#照古鑒今

[catdoll007]

白沢が見たかった😝

照古鑒今（しょうこかんこん）

曹洞宗開祖・道元禅師の著した『正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）』に書かれた言葉で、いにしえを照らし、今を観るという意味です。

温故知新的な📖

☁️👹白沢と象神🐘

ちょっと実在してたら不気味なハクタク様🙏

今で言うアマビエみたいな存在✨

魔除けとして枕元に置いたりされてたらしい

[yesxingchen]

總部公告 第20160112號- 只有聖考才能得出真相

佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無第三世多杰羌佛的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考，文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打…

[psychicfestivalscissorscroissant]

世界佛教總部公告(第20160112號)-只有聖考才能得出真相

世界佛教總部公告 (第20160112號) 只有聖考才能得出真相 佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照 南無第三世多杰羌佛 的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由…

[historysandwich]

【常威近代史】（八百二拾六回）

悲鴻之馬

1940年5月20號，日本飛機空襲川東梁山，被擊落7架。同日，粵北日軍攻陷良口，廣東戰線不斷擴大，好快就會去到大英帝國殖民地香港，三年零八個月，近在咫尺矣。5月22號，50餘架日本飛機空襲重慶，空襲次數越來越密集，死傷亦會不斷上昇。最近睇新聞，南京舉行儀式紀念南京大屠殺，好多人覺得中日戰爭時間過咗咁耐，冇必要將仇恨同慘痛記憶延續落去，但係真係情有可緣，過往日本軍國主義侵略中國，殺死唔少同胞，歷史唔應該淡忘，大家應該引以為鑒，今日嘅和平以及太平盛世，其實係由好多人嘅鮮血同埋生命交換返嚟，莫失莫忘，可能唔需要成日掛響口邊提住，或者唔需要變成抗日神劇，但係要記住，要放響心度記實。

1940年5月26號，日軍36架飛機分成4批，再次空襲重慶。同一日，資源委員會為發展國營工礦業，向四行總處貸款5000萬元，並籌款協助民營事業，處於戰爭期間，經濟要照樣發展，打仗需要錢，抗日更加需要錢，經濟活動本身都係一種戰爭行為。不久將會爆發嘅太平洋戰爭，最後日本輸嘅唔係軍事，而係輸響美國嘅巨大工業生產能力以及科技之上。太平洋戰爭開戰之初，好多人以為美國係軍事實力上秤先日本，但其實當時日本同美國都係世界上嘅超級強國，無論經濟同軍事上都係頭五強之列，二者嘅海陸空三軍軍事實力，大家都係咁高咁大。二次世界大戰期間，大家都要應付兩條戰線以上，可以講得話係五五波，論打仗士氣，日本人仲可能秤高少少添，但最後美軍勢如破竹，打到去你日本本土，佔領日本，將日本百年來東風壓西風嘅美夢徹底粉碎，仲有，打開菊花，契弟一做就係八十載，時也。命也。

5月27號，國民黨禁烟署通令川省各縣：販烟、吸烟者皆處極刑，一沾鴉片，立刻打靶無情講。當然鴉片煙係禁之不絕，四川有幾千萬個道友，個個日日要追龍，所創造嘅地下經濟可能比地面經濟仲要龐大，毒禍會幾時完結？1949年後，但嚴格嚟講，到今日都未完結。

5月30號，大慈善家陳家庚(1874-1961)抵達延安訪問，華僑回國勞軍，唔會漏咗新四軍同八路軍。今個月，山東敵後抗日根據地清河專員公署成立，管轄10個縣，共133萬人口。5月30號，汪精衛偽政府喺南京創辦「中央電訊社」，向外界發佈偽政府新聞同消息。

今個月，西寧企業股份有限公司喺四川雅安成立。西寧公司嘅發起人係前四川省財政廳廳長劉航琛(1896-1975)。之前佢向四川省主席劉文輝(1895-1976)建議墾荒、殖邊，開發西昌、寧屬地區。劉航琛同劉文輝係由四川袍哥頭目冷開泰從中撮合而相識的，所以劉航琛又推薦冷開泰負責西寧公司籌備事宜，西寧公司成立後，冷開泰因其響川康幫會嘅勢力而被任命為運輸部經理，百度百科如此形容袍哥頭目冷開泰先生：「冷開泰是舊成都袍哥頭子中的著名人物，此人五毒俱全，能量很大。」以上描述，可以睇出冷先生有幾猛料。

之前再三講過，四川省有大量成700萬社團中人，黑即係白，白即係黑，實在無辦法分得開，黑社會唔搞毒品已經皆大歡喜，如果黑社會肯撈正行，國民政府自然support佢更新。歷史上好多有錢佬第一桶金都係靠撈偏得返嚟，之後撈番正行，如果食正個勢就風生水起，其實係最正常人生軌跡，唔通真係忠忠直直打份西工儲夠首期上車，then樓換樓換樓換樓換樓，或者買吓基金炒股票就可以發達？如果你信，個腦真係裝水，仲要係糞水。

今個月一個深夜裏，天津鹽業銀行經理陳亦候同四項儲蓄會經理胡仲文，將國寶清朝遺寶「金編鐘」從法租界轉移至該會地庫內收藏。當天晚上11點左右，陳亦候、胡仲文，兩個人按事先約定，將「金編鐘」分裝入四個大木箱之中，由陳亦候司機分兩次運往四行儲蓄會，然後將之儲存係一個小倉庫內，倉庫門口堆上幾噸煤炭以作掩飾，鎖匙則由胡仲文保管。依一套「金編鐘」，係1790年乾隆80大壽時收到嘅祝壽貢品，全部用黃金鑄造，單單重量就重達11439兩，以今日(25-12-2023)金價22000元1両計算，市值合共2億5000萬，據為己有真係打跛雙腳三代都唔使憂。依套國寶於1949年天津易手後，始重見天日，現藏於故宮博物院。陳亦候、胡仲文兩位朋友，真係冇卵得頂！不過兵荒馬亂期間，有人千方百計保留國寶，亦有唔少國寶流失於黑市市場，相信價值亦都無從估計。

今個月，客居異國嘅大畫家徐悲鴻(1895-1953)聽聞國內鄂北抗敵大勝嘅消息後，揮筆創作咗《群馬》圖，以群馬爭先，象徵奮勇殺敵的英勇將士。徐悲鴻題字道：「昔有狂人云：一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時客喜馬拉雅之大吉吉嶺。鄂北大勝，豪興勃發。」畫壇巨匠徐悲鴻先生擅長畫馬，所畫之馬由一匹至數匹不等，由於畫風自樹一格，一看便知是悲鴻先生之作。馬匹在其妙筆之下，栩栩如生，靜則俯首休歇，動則疾步奔馳，鬃毛飄逸，形神俱備的意態，猶如馬躍出圖，絕非凡筆能及。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[zhouzongmin020]

鋼琴巨匠 鲁道夫·布赫宾德（Rudolf Buchbinder）

德累斯顿国家管弦乐团（Staatskapelle Dresden）

貝多芬鋼琴協奏曲 全集

5,15,2019 在廣州星海音樂廳（至16日）

今晚的貝多芬第五鋼琴協奏曲，完美無瑕，坐在靠後的樓座，除了一覽全場觀眾，還能自如地觀察鋼琴家的指法。

到底是集德奧傳統之大成的百年名團，聽上去，仿佛整個樂團被聚集在一種魔幻般的合力中。非常集中的聲音，情緒濃度非常大，而布赫賓德可以非常遊刃有餘地駕馭這首鋼琴協奏曲的特殊情緒，樂團在他手裡，纖细又不乏張力的演繹，而恰到好處的分寸，令我聽到的聲音似乎不是這個現場，像聽慣了的唱片合集的某一張。

德累斯頓國家管絃樂團，連同這個城市的國家歌劇院（在semper opera house森帕歌劇院），都令我回想起當年在這裡的現場看他們的演出。其實离柏林並不遠，兩個小時的火車，這城的古典氣質讓人屏息，易北河邊看這城的輪廓，空氣中也彌漫那些厚重的人文沉澱，我可以在哲學家步道散步，如果耳邊迴旋的是貝多芬的鋼琴協奏曲，就與這城的氣質不謀而合。

今晚德累斯頓國家管絃樂團來到廣州，自然是大件事，雖然去年10月他們也在這裡演奏了舒曼交響樂全集，由thielemann指揮，不過今晚協奏雖然編制小，也毫不掩飾這個世界名團的一貫實力。

德奧作曲家的作品還是由德奧名團演奏最正宗，真正的德奧氣質，思辨和浪漫情懷都熔於一爐——氣息不散，而是讓人驚歎的一致性。當然演奏的技術已經在對貝多芬音樂的靈魂表達層面讓人歎為觀止——

於是我聽到的是這首第五鋼琴協奏曲的夜闌人靜、歡欣情緒和鋼琴炫技並於樂團的對答，都妙不可言。貝多芬第五鋼琴協奏曲於1811年首演於萊比錫，音樂內容跌宕起伏，靈感取自法奧戰事，在維也納寫作完成，宏亮的和弦，溫柔的詩歌樂句，迴旋曲與奏鳴曲的混合，鋼琴華彩樂段作結，都讓人記憶深刻。

布赫賓德今晚狀態很好，飽滿的情緒令這個現場充滿魅惑的氣質。鋼琴的炫技和情緒都無可挑剔，而由布赫賓德主導的鋼琴與樂隊的對答，完美的融合——這是一個珍貴的現場，似乎無法復刻。

每一次的古典音樂的現場，其實也受制於當時的狀況，諸如空氣的幹濕度、遠道而來的團员的精神面貌，還有這個場地對聲音詮釋的可能性。於是我總是擔心，像柏林愛樂、維也納愛樂等，演慣了自己的主場，也亮出了招牌的聲音氣質，連錄音作品都是獨一無二的，更可怕的是，耳朵挑剔的超級樂迷，完全可以辨別其中極為微小的差異。

我不知道這次德累斯頓國家管絃樂團有沒有專門的樂器乾濕度保管，單憑今天廣州如此大的空氣濕度和高溫，都讓人捏一把汗。好在，當我奔進音樂廳的樓座，聽到第一聲弦樂和鋼琴，我相信，這確實是德奧名團，世界名團，德奧大師的鋼琴協奏曲，算是大飽耳福。

當然能夠在廣州聽到貝多芬鋼琴協奏曲全集，這除了是一種文化姿態，文化高度，也是繞有興味的美好經歷，實際上也是廣州大件事，我也希望聽到成熟的評論、把玩拿捏的聲音。

就像大凡有風格成熟、技術幹练、情緒厚重的樂團到訪紐約，總可以在第二天的《紐約時報》看到大幅的黑白照片和銳利有觀點的樂評，也能引發續演的狂潮，或者是反面——差評引發的門可羅雀。所以，一場劃時代的演出，應該留下驚鴻一瞥的痕跡。可惜此等格調，衹能扼腕嘆息。粗暴與簡單，正在吞噬一種細緻的文化品鑒——可能是一種系統性的制度與文化的缺失。

演畢，布赫賓德在後臺與我等樂迷簽名留念，這畢竟是一個美妙的瞬間，那一刻，仍然是內心狂亂的節日，也激發一種奇特的力量，溫柔而又堅定。 @ Xinghai Concert Hall

[chaoliufenxiang]

最不“NB”的鞋，竟然是 NewBalance 最帥的鞋？

前幾天還覺得天氣沒有那麼快熱，沒想到高溫日就在眼前。天氣炎熱，除瞭在衣物穿著上做減法之外，很多人也想“解放”一下自己的雙腳，換上舒適輕便一點的運動鞋。

選擇一雙適合自己的 sneaker 並不難，難就難在該如何別有風味？

在如今門庭若市的鞋市裡，甭管是重磅的聯名款，還是大眾的普貨款，在各大媒體和博主潮人的演繹上，它們在我們心目中早已有瞭固定印象，穿上腳無妨，但一直穿下去也就難免無味枯燥點瞭。

這時候你可能就需要另一雙鞋進來調劑一下瞭。

如果“隻穿不炒”，那麼你對於 sneaker 該有自己的理解跟認識，它不需要有很大的潮流認同，卻能夠憑借著那獨具一格的設計風格俘獲你。

能夠符合以上這一點的，葉子覺得今年新鮮出爐的 New Balance 327 無疑是一個好選擇。

你不知道的「3系」

說到 New Balance，千系和 9 系一直以來都被鞋迷粉絲們奉為經典，而被定義為入門級的 5 系也是不少人的上腳之選，但很多對 New Balance 這個品牌的鞋履序列熟門熟路的人卻很少聽說過 3 系。

假若按照 New Balance 的慣例，鞋履序號越低的就越低端，那麼 3 系確實不是什麼高端之作，例如裡面的 368、373、375 等諸多鞋款，普遍的上都跟 5 系非常接近，包括鞋型外觀的設計以及價格。

70 年代， New Balance 的現任總裁，也是一名專業長跑者的 James S. Davis 買下瞭品牌，隨即便推出瞭 3 系列，而 320 就是該系列的先驅之一。

327 采用前低後高的修長鞋型，由麂皮與尼龍打造的兼具輕量化與保護性的鞋身，上翻外包的橡膠外底，雙層泡沫中底，兔牙鞋頭 等等，這些同樣也是那個時代復古跑鞋的標準配置，例如我們之前講過的 Nike Waffle 系列。

可能很多人還不知道的是，320 也是 New Balance 在鞋側真正用上“N”字 Logo 的第一雙鞋。

在 1975 年的馬拉松上，美國長跑運動員 Tom Fleming 穿著 320 奪得瞭冠軍，這讓 320 一舉成名，不僅成功破圈被眾人喜愛，還奠定瞭 New Balance 品牌慢跑鞋時代的輝煌基礎，而 320 也被稱為是“70 年代中劃時代的跑鞋作品”。

隨著後來跑鞋技術的日新月異，像 320 這樣的跑鞋逐漸顯得力不從心，在眾多品牌的擠壓下，加上 New Balance 自身的戰略調整，320 包括整個 3 系在內，也就慢慢退出前沿瞭。

其實在 2010 年，New Balance 也曾復刻過一雙“”中國造”的 320，可惜的是那時候的趨勢背景推崇的仍然是比較極簡的風格，復古潮流遠沒有當下這般受歡迎，後續變沒有瞭多少名堂。

好菜不怕晚，而今 New Balance 打造出全新的 NB327 也算得上適逢其時瞭。

當然，327 並不是 320 的簡單演變，它在繼承瞭 320 的精髓基礎上，也融入進來瞭多種格調變化，更為美妙。

全新變種 —— New Balance 327

327 最早亮相是在年初 New Balance 與時尚品牌 Casablanca 的聯乘合作中，並共同登上瞭 2020 春夏的巴黎時裝周。隨後，New Balance 還與香港某明星品牌打造瞭不同的配色，但由於一些問題，導致這雙鞋當時在國內的反響不是很大。

從總體上看，327 承載瞭前輩 320 復古跑鞋的典型。

如前低後高的鞋身，麂皮與尼龍材質搭配的鞋身，“兔牙”鞋頭，橡膠外底包裹著前頭跟臀部，以及雙層泡棉的緩震中底，都是 70 年代的復古標志。

但如果隻有這樣的話，327 還配不上獨特二字。

327 最為獨特的地方就在於它這一次的鞋型變化，我們可以看到，跟 320 相比，甚至是所有 New Balance 的鞋型，它顛覆瞭品牌之前出現的保守的鞋型風格，這也難怪有人說“327 是 NB 裡最不像 NB 的鞋”。

它的鞋型不再直板規矩，而是變得犀利瞭起來，鞋頭更加寬敞，整體猶如一個“尖頭”那般，有著向前突破的速度感。

從 Casablanca 的主理人 Charaf Tajer 的采訪中能夠得知，327 在設計之時“借鑒瞭意大利的跑車”。所以，我們也不妨大膽點聯想一下，在 327 身上是否也看到瞭法拉利，帕加尼的影子？

其次，327 的鞋腰向內收縮，整個鞋底向上變窄，一改 New Balance 之前的鞋型印象，線條感飽滿且有瞭角度的彎曲變化，棱角愈發分明，這也進一步增強瞭鞋型的速度沖擊力，充滿力量的同時又不失靈活性，十分抓人眼球。

然後，就是一些細節上的不同瞭。

跟 320 或者是 New Balance 的其它型號對比，327 的鞋側“N”字 Logo 要更加碩大醒目一點，而在鞋底上也加入瞭鞋釘，但並不是 Nike 的 Waffle 那樣的“華夫底”，327 的鞋釘是圓的，分佈也會更加“錯亂”一點。

跟其它的復古跑鞋，以及老爹鞋都不同，327 有復古感，卻又不僅是復古感。

它復古起來的時候並不笨拙，沒有一味的質樸味道，凌利的線條以及分明的角度，讓 327 保留瞭跑鞋的視覺沖擊感，擁有瞭輕盈的靈活性，在穿出復古的同時，也能夠彰顯出現代的時髦氣息，是一雙具有獨特性格的鞋款。

從實用性來說，作為夏天搭配的鞋履，輕便的 327 毫無累贅感，無論是搭配九分褲還是短褲，隻需要加一雙長襪來穿，它都能夠給你呈現出優異的搭配比例和風格效果。

[chiefbelieverllama]

清代中醫文化的發展3

為攏絡知識份子，清初的皇帝鼓勵學術生活，並時常資助大型文獻的編纂，因此當時有大量全書、類書及叢書刊行。

18世紀百科全書非常流行，當時出版的其中一本重要類書是《古今圖書集成》（1723），由蔣廷錫等受命編纂，520卷，內容輯錄有古典醫籍的註釋、臨證各科診治、醫家傳略、醫學藝文與記事等。

另一本清政府命令纂修之醫學叢書《醫宗金鑒》（1742），由吳謙等人把18世紀初以前，歷代重要醫學著述加以校訂、刪補，並進行節錄編輯。 全書共90卷分15門，包括醫學理論、各科診治、方劑、針炙與運氣等內容。

1749年起，清“太醫院”規定為醫學生教科書。 至今仍是重要的參考文藝。日本春藥網 春藥 媚藥 催情水 催情液 催情藥 迷姦藥 迷姦水 聽話水 乖乖水 粉狀春藥女性興奮劑 春藥怎麼吃 春藥效果 春藥作用 使用春藥有什麼好處 春藥哪有買 液態春藥

當時醫家們撰寫個人專著亦是時尚，用以陳述自己的醫學見解。 張璐（1617-1700）的《張氏醫通》（1695），主要是推祟“溫補學說”。

同時有關醫學基礎書籍相繼面世，程國彭的《醫學心悟》（1732）一書，以簡明文字扼要清楚地論述中醫四診、八綱、八法以及臨證各科的診治，對初學者很有啟發。 李用樣的《證治匯補》（1687）也是一部內科診治專著。

由於清朝考據風氣盛行，不少醫家對重要的古典醫籍進行了大量的考證與註釋工作。 舉例如《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匮要略》等，都有大量註釋刊行。

其他臨症各科各自有發展特點與突出成就，表現在不少醫家對疾病診治的總結與醫著的空前增多。春藥粉 泰國銀狐 紅蜘蛛春藥粉 脫衣粉 Dulo Gobin 一滴銷魂 一點紅 催情爽 宮廷玉液 寶馬春藥 德國小情人催情液 love seed情種 日本淑女剋星精華素 日本興奮劑 櫻花高潮 Sakura points 神奈大噴水 美國D水

西方醫學的傳入

19世紀末，清政府日益衰落，逐成西方資本主義國家的侵略物件。 在宗教組織的支援下，教士及西方醫士們在中國的洋化運動中扮演了重要角色。 當時出現很多由中國人或與西方人士共同開辦的西醫學校，一批有關西方醫學的釋本也相繼面世。

西方醫學在中國開始日益廣泛深入地傳播，由沿海到內地，由設立診所到建醫院，由辦學校到吸收留學生，由翻譯醫書到成立

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金蒼蠅 gold fly 黑寡婦

學術團體，近百年間，形成了中醫與西醫並存的局面。

近代早去西方學醫者為黃寬（1829-1878），廣東香山縣人，1850年赴英國愛丁堡大學專攻醫科，1857年回國后，以其高明醫術及醫德，深受廣東一帶人民的愛戴。中西方醫學結合

在清朝末期，洋務運動引起了傳統中醫界的重視。 由於種種複雜的原因，當時醫學界出現了幾種不同的態度和主張; 一些人對傳統中醫一概加以鄙視，認為不科學，極力主張取締; 一些人拒絕接受新事物，認為西方醫學全部不適合中國人。

有一些受過西方思想的人，認識到中西醫各有所長，迫切探索發展中國醫學之路，試圖把西醫學術加以匯通。 當然根據當時歷史背景和醫家們本身條件限制，其匯通中西醫的活動，未能取得明顯俄羅斯慾望口香糖 Gersian Gulf Girl 催情巧克力 性藥口香糖 春藥口香糖 Firefox 火狐春藥粉 Lovegra 女用威而鋼 puama 愛巢粉 催情奶茶 卡宴催情粉 ks gold 印度女神之戀 女性性粉 女用偉哥的成就。

在匯通中西醫活動方面，其中早的一位先驅者為朱沛文，字少廉，廣東南海縣人，出身醫學世家。 他於1892年編撰了《中西臟腑圖像合纂》，將人體結構、臟腑圖像與西方生理解剖圖譜相互參照，加以論述。

內容較系統、豐富及集中地反映了他的的學術思想。

[rong-lu-li]

《泉州 ｜ 一「紙」情緣賞花燈》 福兔呈祥新年大吉 轉眼新年過元宵節悄然而至 親愛的鯉迷們 趁著春光 我們一起把花燈賞！ 燈掛十里月照常明 絢爛如琺瑯彩般奪目的泉州花燈 墜在刺桐城的條條檐下 天下上元 花灼之盛 鯉城裡鬧元宵少不了花燈的映照 今日賞花燈的樂趣可是曹氏家族給的 曹氏全家族負起傳承的責任 曹氏花燈守傳承出新意的花燈巧匠 別出心裁的裝點盞盞明燈 摺紙魔法出現在長街 篆刻的精美花紋設計出眾 造型姿態萬千惟妙惟肖 千年技藝代代相傳 花燈傳奇年年現 月光皎潔燈花葳蕤 拂微風迎面鑒古城芬芳 今夜一同與阿鯉賞花燈去咯 【海絲小貼士：】 泉州元宵節賞花燈 詳細地址：泉州鯉城中山路步行街 營業時間：2月5日前後（農歷正月十五前後） 交通信息：乘坐往市區的21……等等公車都能到達下車 門票：免費​​​​​​​​​​​​​​​​​ #福建 #海上絲綢之路 #福州 #廈門 #泉州 #榕鷺鯉 #海絲文化 （在 Zayton） https://www.instagram.com/p/CoSBjmBB4Fr/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[createsea]

中國頂級加密藝術家王健行先生入駐可創平台

縱觀這些異彩紛呈的畫作，筆墨間透著英雄主義的蒼勁，線條中滲透著數字藝術時代的精神，一抹抹原生圖騰描繪出元宇宙的水墨塗鴉……一幅幅作品中飽含著前瞻性、藝術性與感染力，這——就是王健行先生的創作。

近年來國潮風頻頻“出圈”，聚焦於文化領域，以中國在歷史發展中沉積下來的優秀傳統文化為基礎，以幾千年來熔鑄形成的民族精神為內核，包含著中國藝術、中國美學的審美趣味。王健行先生執筆以畫作的形式，用“中國風”的物象、符號、技法，喚起年輕人情、新、意的共情體驗與共鳴。當下的國潮是人們對國風藝術的一種新的流行趨勢與時尚動向，是基於文化基因、時代記憶、民族精神等因素，對優秀傳統文化與現代生活方式融合形成的文化符號的追逐。而王健行先生融合國潮藝術與數字潮流藝術，將傳統碰撞流行，創作出全新的數字藝術品。

先生的作品以多層渲染的映像反映著精神和信仰的融會貫通，有些還涉及著宗教學、超個人心理學、神話學以及漢學範疇。透過他的作品，彷彿博古通今、學貫中西，從佛造像的歷史裡到街頭潮流藝術的新傳統中去，藉由嘻哈詩意的變化而緩和，一種中西合璧的音樂詩意在美術中微妙再現。

創始人故事

中國首批亮相文博會頂級加密藝術家、北京國際交流協會副會長、中國國家畫院高研班成員、榮寶齋畫院高研班成員、萬瑞智業投資總監。他是水墨塗鴉藝術家、是NFT藝術家、是獨立策展人、亦是潮流音樂人。

王健行先生出生於新疆吐魯番，於中國人民解放軍軍事交通學院畢業後，在榮寶齋畫院和中國國家畫院學習。他對於潮流藝術和說唱藝術有著十幾年的行業經驗，策展主題多以反映潮流藝術從業者的時代價值與跨界屬性相融合，突顯個性脈絡，作品被國內外知名潮流藏家收藏。他多年從事佛造像歷史研究，藝術學術系統的建立涉及超個人心理學、神話學和新漢學等諸多領域。他致力於培養街頭潮流藝術文化從業者，曾在上海、北京多次組織系列藝術創作、藝術實踐活動。

歡迎王健行先生，帶著他獨具韻味的作品正式入駐

可創數字作品平台！

01在獨創品牌與藝術展覽的盛宴中走近王健行先生

王健行先生的原創品牌——"欽山而立”

順應時代浪潮，"欽山而立”橫空出世——致力於成為國潮藝術和數字潮流藝術的重要推手和資源整合平台。 "欽山而立”用藝術實踐和多維度跨界合作為潮流藝術IP產業賦能，做國潮藝術家和數字潮流藝術家的文化交流紐帶和推廣陣地。

豐富多元的藝術展覽盛宴：

王健行先生多次舉辦過個人藝術展與策展，其獨具匠心的作品深受好評，他還曾在德國成功進行個人展覽，被國內外知名藏家們重點收藏。

(一) 個展經歷

2014年

“王健行水墨藝術個展”——德國魯爾區歐博豪森市藝術館

2017 年

“新啟蒙”——北京市798國際藝術交流中心

2018年

“我所心畫”——上海市優-布雷茲藝術中心

2020 年

“逸墨境”——北京市海淀金源購物中心

2021 年

個人作品展覽——北京“傳潮啟蒙“國潮藝術展賣、北京國際設計週、上海WWART。

(二) 策展經歷

2021年聯合策展人——“傳潮啟蒙“國潮藝術展賣-北京銀河soho

2021 年獨立策展人——北京國際設計週“國潮元宇宙集結號”——北京全國農業展覽館

即將在可創數字作品平台發布的藏品預告：

02探尋先生作品蘊藏的藝術理念

來自傳統與潮流的碰撞

多年部隊的經歷，讓王健行先生感知承擔責任和奉獻精神的彌足可貴，想籍由水墨塗鴉和潮流藝術跨界融合的數字藝術nft，探索打通中國傳統文化和潮流數字文化的內在關聯，通過關注收藏和透徹理解後波普時期塗鴉水墨的本源之——巴斯奎特的意象標識和圖騰符號，再塑造和再營造一種黃色英雄主義精神。

✦體驗墨法與精神的交融

王健行先生用嘻哈水墨塗鴉切割和重構畫面元素，力爭在作品體現個人經歷、精神探索的趣味性、人性的多重理解，借鑒塗鴉手法和書法水墨的創作方式，探討個人英雄主義，從宇宙關懷層面關照人類精神緯度，用水墨作品暈染的數字化方式來傳遞萬物有靈的墨法之境。

✦創造解構和融合的精彩

王健行先生通過持續不斷的努力，讓新一代的中國年輕人理解對於世界和宇宙，以及人類命運共同體的未來走向——從虛擬走向nft元宇宙的起源之地，重溫源於夏商西周和古希臘的共同宇宙和諧法則，為水墨的再次編程解碼和解構重組提供一種大膽嘗試。水墨塗鴉和文字塗鴉是街頭文化範疇內中文空間畫面緯度創造和權利意向，將持續探索NFT塗鴉和水墨藝術完美融合的模範樣式。

03品味先生創作背後的意蘊與風骨

回首過去的八年，王健行先生在一條極其獨特的創作道路上摸索前進。

將水墨融入塗鴉以意蘊

王健行先生用數字噴繪加丙烯材料或潑或噴，亦或直接用水墨介質在鋁箔和紙片上圖繪，然後再用工具進行二度創作處理。在這些混合材料的綻放、閃亮及沉澱當中，他模糊了街頭塗鴉與水墨藝術的界限，在當代藝術對話之中，這些與眾不同的作品檢驗著自然與理性法則之間的互動，同時在常規的美學概念與潮流水墨的邊界進行突破。

王健行先生將傳統文化和時尚元素融合到書法與繪畫之間，他的創作袒露著前瞻性與英雄主義，改造與融入數字藝術時代的精神和意志,致力於用原生圖騰描繪元宇宙的水墨塗鴉。作品以多層渲染的映像反映精神和信仰的融會貫通，其中也有作品涉及宗教學、超個人心理學、神話學以及漢學範疇。從佛造像的歷史裡到街頭潮流藝術的新傳統中去，藉由嘻哈詩意的變化而緩和，這種中西合璧的音樂詩意在美術中微妙再現。

04可創平台簡介

可創NFT（CreateSea NFT）成立於Web3.0發展初期，是基於FISCO BCOS區塊鍊和NFT技術打造的原創、優質、個性化的數字作品平台。通過在數字世界當中建立作品物權的方式改變創作者、平台、用戶之間的生產關係，在可確權、可編程、可流轉的基礎上提供創作、欣賞、選購、贈予、社交等功能，讓數字創作價值最大化。

我們每一個人都是數字世界的創作者，而可創提供了數字作品創作、獲取和傳播的平台，讓每個人都有機會享受創作所帶來的精神和物質價值。

[psychicfestivalscissorscroissant]

世界佛教總部公告（公告字第20160112號）-只有聖考才能得出真相

世界佛教總部公告（公告字第20160112號）-只有聖考才能得出真相 ​ 世界佛教總部公告 （公告字第20160112號） 只有聖考才能得出真相 佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照 南無第三世多杰羌佛…

[zhouzongmin020]

鋼琴巨匠 鲁道夫·布赫宾德（Rudolf Buchbinder）

德累斯顿国家管弦乐团（Staatskapelle Dresden）

貝多芬鋼琴協奏曲 全集

5,15,2019 在廣州星海音樂廳（至16日）

今晚的貝多芬第五鋼琴協奏曲，完美無瑕，坐在靠後的樓座，除了一覽全場觀眾，還能自如地觀察鋼琴家的指法。

到底是集德奧傳統之大成的百年名團，聽上去，仿佛整個樂團被聚集在一種魔幻般的合力中。非常集中的聲音，情緒濃度非常大，而布赫賓德可以非常遊刃有餘地駕馭這首鋼琴協奏曲的特殊情緒，樂團在他手裡，纖细又不乏張力的演繹，而恰到好處的分寸，令我聽到的聲音似乎不是這個現場，像聽慣了的唱片合集的某一張。

德累斯頓國家管絃樂團，連同這個城市的國家歌劇院（在semper opera house森帕歌劇院），都令我回想起當年在這裡的現場看他們的演出。其實离柏林並不遠，兩個小時的火車，這城的古典氣質讓人屏息，易北河邊看這城的輪廓，空氣中也彌漫那些厚重的人文沉澱，我可以在哲學家步道散步，如果耳邊迴旋的是貝多芬的鋼琴協奏曲，就與這城的氣質不謀而合。

今晚德累斯頓國家管絃樂團來到廣州，自然是大件事，雖然去年10月他們也在這裡演奏了舒曼交響樂全集，由thielemann指揮，不過今晚協奏雖然編制小，也毫不掩飾這個世界名團的一貫實力。

德奧作曲家的作品還是由德奧名團演奏最正宗，真正的德奧氣質，思辨和浪漫情懷都熔於一爐——氣息不散，而是讓人驚歎的一致性。當然演奏的技術已經在對貝多芬音樂的靈魂表達層面讓人歎為觀止——

於是我聽到的是這首第五鋼琴協奏曲的夜闌人靜、歡欣情緒和鋼琴炫技並於樂團的對答，都妙不可言。貝多芬第五鋼琴協奏曲於1811年首演於萊比錫，音樂內容跌宕起伏，靈感取自法奧戰事，在維也納寫作完成，宏亮的和弦，溫柔的詩歌樂句，迴旋曲與奏鳴曲的混合，鋼琴華彩樂段作結，都讓人記憶深刻。

布赫賓德今晚狀態很好，飽滿的情緒令這個現場充滿魅惑的氣質。鋼琴的炫技和情緒都無可挑剔，而由布赫賓德主導的鋼琴與樂隊的對答，完美的融合——這是一個珍貴的現場，似乎無法復刻。

每一次的古典音樂的現場，其實也受制於當時的狀況，諸如空氣的幹濕度、遠道而來的團员的精神面貌，還有這個場地對聲音詮釋的可能性。於是我總是擔心，像柏林愛樂、維也納愛樂等，演慣了自己的主場，也亮出了招牌的聲音氣質，連錄音作品都是獨一無二的，更可怕的是，耳朵挑剔的超級樂迷，完全可以辨別其中極為微小的差異。

我不知道這次德累斯頓國家管絃樂團有沒有專門的樂器乾濕度保管，單憑今天廣州如此大的空氣濕度和高溫，都讓人捏一把汗。好在，當我奔進音樂廳的樓座，聽到第一聲弦樂和鋼琴，我相信，這確實是德奧名團，世界名團，德奧大師的鋼琴協奏曲，算是大飽耳福。

當然能夠在廣州聽到貝多芬鋼琴協奏曲全集，這除了是一種文化姿態，文化高度，也是繞有興味的美好經歷，實際上也是廣州大件事，我也希望聽到成熟的評論、把玩拿捏的聲音。

就像大凡有風格成熟、技術幹练、情緒厚重的樂團到訪紐約，總可以在第二天的《紐約時報》看到大幅的黑白照片和銳利有觀點的樂評，也能引發續演的狂潮，或者是反面——差評引發的門可羅雀。所以，一場劃時代的演出，應該留下驚鴻一瞥的痕跡。可惜此等格調，衹能扼腕嘆息。粗暴與簡單，正在吞噬一種細緻的文化品鑒——可能是一種系統性的制度與文化的缺失。

演畢，布赫賓德在後臺與我等樂迷簽名留念，這畢竟是一個美妙的瞬間，那一刻，仍然是內心狂亂的節日，也激發一種奇特的力量，溫柔而又堅定。 @ Xinghai Concert Hall

[psychicfestivalscissorscroissant]

世界佛教總部公告（公告字第20160112號）-只有聖考才能得出真相

世界佛教總部公告（公告字第20160112號）-只有聖考才能得出真相 ​ 世界佛教總部公告 （公告字第20160112號） 只有聖考才能得出真相 佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照 南無第三世多杰羌佛…

[historysandwich]

【常威近代史】（二百四十二回）

袁世凱平反系列

去到1913年頭，國民黨喺國會選舉將會大勝嘅消息，其實全世界都知。當時，好多人想推舉真國父黃興做總理（唔係孫文），但黃興退位讓賢，將個位留畀後生宋教仁。

3月，正式選舉結果出爐，由宋教仁領導嘅國民黨，以絕對優勢成為國會中第一大黨。宋教仁打出咗一場最漂亮嘅選戰，為中華民國法統自由民主國會選舉之路，踏出最光輝嘅第一步，但係非常可惜，就只係得依一步……中國人命運的悲慘，由此可見。講真，如果呢個世界有天，有上帝嘅話，咁天同上帝從來冇幫過中國人，佢哋只係幫西方人。

響參眾議院合計嘅870個議席之中，國民黨取得392席，對手共和黨、統一黨、民主黨合計獲取223席。國會將被國民黨控制，作為國民黨黨魁宋教仁，根據臨時憲法，亦會代替時任嘅國務總理趙秉均出任國家總理。3月8號，宋教仁響北京發表勝利演說，提出政策大方針，主張全面效法英美，採用責任內閣制。宋教仁的政綱，無疑進一步削弱咗大總統即係袁世凱嘅權力。

而身在北京嘅袁世凱，亦都公開承認國會選舉國民黨大勝呢個事實，並且邀請宋教仁北上，主持召開中華民國國會同履任總理事宜，形勢的確一片大好。呢個時候嘅孫文，身在日本，3月11號，佢被日本朝日新聞社邀請，響大阪發表「大亞洲主義」演說，宣傳緊大日本帝國嘅大東亞共榮圈嘅理念。

3月20號，中國歷史上面好重要嘅一日，宋教仁應袁世凱嘅邀請北上，響上海滬寧車站畀黑社會槍手行刺，腰部中彈。佢被送到醫院接受手術，但係未能夠挽救佢嘅生命，3月22號朝早，宋教人死亡，享年30歲。

佢寫下嘅遺囑係咁：

「今以三事奉告：一、所有在南京、北京及東京寄存之書籍，悉捐入南京圖書館；二、我本寒家，老母尚在，如我死後，請克強與公及諸故人為我照料；三、諸公皆當勉力進行，勿以我為念，而放棄責任心。我為調和南北事費盡心力，造謠者及一班人民不知原委，每多誤解，我受痛苦也是應當，死亦何悔？」

臨死之前，宋教仁並無怨懟，一心都係渴望南北團結，渴望中華民國能夠走上自由民主法統之路。「我受痛苦也是應當，死亦何悔？」一句，錐我心蝕我骨。同時，佢亦拜託黃興，畀咗一份電報袁世凱。

「北京袁大總統鑒：仁本夜乘滬寧車赴京，敬謁鈞座。十時四十五分在車���突被奸人自背後施槍彈，由腰上部入腹下部，勢必至死。竊思仁自受教以來，即束身自愛，雖寡過之未獲，從未結怨於私人。清政不良，起任改革，亦重人道、守公理，不敢有毫權之見存。今國基未固，民福不增，遽爾撒手，死有餘恨。伏冀大總統開誠心、布公道，竭力保障民權；俾國家得確定不拔之憲法，則雖死之日，猶生之年。臨死哀言，尚祈見納。宋教仁。哿。」

最後心願，亦希望大總統袁世凱能夠尊重憲法，保障民權，維持法統，好可惜，隨住佢嘅死，佢嘅願望亦都唔會有實現嘅一日。

宋教仁之死，引起嘅震動係空前巨大，全國嘩然，人民悲憤莫名，尤其是革命黨人，似乎唔使諗，真正兇手就係袁世凱。響北京，輿論認為暗殺事件係國民黨內部爭奪領導權而發生，宋教仁之死，眾說紛紜，直到今日仍然冇一個定案，係一個千古謎團。

刺殺行動嘅直接教唆者江蘇駐滬巡查長應桂馨（1864-1914）響3月23日響上海公共租界被捕，佢係青幫成員，革命界知名人物，有錢仔，中過秀才仲識英文，佢係陳其美嘅手下。真正槍手武士英亦響第二日喺法租界落網，佢係一個失業軍人。響應桂馨屋企，上海巡捕抄查出佢同國務總理趙秉鈞、袁世凱國務院機要秘書洪述祖（1855-1919）之間策劃呢次暗殺嘅密碼電報同信件，不過，咁確鑿嘅證據會唔會太X明顯呢？但係證據顯示，行刺宋教仁嘅元兇，就係國務總理趙秉鈞，係袁世凱總統辦公室，行前一步，即係袁世凱本尊。

北京方面，當然完全唔認同上海當局搵出嘅所謂「真相」。4月24日，槍手武士英仲喺獄中神秘死亡。5月，上海地方審判廳發出傳票，要求國務總理趙秉鈞出庭應訊，但趙秉鈞當然唔會由北京去上海受審啦？結果拖吓拖吓，件事就不了了之。大家唔需要覺得奇怪，呢個唔係中國特有嘅情況，1963年，美國總統約翰甘迺迪被行刺，事後嘅處理亦都係差唔多，總之兇手搵到出嚟，佢認咗罪，之後神秘死亡，close file。

1968年6月6日，甘迺迪細佬羅伯特（Robert F. Kennedy）響勝出民主黨初選，決定出戰美國總統大選前，亦都被槍手行刺而死，件事亦都係求九其close file，不過要提一提，槍手約旦公民Sirhan Sirhan冇死，目前仍響美國服刑。

關於宋教仁行刺案，我哋下次繼續講。

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[huchizhengfa]

(via 第三世多杰羌佛辦公室第二號來函印證)

第三世多杰羌佛辦公室第二號來函印證

一、 四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用，但不屬於佛教徒學佛修行的課文，佛教徒當務的正業是六度萬行，要聞聽的是H.H.第三世多杰羌佛的法音，要研究的是正確的佛經，要行持的是諸惡莫作，眾善奉行，去自私，斷我執，行十善、四無量，利大眾，辦聞法點。雖然四書五經是好書，但H.H.第三世多杰羌佛沒有安排過。要明白，人生無常，生死事大，行人當精進修行，不可懈怠，不要等到了生老病死最後一關來臨時，就遲了。

二、 放棄聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音，拆散聞法點作另外的項目，這是嚴重邪見行為。

三、 凡執信什麼西藏大活佛、什麼聖者法王的言論，而不聞聽H.H.第三世多杰羌佛之法音、不研學辦公室公告，就是不務正業。

四、 確實有西藏活佛給H.H.第三世多杰羌佛寫過認證、附議，國際佛教僧尼總會接收了印在書上，但這些對H.H.第三世多杰羌佛毫無意義，尤其是部分虛假活佛的行為，反致造成污染。因這其中有假活佛、騙子活佛寫的，有缺德活佛寫的，一個騙子、缺德之人寫的文證算個什麼？大家想一想，就是大活佛們，他們的證德證境連釋迦牟尼佛的邊都沾不上，更況這些騙子活佛、失德活佛、無誠信活佛，他們哪裡有資格給釋迦牟尼佛寫認證、附議呢？他們有資格評寫佛陀嗎？他們在佛陀面前到底是什麼呢？比如薩迦天津，自己做了的事都不承認，他應該放在哪一類人中，我們不作評，讓大家去定位。H.H.第三世多杰羌佛的成就，其它更高的不說了，就僅憑世間法的五明圓滿、顯密登峰，就是前無古德，現在那些活佛連十分之一都做不到，更況騙子、缺德、無誠信的行為寫文證，這無非是給H.H.第三世多杰羌佛潑髒水。H.H.第三世多杰羌佛說：“我是什麼，不是憑活佛說了算，更不是憑他們寫認證、附議定的，而是憑自己的言行本質，所以現在我照常是無始以來的慚愧者，沒有增、沒有減，誹謗對我沒有污，讚譽對我沒有光，我無非是大眾面前的一個慚愧服務員而已。”H.H.第三世多杰羌佛的開示讓我們想到，大圓滿最高龍欽寧體獨掌人，第四世多珠欽大法王土登成利華桑波說得好：“黃金放在污泥中照常是黃金，黃銅怎麼磨光也是黃銅，認證有什麼用？H.H.第三世多杰羌佛的書我們已經有很多了，不要再送來了，應該拿去利益更多的眾生！”

五、 你們來信中提到的那個上師於2013年12月17日到了美國洛杉磯，H.H.第三世多杰羌佛對他說：“這些反映問題的信給你看看，信中說你拿了別人的財物和一些其它問題，如果你拿了別人的財物就還給人家，有了就改，如果沒有拿，別人說什麼你就忍辱。我為什麼不收任何人的供養？來到這個世界是給眾生帶利益來的，別人怎麼說，我都忍辱對待。”這位上師對H.H.第三世多杰羌佛說：其他的人怎麼說，他無所謂，因為他的心中幹乾淨淨，是光明的，欲加之罪，何患無辭？他只對老人家說，他們終於給了他一個講話的機會，這些寫信來的人是說假話冤枉他。他當下跪地發誓說：他假如打了H.H.第三世多杰羌佛的牌子斂供養，他全家就在今天晚上死絕。他沒有騙過任何人的一分錢或財物，而是幫助了那些人。他說他從來沒有說過假話，也沒有叫過人說假話。四書五經學院不是他辦的，是由兩個教授來辦，他只是去了一下，講了幾句話，他沒有讓大家去贊助，也沒有說過是H.H.第三世多杰羌佛同意、安排的。他特別幾次表明說，他今後要做的事是增加聞法點，從零開始，與大家一起聞法，不做其它的事。H.H.第三世多杰羌佛沒有在電話裡說過“我都信任你們的上師，我都讚歎你們的上師，你們為什麼不信任他？”是那些聽電話的人編假話，是在冤枉他。至於在美國買房，“從來沒有募捐，那是美國有些人自願出了少部分的錢，我出了多的錢。現在已經申報了一個能作禪修的許可。讓他們把房子賣了，退還錢給他們，”在成都買房，從來沒有借用H.H.第三世多杰羌佛的名義買，也沒有用任何人的錢來買，是他自己用200萬元從薛永新（辦公室注：薛永新善德是恩威集團的董事長）那裡買的自己的財產。他為以上所說幾次發誓擔保：如果有這些事，他和他全家在今天晚上死絕。

辦公室深深知道，上述這些問題本是無聊的是非，但是，來函要求印證的事情是很嚴肅、原則而重大的，因此特予印證回覆。其實，最根本的問題就是，無論是上師級的行人，還是普通的行人，都要認認真真地遵照H.H.第三世多杰羌佛的教導，恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，切切實實地修行，利益衆生，互相關心，以128條知見去衡量、鑒别上師、弟子和一切佛教徒的行為，自己就會得出正與邪的結論。

第三世多杰羌佛辦公室

2013年12月19日

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