#衝突因為欠缺同理心

[onpointbible]

教學人生：最強的同理心

早前，舉行了教師專業發展培訓活動。眾所周知，成年人的學習模式多屬講座，講者主要使用簡報講解，有一些人怕與會者悶著，會加入一些討論。今次，令我最深刻是主辦機構利用體驗方式讓教師了解過度活躍症小朋友的需要，以及採取甚麼措施能夠幫助他們。 老實說，從我廿多年前入行，已經接受過不少有關學生的「學習需要」的培訓。可說已經聽得十分多，但是只有今次讓我真正走進這些孩子的世界，感受他們所感受的。首先，主辦單位安排我們每個小組中的每一個人都有任務；然後，活動開始。虛擬的環境充滿了預先錄製的噪音，人聲、車聲、嘈雜聲不絕於耳。在這樣令人煩躁的環境下，我們要替「媽媽」做家務、取東西、做功課、接電話……。數分鐘以後，我們返回自己的座位，主持人問大家做好任務沒有？我可說是「一事無成」！其他同事比我表現更好，也只能做到六、七成，已經十分厲害了。 接著，主持人又回到理論，介紹這些學生所面對的處境、他們出現行為問題的…

[pixiedustpoet]

《鈴芽之旅》/新海誠 （有雷心得）

音樂 🌕🌕🌕🌕🌑

畫面 🌕🌕🌕🌑🌑

劇情 🌕🌕🌕🌗🌑

角色成長 🌕🌕🌕🌕🌗

推薦度 🌕🌕🌕🌕🌑

這部的災難主題是震災，取材背景是311東日本大地震的記憶。主角岩戶鈴芽是受災倖存者，雖然由於年幼對於當時的回憶已十分模糊，但切身失去母親陪伴的情感傷害依然存在。

劇情主軸是鈴芽在遇到似曾相識的「關門師」宗像草太後，不由自主追隨他的蹤跡，意外開啟通往「常世（亡者的世界）」的「後門」，並釋放了作為「要石」鎮守的大臣。因著一句無心的打趣，大臣抓住自由的機會，並詛咒了草太，使其外型變成鈴芽充滿幼時回憶的木椅。

然而由於要石的缺位，災厄「蚯蚓」的力量被釋放，而大量衝出後門的蚯蚓在現實世界聚齊力量就會造成地震的發生。為此，主角群踏上解咒與關門的旅程，想辦法使世界恢復原狀。

雖然看過幾部新海誠導演電影，但沒怎麼研究過他設計的世界觀，所以心得會很主觀。總之，畫面與色彩都很漂亮，這次的人物設計又更貼近主流審美了，鈴芽與草太都長得又美、身材又好。音樂方面，與RADWIMPS、陣內一真的合作依舊高水準，可惜的是雖然很能帶入情感又抓耳，但有一些可以加強的高潮點卻留白了，整體來說沒有太強烈的震撼感。由於劇情推進是以公路旅行來發展，所以缺乏震撼這點還算瑕不掩瑜。整體來說，個人是還蠻喜歡的。

（以下有雷）

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看到網路上有指出一些槽點，其中幾個項目我不太認同，所以想來挖一挖看完之後初步的記憶。這邊只提幾個個人解讀的方向，劇情本身確實有一些明顯、不合邏輯的問題，但就不贅述了。

①「鈴芽是戀愛腦嗎？」

這是建立在部分觀眾覺得鈴芽幫助草太的原因是「見色起意」，因為她在開場表現的如一見鍾情般的反應。但真是如此嗎？在前半段的旅程，個人都沒有感覺到鈴芽對草太存有愛慕的情感，反而由於誤開後門、解放要石，令她對其有很深的自責和愧疚。阻止地震的發生、恢復原有的狀態（包括草太的身體），才是鈴芽選擇冒險一搏的主要原因。而在更早之前，對於草太的情感更近似於一種因即視感和美貌而產生，那單純的好奇在意與好感。

直到兩人踏上旅途，鈴芽正式瞭解關門師的世界，與逐漸熟悉草太的為人後，曖昧的情愫才越來越鮮明，具體表現在鈴芽對於Lawson店員的醋意上面。這發展是有點快，但還算可以理解。

兩人感情線唯一的敗筆，個人覺得是鈴芽那句：「草太先生不在的世界，才是我所害怕的。」因為有點太強烈了，再怎麼喜歡對方，在短短幾天內過渡到如此非他不可的愛意確實有些違和。

若要說服自己，只有想到因為鈴芽是親手將「要石草太」釘入蚯蚓的人。當時情況緊急，她別無選擇，但設身處地去試想她的感受，無疑像是親手剝奪心儀對象生還的退路。如果從這樣的角度來看，大概可以稍微理解那句台詞的重量吧？

②玩梗槽點：「沒什麼作用的男主角草太」

雖然宗像草太的美貌成了很大的票房宣傳推手，事實上，這個角色的定位應該是第一配角，畢竟他的成長線是被虛化在鈴芽之後的。片中大部分篇幅被剝奪了力量的草太，基本都是以缺了一腳的兒童木椅形象現身，最後也是藉鈴芽之手被救出，看似作用薄弱。個人認為他作為「引路導師」的身份是排在「戀人」形象之前的，畢竟真主角鈴芽所有對「門」的知識都是由他開始的。

關門經驗豐富，世家知識儲備，且具有犧牲精神和溫柔對待世界的態度等，草太其實是一個非常令人敬佩的存在。藉同級生芹澤之口，我們得以認識那個不太懂得照顧自己，將他人的需要擺在自身前面的青年。藉祖父羊朗的態度，又能看出「關門師」們對於責任優於個人的態度其來有自。

在旅途中，每當鈴芽陷入自責之情時，草太總會安慰她「不是妳的錯」。當鈴芽成功關上一扇扇門時，他是毫不吝嗇地讚揚、肯定她。但主角需要突破，因此劇情迎來高潮，「導師的退位」與「主角的獨立」。

自從鈴芽提起草太「睡過頭」一事，我就隱約猜到椅子倒下與睡癖無關了。當一個人被變成無生命的物體，他的生命難道不會逐步消失嗎？而這樣的猜測，也迅速獲得證實。東京之行的末���，大臣暗示性的言詞，也終於被揭示，草太雖有不甘，卻還是主動地接受了頂替要石的結局和責任。

自此，兩個人的行程被劃下休止符，鈴芽正式踏入只有她自己能面對的「魔王關卡」。最後一段行程，雖有羊朗的資訊提供、芹澤同環阿姨的陪伴接送，但前者無法加入現場戰鬥，後者全然不知要石或關門師的故事。真正面對難題的還是只有主角一人，以及現明真身而倒戈的「反派」大臣，脫離了導師的陪伴和災厄的脅迫，鈴芽的成長才是更主觀而自願的選擇。

③感情的複雜性

——環的真心

載著已長大成人的鈴芽，奮力踩著單車的環阿姨，承認了她那些的負面情緒和想法確實存在，但「不僅如此」。就是那個「不僅如此」中包含了許多東西，包括對鈴芽年幼失親的憐愛、血脈相繫的存在、孩子健康長成能獨立思考的大人之不捨等等。不能只因她暗藏的不甘與計較，就全然否定了環的犧牲，因為她的付出是毫無疑問的事實，就連鈴芽都覺得沈重的事實。

環持續做這一切的動機都是基於對鈴芽的愛，這種感情是複雜的。情緒爆發的那一瞬間鈴芽覺得很受傷，但她卻能迅速察覺阿姨的異常，這說明鈴芽是理解並信任著環的。孩子大了想要離巢，更希望的其實是解放監護人的自由。觀眾不需要否認環有陰暗面的事實，而要知道，照不到光的月球背側並不會因此就不是月亮了。正是由於她非完人，才使得環更像一位人。

——鈴芽與草太

我想從幾個方面解讀他們發展迅速的感情線：

「單純曝光效應」：人對越熟悉的事物會越容易產生好感，尤其是第一印象良好的事。因為兒時誤入常世，小鈴芽曾經見過同樣陷入常世的草太。長大後初次相遇，草太的外貌和態度也算是能令青春期少女留下不錯印象的，在經歷後續幾乎形影不離的相處後，而越來越喜歡對方，是其中一種解釋。

「吊橋效應」：人一旦處於興奮或危急狀態所產生的生理反應，會令其對於身邊的人產生心動的聯想，進而出現依賴、戀慕等情感。嗯，這沒什麼好說的，他們幾乎是拿命在搏了，吊橋效應催化很正常。

「相似的價值觀」：兩人都是將生死置之度外、會選擇犧牲小我完成大我的人；從環和芹澤的角度來看，更是不懂得照顧自己、令人擔憂的存在。鈴芽可以迅速理解作為關門師的草太偉大之處，草太也總能直白地肯定鈴芽的助力與優秀，故而能互相吸引。

「無法解釋的奇蹟」：命中注定、一見鍾情雖然聽起來像鬼扯，現實生活中的確有許多伴侶因而相知相惜。不能因為其稀少性，就否定它的存在吧？但作為電影的情節安排，這確實是最隨便的解讀，還是需要其他東西配合鋪墊才好。

④關於大臣

剛看完電影時，最模糊的是兩名要石角色的行為動機，後來接觸了一些心得和解讀後，才明白了左大臣附身環的原因。

「來當我家的孩子。」才是開啟潘朵拉之盒的鑰匙。

這句咒語對於16歲的鈴芽，是發自內心卻欠缺思考的感嘆。

對於28歲的環來說是真心，也是枷鎖。

但對於4歲的鈴芽，或初遇善待的大臣，是單純又充滿希望的未來。

而左大臣讓環吐露的委屈，撕破了天真如孩童的大臣的想像。在看到想要代替草太成為要石的鈴芽後，大臣放下了內心的執念與渴望，選擇回歸原來的身份。

「不能當鈴芽家的孩子了。」

這句話一說出口，大臣也恢復石像的模樣。

前半部分將主角群耍的團團轉，「反派」卻成了「真正的英雄」，還因此促成了鈴芽真正的自我救贖契機。

回想起那一句句挑釁似的「會有很多人死掉喔！」，不禁令人聯想這些話是否也曾是其他人用來綑住大臣的情緒鎖鏈呢？這種既令人傷感不捨，又似乎不得不如此的無奈，成了電影劇情最大的遺憾。

[mouniassn]

先迴向業障，還是先迴向功德？

以下一位有緣人分享：

有位朋友貼了她的開示給我，這是她母親身體問題的請示結果：

一、請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍。待持誦完畢，來信專案迴向「心臟瓣膜手術平安的福德資糧。

二、此有業力干擾。前世，因利益衝突，用棍子打人致死，故遭此報。需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔，並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各109遍。待持誦完畢，來信專案迴向。

她接著說：「佛菩薩的開示已出來，因在月底前就要動手術，我們唸經最快只可以迴向《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍手術平安的福德資糧，第二條業力，估計是來不及誦經迴向了。我想到的是，讓母親給業主菩薩懺悔，讓其能給我們更多的唸經時間，想請問師兄有何建議？」

我回答她：「建議應該業障優先，母親手術部分，可以用行善的方式，比如說儘量多做善事，累積福報資糧。依照我的經驗，『吉不擋兇』，當業障祂想干擾，隨時都可以，不管你有沒有福報。

如果是我的話，可能先求業障不要干擾，誠摯的懺悔，發願在手術後多一點功德給祂。我會奉請業主菩薩過來接受我的懺悔，問到祂有筊、同意為止。但108遍的經文，在月底可能也是無法唸完，所以我儘量多做善事。若真的不行，還是得要跟其他家人問問看，可不可以集資迴向。」

後來她告訴我：「如果真的都想完成，我看看能否湊夠錢給母親助印經典轉換功德，因為醫生有跟我說，這次手術風險也挺大。我有想過自己唸的20萬遍〈藥師灌頂真言〉迴向給母親，這樣可行嗎？」

我回答：「用印經轉換功德當然要看經濟狀況，若真的沒那麼多的錢，趕緊多做善事，也是有幫助，特別是流通善書或是散播因果知識，這些助益最大。

至於20萬遍〈藥師灌頂真言〉，這個真心建議不可以迴向！在精舍提倡的修學中，這是不迴向的功德資糧，為的是要讓自己與過去的修為相接，是修行的基底。人都有隔陰之迷，接回過去所學，對本世的幫助很大，尤其現在很多師兄姐沒有很認真唸〈藥師灌頂真言〉。一天若只唸108遍，也得5年才能達到20萬這數字；若要累積到佛菩薩開示的至少100萬遍，得要幾十年呀！人生沒多少個這樣的5年可以用，千萬不要打〈藥師灌頂真言〉的主意。」

在此推薦多寫幾篇自己的感應文章投稿，渡眾的功德力最為殊勝，您幫眾生解脫苦難，佛菩薩也幫您解脫苦難。她文筆不錯，我鼓勵趕快多寫幾篇自己的故事，一定能幫到母親！後來她同意我說的，說：「剛也跟母親溝通，先求業障不干擾，三經先迴向給開示出來的業力。剩下補福德的經文，就先轉換功德。一急我心又亂了，一切盡在不言中，感恩佛菩薩，感恩阿伯與感恩您。」

人生，還真的是要多多行善，以免遇到這種事情的時候，不知道怎麼辦！

(分享完畢)

遇上人生重大關卡，通常是業力上門討報的最佳時機，而這往往也是人最需要福報的時候。文中有緣人朋友的母親，即將面臨心臟瓣膜手術，卻被佛菩薩同時開示新業力和需補讓手術平安的福德資糧。母親開刀有風險，且時間迫在眉睫，算一算日子，即便全家願意通力合作唸經，時間上也僅來得及迴向一件開示。遇到這種事情的時候，該怎麼辦呢？

一、遇事多問問，問對人尤其重要

人在緊急危難的時候，通常容易心慌意亂、下錯決定，這時務必先冷靜、深呼吸，告訴自己別慌、別亂，先別急著下決定，想想能尋求哪些人的建言或幫助。問清楚了再來做決定，才不會後悔莫及。

朋友得知母親同時有兩筆開示，處理業障和補福報一樣重要，奈何時間上不允許，朋友心亂之餘，想到有緣人這方面的經驗豐富，請教之下，解了疑惑，也安了心，同時有了清楚的處理方式。由此可知，遇事多問問，問對人尤其重要；找到對的人問，能少走許多冤枉路，少花許多冤枉錢，同時，也少受許多不必要的折騰。

二、〈藥師灌頂真言〉屬個人不動資產，任何關頭都要守住

〈藥師灌頂真言〉是個人修行的基礎，幫助個人無縫接軌過去世的修為。人都有隔陰之迷，投胎後記憶重新歸零，過去世的修為也同時被封存。〈藥師灌頂真言〉是連結過去世的重要橋樑，佛菩薩設定至少要滿100萬遍以上，神通觀想或修行功力才能日益臻熟。除此之外，〈藥師灌頂真言〉也能保護個人少受外靈的侵擾，真言數越多，防護的功力越強。所以，〈藥師灌頂真言〉屬個人不動資產，禁止迴向，禁止轉讓給別人，任何關頭都要守住，千萬別打〈藥師灌頂真言〉的主意！

三、平時誦經有存糧，業力上門不用愁

業力討報的時間不一定，但因緣到了一定會來。所以現在養成誦經的好習慣，好比辛勤工作、努力存錢，有業障來就消業障，暫時沒業障上門，就做好誦經記錄，以備不時之需，平時誦經有存��，業力上門不用愁。將眼光放遠，凡事先未雨綢繆，等到發生不可預期的事故時，才能馬上迴向，救自己也能救家人，避免上述同時有業力討報和需要補福報的窘境。

四、誠心懺悔，善意溝通，凡事有轉圜

雖說遇上緊急關頭，能用助印經典、捐款家扶中心做功德轉換，但轉換的金額並不是人人都有能力負擔，且人遇緊急危難，往往也是業力密集討報的時候，迴向完一筆業力，被開示另一筆新業力的機率是很高的，若每筆都想用錢轉功德，也是不小的負擔。這時還請回歸初心，誠心懺悔，善意溝通，業主菩薩的心也是肉做的，如有緣人建議：「誠摯的懺悔，並且發願在手術後多一點功德給祂。我會奉請業主菩薩過來接受我的懺悔，問到祂有筊、同意為止。」

「多做功德」給業主菩薩，確實是很好的辦法，此時會建議從三經各一遍，慢慢往上加，要評估自己的能力，不要漫天亂開價，到時執行有困難，會加深業主菩薩的怒氣和干擾力道。一般來說，誦經養成了習慣，將「因果債，功德還」奉行多年的人，在靈界已有良好的償債信譽，善意溝通下，凡事都有轉圜機會。

此外，懺悔、溝通之餘，若能再加上銀河大手印「楊枝淨水」觀想，幫助熄滅業主菩薩的怒火，業主菩薩的心清涼了，也能大大提高答應不干擾的機率。總之，把握好三個原則－－老實面對、誠心懺悔、積極誦經，誠意足了，沒有解不開的因果怨結。

五、多寫因果感應文，也是很好的行善方式

「渡眾的功德力最為殊勝，您幫眾生解脫苦難，佛菩薩也幫您解脫苦難。」眾生最缺的是智慧，若能從眾生最欠缺的部分著手，功德不可思議！人會做惡，都是因為不明白有因果業報，宣導因果觀念，讓眾生明瞭「善有善報，惡有惡報」，從此約束自己的行為，不敢做壞事，多寫因果感應文，確實是很好的方法。

許多人擔心自己的文筆不流暢，這方面倒不用多想，只要將自己誦經迴向後的改善與改變，如實寫出投稿，文章編輯組會幫忙潤飾。精舍每天發布1~2篇感應文，文章的需求量很大，不怕沒機會刊登，只怕您不寫！之前有位有緣人發願，若能讓自己和妻子同時順利調職成功，願意一個月寫出30篇的感應文以饗眾生。

有願才有力，事後證明人的潛力無窮，有緣人願意用自己十多年誦經迴向的親身經歷渡化眾生，當然上天也會特別眷顧這類善心、善願、善行的人，讓有緣人心想事成。因此，經濟不寬裕，確實無法捐款佈施的人，除了誦經，也鼓勵朝寫感應文法佈施這方面多努力，功不���捐。

多寫感應文，讓眾生對誦經消業有信心，對外幫助眾生，對內則是讓自己消業、消黑氣，還能為自己快速累積福報。人生，還真的是要多多行善，以免遇到業力討報和缺福報的時候，不知道怎麼辦！

文末，以諾貝爾獎文學獎得主泰戈爾的詩篇《用生命影響生命》與大家共勉：

「把自己活成一道光，因為你不知道誰會藉著你的光，走出了黑暗。

請保持心中的善良，因為你不知道誰會藉著你的善良，走出了絕望。

請保持你心中的信仰，因為你不知道誰會藉著你的信仰，走出了迷茫。

請相信自己的力量，因為你不知道誰會因為相信你，開始相信了自己。」南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[iseilio-blog]

思維意識

• (178) The Most Gorgeous Girls Arrival with Luxurious Cars in Monaco 2023 | Supercars - YouTube

• 潛意識的任務就是執行熟練的技巧、能力，意識沒有能力

操作熟練的技巧。

• 首先必需警覺意識如何運作，它能做什麼？

• 潛意識回應刺激，而不是強迫（coercion）。

• 第一步的學習來自意識，然後才是潛意識。

• 預備動作，關係到之後的作為。

• 只關心作為而忘卻目標，很容易陷入麻煩。

• 注意應對的節奏與力度。不能過快，也不能過慢；力度對應

回彈反應，隨時調整。

• 實戰與演練有差距。

• 主要的思維，必需放在較高的目標。

• 選定目標，有意識的助成 “事件” 發生，並且正面參與。

• 作為前心中有一個明確的想法，這個想法應該在行動前多加咀嚼。

• 堅持力容易受到干擾。

• 正式面對事件時必需注意三件事：

1 . 搖擺不定。

2 . 主要思維。

3 . 出擊。

• 一旦思及 “主要思維”，就讓它發生。

• 自我想像就是控制作為的潛意識圖像。

• 有創造力的潛意識，能夠幫助解決問題。

• 勇健的舒適狀態，最見堅持力與效率。

• 欠缺自我想像時，有創造力的潛意識，自動帶來回饋。

• 自我構形的四個步驟：

1 . 演出（performance）開始。

2 . 自我評價演出。

3 . 演出儲存，並紀錄進潛意識。

4 . 具創造力的潛意識，影響及於此後的演出。

• 欠缺潛意識的自我想像，堅持力會無法運作。

• 一直回想自己不好的經驗和操作，長遠的看，只會增加機會的失效。

• 有意識的去除自己的小錯誤。

• 瞭解並訓練去控制自己。

• 重溫自己不好的經驗，然後忘掉它。

• 極小化挫折感，極大化學習的機會。

• 控制自己的言行，也同時控制了自己的態度。

• 知識不足的動機，等同於挫折。

• 自身構形的面向與角度，關係到反彈回來的各方向的衝擊。

• 動力感覺意識（kinesthetic awareness）越高，人生機會越好。

• 閉上眼睛，多想幾次要做的事情。

• 減少各種能力、狀態的誇大。

• 確定準確的姿勢、位置，保持一段時間，以認清動力感覺意識。

• 熟練的技巧，形成潛意識。

• 潛意識 無法分清楚實際經驗與生動的想像。

• 挫折感源自學習時的細節疏忽。

• 欠缺知識的熱情動機，日後帶來挫折感。

• 具有知識的熱情動機，卻缺少學習、訓練，一樣帶來挫折。

• 想像分為：目的（objective）與主觀（subjective）。

白日夢就是 objective imagine 的最好的例子，處於醒著的狀態，

你看到自己如同在電視螢幕裡；subjective imagine，你親身經驗

想像的自己，就如同夜晚臨睡，有人進來開燈，然而你很累，不去

理他，這稱做 alpha state of consciousness。

• Imagination、想像功能與意志力衝突，imagination wins every

time。

 • 有意義而持久的進步，從心智（mind） 開始。改變自我想像，

然後進步開始自動發生，因為具創造力的潛意識做了更多的工作。

• 為了提升舒適區，必需要有目標。

• 目標要具有刺激性（exciting）。

• 目標要具有一致性與相容性。

• 目標必需頁建設性與正面意義。

• 聚焦於目標需夠久，以創造出在自我想像與（具創造力的）潛意識

之間的有意義的歧異。

• 目標必需實際（不能不切實際）。

• 目標必需明確（specific）。

• 失去控制的情緒，反應至負面。

• 兩種基本動機：

害怕與渴望；分成兩隊賽跑，渴望是 想，跑得較快，害怕是 必需，

而其實害怕反而跑得比較快。

• 害怕會帶來恐慌。

• 要控制緊張，就要控制動作（movement）。

• 專注一段時間之後要鬆弛，on and off。

• 你覺得自己行，你就行。

• 你覺得你會輸，你就會輸。

• 成功始於意志，這些都在心智狀態（state of mind）。

（ 改寫自 Winning The Mindgame of Golf ）

(195) Winning The Mindgame of Golf - YouTube

[amanoyukihass]

星盤分析【水瓶座－卡妙】

【太陽在水瓶】

卡妙給人的形象很冷漠，但其實水瓶座並不是那麼冷漠的人。相反的，水瓶座有著開放的心態，以及旺盛的求知慾，風象的水瓶座其實很樂於社交，他們喜歡透過跟各種與人的交往，來充實自己的知識，探索整個世界。能讓冰河懷念至今，或是能跟心防堅實的米羅成為知交，可見卡妙不會是個冷漠的人，與其說卡妙冷漠，不如說卡妙顯現出來的，是屬於水瓶座知性與理性的形象。

太陽水瓶座的人有一個天生的缺陷，就是雖然身為「人」，卻無從掌握自己身為人的情感。知性的水瓶座即使懂得再多，也無法懂自己的情緒及情感變化，更不曉得該如何適當地面對這樣的變化。因為代表展現自身的太陽，落在理性的水瓶宮裡，對太陽來說是一種「落陷」的位置(太陽是獅子座守護星，而水瓶座是獅子座的對宮)。換句話說就是太陽在水瓶宮「發不出光芒」。因此水瓶座的人在需要表達自己最真實的那一面的時候，反而會遇到障礙，這個障礙正是來自於水瓶座的過於理性。水瓶座能用各種理性上的詞彙或行動，去表達自己所想的事，卻無法清楚地表達出自己的情感，甚至還因為那些太理性的說明及緣由，反而使他人誤解自己的真心。

最明顯的例子就是卡妙在天秤宮阻止冰河。他想讓冰河知道與黃金聖鬥士交手，冰河欠缺了哪些條件，甚至自己示範這些條件來讓冰河明白他絕對無法勝過黃金聖鬥士，但卡妙就是沒讓冰河知道「我不希望你死」這個重點。原作漫畫中，卡妙在寶瓶宮對冰河說的第一句話是：「冰河，我…算了，什麼都不必說了（原文：氷河…わたしはな…いや…もはやなにもいうまい）。」這句台詞似乎表達出卡妙當時想對冰河說出自己的真意，但卡妙卻仍然將這句話吞了回去（理性壓抑了情感的表達）。卡妙可能認為自己前往天秤宮阻止冰河，是因為明白冰河實力不足，希望他退出戰鬥，或者當冰河不願退出戰鬥的話，告訴他需要加強的部份。但卡妙卻沒發現到，他特意前往天秤宮做這些事最主要的原因，就只是因為他對冰河的情感。

【月亮在處女】

月亮代表情緒及潛意識。處女座的謹慎及一絲不茍，讓卡妙顯現出來的不只是水瓶座的理性，還有無情。比如說，代表潛意識的月亮可能讓卡妙經常帶著謹慎的表情，而在別人眼中看起來就是沒有笑容的冷漠(米羅的月亮也在處女座，米羅的笑容看起來也很難稱得上是溫柔，反而有種處女座批判的感覺)。處女座的謹慎和低調，也讓卡妙在情緒反應上非常不明顯。而且處女座是個很自律的星座，這讓卡妙不只很能隱藏自己的情緒變化，還能讓人察覺不出來，唯一能察覺出來的，大概只有對這方面直覺很敏銳的米羅。

【水星在水瓶】

水星代表溝通和思維模式。由天王星守護的水瓶座，具有天王星創新求變的特質。占星學上的天王星所代表的就是顛覆與意外，這種意外可能是驚喜，也可能是驚嚇。卡妙將冰河母親的沉船打落海底這個舉動，正好呼應水瓶座守護星天王星，所象徵的革命創新，也就是為了強迫「他人」能做出改變，而使用近乎離經叛道，不遵循常規的方式(附帶一提，這裡指的「他人」其實不只針對單一目標，水瓶宮的領域是社會大眾，而天王星身為外行星所影響的是大環境)。水星在水瓶座的人想法很與眾不同，因為他們的思考方向能跳脫框架，視野也相當廣大。當然這點就容易受到他人的誤解，因為在框內思考的人根本沒辦法理解，水瓶座所言的框外是怎麼一回事，而且水瓶座本身不喜歡或者說不擅長去解釋自己的想法。水瓶座雖然思考角度很大，但從來都不會從感情的方向去思考，因為情感是重視邏輯的水瓶座最沒辦法搞懂的。所以冰河在天秤宮一直告訴卡妙「我不能對恩師出手」其實用錯方式。他不該試圖以情感的角度去說服卡妙，這反而會讓卡妙更覺得冰河太軟弱。

【金星在魔羯】

雖然我一直說無從去分析黃金聖鬥士們的感情觀，但身為卡妙的女粉，其實我有針對卡妙去研究過XD。

當然卡妙也沒有樣本可以來比對(真要比對的話只能拿冰河當樣本)。但畢竟我在自己寫的故事裡，埋藏了一個跟戀愛有關的元素，所以就得研究一下卡妙會如何表現。不過即使是我個人的腦補，還是有個前提不能忽略，也就是我設定的「聖鬥士都會避免去喜歡上某個特定的對象」(當然這個設定有參考官方說法，而且還是希歐教皇說的)。

金星在魔羯的卡妙，如果喜歡上一個人，卡妙絕對不會表現出來。金星魔羯的人對待感情很務實，並且也非常有目的性。兩個人要在一起就必需能讓彼此有所成長，或是能共同完成一個目標，不能只有風花雪月。金星魔羯的人甚至可以為了達到某種目的，而選擇對他最有利的對象。魔羯座是個非常能克制壓抑的星座，加上我上面講的前提，於是身為聖鬥士的卡妙就算對誰動了心，他不只不會表現出來，在太陽及水星位於水瓶座的理性之下，他甚至可能不願意去承認。

就算不以同人小說的角度，光是從原作中，卡妙對冰河的態度也能看得出來。他對冰河的重視可以類比成「喜歡某個人」的心情，但冰河的軟弱和無所成長讓會卡妙認為「我們無法一起走下去」，而在金星魔羯與水星水瓶的理性克制作用下，試圖想斬斷這份感情。然而，感情這種東西無法用邏輯來解釋，也不是理智上說斷就能斷的。因此若是卡妙的感情越深，對卡妙而言反而是個悲劇。卡妙不會為情所苦，但會將這份遺憾與哀傷深深地藏在心底。

此外，金星魔羯的卡妙在感情上，也是行動多過於言語的務實派。金星在魔羯的人不會用言語來表達情意，但會在行動或物質上來表達，而且行動上跟水象的溫柔體貼，或物質上跟火象的高調華麗不一樣，金星魔羯給的是更實質的東西。於是卡妙在行動上表達情意的方式，就是如我在故事中描寫的「我答應過她」。或是在寶瓶宮裡為了讓冰河活下去，付出自己的生命。

【火星在雙魚】

建構個人特質的六個曜星(日月金木水火)中，卡妙就有五個曜星都位於理性主導的宮位(水瓶/處女/魔羯/雙子)，唯有代表行動的火星位於感性主導的雙魚座。

這大概就是水瓶座的卡妙讓人感覺矛盾的外冷內熱主因。

火星代表行動模式。而雙魚宮主宰靈性和精神，換句話說在行動之前會下意識地先想很多，講好聽點是先深思熟慮之後再行動，但體現得更多的是，因為想太多反而導致行動力不足(雙魚座是黃道最後一宮，跟第一宮的牡羊座剛好成對比，牡羊座是還來不及去想就先行動那種)。

除了水象天生就有的感受力之外，雙魚座還有著豐富的想像力以及同情心，火星雙魚的人容易觸景(感受)傷情(行為)，或是看見他人的不幸(感受)而想去奉獻付出(行為)，這些雙魚座純粹的感性顯現，卻跟水瓶座的理性相互衝突。水瓶座的知性讓卡妙擅長思考，但他思考的東西在雙魚因子的影響下，不見得就很理性，甚至會有點悲觀。這種感性和理性之間的衝突會讓卡妙在某些行為上，做出連他自己也搞不懂的事(雖然無法理解，但仍然會想去做，情感的事沒辦法用知識和邏輯來解釋，所以卡妙找不到為何自己會這麼做的答案)。也造就了卡妙平常一直強調著要冷靜，自己也確實以身作則做到冷靜，但就在某個情況中反而出現了有違他冷靜原則的行為。例如在天秤宮阻止冰河，卡妙也許真的抱著「冰河要是不聽話就乾脆殺了他」的理性想法。但真要做的時候卻被雙魚座的感性給主導。下手殺冰河是做到了(曙光女神之寬恕都使出來了)，不過也許在那一瞬間他收斂了？而且在冰河倒地之後，「至少讓我親手替你打造一副棺柩」這個舉動是有符合雙魚座的浪漫。特別是看著封住冰河的冰柩時，冷靜的卡妙彷彿被觸動了什麼似地，感性地流下眼淚。

另外卡妙在寶瓶宮戰死這件事。當師徒兩人用曙光女神之寬恕互相對決時，是冰河強過卡妙(至少在那一刻)？還是卡妙故意收手？畢竟在那當下冰河的實力比卡妙強所以卡妙死了，這種理由也是有人認同的。不過根據冰河的自述「卡妙付出自己的生命引導我」，可以解釋其實在對決的那瞬間，卡妙可能收斂了自己的凍氣，才沒有讓冰河當場死去。這種行為也很像雙魚座，為了成就他人而犧牲自己的一種心態。

【木星在雙子】

直觀上來說，這大概可以解釋卡妙會站在撒卡那一邊的原因吧…

原作中撒卡和沙織之間的對立，卡妙的立場很不明確，這也讓人有各種想像空間。但不管怎樣，卡妙畢竟是位黃金聖鬥士，對於撒卡和沙織之間的對立不可能完全不在意。卡妙應該是有他自己的想法和立場的，只是讓人察覺不出來。卡妙之所以(看起來)站在撒卡那一邊，也許是因為撒卡以教皇身份(公平正直那一面)的作為，正是卡妙理想中的教皇。或者說如果卡妙成為教皇的話，他的處世方針及統御聖域的作法，多半也會跟撒卡一樣(但不一定會去殺雅典娜XD)。

雙子座有著靈活多變及勇於嘗試的心態，這也與水瓶座的前衛思想很相符。木星在雙子宮其實是一種「落陷」的狀態，因為木星是射手座的守護星，卻來到對宮的雙子座裡，木星雙子的人雖然對整個大環境有非常多的創新想法與改變方針，卻會���為想法太多又善變，導致很難持之以恆的現象(卡妙如果當教皇，可能會很常朝令夕改…但這並不是隨性的改變，而是因為又發現了更適合的方式，往好的方面去想這也是一種即時停損)。雖然太陽雙子的撒卡在身為教皇的作為上，受到木星雙子的卡妙認同，但卡妙可能也發覺到，撒卡還有著卡妙自己所欠缺的特質，而撒卡在這方面比卡妙優秀的原因，或許是因為撒卡的木星落在代表著正義公平的天秤座。

【土星在雙魚】

十二位黃金聖鬥士中的六個年幼組，都出生在土星雙魚座的時代。小艾、沙加和米羅出生時，土星在雙魚座中逆行；而卡妙、穆和阿爾德巴蘭出生時，土星在雙魚座中順行。雖然逆行在象徵信念的雙魚座中的土星，帶來了信念混亂或反覆不定的影響，不過順行在雙魚座中的土星也不一定就是個好現象，當然這也取決於當事人本身是用怎樣的方式去接受這個影響。

(土星在古代占星學中被視為凶星，不管土星走到哪一個星座都是不吉利。但現代占星學傾向用正面角度去解讀土星，例如將土星帶來的「凶兆」解讀成「考驗」。大難不死必有後福，因此如果能克服土星帶來的考驗之後，好運就會隨之到來)

雙魚座代表靈性及精神，它象徵的「信念」是一種類似精神支柱的東西。土星逆行時可能會帶來這個信念被混亂的影響。而順行時雖然信念不至於混亂甚至堅定，但若是這個信念原本就不怎麼正面，比如悲觀的話，那麼當然就會一直悲觀下去。

在雙魚座的火星解釋了卡妙矛盾的行為，而雙魚座的土星則解釋了卡妙矛盾的心態。土星跟天海冥一樣，算是一顆小規模的時代行星，在每個星座停留兩三年的時間並對大環境帶來某些改變。土星也代表業力，過去發生的某些事情如今產生了什麼後果。而且這種業力還不一定是自己引起的，但如今卻被拖下水要跟著共體時艱，例如十三年前撒卡的叛亂，在十三年後給六位年幼組的黃金們所帶來的影響(這方面穆和小艾就很明顯)。本傳故事中的卡妙就顯得蠻悲觀的，當然本傳中沒有說明卡妙為何如此悲觀(因此我就自己腦補了)，比較明確的例子是他將冰河冰封起來時所說的那段話：「教育你成為聖鬥士的是我…」。過去發生了什麼事，而導致如今的後果，雙魚座的宿命論讓卡妙將這些因果歸咎在自己身上，並因為這樣的前因後果而嘆息著說「原諒我」。

土星代表著當事人生命中最主要的壓力和考驗。落在雙魚座時，這些壓力與考驗都是屬於心靈精神上的。卡妙雖然有著堅定冷靜的個性，以及知性理智的頭腦，但雙魚座的土星帶給他的考驗及弱點，則是他過不了的「感情」這一關。

[welcometohahaworld]

我曾負責上市電子公司的技術部門跟FAE部門, 一個月花200萬元在部門的人事物上面, 公司因我獲得極大的成功,這裡非炫耀我自己多厲害用,接下來您就會看到我的目的就是要照顧高敏感者, 部門重要的事情幾乎都我一個人在做, 月累年積, 讓我越來越確定大部分的人(除非您是百倍千倍萬倍工程師=偉人以外)絕大部分的員工都是可有可無的或可替換的,所以為什麼伊凡馬斯克一接管Twitter就裁掉80%(約6000名)員工 ,現在Twitter還是活得好好的;;;現在高科技年代,只會抄公版costdown的人(佔公司的99.999%)往往都是可有可無的,但是高科技公司們若不養這數以千萬計的人的話, 那麼億萬的人民就不會想念STEM大學研究所, 會想說：念了要幹啥?花錢就算了還要浪費時間… 所以無論如何,政府還是會要求企業要養這些人的(正府們也會要求某些人大量採購這些公司的東西). 真正對公司對社會對這個世界最重要的人就是百倍千倍跟萬倍工程師,超級PM或百倍千倍作曲家跟表演者,這些人能發明出驚人的東西(排除掉惡發明家)跟革命性的研發讓公司大賺特賺甚至成為另外一個蘋果電腦公司或微軟 Google臉書 台積電,

我的想法就是把一些百倍千倍萬倍正義工程師,作曲家,跟百倍千倍PM,表演者集合在一起 (這些人非常稀少,一個市值幾百億NT的上市公司通常有幾十個研發人員在那裏充門面(都很平庸只會抄公版,他們不會的話就打電話問Intel,AMD或晶片供應商的FAE請求支援),通常只有"一個"百倍或千倍工程師在做主力撐著這個公司)，所以我想把這些人才集合起來組成一個公司，然後這公司就大賺特賺,一年淨利可高達數百億以上, 然後我會力排大股東們的意見(或者盡量減少大股東數量), 要求用這個數百億中的大部分$$去培養那些高敏感人+ 讓他們在家上班或提供的宿舍(其中有些M會是將來的偉人;;至於非高敏感人如度陽剛的男,欠缺觀察力只關心自己,不可能知道人們需要什麼,所以不可能成為偉人) 我們的行為這也是對社會對世界做出貢獻. 看看今年Faaamg的財報,各自賺了幾兆新台幣,然後呢? 大部分$$被分給大股東們,這些大股東們已夠有錢了,還需要那麼多金錢做什麼呢? 不能夠 用一句錢不嫌多來敷衍過去,這個社會缺乏的是正義。什麼有錢能使ghost推磨，不可能，ghost直接叫你去推磨一輩子。不動腦才會相信這種話﹐就像你命令一個沒道德拿著槍的軍人去推磨，你覺得他會推嗎？他反過來要你推... 那些被我扶到天空身價暴增幾十億NT的大股東們, 本來就夠有錢了,台+歐+美+中一堆房子土地豪車,根本就沒有時間去使用, 大部分放在那裏生鏽浪費,盲目的跟首富比較, 台灣大股東想成為另外一個郭台銘(然後學他的軍事化管理),美國大股東想成為另外一個馬斯克或比爾蓋茲…達到目的了然後呢? 這些都不是我們應該為之奮鬥的理由,我比較重視人跟科技而非盲目帶不走的金錢(王永慶跟郭的弟弟說對對對). 而我發現偉人幾乎都來自求完美能察言觀色歷經磨難忍受的高敏感人{孟子說 天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為　(低敏感人說：聽不懂,我過得很爽啊,想霸凌人就霸凌人想羞辱人就羞辱人,那些混日子的老師校長怕麻煩也不敢管我) ;;;有些人高大皮粗肉厚被打被壓也不會怎麼樣,有些人瘦小皮緻肉薄被同樣的力量打或壓可能會骨折..所以對所有人一視同仁是非常不合理的.),蜘蛛人的作者說：能力越大責任就越大,所以知識豐富的人就該負更多責任就對了??那大家寧可玩或某些高敏感人寧可憂鬱 也不要吸收知識免得要背負更多責任,做99件好事他們不記得只記得我做過的１件壞事,被人永久提起..反正政府只會說高敏感是種概念所以擺爛不照顧高敏感(不分區立委應該要有幾位高敏感的立委)} 想想看我們有500億的淨利潤a year的話,使用其中的300億NT,用請支援的名義補助每個高敏感人10萬~20萬NT一年的話(類似基本收入),就可以至少照顧到約15萬個高敏感人讓他她們好好的在家或穩定沒有惡質家人干擾的地方專心讀書跟研究或從事正面影響的表演練習, 花個十年二十年三十年都可以只要願意長進的話

看看台GG,今年netincome8250億(大部分會被超級有錢人拿走),為什麼不拿這些錢來造福幾百萬的高敏感人(世界和平也要感謝高敏感人的犧牲跟潤滑緩衝) 資本主義早已沒什麼用了(拿大部分的錢來安撫暴民，再花一堆錢去養軍隊，軍隊除了對外也是能夠對內去鎮壓去防暴動，反正你仔細觀察，會發現官員大部分動作台詞預算都在維穩包含好來污拼命搞政治正確),共主義似乎更難刺激科技的進步??必須用"改良型的資本主義", 巨富們想想看,以台(比資本主義還要資本主義)為例子,這幾十年真的有研發出什麼驚人的東西嗎? 還不是全靠抄襲 +靠買高科技機器(我在高科技公司或ＸＸ院的朋友也說反正就是混日子，發個新聞稿說又有什麼大發現了騙預算，結果不是真的). 可見得你們的主義是無法讓絕大部分國家催生出　　根治憂鬱症或讓壞人變好法,記憶保留或去除術, 人造器官,長生,美腿長腿完美身材,生髮法,起S回生 等超高科技的 萬一最後的堡壘美也發明不出東西(靠想拿卡而努力工作那六年去壓榨延長為十年?),那就正式宣告資本主義已經完全無效了. 我的改良式資本主義起碼可以讓更多有潛力成為偉人,超級發明家,PM或偉大表演者的高敏感人有地方可以喘息跟學習研究創作創新發明,並且讓他她們懂得感激跟知道人性,到時候他她們這些人有自信+有正義感以後就會想辦法發明出驚人發明或驚人服務者表演者回饋社會. 美國聯邦政府這幾年,年年多印120兆新台幣,分個幾兆去照顧維持和平的高敏感者有這麼困難嗎? 光敏會跟猶太人也應該贊同我的計畫.你用你的刺激法+用錢安撫暴民兼破壞地球法(歐美加澳暴民們視猶太人為肥羊,根本不會感激你讓他們有什麼美國時間),我用我的激活法,並不會彼此有衝突.

[keenywong]

一場反修例運動讓香港社會大變，警隊聲譽和警民關係跌至史無前例的谷底，難以短時間修補。本網訪問曾任職近10年，已離職及移民英國的前警員Ben，分享心路歷程和為何離開香港的決定。

現年30多歲的Ben出身於警察世家，祖父是英國政府招募的山東威海衛移民，即外界所說的「魯警」。

他表示，加入警隊的初衷是家庭傳統和警察的使命感，「我自細因為屋企影響，覺得做警察好有使命感，可以幫到市民，維持治安。」

他形容，當時加入警隊時社會相對平靜，警民關係也較和睦，在最初派駐軍裝巡邏小隊的一年，他與一些街坊建立良好關係。但在2014年的雨傘運動後，一切再也不能回頭。

Ben表示，改變他的是始於四年前初夏的反修例運動。當時他已經成為防暴隊的一個連的指揮官，最印象深刻的一次是2019年7月21日晚上的中聯辦示威。

當晚8點許，Ben帶領的一個連在西區警署一帶推進期間，曾經和示威者近距離發生衝突。

「我當時用大聲公同橫街班細路講咗一句，走啦！返屋企啦！唔好令警察難做！」然而，在Ben心中認為的好言相對，換來的是示威者的惡意回應，「有人鬧我哋係極權嘅幫兇，共產走狗。但當時我哋都只係打算驅散，冇再同佢哋爭論落去。」

「後尾我哋拉咗啲示威者，因為嗰時我啱做老豆半年，見到絕大部份被捕人士都係後生仔......我個心好痛。」這是Ben首次如此近距離接觸參與示威的年青人。

當晚，幾乎在同一時間發生元朗發生七二一白衣人襲擊事件，事後讓Ben感到非常無奈，更對身邊同袍的反應感到不解，「成班兄弟反應基本上一樣，有啲開心到喺架車係咁翻睇啲市民比白衣人打嘅片。有幾個極端嘅仲一路大笑，仲話唔應該用棍，要用殺他死去殺滅『曱甴』。」

而最令他感到氣憤的是出現警員與白衣人握手及八鄉指揮官和記者對罵的一幕，「警黑合作就係咁嚟，比記者影到握手嗰段真係水洗都唔清。其實八鄉班兄弟遲大到已經離譜，恐嚇港台記者嗰件光頭仲核突。我完全唔覺得我哋做到政治中立同為民服務呢啲操守囉！大佬，被班黑社會打嗰啲好多都係路過嘅居民，根本同示威無關。」

「我經歷721之後已經知道場運動只會越演越烈。如果嗰日我哋真係喺元朗秉公辦理，喺南邊圍拉班黑社會，就唔會搞到民怨四起，令示威惡化落去。」正如Ben所料，情況急轉直下。是的，除了警民關係惡化，連警記關係不復存在。

提到警記關係，他憶起收看元朗721三週月新聞直播時，有數名記者因為整晚被個別警員惡意以『黑記』稱呼，雙方發生激烈口角，有警員更激動到爆粗。最後需要另一個連的警員到場將雙方隔開，罵戰才得以終止，「但我諗深一層，如果唔係記者啲直播住私了，我哋可以咁快到現場救人？」

七二一事件後，Ben也曾處理過「八五三罷」等重大示威。心力交猝的他漸漸覺得警察這份工作，在最前線非旦不能服務和保障市民安全，更被政府利用成為與市民之間的磨心，淪為打壓異見的工具，「政治問題係要政治解決，政府無能，又話唔到事要等中國政府意思。警隊高層就係一味執意要將我哋推出去『送死』。好啦！去到後尾雙方都搞出人命（周梓樂墮樓事件），呢個仇恨永遠解唔開。」

Ben越說越氣憤，但最令他決意離開警隊的是「八三一」事件，「衝入去太子站見人就打，同班元朗白衣人有咩分別？根本就純屬發泄。事發後又唔肯公開CCTV搞到謠言滿天飛。點解？因為肯定喺站內用晒啲違反警例嘅嘢對待被捕人士。呢單嘢之後我覺得著住件制服好羞恥，做左巿民心中既過街老鼠，人見人憎！」

被問到為何不在「八三一」事件發生後即時離職。Ben表示，相對封閉的警察圈子，有小道消息很快會街知巷問，加上他較為年輕，如在事發後即將離職，很容易會被人猜到自己離職的真正原因，令身邊人受牽連。

然而，Ben也承認主因之一是OT的薪金實在是非常吸引，「我認自己係貪啲OT錢。我有段時間人工幾近可以甚至超越『一拖二』（總警司）嘅月薪。」

「警察唔係咁做.......英國人用一個半世紀建立一支亞洲最佳警隊，而家一舖清袋。」Ben無奈的嘆一口氣道。

Ben透露警隊有著多年來一直存在的不良文化，只是在反修例事件中原形畢露。而「學歷差異」更是令很多上級和下級出現各式各樣的矛盾。

他指出，很多前線警員為獲得更好的事業發展機會，會出盡全力討好上司，以博取升職機會，「你喺街見到有啲警車日光日白無啦啦閃燈但又冇聲，唔好以為有咩大獲嘢。你可能轉幾個街口就見到有人落車行去餐廳拎外賣。」就係要刷上司鞋埋堆。

他坦言，自己在防暴隊中是較欠缺經驗的督察，經常要依賴有經驗的下屬警員協助，故對他們管理相對寬鬆。

但就經常會出現不受控制的情況，做出一些完全莫視守則的行為，「我有大聲公都控制唔到。可能無啦啦沖咗出去追示威者，然後落單又唔知自己喺邊。或者比市民鬧兩三句，就忍唔住爆粗鬧返人，甚至可能出椒去發泄。」

被問及為何不能處理紀律敗壞的下級警員。作為指揮官的Ben表示，前線要服從上級指令。如果有不聽從指示違規，應要進行相應處分。

示威規模空前巨大 ，全港各區「開花」。由於各區人手不足，很多指揮官擔心處分會導致無人願意上前線，紛紛對違規警員視而不見，變相默許他們對市民和示威者的做法，「班前線覺得原來咁樣做無後果，越嚟越癲。後尾就完全失晒控，仲可以明目長膽同指揮官嘈交，根本就惡性循環。」

Ben提到西灣河的開槍事件。他批評開槍的男交通警長完全違反警例，在學堂教的是當你用武力可以適當控制目標時，就要停止再使用武力，「本身已經控制咗個場面。對面只係幾個戴口罩手無寸鐵嘅年青人。其中一個已經舉起雙手示意冇武器，你就抆支槍出嚟，仲要槍口貼住人心口。乜人哋係季炳雄？葉繼歡？拎住AK47？最後搞到其中一個細路年紀輕輕就無咗個腎，終生有後遺症。你自己都有仔女，咁樣對個後生仔？」

社會紛擾不斷、親友關係撕裂，是近年香港人的共同煩惱。Ben離職後，到今日只餘一個警隊好友仍有聯絡，「佢都係黃，但有個前妻要比贍養費又要供樓根本辭唔到職，因為出面冇一份工可以媲美到警察嘅人工。我移民前，佢同我食餐Farewell飯都要靜雞雞上我屋企食，驚比其他人知道會排擠佢。好唔開心...」

Ben在辭職後曾數次走上街頭參與示威遊行，包括港島反國安法遊行，與昔日同袍於示威現場相逢對峙。

面對昔日同袍淪為陌路人，Ben選擇站在公義一邊，也甘願承受一切後果，包括跟眾人斷絕來往，「有啲人已經知道我政治取向，因為我Facebook間中會讚好啲新聞，第一次開始無耐就有人unfriend我。或者佢哋好憎我，但更加驚係我會爆晒啲內部極醜惡嘅嘢，是非嘢我就唔想講。但我覺得公義無價，香港嘅好警察都唔會再喺呢個圈子入面，剩低嘅大多數都係利用公權力去滿足私慾嘅人。」

會否擔心因披露心路歷程經歷被相熟警察或反共朋友「起底」

「起我底都無辦法，我預咗有人會知我係邊個。但我唔露面受訪嘅主因係我呀爸，始終佢退休後咬緊『長糧』。但我真係想話比人知，有警察都有良知，但絕大部分都已經離職唔想再去掂呢渾水。我唔係要洗白，我都好深罪孽。但要令個運動成功，總要有不同人嘅參與。」

在英國，Ben也會出席一些港人的示威活動，希望自己可以利用英國的集會自由去為身處香港的人發聲，讓這場抗爭繼續下去，「我每次諗起集會期間，身邊一啲後生仔係因為我有份幫個極權參與鎮壓而造成佢哋要流亡他鄉，個心就好唔舒服。」

「香港警隊已成全亞洲最差警隊。」這是Ben在訪問最後的其中一句。

[funkylily]

《紅色賭盤》

這文章主要關注作者的個人成長和家庭關係的部份而已， 其他內容則不是以我的身份和能力足以討論。

作者沈棟的成長十分特別。沈棟於六十年代的上海出生，爺爺戰前於上海曾開律師樓，在上海法租界擁有物業，家族就算不是顯赫也算是上流人士。文革時期，他們一家被打成黑五類，律師樓被關閉，物業也被收走，更被故意分配居所於前自家房產的小角落。作者在這個家道中落下出生。

作者花了不少篇幅描述自己的原生家庭狀況。作者父親小時在飢渴和孤獨中長大，充滿童年創傷，慢慢開始害怕與周遭的人建立密切關係，有意無意地刻意與世界疏遠。相反，作者母親的外公居於香港，剛好當時國家十分需要海外華僑提供外匯資金，而對「愛國海外華僑」的家人相對寬鬆，作者母親因此在成長中免受太多苦難，個性開朗﹑社交廣闊﹑人緣甚好，與作者父親的性格形成強烈對比。

「香港的文化與中國大陸顯著不同。在上海，我與朋友總是勾肩搭背逛街，相互介入個人事務。個人隱私的概念在大陸基本是不復存在的。香港則是另一個世界。我記得有次試圖用胳膊摟抱我同歲的﹑住在同一幢公寓的香港男孩，他像被電擊一樣地跳開驚叫『你要幹什麼？』」

作者十歲時，母親說要帶作者到香港探親，實際上是藉著一個機會到離開大陸到香港定居。作者在沒有心理準備下，自此以後與童年好友分別。

來到香港的作者一直奮鬥，最終能夠入讚皇仁書院。後來中學畢業後，選擇到美國威斯康星大學就讀，被西方的個人主義所影響，但作者有感自己的性格更適合在亞洲發展，因此畢業後決定回到香港工作。

「經商天才與政治權勢的結合，是在中國大陸發展的必然途徑」

作者回港後進入外資公司工作，後來多被公司派駐中國大陸開發大陸市場業務。一開始，在香港和美國成長的他不習慣大陸的經商文化而遇到不少困難。與其他地方比較下，在大陸做事更講究「關係」。

「我對如何與中國大陸同輩打交道毫無概念，他們對我而言是不同族類，我感到在他們面前，自己就像來自另一個星球的外星人」

作者在大陸商場打滾著，雖然擁有過人的頭腦和商業觸覺，但過程��力不討好。作者的人生轉淚點，在於一次傾生意下認識到他的前妻段偉紅。段偉紅出身平凡，但憑藉對人的觀察入微、過人的膽識及純熟的交際手腕，地位和財富一路躍升。

「我們都感覺到，我們彼此吸引是因為著重於思想和智慧的交流，勝於心靈層次的戀愛。」

作者與前妻的關係更像是最忠實的商業伙伴。段偉紅教曉了作者在大陸經商的禮儀，也指導了作者如何閱讀對方的想法和需要，在別人開口前已為對方打點好需要，與對方建立有用的關係。

「段偉紅曾經開導我，在人生起伏動蕩中，如果你不欠別人，別人大概也不會欠你，那麼你將無法建立任何深入的人際關係」

 作者像突然開竅般，認識到與中國大陸的達官貴人打交道的方法和規矩，在大陸經商開始得心應手。而他與前妻縱橫北京商界，發展大量房地產，成為炙手可熱的商界伴侶和商業夥伴。

「我是中國人，但在西方接受教育，可以被稱為局內的局外人﹑受西方教育的中國人，有著特殊的價值」

他們的成功，靠的是行之有效的分工合作。作者擁有具創意的商業頭腦以及良好的管理能力取勝，而段偉紅則善於與合作夥伴建立信任關係，確保每筆生意進行得暢通無阻。

「家族傳承不是依靠血緣關係，而是依靠家族故事和傳奇，來傳遞永恆的價值觀，世上最成功的例子應該是猶太人了。」

作者與太太生子後，深諳到教育與傳承的重要性，開始鑽研家族傳承的學問，並在大學開辦家族傳承課程，讓達官貴人或者是富二代學習。

「我體認到婚姻僅靠理性維繫是不夠的，我倆的結合在感情方面投入的力道實在太欠缺。情感對婚姻來說，就像骨骼間的軟組織，當骨架脆弱時，如果感情這個軟組織仍存，就可以緩衝骨骼受創的衝擊，成為婚姻框架的黏著劑。」

作者與段偉紅最終未能白頭偕老，他認為這段關係的死因就是太講究理性，缺乏互相的感情投入。當二人的事業和人生目標出現分叉線時，關係便容易斷裂。

最後，書中有一段描述香港商人的話語十分有趣：

「在我參加政協活動期間，一些現象令我感到疑惑不解。首先是來自香港委員面對中國官員的拍馬屁獻媚姿勢。在北京生活和工作多年，與大陸人天天打交道，我認為這樣做是需要適可而止的。但是香港富豪們卻不能把握尺度，以為把身段放得越低越好，鞠躬彎度越大越好。 」

[94-funs]

拒絕並不容易：揭開女孩子表達性拒絕的困境

. 拒絕的能力對於所有人來說都是必需的生存技能，但不是每個人都擁有同樣的技巧來抵擋他們不喜歡的東西。尤其是女性，由於文化因素和社會壓力，她們可能更難表達性拒絕。有了更多對於女性拒絕的認知，有可能可以幫助女性更好地表達自己的想法，以及在需要時拒絕別人的要求。 拒絕的困境 拒絕對於許多人來說都是個挑戰，但對於女性來說可能尤其如此。根據社會心理學研究，比起男性，女性更具優越感，並且經常會因為擔心被他人拒絕而有所顧忌。在社會上，男性可以比較自由地表達他們的想法和需求，而女性則傾向於更客氣，更柔和的表達方式，以免惹來不必要的衝突。也因此，表達性拒絕對於女性來說可能更加困難，因為她們可能會擔心被人誤解或拒絕他們的要求。 女性表達性拒絕的挑戰 女性對於表達性拒絕的主要挑戰來自於社會文化的期望，因為女性被賦予柔和、客家和體恤其他人的形象，她們在表達性拒絕的時候可能會被視為欠缺禮貌或厚顏無恥的人。比如說，一個女孩子可能會���絕一個男人的要求，但他卻會把她視為冰冷或沒有禮貌，即使她只是表達了她的立場。另外，女性對於拒絕的挑戰可能還包括了擔心引起衝突或令人不快的感覺，因此她們更傾向於避免表達性拒絕，而是選擇了更加客氣的方式表達失望。 此外，男性拒絕的文化也可能左右女性對拒絕的態度。男性可以更自由地表達他們的拒絕想法，但女性往往會因為社會壓力而對於表達性拒絕有所顧忌。女性拒絕的文化也受到許多宗教和文化觀念的影響，例如對女性的壓迫和賦予女性抑制表達的角色定位。因此，女性可能會更加謹慎地拒絕他人的要求，以免在社會上遭受不必要的評價。 此外，女性可能還會因為擔心被他人拒絕而拒絕與他人的互動，例如一次約會或與陌生人交流。女性可能會失去信心，因為他們擔心一旦拒絕，對方會對他們的態度有所埋怨或不滿，因此他們可能會選擇保持沉默，而不是拒絕。 結論 拒絕是每個人都需要學習的技能，但對 Read the full article

[mouniassn]

化解家庭全武行

以下一位有緣人分享，來文照登：

爸媽結婚40幾年了，爸爸結婚前自己開店。爸媽結婚後，媽媽要看店、煮飯、記帳，忙5個小孩的事，蠟燭兩頭燒。爸爸很會做生意，但是脾氣很差，會對媽媽大小聲，十分大男人，從不做家事，還會嫌媽媽做得不好。

媽媽也很強勢，因為媽媽完全掌管店裡的金流，每次爸爸想要跟媽媽要求任何有關金錢的事、更動店裡的擺設，任何的意見都會被媽媽回絕、言語刺激。爸爸易怒，容易把事情悶在心裡，又因為生意壓力大，而得了肝癌。

肝癌在控制下，一直沒有在復發，直到十幾年前，第二次復發時，可能爸爸的心情心灰意冷，向姐姐傾訴，他覺得自己生病很大的原因，是因為媽媽。那時候也是我們第一次知道爸爸心裡的委屈。平常我們都跟媽媽比較親，爸爸又很兇，媽媽也常說爸爸如何、如何，我們都以為委屈的是媽媽。

爸媽雖然常吵架，但爸爸生病需要照顧時，也是媽媽陪在爸爸的身邊，媽媽雖然一直嫌爸爸，但是農務需要幫忙時，爸爸有時也會主動幫媽媽。

之後兩人吵架進化成某一邊的人大聲，某一邊就忍耐不講話，反之亦然。有好幾次看戰火即將點燃時，又相安無事。直到最近，可能真的怒氣忍耐太久，又發生媽媽干涉爸爸在意的員工事件，兩人居然拿著菜刀上演全武行。所幸只有一些皮肉傷。媽媽傷得比較嚴重，畢竟媽媽是女生，體力不及男生，但是爸爸的心情可能也壓抑憤怒，悶在心裡沒辦法說出來。

看著兩邊在事後都覺得自己有理，還造下新的傷口和傷痕，累積的怒氣還沒化解，因此決定請示雙方是否有相欠，希望兩邊有和解的機會，請示結果：

兩人有相欠，前三世利益衝突，爸爸拿刀殺媽媽致死，故遭此報。

雖不意外兩人一定有相欠，但對於開示結果是爸爸欠媽媽，還是有點驚訝。不過，看這些年來所發生的事，雖然爸爸在體力上佔優勢，但是對媽媽的尖酸言語，比較會往心裡去，是大老闆，卻被媽媽掌握所有的經濟大權與種種限制，心中的憤怒不平、壓抑，可想而知。

很多世以來造下的業力，逃都逃不掉，所造成今世的種種痛苦除了因果也是磨練。學佛除了償還業力外，還要修正心性，不再造新業，提升心性，才不會永遠都在同一個圈圈打轉。

(分享完畢)

由於有緣人父母在家中，拿菜刀上演全武行，使她決定請示雙方因果，但開示結果卻出乎她的意料之外，竟然是爸爸欠媽媽。

從有緣人的描述中可知，爸爸似乎只有負責開店做生意，其他無論是看店、照顧孩子乃至家事，全都交給媽媽，爸爸還常常罵媽媽。看起來媽媽在這段婚姻中屬於弱勢。然而，這樣的家庭相處模式，不能單從爸爸在因果上欠媽媽，而單方面思考。

造成一個人的人格、個性、做事態度、待人處事的原因非常多，業力只是其中的一種。在本例中，佛菩薩開示：「兩人有相欠，前三世利益衝突，爸爸拿刀殺媽媽致死，故遭此報。」是爸爸欠媽媽。那媽媽呢？媽媽雖然是討報的人，但在這個家庭中做得要死不活，為什麼呢？因為夫妻彼此的家庭背景、家庭教育、學校教育、社會歷練、乃至累世習氣等等，都會影響兩人的相處模式，而且媽媽也有自己個人的業力要承擔，才過得如此辛苦。

因果業報不一定像我們表面所看到的那樣。孩子長期被媽媽照顧，直覺媽媽是受害者，爸爸是討報者，可是她們不知道，因為欠媽媽的業力，爸爸在婚姻中處於金源被掐死的狀態，造成他精神痛苦、弱勢的那面。這個例子告訴我們，真正的因果關係，需要透過請示佛菩薩，不是靠自己單方面的猜測與想像。確定了業力之後努力唸經，才能確實對症下藥，化解彼此的恩怨，重新回歸平和的家庭生活。

有緣人父母除了唸經消除彼此相欠因果，也需要修行，改正自己的習氣。《現場開示—阿伯的話精華節錄》：「會結為一家人除了因果的牽引，更是修行的課題。若跟家人相處不融洽，有時並非因果的問題，而是個人的個性習氣不佳而引發諸多衝突。所以，除了因果要誦經化解之外，本身的習性也要同時修正，方能一家和樂融融。」

有緣的人，無論是善緣或孽緣，總是一再相遇，有很多分享文都提到，會跟同一人在不同世相遇、結怨，而造下兩條、甚至三條業力。可能只是對同一個人，累世所欠下的業力就非常可觀。之前分享文有媳婦要唸《六祖壇經》1500部，才能與婆婆「債清緣盡」。這究竟是糾纏多少世，才能結下這麼重的業力，成為婆媳，展開討報模式。如果沒有修行，沒有唸經，那該幾世才能償還完這些業力呢？

以本分享文來說，爸爸原本欠媽媽一條業力致死業力，本世因為金錢和員工的事，造成兩人在家上演全武行，兩人都有受傷，又結下一條新業力，如果兩人下一世又碰頭，再請示，開示可能會說：「爸爸OOO前世因利益衝突，傷害媽媽OOO，故遭此報。」

累劫累世累積起來的業力真的很可觀，每個人都有這麼多業力等著討報，等著還呢！幸好業力可以用「因果債，功德還」，用唸經的方式來化解。唸經會讓人放下執心，提升心性，自然有功德可以拿來償還業力。但如果只是一心仇恨，沒有懺悔，就算唸完了經，迴向不會過，業力也不會消。

《現場開示—阿伯的話精華節錄》：「全地球幾十億人，會碰在一起，是有因果牽引著，才會相遇，故人要惜緣，導惡為善。」因惡緣而重逢的兩人，更要珍惜這個難能可貴、可以解開累世冤結的機會。人無完人，「人都有缺點，沒有十全十美的，一個家庭要同心同德，要互相感恩，相互包容。」

生活中不要太計較、生悶氣，以免氣結成病。有緣人的父親因為脾氣不好，壓抑過重，導致得了癌症。《現場開示—阿伯的話精華節錄》：「愛生氣，易產生氣結，造成腫瘤，千萬不要愛生氣。」、「生氣會傷肝，且生氣的人身上都是黑氣，修行人更要避免。 」生氣解決不了問題，心平氣和，有事好好溝通，凡事莫執著，想開點，放過別人，就是放過自己。

婚姻中，夫妻要犧牲享受，享受犧牲。有緣人的父母過去世因利益衝突而結下業力，冤冤相報何時了。業力可以唸經還，但是夫妻相處，需要靠彼此互敬、互愛、互讓，才能成就和維持一段好姻緣。將惡緣唸經消除，讓善緣延續下去。人生在世，只要肯唸經和修行，鐵杵也能磨成繡花針。家庭全武行，善用佛法，定能化解。就從拾起佛經唸經開始吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

累世因果纏不休，

夫妻相對仇千秋，

唸經修行解冤仇，

功德還盡業方休。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sumin-yang]

2021/09/13（2/2）清水心性休息課程分享

清水白玉觀音寺

尊貴的上師 吉美法王傳講：

大圓滿心性休息大車疏--廣説真實論義--修行等持--宣說三不動等持(廣說)--何者修持儀軌支--以是大乘種姓修行人而成就等持:

課程內容摘要分享～

<顛倒執為正確、>~例如前面講到：「執著自己之法為殊勝而詆毀他法，對深法心生懷疑」，認為自己的是最殊勝的且詆毀他法，這些都是顛倒的、不好的。像有的佛教宗派互相排斥，但是在藏傳佛教各個教派間不會有這種情形。像最近在白玉祖寺佛學院，舉辦辯經及佛法討論的活動，邀請各個教派、傳承一起參與，是不會衝突、詆毀的。顛倒執著，最糟糕的是對上師三寶沒有信心、不相信因果輪迴，這些都是顛倒的。人有三大根本苦以及生老病死等八支分苦，這些都是因果的道理，有因就有果。顛倒執為正確，就是因果顛倒，自己認為是正確的觀念，實際上是錯的。

<輪迴痛苦執為安樂此四種顛倒之見是三有之結，所以必須著重斷除。>~輪迴是痛苦的。地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道各有各自的苦，所以六道輪迴皆為痛苦。而眾生執著輪迴的痛苦為安樂，例如天人，或人世間有些人會認為：先生很愛我，我可以出國旅遊、逛街、享樂，所以現在不需要學佛，不用做上供下施，認為現在的自己已經很好了。但是哪天跌倒受傷、生病時，或遇到親人愛別離苦或是苦上加苦的時候，才發現無法真正的快樂。

學佛就是要相信因果，並做好準備面對死亡、超越痛苦、脫離輪迴。例如講到暇滿難得的八無暇，如果生在地獄、餓鬼、畜生等三惡道或邊鄙地，是無法學佛的。所以要能具足十八暇滿難得的人身寶才能學佛。一般無明、無知的人，因為不會去思考，視輪迴的苦為安樂，才會有這些錯誤顛倒的看法。

所以無常執為常有、無實執為實有、顛倒執為正確、輪迴痛苦執為安樂這四種是顛倒之見，是束縛三有之結。所以這些四種顛倒之見是必須要著重斷除的。

<《親友書》中云：“戒律禁行執殊勝，自身顛倒四見疑，此三結縛能阻塞，解脫城門當了知。”>~例如戒律禁行而自執爲殊勝的人，將自身��蘊顛倒視爲我及前面講無常執為常有、無實執為實有、顛倒執為正確、輪迴痛苦執為安樂四種顛倒的見解。

見：執著自己的法為殊勝而詆毀他法的見。

疑：對深法心生懷疑。

因此四種顛倒的見解、己法為殊勝而詆毀他法、對深法心生懷疑等是三有之結。必須要脫離此三結的束縛，比喻從城門逃出而得到解脫，故當了知戒律禁行執殊勝，自身顛倒四見疑。

<尤其是得則喜、失則憂，樂則喜、苦則憂，>~大部分的人對受用財富有很大的欲望，得到財富則高興；失去財富則憂傷、不高興。自己和親人快樂則高興；自己親人遇到痛苦則憂傷、不開心。樂則喜、苦則憂：不管快樂或痛苦，其源頭就是積資淨障。有累積資糧，就會常常安樂；而會痛苦的原因是因爲有業力，而且沒有積資淨障。如大圓滿前行所講，衆生想要快樂、幸福、美滿，但所想與所做常常顛倒而且背道而馳。

學佛弟子生活中不快樂、貧窮、痛苦， 這些都是自己造作的，與個人心態和積資淨障有關，而與別人或上師三寶實際上是沒有關係的，因為上師三寶永遠都是具足慈悲心，任何佛菩薩永遠不會捨離一個衆生。菩提薩埵，即是菩薩永遠都是斷除煩惱、所知二障，利益眾生的慈悲心、菩提心永不退縮，度化眾生之心永遠不會退轉的勇士。因此樂則喜、苦則憂，要怪自己未積資淨障，只用想的是沒有用的，改變不了！所以說菩薩畏因、眾生畏果，就是這個意思。

所以學佛要有智慧，認真的相信上師三寶，想盡辦法積資淨障，這是消除無始劫以來的障礙，最快速的方式。能夠發慈悲心、菩提心、度化眾生是最好的是積累資糧、清淨障礙的方式。無始劫以來，我們欠眾生的要還，否則煩惱、所知二障無法清淨，福德、智慧資糧無法累積，這樣就解脫不了。所以佛菩薩常感恩眾生，因為有衆生，才可以發起慈悲心、菩提心，可以修菩薩道，同時積資淨障。故衆生是善業的源頭，要累積善業，是需要依靠衆生的。

<得美名則喜，得惡名則憂、>~一般眾生得到美好的名聲就開心、高興；得到惡名則不開心。過去的上師成就者們與衆生不一樣，對成就者們讚美他或得到美名不一定高興，但別人詆毀他反而會開心。因為如此會長壽，可以累積福德資糧，而且所修持的法比較不會有障礙。過去釋迦牟尼佛被人毀謗、毒害，都沒有關係，反而以慈悲心歡喜接受，所以能夠順利的三轉法輪，連魔王波旬也無法障礙。所以有時候太完美也不好，會比較容易有障礙。

<贊則喜、毀則憂此世間八法更要斷除。>~別人稱贊則歡喜、詆毀則憂傷、不開心等四間八法更要斷除。只要落入世間八法當中，就無法修持正法，所以一個學佛的人，更要斷除世間八法。不講世間八法，最基本的一個學佛弟子，如果永遠看不見自己的缺點，那反而只會看見別人的缺點，實際上這個與世間八法也是一樣的。

一個學佛的人不懂得護心，並觀察自己的身口意，那怎麼知道自己的想法是正確的？身口意是正確的？所説、所想、所做是正確的？很多學佛的人，很喜歡講別人，但仔細想想，其實講別人的時候，是自己已經開始有問題了。同樣的道理，若是只看別人的缺點，怎麼能看見自己的缺點呢？我之前曾講一句西藏的俗語説：「看見別人臉上的蒼蠅屎，却看不見自己臉上的牛糞。」，實際上每個人應該是互相的。每個人每天應該有很多事要做，應該沒時間講他人的閒話。像 我要修法、做佛法事業，都覺得時間不夠用。

<《親友書》中云：“了知世間得與失，樂憂名揚名不揚，贊毀世間此八法，非我意境當平息。”>~要了知四間八法，是每個學佛者心中不該有的意境，應當要平息。如果未平息，心相續永遠無法生起等持，所以世間八法如果在心中猛烈生起，是無法生起殊勝等持的。

（完）

～堪布達瓦 分享（2/2）

[peterchiublack]

追究病毒責任的變局

陶傑：追究病毒責任的變局，《香港十杯新聞》，2021年6月8日。

https://www.cup.com.hk/2021/06/08/tracing-origin-of-covid-19-virus/

號稱香江四大才子之首的陶傑於《香港十杯新聞》(cup.com.hk)發篇文章，針對當前時局，提出了有意思的分析。[川普] 被改名*杜林普，哈哈。

拜登對選民雖然人氣不足，對於西方盟國卻有人緣。美國國內民意達 68 %，強烈要求徹查病毒來源、追究責任。因此追究中國賠償，逐漸會成為西方主流。

過去一年，美國「攘外必先安內」，民主黨和自由派視杜林普`[川普]為唯一的人類公敵。結果就是當杜林普[川普]的內閣官員如經濟事務顧問納瓦羅（Peter Navarro）聲稱病毒來自中國的實驗室，「凡是敵人擁護的我們就要反對」，美國主流傳媒與社交媒體全部視之為種族主義陰謀論。今日輪到這些人轉軚。

但是要中國賠償，有重重的技術和法理困難。

首先要證明中國是新冠狀病毒的原創製造者。但是到目前為止美國傳媒揭發此病毒的原型，由美國的病毒研究機構外判給中國作「來料功能加工」（Gain-of-Function Research )。其中關鍵人物，是美國籍英裔病毒生態學家達扎克（Peter Daszak），將美國國防部批出的 3,900 萬美元研究經費，部分轉交中國武漢實驗室作「研究加工」。

今年 2 月，世衛派專家到武漢調查新冠病毒起源，達扎克正是其中一人。　／AFP

達扎克的研究機構被指策劃欺凌行動，在科學界引帶風向，把「實驗室洩毒論」扣上陰謀論帽子，令大部分科學家不敢提出質疑，更有科學家因提出實驗室起源而遭到死亡恐嚇。達扎克同時被批評有明顯利益衝突，因為他不但與中國尖端病毒學家石正麗一起喝白酒唱卡拉 OK，同時也是隸屬世衛組織的專家，一直支配世衛官方意見，一口咬定病毒指來自野生動物市場。

至於福奇（Anthony Fauci），則被美國傳媒披露私人電郵，按照達扎克提供的說法，加上美國官方的認可。當時杜林普 `[川普]` 對此表示懷疑，後來要解僱福奇，但由於美國主流媒體與左���對杜林普 `[川普]` 懷有「對人不對事」的刻骨仇恨情緒，福奇變成一名英雄科學家，代表了所謂的科學真相，而杜林普 `[川普]` 則是一名散播陰謀論的暴發戶大老粗。於是美國浪費了一年時間，因為民間對於病毒的輕視，期間近百萬人死亡。現在回過頭來，又覺得杜林普 `[川普]` 那時說的不是陰謀論了，開始著眼於追究中國賠償。

但中國不可能賠償，因為即使真相浮現，病毒的雛形若證實為美國提供，來料加工，也是美國專家達扎克與中國武漢實驗室簽署的協議，中國可以聲稱這個層面並非政府和官方可以負責任，只是專業層次。

���二是中國可以在一口咬定病毒只是疏忽洩漏之餘，還聲稱西方各國的 Lockdown，其行政手法和時序，俱為西方國國家自己的決定，與中國無關。西方民眾最初拒絕戴口罩，也是西方自己的民意，中國沒有叫西方公眾不要戴口罩。不戴口罩而引起的病毒擴散，由此引起的經濟損失，中國可以聲稱與己無關。

第三是國際缺乏具有公信力的法庭處理中國賠償問題。海牙國際法庭乃無牙老虎；聯合國則公認是一個笑話。美國若單方面作判決，固然可以由聯邦最高法院決定，但公信力缺乏國際性。除非拜登有能力拉攏全世界所有病毒的受害國，各派出一名法官，組成類似第二次世界大戰後紐倫堡或東京法庭那樣的機構，始對國際有公信力。但是中國自己也有龐大的外交影響力，第三世界國家參與的可能性很低。

因此賠償問題，雖然有美國帶頭，恐怕只是政治姿態。當然，杜林普 `[川普]` 已經在呼籲美國政府拒絕償還欠中國的國債，索款十萬億，並呼籲其他受害國也一齊效法。拜登本人沉默，但國務卿布林肯已經說要追究責任到底，與三個月前「不會對中國施行懲罰」，口徑大有出入。

要論向中國索償，無疑太遙遠。

美國需要做的，是國會先舉行公開聽證會，傳召福奇、達扎克、「刺針」（Lancet）科學雜誌主編、英美病毒學專家、網絡社交媒體相關人士，就病毒來源是否美國國防部批款、被達扎克濫用；

為何病毒的內部加工研究，理應涉及國家安全，竟然跨過太平洋出現在中國武漢實驗室、其中有沒有金錢利益關係，由國會聽證會類似審查前總統甘迺迪被刺案一樣，提交一份跨黨派的報告書。其中美國主流媒體，必須找回自己的靈魂，忠實報道，有效作出新聞和言論監督。但以美國主流傳媒與中國的 100 億美元大外宣金錢贊助和廣告關係，「知識分子」的左翼，有幾多所謂的風骨與良心？這一點當然不能令人樂觀。然後才是討論賠償責任。

顯然這兩個環節都涉及非常複雜的政治人士內幕和法理技術，為期曠日持久。然而在這個期間，西方包括美國和歐洲，必然對中國整體政策展開政治外交的大調整。

此一巨大結構的變局，會不會令中國覺得遭受進一步欺凌，在台灣引爆戰爭，從而改寫 21 世紀歷史？這才是長遠眼光的歷史戰略學家應該關注之處。

[nithyanandaparamashivam1]

【脈輪詳解】喉輪——不生忌妒(The Vishuddhi chakra)

喉輪的位置在喉嚨部位。梵文中，Vishuddhi的意思是沒有比較之心。

與他人比較會心生忌妒而使喉輪閉鎖。若無比較之心並充分展現自我之各項能力、創意及獨特之處，喉輪則能開啟。

人們喜歡比較，總覺別人的成就勝於自己。因為無法忍受他人優於自己，就會心生忌妒，比較是因，而忌妒是果。

比較心或忌妒皆為無中生有，人們卻沉溺其中苦思解救之道。分析Vishuddhi 這個字就能清楚了解這個概念，梵文中Shuddhi 代表純潔，Ashuddhi則是不潔．Vishuddhi則是以上兩者皆非。意思是脈輪本無不潔，何需清理？人們因心生比較而使脈輪閉鎖，但其實比較心實為無中生有，純屬心中虛構。

一則小故事：

      有位歌手加入音樂團體，巡迴世界演出。登台表演時，他決定先戴著黑色假髮登台唱歌，再換戴紅色假髮。上半場演出中，他輪流戴兩頂假髮。中場休息時，節目總監到更衣室裡跟他說：＂先生，下半場的節目，你戴紅色假髮表演就可以了。＂這人很驚訝問為什麼。總監說：＂觀眾覺得紅頭髮的歌手唱的比較好！＂

人們忙於做比較而忽略事實本質，要揚棄比較之心才能看清事情的真貌。比較心是什麼？有沒有人能告訴我人常在哪些方面做比較？我相信每個人都有經驗！

“外表美醜＂每個人的審美觀都大相迳庭！還有呢？

“財富……名望……權勢地位……知識……健康狀況……＂

人們常在金錢、知識、外表、健康狀況以及身份地位跟別人比較。想像把全世界的人，包括自己在內，依財富狀況由高到低排序。你覺得自己排在哪裡？

“大概排在中間吧？“

沒錯，連數都不用數你就知道自己排在中間。排在你之前跟之後的人都不在少數。

隨著財富狀況改變排名隨時都在變動。你可以決定自己是要因為比上不足而心生忌妒，或是謝天謝地覺得自己比下有餘！雖然你無從得知自己財富狀況排名為何，但這個比較的念頭卻在腦中揮之不去。一件實際並不存在、也不具實體意義的事，竟讓人如此困擾！

我進一步解釋所謂的不具實體意義指的是什麼。以我身旁的這個鐘為例，如果你想移開它，只需要把它拿到屋外就可以了，因為這個鐘有實體才能搬動。但是如果房間裡一片黑暗，你能把黑暗移出屋外嗎？你不能。但是你若引入光線，黑暗自然消失，因為黑暗並不具實體，無法任意移動。同樣的道理：相互比較其實毫無意義，只是人的心理作用。既然比較並非實體，人無法隨意移除，唯有透過了解才能克服，如同讓光入室，黑暗自然消失。

梵文中，maya 的意思是妄念。妄念因人而生，其實並不存在，卻總讓人困擾。比較之心也是一種妄念。

“上師，如果凡事能視而不見，能否不起妄念？“

並非如此。你們不應逃避，不願正視自己的妄念其實是逃避自我。而正視問題不受影響才是正確的解決之道。審視過自己及他人所擁有的而內心仍感富足，喉輪就會充滿能量。很多人常把＂知足常樂＂掛在嘴邊，但卻永遠不滿足。人唯有深入了解比較與妒忌其實毫無意義，才會對自己眼前所有滿懷感激。

滿足不能外求，唯有發自內心。如果深入探討人為何有比較及忌妒之心，你會發現其實一切都只是人的心理作用。

如果只有你一人在家，你覺得自己有房子、車子就夠了。你覺得當下滿懷心存感激及滿足。過了不久，你開車出門在紅燈前停下車來，發現有一輛奔馳車停在一旁……你念頭一轉，覺得自己車不夠好，即使不是改開奔馳車，也覺得自己該換部新車。幾分鐘前還十分滿足自己所有，現在呢？你有了新的慾望，別人有的你也想擁有。你並不一定喜歡奔馳車，只是想當奔馳車的主人， 只因為與別人比較心生忌妒，才會想要得到別人所擁有的東西。

你家裡可能從來用不到冰箱，可是鄰居買了一台，馬上你覺得自己也非有不可！你理直氣壯覺得自己極需要冰箱，其實沒有冰箱你也一直過的好好的，現在卻非要不可，都是因為心生比較！人們從不承認自己想要得到別人所得到的，雖然表面上總說不羨慕別人，但嘴上不說，心裡卻悄悄地起了變化。

一則小故事：

       某人離家十年後，回歸故里。他跟朋友在家附近轉了轉。故鄉改變之大，令他驚訝不已。他跟朋友說：＂故鄉繁榮了！一切與以前大不相同！＂朋友回答說：＂改變跟繁榮無關，只因為彼此妒忌！＂

人總想勝過他人、追求他人所有，永不停歇。每當目標達成後， 總會有新競爭對手出現。人之所以苦苦追求，只因失去自我，注意力全在他人身上，從未回歸自身，每個人都是這樣！這樣的追求永無止境！外界的眼光、他人的情緒都隨時牽動著你，自己有如傀儡一般！

每次想要擁有某樣東西前，先坐下想想：是因為自己真的需要，還是只因為別人也有。每當慾望浮現，要能誠實面對自己而不去考慮自己身份地位。如果人在獨處時都無法放下身段，和他人相處更加困難。生前能忠於自己，即使身無長物也能心滿意足，含笑而逝。若終其一生只知追逐他人所有，即使有華屋美寓，死前還是會內心掙扎萬分，因為不能盡得他人之所有，心中難以放下。

耆那教的教義，相信人誕生之際，今生所需之食糧及精力也隨之降生。意思是說：人出生之前，上天已賦予人應有的能力來供其一生所需，但人卻用盡全力追逐他人所有，覺得自己一無所有而永遠不滿足。疲於奔命到頭來挫折萬分，這就是人痛苦的原因。

人的所需（needs）及所要（wants）兩者有所差異。所需終能以某種方式滿足，但所要卻隨時在變而且模糊不清，永無休止之日。滿足了一個慾望，還有上百個。人本性貪得無饜，總羨慕他人所有，想擁有一切。或許一開始不願承認，但仔細想想的確是如此。

人的想法十分微妙，而且任性而為，所以一開始不容易察覺自己為慾望驅使。舉例來說：你想到電器行買個電風扇，但在路上遇到一群朋友，他們想買別的東西。你突然覺得自己也需要些別的， 改變初衷跟他們買了相同的東西，結果沒有足夠的錢買電風扇！跟他人比較，追逐他人所有，結果只是自尋煩惱，因為人失去自我。人只需自我評估，不須遵循他人的標準，因為這不但愚蠢， 而且危險。

一則小故事：

      在印度有些地方，有人以訓練猴子維生。他們用手中的棒子來戳猴子，猴子就會遵循他們的指示。他們揮舞著棒子大叫：＂跳舞，快跳舞！＂猴子就跳起舞來。他們接著叫：＂翻跟斗！翻跟斗！＂猴子就翻起跟斗。猴子只是依棒子的指令而行動。

因為有比較的心態，人的生活受到支配。比較的結果會左右人的行動，使得做事並非出於自己需要，而只是想跟人一較長短。因此比較之心一日不停歇，慾望也無休止之日。人終日汲汲營營永無止境，因此即使贏得一切，也不知如何放鬆享受眼前所有，並從中得到滿足。人生到了某個階段，即使從名利的爭逐中勝出， 也得不到一絲滿足，只是更覺匱乏。這是因為人只知道滿足物質慾望，卻忽略了自己內心的需求。這種匱乏發自內心。人們可能因為有所領悟，轉而尋求精神的滿足，但可能為時已晚，不能體會而感到沮喪。

問題在於人們不知道自己欠缺什麼，不知道自己做人的準則何在，或是不知不覺中偏離了準則。以我切身的經驗可以確定，上天隨時降福於人。人原本福慧滿盈，卻因為不知足而對眼前所有絲毫不覺。人永遠貪得無饜，只因覺得他人擁有更多，因為比較成為一種習慣，不懂把握自己的原則過著知足的生活。

一則小故事：

     某人在林中苦修，希望神明能現身。神明終於現身，問他有何求。這人欣喜若狂，對神明說：他本是地主，如今卻一無所有．他希望能再次富有。神明同情他的遭遇，答應他明天他從早到晚，跑步所經之地，都歸他所有。這人高興萬分。第二天一早，他天還沒亮就開始跑。他用盡全力的跑。接近中午時，飢餓來襲，他卻毫不在意繼續的跑。傍晚時分，他又渴又累，但想起隔壁的地主有良田千畝，有錢鄰居的臉在腦海中浮現。他精神一振，所以他繼續跑。日落前，他一陣頭暈腳軟，卻又勉強走了幾步。黃昏時他已腳步蹣跚……最後氣絕倒地。

我們都是如此生活，終日汲汲營營不肯稍作停歇，想想自己所為何來。只因人人爭先恐後追逐慾望，我們便參與其中。香卡拉大師生動的描述這種情形是＂thatha kim，thatha kim…＂意思是＂下一個，下一個＂。人總在尋找下一個目標，不停的追逐。

另一則小故事：

     山塔在自家門前哭泣，朋友問他發生了什麼事。他說：＂我嬸婆死了，把全部的財產都留了我。＂朋友聽了有些疑惑，就問他說：＂你嬸婆年紀大了，而且她把財產都留給了你，你有什麼好哭的？＂山塔答說：＂你不懂，上星期我叔叔死了，也把財產留給我。＂

      朋友不解，問說：＂這又有什麼好哭的呢？＂山塔繼續說：＂我叔叔死前一個星期，我阿姨死了。��也把財產留給了我。＂朋友納悶的問說：＂山塔，告訴我，你到底難過什麼？＂山塔回答說：＂你有所不知，嬸婆是我最後一個親戚，我再也沒有其他人的遺產可繼承了！＂

這故事有點誇張，不過很能反映我們的生活。我們隨時都想從生活中有所得，所謂的愛，只不過是討價還價。人之所以相互比較， 是因為對自己以及眼前所有不滿。你們可以試試花一天的時間想像自己如果看不見會是如何。試著閉上眼睛做事，只要幾分鐘就能發現生活變得窒礙難行。其實要不了一天，只要幾分鐘就能發現其中的困難。張開眼睛重見光明後，人們不只鬆了一口氣，甚至會因此感謝上天！

你是否因為自己的視力而心懷感謝？可能從來沒有吧。因為你以為眼前所有都是理所當然．你以為世上一切都應歸你所有，所以不停找尋下一個目標。我們做所有的事，都包含三個階段：實際行動（doing），結果（having）以及過程（being）。只求結果而沒有享受過程，是人們做事時感到痛苦的原因。因為做得再多再快，也不及慾望形成的速度。每每努力滿足一個慾望後，卻有更多的慾望隨之而來。

不要覺得凡事完成之後再享受成果，這是不可能的．今天轉眼即逝，做任何事應該要能體驗每個當下，這才是正確的態度。生活的體驗不容延遲，每一刻都要帶著慶祝的心來享受生活，刻不容緩。人們終生汲於名利，想留到老年再來享受，但轉眼已是遲暮之年。人們只知道追逐名利，卻忘了享受生活。

人們常說：過程比結果更有樂趣。但有所追求時，會覺得結果再重要不過．但目的一旦達成，卻又覺得結果不如之前想像中重要。如果人了解自己真心想要的是什麼，就不會前後自相矛盾。

瑪哈契大師曾說：心生妄念，雖渺如草芥，若不可得，亦重若泰山；既得之，雖有泰山之重，亦敝如草芥。

會有如此的心態，皆因心存比較。人對所見之事，都有追逐之心， 也肆意追求。我並不是要你們放棄所有的慾望，只希望你們不要有比較之心。要能誠實面對自己。追求任何事，要清楚自己的動機，不要只是跟尋他人的腳步。

上師，如果不比較，怎麼知道自己做的好不好？

比較可分兩種：有建設性的比較以及沒有建設性的比較。建設性的比較是藉由觀察別人成就，了解自己欠缺之處，以增進自我知識，學習如何把事情做的更好。其實這並不算是比較，而是增進知識或實際經驗。最重要的是，看到別人的成就不會心生忌妒或其它不好的感覺；而沒有建設性的比較，見不得別人有成就，見不得別人享受，或容貌出眾，或擁有財富，學識，地位。自己也想擁有這一切，因此汲汲營營追逐別人所有，忌妒由此而生。

世上一定有人比你傑出。你不是世上最好的工程師，或是最快的跑者，或是最天才洋溢的畫家。但是你做這些事的樂趣並不因此稍減，除非你覺得別人比你更樂在其中，樂趣才會減退。一但你覺得自己不像他人一樣樂在其中，不安和忌妒就會產生。

貧窮本身對人並不造成困擾，但是一旦覺得自己貧窮，就會心生困擾．人們本可過著安樂的生活，但因覺得自己貧窮而不得安寧。這想法從何而來？因為看了別人所擁有的而心生比較。因為比較而自尊受損，像是個碰傷的芒果。

一則小故事：

      有兩家店對街而開，賣的東西一模一樣。兩家店競爭一向激烈。其中一家店的主人每天都把一個招牌立在店門口。招牌上寫著：成立於1929年。對街的老闆在店裡看見了，隔天在自家店門口也立起招牌。寫著：每日新鮮到貨，絕非存貨。

如果只知道跟他人比較，表示對自己信心不足，只是大腦下意識做出的反應，而不是出於理智的思考。人的大腦儲存所見之事， 隨時可做出反應，卻不見得合乎邏輯。透過理智思考，能看清事情本質，再下決定。如果無法發掘自己內在的潛力，對自己不夠了解，自然會失去自信，而開始追隨他人的腳步。

佛祖曾說：物不孤生。如果在一個新的行星中只有你一個人，你會覺得自己是高是矮，是美或醜，是富還是貧？你什麼都不是，你只是你自己。這是世上的通則。每個人都與眾不同，你能把獅子跟馬放在一起比較嗎？或是把人跟花鳥大山相比？人既能欣賞自然之美，何不欣賞他人的成就？人看似相似，卻各有不同，各有天命。只要專注於自己人生的道路，所有的當下都能感到滿足，而不需在意他人的人生。

一則小故事：

      某人在漆黑的鄉間小路上開著車，路旁一盞路燈也沒有。為了安全起見，他決定跟著前面的車。兩輛車間隔一定的距離。突然前方的車停了下來，這人撞了上去。＂你停車的時候怎麼不打燈！＂他氣得大叫。前一部車的司機把頭伸出窗外說：＂我在自家車庫裡也要打燈？＂

專心做自己的事，才會持續進步。想增進自己的能力，你只需要跟自己比較，也只需要戰勝自己，不是他人。跟他人比較只是浪費時間，影響自己進步。

另一則小故事：

     某人參加1000公尺賽跑。跑完前200公尺，他回頭看到其他跑者在他之後，得意的繼續跑。跑完500公尺，他又回頭髮現自己保持領先，高興的繼續跑。最後幾公尺，他又回頭看了一眼，最後贏得比賽。

如果這個人不要回頭，只是專心跑快一點，他的成績可能會好的多，甚至創下新紀錄。人生也是如此，如果能全神貫注求自己進步，不在意他人，我們能充分發揮潛力。可是我們總是左顧右盼而未發揮自己潛力。

自己獨處時，想想一生中花了多少時間和他人一爭長短。我猜你們可能花了大半生在比較跟忌妒上，這比其它事更能耗費心力， 因為你的腦子動個不停，忙著弄清楚別人是如何得到一切。腦子火力全開卻因為這些不必要的計算，弄得自己精疲力盡。比較跟忌妒容易使人耗盡心力。

人們總說要省水省電，節省汽油，卻從沒想過要節省自身的氣力， 或是把力氣用在對的地方。人們對自身的能量毫不在意，只因看不見自己充滿能量。外在的能量消耗有具體的形式，所以容易觀察。但對自身的能量卻恣意揮霍，卻又回過頭來抱怨自己力氣不夠。如果將力氣用在自我成長，成就會不可限量，除了得到成長還能享受自在的生活。

人在比較時，總會挑剔自己的短處或表現最差的部分，這是問題癥結所在。為什麼要如此的苛責自己？人不需要凡事自我中心來突顯自己，但可以對自己有信心，相信自己與眾不同，就不會再苛責自己。

一則小故事：

     有個國王為了要在權勢上勝過鄰國，去拜訪一位大師以求得神助。國王坐在大師面前，說明此行的目的。上師耐心聽完後告訴國王，花園裡有一株玫瑰以及一株萬年青，能敎會國王該有的道理。

      國王到花園裡，對著兩株植物卻參不透上師說的是什麼意思。他回到上師面前問說：＂上師，我不懂你的意思，這兩株植物能敎我什麼？＂上師帶國王到花園裡向他解釋：＂這兩株植物比鄰而生已有多年。萬年青還是萬年青，玫瑰還是玫瑰，它們各司其職，欣欣向榮，花開茂盛。如果萬年青像人一樣，就會不時跟玫瑰花比較，忌妒它贏得眾人的目光。如果玫瑰花像人一樣，也會忌妒萬年青可以自在生長，不受人攀折之苦。

       大師說：＂世上最大的神力，就在其中。＂這兩株植物如此茂盛， 只因能全心生長，絲毫不去理會其它植物。同樣的道理，如果把精力放在跟自己比較，你會突飛猛進；如果一直回頭張望，懷疑自己到底進步多少，你永遠不會相信自己真有進步。保持內心平靜，不受打擾是很重要的。如果執著於跟他人競爭，只能有短暫的平靜；目標一達成又開始下一項比較，心中不再平靜。內心不受打擾，才會自在。如果會受他人影響，表示自己內心有障礙， 對自己認識不清，需要仰賴他人才能得到平靜。

人們將自己的弱點及缺少自覺歸咎於社會。社會並不具有實體， 就像人們把天空當做盡頭，但天空也不具實體。生活唯有不停成長，退縮只會招致滅亡。人對自己不夠了解才會怪罪他人。一旦執著於追逐他人所有，就會陷入爭名逐利之中。比較和忌妒只不過是嘗試在自己的生活中追逐他人的夢想。

真正的成就在於體認到眼前所有的就是自己的願望。運用智慧能幫助人看清自已其實擁有一切，竭盡心力想實現的或許其實只是他人的慾望及妄念。

人們習慣仰賴外界的成就，才會起了比較和忌妒之心。人們之所以尊敬你，只因為你取得具體成就：學位、選美比賽頭銜、公司任命、出版報告、銀行存款……這些都是社會用以評定人的標準。首先要知道你並不需要別人幫你打分數，你只需要運用自己的智慧自我評量。當然你可以善用成就來服務人群。但在取得外在成就前，必須先成就內在。外在的成就或許能讓人立刻名利雙���，但內心的成就才是永恆的。

全神貫注保持清醒，在參予外界事務時像是出污泥而不染的蓮花，不受周遭一切的干擾。集中心神，使內在的智慧持續增長來指引你做事的方向，平靜的觀詳成果，你的表現會更為優異。自然而然你不再受外在成就所支配，內心安定充滿喜樂。找到自我是讓你擺脫無盡的比較和忌妒的唯一方法。

今日的社會裡，有多少成功的生意人，面臨所謂的成功憂鬱症。他們雖已贏得所有成就，實現所有的夢想，但是他們還是不滿足， 覺得內心空虛。他們會開始懷疑自己汲汲營營，所為何來？驅使他們追逐名利的強烈慾望已不復存。他們會困惑不已，經營事業的那份幹練頓時黯淡無光。因為他們只知爭名逐利卻毫無自覺， 沒有時間省視自己，沒有自我探索。所以他們一停止追逐，或是突然無力追逐，必須回歸自己時，卻發現自己無法自處。這就是憂鬱或疾病的成因。

你如果得了成功憂鬱症，有三種治療的方法。一是藉由藥物治療，不過卻可能上癮而導致憂鬱更深。二是自殺，但這只是逃避現實。三是藉由冥想，觀詳自己而找出解決方法。真正有智慧的人會選擇第三種方式。自我探索能幫助你跳脫憂鬱，內心出了問題，卻向外尋求解決方法是不智的。你長久以來忽略了自己的內在，所謂的憂鬱，其實只是你內心的召喚。

所以大師們會一再傳授你們許多技巧，讓你們做任何事前先專注於內在。如果你正處於事業的巔峰，這樣的道理你可能會不屑一顧。因為你精力充沛可以面對外在​​環境的挑戰。一旦你的精力開始減退，才覺得什麼地方出了問題，而這正是大師們一再想要提醒你的。

世上最偉大的物理學家愛因斯坦臨終前有許多親密的人圍在床前。其中一人問他如果他能再活一次，會選擇什麼樣的人生。每個人都以為他會說他想成為更偉大的科學家。但愛因斯坦卻說：＂如果我能再活一次，我選擇當個水電工。＂

愛因斯坦覺得他為世界帶來真理，但他的人生卻是一場空。他在臨終前幾天回顧一生，發現自己只執著於外界的事物，卻未真正了解自己的內心。所以他說如果人生重來，希望自己能當個平凡水電工，而不是科學家。

即使你正處於巔峰，也不要讓自己過著機械化的生活。這對有靈性的人來說十分容易。但對追求物質的人來說卻極為困難。不停的比較和追逐，會使你成為一部機器。你大部分的生活過的毫無意識，從早起刷牙到上床睡覺，你就像個設定好的機器人一樣工作而不自覺。無疑的你對於工作十分嫻熟，卻少了享受工作的樂趣。你偏離人生的目的，因此內心覺得疏離。

如果常保自覺，你不只工作更有效率，做任何事都能更投入而感到滿足。因為你就像是個小宇宙，伴隨外在的大宇宙一起運行。你的根基若穩固，會感到自由自在；如果根基不穩，你隨時擔心自己會垮下來。生活中帶有自覺，不只能增進工作效率，也能讓你的內心不再迷失。

現在我們來談談忌妒。

你們已經知道忌妒源於比較之心。我們不能忍受他人在某些方面表現傑出而心生忌妒。有很多的原因讓我們心生忌妒。舉例來說，你看到某人比你美貌，你無法忍受，你覺得忌妒別人的美貌是很正常的事。

先要了解一點：上天是個藝術家，不是工程師。如果祂是工程師， 會把每個人造的一模一樣，會讓每個女人看起來跟世界小姐一樣，祂也會讓每個男人長的像布萊德彼特一樣英俊。

但是上天是藝術家，不是工程師，祂讓每個人都與眾不同。

每個人有自己的美。不管你用什麼標準來衡量美，美是沒有絕對的標準，全憑一己的想法跟認知。想想看：電影明星夠美了吧！但你能想像明星喝茶的德性嗎？你有你的美。如果只是羨慕別人的外在，內心會起衝突，造成人格分裂。你開始討厭自己。

不會打量他人的人，內心有一種美跟天真，相信上天所賜給你的外貌。只有失去信心的人才會沉迷於那些所謂＂改造身體＂的荒謬作法。如果你完全接受自己，你會流露出一份優雅，這比所謂的美貌要好的太多了。

外在的美貌跟內在的優雅全然不同。外在的美貌可藉由許多輔助方式達成。在現代社會裡，你可以藉由美容產品，整形手術及其它的方法獲得美貌。但你必須要有極大的自信和一顆平靜的心， 才不再羨慕他人的容貌。而全然接受自己的身體，你才能展現那份優雅。如果能全然的欣賞自己，所展現的那份優雅，會讓身旁許多所謂的美麗人物為之遜色。你因此領導流行。

我第一次來美國時，海關的官員問我穿著這身橘色的袈裟，人們怎麼會專心聽我講道。我告訴他們，給我一個星期的時間，我會讓這種穿著在美國蔚為風行。一個真正的領導人，要全然接受自己，若能接受自己，就能與眾不同，內心會有無比的自在與自信。原先對自己外表沒有自信，也會轉變為全然的自若及優雅。

接受自己的身體是很重要的。如果你覺得別人的身體或身材比你具吸引力，你的身體跟心理便產生了距離。我看過人們在牆上掛著男女模特兒的照片，或努力運動想要有模特兒般的體態。要知道如果你覺得別人的身體比較美，你和自己的心就產生了距離。不知不覺間，觀察他人身體的行為，對自己產生負面的影響，我們因而不愛惜自己的身體，覺得身體是我們的負擔。

對我們而言，我們只是寄住在身體裡，因為厭惡自己的身體，我們從不親近自己，注意力始終停留在別的地方，因此我們的內心持續不安，隨時可能會情緒爆發。工作時你長時間處於易怒的情緒，不要以為是你周圍的人導致你如此。

人們跟我說：＂上師，我的員工效率極差，所以我才發脾氣。＂

其實這並不是你生氣的真正原因。你身體無法放鬆，造成你不安易怒。這個原因極不明顯，所以人一般很難察覺。

你一直想改變身材。但要了解身體是上天賜給你的禮物，對自己的身體不滿意，是對自己最大的傷害。

“上師，你的面孔每次看起來都不一樣。是我自己的想像還是你的相貌真的有改變？“

你們要知道，我本性因為無我而自在。我一切順其自然，就像流水一般自在，你們也能從我的臉上看出，所以我的相貌時時在變。當我們講到眉心輪時會介紹什麼是無我的境界。

“上師，我們要如何克制內心的佔有欲及忌妒心？“

你會問這個問題，表示你的領悟又多了一層。要了解：人不能彼此佔有，想佔有對方，其實是將對方物化，把對方當成沒有生命的東西，因為這樣才能夠佔有對方。清楚了解這一點，就能擺脫佔有欲跟忌妒心。

把每個人都看成一條流動的河，享受對方帶來的一切。有誰能佔有河流？伸手想要攫取全部的河水，這不是很傻嗎？同樣的道理，人不能彼此佔有，只要單純欣賞對方，就不會心生忌妒。

你會了解，佔有欲是人們內心極為深沉而復雜的心態，而且過分擴張。如果想佔有對方，只會讓對方痛苦。你將所有的想法投射在對方身上，對方所有作為，必須符合你的想法，對方覺得受限，瀕臨人格分裂。在你面前他不能做自己，這樣的關係稱不上真正的感情。如果你真愛對方，讓他自由，不要想佔有對方。這樣才能擁有一份真正的感情。這樣的感情是建立在於愛和信任之上，別無其他。愈想依附對方，愈容易失去。只要單純的愛著對方，不要給對方牽絆。

我想起一則故事：

     南印度一個偏遠而民智未開的村落裡，住著一對老夫妻。有一天，村里第一次舉辦市集。老先生到了集上，看著市集裡賣的東西。他拿起一面鏡子，鏡子裡的影像嚇了他一跳。他這輩子從來沒見過鏡子。他把鏡子買回家。不時拿出鏡子看上幾眼，在老婆沒發現之前，趕緊收起來。老婆終於注意到，有天趁他不在拿出鏡子往裡看。她氣的大叫說：＂我就知道他有了別的女人！＂

因為佔有���和忌妒心，人們的想像不止於此。但想像常與事實不符，如果停下來仔細研究一下自己的忌妒心，會發現一切毫無根據，而且毫無必要。當然你可能會說：上師，我的先生或太太盯著某人看，我怎麼能一聲不吭？如果你的先生或太太盯著某人看，只要正視問題保持清醒，而不是作出不理智的舉動。

如果能帶著自覺，審視自己的忌妒心和占有欲，你不會受限於無謂的想像或情緒，而能以正確的角度看事情，做出行為合宜而正確的決定。光是叫自己不要忌妒別人，是無法擺脫忌妒心的。唯有帶著自覺，正視並了解忌妒的成因，才會有所幫助。

要克服忌妒心，必須先了解忌妒從何而起。分析忌妒的想法及情緒從何而來，運用智慧，解構忌妒形成的過程，再反其道而行。如果能了解忌妒心其實是無中生有，你會意識到忌妒別人是再荒謬不過，只會讓人痛苦萬分。擺脫忌妒是人生一大解脫。不要因為心生忌妒，而歸咎於忌妒的對象，你不會因此而得到解脫。歸咎於對方其實只是想掩飾內心的傷口。也許能擺脫對特定事物的忌妒心理，但仍是會對其他事心生忌妒，這純粹是酸葡萄心理，只是轉移目標而已。忌妒的標的並不是癥結所在，要克服忌妒，是需要從自身做起。

要記得：你如果急於擺脫某種情緒，這種想法對自我成長毫無助益。不要只是一味抵抗，愈是抵抗愈會激發這股情緒。你叫自己不該忌妒，忌妒心就會越強。所以與其叫自己不要忌妒，不如期望自己對所有的人都保有一份熱情。避開忌妒這個字眼，或是否認自己有忌妒情緒並不能幫助你克服它，而是需要以正面的態度來面對。與其逃避自己的妒忌心，不如全然接受。愈是逃避，妒忌心愈強。

要了解忌妒並不是人的本性，而是社會的影響所致。只要相信妒忌並非人的本性這就夠了。自然而然你對自己的忌妒心能一笑置之，而不會身陷其中。能對忌妒一笑置之，表示能察覺自己心生忌妒而置身事外。既然能察覺自己的情緒，要克服也就容易多了。

如果能將世間一切，看做是上天的一場遊戲。所謂的妒忌心，也是遊戲的一部分．既然是遊戲，就不是真的。客觀看待忌妒心而不身陷其中，自然就不受其影響。如果能了解自己是獨一無二的，與他人比較對你已失去意義，也不再心生忌妒。只要記得上天博愛萬物，對萬物平等視之。

上師，歷來許多導師一再教誨我們，愛是不忌妒。凡事要深入了解，不抱持批判的態度。為什麼我們還是無法領悟？

你的問題包含兩個層面：

我們若能了解大師的信念，努力改變自己，我們就能領悟大師教誨的精義，而感受到喜樂，但是我們卻只著重大師的個人特質。我們應該重視的是大師的教誨，以及所提倡的哲學。如果只重大師個人特質，會全然誤解大師所傳遞的訊息。

要了解：如果能遵循大師的教誨，在靈性方面會有所成長；若只是著重於個人特質，你有的只是宗教狂熱。宗教狂熱份子只會製造紛亂並長久處在紛亂爭端中。

不管是克里希納神的薄伽梵歌，穆罕默德的可蘭經，還是耶穌基督的聖經，所要傳遞的訊息都相同。只是表達方式不同，不論信奉哪一門宗教都無妨，但如果你只是迷戀這些導師的個人特質，而不能領略他們的教誨，或是覺得克里希納神比薄伽梵歌來的重要，你只會替自己跟別人帶來麻煩。如果克里希納神跟耶穌基督有機會見面，他們一定會擁抱對方；但是如果是克里希納神的牛遇上耶穌基督的羔羊，可能是一場混仗。

每種宗教的追隨者都想傳遞和平，都宣稱自己所信奉的宗教哲學是最好的。結果呢？不但沒有傳遞和平，卻讓人們更加分裂。強迫他人接受你的和平主張，爭端由此產生。正因如此，人類幾百年來宗教問題日益複雜，而忽略宗教本身想傳遞的訊息。這些精神導師因為出於對人類的慈悲而降生世間，但人們卻忽略了這項本質。

另一個層面：如果每個人在聆聽了大師的教誨後，開始身體力行而不是相互指責，或是等待所謂的好時機才開始，事情自然會有所轉變。舉例來說：我告訴你們要愛護花草、動物、樹木、關愛他人。你們如果把我的話放在心上，應該立即身體力行，而不是等到良辰吉時才要開始，到時候只怕你早已把我的話忘光了。

最簡單的方法，就是不論走在路上或是在自己家裡，都要善待自然。有人走路時習慣順手攀折花木，你可以停止這些舉動，以更多的覺知和愛來看待生命，從擁抱自然開始，你必能樂在其中，心懷感激，而不會心生忌妒。

你來聽演講，可能買了或讀過我的書，稱讚我是個傑出的演說家或是不以為然，或是建議朋友來聽我的演講，而你卻還是維持以往的做事方式。你期待會有什麼改變？要了解，我不要你替我廣為宣傳，只希望你能身體力行。

聽聽這一則小故事：

     某人到非洲度假。有天他正在後院散步，有頭獅子向他撲過來。他趕緊蹲低，結果獅子掉進附近的樹叢裡。第二天，這人又去散步。獅子再次攻擊他，他又低下身來，結果這次獅子落進更遠的樹叢裡。又隔一天，這人站在屋裡往外看，想看獅子躲在哪。他驚訝的發現，獅子正在練習跳低一些。

如果能善加應用所學的知識，你會從生活中成長。如果只想單純學習，不會有任何實際作用。如果你只想收集各類知識，只會平添回憶，而不會充實內在。所有學得的知識都應該用於自我成長， 否則你就像個流動的圖書館。我曾見過有人飽覽群書，參加各類哲學講座，說的頭頭是道，卻欠缺實際經驗。他們就像別人的參考書，他們讀書卻未能充分擷取書中涵義。一旦有人問起，就把自己讀到的知識，一股腦吐出來，這又有什麼用呢？

只有提升自覺才能幫助自己以及他人，你需要的是身體力行。關鍵不在於將你所學用於取得外界成就，而是用於提升自己的自覺。了解所謂外界的成就不過是些假象，你真正需要成就的是你的內在，外界的成就只是次要的。

聆聽大師教誨，要能充分領略。大師所言，皆為真理。探索生命， 就像是探索一片濃密的森林。但手邊的燈如此微弱，這燈光就像是你的理解力。就著微弱的燈光，你看到前面幾呎，就以為所見的就是事實，科學家就是如此，而能創出一套理論。過不久他們向前推進幾呎，靠著燈光，看見了更多。於是他們推翻之前的理論，創出另一套理論。

要知道昨是今非的事必然不是真理。科學家運用他們的理解力探索生命，想像手邊有支手電筒，能照亮整片森林。當你可以看清森林的全貌時，任何時候你都能清楚解釋。一支手電筒就能照亮整片森林，這就是悟道。悟道時自然能有此體會。

大師所言皆為真理，不同的大師表達方式或許不同，但體驗卻是相同，藉由親身體驗，你才知道自己是否真的領悟。如果只是仰賴知識，你只會學得更多的學問，不要只是空談，要把你所知化為切身體驗。

在大多數印度偏遠鄉村的茶店裡，這樣的景象隨處可見，店裡每天有些固定的顧客，談論世上最偉大的一些哲學。眾神之首、宗教領袖、政治人物都被詳加討論，連村里間的瑣事也不例外。對世界欠缺秩序及紀律一事也詳加解析。高談闊論後，這些顧客喝完茶臨走前不忘交代一聲：茶錢隔天再付！

連茶錢都付不起的人，就坐在茶店前的長凳上，把報紙從第一頁讀到最後一頁。對讀過的每件事都要評論一番，報紙編輯可能都沒有他讀的透徹。這些人花在茶店前長凳的時間，可能連長凳都坐穿了。這些人只把時間都花在看報議論上，卻不願花一點時間來實踐。至少你可以把我說的話放在心裡，試著體驗話中的真意。不然你就跟茶店裡的人一樣。他們把長凳都快坐穿了，而你們也只是把腳下的坐墊磨穿。

問題在於：我們常常在聽到一些至理名言時，覺得對同行前來聽講的親友再適用不過。暗自希望他們能了解箇中涵義，正因如此你自己卻忽略了這些訊息。我在演講時是在對著你們每個人說， 即使台下���了幾千人，我所說的話皆適用你們每一個人，要試著了解這一點。我說的每句話都蘊含著我想傳遞給你的能量。所以在聽講時，不要覺得一切與自己無關。特別是夫妻一起來聽講的， 我說的一些事反應出你們的現實生活時．夫妻雙方都覺得對方應該好好聽一聽。最後兩個人都沒有收穫！

人天性喜歡累積財富及其他物質享受．到了某個時點發現有些東西是金錢無法換取，於是追逐財富的腳步慢了下來，開始收集訊息或增加學識永不停歇，他對訊息越來越渴求．不再追求財富或學識的人，開始追求真理。如果懂得內省自己，你只會問一個問題，而這是你真正想知道的，如果這個問題能得到解答，你會因而頓悟。

有個人問我：上師，神是什麼？

我慢慢改變話題，問起他的家人以及工作。我們談了近兩個小時．在這兩小時中他完全沒有提起他最初問的問題。談話結束時我跟他說：你一進門就問了我一個問題，我沒有回答你，因為我知道那不是你內心真正想問的。如果問題發自內心，不會輕易遺忘， 非要追根究底才罷休。

有人自問自答卻又想知道我的答案為何，目的只是想從我口中得到支持。人們問問題，其實只是為了得到訊息。得到訊息後，自鳴得意而誤解了求知的真義。人們重視訊息本身多於訊息背後所蘊含的真理，而無法領略大師教悔之的真理。

人們問我：上師，我們若停止與別人比較，是不是表示我們要放棄一切，追求心靈提升？

大多數人認為我勸人們停止與他人比較，停止追逐名利等等就是要人們放棄世間的一切，追求心靈提升，尤其是在我們談到喉輪時，人們會有這種感覺。追求心靈提升並不是放棄一切，而是要有深入的自覺，你自然而然就會減少狂熱的慾望，回歸到基本的需求，你會有更多的精力來滿足你基本的需求，而能內省。

毫無疑問的，外在世界應履行的義務還是要進行，你要維持生計， 但在做這些事的時候要有自覺，而一些不必要的消遣自動就會能省則省，你會更清楚人生目的為何。所有的妄念或因���他人而來的慾望，都是恐懼衍生而來。了解這一點，所有的忌妒心、比較心、狂熱、慾望，都能完全轉化為充滿喜樂的能量。

一則小故事：

      有位大師跟門徒走到河邊。門徒驚訝的問說：＂老師，我們要過河嗎？＂老師平靜地答說：＂是的，我們要過河。不過別把腳弄濕了。＂

信徒並不了解大師話中的涵義。大師想說的是，追求心靈提升就像是橫渡海海人生，卻不沾溼己足。就像池塘里的蓮花，生於水中，卻靜植水面。追求心靈提升並不是逃避人世間的一切事務，要了解這一點。追求心靈提升就像是人生的重大工程。大學裡教導各類工程，頒發證書，好讓你以腦力維生。每個人都應該學習心靈提升這項人生重大工程，它能讓你在物質世界中得以釋放自己，就像生於水中的蓮花。

心靈提升，讓你學會過緊湊而充實的生活，卻不會侵犯到他人。你學會不以知識為出發點，而是以寬闊無瑕的視野，來看待生命中的奇蹟，卻不會因此而產生比較、忌妒、慾望等妄念。你學會遵循自然的運行，而能體驗那份和諧的力量，同時也能回應你內心的那份喜樂。

心靈提升讓你學會以一顆遊戲而感激的心，包容生命的一切。你由衷享受每一刻而不再受外界及情緒左右。你歡慶生命的任一刻而不需任何理由。心靈提升點燃你內在的智慧，讓你表現更為出色，喚醒你的自覺，而讓你進入更深層的意識中，讓你將慾望昇華成愛。由擔心轉為好奇，從謬誤回歸真理，由痛苦中超脫得到喜樂，由滿心忌妒到頌揚他人。

人們以為追求心靈提升需要特地排出時間。從我剛剛所說，你會發現其實並不需要。需要特地抽出時間的人，其實不是追求心靈成長，而是宗教信仰。宗教因為儀式需要而得另外安排時間。但追求心靈成長跟頻率或時間長短無關，而是攸關生活質量。你有心追求真理就足夠了。即使你將時間花在做其他的事，都像是在認真的冥想，而你終能得到心靈成長。

在工作上、與家人相處、或人際往來上，自然都能有傑出的表現， 而不會因為忌妒或跟他人比較而影響你的能量投入。你會容易的融入各種環境，在任何地方、跟任何人相處都覺得自在。到任何地方都像在自家一般。你能突破自己心理及身體上的限制，而與自然融為一體。

問題在於：人從儀式中得到滿足，儀式為他們帶來安全感，所以人們樂在其中。人們對儀式背後所蘊含的意義一無所知，但是參予儀式讓人們得以滿足自我。儀式是複雜的，而人們對複雜的事總覺得挑戰性十足。人們帶著心裡的疑惑向我尋求解決之道。如果是在聚會所裡，我會跟他們說：＂我會幫忙。＂然後建議他們到榕樹下坐一坐。聚會所裡的那棵榕樹是能量聚集之地。不過人們對於我的提議並不感興趣，只問我他們該舉行什麼儀式，事情才能好轉。

如果我跟他們說要繞著榕樹轉108圈，他們會做的很起勁。繞榕樹108圈，對他們而言是種自我的滿足，覺得自己這麼努力一定會從中獲利。我們對宗教的認識都是由此而來。即使在宗教儀式中， 我也見過人們彼此競爭。如果鄰居在某個廟裡，獻上某種特別的祭品你第二天也如法炮製，儀式的重點何在？是神明還是鄰居？你這麼做就表示你完全不了解宗教的意義。

有人以自己造訪過許多聖地為榮，將自己去過的廟宇一一列出， 身邊的人聽到了馬上想努力贏過對方。你有沒有想過：造訪過那麼多的聖地，你的自我還是頑固不堪！而你的喉輪還是封閉的！你造訪聖地，只是為了能更進入內心世界而擺脫忌妒，比較等情緒。但你卻一再的錯失重點，只是為了外在的認同。

我看過人們在神前頌讀經文，才讀了幾行就把女傭叫來，問她事情做好了沒。再讀了幾行又翻書看看還有幾頁才讀完，這就是他們跟神親近的方式。更有甚者，同一本經文連續念了21天，因為他們曾許下願望。他們會很得意的跟親朋好友炫耀，自己完成如此艱鉅的誓願。

這些人做所有的事幾乎都是為了跟他人炫耀，而使得他人起了比較之心。如果你真心想要舉行儀式，只要帶著誠心，覺得與神有緊密聯繫，你甚至不會跟人談起。如果想要舉行任何宗教儀式， 堅定和誠心是最重要的關鍵。要以最大的誠心來參予儀式。宗教儀式有上百種，該遵循哪些？其實不需疑惑，只要選定任何一種，全心去做，因為你的這分堅定，你會受益良多，與儀式本身無關。

還有，不要尋求速成結果。今日的社會裡，每個人都要立竿見影， 就像即溶茶、即溶咖啡。大多數的人都覺得別人的祈禱應驗的快多了。所以儀式一個接著一個，這些都毫無意義。人們比較一切， 連宗教儀式也不例外。若你堅持目前正在做的事，保持信心。對於其餘一切保持開放的態度，事情就會自然而然發生。

在舉行儀式時試著了解儀式背後所蘊含的意義。你可以適當調整自己的心態，而不會執著於儀式本身。宗教儀式並不是為了賄賂神明而做的交易。不像銀行存款可以挪為己用．也不是為了跟他人競賽，看誰做的比較多。停止任何的比較，去感受自己那份強烈的動機。

我想起一則故事：

      三個人一起創業。他們決定請神當合夥人。他們同意不管賺了多少，都要拿出1%給神。他們開始營業，利潤比預期高出許多。他們面臨了一個難題－真的要分這麼多給神嗎？

      第一個人提議：＂我們可以畫個圈，把錢往上灑，落進圈裡的錢就獻給神；圓圈外的，就歸我們自己．＂

     第二個人提議：＂不，我有個更好的主意。我們把圈畫大一點， 再把錢往上灑。落進圈裡的錢歸我們自己，圓圈外的就獻給神。＂

      第三個人說：＂聽我說，反正神在我們之上。我們把所有的錢往上灑，神要多少就拿走無妨。落下來的就歸我們所有。＂

我們想要什麼就向上天行賄，一旦願望實現就把上天擺在一邊，一直到我們有下一個願望，我們一向如此。

上師，既然我們談到宗教儀式，你能告訴我們宗教儀式過程跟冥想過程有何不同？

宗教儀式是很明確的。一切井然有序，你知道何時開始，何時結束，什麼時候該做什麼事，做這些事情的目的何在等等。宗教儀式從開始到結束，你還是你，整個過程讓你很有安全感，所以才會廣為流傳。任何事只要有確定的形式，流傳的特別快。

冥想呢？首先，冥想跟宗教儀式比起來簡單的多，讓人懷疑是否真有幫助，人們常問我為什麼在聚會所裡舉行一些宗教儀式。我告訴他們：如果我說在榕樹下坐著冥想就夠了，你們會相信嗎？如果我沒有把神像擺出來，人們會願意到一個除了榕樹以外空無一物的聚會所來嗎？大概只有我會坐在榕樹下打坐。

為了幫助人們探索自己內在，我必須要先讓他們了解心中紛亂之處。不然我無法吸引他們的注意力，我必須用人們能接受的方式。人們看到神像立在榕樹下雀躍不已，卻絲毫不知即使沒有神像， 榕樹周圍其實就是能量聚集之地。榕樹本身即充滿能量，榕樹雖然靜默，卻是活力十足。

其實你只要在榕樹下打坐就已足夠，不需要做太複雜的事。每一片樹葉，每一根枝枒都在跟你對話。如果你潛心敬拜神像，你會愈來愈能感受到在你跟神像間有一股無比的能量。你在很多方面，都會感受到神的存在。神不只是神像上，也存在萬物中，你跟萬物都能建立聯繫。

冥想時，即使你滿懷誠心，結果卻是不確定的。你的個性可能有所改變，或完全脫胎換骨。這樣聽起來好像風險很大，像是一場賭博，你開始有所轉變，這種轉變雖是你所一直追尋的，卻也讓你害怕。

宗教儀式讓你有安全感，成為每天例行慣例．這種固定模式會為你帶來滿足，而你卻不需做任何改變。藉由冥想，你的自我開始動搖，而這讓你感到害怕。你經過多年訓練所建立的信念竟為之動搖。你覺得自己走上一條陌生的路徑，而心生恐懼。

冥想時，你的自覺力提升。你想像中的限制其實是社會加諸於你，這種束縛也開始慢慢瓦解。冥想會一步步帶領你，到一個前所未有的境界。社會對此一無所悉而嚴加提防。它一直存在你內心深鎖已久。你可能幾世前就在找尋開啟的方法，卻又慶幸自己從未開啟。這就好像牛脖子上綁了繩子，只能在幾公尺的半徑活動，牛到處走動，逐漸熟悉環境。繩子放鬆了點，牛活動範圍大一點，牛這次走的更遠，又更聰明了些。繩子也越放越長，牛的智慧跟自覺都見長，總有一天能重獲自由。

人也是如此，人所受到的限制，跟自身的意識有關。愈是清醒， 享有的自由愈多，而意識也隨之提高。所以關鍵在於你是否願意轉換你的能量。這是唯一的方法，你有所轉變，社會卻說你偏離正軌，你因此心生疑惑。

這時你只能鼓足勇氣，對自己跟上天保持信心，繼續堅持下去。這時任何的書籍或講座，都不及一位真正的大師能支持你，幫你自立。在你追求心靈成長的過程中，不管遭受社會打擊，或是覺得自己違反主流，大師會扶持你，鼓勵你堅持下去。

你脆弱時需要鼓勵，大師會適時的鼓勵你、提醒你，讓你再次昂首闊步。每當你步履踉蹌，大師就是你的支柱。藉由大師的協助， 你成為一個獨立的人，得以發掘自己獨到之處。但這並不表示你依賴大師，這是常有的誤解。

人們以為生活中必須要依賴他人。這就好像你要去某個地方，正試著找路。如果你是獨自一人，你會在好幾個地方問路。有時候有人指錯了路，你還得重新找起。用這樣的方式你早晚會到達目的地，也許你得花不少的時間但終究到得了。但如果你有地圖或是嚮導，你能直接到達終點而不會浪費時間。難道這表示你依賴地圖或嚮導嗎？並不是。這只是捷徑而已。同樣的道理，大師就像嚮導一樣，不只知道路途，也到過你要去的地方而願意指引你方向。

如果只有誠心，你要很努力才能達成目標。如果除了誠心，還有勇氣，你已經向目標邁進一大步。只有在你不再左右張望，專注於自身，或不再跟他人比較，才會有勇氣．堅持自己的道路，需要有堅定的勇氣。要有如此堅定的勇氣，必須全神貫注在自己身上而不與他人比較。

社會等著將你帶回熟悉的模式裡，帶回習慣承受的痛苦中，帶回那條已有無數人走過，幾乎被踏穿了的路徑上。走回頭路多麼容易！幾乎不費任何力氣，但追尋心靈成長卻需要勇氣，因為那是一條鮮為人知的路。我說的不是一般的勇氣，而是全然的勇氣。

帶一般的珠鍊並不需要勇氣，但帶大師給予的念珠則不然。我把念珠送給想要佩帶的信眾，這念珠並沒有什麼特別之處，只是幫你儲存宇宙間的能量，就像是充電器一樣。在你陷入低潮時幫你充電，但社會大眾卻將佩帶念珠看成出家或禁慾的象徵，卻不曾了解禁慾的意義為何。社會大眾對已成家的人佩帶念珠加以譴責，但若神像帶著念珠，他們卻歡喜的頂禮膜拜。

我有很多的年輕信眾告訴我他們的家人對於佩戴念珠的反應。人們祈求得到能量，卻又想逃離，問題在於人們覺得人跟神的差異太大，而不能接受人也有神性。我告訴你們，不管你相信與否，人皆有神性。這也是喉輪的基本意義，發掘自己的獨到之處及無窮的能量。

人愈有勇氣，社會對你的影響自然會減少。如果缺乏勇氣，社會的影響力凌駕於你。一切都存乎於心，你退讓幾分，社會的影響力就又添了幾分，所以不要歸咎於社會的壓力。人永遠有選擇， 但是因為缺乏勇氣，寧可選擇追隨社會腳步，選擇隨波逐流，相互比較，彼此競爭，最後歸咎社會，這再荒謬不過！

記住，人永遠有選擇！只要聽從自己的覺知，就有無限的可能。如果眼前有無限的可能，你因為不習慣開放的思考，而覺得無所適從。你習慣在限制中思考，現在你再也沒有任何限制，卻開始焦慮起來。你覺得自己好像走錯地方，現實似乎難以承受，你有不安全感，想重拾過去的想法以及那種熟悉的感覺，想當初周圍的人說自己走錯了路，卻聽不進去，現在覺得自己真是大錯特錯。

你對這一切改變抱持懷疑，無法確定什麼才是對的。生活不再安定，你無所適從，覺得自己像是沙漠中的棄兒一般。這時你要相信上天常在我們身側，你必須更有勇氣，對上天有信心，順從上天的安排，一切都能迎刃而解，信心能增加勇氣。

除非做重大的改變，不然你將無法有所突破而成長。大多數的人因為缺乏勇氣，內心的種子尚未萌芽，就已凋零。我們總以為只要播下種子就會開花結果，其實一點用都沒有，種子必須破殼才能成長。同樣的道理，人遭逢巨變或做出重大決定才會有所成長。

所有的冥想技巧，只是為了讓你心中的種子萌芽。你一旦有所突破，個性也隨之轉變，原先在意的事已不再重要，只有能滋養你內心的事才算重要。你的態度有所轉變，風采也大相迳庭。雖然你的風采與眾不同，卻有種自然的吸引力，你由內在散發出光芒，引發他人深深的好奇心。

只需拋棄過去一切，改變自會發生。過往一切只會將你一再帶回到熟悉的模式，深深地束縛著你。如果你聽信他人之言，只會讓自己受牽絆，要下定決心，堅持改變的心，堅信改變會帶來喜悅。這會是你最大的考驗，考驗你能否堅持全然改變自己。堅持下去直到自己徹底改變並臻成熟。

宇宙間充滿能量，每個人的心中也是。追求心靈成長是把宇宙間的能量跟你內在的能量連結起來。你個人的意念跟宇宙間的意念相結合，你會因此有所領悟。但若只想追求領悟卻無法下定決心，並不會有任何改變。尋常的念頭只能算是種貪念，並不能驅使你完成目標。要下定決心才有實現的可能。人們對心靈成長認識不夠深入，只能做泛泛之談而容易有所誤解，但卻以為自己已完全了解，問題因此產生。

追求心靈成長是種科學的過程，讓你對自己的身心靈能有更透徹的認識。如果你沉浸於心靈成長中，外在世界的一切已不再重要。外人看來會以為你放棄一切，但是你知道並非如此，只是外界對你的影響已逐漸消退，你不再沉迷於妄念中。

在我們課程中，我曾問過有多少人認為我在催眠。近八十個人裡面有三個人舉手。有位女士嘲笑身邊舉手的女孩。我問這位女士：＂為什麼要嘲笑她？她很誠實的舉手。＂我相信一定有多人想舉手卻又不敢，不知道我會怎麼說，所以只有3個人舉手。

我告訴他們，我並沒有催眠大家，而是讓大家從沉睡中醒來。舉手的人其實感覺到內心妄念的消退，可是他們已經習慣有妄念而覺得不安。問題癥結在於人們學得真理，領悟漸生，但恐懼也因此產生。以往因為無知而安逸生活，如今卻安逸不再。要知道你心中的無知消退幾分，對上天的體認也就加添幾分。

你在呼吸之間都應該更有自覺，唯有如此你才算下定決心，感念上天。如果你內心仍是固執不堪，假裝自己還在摸索，你只是在欺騙自己，不要以為你騙得過別人。追求心靈成長，內觀是第一步，下決心徹底改變意義十分重大，你會有所自覺。但改變之前， 你的理智會替你找各種藉口，讓你無法自我提升。

一旦你決心改變，外在的一切都變得無關緊要。無疑的，外在事物不會消退，但是你不斷在進步，超越外在的影響力。你亦可從中觀察其他人如何戒慎恐懼，不敢踰矩。決心徹底改變是最困難的部分，一旦下定決心，你已經完成大半的功課，其它的你只需要順從上天的安排。

你一旦決心改變，做所有的事都是在冥想。不管你是在走路、說話、唱歌、跳舞、或只是換衣服，都是冥想的體驗，都能提升自覺。你只需要內觀就會發現，外在世界其實空洞無物。你一旦開始內觀，就是很大的進步，真正的開始改變。在這之前，你滿口理論，想說服自己或別人，而自己還在摸索。日復一日，你只是越來越困惑，越來越缺乏決心。

你開始了第一步，就已經戰勝自己。戰勝他人十分容易，只需帶上武器，或是藉助你的好口才就能讓對方一敗塗地。但戰勝自己需要勇氣，喉輪跟戰勝自己有關。你若開始內觀，就已經戰勝了自己，當然在外人眼中，你並沒有不同，只有你看到自己內在的轉變，知道自己智慧見長，你周圍的人可能無法體會你內在的喜悅，不要試著說服別人。你內在有所轉變，你可以跟想法接近、可以談心的朋友分享你的感受。但如果你的朋友對內在追求嗤之以鼻，你跟他分享經驗只是彼此折磨。

順其自然接受自己的改變，不要因改變而沾沾自喜，也不要逃避， 讓改變為你帶來能量，讓你臻於成熟。如果只著眼於眼前的改變， 只會讓自己到某種階段就滯塞不前，而無法徹底轉變。所有的體驗都在告訴你：你在探索自己，就像是路旁的標示一般。但是你會抱住路標不放，跟自己說已經到達終點了嗎？你不會。

所以不要執著於眼前的改變，繼續向目標前進。當你做好準備能拋開外在世界的種種，用心生活，能不相互指責或苛責自己，能了出於內心才是自然的表現，你自然能心意堅定而全心投入。還有，如果他人要你證明你確實有所體驗，大可不予理會，你個人的經驗純屬個人私密，他人無法體會。你與他人分享其實已經打了折扣，而他人也不一定盡信，反而說你自我迷失，要你用邏輯的方式解釋一切。

內心的體驗是無法用邏輯解釋的，上天也是超乎邏輯的。如果邏輯能解釋上天，邏輯反在上天之上，而這並非事實。所以只要放輕鬆，感受內心的體驗，如果有人質疑你，用成熟的態度一笑置之，繼續你的內心旅程。有時候一個微笑，能勝過千言萬語。

一些悟道的偉大導師，都曾體驗跟上天交流的那種無比的喜悅。人們要我分享我自己的體驗，但我必須說這是個人極為私密的體驗，無法用言語表達。我可以引領你們該如何體驗，但我如果解釋個人的體驗，就會顯得庸俗不堪。不過我可以向你們保證，只要你內心充滿熱情，你一定會有所體驗。大師的保證對你來說應該有一定的力量。

你不需任何理由，內心就有喜樂。人們見你毫無理由就高興起來，可能以為你瘋了。人們以為所有的事都有因果關係，即使喜樂也不例外。對他人而言惟有外在因素才能帶來內心的喜悅。藉由以上所說來回答你們對冥想跟追求心靈成長所提的問題，你們可能覺得我們偏離了主題，其實不然。開啟喉輪能讓你自我成長，發現自己獨到之處，藉由全然的自覺，了解到比較跟忌妒其實毫不必要。只要能記住我所說的話，藉由我話中所帶給你的能量，來改變你自己，你的內心會有奇蹟發生，你會徹底的改變。

我們之前的討論，你們已經了解比較心跟忌妒純屬想像而來。現在我來解釋一下喉輪以及它所蘊含的能量。

我們內在蘊含的能量，可分為三種層次：

第一層的能量是出於理智，用以應付從早到晚每日的生活所需。第一層的能量如果耗盡，但卻還有更多的工作要做，我們會覺得疲累不堪而暴躁易怒。

第二層的能量為備用能量。在面臨緊急狀況時，情緒波動，備用的能量因而啟動。好比你走在路上，有隻狗追著你，你嚇得要命。結果呢？你跑得比平常快得多，不是嗎？就算累的要命，腳動都不能動，但如果突然有狗追著你，你會有不知哪來的力氣拔腿就跑。這就是備用能量，會受情緒影影響而啟動。

第三層的能量是內在的能量。我們內在有無限的能量，卻從未善加利用。藉由冥想可以開啟並感受這股能量。不管你相信與否， 這三種能量和你緊密相連。喉輪則是掌握較高層能量的關鍵。

我在遊歷時發生了一件事，說給大家聽聽：

喜馬拉雅山上有個美麗的村落叫艾洛瑪。村里有個小聚會所，裡面有幾座簡陋的小屋，供冥想的人使用。這個村子唯一的問題是老虎經常在夜間出沒。我在村子裡停留一段時日，每天花很長時間冥想。村里自成系統，聚會所的負責人一旦發現老虎來襲會敲鐘警告。所有修行的人就各自回到小屋中，緊閉門戶直到有人招喚為止。

有天晚上，大家正在冥想，突然警鐘響起，我們各自回到小屋裡。第二天，聚會所的負責人來巡視大家是否無恙。他發現有座小屋緊閉，屋裡的修行者從窗口叫喚請人幫忙開門。大家跑到小屋門前試著推門，卻怎麼都推不開。最後有幾個人從窗口爬進屋內。意外的是這個修行者用大石磨抵住門口，所以老虎才推不開門。我們合力將石磨推開，百思不解這個修行者怎麼能一個人就能把石磨搬到門口．我們問他是怎麼辦到的。他說：“我聽到警鐘響起，嚇得趕緊搬起石磨，抵住門口。“

這就是所謂的備用能量。平常他絕對舉不起這個石磨，所以危機過後他一個人才搬不動。備用能量會因為內心恐懼或起了慾望而啟動。舉例來說，如果有重要會議要參加，你會覺得累嗎？你不會。你反而生氣勃勃，想參加會議的慾望使得你保持活力充沛。

喉輪是開啟這三種能量的門戶，但你卻毫無所悉。因為長久以來你未善加運用自己的能量。這就好比船隻停靠在港裡的防波堤，如果船靠岸太久，航行起來會大打折扣。同樣的道理，如果你很久沒有啟動第三層內在的能量，忘了自身原有的能量，冥想可以幫你開啟。

如果你保持喉輪開啟，你能在外在世界有所成就，也能探索內心。如果你的自信心極低，或心生忌妒，喉輪會因而閉鎖。缺乏自信其實是忌妒的另一面．愈是忌妒他人，自信心愈低。缺乏自信或妒忌心皆因比較而致。缺乏自信的人，覺得自己不具神性。但事實是人人皆有神性，所以不要跟他人比較。

你必須感受喉輪中蘊含較高層次的能量，藉以發掘內在無盡的潛能。喉輪就是能量所在，我們必須有覺察的心，才能感受能量由內散發出來。我在喜馬拉雅山遊歷時，常步行很長的距離。剛開始走時，我把腳步放慢，集中精神在喉輪。慢慢的我能加快腳步， 走的毫不費力。經過一段時間，我的身體開始規律的運作，自己好像旁觀者一樣。用這種方式我能走很遠的距離。

食物及運動只能增加第一層的能量。人們普遍誤解只有食物能帶來能量，其實不然。食物只是能量的來源之一。西藏的瑜珈行者從不進食，只靠飲水維生。我在喜馬拉雅山上有近六個月的時間也是如此。我從太陽、水、空氣中得到能量，這是瑜珈修行的方式。藉由這樣的苦修而觸動內心，得以悟道。

如果跟他人比較，你會忘記自己的內在，但那才是你無窮的能量所在。惟有發掘你自身的潛能，才算觸動了你內在的能量。

上師，如果我們不忌妒，我們是否已克服我們個性中的缺點？

當然是的。如果你的愛不帶一絲憤怒或忌妒，你已經大有進步。但要保持這份自覺，繼續努力。不然很容易回復舊有的下意識舉動，經歷以往所有的情緒反應。守住這份新的的自覺，繼續往前。你會發現眼前闢出更多更好的道路任你探索。不要停滯不前。人最大的危機在於獲得些許體驗後就因而自滿。

大師絕不讓門徒停留在現有的體驗中，他們會督促門徒繼續努力，才能有進一步的探索。曾經對上天的意旨有所領悟的人，常在追尋心靈成長的過程中有所停滯，覺得沒有其它值得追尋的事，而停下腳步。你們不應該有這樣的想法。在你真正擁有最終的喜樂之前，你隨時可能跌回原點，所以要謹記在心，持續增加你的自覺，才能有更深一層的領悟。

大師的工作其實繁瑣的很！要盡心盡力照料你們每一位，觀察適合每個人的成長方式，帶領你們成長。你們每個人都因經歷生活的種種，變得無知而愚昧。大師必須讓你有所體認，將你們喚醒！

記得一件事，生命有很多選擇，但只有一種是最適合你的。運用你內在的智慧，找出最適合自己的選擇，如此你能從中得益。如果你只是左右張望，沿用他人的選擇，你會迷失原有的自我。

一則小故事：

      一個偏遠的村莊里住著一個老太太，正準備打掃房子。門突然打開，有個年輕售貨員走了進來。他看到老太太說話語氣十分興奮。他跟老太太說，他有很多精巧的工具能幫她打掃房子。老太太說：＂可是＂售貨員打斷老太太的話，從袋子裡拿出一大堆亂七八糟的東西堆在地板上。售貨員叫老太太等他做示範。他拿出一樣工具解釋說：＂你知道這是什麼機器嗎？它一下子就能把灰塵清光，也很輕巧，非常適合您這樣的年齡的老人家使用。我示範給您看！＂老太太試著告訴他：＂ 可是＂售貨員又打斷她：＂只要告訴我插頭在哪就行了。＂ 老太太終於把話說完：＂可是，村子裡還沒有電。＂

我們要從生活中找出最適合我們的選擇。如果我們清楚這一點， 就能安心成長。但是大部分時間裡，我們只是沿用別人的選擇， 所以不快樂。如果我們了解自己，知道自己想要什麼，我們會漸漸成長。即使偶有挫折，也只是讓我們學聰明些，運用智慧行事， 並從中得到體驗。

如果只是追尋別人的腳步，你的內心���無所獲，不會有所成長， 也許會有物質上的反饋，但你的心卻像一灘死水。只有內在有所成長，才是真正的進步。不要執著於外界的爭名逐利，把這些追逐當做遊戲一般參與其中。為了生存，物質反饋有其必要性，但只是次要的。你的內在要有所成長，在參與外界生存遊戲時才能有所依歸。

如果學會運用自己的智慧，你會發現跟隨他人其實毫無意義。因為內在智慧漸生，你會了解到每個人其實是跟自己比賽，而不是跟其他人。真正的比賽是發掘內在無窮的智慧，哪還有餘力和他人比較。人生需要不斷的發掘內在的智慧。所以我常說，人生應著重過程，而不是結果。當智慧漸增，你會有更多的喜樂。人生的遊戲也能更得心應手。所以放下比較的心，開始探索，才能真正成長。

喉輪是高層能量所在，喉輪中的能量得以開展，你會發現自己有無窮的創意，源源不絕。內在的本質改變，做事的效率也相對提升，你做任何事都更有效率及創意，而結果也更好。你對生活中所有的事，都能滿心喜樂，你的財富自然會增加。拋開比較的心，回歸自我，發覺那份極致的喜樂。

[sportsv]

如果「泡泡聯盟」也有頒獎典禮：MVP 不該給小李？最佳新人並非 Zion、Morant？

文／ EdotTdot_4

NBA針對22隻參與復賽球隊，在「泡泡聯盟」進行8場補賽的表現，設立個人獎項，只是和一般的年度獎項有所不同，官方僅頒發MVP、最佳教練、第一隊與第二隊。但其實還有許多球員的好表現值得肯定，那如果「泡泡聯盟」也設立和例行賽一樣的獎項，究竟是誰會獲獎呢？

最佳新人：Michael Porter Jr.

場均：22.0分、8.6籃板、1.6助攻、1.0抄截、0.9阻攻

為了降低Michael Porter Jr.受傷的風險，金塊教練團在本季前段對他的上場時間有所控制，平均僅出賽14.2分鐘，拿下7.8分4.3籃板，出賽45場也只有1場擔任先發，非常小心謹慎。

不過來到泡泡聯盟後，金塊遭遇不小的傷兵困擾，三大先發主力Jamal Murray、Gary Harris和Will Barton都高掛免戰牌，MPJ終於逮到解開枷鎖的機會，盡情展現自己的驚人天賦。

在泡泡聯盟的7場出賽通通擔任先發，還在交手雷霆和馬刺的比賽，接連轟下37分12籃板、30分15籃板，成為隊史首位達成連續2戰「30分10籃板」的菜鳥。總計這段期間，他的上場時間翻倍暴增至33.3分鐘，場均繳出22.0分8.6籃板，兩項數據皆為新秀之冠，投籃三圍.551/.422/.931更是達到象徵射手的「180俱樂部」。

MPJ身高208公分，在小前鋒之中算是鶴立雞群，又具備柔順的投籃手感，跳投因此成為他最仰賴也最有效的武器，不論是外線的C&S、中距離試探步跳投還是翻身後仰出手，他的把握度都很高。他也有很棒的切入墊步，能幫助他在籃框附近得分。MPJ猶如進攻萬花筒般的身手，頗有Carmelo Anthony或Kevin Durant的味道。另外，他和球隊一哥Nikola Jokić的合作也很令人期待。MPJ能切入吸引吸引協防，再傳小球分給Jokić上籃；善於高位策應的Jokić，也能助攻在禁區卡位的MPJ得分。雖然同隊時間不長，但兩人的合作已經慢慢展現出雛形。

年度新人王大熱門或許是Ja Morant與Zion Williamson兩人的戰爭，不過泡泡聯盟表現最出色的菜鳥，無疑是Michael Porter Jr.。

延伸閱讀：在泡泡內破繭而出：盤點 NBA 復賽 5 大崛起新星

最佳教練：Monty Williams

復賽前26勝39敗的太陽，是所有進入泡泡聯盟的西區球隊中戰績最差的，因此大家都認為他們只是來陪打的，沒想到他們竟然打出截然不同的風貌，成為賽季重啟後唯一的不敗之師。

聯盟第二的投籃命中率（49.4%）和第五的三分命中率（40.2%），造就他們成為聯盟第三會得分的球隊（122.3分）。進階數據也不惶多讓，ORtg（120.3）和DRtg（107.4）都是聯盟前五，REB%（53.1%）、EFG%（56.7）和TS%（61.2）則高居聯盟前二。太陽各方面的數據，瞬間從聯盟後段班，躍升為效率最佳球隊之一。太陽表現脫胎換骨的主因之一，在於總教練Monty Williams。

雖然兩大主力Kelly Oubre Jr.與Aron Baynes雙雙缺陣，Williams教練反而利用手邊的現有素材，料理出一盤好菜，關鍵在於他順利幫助每個球員找到最適合自己的定位。Devin Booker終於擺脫獨善其身的惡名，證明自己能將精美數據轉換成實際的勝利；Ricky Rubio不只繳出42.9%的三分命中率，每場透過助攻還能創造18.5分，比Chris Paul、LeBron James還要多；Mikal Bridges和被拉上先發的Cameron Johnson都成為稱職的3D球員，Bridges防守距離籃框15呎的DIFF%高達-6.0%，Johnson能夠鎮守多個位置，兩人的外線命中率分別為40.0%與34.9%；原本最令人擔憂的後場板凳深度，也在Jevon Carter和新援Cameron Payne身上找到解答，兩人的ORtg與DRtg分別是117.1/99.0、119.6/96.5；Deandre Ayton除了貢獻15.0分9.5籃板的「準雙十」平均，還化身優異的護框者，距離籃框6呎內的DIFF%-14.1%，比湖人的Anthony Davis還要出色；Dario Saric則在板凳席上扮演小球五號的角色，平均14.8分7.6籃板1.8助攻、投籃命中率和三分命中率皆突破五成的驚人表現。

除了不斷用言語激勵球員，更重要的是Williams教練幫助太陽球員建立正確的心態。Williams教練秉持著「one-game-at-a-time mentality」，教導球員專注在當下，把重心擺在如何打好眼前這一場比賽，而不是贏下幾戰才能晉級季後賽。太陽全隊只有兩名球員年紀超過30歲，陣容相對年輕，也較難長期維持專注力與耐心，Williams教練以短期、容易達成的目標，取代長遠、困難達到的目標，引導球隊按部就班前進。

即便太陽最終距離季後賽僅一步之遙，沒能上演灰姑娘般的驚奇戲碼，然而，這批年輕球員在Williams教練的成長是有目共睹的，令人相當期待他們新球季的表現。

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最佳進步獎：T.J. Warren

場均：31.0分、6.3籃板、2.0助攻、1.3抄截、1.2阻攻

Jeremy Lamb早就已經因為ACL傷勢球季提前報銷，本季球隊唯一入選明星賽的Domantas Sabonis又在球季重啟前，遭遇嚴重腳傷不克出賽，從大傷中復出的Victor Oladipo也還在調整狀態。沒想到溜馬竟在不被看好的情況下，逆勢上揚，打出6勝2敗佳績，首要功臣莫過於前鋒T.J. Warren。

Warren在復賽後平均能攻下31.0分，全聯盟僅次於兩大明星後衛Damian Lillard與James Harden，而且比起復賽前的場均18.7分，足足進步12.3分之多，僅次於金塊Michael Porter Jr.的14.2分。除了得分之外，其餘各項數據也有顯著的提升，唯獨失誤和犯規依然持平，這點相當不容易。

有別於其他得分好手，Warren的球風更偏向一位團隊型球員，他的得分大多來自於戰���替他設計的出手，像是底線的開後門、蜷曲繞出來後的跳投或是外線的C&S。而且Warren也不會做過多無謂的盤球，而是勤於空手跑位，就算少了Sabonis主導進攻，他也沒有因此變得黏球，Warren平均每次觸球後的運球次數，復賽前為1.47次，復賽後也只稍稍上升至1.63次。

值得一提的是，Warren平均得分的暴漲，並不單純是來自於出手次數增加，他的得分效率也同步提升。他的場均出手次數相較於復賽前，增加了7次左右，各項命中率卻不減反升，包括接近六成的投籃命中率與突破五成的三分命中率，使他平均每次觸球就能攻下0.567分，高居聯盟第四名。

除了帳面上顯而易見的數據，他在心態上也有進步，能在關鍵時刻挺身而出。以往個性較為低調的他，復賽後也有更多操刀關鍵一擊的機會。交手湖人比賽的最後一分半鐘，他就連拿7分，幫助球隊逆轉比分，奪下重要的一勝。

延伸閱讀：Victor Oladipo 尚未找回全明星身手　可能會讓溜馬隊考慮放棄他？

最佳第六人：Rudy Gay

場均：17.9分、5.7籃板、1.9助攻、1.3抄截

Rudy Gay在泡泡聯盟的表現真的非常有效率，平均出賽不到25分鐘，就能攻下將近18分，在所有的替補球員中，僅次於鵜鶘射手JJ Redick的19.4分，不過比起功能較單一的Redick，能抓籃板、發動快攻、傳球與防守的Gay，似乎更全面一些。而且Gay有出賽的這7場比賽，馬刺就拿下5勝，展現出他的價值。

然而，之所以會選擇Gay作為泡泡聯盟最佳第六人的主因，在於他補上馬刺最欠缺的禁區。由於LaMarcus Aldridge因肩傷缺陣，所以Gay必須承擔更常扛下大前鋒，甚至在關鍵時刻擔任小球五號，雖然是小前鋒出身，但他對新角色幾乎沒有任何的不適應。230磅的厚實身材，能讓他在防守端扛下對方中鋒的攻擊，進攻端又能依靠速度切入，或後撤步跳投取分。

另外，他也是馬刺在關鍵時刻最穩定的得分來源。他在clutch time（比賽倒數5分鐘，兩隊分差在5分以內）的投籃命中率超過八成，NetRtg 58.8更是傲視全聯盟。就算是從板凳出發，Gay對於馬刺而言仍然十分重要，也是球隊最仰賴的終結者。

Gay曾經是球隊的當家球星，如今卻願意放下身段，接受球隊對他的安排，做好教練交辦的任務，他真的轉型的非常成功，這也是他能在經歷阿基里斯腱傷勢之後，反倒打出生涯最有效率表現的原因。

最佳防守球員：OG Anunoby

場均：2.8防守籃板、1.3抄截、0.5阻攻

NBA復賽後，暴龍可說是聯盟防守最好的球隊，每場只丟掉106.4分是聯盟最低，對手投籃命中率42.0%與三分命中率33.4%，分別是聯盟第一與第六好的成績，團隊DRtg 102.7更高居聯盟之冠。而暴龍最主要的防守核心之一，就是3D前鋒OG Anunoby。在出賽大於4場且上場超過24分鐘（也就是出賽時間超過泡泡聯盟總賽事的一半）的情況下，他以DRtg 90.6排名第一。

Anunoby無論是有球防守還是無球防守都很出色。一對一防守持球者時，他能夠有效影響對方出手，降低對手投籃命中率（DIFF%）-11.3%，在出賽大於4場且上場超過24分鐘的情況下高居第二；自己盯防的對手無持球時，他不只能像口香糖般緊貼，不讓他輕易接球，還可以快速補位還原，幫隊友協防。

暴龍身為聯盟最愛使用區域聯防的球隊之一，兼具紮實的防守技巧與優秀的防守觀念的Anunoby，自然是最實用的一枚活棋。不僅能夠快速干擾再還原，接近220公分的超長臂展，使他防守涵蓋的範圍變得很大。

儘管從傳統數據看來，Anunoby防守籃板、抄截和阻攻都不多，但他的確是暴龍建立防守屏障最主要的盾牌。當他在場上時，團隊每百回合僅失掉90.6分，比例行賽防守最佳的公鹿還要出色，下場後則暴漲為111.2分，幾乎是聯盟中後段班的成績，一來一往之間相差20.6分，是陣中在防守端On/Off Court差距最大的，他對暴龍團隊防守的重要性不言而喻。

出色的防守觀念與技巧、穩定的外線投射與刻苦耐勞的性格，Anunoby各方面都和生涯初期的Kawhi Leonard極為相似。即便未來沒有變成像Leonard那樣攻守兼備的全能球星，Anunoby也很有機會成為聯盟頂尖的防守大鎖。

最有價值球員：Devin Booker

場均：30.5分、4.9籃板、6.0助攻

Damian Lillard和Devin Booker是泡泡聯盟MVP的兩大競爭者，官方將這個獎項頒給Lillard，但本文有不同的看法。

從傳統數據看來，Lillard場均37.6分4.3籃板9.6助攻，還能以43.6%的命中率，每場投進5.5顆三分球，上述各項數據都比Booker還要出色。而且Lillard是泡泡聯盟得分王，包含在交手獨行俠的比賽，攻下復賽後全聯盟最佳的61分，本季例行賽第三度突破60分，也使他和傳奇中鋒Wilt Chamberlain齊名，成為史上唯二單季三度拿下60分的球員。

但自進階數據觀之，Booker的ORtg 124.9和DRtg 109.4，都比Lillard的ORtg 123.8與DRtg 121.7更好；NetRtg方面，Booker更是以+15.4完勝Lillard的+2.2；Booker的正負值+10.8也比Lillard的+2.3更優異；On/Off Court的淨效率值，Booker是+6.5，Lillard反而是-2.3。

不可否認，Lillard最後衝刺階段的表現實在很驚人，最後三場比賽繳出平均51.3分9.0助攻、三分命中率48.8%的恐怖數據，尤其是屢屢在決勝時刻頂住壓力，接連砍進不可思議的高難度三分球，幾乎可說是隻手遮天將球隊帶進季後賽；但在這3場比賽之前，他也曾在交手快艇的比賽，錯失追平比分的罰球，導致球隊最後吞敗，而且那場比賽快艇還讓Kawhi Leonard輪休，Paul George第四節也幾乎沒有上場。反觀Booker同樣是對上快艇的比賽，同樣鏖戰到最後關頭，他卻在Paul George與Leonard的嚴防下，砍進致勝一擊。

再者，比起亮眼數據，能幫助球隊獲勝的球星，或許更有資格獲選為MVP。Lillard身邊還有CJ McCollum、Hassan Whiteside、Jusuf Nurkić和Carmelo Anthony等幫手，Booker身邊除了Rubio，其餘隊友經驗都沒有那麼好。在帳面戰力有段差距的情況下，Lillard率領的拓荒者只有6勝2敗，Booker帶領的太陽竟然8戰全勝。

Lillard和Booker在泡泡聯盟的表現確實都是MVP等級，但相較之下，Booker似乎才是更接近完美的那一位。

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THE GOOD, THE BAD, AND THE UN-AFRAID

KIMETSU NO YAIBA - THE GOOD, THE BAD, AND THE UN-AFRAID Mission “Getting involved Along With Your Siblings/Relatives From Now On!?” Part 3.

i.:　KAIGAKU, TSUGIKUNI YORIICHI, (AND TSUGIKUNI MICHIKATSU A.K.A. KOKUSHIBO) 　　猛然查覺自己似乎擁有相對豐富的瀕死體驗。 　　印象深刻、鮮明的…… 　　挨餓受凍的幼年。 　　目睹愛哭鬼遭遇雷擊的驚險瞬間。 　　首度會見黑死牟先生的場面。 　　他與腦殘師弟嘗試和好、兩人第一次性交，還有那個智障上一次為他口交……然後、未免太荒謬？竟然選擇在這種時候！精蟲上腦？！分明就是悲劇開幕之前的倒數一二三秒── 　　事故相當容易發生在轉角。 　　加班過度、睡眠嚴重不足、精神逐漸恍惚、視線略為模糊；他原先還指望第N+1杯咖啡因，結果熱飲都潑澆於自己迎頭衝撞的男人──WHAT THE、才要咒罵、呃、卻反而被驚嚇一跳？完了。所面對的人物正是「從今天開始與兄弟／親戚和睦相處」計劃的首要目標…… 　　黑死牟先生的兄弟。 　　繼國緣壹。 　　獪岳徹底清醒，並且立刻開始擔憂性命。雖然並不清楚為什麼另外一位繼國先生會出現在鬼氏企業的總公司，但是他知道何謂慘死以及自己即將怎樣慘死、 　　「……你是新進的上弦之陸。」肯定語氣，並非質疑。繼國緣壹面不改色，從容不迫的。緩慢而謹慎地從懷裡取出花布、 　　不、不是手帕？而是紋樣如此粉紅系少女心的束口袋、哎！？ 　　「不是吧？」獪岳直覺地說話……啊、瞬間意識到不當對答以及應該由他來提供紙巾或者手帕！急急忙忙、意圖處理狀況── 　　「不是嗎？桑島獪岳。」肯定自己沒有出錯，於是困惑。 　　「不是、是、我是、我的意思是、」錯愕，發現鼻涕蟲笨蛋為他所準備的手帕擁有屬於我妻善逸的花色，而且自己居然認為被弄髒了就會有點捨不得…… 　　看見了猶豫，繼國緣壹倒是乾脆地表明否拒：「沒有關係，淋上咖啡的只是一套普通西裝，沒有特殊的意義，並不需要緊張。」況且真正寶貴的事物都尚未受波及，著實不必心慌：「對於自己是重要的，就細心珍惜著。能夠相親相愛了，畢竟非常難得。」 　　「我、」將蠢貨的手帕緊握，獪岳從未如此感到尷尬、赤裸、害怕？被看穿、顯得難堪……繼國緣壹與黑死牟先生儘管與生俱來相仿的身形和面孔，氣質完全不同；都會致使他人惶恐，卻是異樣的驚悚……：「請、務必讓我支付清洗的費用，或者、」總之必須賠償，否則……後果當真不堪設想、 　　「你可以離開公司了，獪岳。」黑死牟忽然出現在繼國緣壹的後方、出手就掌握住雙生弟弟的肩膀；他向部下展露極為冷酷無情的目光。 　　「好、好的、我知道了。」獪岳其實並不清楚那是不是被革職的意思，然而他目前也還沒有膽量去詢問上司。即使能夠全身而退，情形不僅非常……狼狽，而且充滿毀滅的意象。 ii.:　TSUGIKUNI TWINS (MICHIKATSU & YORIICHI) 　　在專屬於黑死牟的辦公室裡面，緣壹換上兄長大人備份的襯衫。分離一段時間、久別不見，兩人依然還是對等相同的身材體態；更替為對方的衣褲並不會顯得突兀也沒有任何難處。稍微麻煩的部分則是在於自己不大擅長比較正式的服裝……釦子總是必須重新排扣一次。 　　「被弄髒了。」巖勝為緣壹重新繫綁領結。他這個天賦異秉的弟弟……不論如何才華洋溢，對於日常生活卻不怎麼懂得仔細打理。 　　「無妨。兄長大人送給我的木笛並沒有損傷。」更何況只是半杯咖啡，當真無所謂。 　　「……。」巖勝拿起收藏著木笛的花布束口袋……不禁又懷疑弟弟的品味。 　　「那是炭吉的妻子、朱彌子夫人為我縫製的，讓我可以將兄長大人的贈禮完好地隨身攜帶著。」伸手、攤開指掌、請求──對於他的兄長。 　　「哼。娘們的紋樣顏色。」將束口袋扔進一雙等待的手……注視著緣壹如此謹慎地把布包納入懷中、向著心口，巖勝忽然感覺莫名躁動、格外難受。 　　「兄長大人，煩請您不要過於苛責。」緣壹心滿意足地莞爾著。 　　「什麼？」陳述事實而已，如何算是嚴厲？巖勝知曉他的弟弟鮮少表露感情。目前卻如此自然地微笑著，實在非常難得。自己肯定又要發癢作噁、之類的，出現生心理反應。 　　「您的下屬。」撇談他暗自認為桑島獪岳與年少時期的兄長大人有些相像，也的確不需要為了一次意外碰撞就刁難對方，或許反而應該表達感謝？「多虧他的咖啡，現在才有機會……讓我穿著兄長大人的衣物。」 　　「……。」果決斷定必須吩咐鳴女為獪岳加薪、額外增添獎金。 iii.:　KAIGAKU & ZENITSU 　　回到家的時候，發現愛哭鬼正在廚房裡面處理水蜜桃。那個蠢貨都要先弄爛幾顆果實之後，才可能把盤面呈現得比較完好……實際下廚操作的次數那麼多，十根手指頭還是如此不靈活，真是、不愧就是只學會一種招式的劍士。 　　獪岳從後向前對著垃圾師弟攔腰環抱。並不訝異自己又再次引發高分貝的骯髒尖叫。笨蛋就是色大膽小。另外的理由……則是兩人才剛和好不久。過往的習慣如今都附有了全新的意涵。他知道白痴可以在遠處就耳聞他的腳步，只是即使現在這麼貼近了，如何優異的聽覺也尚未能夠辨別他的意圖。 　　「你你你回來了？！」突然被摟住，差點就嚇哭。 　　「我回來了。」對於腦殘的反應，感覺十分高興。慶幸，並非只有自己膽顫心驚。 　　「呃、歡迎你回來了。」雖然莫名奇妙，卻不糟糕？但是不知道如何是好…… 　　「餵我。」清楚鼻涕蟲的耳朵就是敏感部位之一，獪岳以異常柔緩的語氣、極為貼近的距離，示意。 　　「喔、」渾身一個顫抖！善逸慌慌張張地抓起一塊果肉── 　　「先把刀放下。」到底多麼欠缺腦細胞才會手持利刃又餵食水蜜桃？ 　　「啊、」才急急忙忙地先把水果刀放下。 　　「果然是智障嗎？」嘆息，幾乎就要生氣。 　　「我就習慣使用右手嘛！」挑選了一塊大小適中的去皮水蜜桃…… 　　獪岳咬住沾染著果汁的笨拙手指頭，惡意地舔啃了幾遍才鬆口。 　　善逸還以為自己被奪去了慣用手！？看見指節泛紅、佈滿了牙痕齒印，反而錯愕得發不出聲音…… 　　「餵我。」進食了，才察覺到飢渴。 　　「喔、喔、」順服地遵照吩咐，儘管感覺異常恐怖……今天的大哥、實在太奇怪了？！ 　　「我在公司裡想到了你。」有關於死亡、性和暴力，被歸列���某些能夠害他喪命的東西。 　　「咦？」似乎不應該雀躍，可是卻忍不住歡喜的感覺？ 　　「然後就失業了。」由於一杯廉價的沖泡式咖啡，慘遭辭退…… 　　「咦？！因為我的緣故嗎？！」善逸產生了被切腹的體悟。 　　「你個廢物竟然給我準備了你的手帕。」回想起來，就挫敗……自己最後也只是帶著一條具有我妻善逸花色的布料就輕簡地離開。 　　「那樣子你才不會捨不得拿來使用啊！」因為那是我妻善逸的，所以不值得；如果弄髒了、破損了，那麼也方便獪岳就隨手扔了。 　　「……設想得這麼周到啊？哈、真是讓人火大。」獪岳提醒自己，他與善逸……才剛和好，兩人還沒有尋找到更加合理的方式來表現雙方如何對於彼此顯得重要……可惡！立刻就變得相當憤怒！抓住金黃色頭髮的腦袋、一把將整個人按向流理台── 　　「等等一下！你忘記爺爺嚴格禁止我們在廚房做愛嗎？獪岳、」臉頰與佈滿了果肉渣汁的砧板互相抵觸摩擦……善逸奮力掙扎！轉頭、面臨刀口？！「啊啊啊──至少讓我把水果刀收起來啦──」 ashes　× 《鬼滅之刃》衍生文字創作。原著漫畫參照。平行宇宙設定。角色出格留意。 覺得自己需要繼國兄弟牽連雷兄弟的相關創作。 乖巧的。使壞的。不害怕的。 系列片段：BE GOOD (OR, NOT SO BAD).、BE GOOD (OR, NOT SO BAD)……AND UNAFRAID!?。

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般若波羅健康108條！

文／南懷瑾

……………………………………

1、臉上長痘，是因為「痰濁」無去路，只好把臉當「出路」了。想讓它從後背出，就刮痧。想讓它從小便出，就蹲走跪行。想讓它從大便出，就推腹，敲帶脈。但是，若不暫時忌口：��鎮冷飲，肉食燒烤，甜品辛辣。也是枉然。總之，痘痘，多是腸胃的問題。

2、若你總是手腳冰涼，只要先讓你的腳熱起來，身上的病就會去掉一半，後腰，肚臍，膝蓋，雙腳的保暖尤為重要。

3、一按摩，就打嗝。是經絡通暢的表現。打通經絡就是打通經絡裡停留的濁氣。最終會於腸道，推腹。

4、大便對應著煩惱，小便對應著恐懼，汗液對應著寒邪，眼淚對應著鬱結。

5、治病要給病以出路，常見的出路是：大便、小便、汗液和眼淚，先深蹲，臀部貼近腳後跟。然後，腳掌不離地，向前蹭著走下去。可以助陽，利水，發汗，通便。對鼻炎有效（一邊蹲走，一邊用兩手「魚際」擦揉鼻翼。）

6、膝與腹經絡相通。深蹲可去腹病，可常做。蹲而頭暈者，慎做或不做。

7、少則甜，多則膩，「品」不過三口，多食反失滋味。

8、生活中，少問幾個「為什麼」？會減少許多煩惱，節省許多氣血。

9、按摩，有效而易學。按，久按不動，待氣血聚來；摩，捏揉推撥，散氣滯血瘀。一按一摩，引清氣驅趕濁氣；摩之按之，散瘀血好血自生。

10、足跟痛者，多為腎經氣滯。按摩小腿腎經：太谿——复溜——築賓。這一段若經穴敏感者，足跟痛可立時減輕。

11、噴嚏、咳嗽；寒戰、嘔吐；哈欠、抽筋。這些現象，若因勢利導，皆是治病的良方。

12、鍛煉不忙著鍛煉肌肉，先讓你的五臟六腑結實了再說。樹幹茁壯，枝葉自然茂盛。粗壯的肌肉需要大量的氣血，五臟都吃不飽，別急著餵養肌肉。

13、想氣血足，先別損耗。吃那一點營養，敵不過隨意的揮霍。

14、想要讚美，就會想要批判。所以要以恆溫之心，取捨冷暖之事。

15、腎為先天之本，生精髓。脾為後天之本，長氣血。精髓是種子，氣血是糧食。強腎就是育種，健脾就是囤糧。糧雖多，坐吃山空。種不絕，生生不息。強腎，長生久視之道。

16、喜怒憂思悲恐驚，七情，只要不停下來琢磨，「物來則應，物去不留」，就不會毀傷我們的身體。反而會激發我們的能量。遇到老虎，撒腿就跑，增強了腎上腺，雖恐無害。遇到不平事，大吼一聲，陽氣十足，雖怒不傷。若是思來想去，耿耿於懷。便成了負能量，暗傷陰血。《金剛經》說：「應無所住而生其心」。

17、老子說：「俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶」，眾人都精明算計，明察秋毫。只有我糊里糊塗，無所用心。糊里糊塗，才能置心一處。無所用心，才能心無所住。「靜極則生慧，心安理自得」。

18、什麼是先天之本呢？就是產生能量的源泉。不是支流，不是通道，不是外來的注入，而是與生俱來。心生願力，肺生氣力，腎生活力。三大先天之本。願力讓人想做，氣力讓人能做，活力讓人愛做。腎藏精，肺藏氣，心藏神。

19、讀《金剛經》可除三毒，得五福。三毒：貪、嗔、痴。五福：長壽、富足、康寧、好德、善終。

20、讀《金剛經》可得「無諍三昧」。無諍：不爭論美醜、善惡、是非。不起分別心。三昧：梵音samadhi也稱「三摩地」。心定神安之義。此時可產生巨大能量，叫三昧真火。三者，天地人。昧者，太陽未出時的混沌狀態。三者，過去、未來、現在。昧者，無所住之心。

21、如何散「結」，艾灸、刮痧、拔罐；推腹、拉筋、跪膝；揉太衝，敲帶脈；金雞獨立，壁虎爬行。

22、病有風寒暑濕燥火。寒邪「結」在臀下，風邪「結」在肋間，濕邪「結」在臍周，火邪「結」在肘窩，燥邪「結」在內踝，暑邪「結」在中脘。

23、敲「帶脈」，或者就是敲肚子，這個簡單的動作，就能讓許多人肚子裡的「三濁」，很快排出去。但是，如果你零敲碎打，淺嚐輒止，三天就放棄了，那才真叫「失之交臂」。再好的「功夫」，都是需要功夫的，時間不夠，就沒有效果。

24、身體有一病，身體就有一藥來治，經絡穴位，就是藥。舉手肩膀痛，看看痛在哪裡，痛在哪條經上，便調治哪條經。痛的地方，或是瘀血，或是氣滯，或是寒凝。當溫通宣散。通要有通路，散要有出口。經絡是通路，臟腑是出口。

25、脊椎兩側的筋怎麼會變短呢？外傷而瘀血、受寒而凝滯、過力而勞損，都會傷筋。所以脊椎有病，在患處兩側俞穴位置必有症狀：或腫脹，或結節，或拘攣。只要留心，眼觀，手摸，一按便知。調治可用肘尖撥筋，刮痧拔罐，艾灸熱敷。順經而施，隨症而選。脊椎兩側的筋一但松解，脊椎會自動歸位調直。不治而治。

26、強腎必強腰椎。若脊椎已受損：或側彎，或突出，疼痛受限，便當先修復再鍛煉。脊椎有病，「症在骨，結在筋，根在臟腑」。手法好的「整脊」大夫，可以很快將脊椎調直復位，卻往往難保長久。因癥結在脊椎兩側的筋。兩側的筋左右牽拉中間的脊椎，若一側的筋短了，拉力就會增強，脊椎便向短的一側側彎突出。

27、為什麼要強腎？因為腎是鼓動身體能量的風箱。它是持久力，是永動機。腎強，則身體無處不強，五臟都有動力；腎弱，則人既無激情，也難持久。腎是人的潛能，挖掘就有，不用則廢。腎主納氣，肺吸的氣再多，腎不接納，氣也難以輸佈到全身。想要擁有更多的能量，需要先有儲藏能量的空間。腎就是空間。

28、老子說：「弱其志，強其骨」。說的就是強腎的方法。心主七情，腎主六欲。強腎先要將六欲的能量，收攝回來。「虛其心，實其腹」，心先不亂，腎才能強。「實其腹」，就是把七情的能量，都集中到丹田的地方聚守。「強其骨」，就是強壯腰椎，填充骨髓。牙齒，就是骨之餘。最簡單的強腎法，從叩齒開始。

29、身體有「外寒內熱」，也有「上熱下寒」。前者常常感冒，後者容易上火。熱本是能量，可以在身體裡轉化。外寒內熱，可發汗而解，熱隨汗而發，寒隨汗而解。上熱下寒，可引血下行，血總是熱的，腳一熱，上焦的火隨之而消，痘痘們也就不見了。

30、冬令進補。保暖就是最好的儲藏，最好的進補。「風從項後入，寒從腳底生」。脖子後面最易受風，所以要豎起領子，帶上圍脖。腿腳離臟腑較遠，血量不足，寒氣最易侵入，所以下半身一定要多穿，棉靴厚襪，最佳選擇。腰為腎之府，腰的保暖尤為重要。上半身，心火旺，肝氣盛，少穿些倒是無妨。

31、後背是寒氣積聚的地方。俞穴眾多，該灸哪個穴位好呢？你的身體會告訴你。當艾灸在你的後背緩緩掠過的時候，有的地方會癢，有的地方會麻，有的地方會熱感強烈，有的地方卻木知木覺。艾灸到正確的穴位，你會感覺很舒服，就可以停下來，多灸一會兒。幫別人艾灸，要注意時間和距離的掌控，小心燙傷起泡。

32、膝蓋最易受傷，爬山坡，下樓梯，玩藍球，打太極，都有可能會磨損膝蓋。需隨時保養。保養其實很簡單，「只要坐在椅子上，把膝蓋抱在胸前，貼胸抱左腿一分鐘，然後再抱右腿，左右交換。」這個方法比跪膝簡單，效果卻很好，適用於更多的人。

33、「過敏性鼻炎」，清涕不斷，畏風怕冷。外因多為風寒束表，內因多是肺腎氣虛。若寒氣偏重，多在背俞艾灸，待背癢時刮痧效果最佳。肺腎氣虛，可試練一個小方法：「單腿下蹲起」（一腿向前伸直，另一腿蹲起）每天兩腿各做五個。功效勝於「冬蟲夏草」。此方法較費力，可先扶著椅子練習。

34、與朋友們分享一個直立健身的小方法，「肚子鼓鼓挺向前，腰身如弓向後彎，仰頭揚眉朝天看，蹭步前行腳如粘」。每天「蹭步」三分鐘，最強腰腎增內功。

35、打坐時氣血旺盛，內力集中，便會衝擊固有的病灶，通常是酸、麻、脹、痛。酸是缺血，但好血將至，多按揉即可。麻是氣至血未至，可拔罐引血而至。脹是濁氣有餘，不可拔罐，可敲打經絡，也可推腹。痛是血瘀，刮痧刺絡可除。總之，靜心打坐時，身體自行調節修復，酸麻脹痛，隨它而去好了。

36、初學打坐，不必拘子時午時，飯前飯後，只是不要過飢過飽就行。兩手隨意疊於腹前，兩眼微閉，怡然自得。

37、打坐最長陽氣，就像冬天在屋裡生火一般。陽氣本足的人，一打坐就愛出汗，排出體表之寒。陽氣不足的人，會覺得手腳溫暖，鼻流清涕，排出體內之寒。

38、初學打坐，不必死守一竅，不必刻意呼吸。放鬆隨意，就不會出偏。可以一會兒想著丹田，一會兒關注呼吸，一會兒留意膝蓋酸痛的地方。像個頑皮的孩子，東張西望，玩累了，自然會歇在某處，落葉歸根。

39、打坐一段時間，陽氣漸盛，身體開始排寒，鼻流清嚏，困倦思睡。這時馬上裹衣而眠。最長氣血。

40、初學打坐不必雙盤，單盤就行，但要打到半小時以上，三個月後漸漸的自然就能雙盤了。

41、打坐時可以想著「眉心」，可以想著「膻中」，也可以想著「肚臍」。就像是一個守著老宅的看門人，在院子裡悠閒的走來走去。想停在哪裡就歇在哪裡。

42、打坐最能聚陽生火，聚的是肝腎之陽，生的是命門之火。打坐時陽氣內斂，最怕受寒，最好能擁衣裹被。

43、老子說：「足不出戶，便知天下，不看窗外，便明天道。」說的就是打坐入靜。

44、《內經》說：「必先去其血脈而後調之，無問其病，以平為期」。調的是心包經的阻滯，��的是肝膽鬱結之氣。氣順則平。不問它是哪裡的病，只以氣順為要。

45、百病從氣生，氣不順則病。不順之氣起於肝，行於膽和心包。生氣時吃飯，飯不下行而積滯脹氣，其治在膽。生氣時飲水，水氣凌心，生痰而頭眩，其治在心包。膽能行肝之氣鬱，心包可疏肝之血瘀。

46、思慮最耗氣血，惱怒最耗氣血，恐懼最耗氣血。沒有尊嚴、寄人籬下、受制於人，這些才是我們真正的病因。躲避心靈的惡魔，只全力與幾個可憐的細菌作戰。怎麼可能痊癒呢？

47、「走路」是最簡單的健身法。有無數的變化。腳步可「如墜鉛石」，也可以「如履薄冰」。可以疾走如風，也可以安步當車。發力點可以在腳掌、可以在肚腹，也可以在腰膝。可以原地踏步，也可以足不離地。少用肌肉，多用節奏。用意不用力。

48、心臟的養護在於心安，心最怕「亂」。肺臟的養護在於氣平，氣最怕「急」。調養心肺最便捷的方法，就是走路的節奏。有節奏則心不亂，有節奏則氣自平。

49、身體的內在動力最重要，外來的都是暫時的助力。身體最有力的是筋骨，肝主筋，筋的能量匯聚在膝蓋，養膝就是養肝。腎主骨，腎的能量集中在腰，強腰就是強腎。

50、若積寒太深，陽氣太弱，只用「取嚏法」，鼻子這個臨時的排寒口會難以承載，反而會堵塞加重。其實，排尿、排便、出汗，都是在排寒，且道路較寬。

51、蘿蔔白菜，最宜腸胃，稀粥爛飯，最好吸收。尤其是虛弱的病人，氣血忙於除病已感不足，卻強灌以「營養厚味」，耗費大量氣血用於消化，這不是添病嗎？

52、進補，強調的是吸收，而不是貴重和營養。能吸收，就是營養。不吸收，就是毒素。

53、吃牛肉，想增長氣血，可這並不是免費的。一塊牛肉下肚，需要口腔分泌唾液，胃腸胰臟分泌消化液，膽囊分泌膽汁，肝臟分泌消化酶等等，大概要預先支付半塊牛肉的氣血。倘若消化不良，牛肉沒被吸收，那樣還得加倍支付氣血，把不吸收的東西排出去。所以，不是吃，就增長氣血，有時候，得不償失。

54、「取嚏法」對於感冒遽起，隨時可用。若作為平日宣發肺氣，祛除表寒的保健，最好不要在下午四點半以後操作。因為此時陽氣漸收，肺由宣發，轉為肅降。到酉時（晚5點到7點）就進入腎的納氣時段。宜藏而不宜生發了。

55、何為濁氣？氣逆不順，氣滯不行。氣逆則生火，氣滯則血瘀，氣鬱則生痰。心不平，則氣不順。外來濁氣易化，心生濁氣難消。上氣是源，下氣是庫，中氣是用。氣吸於肺，存於腎，用在中脘。「三寸氣在千般用」。用中脘之氣，增氣血，無損耗。「綿綿若存，用之不盡。」

56、氣血就是能量，氣是能，血是量。氣不足，血行滯常瘀，血不足，氣易散難守。經絡是氣的通道。打通經絡就是用清氣趕走濁氣。濁氣最終要趕到腸胃，從二便而出。

57、練完多吃，吃完多練，最長肌肉；練完就睡，睡完就練，最長氣血。長肌肉，功在脾胃，長氣血，功在肝腎。脾主肉，腎納氣，肝藏血。

58、有人「因瘀而虛」，拉筋出汗，越煉越有勁，這樣的人不是真虛。有的人「因虛而瘀」，氣弱血少，出汗怕風，需先睡覺、打坐、保暖。

59、弱先得養，積聚能量。鍛煉是在用能量，不足還去用。心有餘而力不足。

60、氣血足，鍛煉則長，氣血虧，鍛煉反傷。怕冷別冬泳，氣虛莫跑步。睡不足，早起鍛煉，自損身體。困了熬，白天再補，石換美玉。

61、困了就睡，不分時間。不困強睡，氣血不入，徒強心煩。想睡了，是身體告訴你，現在可以儲存氣血了。

62、想睡，睡不著，能量只出不進，身體正在透支。

63、腰為腎之府，強腰就是強腎。肺為腎之母，益肺就是益腎。打哈欠，伸懶腰，既補肺，又補腎。

64、刮痧就是抓癢，抓破了，就是「刺血」。自然療法就是自癒本能的放大和加強。

65、腎者，甚也，「作強之官」。要想強壯，出人頭地，必須強腎。若只求平和少病，舒肝健脾就行了。

66、血尿同源，清濁之分。腎這個過濾網如果堵住了，便清濁不分，血液會被污染。輕者痛風結石。甚者尿毒水腫。腎病非為腎，皆在肝也。

67、肝是解毒工廠，若不工作，便成了製毒倉庫。把沒有降解的大塊毒直接給腎，腎這個過濾網太小，就會堵住了。

68、肝有鬱結，心生煩躁，濁氣入腹，頭暈腦脹，半夜醒來，再難入眠。可在睡前多推按大腿肝經，揉太衝穴，解生氣之源。再「推胸至腹」，消已生之氣。

69、肝不怕酒肉，最怕生氣。任勞不任怨。生氣時，肝就罷工。這時喝酒，酒毒不解，容易醉倒。這時吃肉，肉食不化，血脂增高。

70、肝者，乾也，是乾活的器官，最能吃苦耐勞。《內經》稱為「罷極之本」。罷極，疲勞之意。最先積勞成疾。所以，我們要好好愛護我們的肝。

71、肝為「將軍之官」。「慈不掌兵」，將軍沒幾個脾氣好的。但將軍生氣，直來直發，不怒而威。所以，不是不可以生氣，要生就生那種雄渾霸氣。不然，還是「虛邪賊風，避之有時」，比較穩妥。

72、不生氣得一步步來，第一步，知道生氣的壞處：白白耗費大量氣血，並讓自己生病。第二步，你不能主動去找氣生，你看不慣的地方就是你的生氣源。第三步，多看你喜歡的人和事，別總與犯相的人在一起。

73、不生氣不是忍著，越忍氣越多，反而會生病。多半的慢性病都與生悶氣相關。生氣也是一種習慣。不改變這個習慣，病就不會好。

74、經絡穴位一敲就痛，一揉就打嗝，實際是氣血比較旺盛，經絡比較通暢的表現。正邪相爭就痛，正無力相爭就不痛，正勝邪了，全通了，也不痛。

75、吃多少好東西，一生氣怨恨，氣血就變成負能量，補到肝火上去了。我們需要旺盛的精力，而不是火爆的脾氣。

76、氣血虛的人推揉、敲打經絡時，常常沒有痛感。這時揉也白揉，敲了白敲。先得養足氣血。

77、體實的人多在肝膽上用力。體虛的人多在肺腎上用力。

78、有瘀血的地方，就有濁氣，濁水。瘀血化開後，代謝的廢物會更多。殺敵容易，清掃戰場上的垃圾卻難。垃圾不清，又重新污染血液，前面的戰鬥也是前功盡棄。所以，攻擊莫急，日消月減，病去如抽絲，則安穩無患。

79、有人原來膝蓋不痛，但血壓高，練跪膝，血壓降下來了，但膝蓋痛了，腳踝也酸了。其實是血液下行沖擊病灶了，不是一下子就能沖開，所以會暫時疼痛。不通則痛。

80、膝蓋為什麼會痛，有瘀血堵塞。瘀血的地方，也是濁氣、濁水停留的地方。新鮮氣血不衝擊這個病灶，有時它會苟且偷安，暫時不痛。但如果新鮮氣血被引下來了，就一定會衝擊它，正邪不兩立。衝擊過程，往往會令疼痛暫時明顯。

81、跪膝的目的，是要把新鮮氣血引到膝蓋，不是要鍛煉膝蓋，而是要養護膝蓋。磨損再鍛煉，只會更受傷。把膝蓋當作一塊堅冰，把氣血當作暖流，慢慢的融化它。

82、推腹不是非要用手推。腹部運動，如仰臥起坐、腹式呼吸、撞丹田；常用的成藥如香砂六君丸、加味保和丸、大山楂丸；食物如鮮山藥白蘿蔔湯，都可以。總之，推腹要有兩個條件：有動力，有出路。方法不用執著，好用則用，自創更好。

83、排毒還有些「旁門左道」，也可見機而用。哭泣是給肝洗澡，去鬱結之火。噴嚏是給肺鬆綁，散寒邪之束。這些只是閘口，小毒可散，小邪可除，莫當瀉洪大道。

84、說推腹是方法，不如說是個概念。意在強調排濁的重要。怎麼推，隨意。可揉，可摩，可按，可敲，可溫，可灸。可刮痧也可拔鑵。可順逆轉圈，也可意守內觀。能讓肚子裡面，自覺不自覺的運動起來，咕咕作聲，放屁連連。當然最好。

85、捅「馬蜂窩」要先做些防護。攻敵城堡，也要攻三門，放一門。讓敵有路可逃。不然就會魚死網破。對於身體的頑疾沈痾，不可一味強攻。要給病以空間和去路。有空間好血可入，有去路病氣方出。

86、「病走熟路」，病總愛在一處復發。要想去病，就要給病找出路。病的出路，就是三濁（濁氣、濁水、宿便）的出路。

87、掃地會揚起塵土，水沖會激起泥點兒。推腹排毒也會有類似情況。往下推，下面堵塞不通，就會逆行而上。氣逆則頭脹打嗝，水逆則嘔惡眩暈，濕逆則生痰長痘。所以要和跪膝、蹲走、墜足、金雞獨立等引血下行之法配合。就會有利無害，善之善者也。

88、一邊推腹，排濁氣，一邊又愛生悶氣。生的比排的多，肚子總是漲漲的，硬硬的。推腹就顯得力不從心，更添煩躁。陰虛有火的人可以多推揉大腿內側的肝經，一點點推到膝窩下。先消消氣，去去火，肚子就會鬆軟下來。

89、常推腹而腹內不動，又怕寒涼的人，很多時候是腹內有積寒。積寒淺，艾灸中脘、神闕。積寒深，可灸背腧諸穴，腧穴可以直通臟腑，排寒迅速。

90、兩腿的垃圾（濁氣、濁水、贅肉、瘀血）與外界沒有直接的通路，要先倒入腹部的垃圾站，從大腸、膀胱排出。如果腹內垃圾本來就堆積如山，清運不走，腿上的垃圾也是出不去的。垃圾出不去，氣血就不純淨。就會百病叢生。

91、身體的氣血不是有餘而是不足。我們的膝蓋為什麼受損，缺少氣血潤滑。我們的靜脈為什麼曲張，血少不暢而淤積。兩腿本是兩桶氣血，因堵滯而變成兩桶廢料。血不下行，則腳底冰冷，氣不下行，則虛火上逆。先把肚子清乾淨，再把腿的兩桶垃圾倒掉。然後重新換成新鮮的氣血。

92、增強氣血，首先要讓氣血純淨。濁氣鬱結，清氣難入。陳血不去，新血不生。清氣入於肺而濁氣出於大腸和毛孔。新血生於心而濁水走小腸而入膀胱。所以腹要常清則無病，是補養氣血的第一步。

93、氣血要想增強，就要儲備，氣存於腎，血儲於肝。腎與膀胱相表裡，膀胱經禦寒要耗費大量腎的陽氣。肝與膽相表裡，膽不決斷，思慮不眠會耗掉大量陰血。防寒入侵可以節省腎的陽氣。減少思慮會節省肝血的損耗。多睡覺，少費神，多保暖，少凍人。就可以節省大量氣血。

94、氣血是生命的本錢，氣血充足，心態會隨之改變。你有一千元，或你有一千萬，你對世界的看法會完全不同。外界的一切，不好把握，自己的氣血卻可以隨時節省和增強。氣血決定你的定力，你的智慧，你的膽量，你的性格。

95、身體每天會產生大量廢物。廢物會污染血液，為疾病的產生提供土壤。如果產生的廢物都能夠及時排出，人就不會得病，人就不會衰老。排除廢物需要足夠的氣血，充分的時間，有效的方法。人們通常只關注方法，卻不懂得積聚氣血，節省時間。要知道，只要氣血和時間充足，排除廢物的方法，身體天生就有。

96、精足，腎則有力，陽足，肝則有力，血足，脾則有力，氣足，肺則有力，神足，心則有力。精不能驟生，血不能速成，陽不能立旺。唯氣，吸之於天，取之不盡；唯神，一念之間，扭轉乾坤。

97、人有三種力量：願力、氣力、體力。願力發於心，氣力行於肺，體力運周身。「哀莫大於心死，生命只在呼吸。」願力，氣力是人的原動力。

98、生命由時間和氣血組成。時間少了，生命不長，氣血少了，生命不強。如果天天花費時間來耗費氣血，生命將斷送在自己手中。

99、深吸一口氣，力量倍增，向外可推起槓鈴；深吸一口氣，不推槓鈴，向內推動經絡，則阻滯可開。

100、筋不開而強拉，則經脈易損；理不解而窮通，則心智必傷。自然之力如冰融雪化，需待春暖花開。

101、「是藥三分毒，無毒豈是藥。毒來病受之，身體自無恙。」藥之毒即藥之性。或寒或熱，或補或瀉。以糾身體之偏，偏陰偏陽，偏實偏虛。「陰陽相合，虛實相濟。中病即止，以平為期」。無病而服藥，無虛而進補，無偏而糾正，才會拔正反亂，中毒三分。

102、黃芪雖為補藥長老，但禁忌也多。得先看看黃芪的進補須知。補不好，補在了火上。豈不是「無疾添病，藉寇兵而齎盜糧」。黃芪功能實表，有表邪者勿用。所以仲景《傷寒》，不用黃芪。能助氣，氣實者勿用。補中虛，胃腸脹滿者勿用。能助陽，火燥陰虛者勿用。升舉陷，上熱下寒者勿用。肝氣不和，多怒者勿用。

103、黃芪可以多說幾天。黃芪甘溫歸肺脾，「脾胃一虛，肺氣先絕」。肺主一身之氣。黃芪補氣最為第一。芪者，長老也。「黃芪為御外風邪之牆垣。白朮是培補中氣的地基。」兩者相合。「正氣內存，邪不可干」。再配「防風」，防一切寒邪賊風。三藥合力，為身體構築了一個無形的屏障。「玉屏風散」因此得名。

104、太極拳的要點在於「肚子轉動」。四肢如何運動，都無關緊要，不過是在點綴和裝飾，就像旋渦四周一圈圈的波浪，它們不是發力點，也沒有自主性。

105、今天說的這味草藥叫「大腹皮」。藥名讓我想起了「將軍肚」。覺得生動有趣，感性十足。所以先來講它。「大腹便便用腹皮，降氣除濕兩相宜。水腫氣腫二便閉，皆因三濁腹中聚。味辛洩肺通大腸，氣順痰消除滿痞。性溫和中去濕寒，歸經專走胃腸脾。藥效雖佳皆助力，長治久安靠自己。」

106、「山藥溫平治虛勞，久服無傷上品方。益腎健脾補肺弱，澀精固腸潤皮毛。內服和中定喘嗽，外洗煎汁止痛癢。鮮藥同煮白蘿蔔，推陳出新順氣湯。」

107、祛寒順氣，常備陳皮薑湯。

108、遇冷咳喘肺中寒，多灸背俞水袋暖。推腹不散分虛實，虛者寒濕灸中脘。實者氣結多脹痛，內推外敲尋肝膽。血不下行膝邊結，濕氣濁氣兩道坎。濕揉陰陵多點按，氣撥陽陵趾邊串。嘗試打坐腿雙盤，莫忘跪膝功效全！

(網文)