれないように脚にヒモが付けてある。飛んだところはめったに見られないが、ヒトの100ほど視力に富んでいて夜間の暗闇でもものが見え、さらに耳もよく、地面すれすれに大きな翼を広げて飛び、野ネズミや昆虫など小動物を捕らえてエサにする肉食のトリなのである。

　だから、鋭い目付きをしているのは本性なのだろう。だが残念なことに、近年は日本でも世界でも森林が狭まって住みにくくなり、野生種の数が少なくなっているという。

ポニーに乗った坊やのそばにおしゃべりベニコンゴウインコが

　フクロウの前のコーナーには、ミーアキャットとカワウソが並んでいた。ミーアキャットは遠くを眺めるような立ち姿が人の立ち姿に似ていて、お人形さんを思わせ、カワウソは泳ぎが上手で、どちらも小さくて愛くるしい姿をしていて人気がある。

　でも今日のミーアキャットは寝てばかりいたので、

「立ってサービスしないと、行っちゃうからね！」

　ととなりに行く。そこにはワオキツネザルが長いシマシマの尻尾を立たせていた。でも、今回はちらっと見て先に行くことにした。

　その先にある野外ステージを横目で見て先に進んでいくと、エサやりタイム用のエサ売り場があった。その横を見るとポニーの背中に乗った坊やが、係りのお兄さんと園内を散歩していた。どこの動物園でもよく見られる風景だが、ここでは散歩コースが柵で仕切られていないから、緑豊かな園内をゆったりとフリーな感じで楽しんでいる気がした。

　そのてまえに大きなインコがつがいでケージのなかにいた。ベニコンゴウインコとある。じつに身体が大きく、くちばしも長くて大きい。いまはお話してくれなかったが、とても頭がよくて、おしゃべりが得意なのだそうだ。

　パナマから南アメリカに生息していて、羽の色が赤・白・青・緑とじつにカラフルできれいだ。世界一綺麗といわれるトリがいるけれど、これかな？　彼らは果物やヒマワリの種や小型の昆虫をエサにしていて、長いクチバシは強力でクルミやナッツの殻を簡単に割って、なかの身を出して食べるそうだ。

　そのうえとても長生きで、平均５０～６０年も生きるそうだ。なかには動物園で８０年以上も生きた記録があるという。

ウサギやヒヨコと遊べるコーナー

　この動物園にはところどころに、例えば子ウサギとかヒヨコとかの危険性が少ない生きものたちと遊べるコーナーがある。囲いが低くなっていて手がすぐ届くようになっている。

　ヒヨコなどは写真のように、子どもたち用とは別に、大人のために台の上に乗せてしゃがまなくてもすぐ抱けるようになっているところもある。おとなも子どもも手のひらにのせてヒヨコと遊べて、ぬくもりを感じられるようになっていた。

　生きものを抱くことなど初めてで慣れない人が多いからだろう、飼育員さんが抱く要点を親切に掲示板に書いてくれているので、ここに記してみよう。

「ヒヨコの持ち方　一匹ずつ優しく両手で包むように持ってね！〇

　高いところにはあげないでね！

　投げたり握ったりすると怪我をしてしまいます✖」

　つぎつぎに通りがかった人がもの珍し気に抱いて愛しんでいた。生まれたばかりのものはなんでもかわいいものだが、ヒヨコはごくからだも小さくて鳴く声もかわいらしい。つい手を出して抱いてしまう。抱いてその目を見ながらぬくもりを感じて、

「うちの子も、こんなふうにかわいかったのよね！」

　としばらくのあいだ、幼いころのわが子を思い出して感慨にふけっているのだろうか。

ブチハイエナが２匹であそんでいる

　オリのなかで激しく乗りかかったり噛み合ったりじゃれあったりして、ブチハイエナがあそんでいる。ハイエナの仲間では最大種で、体長約1.3ｍある。

　夜行性で死肉も食うというので、怖い生きもののイメージが強い。サハラ砂漠以南のアフリカに生息して、野生下では約３３年、飼育下では４０年以上も生きるとある。

　ここの飼育員さんの書いた掲示板には実に興味深いことが書いてあるので、写真と重複するが記してみよう。

「オスよりもメスの方が　体が大きい。」

「陰部　実はメスにも“おちんちん″が付いているんです。メスの膣と尿道が一緒になったもの。なので外性器からの雄雌の区別はしづらいです。」

「声　１２種類もの鳴き声を使い分けます。」

　こういう知識は実際に飼育してみないと見つけられないことで、事典や資料などで調べてみても、なかなか書いてない貴重なことがらである。

　そういえば、さっきなんとなく見ていたオリのなかで遊んでいたハイエナのようすはどうだったのだろう。優勢にうえに上に乗ったりしてじゃれあっていた大きい方がオスだとばかり思って見ていたが、違うのだろうか。一段落したあと小さい方が反撃して大きい方に噛みつき返していたから、なにか妙だなと見ていたけれど、看板の説明のように、小さい方がオスなのだろうか、きっとそうに違いない。なぞが解けた。

どうぶつ学園でサーカス？

　ブチハイエナのまえに「どうぶつ学園」があって、始まる時間になるとどこからか親子連れやおじいさんおばあさんに手を引かれた子どもたちが集まってきた。

「どうぶつ学園」

　とはいったいどんなものなのか、ちょっとわからなかったが、始まってみるとすぐに解決した。ブタやネコやイヌやヒツジたちを仕込んで芸をさせるのだった。綱渡りさせたり輪をくぐらせたり細橋を歩かせたり、結構危険なしごとだから訓練しないとなかなかできない。お客さんの見ているところでするのだからなおさらである。

　ちょっと合図をすると、「おれの出番なのか」とはいわないけれど、わかったようなそぶりでブタが舞台の中央に出てきて、指示されたことをきちんと演技するのだ。ほぼ毎日おこなわれ、これが学習なのであろう。

　サーカス的な動作を成功させると、褒美に好物のエサが与えられる。しごとがうまくいったヒツジが舞台から降りると、係りの飼育員のおにいさんやおねえさんのそばに寄ってくる。少しでもエサが遅れると、必ず係りの顔を見上げたり、脚で係りのからだを掻いたりして褒美を請求する。動物たちの真剣さがよくわかって、それが興味深かった。

不思議なからだの変化をするニホンジカ

　奈良公園とか安芸の宮島とかの神社には、放し飼いにされた鹿が境内にたくさんいる。昔から神の使いと崇められていて、みんなに馴染みが深い。だからだろうか、二ホンジカが動物園で飼われているのがまれなのは。

　二ホンジカは北海道から沖縄まで広く生息している。からだにある白い斑点は夏だけに現れ、冬になるとほぼ消えてしまうのである。角はオスのみに生えて、毎年３月頃に抜け落ちてしまい、４～５月にかけて袋角が生えたのち、９月頃にはそれが立派な硬い枝角になる。

　秋が深まればオスは盛んに鳴いてメスを呼ぶ。その時期が来ると、オス同士がこの強い角で角突き合わせて戦い、勝った強いオスはたくさんのメスを従えてハレムをつくって暮らしていく。強いオスの子を孕んだメスは、やがてくる春から夏にかけて１子を産み育んでいく。生きものの世界は強くなければ子孫を残せない仕組みになっているのだ。

　ところでこの動物園では、シカの角の神秘的な変化のようすについて詳しく説明した掲示板があり、具体的な絵もはいっていてたいへん興味深かった。園外公開禁止？な貴重品かもしれないが、カメラにおさめてきたので興味ある人はご覧いただきたい。

愉快な顔をした古代からの家畜・ラマ

　シカの先の山すその奥の方まで歩いていくと、おもしろい顔をした大きな動物がいた。南アメリカにいるラマと書いてある。このラクダ科のラマ（またはリャマ）は、アンデスの高山地方の人たちに３０００年以前から飼われていて、いまは野生種がいないという珍しい家畜である。

　毛は織物として、肉は食用として、脂はロウソクなどに使われ、お乳はたいへんおいしいそうで、いってみれば最高の家畜である。

　そばで見ると、体高は約１．２ｍ、体長は約２ｍ、体重は約１４０ｋｇあって大きいが、顔は左右の目が離れていて愛らしく優しそうだ。おっとりと歩き、すぐに人に馴れる感じがする。長いあいだヒトに飼われて穏やかな表情になったのだろうか。今流行りの「ゆるキャラ」にすれば人気が出そうな顔だとおもう。

　また山すその細道を来園の人たちとすれ違いながらコースを行くと、カバやカピバラやワラビー・シマウマ・ヤマアラシなどのオリにでた。

　暑い盛りで、カピバラなどは日陰にはいってじっと目をつぶってゆったり休息時間を楽しんでいるようすだった。そんなようすをながめていると、動物園は彼らにとって外敵に狙われることのない安心して暮らせる文字通りの楽園なのだろう、とふと思ったので、そっと頭を撫でてやりたくなったが、オリの向うで手が届かない。

　帰り口まで順路を歩いて行くと、いくつかのコーナーにペリカンやガチョウが一緒になって来園者がふれあってあそべる場所がここにもあった。その一つのコーナーで数匹の仔ブタにエサを与えている親子の姿が目に入ってきた。

　生きものとの交流は言葉では通じ合えないけれど、例えばエサをやるという行為で生きものとの仲間意識が芽生える。そしてそれは、生きものを慈しむ心を育てる情操教育になるはずである。この動物園にはその機会がけっこうたくさん設けてあるとおもう。

　電車で来るとちょっと遠い気がしたけれど、なかなかユニークな動物園で、愉しく興味深いものがあった。パンフレットによると「移動動物園も相談ください」とある。いろいろな動物に会えない人たちには、すばらしいサービスだとおもう。

　機会をみてまた来てみたい動物園だった。

（磯辺　太郎）

#ライオン #ベンガルトラ #フクロウ #ベニコンゴウインコ #ミーアキャット #ポニー #ブチハイエナ #二ホンジカ #ラマ #カピバラ #しろとり動物園

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shintani22 · 3 years

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2022年1月14日

【本日 (1/14)の広島県内の感染状況】（広島県）

【「感染症拡大防止協力支援金（令和３年度第７期）」の対象エリアが追加されました。】

追加指定地域：府中市、三次市、庄原市、安芸高田市、熊野町、安芸太田町、北広島町、大崎上島町、世羅町、神石高原町

追加指定地域の要請期間：1/14～1/31（猶予期間1/14～1/16）

広島県内の新規感染者９９７人　２日連続で最多更新　病床使用率４４％　１４日の新型コロナ（FNNプライムオンライン）

１４日、広島県内の新規感染者は９９７人と発表されました。

感染が確認されたのは広島市５３６人、呉市１２１人、福山市１０４人、東広島市５５人、廿日市市３８人、尾道市３１人、三原市２０人、府中町１６人、三次市１４人、大竹市１２人、海田町・安芸高田市・江田島市で各９人、北広島町７人、坂町・府中市で各３人、熊野町・世羅町・庄原市で各２人、安芸太田町・竹原市で各１人、県外（大阪府・島根県）２人のあわせて９９７人です。

広島県の１日当たりの感染者数としては、今月１３日の８０５人を超え、２日連続で過去最多を更新しました。

一方、県内の医療体制は、１３日の時点で入院が２１５人、重症者２人、中等症１７人で、病床使用率は４４．４％です。

宿泊療養者は９６８人で、施設の使用率は４１．５％。また、自宅療養か自宅待機の患者は３２９８人です。

広島県で過去最多の997人感染　ワクチン3回目前倒しの動きも（朝日新聞デジタル 1月15日）

「休校が長きにわたると生徒の学習面だけではなく心に与える影響が懸念される」。県教育委員会の平川理恵教育長は14日の記者会見でこう語り、一斉休校について「現時点で行う予定はない」と慎重な考えを強調した。

ただ、学校でも感染が広がっている。13日現在、県内の公立学校での休校は18校（中学校など7、小学校10、特別支援学校1）▽学年閉鎖12校（いずれも高校）▽学級閉鎖15校（高校8、中学校など3、小学校3、特別支援学校1）。こども園や幼稚園、保育園の休園も各地で相次ぐ。

自治体は高齢者への3回目のワクチン接種を急ぐ。広島市は14日、当初は2月開始を予定していた高齢者の3回目を前倒し、今月16日から開始すると発表。昨年6月に2回目接種を終えた高齢者を対象に、14日に新たな接種券を発送し、15日から電話やネットで接種予約を受け付ける。集団接種会場も新たに9カ所増設し、希望者への早期の接種完了を目指すという。

また福山市は14日から市内217医療機関で高齢者の3回目接種の予約を受け付け始めた。接種券は25日に発送を開始するが、接種券なしで予約できる。

「まん延防止」拡大　観光施設も打撃　広島（RCCニュース）

広島県の「まん延防止等重点措置」の対象地域が県内全域に拡大…。安芸高田市も１４日から加えられました。

天然温泉や格子造りの旅籠屋など、昔さながらの街並みが人気の観光施設、神楽門前湯治村です。雪の影響もあり、観光客の姿はまばらです。観光客に人気の神楽公演ですが…。

「毎週末神楽の公演をしているが、まん延防止で資料館も休館、神楽の公演も今週末から中止」（神楽門前湯治村　江草恭匡統括部長）

集客も感染がおさまっていた年末年始は、コロナ禍以前の７、８割まで回復していたそうですが、今は半分以下に減っているそうです。

「神楽も中止となり平日はほとんどのお客さんの姿がない。私たちも慌てています」（施設内の福助トーフ店　砂和田孝和さん）

安芸高田市では、新規感染者が去年９月２５日を最後に、今月４日まで３か月以上いませんでした。しかし、今月１０日以降、急増しています。

人口２万６０００人で、１０万人あたりに換算すると１９３人…。県の警戒レベル３に相当します。

安芸高田市では人流の抑制を図るため、１２日から２１日まで独自の強化策を打ち出していましたが、まん延防止等重点措置が適用されたことで、対策は３１日まで延長されることになりました。飲食店は午後８時までの営業でアルコール類の提供は中止です。

一番人気の夜叉うどんです。唐辛子の効いた、うま辛の特製スープに豚肉と特産の青ネギがたっぷり乗っています。

「さえないです。一日が。仕事して夜叉うどん食べて」（常連客）

「必要最低限の外出、不要不急の外出はしない」（常連客）

８日から１万食突破の記念キャンペーンも実施していましたが、店舗販売も見込めないため、冷凍商品の通販に力を入れているそうです。

露天風呂も備えた天然温泉も午後０時から８時までの時短営業に踏み切りました。観光客だけでなく、安芸高田の市民も利用しています。

「仕方がない、家で入るしかない」（常連客）

「気を付けつけることは基本的なこと。（施設は）出来れば続いてほしい」（常連客）

「これ以上、感染拡大が続くと緊急事態宣言が発令されると、営業自体が危ぶまれる。そこが一番心配」（神楽門前湯治村　江草恭匡統括部長）

広島県がオンラインのコロナ診療センター開設　過去最多997人感染（朝日新聞デジタル）

新型コロナウイルス感染者が急増し、「まん延防止等重点措置」が適用されている広島県は14日、医師らが遠隔で自宅療養の人たちに対応する「オンライン診療センター」を広島市内に開設した。県によると、都道府県がオンライン診療の拠点を設けるのは全国で初めてという。

同県では14日も997人の感染が確認され、前日の805人を上回って過去最多を更新した。

県は軽症や症状がない人については自宅療養を基本とする方針だ。自宅療養中の人は今月1日時点で10人だったのが、13日時点で3298人に達した。

オンライン診療センターでは自宅療養者に症状が出た場合などに医師らが対応する。診療を申し込む人はまずセンターに電話した後、スマートフォンやパソコンから「仮想待合室」にアクセスする。

センターでは毎日午前9時から午後8時まで、県医師会などから派遣された最大10人の医師のほか、看護師、薬剤師らが待機する。医師が画面越しに症状を聞き取るなどして診療し、薬を処方する。薬は薬局から患者宅に配送される。自宅療養者が増えればスタッフの増員も検討するという。

県医師会でコロナ対策を担当する西野繁樹理事は、「多くの医師に参加してもらい、非常時にオンライン診療の対応ができるようにしたい。受診がなかなか出来ない患者のニーズに応えることにもなる」。伊東典代・県医務課長は「自宅療養中の方は発熱などの症状が出ると不安だと思うが、センターで診療につなげる態勢をつくるので、安心して療養してほしい」と話した。（比嘉展玖）

感染急拡大で「時差出勤」　出退社時の混雑を避けるため（NHKニュース）

新型コロナウイルスの感染の急拡大を受けて、広島市の住宅リフォーム会社では、出社や退社をする際の混雑を避けるため時差出勤を導入しています。

この会社の勤務時間は、通常午前９時から午後６時までですが、出社や退社をする際の混雑を避けるため、出退勤の時間を１時間ずらす「時差出勤」を導入しています。

感染の急拡大を受けて、会社では今月から「時差出勤」をこれまでよりも積極的に活用するよう社員に呼びかけていて、中区にある本社には、１４日も午前１０時に女性の社員がバスを利用して出社してきました。

また、会社では社内の会議や希望する客との打ち合わせはリモートで行うことを徹底しているほか、在宅勤務を利用できる日数をこれまでより増やすなどの対策も行っているということです。

「マエダハウジング」の前田政登己社長は、「感染の急拡大を受けて社員の安全とお客様の安心のために感染対策を改めて徹底しています。継続して時差出勤などの対策を実施していきたい」と話していました。

【国内感染】新型コロナ感染全国で2万人超 1万人超から2日で（NHKニュース）

14日、これまでに発表された新型コロナウイルスの新たな感染者は全国で合わせて2万人を超えました。2万人を上回るのは、去年9月1日以来です。

感染の急拡大で、12日、1日の感染者が1万人を超えましたが、それからわずか2日で2万人を超えたことになります。

去年夏の第5波では7月末に初めて1万人を超え、そのおよそ2週間後に2万人を超えました。

一日の感染者が、これまでで最も多いのは去年8月20日の2万5992人です。

11人死亡 2万2045人感染確認（19:00）

14日は、これまでに全国で2万2045人の感染が発表されています。

また、大阪府で2人、愛知県で2人、群馬県で2人、埼玉県で1人、東京都で1人、神奈川県で1人、福岡県で1人、青森県で1人の合わせて11人の死亡の発表がありました。

国内で感染が確認された人は、空港の検疫などを含め183万3640人、クルーズ船の乗客・乗員が712人で、合わせて183万4352人となっています。

亡くなった人は、国内で感染が確認された人が1万8426人、クルーズ船の乗船者が13人の合わせて1万8439人です。

累計感染者数（14日の感染者数）

東京都 39万9101人（4051）

大阪府 21万5408人（2826）

神奈川県 17万4699人（1155）

埼玉県 12万258人（955）

愛知県 11万1923人（1317）

千葉県 10万4126人（916）

兵庫県 8万2324人（929）

福岡県 7万7808人（800）

沖縄県 6万4041人（1596）

北海道 6万3242人（467）

京都府 3万8938人（671）

静岡県 2万8589人（516）

広島県 2万8167人（997）

茨城県 2万5434人（249）

岐阜県 1万9885人（248）

群馬県 1万8638人（255）

奈良県 1万6638人（158）

宮城県 1万6618人（76）

栃木県 1万6588人（199）

岡山県 1万6376人（202）

熊本県 1万5624人（390）

三重県 1万5492人（220）

滋賀県 1万3850人（281）

長野県 1万209人（236）

鹿児島県 1万167人（140）

福島県 9829人（50）

新潟県 9252人（200）

大分県 8548人（92）

石川県 8278人（52）

山口県 7702人（268）

長崎県 6769人（163）

佐賀県 6547人（121）

宮崎県 6452人（88）

青森県 6250人（97）

愛媛県 6116人（220）

和歌山県 5794人（149）

山梨県 5576人（117）

富山県 5032人（24）

香川県 5021人（95）

高知県 4284人（36）

山形県 3778人（33）

岩手県 3577人（29）

福井県 3482人（60）

徳島県 3427人（24）

島根県 2166人（67）

秋田県 2028人（27）

鳥取県 1859人（29）

このほか、

▽空港などの検疫での感染確認は7557人（154）

▽中国からのチャーター機で帰国した人と、国の職員や検疫官などの感染は合わせて173人です。

厚生労働省によりますと、新型コロナウイルスへの感染が確認された人で、人工呼吸器や集中治療室などで治療を受けるなどしている重症者は、14日時点で221人（96）となっています。

一方、症状が改善して退院した人などは、14日時点で、

▽国内で感染が確認された人が172万431人

▽クルーズ船の乗客・乗員が659人の合わせて172万1090人となっています。

・在日米軍の感染者は含めていません。

コロナ感染で男性器の「サイズが縮小」との報告が相次ぐ、「一生このまま」と医師（ニューズウイーク日本版）

＜ある男性は「約3.8センチ短くなった」と告白。専門家の調査でも数は多くないものの、「精巣や陰茎のサイズ縮小」が報告されている＞

新型コロナウイルスに感染したあと、「男性器のサイズが小さくなった」と訴える男性が複数いることが明らかになった。しかし、そうした事例がどのくらいの数に上っているのかはわかっていない。

５万円クーポンは全国で７自治体　山際氏（産経ニュース）

山際大志郎経済再生担当相は１４日の記者会見で、新型コロナウイルス対応の経済対策で１８歳以下に行う１０万円相当の給付をめぐる市区町村の実施状況の調査結果を公表した。全国１７４１市区町村のうち、約８割に当たる１４０２自治体が現金１０万円の一括給付を選択した一方、政府が当初基本とした現金５万円とクーポン５万円分の分割給付を選んだのは７自治体にとどまった。

現金５万円を先行し、追加で５万円給付とした自治体は３３２だった。調査は昨年１２月２７日を期限に実施した。

１０万円相当の給付をめぐっては当初案に対しては市区町村の事務負担の増加などに批判が相次ぎ、政府は自治体からの要望が強かった現金１０万円の一括給付を含めた３つの選択肢を示し、混乱を収集した。

山際氏は今回の調査結果について「政策の目的は子育て世帯に対する支援であり、子供たちへの支援だ。地方自治体の意向が実現できてよかった」と述べた。一方、当初案を選んだ自治体もあったことについては「少なくとも選択肢としてあったことは悪くなかった」と評価した。

気象庁1か月予報／西日本は寒く長い冬に（ウェザーニュース LiVE）

13日(木)、気象庁は1月15日から2月14日までの1か月予報を発表しました。強い寒気の影響で西日本では寒い日が多くなる見込みです。

西日本は低温傾向　余寒も長引く

断続的に流れ込む上空の強い寒気の影響で西日本ではこの先1か月、低温傾向が続く予想です。

1月の中旬は平年よりも厳しい寒さ、下旬になると寒さは幾分和らぐものの、1月末から2月にかけてまた寒さがぶり返します。受験生は寒さで体調を崩さないように細心の対策が欠かせません。

東日本では平年並みかやや低い傾向、北日本は1か月を通じてほぼ平年並みの気温となる予想です。

【顕著な大雪に関する富山県気象情報】砺波で１３日２２時までの３時間に２０センチの顕著な降雪を観測しました。この強い雪は１４日明け方にかけて続く見込みです。西部南の平地では、大規模な交通障害の発生するおそれが高まっています。（気象庁防災情報 1月13日）

1月14日(金)5時30分三重県に大雪警報が発表されました。（ウェザーニュース LiVE）

北海道から北陸にかけ積雪増える見込み交通影響など警戒を（NHKニュース）

積雪（14日11時）岐阜県白川村（175cm）、長野県野沢温泉村（168cm）、富山市（43cm）、鳥取市（10cm）、京都市（4cm）

（14日17時）幌糠（167cm）、富良野（95cm）、小樽（86cm）、札幌（75cm）

1月14日(金) 積雪 100センチ、天候雪、気温 -3℃（スノーリゾート猫山）

まだまだ降り続いています。明日からの週末は抜群のコンディションになりそうですね。マスク等の着用に引き続きご協力下さい。

豪で50.7度、観測史上最高タイ（AFPBB News）

【1月14日 AFP】豪ウエスタンオーストラリア（Western Australia）州オンズロー（Onslow）で13日、同国観測史上最高気温に並ぶ50.7度（暫定値）を記録した。同州気象局が明らかにした。

50.7度はウエスタンオーストラリア州では観測史上最高。国内では1960年1月2日、サウスオーストラリア（South Australia）州ウードナダッタ（Oodnadatta）でも記録された。(c)AFP

脊髄損傷、ｉＰＳ治療開始　世界初、神経細胞を移植―慶大（時事通信）

慶応大は１４日、人工多能性幹細胞（ｉＰＳ細胞）から作った神経のもとになる細胞を脊髄損傷患者に移植する臨床研究を開始したと発表した。世界初の試みで、昨年１２月に移植を受けた患者に異常はなく手術は成功した。運動機能が実際に回復したかなどはまだ判断できないという。同大研究チームは「大きな１歩だが、実用化には少なくとも３～５年かかる」と説明している。

慶大の岡野栄之教授らのチームは、京都大から健康な人のｉＰＳ細胞の提供を受け、神経のもとになる細胞に変えた後、約２００万個を患者１人の損傷部に注入した。個人特定の恐れがあるとして、患者の性別や年齢などは非公表としている。

１年かけてリハビリを進めながら安全性と有効性を検証する。計４人に移植予定で、次の患者の募集は４月以降となる。

「うわー、俺、宇佐美としゃべってる」謙虚すぎるプラチナ世代・宮吉拓実　岡田武史も驚いた16歳デビューから14年目の本音（松本宣昭）（Number 編集部）

広島皆実高サッカー部中島選手が欧州クラブと契約（HOME広島ホームテレビ）

広島皆実高校サッカー部３年の中島永弥選手がヨーロッパクラブと契約を結んだことが発表されました。お父さんは元サンフレッチェ広島の中島浩司さんです。

中島永弥選手「（環境に）慣れるまでには時間がかかると思うけど、その中でもやっていかないといけないし、一番は自分で選んだ道なので弱音を吐かずに頑張りたいと思います」

ポーランド１部リーグ、「ピアスト・グリヴィツェ」への加入が発表されたのは広島皆実高校サッカー部３年の中島永弥選手です。

以前から海外への挑戦を目指していた中島選手。去年８月、ポーランドで約２週間練習に参加し、今回の契約を勝ち取りました。まずはセカンドチームでの活動になりますが、やるからにはトップチームへの昇格を目指します！

中島永弥選手「ボランチの選手でも得点やアシストが上（トップチームに）行くためにはすごく求められるので、評価が１番されるのは数字を残すことが１番だと思うので数字にはこだわりたい」

高卒でのヨーロッパクラブ加入は広島皆実高校としても初めての快挙です。

中島永弥選手「家族でポーランドに（試合を見に）行きたいと言ってくれたので、そういったことも楽しみに頑張りたい」

中島選手のお父さんは元サンフレッチェ広島の中島浩司さん。息子のヨーロッパ移籍については。

中島浩司さん「心配じゃない？という話をされるけど、うちとしては僕だけじゃなく妻も海外挑戦には賛成派なのでより自覚を持って１日１日が勝負だいうことで積み上げてやっていけるようにとは（伝えた）この選手を見て思うようなプレーヤーになってくれたらと思います」

中島選手は早ければ来月中旬にもポーランドへ渡る予定だということです。

#新型コロナ #気象庁 #サンフレッチェ広島 #文藝春秋

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atomic-cafe-fes · 3 years

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アトミック・カフェ @ FUJI ROCK FESTIVAL 2021

アトミック・カフェでは2011年の東京電力福島第一原発の事故を受け、脱原発とエネルギー転換を求め、アヴァロン・ステージでトーク＆ライブを開催してきました。近年では、ジャーナリストの津田大介氏をMCに、エネルギー問題はもちろん、安保法制や言論の自由など、あらゆる社会問題にコミットする場として定着しています。東京電力福島第一原発事故から10年の今年は、原発問題の現状にスポットをあてながら、表現の自主規制の問題、市民が社会問題にコミットすることの重要性や、気候クライシスの向こう側に見えてきた社会システムの問題についてアピールを行います。またアトミック・カフェが行われるGypsy Avalonでは、FUKUSHIMAをテーマに、福島をこよなく愛するアーティストで結成された猪苗代湖ズと、2014年のアトミック・カフェのライブにも出演した大友良英が「大友良英 GEKIBAN」で登場します。アトミック・カフェと合わせて、ぜひご参加ください。

8月20日（金）

初日のトークテーマは「原発と政治」です。出演は村本大輔（ウーマンラッシュアワー）。ネットテレビでのコメンテーターとしても活躍している村本大輔。ステージではスタンディング・コメディアンとして社会問題に切り込んでいます。毎年、MCの津田大介とゲストが対談をするトーク・ステージですが、今回は村本大輔のみが登場し、スタンダップコメディを行います。ライブ・ステージには福島出身のアーティスト、片平里菜が登場します。

ウーマンラッシュアワー村本大輔

1980年11月25日生まれ、福井県おおい町出身。 2008年に中川パラダイスとお笑いコンビ"ウーマンラッシュアワー"を結成。 2011年にABCお笑い新人グランプリ最優秀新人賞、2013年NHK上方漫才コンテスト優勝など数多くの賞レースで結果を残し、同年「THE MANZAI」(フジテレビ系)でも優勝を果たす。近年は原発・沖縄の米軍基地・熊本地震など社会問題テーマにしたネタが話題に。現在は劇場を主な活動の場にしており、全国でソロトークライブ「ウーマンラッシュアワー村本の独演会」を積極的に開催している。 2020年には自著本「私は無関心なあなたを傷つけたい」(ダイヤモンド社)を出版。

片平里菜

何気ない日常や移り変わる社会、四季折々の季節に感情を重ね、絵を描くように、詩を詠むように、歌を紡ぐ 1992年福島県福島市生まれシンガーソングライター。 2020年に4枚目のアルバム「一年中」、全6曲収録のEP「HEY! Darling EP」をリリース。

8月21日（土）

トークテーマは「市民と社会問題」についてです。市民と社会問題、アーティストが社会問題に対して発言することについて、津田大介と、小泉今日子、上田ケンジがトークを行います。ライブステージでは黒猫同盟（上田ケンジとコイズミキョウコ）＋ゲスト渡辺シュンスケ(ピアノ)が演奏を行います。

津田大介・小泉今日子・上田ケンジ

●小泉今日子生年月日：1966年2月4日血液型：O型出身地：神奈川県厚木市 1982年「私の16才」で歌手デビュー。以後、「なんてったってアイドル」「学園天国」「あなたに会えてよかった」「優しい雨」など数々のヒットを放つ。女優として映画、舞台などの出演も多数。エッセイなど執筆家としても活躍中。 2015年より自らが代表を務める株式会社明後日ではプロデューサーとして舞台制作を手掛ける。映像制作プロダクション、新世界合同会社のメンバーとして映画制作にも参加している。 ●上田ケンジ音楽家（プロデュース、作詞、作曲、編曲、Bass）1965年8月30日生まれ。O型。北海道札幌市出身。１９８４年３月１８歳でKENZI(後のKENZI&THE TRIPS)のベーシストとして上京、１９８９年解散。その年以前から交流のあった山中さわおとthe pillowsを結成。１９９２年脱退。以降は本格的にプロデュース業とベーシスト業を中心として活動。多数のロックバンドのプロデュースから、小泉今日子、PUFFY、長渕剛等の編曲やプロデュースなどを手掛け、ベーシストとしてはYUKI、小泉今日子、ゆず、などのツアーサポートとして活動している。２０１０年（株）カムイレコード設立。２０２１年小泉今日子とのユニット「黒猫同盟」を結成。

黒猫同盟（上田ケンジとコイズミキョウコ）

上田ケンジとコイズミキョウコによる音楽ユニット。コイズミがSpotifyオリジナルPodcast「ホントのコイズミさん」を始めるにあたり、既存の曲をかけられないのならオリジナルを作ればいいと上田に声を掛け生まれたユニット。番組内で流れる曲は順次配信中。年内にアルバムリリースの予定もあり。同時期に保護猫の黒猫を引き取り飼い始めたことがユニット名の由来。黒猫の目線を通して見つめた今の世の中を描くのが楽曲のテーマです。ちなみに上田の猫の名前はひじきちゃん♀、コイズミは小福田さん♀。

8月22日（日）

トークテーマは「気候クライシスと社会システムのシフト」がテーマです。ベストセラーになった『人新世の「資本論」』の著者、斎藤幸平が登場します。気候クライシスと原発問題、さらには社会システムのシフトについて、津田大介と対談します。ライブステージには、エセタイマーズが登場します。

●斎藤幸平１９８７年生まれ。大阪市立大学大学院経済学研究科准教授。ベルリン・フンボルト大学哲学科博士課程修了。博士(哲学)。専門は経済思想。Karl Marx’s Ecosocialism:Capital, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy（邦訳『大洪水の前に』・堀之内出版）によって「ドイッチャー記念賞」を日本人初、歴代最年少で受賞。『人新世の「資本論」』（集英社新書）で、新書大賞２０２１を受賞。

エセタイマーズ

今年もアトミック・カフェ・トーク＆ライブ、NGOビレッジへの参加をお待ちしています。

「Gypsy Avalon」ステージ

8月20日（金）

アトミック・カフェトーク【村本大輔（ウーマンラッシュアワー）】

ライブ　片平里菜　MC：津田大介

8月21日（土）

アトミック・カフェトーク【津田大介・小泉今日子・上田ケンジ】

ライブ　黒猫同盟（上田ケンジとコイズミキョウコ）＋ゲスト渡辺シュンスケ(ピアノ)

8月22日（日）

アトミック・カフェトーク【津田大介・斎藤幸平】

ライブ　エセタイマーズ

#アトミック・カフェ #ACF #FUJI ROCK FESTIVAL #フジロック

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yotchan-blog · 3 months

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2024/7/1 21:00:09現在のニュース

鎌田大地、クリスタルパレスへ　サッカー日本代表　契約期間2年（毎日新聞, 2024/7/1 20:57:27）「あす生きる意味、再確認の場に」　能登半島地震半年で追悼のあかり（朝日新聞, 2024/7/1 20:56:00） 23年の世界エネルギー消費、新興国けん引で最高　英統計 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:54:53）ミズノ、神宮外苑に野球専門店　限定グラブなど販売 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:54:53）架空の妹の戸籍をつくり、なりすました７３歳の女に有罪判決…「年齢に関係なく仕事したかった」（[B!]読売新聞, 2024/7/1 20:53:04）「ゆいまーるの心」で結ばれ川崎で100年　最古の沖縄県人会　焼け残った三線で守りつないだ沖縄芸能：東京新聞 TOKYO Web（[B!]東京新聞, 2024/7/1 20:51:17）体操・谷川航選手を激励、卒園した幼稚園で壮行会　パリ五輪代表（毎日新聞, 2024/7/1 20:50:06）「いつか満員に」　ハチ公の故郷にある老舗映画館　復活10年の軌跡 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/7/1 20:48:09）【路線価2024】神奈川県の路線価3.6％上昇　相鉄・東急の直通効果も - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】東北の路線価1.8%上昇　再開発相次ぐ、住宅需要も拡大 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）京王電鉄、京王多摩川駅前でマンション開発　工事に着手 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】東京の路線価5.3%上昇 3年連続プラス　浅草は訪日客回復 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】中国地方の路線価1.5％上昇　広島・岡山駅前は9％超 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】関西の路線価1.8％上昇　2年連続プラス、上位は大阪市内 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】四国の路線価0.5%下落　32年連続、唯一の前年割れ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】北海道の路線価5.2％上昇　再開発効果で札幌圏がけん引 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）つくばエクスプレス、19年ぶりつくば市舞台のTVCM　定期券外旅客を開拓 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】千葉県の路線価4％上昇、11年連続プラス　北西部に活気 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】長野県の路線価32年ぶり上昇　人流回復やリゾート投資で - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】福岡県は5.8％上昇、３年ぶり全国首位の伸び - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）車部品の三五、創業家以外で初の社長　電動化に対応 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35） JR高崎駅「ぐんまちゃん」がジャック　7月限定で駅長に - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）【路線価2024】静岡県の路線価、16年ぶりにマイナス脱す　24年は横ばい - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）金型の無償保管、取引先の重荷に　トヨタ子会社に勧告へ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:45:35）山崎八段「もっと強ければ楽しさは無限だった」　棋聖戦　一問一答（毎日新聞, 2024/7/1 20:41:04）万博の独自電子マネー「ミャクペ！」開始　全国230万店舗で利用可（毎日新聞, 2024/7/1 20:41:04）スカイドライブ、ドローンショー大手と提携　機体開発も - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）ネクステージの12〜5月期、純利益5%減　営業の変化影響 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）中部の製造業景況感横ばい　日銀6月短観、非製造は悪化 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）中部―台中便が7年ぶり再開　ビジネス客･富裕層狙う - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）中部電力、電気事業法抵触でグループ2社を再編 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）愛知の有効求人倍率、5月1.30倍　4カ月ぶり低下 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）名古屋商工会議所、中小企業の資金繰り支援など要望 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）岡谷鋼機、配管機器事業の新会社設立　事業譲受で - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）タイ財閥のサハとスカイドライブ、空飛ぶクルマで提携 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:40:00）厚生年金の適用拡大、企業規模要件と業種制限撤廃へ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）大同特殊鋼の清水社長｢EVシフト、モーター磁石生産倍増｣　中部企業　針路を聞く - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）【路線価2024】愛知の路線価3.2%上昇　駅近くのマンション開発けん引 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15） JR名古屋高島屋、バレンタイン催事　夏に初開催 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）名古屋の百貨店、6月売上高19%増　旅行用商品が好調 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）フランス、移民流入制限法「今夏から」極右内閣発足なら - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）アマダ、一時5%高　レーザー加工機の需要増を好感　銘柄診断 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）トヨタやJERA、中部で水素供給網　貯蔵・製造拠点整備 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）路線価29都道府県で上昇　訪日客・再開発押し上げ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）非製造業の景況感が足踏み、小売りは悪化　日銀短観 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15） H3ロケット3号機成功、打ち上げ需要獲得へ　課題は信頼とコスト - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/7/1 20:34:15）札幌ホテル殺人「娘を裏切ることになる」と通報せず　父の証人尋問（毎日新聞, 2024/7/1 20:33:22）韓国で「愛の虫」が大量発生　一体どんな生き物？　原因は？（毎日新聞, 2024/7/1 20:33:22）フランス極右、躍進背景に「脱悪魔化」戦略　総選挙、過激主張控え（毎日新聞, 2024/7/1 20:33:22）韓国フィギュア界でセクハラ問題が波紋　女子のスター選手が出場停止（毎日新聞, 2024/7/1 20:33:22）

#速報

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no1-shochu · 4 years

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【若潮酒造の美味しい焼酎が飲めるお店】 ( 宮崎県日南市お食事処鍋家さくら様 ) ★☆★１周年記念イベント★☆★ 若潮酒造株式会社の焼酎が飲めるお店をご紹介致します。今回ご紹介するお店は、日南市で大人気の鍋家さくら様です♪ 明日12月15日(火)より‼️ 鍋家さくら１周年記念イベント‼️ 『鍋ライブさくら』を開催いたします😁✨ さくら店主様より一言。『店内飲食でもお持ち帰りでも、さくらの『もつ鍋』と『店主オススメの焼酎サンプル品』を一緒に、お客様からSNS投稿していただき御一緒に１周年をお祝いしていただこうかなっと企画しました(笑)😁✨ 参加していただけるお客様には、もつ鍋１人前を創業価格の1,000円にして、店主オススメ焼酎サンプル品をプレゼントいたします✌️ お店で投稿するよりお客様投稿の方が多くの人達に認知してもらえ、自粛の中でも多くのお客様と１周年記念を楽しく盛り上げられるかな？っと思いました😁 本心は、自分よりお客様の方がSNSの投稿上手いし詳しいよな？です(笑)😅 』以上さくら店主様からでした♪ 皆さん是非鍋家さくら様で、美味しいもつ鍋と若潮酒造の美味しい焼酎を堪能して下さいね～～～♪ 皆様のお越しを心よりお待ちしております。鍋家さくら様情報（鍋料理、超激辛料理、居酒屋、お食事処、ディナー ) 営業時間 = 18:00～住所 = 887-0014 宮崎県日南市岩崎２丁目７番１１号中華園ビル１階電話番号 = 090-4588-0793 (人気店なので行かれる際は、予約のお電話を宜しくお願い致します。) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ※究極の日常酒白若潮 (シロワカシオ)は、超人気漫画ザ・ファブルにも登場した焼酎です♪ 皆さん是非本屋さんにて超人気漫画ザ・ファブルを買って究極の日常酒白若潮 (シロワカシオ)を探して下さいね～♪ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ✨若潮酒造受賞歴✨ 鹿児島県本格焼酎鑑評会 ✨22連続受賞‼✨ ✨ロンドン IWSC2020に初挑戦！初受賞！✨ GLOW ♪　白若潮 ♪　千亀女jo ♪ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ※若潮酒造の焼酎は、プリン体0・糖質0・甘味料0 、体に優しい芋焼酎です(^^♪ ※焼酎は、色々な飲み方が出来て楽しいです♪ 冷やしてストレート、グラスにいっぱいに氷を入れてロック、氷と炭酸水を入れてソーダ割り(焼酎ハイボール)、グラスにお湯を入れてお湯割り、柑橘系＆炭酸水を入れて、カクテル、酎ハイ、色々な飲み方が出来ます♪ 皆さん是非、自分好みにアレンジして楽しんでくださいね～♪ ※若潮酒造の焼酎が日本全土、全都道府県に広がるように頑張ります。 ( 北海道青森県岩手県宮城県秋田県山形県福島県新潟県茨城県群馬県栃木県埼玉県東京都千葉県神奈川県山梨県長野県富山県石川県福井県静岡県愛知県岐阜県三重県大阪府京都府滋賀県兵庫県奈良県和歌山県鳥取県島根県岡山県広島県山口県徳島県香川県愛媛県高知県福岡県佐賀県長崎県熊本県大分県宮崎県鹿児島県沖縄県 ) ★若潮酒造は見学、ツアーも出来ますので皆さん是非若潮酒造に遊びに来て下さいね♪ ( 会社が休みの場合も有りますので、見学に来られる際は事前に御連絡して下さいね。) 若潮酒造株式会社への商品、見学、ツアーお問い合わせ若潮酒造電話番号 = 099-472-1185 若潮酒造住所 = 鹿児島県志布志市志布志町安楽215 お気軽にお電話下さい (^^♪ ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ #宮崎県 #日南市 #鍋家さくら #さくら #桜 #日南市飲み屋 #日南市居酒屋 #日南居酒屋 #居酒屋 #ザファブル　　　　 #日南飲み屋 #鍋家桜 #飲み屋 #飲食店 #焼酎 #ディナー #ランチ #南那珂郡 #飫肥町 #油津町　　　　 #吾田町 #東郷村 #北郷町 #南郷町 #細田町 #鵜戸村 #榎原村 #酒谷村 #飲み歩き #若潮酒造　　　　 (鍋家さくら) https://www.instagram.com/p/CIyD9ekgxQH/?igshid=178zf7inf37om

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highlandfeet · 4 years

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今月の読本「ものがたる近世琉球」(石井龍太吉川弘文館)煙管、植木鉢、そして豚便所。足元から現在へと続く文化の交差点を掘る近世考古学近年も続々と発見が続く、我々の生活の足元に残された歴史の痕跡。ニュースなどで大々的に取り上げられるのは、前史時代の集落跡や古墳、古代王朝の巨大な宮城。戦国時代の息吹を伝える堅牢な城郭、壮麗な寺院の跡など、主に建築、建造物に類するものだと思いますが、そのような発掘に付随するものとして、当時の生活の姿を伝える出土物も多数発掘されています。土偶や土器など、数千年の時を渡って当時を生きた人々の思いや姿を伝えてくれる考古学の出土品たち。でも、発掘されるのはそのような遙か昔の物ばかりなのでしょうか。武士の時代とも呼ばれる鎌倉幕府開府から明治維新まで続く中世、近世になると、人々の生活する場所が徐々に現在の集落と一致してくるとも言われていますが、現代の我々が生活しているすぐそばを発掘するを、どのようなものが出土し、どのような世界が見えてくるのでしょうか。今回ご紹介するのは、文書資料が残らない遥か昔をテーマにしているように思われる考古学という言葉から意識するとちょっとイメージと異なる、余り聞きなれない「近世考古学」を標榜する研究者の方による、そのテーマの具体例を紹介してくださる一冊です。何時も新刊を楽しみにしている吉川弘文館の歴史文化ライブラリー、11月の新刊から「ものがたる近世琉球」(石井龍太吉川弘文館)です。本書の内容にご興味のある方とは全くベクトルが異なるかと思いますが、著者の石井龍太先生は、所属する大学の本務(経営学部の准教授)として、地域おこしとローカルヒーローという、これまた実に興味深いテーマの研究もされている方(田舎暮らしゆえ、超神ネイガー絡みでお名前と活動は存じ上げていましたが...。本を手に取るきっかけは無限です)。更には、本書のテーマとなる琉球・沖縄とは学生時代まで縁もゆかりもなかった人物。あとがきでその経緯を綴られていますが、考古学に魅せられた大学生時代に踏み込んだ、比較的新しいジャンルである近世考古学をテーマにその地へと通い続けた先に、研究者としての道筋を見つけられた方。綴られる内容も、琉球という地理的特異性と歴史的な位置付け、当地の文化への深い敬意を抱きつつも、その筆致は東アジア全般の地域史の中で再配置していく視点を常に堅持して綴られていきます。考古学という「残されたもの」に着目する研究。特に発掘を伴う研究に於いては、地中に長期間残存する「もの」である事が必要となりますので、そのテーマは必然的に特定の「もの」への視点に収斂していきます。歴史的に見れは遙か古代の土器から続く、器や皿といった窯業。それらに次いで長い時代を超えて地中に残り続ける宝飾品や貨幣、金属加工品といった貴金属出土品が最も目を引くかと思います。その中で著者が「近代」を特徴づける出土品として選んだのが「煙管」と「植木鉢」。地球規模で歴史が展開していく幕開けとなった大航海時代とその伝播の推移を直接的に物語る、南北アメリカ大陸が原産のタバコと喫煙という行為に欠かせない喫煙道具。そして、安定した生活がもたらさせて初めて発展を遂げる事になる、余剰を以て農業生産物以の植物を育て、愛でるという「園芸」を生活の身近で、社会を彩る形で実現させるために欠かせない道具となる「鉢植え」に必要となる「植木鉢」。考古学という学術分野が最も得意とする、出土する地域の発祥と広がり、収斂と消滅過程の復元、その様式や文様の変化から読み解く文化的な深化の推移、その地に暮らした人々の受容の姿を考察していく手法。文献史料が豊富になり、世代を超えて人伝に伝えられる記憶が依然として残る近世・近代という我々の生活に比較的近い時代であっても、「もの」から捉えていく考古学としてのアプローチは全く変わらない点を示していきます。特に本書がテーマとする、ユーラシア東方の海に架けられた首飾りのように、日本列島から台湾、大陸、東南アジアへと繋がっていく海上ルートの中間点に位置する琉球・沖縄。先島諸島から奄美諸島まで含めれば、日本列島の半分にも達するその長大な首飾りの中に残された痕跡を繋ぎ合わせていく事で、活発に、そして相互に影響を与えながら交流する文化の一側面を浮かび上がらせていきます。煙管の形態変化から見る、より南方の東南アジアからの伝搬の可能性と、本土ではあまり使用例が見られない金属資源に乏しい島嶼故とも思われる陶器製の煙管、その後のタバコの国産化、既に江戸時代から有名になっていた高級品としての国分タバコの流入、未使用の流入品と思われる金属製煙管の埋葬墓への副葬。植木鉢でもその素材や文様といった考古学的な着目点に留まらず、出土品として本来は残らない、鉢植えにされた植物についても、当時の文献資料を辿る事で、その「もの」と共に、民家の庭先から宮城を彩り使節へと手渡される贈呈品としての品種までもがあったことを認めていきます。更には当時の士族(本書は近現代まで記述が及ぶので、この表記が「琉球王朝」のそれを示すのか、明治以降のそれを示すのか、若干戸惑うことがありました)にとって園芸はかなり高級な趣味。良く知られる蘇鉄や蘭のように、江戸への輸出産物、更には文献に残る記載と出土する鉢と鑑賞される姿から、近代における沖縄から欧米諸国への輸出産品の先駆けとなっていた事を示していきます。琉球の近世を掘り起こしていく事は、それに連なる広範な東アジア全体、世界史の一端を担う近世の文化を映し出す鏡であることを示す本書の前半。後半はそれらとは大きく異なる「もの」の歴史が語られていきます。 3つのテーマで描かれる本書のおよそ半分を占める後半で辿る内容、それは本土の世界には近代の到来まで殆ど無かったとされる「養豚」。現在の養豚場の姿とは全く異なる、家々で飼育されていたとされるその姿を端的に示す「豚便所」という存在。古民家の形態や建築手法から当時の生活の一端を説き起こしていく歴史学の手法は良く見受けられますが、近年新たに取り上げられるようになってきた「トイレの考古学」とも呼ばれる、当時の人々が用を足した場所や残されたものから時代背景を描き出す手法。繰り返される東京の再開発に於ける、江戸時代の出土遺構から調査された内容は良く知られていることかと思いますが、著者の検討は近世の居住跡に付随した養豚小屋の構築材料、形態と、人肥を餌として与えるためにその中に組み込まれた便所の形態の変化を高度成長期に至る現代まで辿っていきます。使われる材料は沖縄らしいサンゴから石灰岩、石積み、更には低いコンクリートアーチを備えた俄かに養豚小屋とは思えない掩体壕のような構造まで。本土にはその痕跡が認められませんが、奄美諸島から先島諸島、更には朝鮮半島まで、広く東アジアの沿岸地域に広がったその特異的な家畜飼育の痕跡と地域、時代ごとの変化を辿っていきます。近代に至って本土から沖縄を訪ねた人々が残しした言葉から、その特異な飼育の姿を浮き彫りにし、本土にはその痕跡が認められない一方、養豚に関する用語の中に僅かに本土から何かしら伝わった部分もあったのではないかと指摘する著者。農村ではなく、むしろ人々が集住する集落内や都市部に多く存在したと指摘するその遺構��辿る事で、近世から現代にまで至る社会と文化の急激な変化を読み解いていこうとします。戦後、いち早く本土に復帰した奄美諸島と長い時間を掛けて復帰する事になる琉球諸島以南。最後の機会となる、当時を知る人々へのインタビューを通じて、家を切り盛りする女性の器量すらも示すものとされた、各家庭で行われてきた豚の飼育があるタイミングを境に放棄され、集約産業化していく過程を見出していきます。近世から近代、更には現代への変化を住居の痕跡として残す沖縄の豚飼育。著者は1970年代初頭に離村した以降も、当時の姿が集落全般に渡って維持管理されていることで有名な、西表島の網取村跡に所在する東海大学沖縄地域研究センターに於ける悉皆調査の結果を提示しますが、それ以前に残された記録と考古学的な手法による調査結果が示す推移は、如何にも古いものを扱うというイメージに束縛される考古学という手法が、近世村落の形成から近代化、過疎から廃村に至るまでという近現代史として語られる分野でも、一貫した推移の視点を提示してくれる事を雄弁に示していきます。東アジアの文化の交差点として、その大地に残された「もの」に拘り、変化を辿る事で、資料には残しきれない時代の欠片を再構成し繋いでいく著者。近世考古学という研究内容の一端を、「もの」を通じた身近なテーマに置き換えて分かり易く伝えてくれる一冊です。＜おまけ＞著者のもう一つの横顔にご興味のある方へ。著者の研究室が主催する企画展「地域表象の仮面文化ローカルヒーローの造形美」2020/12/7(月)から2020/12/18(金)まで、坂戸(越生というべきか)にある城西大学水田美術館で開催されます。観覧無料との事ですので、ご興味のある方は是非。

#トイレの考古学 #ローカルヒーロー #煙管 #琉球 #考古学 #養豚 #西表島網取集落跡 #読書 #豚便所 #近世考古学 #近世史 #近代史 #園芸 #沖縄

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judachigeiju · 7 years

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二〇〇八年の断片集

これは二〇〇八年の断片を集めたもの。二十三歳から二十四歳の記録。二〇〇九年の断片集もある。

七月

何も読まない人は幸いだ。

眼鏡をかけないとほとんどの女性は美人に見える。

金持ちも貧乏人も、感じられる幸せの容量は同じだ。

長く話す人は思慮が無く、短く話す人は愚鈍である。

法律が増えれば増えるほど犯罪は増える。

男は学問をしないと莫迦になる。女は学問をすると莫迦になる。

真面目に生きようとすればするほど不真面目に生きざるをえなくなる。不真面目に生きようとすれば人は自然と真面目になる。

八月

同期の女の子たちが下宿に来たとき、大きな蜘蛛を見つけ、「早くやっつけなきゃ」と言った。でも私は殺さなかった。全ての命は尊い。だからこそ、それを奪うには快楽を求める心が必要だ。恨みや嫌悪感や投げやりな心で命を奪ってはならない。それが命への礼である。

駅前に昼飯を食べに行って戻る途中で中学生くらいの見知らぬ少女に「こんにちは」と挨拶をされて、私は「おっーす」と返事をした。よく日焼けしてぽっちゃりとした女の子だった。記憶にない。

女性の先輩職員。良く言えば女性的、悪く言えば女性的。

大いなる誤算。知的障害児に興味はあったし、今でも興味はある。しかしそれは文学的な興味であって療育への興味ではない。

もし私が心から愛する女性がいるとすれば千人の男に抱かれた十四歳。

人生は無為だ。日本全土を巡る放浪の旅をするか、インドネシアに移住するか。

日々の生活に倦怠を感じたら何かを創作して形に残す。物語でも、絵画でも、音楽でも。それが子供である必要はない。

もっと野菜を食べよう

電車内での痴漢がなぜ罰せられるのかというと、痴漢は数百円から数千円で買うべき「服の上からの臀部の愛撫」や「下半身への性器の擦りつけ」などといった行為を無銭で楽しもうとしたからだ。すなわち痴漢は窃盗と同じ種の犯罪である。同じ理由で強姦も強盗と同じ種の犯罪であろう。

もし誰かが他の人に「あなたの好きなタイプは何？」と質問した場合、質問者は、回答者が異性のあるタイプ（イデア）を追求するために異性とつき合うもののだと予め規定してしまっている。実際には様々な異性の違いを楽しむために異性とつき合う人がいるというのに。そういう人間にとって「好きなタイプ」を定めてしまうことは無意味で味気のない行為だ。例えば私が「好きなタイプは？」と聞かれて「双子」と答えるのも��子の微妙な違いが好きだからに他ならない。

聞いた話によれば博多は結婚適齢期の独身女性が同年代の男性より多く、若い女性にとっての激戦区だという。或いは独身志向が強いのか。

男は、彼自身に興味のある女を賢いと思い、彼自身ではなく他の男に興味のある女を愚かだと見なす。だから全ての女を愚かだと断定する男は、どの女にも好かれていない、と思い込んでいるのだ。

私は他人の肉体を物質としか見なせない。例えば美女の肉体は何か貴重な物質であり、臭い男の肉体は何か臭い物質である。舌、唇、鼻、耳朶、乳首、陰唇、いずれの他人の肉片も博物館に保管されてしまう。

もし婚約者が元娼婦であっても結婚を完遂できる原動力が真実の愛だとしたら、私は純潔の処女ですら愛さない。

私は思う。仕事が嫌であればあるほど休暇の浮遊感は大きくなる。これは余暇を楽しむ為だけに労働している私にとって、都合の良いことではないか。まとまった休みが定期的にとれて、しかもその余暇が楽しいとしたらこれほど私に合っている仕事は無いんじゃなかろうか、と。

久しぶりに共感できる主人公トマーシュを見出すことができた。彼のように軽く生きたい、その軽さに耐えられないくらいまでに。

どんな社会体制であろうと、それが大勢の人間が集う社会という形式をとる限り、それに馴染めない人間が必ず存在する。そんな人間がとりうる手段は二つ。浮遊するか、絶望するか。あらゆる革命と変革は彼らとは無関係に為されている。

多くの若手経営者は織田信長を崇拝するが、そのうちほとんどの経営者は信長的人物を社員として採用しない。

職場の上司であるＡ係長は「結婚相手は妥協で選ぶな」と言うが、彼は自分が妥協で選ばれたかもしれない可能性を全く考慮していない凄い奴だ。

文学は少年期の私をどうしようもなく破滅せしめ、青年期においてどん底より救いたもうた。

女性と一緒の職場で、かなり動く仕事なので、よく乳房を触る。私は謝らない、気付かないふりをする。女性が「すいません」と謝ると惚けた顔をして軽く会釈を返す。

娼婦を尊敬できない男はあらゆる女を尊敬できない。

理想の老後。自営業か自由業で京都近郊に住む。東京近郊に、離婚した最初の妻との間に作った娘が夫と住んでいる。一年に一回だけ、娘を訪れる。私は彼女の子供たちから「京都のおじちゃん」と呼ばれ不思議がられている。というのも彼らにとっては三人目の祖父だから。週に一度、五條楽園に赴く。月に一度、長旅に出る。読書は欠かさない。

子供が欲しい、と私が思うときに浮かぶ光景は、一ヶ月に一度、裁判所が許可した時間だけ、まだ幼い娘か息子とレストランで会食し、帰り際にすぐ飽きられることが分かっている玩具を贈る場面。娘であればベッドに並んで忘れ去られる熊のぬいぐるみ。「何であのおじちゃんは熊さんのぬいぐるみばっかりくれるの？」小学生に上がったら絵本にしようかな。

もし私に、成人して未だに童貞の息子がいれば、かつてボルヘスの父がしたように、売春宿へ息子を送ろう。そんな理想の家庭を思い浮かべる。

恥骨が痛い。

美女や美少女をよく見かける街は美人が多いのではない。女性が街を歩いても安全な街なのだ。

人間が知覚できる事象はこの世界の極僅かなことに過ぎない。感覚が鋭敏であればあるほど、その人の知覚世界はより色彩に溢れ音楽に満ちて起伏に富み揺らぎ歪み傾いでいる。現代人が霊的存在について余り語らないのは、現代生活が感覚を鈍くさせているからだ。しかし火はいつまでも物質の揺らぎ、すなわちこの知覚世界の裏側に干渉し続けている。人よ、火を燃やせ、世界を超越せよ。

既に自分が正気と呼ばれるものを喪い、狂気の領域にあることを、数年前から薄々と気付いている。

職場での私は人生の裏を生き、休暇中での私は人生の表を生きる。

私は女性と議論をしない。いくら言葉を交換しても、お互いの思想と志向の違いを再認識するだけだからだ。そしてその段階に至った場合、私はその違いを知ることに興味が持てない。だから私は言う「女性と交換すべきは言葉ではなく、体液のみ」

今一番やりたいこと、中学生のときからの夢。どこからか女児を捕獲してきて、押し入れの中で飼育、調教し、優れた女性に育て上げること。

人間存在の悲劇を噛み締めた。

九月

福祉業は風俗業と同じで、水のような商売である。仕事の結果は形にならずに流れていき、客の記憶の中にだけ残るのだ。

新入社員の陥り易い思想的誤りは、自分に上司を殺害する権利があると思い込むこと。

法律で私の体を罰することができても、私の魂までは罰することができない。

今の仕事を続けるくらいなら、一九四五年四月初頭に大ベルリン防衛地域司令官に任命された方がましだ。

給料とは、働いたがために心を蝕むようになった苦しみと失った幾らかの正気の代償として労働者が得る金銭のこと、サラリー。

子宮のない女性は男性にとって「性の試験管」である。

中絶禁止も同性愛禁止も獣姦禁止も自慰禁止も旧約聖書創世記第三十八章第九節でのオナンの行為に対する第十節での主の怒りに由来する。しかし、人類はもう子種の浪費を許されるほどに殖えたのではないだろうか？

放浪の旅に出たい。

白地で絵は描かない。すべて黒地の上に描く。

若いときの苦労と快楽は買ってでもせよ。

もし私と結婚して離婚を言い出さない女がいたら、私は彼女の理性を疑う。

「今朝は強姦したかい？」が朝の挨拶代わりになるような都市。その都市でそう挨拶されたのなら私は快活に答えよう「ああ、今朝は女児を二人だけだ」

男根のない男性は女性にとって「お払い箱」だ。

中学生のころはサド侯爵の書く小説の倒錯的な場面を読んでよく興奮したものだが、今読み返してみて、その哲学的記述には感心するが、倒錯性は何も感じなくなってしまった。すなわち、勃たないのだ。

三日に一度は射精しないと健康に悪いそうだ。

女性に懸案事項の説明を請われて私が説明すると、大抵の女性は「私さんは私のせいにした」と非難する。単に私は事実を述べただけなのに女性に内在する被害妄想癖が私を卑怯者に仕立て上げるのだ。ゆえに私は説く「女性と交換すべきは言葉ではなく、体液のみ」

生理痛による発言ならしょうがない。

早稲田大学に通っていたころの記憶が、今は全くない。

私の働くＫ学園では誕生会と称してその月の誕生者を祝い、誕生カードを送る。先輩職員方はカードに百文字くらいの感動的な文章を綴る。けれど私は、文字は「おたんじょうびおめでとう」と名前くらいで、あとは動物の絵を大きく描く。先輩職員はそれを見て「文字が少なすぎる」と注意する。おかしい。園生は文字が読めないか読めても読み辛い人が殆どなのに、文字を多く書くのは保護者向けに書いているからだ。なんだかんだ偉そうなことを言ったって職員連中は知的障害者のことを考えていないのだ。

産まれるまで気づかなかった。生きることがこんなに大変だったなんて。

少しまともな知能を持っていれば理解できると思うが、この福祉社会は健常者と障害者にとっては生きやすいけれど、その中間に生きる半端者にとってはまことに生きにくい。

放浪に備えて知能指数七十前後の話し方を習得しなければならない。そうすれば同情や施しを得やすくなるだろう。

人の性格はその人の祖先の生業から遺伝を受けると考える。私の祖先は今昔物語にも載せられた鈴鹿峠の山賊であった。すなはち略奪・狩猟・採集・漂泊を生業とする山の民だ。福祉職なんて性分ではない、放浪者こそ最もふさわしい。

職場で大事なことは飲み会や余暇活動などで自分の味方を増やすことであり、それは私が最も苦手とすることだ。むしろ得意とするのは敵を増やすこと。

職場の人間がみな緑色の眼で私を見ている。奴等はまともな人間じゃない。

もしこの学園の職員のまま死んだら、悔やんでも悔やみきれない。

Ａ係長に「やめちまえ！」と罵られたのだから今すぐ辞めても構わないだろう。むしろ辞めた方が有難く思われるはずだ。邪魔な奴がいなくなったと。

「すごい着想力ですね」と言うところを「すごい着床力ですね」と言ってしまった。

失踪を決意した次の日の職場の奴等はなんだか心優しい。

看護婦さんの注射が上手くて、少しも痛くなかった。

心を鬼とせよ。奴等は飢えた猛獣だ。おまえの臀肉を狙っている。

失踪して、日本中の山々を彷徨する。歩兵第三十一聯隊の福島泰蔵大尉が私の師匠だ。

人類は幼形成熟であり全て人類は成形（天使形態）に変態する寸前で死ぬ、という幻想。天使の蝶

地球を覆う現代文明という代物は、依存症ないしは文学的な意味での依存から成立している。

全ての人類が物質的依存から解放され流浪の旅に出た瞬間、現代文明は衰退し、文化とほとんど差の無い放浪文明が萌芽する。

私にとって「衰退」は悪い意味を持たない。なぜなら「進化」と「退化」は「変化」の類義語という認識しか持ちえないからだ。

だって進歩と退歩のどっちがいいかなんて誰にも分からないだろ？

Ｋ学園では、遅番勤務上がりの二十二時からミーティングが開かれる。クラスミーティングは三人の担任で開かれ、係長ミーティングは三担任に係長を加えて開かれる。留守録によれば、昨夜ミーティングがあったらしい。でも私はそのことを知らされておらず、その時には疲れ果てて自宅で寝ていた。これが昨今の事態の本質である。同じクラスの先輩職員は新人の私に満足な情報を与えず、それでいて私が「ちゃんとやっていない」と罵るのだ。先輩職員は「分からないことは聞かないとこちらも教えることができません」という態度だが、超能力者でもない私にはいつミーティングが開かれるかなんて知るよしもない。

どいつもこいつも腐りきっている。

九月十五日、新宿駅で下野国住人エーリク氏（「沈黙のソネット」）と出会い、神保町で昼飯を食べて東京駅で別れた。思考する脳と発話する舌の相違の甚だしさが一つの人格を形造る。

たったそのことを理解するだけでこんなにも親しみが湧くというのに。

必ず連絡しよう。

判断を中止してください。理解しようとして下さい。

ひとつの職場やサークルや組織に長くいるということは、陰口を叩かれる人から陰口を叩く人になるということだ。

管理職とは判断しなければならない職務だ。部下の人格さえも、誤解とともに。

仕事をすると人生が色褪せて見える。

曉の空は美しい。夜が怒りと悲しみに溢れていたからこそ

おまえは妊娠したての子宮に夫以外の陰茎を突き立てられて、なんとも思わないのか？

青年は旅の人。道連れは記憶だけ。

映画「Into The Wild」を観た。すなわち「Into The Mind」だった。

新宿を歩く人々は本来の美しさを失っている。

十月

現代文明世界はアリストテレス的人間観の上に立脚している。故に、私のようにポリス的動物であることを捨てて放浪し無宿、社会常識に則った思考は不可能であるために言語的思考のみを行うことで価値の変造をもくろむ「獣」はやがて排除される。

ただし、ディオゲネス的世界市民主義が台頭するのであれば話は変わってくる。

資本主義の豚どもよ、犬となれ！

犬どもよ、広場で自慰をせよ。

本当にエコを実現したいのであれば、冷蔵庫も車もクーラーもあらゆる文明機器を捨ててディオゲネスのように生きればよい。それ以外のエコは全て偽者のエコだ。

真実のエコは全人類の穏やかなる自殺である。

たぶん、文明機器を捨てた現代人は、亡命先で奴隷マネスに逃げられたディオゲネスのようになるだろう。

「おかしな話だよ、マネスのほうはディオゲネスなしにも生きていけるが、ディオゲネスのほうはマネスなしでは生きていけないだろうとすれば」

文明社会とは人間をひたすらに脆弱な動物にさせる機構だ。もう二度と野生には戻れないほどに。ここでは人間はひたすらにちっぽけになるだけだ。

青年よ、常に己の中の獣を調教しておけ。そしていざという時には牙を剥き、爪を立てて、おまえを侮辱した奴らに目にモノを見せてやれ。

かつて大学時代に海驢という女に言い寄られた季節のことだ。ふと私の中に「あの女に会いたい」という感情が起こった。その感情を確かめるために、私は自慰をした。すると面倒くさくなって余りその女に会いたくなくなった。私は重ねてもう一度自慰をした。すると全く会いたくなくなった。二、三日して袋に種が満ちると再び私の中に「会いたい」という感情が芽生えた。ゆえに私は結論付けた。恋愛とは性欲の文学的表現に過ぎないと。

私と彼女とは違う地平に立つ人間であった。前者は「人間の地平」に立ち、恋愛は蔑ろにしても人間は尊んだ。一方、後者は「恋愛の地平」に立ち、人間は蔑ろにしても恋愛は尊んだ。そのため後者は私にメールで別離を告げた上に自意識過剰な主張を何度も送りつけて来た。彼女流の恋愛観ではそれが至極正しく、真っ当なことのように思えたのだろう。それに対し前者はあくまでも人間としての防衛線を保つことしかできなかった。

彼女は自分の精神的あるいは肉体的欲求を充たすためだけに私を利用したにすぎなかった。そのために「恋愛」という文法を用いた。それに対し、私は人間であるという前提の上に立っていた。ゆえに二つの歯車が歯をあわせることはなかった。

『百年の孤独』のブエンディーア一族は愛なくして繁殖した。一族の最後の者は叔母と甥の近親相姦によって産まれたためにその呪いとして豚のしっぽを持って産まれ、蟻のむさぼるところとなった。しかし百年に及ぶ一族の歴史の中で「豚のしっぽ」は初めて愛によって産まれた子供であった。

『百年の孤独』は単行本を三冊買い、合わせて六回読んだ。私が長編小説をここまで繰り返して読んだのは他に例のないことだ。

琉球美人は琥珀色の肌、引き締まった細い肢体と小顔を特徴とするけれど、秋田美人は朱を散らした色白の肌、ふくよかな肉体と顎先を集約点として突き出た面長を特徴とする。

選びがたく、悩ましい。

一夫一妻婚という制度の発明は多くの人間を罪人とした。つまり、一夫一妻婚という制度を継続する限り、社会は姦淫罪を量産せざるをえないのである。

法律の数だけ、罪がある。

あらゆる家庭の災厄は、一夫一妻婚が生んだ。

一夫一妻婚が形作る「家庭」は、ある種の子供たちにとっての牢獄である。

私にとっても、「家庭」は牢獄だった。

ディオゲネスは人間をよく理解していた。ゆえに彼は結婚を否定した。そして、彼は女性の共有と当然の結論としての子どもの共有を主張した。

女が産んだ赤ん坊の父親が誰か、なんてことはどうでもいいじゃないか。

私は沖縄から奄美に至る航路で、仰向けに寝ながら「死の恐怖」を超越した。超越したとき、肩から背中にかけて熱いモノが走った。目からは涙が溢れ、こめかみを濡らした。

そのとき、私は一度、死んだのである。

「死の恐怖」は小学二年生の私を捕え、十五年に及び、私の心を鷲掴みにして離さなかった。それは常に無感覚への恐怖、偉大なる世界が消滅することへの恐怖であった。

死によって他人が私を忘却するとか、そういったことは恐れなかった。「死への恐怖」はきわめて個人的な問題であった。

死後に感覚があるのならば、人間はその新しい感覚で永遠を生きるだろう。もし、死後に感覚がないのならば、死は何ら思い悩むことではない。マルクス・アウレリウス・アントニヌスの思想の私なりの解釈である。

「死への恐怖」は克服した。しかし、私はまだ完全に「死」んだわけではない。

今までは常に捕われてきた人生だった。これからはこちらが捕える人生である。

蟹田駅で特急に乗り、青函トンネルを通って木古内駅で降りた。すると、もう電車がなかった。しょうがないので駅近くの公民館の前で野宿をした。二十三時に寝て五時に起きた。小雨が降っていて、寒かった。吐く息が白い。

北海道では寝袋の下にアルミシートを敷いて大地に体温を奪われるのを防がないと危険だ。今の寝袋は零下十度まで快眠、零下二十度まで生存できるそうだが、零下二十度でも快眠できるようにしたい。

『闇の左手』の、アイとエストラーベンの氷原越えを復習しよう。

北海道の面積はオーストリーより広く、北海道の人口五六〇万人はデンマークより多く、道内総生産額ＧＤＰ約二十兆円はマレーシアやチェコよりも大きい。また、道内の陸上兵力は三万七千人でベルギー・ポルトガル・南アフリカ。キューバの陸軍と同規模である。そして道内だけの食料自給率は二百パーセントに届こうとしている。

北海道は数値上では充分に一国として独立できる。独立後の国名はもちろん「アイヌモシリ」、人間の大地。

私は、その大地を歩く。

さすがに放浪する資金に先が見えたので札幌市南区澄川にアパートを借りた。

まだ鍵をもらえない夜に、不動産会社の女性社員が自宅に泊めてくれた。北海道の人はやたらと親切だ。

ちなみに私は女性社員宅で、晩飯を食べてから朝までいびき一つかかずに熟睡していたようだ。

どうやら寝言の癖は治ったらしい。

ＰＨＳを買った。

もし宇宙の果てまで行けるという宇宙船があるのならば、地球上で想定しうるあらゆる幸福を諦めてでも、私は宇宙飛行士になる。

そして、私の死体は永遠に宇宙をさまようだろう。

ある人が言っていた「全ての女性は男でふさがっており、あぶれた男は彼女たちの体が空くのを待っている」という感覚を今日、はじめて味わった。

那覇の人と札幌の人は語尾に「さー」をつける。なぜ？

ちなみに私は一日の大半を欲情して過ごし、半日は半勃し、四分の一は勃起している。というのも私の神経はズタズタになっていて、脳が異常なまでに興奮物質を分泌するからだ。

物理的に、私は「狂人」である。ゆえに小学４年生の私を「気が違っている」と評したあの女性教諭は正しかったのだ。

まず買わなくてはいけないのは掃除機、それと便座カバー。

尊大な解釈だが、中学生の私は自分のことを「桁外れの出力で凍結してしまった電算機」に喩えていた。今ならさしずめ「お祓い箱」と喩える。

大した運動もしないのに疲れやすい人というのは、たいてい脳内で体力はおろか生命力さえも過剰消費しているものだ。

ハローワークで調べたところ、私の適職は技能職か芸術家だという。

北海道のスーパーでは玉ねぎとじゃがいもがそれぞれ一個十円で買える。食うのには困らなそうだ。

中古パソコンを買った。ネットを繋げば、さぁさ始まる楽しくも愉快なＮＥＥＴ生活。

野菜を凍らせないために冷蔵庫を買った。

近所の澄川若草公園のベンチに男子高生が腰掛け、女子高生が前から枝垂れかかり、野合していた。北海道はおおらかだ。

夕方になると近所でやたらと陸自将校を見る。昨日は将校さんがスピードくじを買っていた。

今、私の中で福満しげゆきが熱い。

『コレラの時代の愛』を手に取った途端に涙が溢れてきた。さすがガルシア・マルケスである。本を持つ者にも訴えかける。ましてや読む者へは。

宇宙の最果てを超え、宇宙化以前空間の有り様を地球に報告する使命を帯びた超光速航宙船「エスペラント」

推進機関は決まっている。原子力だ。

はてさて、膨張しているという宇宙の辺涯はどのようになっているのだろう？

乗組員は地球に未練のなくなった七人の若者、日本国から二十八歳、タンザニア人男性二十五歳、イスラエル人男性二十三歳、フランス人女性二十七歳、インドネシア人女性二十五歳、ペルー人女性二十二歳、国籍不明少女十九歳。それと修理用ロボット三台。

航宙船の大きさ、全長二四〇メートル、幅三〇メートル。乗組員は訓練により、航宙船を自力で組み立てることが可能である。

船内には恒星熱で駆動する五つの栽培室、三つの畜産室、三つの水槽室があり、その他にも食料加工機が装備されている。船内で半永久的な食料生産が可能である。

凍眠室では肉体を凍結することで老化を遅らせることが出来る。しかし完全に止めることはできない。

この銀河は今、宇宙のどのあたりを漂っているのだろう？

船内の娯楽は様々で、読書・運動・遊戯・音楽・絵画など地��上でできることはほぼ船内でできる。

これは娯楽というより使命に近いが、性交が七日おきに違う相手と行われる。ただし自分の遺伝子を継承した異性とは性交しない。

宇宙化以前空間についての報告書をまとめるのは私の何世代か後の子孫になるだろう。

図書室には地球人類の叡智の集約である五十万冊が書籍と電子文書とで保管されている。

本の記述言語も船内共通語も人工言語である。

乗組員は医療知識を身に付けており、簡単な外科手術なら執刀可能である。また薬剤、輸血用血液も完備されている。

酸素は栽培室や庭園内の植物で生成される。水は使用後に循環、濾過、消毒される。糞尿は堆肥となり栽培室に回される。

トイレ、洗濯、洗浄では水を一切使わない。

航宙船は地球に帰還することはない。可能であれば宇宙化以前世界で居住惑星を見つける。

もし、宇宙膨張説が誤りで、宇宙に果てなどなかったとしたら、彼らの人生の意味とは？

いずれにせよ彼らも他の死者と同じように忘れさられるだけだ。

甜菜の糖度は水に浮かべて量る。

もし私が四十年後、人生について語るとすれば、「人生は語りえないこと」と「人生を語るのは恥さらし以外の何物でもないこと」を語るだろう。

大朋めがね、最高。

よく映画などで「この街に知り合いは誰もいない」なんて主人公が出てくるけれど、今の私がそれだ。

「マシニスト」はけっこう凄い映画。

昼下がりの真駒内公園は心地好いが、日が翳ると寒い。

カレーはインド人にとっての味噌汁である。

私の安アパートの一階には若い女が二人の幼女と住んでいる。１Ｒに女三人、そして幼女のうちの一人は養護学校に通っている。見たところ知的障害ではない、身体的な障害だと思う。

私は酒を飲まないし、酒が嫌いだけれど、時々飲みたくなる酒がある。一つは黄酒、もう一つはサングリア。そして大抵すぐ飽きる。

ローマ帝国時代は葡萄酒を水割りしないで飲むことは下品なことだった。

葡萄酒一に対し蜜柑果汁を三か四の比率で混ぜ、小さく切ったバナナを入れて冷蔵庫で冷やして飲む。これが我流サングリア。底に残ったバナナが一番おいしい。

日本の宗教、寺院や神社が信仰を失った理由は落ち着いて座れる場を市民に提供しなかったからだ。私もそうだが、現代の若者で休日に仏前や神前の座敷へ行き、無料で何時間も座っていられる者は何人いるだろうか？

ポテトチップスを食べながら歩いていたら四羽の烏が数キロメートルも私の跡をつけてきて、途中で烏同士の縄張り争いが始まった。ブランコに乗った女児が、烏の襲撃から走って逃げる私を見て笑っていた。

まだ仕事が決まらない。やはり職業適性診断システムの通り、「工」のつく職業を目指した方がいいのだろうか？

そうだ。私は稼業に生き甲斐は求めないのだから、工場の歯車になることに悔いはない。

そういえば、小学生のころの放課後は主に炬燵で横になってテレビを見ていた。学校生活で甚だしく疲労していたのだ。

人と向き合う仕事ではどうしても甚だしく疲労せざるをえない。

近所から藻岩山が見えるけれど、どうやらそこで初雪が観測されたらしい。もう札幌は冬だ。

こんな自堕落な生活がいつまで続くのだろう？

「命の続く限りだ」

日能研札幌が私に試練を与えた。小学五年生のテキストを使って模擬授業をして、出来が良ければ私を雇うというのだ。

真冬日の存在にびびり、紅衛兵が被るような帽子と電気ストーブを買った。

夜間の水抜きは十二月から��めよう。

札幌市中央図書館��行く。蔵書は充分ではないものの悪くはない。

岩明均は古代ギリシャ世界に主題を置いている。塩野七生は中世イタリアが主題だった。赤羊は十九世紀のヨーロッパに主眼を置いているという。私も時代と地域を特定した主題があるといいなぁと思っているけれど特に思い浮かばない。

まぁ私には「帝国」という物語世界があるし。

敢えて言うなら、二十世紀エスペラント運動に携わった奇特人を取り上げると面白そうだ。

母の私への愛情が、一般の母子愛のようなものではなく、所謂「共依存」の一方通行であるならば、これまでの二十四年弱を説明しやすくなる。

十一月

戦争がなくて女性を共有できて食べる物に困らず各成人に満足な住居が割り当てられ、言論と思想と信教の自由がそこそこあり、働けば働いた分だけ暮らすのに困らない給料を貰えて老後は年金が保証され、学費と医療費が無料の国。それが私の政治的目的だ。

つまり空想的社会主義。

それと人類人主義だか世界市民主義だかよく分けられない個人のあり方が私の基幹思想だ。

よって、ここに「空想的社会主義人類人党」を掲げる！

政権交代は選挙によるもの、そして政体の転換は民主的な投票によるものが好ましい。

思想を根拠とした暴力と殺害は厳しく禁止する。

キリスト教的異性独占行為である結婚制を廃止し、十八歳以上の労働者あるいは学生である男女が抽選で定められた相手と三日毎に共同交配所で生殖行為をする交配制を敷く。妊娠から出産までは人類人政府が完全に支援し、交配に因って誕生した父親不明の子どもたちは人類人政府が「人類の子どもたち」（filoj de homaro）として十八歳まで養育する。ただし母親は六歳まで自分の子どもを育てる権利を有する。もちろん義務ではないので育児放棄も可能だ。

同性愛者は「特殊交配所」を利用できる。

「人類の子どもたち」への教育は「人類人主義」（homaranismo）と「性欲の賛美」に基づいて行われる。

資本主義的異性寡占行為である恋愛の宣伝行為や過剰な恋愛賛美は個人的な趣味と芸術的表現以外ではこれを制限する。

いかなる場所であっても人類人は抽選で定められた相手以外の人類人との性交を禁止される。十三歳以上十八歳未満同士の性交、及び十三歳以上十八歳未満の「人類の子どもたち」と人類人との性交は性欲の解消と自己存在の確立のための行為としてこれを許可する。

すべての人類人は共同食堂を有する共同住宅が付与され、その見返りとして都市部では共同職場、近郊部では共同工場、農村部では共同農場にて労働する義務がある。

労働には対価として報酬と七十歳以降（もしくは退労勧告後）の年金が共通通貨ステーロ（stelo）で、そして交配する権利が与えられる。労働者及び退労者は医療費が無料である。

十八歳で全ての「人類の子どもたち」は人類人となる。人類人になった次の一月から、人類人は希望とそれまでの学校成績、そして試験を考慮した上で各種大学校に入学できる。そこで四年間、学問或いは職業訓練などに励む。学費は無償。もちろん、大学校に通わずそのまま労働者となる選択もある。

共同住宅での居住が困難な各種障害者は共同食堂を有する共同施設に入所でき、施設付属の工場や農場での労働を行うことによって労働者と同じく報酬と年金を得ることができる。もちろん交配する権利も与えられ、その対象は障害の程度により共同施設内の異性と施設外の異性とに分けられる。

刑務所では付属の工場や農場で労働している者に限り報酬と年金、そして刑務所内の異性と交配する権利が与えられる。

共同交配所は感染症の恐れがない限り、病院の患者も利用できる。

全ての「人類の子どもたち」はエスペラントを国際補助語として学ぶ。また全ての「人類の子どもたち」は各人の母語によって教育される権利を有し、母語による教師のいない学科は国際補助語エスペラントで教育される。第一外国語、第二外国語以下の外国語は個人の選択によって決定される。

共同住宅は一棟につき三十～五十戸（三十人から五十人）を収容し、共同住宅が十棟前後集まって一つの島を形成する。そして島が幾つか集まって区が形成され、区が幾つか集まって行政単位として、都市部の市、近郊部の町、農村部の村が形成される。区が設けられない場合もある。共同交配所は島単位で運営される。

人類人政府が統治する領域内で、島から島への移動は自由である。すなわち「空想的社会主義人類人共和国、日本群島」東京市世田谷区第三粕谷島第五棟第二十三号から「空想的社会主義人類人共和国、パリ盆地」パリ市第三区第十八島第一棟第十二号への移住は共同住宅の空きさえあれば誰でも可能である。必要なのは法律的処理と引越し作業だけだ。

移住先での行政サービスは母語で行われる。不可能な場合はエスペラントが用いられる。そのため人類人政府が統治する領域であれば善き人類人はどの共和国のどの島へ行っても行政サービスの内容を理解することができる。またどの人類人政府でも共通通貨ステーロ（stelo）が用いられているので、身元証明書と共通通貨を携帯していれば人類人はどの人類人政府へも簡単に旅行することができる。

死ぬと遺体は共同墓地に葬られる。遺産は全て人類人政府が没収し、家財道具は再利用される。

地球があますことなく全て空想的社会主義人類人共和国によって統治されたとき、（自己主張が激しく自意識過剰な反体制者どもは未だに音楽やテロで抵抗しているのだろうが）現生人類は己の種族の性欲の激しさに驚くことだろう。

複十字健診センターで肺のレントゲン写真を撮った。

私は中一から中三までツベルクリン反応は全て陰性で、そのためにひどく膿の出る注射を六回射った。

体育祭の度に注射されたところが膿んでぐちゅぐちゅになるので、体育祭の練習は嫌いだった。

それほど嫌な思いをしたのに、結核にかかっていたら笑える。

子規も啄木も同じ鳥のことを表す漢字だ。その鳥の口の中は赤い。

まるで結核患者の吐血のように。

札幌の地下鉄には網棚がない。

私は幼稚園に年中組から入った。そして最初の登園日に幼稚園のおもちゃを家に持って帰った。もちろん私に悪気はない。誰も「持って帰っちゃダメ」とは言わなくて、家でもそのおもちゃで遊びたかったから持って帰ったのだ。

私はそういう子どもだったし、今も多分にそういう人間だ。これを我が儘と呼ぶのは勝手だが、私は自身を「暗黙の了解のわからない人種」だと解釈している。

悪いのは「暗くて黙っているのになぜか了解している人種」だ。黙っていないで話せばいいのに。

シャルル・フーリエの『四運動の理論』を読み始めた。愉快だ。

十二月

買ってあったのに神聖なるアスパラガスを食べ忘れていたため、尿が臭い。

北海道の靴底は内地と違うらしい。

鶏の心臓と肝臓が半額だったので臓物カレーを作った。まずかったし、臓物である必要性がなかった。

半月弱だけ働いた九月分の給料が六万円だけ振り込まれていた。時給制の契約社員だから当然だが、奇特なことよ。

それでドミノピザを頼んだら、配達員が茶髪で小柄で猫を連想させる女の子、アキモトさんだった。お釣りを数える指先のたどたどしさがバイト経験の薄さを物語っている。思わず「ゆっくりでいいよ」「ご苦労様」などと優しい声をかけてしまった。

これが逆の立場であれば、私はアキモトさんの食べるであろうピッツァの上に己の白濁精子をバタァの如く振りかけたであろうに。

水商売とは「やったことが形に残らず水のように流れていく商売・仕事」の意である。

「福祉業は水商売なんです」と某知的障害児施設の幹部が言っていた。

かつて医師であった渡辺淳一が小説家になると決めたとき、母に「そんな水商売はやめなさい」と言われたという。

しかしよく考えれば、小説家の仕事は文章という形で残される。もし医師が医学研究を行わなければ、接客業である医師の方こそ水商売である。

水商売と非水商売のと境界は生産物の永続性や仕事の複数性について思考せざるをえず、曖昧である。ゆえに水商売の定義は難しく、渡辺淳一の例のように単なる負の意味を持つ言葉としてしか使われていない。

第三次産業はそもそも水商売である。

映画「レッドクリフ」を観た。「赤壁」に非ず。

九月までハリウッドのアクション映画だろうと私が思っていたのは事実だ。

蜀三将が強すぎて、かつ格好良すぎる。

官渡の戦いと赤壁の戦いは三国志の二大盛り場だけれど、まだ三国鼎立はなっていないんだよね。小学生のころは赤壁の戦い時の情勢がよくわかっていなかった。

中村師童（甘寧）が頑張っていた。

八卦陣には身震いがした。

規制が入って乳房は映せない。

前半は戦闘と外交の連続で、主線の通っていない名場面の羅列映画、すなわち駄作かな？と思ったけれど、お茶の場面で一本の線がすうっと引かれた。

赤壁の戦いは三国志版トロイ戦争だったのだ。

趙薇（尚香）の演技が浮いている。喜劇向きだな。

一番良かった場面は、次回の予告。次の主題は火と風だ。

この映画を観たあとの私なら一騎当千である。

滑舌が余りよくないので「公序良俗」と言おうとすると「公女凌辱」となってしまう。

ネットに繋がっていないパソコンはただのゲーム機だ。

電話窓口「私さまは、テレビの地上デジタル移行への対策はどのようになさっておいででしょうか？」、私「テレビを買わないようにしています」

夜の狸小路は面白い。

まだ二十代も前半なのに、新しいことを始めるのにさえ「腰が重い」とは。

負けたいと願う心は知りたいと願う心である。

小麦は米より必須アミノ酸の量が格段に少ないので、パンだけで必要な栄養を摂るのは難しく、どうしても肉が必要になるのだ。

逆に言えば米は必須アミノ酸を多く含むので、一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べただけで栄養は充分なのだ。

日本人女性が段々と痩せ形になったのは食事の洋風化のお蔭なのだ。

中古冷蔵庫のホース接続部から水が漏れるので調べたら、ゴムが弱くなっていた。仕方ないのでヨドバシカメラで四七二円の替えを買って付け直した。

じゃがいもを四つに切ってサランラップでくるみ、七五〇Ｗで三分チン。それにマヨネーズと青海苔をかけたものを小腹がすいたら食べている。二キログラムを一九八円とかで売るのが悪い。

札幌の良いところ。東急ハンズとハローワークとブックオフとヨドバシカメラとアニメイトととらのあなとメロンブックスと紀伊國屋書店とドンキホーテとダイソーがお互い歩いて行ける距離にあること。（毎日一巡している）なのに人通りが渋谷や秋葉原よりも少ないこと。

そういえば、私が高校二年生のときはアニメイトとメロンブックスは狸小路の雑居ビルの二階にあったような気がする。

時計台はいつ見てもしょぼい。でも旧北海道庁は素晴らしい。

奄美大島もそうだったけれど母娘や母子をよく見掛ける。

朝起きて、今朝は特にしばれるさーと思ったら、粉雪が降ってたさー。

藻岩山の山頂付近に雪が積もっていた。風が吹くと皮膚に刃を当てたように冷たい。

昼になると雪の粒が大きくなって降りしきる。この分だと積もりそう。藻岩山が見えなくなった。

昼過ぎにはまた粉雪に戻った。

ローマ教会は一二八二年に全シチリア島民を破門したことがある。

ガブリエル・ガルシア・マルケスの登場人物は名を替えてあちこちにいる。

ガブリエル・ガルシア・マルケスはノーベル賞受賞講演中に、スペイン語文法の単純化と文法規則の人間化、そして正字法の撤廃を訴えた。

今日、たい焼きを食い逃げした女の子に体当たりされたような感覚を味わった。

国際補助語エスペラントを図書館で借りた入門テキストで復習している。新たな発見もあり奥深い。ベネズエラの正式名称は「ベネズエラ・ボリバル共和国」である。

将来日本で福祉戦争が起こる。福祉をする側（貧困層）と福祉をされる側（富裕層）の間の闘争だ。

大学二年生のころ、札幌市北区出身の友人が「そのゼミの先輩の彼女は風俗嬢なんだよ」と馬鹿にしたように言っていた。確か業種はヘルスだったと思う。

私はしかし生粋の文学青年であったので、その先輩は「本物の愛とは何かを知る男」だと感心したものだった。

世に云う恋愛には三種ある。一に肉体的征服感、二に精神的連携、三に依存。いずれも正しい。

女性や青年はこれら三種に序列をつけたがるが、本能より出る感情ではない。

もし恋人が風俗嬢の場合、肉体的征服感を主とする者は悶え苦しみ、精神的連携を主とする者は仕事を応援し、依存する者は依存し続けるだろう。

江戸時代、豪商や文人は吉原の高級娼婦を正妻に身請けしたし、仏蘭西にも『椿姫』という高級娼婦との恋愛を描いた小説がある。

何も人生は女性のために生きるのではなく、自分自身のために生きるのだから先進的な近代人たちはあまり妻の過去や職業にこだわらなかったのだ。

ましてや現代人をば。

札幌で諸兄が遊ぶとしたら薄野ではなく、南六条東三丁目の交差点を豊平橋の方へ行って右手にある二つの会館はどうだろう。

少なくともその豊平川沿いの会館群は十九時くらいから薄野の風俗店が閉まる〇時以降も午前三時まで営業している。脱法営業だからだ。今日までなら行くことはないけれど、明日の幕開けとともに始まった空白の三時間でなら行く価値はある。

カネマツ会館と五条東会館とあり、黄色地の看板で飾ってあるのですぐ分かる。共に二階建平屋風となっていて中には小さな飲み屋が軒を連ねている。

坂口安吾は高校生のときに読んで挫折したが、さもありなん。小僧っ子にはわからんさ。

手に職じゃないけれど前の住居からアクリルガッシュを持ってきたのでアクリル画を再開した。

私は全て絵画は部屋の装飾のために描かれると信じ、絵画による自己表現というものを信用していない。

掛軸はそもそも飾るものであるし、ルネッサンス期のアトリエでは壁画を製作していた。

絵画は装飾品であるからこそ芸術であり、美術なのだ。

私の部屋には本棚がなく、また買わない予定であるから、寂しい白壁が広く空いているのだ。

街のあちこちに水色の函がおかれ、滑り止めの砂が満載だ。冬支度である。

これは「常に凡ゆる断片」

私の現在の研修生という立場は気楽だ。職場へ行く義務はない、しかし職場へ行って研修するとただ呆っと座っていただけでも給料が出る。七時間いれば日給は一万を超すが残念なことに交通費は出ない。

結局、履歴書を出して面接したところ、全てに受かっていた。

大学五年間で一度も病院にかからなかったし、四、五年生のときは特に無病息災だった。それは生活が閉塞的であったからだ。しかし小学生どもと触れ合う職場ではいつ伝染されるか怖くて堪らない。

結核ではないことを証明しなければならない。

ミニシアター系の映画は気取った芸術学生や頭の悪い女子大生が「こんな映画を観る自分っておしゃれ！」と観るものと相場が決まっているが、私も観る。今日はシアターキノで「敵こそ、我が友」を観た。

私はフランス人気質でフランス映画がよく合うので、フランス映画を多く上映するシアターキノは選ぶ苦労がない。

政治はえげつない。民主制であろうが、独裁制であろうが国家が人間の集合体である限り、醜い。

クラウス・バルビーは残忍な性格だったろう。しかし悪だったのだろうか？悪とはきっと温和な性格をしていると思う。

風呂に入らないまでも足だけでもお湯に浸らせるだけで眠り心地が全然違う。

北海道では小学生でも棒を「ぼっこ」、唐揚げを「ざんぎ」と言う。

電車を��汽車」と言うのは分かる。というのは汽車と呼んでいた時代と今とで利便はほぼ同じだし、電車は山手線や京王線こそが呼ばれるに相応しい。

職場を二十一時に出発し歩いて自宅まで帰ると一時間半でつく。もちろん手袋、帽子（フード）、マフラーは必要だが。

「かたわ少女」という障害者の女の子を攻略するゲームが海外で製作中らしい。

しかし知的障害児が登場しないのが残念だ。白痴少女は萌えるのに。

男は女が弱い立場にあるときだけ、女を守ろうとするし、大切にして真剣に愛そうとする。

それは彼女たちが「この人がいないとこの先自分を愛してくれる男が現れないかもしれない」と不安に思っていることを男が知っているからだ。

男は女が自分より弱い位置に立っていないと安心できない。

というのは男は、一度男を知った女は男なしではいられないこと、そして女は常に男を乗り換える機会を伺っていることを知っているからだ。

女にとって男は靴と同じである。足裏は一度靴になれると直接地面を踏む痛さには耐えられないし、履き古した靴は履き替えたいと思うだろう。あるいはまだ新しくても見栄のために違う靴を物色したりする。それにサイズが大き過ぎてもダメだし、小さ過ぎてもダメだ。

だから、賢明な男は、いわゆるまともで競争相手のいそうな女は遊び感覚でしかつきあわないのだ。

つまり、障害を持つ少女或いは女性というのは現代社会では稀に見る「愛され女」なのだ。

死は恐れるに足らず。人間は死なない。なぜなら死ねば人間ではなくなるから。

怒るな、褒めよ。大事なことはチンパンジーが教えてくれる。

日本の大衆文化が幼稚なのは、大衆文化を形成するための大衆、つまり充分に余暇のある人々が生徒と学生に限られていて、成熟した大人は仕事に追われて忙しく文化どころじゃないからだ。

すると数の論理で中学生、高校生、専門学校生や女子大生に受けの良い番組、音楽、小説、漫画があたかも日本中の注目を浴びているかのように見える。或いは情報媒体がそう見させている。

いわゆる恋愛主義が社会を支配する主流思想に思えるのはそういった中学生や高校生の未熟さや幼稚さが大衆文化の前線を陣どっているからだ。

少しでも文化に興味のある人であれば仕事に就いて余暇を奪われることを恐れるだろう。そして無職への風当たりの強さに怯むのと同時に大衆文化の幼稚化を憎まなければならない。

まともな大衆文化を形成するには充分な数の大人が充分な量の余暇を持つ必要がある。そうやって数の論理で生徒・学生文化を日本大衆文化の一分野へと押し戻していかなければならない。

恋愛主義を一派閥へと駆逐し、男女の関係を“人間の地平”に立脚するものにしなければならない。

とりあえず私はキノカフェでフランス映画を観て、市立図書館で坂口安吾と旧共産圏とラテンアメリカの文学を読もう。

皇帝、国王、大統領は偉大で、豪華な外見をしていなければならない。たとえ黒革金銀細工の財布の中身が空であっても。

職場を出ると粉雪。

十一月二十日の札幌市内における最高気温、零度以下。

つまり真冬日。

そして、朝起きると人生でかつて経験したことのないような積雪。

水抜きしないと水道管が凍る。

起床時の室温、三度。

湯たんぽを購入。

氷雪上を歩くため、靴にスパイクをつけた。

そんな晩に狸小路で演奏している音楽愛好家がいる。

零下三度の札幌で、私は豊平川沿いを自宅まで歩き、やっと帰宅する。

帰宅時の室温、一度。

私を雇った職場が入っているビルに北海道で一番有名な政治家が所属する個人政党の本部がある。

だから今日は政治の話をしよう。

狸小路で日本共産党のＤＶＤをもらった。

それはまさに志位書記長のファン・ディスクだったが、つらつらと全編を鑑賞してしまった。

あやうく共産党のファンになりそうだった。しんぶん赤旗日曜版を定期購読して、日本共産党に入党しそうになった。

旧共産圏を生きた人の小説を読むと、共産主義もそれほど悪くはないと思えてくる。

悪いのは共産主義じゃなくて独裁的な指導者と我が儘で自己主張の激しい反体制者だけだ。

けれど、そもそも私は人間集団が嫌いなんだ。

だからどこかの政党に入ることはまずしない。

それに大学時代に身近に見てきた「共産党」は醜悪だったし、第一に私はデモとか行進とかの集団行動が嫌いなんだ。団結しようとするのは現実から逃げているからだ。

もっとやり方がスマートなら、話を聞いてくれるかもしれないのに。やり方が顕示的で、目的へと努力する前から諦念が感じられる。まるで知的障害児や駄々っ子のようだ。

つまり私は共産主義には興味があるが、共産党はあまり好ましく思っていない。

しかし一国を動かすためには何かしらの政治学を学ばねばならない。大学の政治学部に入学するか既存政党に入るか、独学で習得するか？

よし、独学しよう。そして政党は私が自ら創ればいい！

大学四年生の夏、就職活動を諦めたときから生きている感覚に乏しくなってきたんだ。だんだんと。

早口でまくしたてる人は苦手だ。いや、人ではなくて早口が苦手で、早口で喋られると泣きたくなる。特に女性に多い。

早口な人と吃っている人のどちらを選べと言われたら間違いなく吃っている人を選ぶ。

早口な女性は別に頭の回転が速いのではない。なぜなら思考によって、ではなく記憶と憶測だけで話すからだ。

つまり早口の女性は言葉を持たない。彼女たちは壊れかけたテープレコーダーに過ぎないのだ。

職を探す度に共産主義を羨望する。

自動的に職は与えられて然るべきだと思う。

働く時間というのは私にとって死の時間である。

なぜ己の死を自分で探さねばならない？

私は常に余暇か副業が生きている時間なのだ。

これは逃げ、なのか？或いはそういう生き方なのか？

「辞めさせた、或いは辞めた職場は労働者の次の仕事を見つける義務がある」という法律を作って欲しい。

逃げられた職場も。

「よく働こう」とするのではなく「よく生きよう」とする者にとって資本主義は残酷だ。

ニートさんとかフリーターさんを問題視する人は、まず面接で若者を見捨てる人を問題視した方がいいよ。とブックオフとパン屋チェーンのアルバイト面接に落ちた私が言う。やっぱり大学時代のバイトと同じ業種しか雇ってくれないのか？なんだ、この職業カースト制は？

私だって美味しいパンを作って主婦層や職業婦人からモてはやされたいのに。

生きているのかなぁ、本当に？自分。

佐賀県からこの一週間、このブログへのアクセスがなかった。

その程度の教養レベルか！佐賀県の教育委員長は職務怠慢により死刑！

或いは佐賀県にパソコンは無いのか？

中学生のころ、スナッフビデオは都市伝説だと聞いて、「ならば自分たちで作ればいいんじゃないか」と思った。

抑圧された子供は、一人暮らしをすればできるかもしれないことを妄想するものだが、私の場合、その全てが犯罪がらみだった。

さて、私はこの見知らぬ百五十万都市で市民記者に登録した。

仕事における電話の秘訣は、相手に電話したことを後悔させないことだ。

空想的社会主義者の食卓。【切り餅（磯辺か餡）三個と納豆】【玄米フレーク五十グラムに牛乳かけ】【蒸し馬鈴薯と野菜スープ】【インスタント麺と蒸し馬鈴薯】【御飯と魚介缶詰と味噌汁】【ピザトースト二枚と野菜スープ】【カレーライス】【食パン二枚と目玉焼き】

空想的社会主義者の食事への心得。粗食、同一性保持、昼食は朝食と夕食のつなぎ。

空想的社会主義者の主要飲料は【牛乳】で、【野菜ジュース】や【珈琲】や【茶】は嗜好品として飲む。牛乳を多く飲む日は必ず納豆などの大豆食品を食べるべきである。

空想的社会主義者の栄養補給剤は【エビオス錠】である。

これは決まりではないが、豚肉と鰭や鱗のない魚は食べない。肉製品と乳製品を一緒に食べない。血を食べるのはダメ。

イスラエル国歌「ハティクヴァ」は物哀しい。

ラーメン！フライングスパゲッティモンスター。

実家にいたころは飽食気味で、私はやや肥満だった。

母は愛情を食事でしか表現できない人だったからだ。

学園時代はよく食べた。しかしよく戦ったので痩せた。

今は粗食で痩せた。

今日、昨日、一昨日は図書館（徒歩五分）とスーパーマーケット（徒歩三分）に行く他はずっとパソコンの前で過ごした。

おかげでウンコが硬い。

二ちゃんねる系のサイトに今更ながらはまっている。

もう仕事とかどうでもいいや。面接とかで人間性試されるの嫌いだし。

ほら、お外は怖いし。寒いし。

いつの間にか雪降ってるし。

火星に土地でも買って移り住もうかな？

やれやれ

人間は今でこそ呼吸し、食べ、排泄し、寝て、思考している。

しかし数年後か数十年後には思考は消え去り、記憶もなくなるだろう。

私はもしかしたら今までの人生の四倍の時間を生きるかもしれない。しかし決して五倍は生きないだろう。

思考と記憶の消滅、それを人は「死」と呼ぶ。

症例はいくつもあるにも関わらず「死」の問題は医学によっては解決されていない。ただ宗教だけがこれを信仰により解決させようとしている。

人はこう思うだろう。なぜ必ず「死」ぬ人間に思考が与えられたのか？と。思考さえなければ「死」を思い悩むことはなかったのに、と。

私はこう考える。誰かがこう仕組んだのだ「人間よ、その『死』とやらについて思考せよ」と。

で、私は考えた。人間は「死」ぬ、ゆえに有限だ。しかし人間の集合体である人類は半永久的に存在する。この違いに意味が存在する。

人間が「死」ぬのはなぜか？それは人類全体に更新を与えるためだ。つまり個人の人生というのは人類という種族全体の繁栄のためにある。

恐竜は失敗した。しかしあの時代にはあの形態が最適だった。今の時代は人類の形態が最適である。しかしいつ人類の絶滅が訪れるかわからない。

個人やある人間集団の私欲のために人類が犠牲になるとしたら、死んでいった人類はもとよりその個人やその人間集団の人生も無駄になる。なぜなら彼らは人生を無駄なことに使ったからだ。或いはそれも人類の試行錯誤なのか？

ゆえに私は結論付けた。人間の人生を活かすには常に自身のためではなく人類のために生きよ、と。私の宗教的信条でもある。

私が二〇〇七年二月に生み出した「人類意志こそ神」という真理は今もゆるぎない。

その結論ゆえに私は人類人主義と世界市民主義を支持する。

世界連邦を唱えるバハイ教はある意味では正しい。世界中心都市論と世界政府論を除いては。

ゆえに私は「宗教団体に所属しているか？」に関しては無宗教だが、「信仰を持つか？」については有信仰だ。

人類全体へのゆるぎない信仰。

警察犯処罰令第一条第三号「一定の住居または生業なくして諸方に徘徊する者は、三十日未満の拘留に処せられる」。私、危なかったなぁ。

ちなみに昨日は十五時すぎでマイナス三度だった。気温がプラスになることはなかった。

フードか帽子を被らないと顔が凍る。

キブツの子供は母親と離れて暮らす生活を強いられるので就学前は夜尿や指しゃぶりなどの情緒的未発達が見られる。

しかし子供の家での十八年間に及ぶ集団生活を経て、青年期になると非神経症ともいうべき環境適応能力と高い社会奉仕意欲を示すという。

人口の十％にも満たないキブツの人がイスラエルを率い、パレスチナ人どもから国を守ってきたと言っても過言ではない。

キブツはどこかスパルタと似ている。

母親の愛にくるまれてすくすく育ち、教育を終えて社会に出る際に新しい環境に適応できず引きこもりになったり神経症を患ったりする日本とは正反対である。

また家族という、気の違った両親の作る牢獄に囚われることなく、子供は成長することが出来る。そのことの、なんという幸福。

キブツ制度が全く善くて素晴らしいと賞賛するわけではないが、日本人はキブツなどの社会主義制度を少しは見習うべきだよ。

なぜ働けるし、働く意志のある人間が働けないのだ？労働力の余剰をどうして解決しようとしないのか？

ギリシャ的な暴動を起こしたいさね。ヘルメット、鉄パイプ、ナイフ、クロスボウ、火炎瓶を装備してさ。戦うんだ。

見えない何かと。

そのために私は筋トレを欠かさない。

正しい太り方をしよう。正しく太った人は美しい。

正しく太った人は、間違って痩せた人より美しい。

皆さんも親になれば分かると思うが、愚かな親は「子供は家庭にさえいれば良く育つ」と信じ、施設に預けられた子供を見ると「可哀想に！」なぞと言う。

これは親の傲慢であり、怠慢だ。

ある種の家庭に産まれた子供にとって、家庭とは牢獄に過ぎない。

悪しき家庭は普通の施設にさえ劣る。

もちろん、部下に怒鳴りつける上司がいるような施設は失格である。やたら怒鳴りつける父親がいるような家庭が失敗であるように。

家庭は人生の不条理の始まりである。結婚がそうであるように。

不倫の存在は結婚制度の不完全さと失敗を裏付けている。

なぜ男性は一人のやがては醜く老いる女性と共に生きねばならず、女性は一人の頑固で我が儘な男性に肉体を支配されなければならないのだ？

ならば結婚制度をなくし、複数の男性と複数の女性が乱交する交配を制度化すればいい。

そして交配を道徳とする。

これで家庭は消滅し、家庭起源の不幸も消え去る。

女性と子供を家庭という牢獄から解放しなければならない。

これはおいしいぞ

不満があるなら耐えてはならない。叫ばなければ、心弱き者はいつまでも弱いままだ。

INTER LUPOJ KRIU LUPE!

祖父の最初の記憶は航空機である。私は祖父の住む福岡まで航空機で遊びに行った。

両親の結婚式のときに某Ｈグループのエレベーター専門子会社の社長に就任したと聞くから、その時は既に退職していたのだろう。

それから祖父は奈良の西大寺に引っ越した。奈良での記憶はあまりにも大きい。

遊園地へ車で行く途中で私が寝てしまい、目覚めたら祖父宅の前だった。

祖父は三重県の山奥の出身で、憲兵として猿田彦神社を守っていたら終戦になったという。

カメラ好きで本好きだった。本好きは私まで遺伝したが、カメラ好きは父までの遺伝で止まってしまった。

最近、腰を痛めて歩行困難になったので東京区内に引っ越した。

父から連絡があり、今から急遽、私はＡＩＲＤＯ二十便で羽田空港へ向かう。

明日を迎えるかどうかは、分からないという。

こんなに揺れた飛行はチュニス・カルタゴ空港からシャルル・ド・ゴール空港への飛行以来だ。

連絡から二時間半で私はすでに機上の人だったため、荷物が近所徒歩五分の図書館へ行く際と同じ量である。

東京は雨が降っていることもあるけれど蒸し暑い。

この三ヶ月で私は巨大大陸辺縁にある弧状群島の知床から那覇までを一往復分移動したことになる。

私は行動する直前にはその行動について考えない。そのために行動に躊躇はない。

そのせいで今まで様々な困難があったけれど、今回は良かったのかもしれない。

考えてみれば祖父は昨日で八十四歳である。私があと四日で二十四歳であるように。

まだまだ十分とは言えないが神々に文句はつけられない年齢だ。

容態は少し落ち着いたようだが、まだ危ないらしい。

十二月六日に、大阪の釜ヶ崎で暴動事件が起こっていたという。引き金をひいたのは暴力的で犯罪的な西成警察署による労働者への暴行事件だった。

「連れて行かれた西成署の三階の個室で、四人の刑事に代わる代わる顔を殴られ、紐で首を締められ、足蹴りされ、挙句の果てに両足持たれて逆さ釣りにされた。気が遠くなると、スプレーをかけられたと言う。生活保護を打ち切ると脅かされて、その店に近づかないという始末書まで書かされている。」（西成署警察官の暴行に抗議する！）

年末における雇用問題の原因は、報道をみるかぎりでは労働者の選択肢の狭さに原因がある。

いや、労働者はそもそも選択なんてしたくはないのだ。だって仕事のために生きているわけではなく、生きるために仕事をしているのだから。

経営者はもちろん「仕事にために生きる人」を求めるだろう。已むをえないことだ。しかし従業員もそれに右に倣え、では自分で自分の首を絞めているようなものだ。面従腹背が必要である。

そういう意味で、日本の労働者は正社員も派遣社員も労働意識が低い。

企業が、「お客様のためにある」時代は終わりを告げた。これからは「従業員のためにある」企業が求められている。

労働力の均衡という面から見れば、学業を終えた健康な成人には自動的に職が与えられてしかるべきなのに。

情況の囚人という心理実験によれば、派遣社員も正社員になれば正社員ばりの働きをするし、正社員も派遣社員になればそれだけの働きをする。あらゆる面接や選別は無意味であって、人事が行うべきはしかるべき職を与え、仕事の結果を見て評価を与えるのではなく、「こういう結果であってほしい」という仮定の評価を実際に与えてしまうことだ。

十二月二十二日には札幌に帰る。

トロヤ点への新たなる月の飛来、止まない月震、超未来人類と新興恐竜との共存などについて有機的に考えようとしているが、果たせない。

六百円で大根サラダ・鴨肉三切・味噌汁・鳥肉たっぷりの丼物・アイスが食べられる地下一階のカフェ・ダイニング��ーを見つけた。

十二月二十日に開店したジュンク堂へ行った。池袋級書艦だった。エスペラント関連書籍は十冊以上、なんと『百年の孤独』のスペイン語版も置いてあった。

札幌はジュンク堂、とらのあな、アニメイト、ブックオフの並びが熱い。

ＪＲタワーのヴィレヴァンが狭いなぁ、嫌やなぁと思っていたらロフトの中にもあった。でも、ヴィレヴァン下北沢店の足元にも及ばない。

アリストテレスは貨幣を万物の尺度とする資本主義的世界を想定した。その一方でディオゲネスは貨幣を変造した罪でシノペを追放され、世界市民となった。彼は貨幣（常識、慣習）を変造したのだ。

純連のみそラーメンは美味しかった。

#断片

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