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saschbl1988 · 4 years

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„Der Prophet hätte mit Weisheit gegenüber Schmähungen reagiert…“ - Eine Gegenantwort

Am 04.11.2020 erschien ein Artikel vom Leiter des Instituts für Islamische Theologie Freiburg, Abdelhakim Ourghi in der ZEIT, in dem er erklärt, dass der Prophet Muhammad im Endeffekt genauso auf Schmähungen reagiert hätte wie die Attentäter von Paris und Nizza. Mit diesem Schreiben möchte ich auf einige Punkte eingehen, die er erwähnt. Als Presseartikel ist er einfach sehr einseitig und folgende Punkte sind zu kritisieren:

- Unvollständige Textpassagen aus dem Koran zitiert

- Keinen Bezug zu historischen Einordnungen der Verse

- Bewusstes auslassen von diversen Berichten und Begründungen zu ein und dem selben Ereignis (Beispiel: Bani Quraiza und der Dichter)

- Überlieferung inkorrekt wiedergegeben und keine Quellenangabe vorhanden

- kaum positive Narrative die zeigen dass der Prophet Beleidigungen und Schmähungen duldete in den meisten Fällen.

Schon bei der ersten Betrachtung des Artikels wird der informierte Leser merken, dass hier Verse des Koran und Berichte über Taten des Propheten Muhammad gezielt aus dem Kontext gerissen werden. Verse in seinen Kontext zu verorten ist eine historisch-kritische Methode in der islamischen Theologie ist und das schon seit Jahrhunderten. Es ist demjenigen der den Koran studiert klar, dass Verse des Koran immer im historischen Zusammenhang gelesen werden müssen und nicht einfach von sich heraus aus dem Kontext rausgenommen werden darf. So erwähnt Herr Ourghi folgenden Vers:

„Im Koran heißt es über den Umgang der Gläubigen mit den Ungläubigen: "Ich werde denjenigen, die ungläubig sind, Schrecken einjagen. Haut sie und schlagt ihnen (mit dem Schwert) auf den Nacken.“

Der hier genannte Vers 12 der Sure 8 der zitiert wird, ist unvollständig und in falschem Zusammenhang zitiert. Denn der Vers lautet vollständig:

„Siehe! Dein Erhalter gab den Engeln ein (diese Seine Botschaft den Gläubigen zu übermitteln): „ICH bin mit Euch!“ (Und er befahl den Engeln:) „Und gebt jenen Festigkeit, die Glauben erlangt haben (mit diesen Worten von Mir): „Ich werde Schrecken in die Herzen jener werfen, die darauf aus sind die Wahrheit zu leugnen, schlagt also ihre Nacken (o Gläubige) und schlagt jene von ihren Fingerspitzen ab.“ (Sura 8, Vers 12)

Der Vers ist nur im Zusammenhang mit Vers 9 der selben Sure zu verstehen in dem es heißt:

„Siehe! Ihr habt zu eurem Erhalter um Hilfe gebetet, woraufhin Er euch antwortete: „ICH werde euch wahrlich mit tausend Engeln helfen, einer dem anderen folgend.“ (Sura 8, Vers 9)

Wenn wir nun die Verse in ihren historischen Zusammenhang einordnen, so liest man sowohl in den Biographien über das Leben des Propheten, als auch in diversen Exegesen des Koran, dass es sich hier um Verse handelt, die bei der großen Schlacht bei Badr dem Propheten Muhammad geoffenbart wurden.**

(** Lings, Martin: Muhammad - Sein Leben nach den frühesten Quellen, S. 206. ; Adil, Amina: Die Propheten: Die Lebensgeschichten der Gesandten Gottes nach arabischen und türkischen Quellen (Zweiter Band), Sayydina Muhammad, S. 284-285.)

In der Schlacht bei Badr, ging es um eine kriegerische Konfrontation zwischen der ersten muslimischen Gemeinschaft und dem angreifenden Volk der Quraisch, welche das Ziel verfolgten die Muslime zu bekämpfen. Den Muslimen war dazu aufgetragen worden, diese Bedrohung mit einer Verteidigungsarmee entgegenzutreten. Nicht die Muslime waren es, die zuerst angriffen, sondern die Bedrohung kam von den Götzenanbetern des damaligen mekkanischen Volkes.

Vor der Schlacht bei Badr, soll Berichten zufolge der Prophet Muhammad den Götzendienern Staub ins Gesicht geworfen haben, so dass die Feinde blind wurden und durch ein Wunder erschienen daraufhin mehrere tausend Engeln, welche die Feinde bekämpften. Somit wurde die Bedrohung der Götzendiener, durch die Engel die Gott sandte, vereitelt. Natürlich gibt es unter einigen Gelehrten des Islam Meinungsverschiedenheiten, ob die Engel physisch an der Schlacht teilnahmen oder ob es ein spirituelles Ereignis war, welches den verteidigenden Gläubigen als Motivation diente.

Erstaunlich, aber nicht verwunderlich, dass Herr Ourghi diese Berichte nicht erwähnt bzw. komplett vernachlässigt und dem Leser des Artikels den Anschein, durch den aus dem Kontext zitierten Koranvers eine Rechtfertigung für die Gewalt an „Andersgläubigen“ vermittelt. Gerade Islamkritiker wie Herr Ourghi, bedienen sich der gleichen Rhetorik wie die der Extremisten, indem sie Verse des Koran aus dem Gesamtkontext reißen. Da es sich aber in diesem speziellen Fall offensichtlich um eine kriegerische Auseinandersetzung handelt, in dem die damaligen Muslime einer physischen Bedrohung ausgesetzt waren, dient dieser Vers niemals als eine allgemeine Rechtfertigung für Gewalt an Andersgläubigen oder aufgrund von Schmähungen oder simplen Karikaturen des Propheten Muhammad zu verstehen.

Die Tötung des Kaab ibn al-Ashrafs - Gerechtfertigt oder Mord?

Bezüglich Herrn Ourghi’s Erwähnung der Ermordung des Dichters Kaab ibn al-Ashraff gibt es verschiedene Positionen innerhalb der Leben-Muhammad-Forschung. Tatsache ist aber und da sind sich die Berichte über das Ereignis einig, die Ermordung von Kaab geschah als Reaktion auf seine Anstachelung der damaligen Mekkaner, mit denen er gute Freundschaft pflegte im Kampf gegen den Propheten, einen weiteren Krieg gegen die Muslime zu führen. Er versuchte mit diversen Dichtungen die Mekkaner davon zu überzeugen, sich für ihre gefallenen Soldaten nach der Schlacht bei Badr zu rächen.**

(** Lings, Martin: Muhammad - Sein Leben nach den frühesten Quellen, S.222-223.)

Er ging auch soweit, dass er durch Gedichte die Frauen in Medina belästigte. Somit könnte man Kaab’s Handlung als Anstiftung zu kriegerischen Auseinandersetzungen, Unruhestiftung und auch in einem engeren Sinn als Hochverrat werten und eben diese galt zur damaligen Zeit als Bedrohung. Hochverrat, weil Kaab ibn al-Ashraff zu einem der Stämme in Medina (Banu Nadir) die ein Vertragsbündnis mit dem Propheten eingegangen waren. Daher soll der Prophet folgende Offenbarung erhalten haben:

„Wenn du Grund hast, Verrat von Leuten zu befürchten (mit denen du einen Vertrag geschlossen hast), wirf ihn ihnen zurück auf gerechte Weise, denn, wahrlich, Gott liebt nicht die Verräterischen.“ (Sura 8, Vers 58)

Aber gleichzeitig wurde ihm offenbart:

„Aber wenn sie (sich) dem Frieden zuneigen, dann neige auch ihm zu und setze dein Vertrauen auf Gott; Er allein ist allhörend, allwissend.“ (Sura 8, Vers 61)

In jeder Gesellschaft versucht man Unruhen soweit es geht zu vermeiden und zu dieser Zeit war es eine ganz andere Norm. Aus unserem heutigen Gesichtspunkt und unserem heutigen Verständnis, würde man so eine Person ins Gefängnis bringen oder er müsste Strafe zahlen im Sinne von Volksverhetzung. Daher ist es meiner Ansicht nach bedenklich, die heutigen Standards mit denen des 7. Jahrhunderts zu messen.

Die Bani Quraiza - Missverständnisse

In Bezug auf die Berichte über den Mord an einem jüdischen Stamm genannt Bani Quraiza, lässt Herr Ourghi ebenfalls wichtige Erklärungen aus, die beschreiben wie es dazu kam, dass der Prophet einen Stamm angriff. In den Berichten über die Bani Quraiza sind sich fast alle einig, dass hier ebenfalls ein wichtiges Ereignis zu diesem Angriff. Bei der berühmten Grabenschlacht, hatten sich einige Anführer des Stammes mit den angreifenden Mekkaner verbündet und ihren Vertrag mit dem Propheten gebrochen. Nach der Garbenschlacht soll der Prophet auf göttliche Anweisung hin den jüdischen Stamm Quraiza mehrere Tage belagert haben. Wichtig ist, dass sich die Berichte dieses Ereignisses verschieden deuten lassen. So war es nach mehreren Berichten nicht der Prophet selbst, der die Männer des Stammes töten ließ, sondern einer seiner Gefährten Sa’d ibn Muadh der im engen freundschaftlichen Verhältnis mit dem Stamm stand. Der Stamm bat darum, dass Sa’d ibn Muadh über sie richten soll und dieser befiel daraufhin, dass alle Männer getötet werden, die Frauen und Kinder gefangen und die Beute unter ihnen aufgeteilt wird. Dieses Urteil nahmen die Anführer des Stammes an. Einigen Berichten zufolge, soll dieses Urteil sogar aus der Thora selbst stammen. Folgendes steht demnach im 5.Buch Mose geschrieben:

Dtn 20,10 Wenn du vor eine Stadt ziehst, um sie anzugreifen, dann sollst du ihr zunächst eine friedliche Einigung vorschlagen.

 Dtn 20,11 Nimmt sie die friedliche Einigung an und öffnet dir die Tore, dann soll die gesamte Bevölkerung, die du dort vorfindest, zum Frondienst verpflichtet und dir untertan sein.  

Dtn 20,12 Lehnt sie eine friedliche Einigung mit dir ab und will sich mit dir im Kampf messen, dann darfst du sie belagern.  

Dtn 20,13 Wenn der Herr, dein Gott, sie in deine Gewalt gibt, sollst du alle männlichen Personen mit scharfem Schwert erschlagen.  

Dtn 20,14 Die Frauen aber, die Kinder und Greise, das Vieh und alles, was sich sonst in der Stadt befindet, alles, was sich darin plündern lässt, darfst du dir als Beute nehmen. Was du bei deinen Feinden geplündert hast, darfst du verzehren; denn der Herr, dein Gott, hat es dir geschenkt.

In Anbetracht der Berichte über diese Ereignisse, waren es Maßnahmen gegen Unruhestifter und Hochverräter, die den Propheten und seine Gemeinschaft bedrohten. Bedauerlicherweise verschweigt Herr Ourghi auch diese andere Seite der Narrative über die Geschehnisse jener Tage.

Schmähungen des Propheten - Meidung auf die beste Weise ist die Antwort auf Schmähung

Man muss als Muslim darüber im klaren sein, dass der Prophet Muhammad nach der erfolgreichen Schlacht bei Badr keinen weiteren Krieg riskieren wollte. In einer Überlieferung sagte der Prophet Muhammad:

„O ihr Menschen, habt kein Verlangen danach den Feinden des Islam entgegenzutreten. Betet zu Gott, dass er euch Schutz gewährt; aber wenn ihr ihnen entgegentreten müsst, dann seid dabei standhaft.“ (Berichtet bei Muslim)

Wenn wir nun den Koran selbst betrachten, war die Schmähung in der Anfangszeit seiner Berufung zum Propheten gang und gebe. Der Prophet Muhammad wurde belustigt, bespuckt, man bewarf ihn mit Kot und nannte ihn unter mehrere Beinamen wie bsp. Zauberer, Dichter, Verrückter, etc.**

(** Siehe dazu: Sura 51, Vers 52 & Sura 23, Vers 25)

Was war die Antwort des Propheten auf diese Schmähungen? Der Koran gibt dazu eine eindeutige Antwort:

„ …und ertrage mit Geduld was immer die Leute (gegen dich) sagen, und meide sie in schicklicher Weise.“ (Sura 73:10)

„In schicklicher Weise“ bedeutet im islamischen Sinne, dass man all das was Personen über einen sagen, standhaft aushält und versucht die Situation auf die beste Art und Weise zu lösen. Die Lösung soll produktiv sein und nicht destruktiv wie es die Attentäter von Paris und Nizza getan haben. Die Exegeten des Islam sind sich darüber einig, dass die zwischenmenschliche Beziehung nicht darunter leiden darf, und dass der Muslim und in dem Fall der Prophet angehalten waren, diese Schmähungen mit guten Taten zu beantworten, indem sie mit den Menschen in Kontakt bleiben und sie in Guten Taten ermutigen. Entgegen dem was Herr Ourghi in seinem Artikel beschreibt, ist es daher dem Gläubigen untersagt in einer Art und Weise auf Schmähungen zu reagieren, welches die Grundwerte des Islam verletzen.

Ein Beispiel aus einem Kommentar von Abdullah Yusuf Ali zu Sure 20, Vers 130:

„Alle guten Menschen müssen geduldig mit dem ausharren, was sie als schlecht empfinden. Es bedeutet aber nicht, dass sie sich hinsetzen und nichts tun um das böse zu entgegnen; denn der Streit gegen das Böse ist einer der wichtigsten Aufgaben im Islam. Was ihnen befohlen wird, ist also nicht ungeduldig zu sein; Sie sollen zu Gott beten und mit der Person (dem Schmäher) in Kontakt bleiben, so dass ihre Geduld und ihr Glaube gestärkt wird und sie dadurch einen Weg finden besser mit dem Bösen umzugehen. Dadurch erlangen sie nicht nur Stärke sondern auch innere Freude.“ (Yusuf Ali, Abdullah: The Meaning of the Holy Qur’an, S.791, Anmerkung 2654)

In einer Überlieferung wird folgendes berichtet:

„Während der Gesandte Gottes (Friede und Segen seien mit Ihm) mit einigen seiner Gefährten saß, beleidigte eine Person seinen Freund Abu Bakr. Aber Abu Bakr schwieg auf dessen Beleidigung. Die Person beleidigte ihn zweimal, aber Abu Bakr blieb weiterhin still. Als die Person ihn ein drittes mal beleidigte erwiderte Abu Bakr diesmal zurück. Der Gesandte Gottes (Friede und Segen seien auf Ihm) erhob sich daraufhin und ging fort. Abu Bakr sagte: „Warst du verärgert über mich, O Gesandter Gottes?“. Der Gesandte Gottes (Friede und Segen seien auf Ihm) antwortete: „Als die Person dich beleidigte und du ruhig geblieben bist, sah ich wie ein Engel kam und dich gegen die Person verteidigte. Als du aber anfingst seine Beleidigungen zu erwidern sah ich, dass ein Teufel kam. Ich wollte nicht dort sitzen wo ein Teufel präsent ist.“ (Berichtet bei Abu Dawud)

Der Koran gebietet ebenfalls, mit den Menschen sanft umzugehen und Milde walten zu lassen:

“Und es war durch Gottes Gnade, dass du (o Prophet) sanft mit ihnen umgegangen bist: denn wenn du schrof und hartherzig gewesen wärest, hätten sie sich fürwahr von dir getrennt. Verzeihe ihnen denn und bete, daß ihnen vergeben werde.” (Sura 3, Vers 159)

Jetzt müssen wir als Muslime fragen, was ist eine Karikatur im Vergleich zu dem was der Prophet Muhammad (Friede sei mit Ihm) ertragen musste? Was ist eine Karikatur im Vergleich wenn jemand dem Propheten mit Unrat beschmiss? Wie war die Reaktion des Propheten? Ignorieren und Meiden von solchen Personen. Es war nicht seine Art jemanden umzubringen. Er betete für diese Person. Möge Gott uns leiten und dem Beispiel seines Propheten durch unsere Nachahmung segnen. Ameen

#islam #muslim #quran #gutesbenehmen #rechtschaffenheit

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eindtijd-eu · 5 years

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Zegt de Koran: “Wie een mens doodt, doodt de hele mensheid” ?

“En voorzeker, onder hen is er een groep die hun tongen verdraaien tijdens de voordracht van het boek, zodat jullie denken dat het in het boek vermeld staat, terwijl het niet in het boek vermeld staat. En zij zeggen: “Het komt van Allah,” terwijl het niet van Allah komt. En zij zeggen leugens over Allah, terwijl zij het weten” – Soera al Imraan, ayah 78 Na iedere aanslag in de naam van Islam hoor je het volgende: “Die terroristen zijn geen moslims want in de Koran staat letterlijk dat als je één mens hebt gedood, dan is het alsof je de hele mensheid hebt gedood.” Omdat dit vers zo tot de verbeelding spreekt, zijn ook niet-moslims deze oneliner gaan citeren wanneer zij moslims (en daarmee de Islam) willen verdedigen tegen kritiek. Dit tot onze verbazing, want je hoeft de Koran maar open te slaan om te lezen dat er toch echt iets anders staat: “Derhalve hebben Wij aan de Israëlieten voorgeschreven dat wie een ziel doodt, anders dan voor (het doden van) een ziel of wegens verderf zaaien op de aarde, is alsof hij de mensen gezamenlijk heeft gedood…” (Soerat al Maida, vers 32). In het vetgedrukte deel ziet u twee uitzonderingen staan die het doden van een mens wel degelijk mogelijk maken. Dus mag je nu wel of niet doden volgens dat vers? Er staat namelijk duidelijk dat je mensen wel mag doden als vergelding voor moord en het zaaien van verderf op de aarde. Zouden de leden van IS van mening kunnen zijn dat bijvoorbeeld Frankrijk schuldig is aan het verspreiden van verderf op de aarde? Het moge duidelijk zijn dat veel mensen de Koran hier aantoonbaar verkeerd citeren. Het vers leert namelijk bijna precies het tegenovergestelde van de stelling dat je geen mens mag doden. Want we hebben het niet slechts over een verschil van inzicht omtrent de interpretatie. Het is een kwestie van het weglaten van elf woorden uit de zin die je aan het citeren bent. Zoiets noem je een aantoonbare corruptie van de tekst. Persoonlijk denk ik dat de meeste mensen het onbewust doen. Dit vanwege het simpele feit dat zij de Koran nooit oppakken om het zelf te lezen. Ze herhalen wat ze van een ander hoorden zonder het zelf uit te zoeken. Dat is opmerkelijk want met name moslims zouden toch vol passie naar de Koran moeten rennen om de rest van deze “prachtige” passage te lezen. Kennelijk is de liefde voor het “Woord van Allah” ook weer niet zo groot als men ons wil doen geloven. Het herkauwen van een oneliner lijkt voor hen genoeg om de religie van hun keuze te verdedigen. Wanneer zij echter wél de Koran lezen, wordt hen duidelijk hoe ver hun oneliner en het daadwerkelijke vers van elkaar verwijderd zijn. En als ze “het Woord van Allah” lang genoeg open houden om ook het daaropvolgende vers te lezen, zien ze het volgende staan: “De vergelding van hen die tegen Allah en Zijn gezant oorlog voeren en erop uit trekken om op de aarde verderf te zaaien zal zijn, dat zij ter dood gebracht zullen worden, of gekruisigd, of dat hun handen en hun voeten aan tegenovergestelde kanten worden afgehouwen, of dat zij uit het land verbannen worden. Dat is voor hen een schande in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals is er voor hen een geweldige bestraffing…” (Soerat al Maida, vers 33) Is het niet ironisch dat het vers, dat moet bewijzen dat je niemand mag doden in de Islam, meteen gevolgd wordt door een vers dat uitlegt hoe je mensen moet doden in de Islam? En dan ook nog op zo’n brute wijze. Zo is een kruisiging een afgrijselijke marteldood die gesmeed werd in de duistere harten van de Oudheid. U begrijpt nu waarom de corrupte variant van het vers zo populair is geworden. Een variant die ironisch genoeg wel voorkomt in de veel oudere Joodse Talmoed, waaruit het door Muhammad werd overgenomen. Nu de geest uit de fles is gaan we een aantal diepgaandere zaken omtrent deze passage bespreken: Publieke sprekers die dit vers op corrupte wijze citerenKorancommentatoren over de toepassing van deze passageHet vers is geplagieerd uit de Babylonische TalmoedDe Islamitische toevoeging aan het Talmoedvers laat zien dat de eerste moslims de strekking niet begrepen

1 Publieke sprekers die dit vers op corrupte wijze citeren

Ahmed Aboutaleb In onze video aangaande dit onderwerp lieten we een fragment zien waarin de burgemeester van Rotterdam het citaat onder zijn foto opdreunt aan tafel bij Jeroen Pauw. In het publiek achter hem sprongen de tranen van links denkend Nederland zichtbaar in de ogen. Wat een prachtige illusie werd er die dag over hen uitgegoten. Je zou gek zijn als je die uitspraak op zijn waarheidsgehalte toetst. Je hoorde ze bijna denken: “Hij is toch de moslim hier? Wie ben ik dan om te zeggen dat het er niet zo staat?” Zeiden ze dat maar tegen IS, dan waren ze tenminste nog consistent in hun zelfmisleiding. Want vreemd genoeg zeggen dezelfde mensen die ons vertellen dat je een ‘gematigde’ moslim niet mag voorhouden wat de Islam inhoudt, met droge ogen dat de moslims van IS geen echte moslims zijn. En dat alles op basis van persoonlijke voorkeur in plaats van een studie van de Koran en Hadeeth. Nee Aboutaleb is geen hafiz, dat moge duidelijk zijn. Hij is politicus. En met name die van zijn snit schijnen bovenal de boel de boel te willen houden. Begrijpelijk, maar liegen over je eigen vermeende geloof is niet de weg. Ook niet met goede bijbedoelingen. Yassin El Forkani Het wordt enger wanneer het imams zijn die dit vers publiekelijk verkrachten. In één van zijn vele interviews zei jongerenimam El Forkani eerst dat hij de Koran uit het hoofd kent. Maar ook hij citeerde bovenstaande Koranvers vervolgens verkeerd: “Wie één onschuldig mens doodt, heeft de hele mensheid gedood”, zei hij vorig jaar tijdens een interview met het Financieel Dagblad. Deze imam staat bekend om zijn vredelievende uitleg van de Islam, maar kan dit alleen volhouden door corruptie op de Koran toe te passen. Dat is tekenend voor het intellectuele bankroet waarin de gematigde Islam verkeert: het is niet eens opgewassen tegen het “Woord van Allah” zelf. Toch is er een verschil in de omstandigheid van El Forkani en zijn specifieke citaatkeuze. Hij zegt niet dat je niemand mag doden, zoals Aboutaleb, maar dat je geen onschuldige mensen mag doden. Daarmee legt hij de Islamitische interpretatie van het vers heel geniepig in zijn vertolking. De gemiddelde Westerling heeft namelijk niet door dat El Forkani hier gebruik maakt van onze niet-islamitische associaties met woorden als schuld en onschuld, terwijl het natuurlijk gaat om de definities die de Koran hiervoor biedt. Die duidt de schuldigen als moordenaars en zij die verderf zaaien op aarde. De kans om zelf te buigen over de invulling van deze termen wordt de lezer hier vakkundig ontnomen. En ik kan me niet aan de indruk onttrekken dat de imam zich hier terdege van bewust is. Deze equivocatie drogredenering zien we immers heel vaak onder moslimapologeten. Hij die de Koran uit zijn hoofd kent en beweert hiervan te houden, zal de letterlijke tekst trouw blijven. Ook als hij door de “ongelovigen” gevraagd wordt deze voor te dragen. Wij hebben getracht met hem in contact te treden over deze en andere zaken. Helaas zonder succes. Bovenstaande maakt echter duidelijk dat zijn uitlatingen in de media de nodige kritische interactie ontberen. Humberto Tan Deze niet-moslim is bijna een islamapologeet te noemen. Zo vaak heeft hij de Islam en haar leefregels geprobeerd te verdedigen. En tijdens een uitzending van RTL Late Night in 2015 citeerde hij dezelfde corrupte variant van de tekst. De precieze quote moet ik schuldig blijven maar ik beloof jullie dat ook hij het vers verkeerd citeerde. Hij deed dit overigens vanaf een blaadje en niet vanuit een Koran. Dat doet vermoeden dat ook hij dit gewoon weer heeft doorgekregen van een redactie die het ook maar van een ander heeft gehoord. De in de journalistiek zo belangrijke feitencheck is namelijk niet van belang bij religie, zo lijkt men te vinden. Je kunt zelf iets invullen dat overeenstemt met onze normen en waarden en dan houden we het er gewoon op dat dit de juiste quote is. Het behoeft geen verdere uitleg waarom waarheid en journalistiek die avond de grote verliezers waren. Marlies ter Borg Hoewel zij ons waarschijnlijk niet kent, is zij toch een oude bekende voor onze volgers vanaf het eerste uur. Toen hielden we haar uiterst dubieuze bijdrage aan een programma van de inmiddels opgeheven Nederlandse Islamitische Omroep tegen het licht. Hoewel deze filosofe moslim noch journalist noch politica is, treft haar toch enige blaam voor haar corrupte citaat. Zij is namelijk de schrijfster van een paar boeken over de Islam waarin ze deze gelijk- of superieur maakt aan het Christelijk geloof. Eenmalig de bril goed zetten en de twee genoemde verzen zorgvuldig voor jezelf oplezen is dan toch het minste dat mag worden verwacht. Net als bij Humberto Tan laat ik ook hier in het midden of Marlies ter Borg mensen misleidt of zich heeft laten misleiden. Maar het effect op de samenleving is in beide gevallen hetzelfde. Namelijk dat een leugen werd verspreid door iemand waarvan men mag verwachten dat deze kennis deelt naar eer en geweten. En zoals gezegd en getoond: hun citaten zijn aantoonbaar onjuist. Men kan zich dus niet verschuilen achter een verschil van exegetisch inzicht.

2 Islamitische commentatoren over Soera 5 vers 32 en 33

Wanneer de islamapologeet het juiste citaat erkent maar toch volhoudt dat dit geen geweld impliceert aan de zijde van de Koran, is het raadzaam hen te verwijzen naar enkele Koran-commentatoren. Dit zijn islamitische geleerden die door de eeuwen heen hun interpretatie hebben meegegeven naar aanleiding van hun studie van de gehele Koran en de geschiedenis van Muhammad, zijn metgezellen en een paar generaties daarna. We citeren het commentaar (Tafsir) van enkele wereldberoemde geleerden die binnen de Soenitische Islam gewoon worden erkend als uitmuntende deskundigen. Ibn Kathir is misschien wel de meest beroemde islamitische Korancommentator. Nog steeds wordt uit zijn werk geput door miljoenen moslims wereldwijd. Het is dan ook niet verwonderlijk dat zijn exegese uitgebreid is vertaald van het Arabisch naar het Engels. Want terwijl de meeste moslims geen Arabisch spreken, is men kennelijk van mening dat zij deze exegese niet mogen missen. Hoewel deze man geboren is in het eerste jaar van de veertiende eeuw, kan men daar niet zomaar uit afleiden dat dit te lang geleden is om als een interpretatie voor vandaag te gelden. Vergeet namelijk niet dat de veertiende eeuw maar liefst zeven eeuwen na de stichting van de Islam geschiedde. Ibn Kathir leeft bij lange na niet in de tijd van de door moslims vermeende profeet Muhammad, maar baseert zich wel degelijk op de formatieve periode van de Islam. Dit is wat Ibn Kathir schreef aangaande hoofdstuk 5 (Soerat al Maidah) vers 33: “Oorlog voeren betekent hier: verzet en tegenspreken en betreft onder meer ongeloof, het blokkeren van wegen en het zaaien van angst in de vaarwateren. Op de aarde verderf zaaien refereert naar verschillende typen kwaad.”(bron) We zien dat deze beroemde Korancommentator schrijft dat je dood mag worden gemaakt voor het vertonen van zaken als ongeloof, verzet en “verschillende typen kwaad.” Is het dan toeval dat IS eveneens beweert dat zij mensen doden die zich verzetten tegen hun Kalifaat en dat de moslims die zij doden zich schuldig maakten aan ongeloof? In een ander Korancommentaar, de Tafsir Ibn Abbas, lezen we ditmaal de exegese van vers 32: “Omdat Kain onterecht Abel doodde (Hebben Wij aan de Kinderen van Israël voorgeschreven) in de Torah (dat voor wie een mens doodt, behalve wegens moord) oftewel met voorbedachten rade (of het zaaien van verderf op aarde) of vanwege afgoderij, (het is alsof deze de hele mensheid heeft gedood)”(bron: Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs) Hier lezen we wederom dat ongeloof, nu omschreven als afgoderij, wordt gezien als één van de redenen om iemand te doden. Ditmaal is de schrijver van de exegese, Ibn Abbas, een schrijver uit de periode vlak na Muhammad. Saillant detail is dat de auteur, waarschijnlijk vanwege de vroege periode waarin het geschreven is, verwijst naar de Torah als de plek waar de Joodse variant te vinden zou zijn. Dit is duidelijk omdat hij toen nog niet wist dat het geplagieerde vers helemaal niet in de Torah staat en nooit heeft gestaan. Ook is het opvallend dat het bij de bekende revisie eeuwen later niet gewijzigd is. De gedachte bij iets dat volgens Allah zou zijn voorgeschreven aan de Kinderen van Israël, brengt iemand natuurlijk al snel bij de Torah. Maar daar staat het niet. Dit geeft al aan dat de passage oraal is ontvangen door de eerste moslims, die historisch aantoonbaar contact hadden met de Joden, niet wetende dat zij daar de Talmoed citeerden. Dat is een door Joodse rabbijnen geschreven boek van ver voor de Islam. Over dit plagiaat later meer. Dan komen we aan bij het Korancommentaar van een modernere geleerde: Maududi uit de vorige eeuw. Hij schrijft het volgende in zijn commentaar van Surat al Maidah vers 33: “Het land refereert hier naar een land of gebied waarbinnen Wet en Orde vallen onder de verantwoordelijkheid van de Islamitische Staat en ‘het voeren van oorlog tegen Allah en Zijn Boodschapper’ betreft het voeren van oorlog tegen het rechtvaardige systeem of de overheid die de Islamitische Staat tot stand heeft gebracht…”(bron) Het spreekt voor zich dat de huidige Islamitische Staat onder leiding van Al Bagdhadi zich hier ook op beroept. Het tegenwerken van hun inspanningen wordt gezien als het voeren van oorlog tegen Allah.

3 Het vers is geplagieerd uit (een orale traditie van) de Babylonische Talmoed

Het is voor meerdere geleerden duidelijk dat het genoemde vers voor het grootste deel is geplagieerd uit de eeuwen oudere Babylonische Talmoed, zoals de hooggeleerde rabbijn Abraham Geiger hier schrijft op pagina 81. Ironisch genoeg betreft het geplagieerde deel bijna woord voor woord het vers dat onwetende mensen zo dikwijls voordragen zonder de uitzonderingen die in de Koran staan. Dit is mijn vertaling van de Engelse vertaling van M. Rodkinson van de betreffende overlevering uit Sanhedrin 37a van de Babylonische Talmoed: “Daarom was de mens slechts gecreëerd, om te leren dat wie een ziel van een menselijk wezen vernietigd, daarvan wordt het voor hem door de Schrift beschouwd alsof hij een hele wereld vernietigde, en voor wie een ziel van Israël redt, de Schrift beschouwt hem alsof hij een hele wereld redde.” Voor de zorgvuldigheid citeer ik nog even de vertaling van Michael Rodkinson van de Babylonische Talmoed: “Therefore the man was created singly, to teach that he who destroys one soul of a human being, the Scripture considers him as if he should destroy a whole world, and him who saves one soul of Israel, the Scripture considers him as if he should save a whole World.”(bron: The Babylonian Talmud, Translated By Michael L. Rodkinson – Book 8: Section Jurisprudence (Damages), – Tract Sanhedrin, page 1747 https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/FullTalmud.pdf) We zien duidelijk dat de veel oudere Talmoed het vers al bevatte, lang voordat de Islam bestond. Het is pijnlijk ironisch dat moslims zich kennelijk meer aangetrokken voelen tot de Joodse variant van dit vers dan die van Allah. Dat betekent dat zelfs wanneer de Joodse versie op één of andere manier de corrupte zou zijn, het nog steeds zo is dat de meeste moslims die wij spreken geen enkele behoefte voelen om Allah te citeren en kiezen liever voor de joodse Talmoed. Dat is ook wel begrijpelijk want de oorspronkelijke (Joodse) versie predikt daadwerkelijk dat je maar beter geen mensen kunt doden. Dit alles is voor andersgelovigen niet zo van belang maar wel voor moslims, die rekening houden met een Koran die van God komt en derhalve niets dan de waarheid kan bevatten. Als dit namelijk uit de Talmoed is overgenomen, kan de Koran niet het Woord van God zijn. Tenzij we willen veronderstellen dat deze informatie niet in de Koran kwam dankzij de sociale interactie die moslims in die tijd met joden hadden. Maar dat is veel meer plausibel dan de gedachte dat het door Allah op foutieve wijze werd geopenbaard aan een profeet. Muhammad en zijn metgezellen hadden zelf contact met de joden op het Arabische Schiereiland. Hierover hebben we uitgebreid bewijs geleverd in onze video De Ware Bronnen van de Koran. Daarin treft u tevens een aantal van de talloze gevallen van plagiaat uit eerdere geschriften, waarvan moslims denken dat het pas in de tijd van Muhammad werd geopenbaard.

4 Bijkomende implicaties van het plagiaat

Tot slot is het de moeite waard om na te denken over de reden van de Islamitische toevoeging. Waarom wilden de moslims het vers, dat zij oraal van de Joden moeten hebben overgenomen, zodanig aanpassen dat het niet langer leek alsof je helemaal niemand mag doden? Het is een bekende theorie onder geleerden als William L. Craig, William Tisdall, Abraham Geiger en Ignác Goldziher, dat deze (en andere) wijzigingen in geplagieerde verzen een poging waren om deze wettelijk gezien te harmoniseren met de rest van de theologie die we in de Koran aantreffen. In dit geval zou dit zijn omdat de Koran op allerlei plaatsen de doodstraf oppert. Ik wil in dit specifieke geval een tweede stap binnen de genoemde theorie voorstellen. De inhoud van de toevoeging aan het Talmoedvers bewijst mijns inziens namelijk dat de eerste moslims dit vers niet goed hebben begrepen. Het klonk mooi en dat zal de reden zijn geweest om het te incorporeren in de Koran. Maar een correct besef van de betekenis hadden zij niet. Want zowel de Joodse- als de Islamitische variant worden gegeven binnen de context van het Bijbelse verhaal rondom Abel en Kain. Dit waren de kinderen van Adam en Eva. Volgens het verhaal doodde Kain zijn eigen broer Abel. De uitleg van de Talmoedische rabbijn is dat Kain hiermee niet alleen zijn broer doodde maar al zijn toekomstige nazaten daarbij. Vandaar de uitspraak dat “wanneer je één mens doodt, het is alsof je een hele mensheid doodt.” Want met name in het geval van één van de allereerste mensen op aarde, betekent zijn dood tegelijkertijd de dood van alle nazaten die nog uit hem zouden voortkomen. Zo ook, zou een hele wereld vol mensen gered zijn, ware Abel gered van de dood. Men baseert dit in de Talmoed onder andere op het Bijbelse vers waarin staat dat het bloed van Abel uit de aarde riep naar God (Genesis 4:10). Ze merken op dat het Hebreeuwse woord voor “bloed” hier een meervoudsvorm betreft. Dit is een prachtige filosofische exegese van het Oude Testament. Maar men kan onmogelijk vanuit dezelfde logica beweren dat deze consequentie niet zou gelden voor moordenaars en andere “schuldige” mensen. Daarom doet de Talmoed schrijver dit dan ook niet, want die begreep zijn eigen vers. Maar de Koranschrijver(s) deden dit wel omdat zij niet begrepen dat deze Joodse uitleg slaat op ieder mens dat gedood wordt en niet slechts de onschuldigen. Het betreft dus een beschouwing die niet wordt opgeheven door een eventuele criminele aard van degene die gedood wordt. Want als Kain zou zijn gedood als vergelding voor de moord op zijn broer, zoals de Koran voorschrijft, zou er net zo goed een complete bloedlijn met hem sterven. Zijn genen zouden op dat moment ook uitsterven. Daarmee komen we tot slot op een detail dat tevens een probleem oplevert voor de Koran: God spaarde Kain’s leven en deed niet wat de Koran zegt dat Hij gedaan zou moeten hebben. Sterker nog de latere familielijn van Kain komt verderop in de Bijbel meerdere malen langs. De doodstraf voor het doden van een ander mens, komt pas voor in de tijd van Noach (Genesis 9:6). Dat was eeuwen na het incident tussen Kain en zijn broer. Dus dit kan geen toepassing gehad hebben op de toenmalige openbaring “aan de Kinderen van Israel”, zoals de Koran beweert.

Resumerend

Er is aangetoond dat er talloze redenen zijn waarom Soera 5 vers 32 niet vredelievend is wanneer we deze eerlijk en oprecht voordragen. Alleen al de capabiliteit en wil om begrijpend te lezen, maakt dat duidelijk. Ik zet alle redenen nog even voor u op een rijtje: Het daadwerkelijke vers spreekt over uitzonderingen waarvoor de regel dat men niet mag doden niet gelden Het vers zegt dat het is geopenbaard aan de Kinderen van Israël en dus niet aan de moslims Het vers erna legt nota bene uit hoe je mensen moet te doden Het vers is geplagieerd uit de veel oudere Babylonische Talmoed Het geplagieerde vers is overduidelijk veranderd om deze te harmoniseren met de rest van de wetten in de Koran De inhoud van die toevoeging maakt duidelijk dat de Koranschrijver(s) het vers dat zij plagieerden niet hadden begrepen, aangezien zij duidelijk voorbijgingen aan het feit dat het doden van een mens, voordat hij zijn genen heeft doorgegeven, altijd resulteert in het doden van “een hele mensheid”, ongeacht of deze persoon schuldig is aan het overtreden van de wet. Het is dan ook een filosofisch argument dat losstaat van wettelijke implicaties maar wel oproept tot voorzichtigheid omtrent het toepassen van de doodstraf. Wij hopen met dit artikel genoeg achtergrondinformatie te hebben gegeven omtrent het veelbesproken vers in Surah 5. Dit omdat veel moslims ijdele hoop putten uit dit vers, waardoor zij in de illusie blijven verkeren dat de Islam enkel vredelievendheid predikt. Door hen – en anderen – de waarheid te laten zien, hopen we hen van dienst te zijn in plaats van hen te beledigen. Wij roepen een ieder op om een eerlijke weging te maken van de geschriften die zij zeggen te kennen, volgen en verdedigen. Gods Zegen voor een ieder die dit artikel leest. Met dank aan de Heer, die alle dingen mogelijk maakt In Jezus Naam Deo Volente NL Dit artikel is eerder gepubliceerd op de website Deo Volente! Bron: Deo Volente Read the full article

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nellie-blr · 5 years

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ahlulbayt-graphic · 8 years

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I miss you, I whispered into the night.. „your lord has not forsaken you“ (93:3) came the eternal reply.

Ich vermisse dich, flüsterte ich in die Nacht.. „Dein Herr hat dich nicht verlassen" (93: 3) kam die ewige Antwort.

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yeshasanturanus-blog · 5 years

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EXPERIMENTELLE VORSCHLÄGE DES QURAN UND DER HADITH ENDEN AUF 5 SEITEN

Iyla Im Namen Allahs, des Gnädigsten und Barmherzigsten. “

Der Koranvers und die Hadithe beweisen auf experimentelle Weise!

1980 dachte ich, ich sei ein Muslim, und wusste nicht, dass ich heuchlerisch war. Ich habe 1980 an der Fakultät für Wirtschaft studiert, als ich scheinheilig war. Ich habe ein hilfreiches Buch über die Schule bekommen. Der Name war Unternehmensführung. Prof. Es war Philiph Kothler. Einige der in diesem Buch geschriebenen Dinge trugen dazu bei, die Verse und Hadithe des Korans durch eine experimentelle Methode gemäß der positiven Wissenschaft zu beweisen.

Die Verse und Hadithe des Korans und die experimentelle Methode, die zum Beweis führt, können wie folgt beschrieben werden.

Er warf einen Titel in das Buch.

„Denkmethoden: Er hat es in fünf oder sechs Unterüberschriften unterteilt. Der Untertitel, der uns zum Beweis des Korans führt, ist kreatives Denken und erklärte das kreative Denken wie folgt: Das Denken, das nicht an den unbewiesenen Annahmen und Theorien festhält, wird kreatives Denken genannt. Er sagte, wenn wir kreativ denken würden, würde sich die Wissenschaft entwickeln und wir würden uns schneller entwickeln. “

Ich sah auf und dachte: Ich sagte, der Koran spreche den größten Teil der Anbetung. Kannst du einen Schritt machen und nichts tun, ohne etwas anzubeten? Ich sagte. Ich dachte, was können Menschen anbeten? Menschen können die Möglichkeit haben, ihre Lieben oder ihre Lieben sehr zu verehren. Darüber hinaus habe ich alle meine Lieben auf ein Blatt Papier geschrieben, auch wenn ich sie zumindest geliebt habe. Wenn Sie experimentieren wollen, sollten Sie Ihre eigenen Lieben schreiben. Zum Beispiel Tee, Zigarette, Suppe, Geld, Mädchen, Fenerbahce, Atatürk, Menderes, Demirel, Kapitalismus, Ozal usw. Ich schrieb alle meine Lieben nacheinander, ich schrieb hier ein kurzes Beispiel, eine Person kann nicht alle fünfzig fünfzig Lieben überschreiten, auch wenn ein einzelnes Fehlen kein Beweis ist. Die letzten Hz. Jesus, der Prophet. Moses, Hz. Muhammad, schrieb ich. Kann es von Anfang an gemacht werden, ohne etwas anzubeten? Wir sagten. In diesem Stadium des Experiments habe ich für jeden geliebten Menschen einen Satz gemacht, wie ich im Beispiel gezeigt habe, und ich habe ihn von Herzen ausgesprochen. Beispiel "Ich verehre keinen Tee, ich verehre keine Zigaretten", das besagt, dass alle meine Lieben nacheinander glauben, ich habe mein Herz angebetet, und dann habe ich den Propheten entfernt. Ich verehre Jesus nicht, ich Hz. Ich verehre Moses nicht, ich Hz. Ich verehre Muhammad nicht. Und das letzte Mal, als ich sagte, dass ich Allah nicht anbete, von der oberen Mitte meines Schädels bis zur Mitte meiner Brust, kam von dort bis zum Herzen Wärme. Der Vorhang öffnete sich unter meinen Augen. Drei Tage und drei Nächte konnte ich nichts anbeten. Dann kam die Inspiration zu meinem Herzen und meinem Kopf, dass die Verse und Hadithe wahr waren, und nach drei Tagen und Nächten wurde der Vorhang, der sich vor meinen Augen öffnete, geschlossen. (Die Geschichte von Abraham ist im Quran wie folgt: Wenn ich den Mond oder die Sonne bedecke, werden diese Dinge nicht verehrt, ich wandte mich an Gott.) Habe ich zu dem Führer oder dem Tee oder der Laterne oder diesem Führer gesagt? Wenn wir hier das Konzept der Inspiration eröffnen wollen, wenn eine Person namens Mehmet immer ein blaues Kleid trägt, dann können wir es uns vorstellen, wenn es um Blau geht, oder wenn das Konzept der Inspiration eher mit der Konnotation zusammenhängt. Und Inspiration kann nicht die Quelle des Islam sein.

Nach diesem Ereignis, das ich Idol nenne, warum habe ich mich dem Islam zugewandt und bin zu nichts anderem gegangen. Weil Sahihi Bukhari Cenaiz 80 S. Muslimisches Schicksal 22 Tirmidhi Schicksal 5 "Menschenmassen sind Islam", sagt er. Im Quran sagt Ta Ha 115 A'raf 172: Wenn wir das Thema in Übereinstimmung mit der Erzählung unter den Menschen sammeln, gibt es einen Fegefeuer-Großvater. Der Großvater sagte: „Wer bin ich? Die Seelen aller Diener sagten, dass du unser Herr bist. In diesem Moment schrieb Allah den Islam an den Islam. Ich werde den Monotheismus auf eine andere Art und Weise erzählen, damit das Thema verstanden werden kann. la ilaha illallah Wenn Jesus der Gesandte Allahs ist, la ilaha illallah des Propheten Moses Rasulullah, la ilaha illallah von Adam Rasulullah, la ilaha illallah sind Muhammad Rasulullah. Ich bin Abraham, war weder Jude noch Christ. Er war Moslem, aber kein Heide, sagt Ali Imran 67. Im Jahr 85 sagt Ali Imran, "eine andere Religion als der Islam ist ungültig". In Maide 7 sagten wir ik Wir hörten und glaubten im. Deshalb sind andere Religionen gekommen, um die wahren Religionen zu ersetzen, weil Allah und andere falsche Gottheiten abgeleitet sind. Inspiration kann auch nicht die Quelle des Islam sein. Ich sagte oben, als sich ein Vorhang vor meinem Auge öffnete, als der Put brach. Dieses Ereignis hat mit den folgenden Versen zu tun: Sure al-Baqara in Vers 7 „Allah hat ihre Herzen und Ohren versiegelt, ein Vorhang in ihren Augen ist eine große Strafe. "Also können sie die Wahrheit in Vers 17 und anderen Versen von Baccarat nicht sehen." In Baccarat 171: „Taube, stumme, blinde Menschen haben nichts dagegen. die Liebe des Kalbes ist aus ihrer Verleugnung heraus “. Nun, andere Dinge, Liebe ist durchdrungen. Wenn die Liebe zum Geld bei Menschen vor Allah liegt,

"In Baccarat 93 wird die Liebe des Kalbes durch ihre Ablehnung überwältigt." Nun, andere Dinge, Liebe ist durchdrungen. Wenn die Liebe zum Geld bei Menschen vor Allah liegt, wenn wir Geld lieben, als ob wir Gott lieben, werden wir Geld haben. Dann können wir nicht nachvollziehen, dass vor unseren Augen ein Vorhang auftaucht. Dies hat Schäden sowohl in der Welt als auch im Jenseits. Wir werden für den Schaden, der sich im Jenseits niederschlägt, zur Hölle fahren. Wenn wir Geld in der Welt als Gott sehen, können wir nicht objektiv mit Geld umgehen. In dem von Allah gesendeten Buch sagen wir, dass mindestens einer der Verse und Hadithe über Geld nicht so ist. Zum Beispiel akzeptieren wir nicht mindestens einen Vers oder einen Hadith oder eine Beschneidung in Bezug auf Geld, Wohltätigkeit, Wohltätigkeit, Diebstahl, Zinsen und so weiter. Es ist auch schädlich in der Welt, weil das Schicksal des Anbeters im Ermessen Allahs liegt, sich vom Geld fernzuhalten. Allah sagt in den Versen, was werden sie tun, wenn sie sich von ihnen entfernen? Das ist der Schaden in der Welt. Wenn Gott als Gott betrachtet wird, werden wir auf ein solches Ergebnis nicht stoßen, da Allah nicht von uns verschwinden wird. Wenn wir uns an Allah erinnern, treten uns Tränen in die Augen, mit dem angenehmen Gefühl, dass wir weit von Allah entfernt sind. Wenn wir einen politischen Führer vergöttern, akzeptieren wir das, wenn er etwas sagt, das den Versen und Hadithen Allahs widerspricht. Wir können objektiv nicht sehen, was Gott gesandt hat. Wir gehen dahin, zu leugnen, was Allah gesagt hat. Selbst wenn wir sagen, dass Allah lügt, werden wir abgelehnt.

Die Zahl dessen, was wir Put nennen, ist unendlich. Weil die Menschen endlose Bedürfnisse haben und wenn wir einen oder eine Gruppe nicht mehr lieben als Allah, wird dieses Bedürfnis zu einem Idol. In Vers 43 von Surat al-Furkan: „Hast du nicht den gesehen, der seine Seele als Gott nahm? Wirst du jetzt ein Stellvertreter für ihn sein? " Aber der Gott von Heva ist die größte falsche Gottheit Um vor Götzen geschützt zu sein, ist es notwendig, den Koran, die Hadithe und die Sunna zu umarmen. Weil alle Götzenbilder, die vor Versen, Hadithen, vorkommen können, wird die Beschneidung bestanden. Baccarat 85 sagt: „Oder glauben Sie einem Teil des Buches und leugnen es? Sie werden in der Apokalypse zu den schwersten des Schicksals getrieben. “In Nisa 150 ist die Trennung zwischen Allah und dem Propheten als Ganzes unglaublich. Warum sollten wir Gott am meisten lieben? Allah schuf uns mit Liebe und schuf uns das Universum und so weiter. Wenn wir sagen, dass wir, nicht Allah, aber nicht mit Gott, Fenerbahce, Geld, Frau Nisa 117 vergleichen "Gott und die Anbetung der Frauen verlassen", sagt er, "Lat, Uzza, Menat jahiliye war die drei weiblichen Iduti." Dürfen wir sagen, dass die Art und Weise, wie der Führer, etc., ich am meisten liebe, die Art und Weise bestimmt, der Allah nicht folgt? Surat al-Fatiha 6,7. Der richtige Weg in Versen ist Allahs Weg. Wäre es wahr, wenn wir jemanden wie uns lassen, ob wir es mögen oder nicht, wenn die Person, die wir Geld geben, uns sagt, dass er uns nicht liebt, obwohl wir es tun, oder dass er jemanden genauso liebt? Sind wir nicht böse Um 14 Uhr „Allah schafft den Himmel und gibt uns unseren Lebensunterhalt“. Kurz gesagt, der Koran-Hadith und die Sunna verhindern die Gottheit anderer Dinge. Beispiel: In Sure Ali Imran 92 heißt es: „Du wirst niemals dafür sein, bis du mit den Dingen vertraut bist, die du liebst. Die Gottheit des Nicht-Allah ist der Zweck, den er verfolgt. Wenn wir das islamische Recht in dieser Hinsicht betrachten, ist das islamische Recht ein Hindernis für das Kommen falscher Gottheiten, auch wenn Gott kein Partner ist. Im Hadith von Adiy Bin Hattem sagt er: "Allah ist die einzige Quelle, um Halal und Verboten zu setzen. Hatte." Dieses Gesetz ist besser als das islamische Gesetz, und dieser Gesetzgeber versteht das Gesetz besser als Allah. Von uns wird nicht erwartet, dass das Gesetz den von uns erwarteten Glauben setzt und ausführt. Es wird erwartet, vom Staat zu setzen und auszuführen. Maida 44 „Sie sind die Ungläubigen, die nicht durch das regieren, was Allah herabgesandt hat. Allah Allah ist unsere Gottheit, ob wir es annehmen oder nicht. Ob wir es akzeptieren oder nicht, unser Körper akzeptiert Gott als die gesamte Universumsgottheit. Die Gesetze Allahs wirken. Das islamische System ist das System, das tut, was Gott sagt und nicht. Es gibt nur Beweise für das von Allah vorgebrachte islamische System. Einer der Beweise ist in der Idol-Methode verborgen. Surat an-Nisa sagt in 76 Versen den Krieg um die Einhaltung von Systemen außerhalb des islamischen Systems. Andere Systeme des Kapitalismus, Kommunismus, Sozialismus und so weiter. und es gibt keinen Beweis für nachfolgende Systeme. Weil Gott nur das System sagt, das der Struktur des Universums entspricht. Leidet die Person, die auf die eine oder andere Weise sagt, dass sie besser als Allah weiß, dass andere Systeme aus dem menschlichen Verstand kommen, nicht mehr unter dem Zorn Gottes als jemand, der sagt, dass es keinen Gott gibt?

Kann der Vorhang im Auge der Person entfernt werden, ohne die Methode zum Brechen des Idols auszuführen? Wenn die folgenden Erläuterungen sorgfältig gelesen werden, können sie entfernt werden. Curtain Lift soll auf die rechte Seite der Sicht kommen.

Bemerkungen:

Alles, was aus dem Mund eines Mannes kommt, wird berücksichtigt. Maide 63 „Wenn der Klerus nicht das böse Wort gesagt hat“, muss er nicht sagen, dass er den Zirkus leitet, und ich muss es nicht unbedingt zugeben. In Nisa 48 sagt „Allah, dass er dem Scheuen nicht verzeiht“. Wir müssen allen Koran und den wahren Hadithen glauben. Wenn wir nicht an einen Vers oder ein wahres Ereignis glauben, werden wir in Unglauben oder Heuchler verfallen. Alle Verse und Hadithe sind alles, was wir brauchen, wenn wir nicht an jemanden glauben, anstatt etwas anderes zu füllen, wird die Idee, dass wir mit Gott zusammen werden, Gott mit Gott. S In Sure Yunus 32 gibt es ein Zeichen, das über die Wahrheit hinausgeht: In seinem Liebling ist seine Gottheit. Nach den Hadithen in der Interpretation des Nasuhi-Wissens ist es die liebste Tat, Allah zu lieben und nicht zu lieben. “Liebe und Maulkorb sollten nur für Allah sein. In Nisa 139 und Nisa 144 heißt es auch, „Gläubige und Freunde der Ungläubigen zu verlassen.“ Wenn die Liebe nicht zu Allah gehört, wären wir in den Schatten gefallen. Wir sollten etwas nicht wegen sich selbst lieben, weil wir Allah lieben oder nicht lieben sollten. Im Hadith sind diejenigen, die Allah lieben und verurteilen, am Kemalah des Glaubens angelangt. “Die Erklärungen basieren auf dem Hadith und der Sunna. Das Herz des Menschen beschäftigt sich am meisten mit dem, was seine Gottheit ist. Weil es die Wünsche und Wünsche sind, mit denen er beschäftigt ist. Furkan 23te "Wünsche und Wünsche haben die Gottheit nicht gesehen?", Sagt er. Hölle mit dir bedeutet Belohnung, wir werden es in dem Grad der Heiligkeit lieben, aber wir können uns nicht bewusst sein. Ihr Alles ist ohne dich verboten. “In dem Wort Halal und Haram wird Allah sich scheuen. Im Hadith von Adiy bin Hatem heißt es: „Wenn Christen sagen, dass sie keine Priester anbeten, und unser Prophet akzeptierte, dass die Priester Halal oder Haram sagten, beteten sie die Priester an. Der Geist ist vergöttert. Beispiel: Wenn ich dem Gedanken des Propheten Ebubekir gehorche, würde ich meine Füße ineinander greifen und nicht die Oberseite meiner Füße, da die Unterseite schmutzig wird und gereinigt werden muss. Die Natur ist als Gottheit in der Natur bekannt. Indem wir sagen, die Natur hat uns geschaffen. Künstler wie die Göttin, das Idol, die Ikone, das Gebet, der Rivam oder das virtuose Fernsehphänomen oder der Fan sind Beispiele für solche Wörter. Denn „unser Vorbild muss der Prophet sein oder diejenigen, die ihn leiten.“ Dieser Sänger usw. wird mit einem Gebet vergöttert. Unser Vorbild sollte unser Prophet sein. Nisa 14 sagte auch, dass Allah diejenigen bestrafen wird, die Allah und Rasul nicht gehorchen. Laut dem Hadith in Riyazus Salih „ist der Mensch in der Religion seines Freundes. Laut dem Hadith Emez ist es nicht zu erwarten, dass er neben einer sitzenden Person steht. Menschliche Systeme, die aus dem menschlichen Kopf hervorgehen, alle Arten von Izmir sind Putt. Feiertage sollten nur religiöse und nicht religiöse Feiertage sein. Vor den Wahlen vergöttern die Kandidaten für die Nationalversammlung die Nation, und nach den Wahlen beginnt die Nation, die Auserwählten als Gottheiten zu betrachten. Aus verschiedenen Gründen, Fußball, Gewichtheben, Kik-Boxen, Boxen, Schwimmen und der Herr der Welt des Sports werden, wie wir das Beispiel nicht realisieren können; Sportler, die wie Symbole aussehen, betrachten wir als heilig, aber wir bemerken es nicht. Feld Heiligtum Fußballer Gott, Banks Heiligtum wurde Geld, U-Bahn Heiligtümer, Einkaufszentren Heiligtum gestellt, wandte sich an Idol Beziehung. In der Tat sollte das größte Gebäude die Moschee sein, die einfach sein kann. Er sollte die Sätze, von denen gesagt wird, sie seien geschaffen, fragen, was sie geschaffen haben, und alle Arten von Schöpfung gehören Allah. Basierend auf dem Geburtsdatum wird angenommen, dass die Sterne und die Zukunft auf diese Weise gelesen werden. Sich mit oder ohne Glauben dem Lesen der Zukunft zuzuwenden, macht den Himmelskörper göttlich. Zu glauben, dass in irgendetwas Macht steckt, ohne sich auf die Ursache-Wirkungs-Beziehung zu verlassen, bringt das Ding in eine göttliche Position. Zum Beispiel ist es offensichtlich, wie der Regen regnet, aber es regnete die Sterne, was bedeutet, dass die Ursache und Wirkung darin besteht, eine göttliche Kraft außerhalb der Beziehung zwischen zu machen. Ein anderes Beispiel ist die positive Schleife zum Entfernen der Krankheit usw., wobei der Ring, das Seil und die Perle des bösen Auges entgegen der Religion angebracht werden. Einige Amulette im Amulett wurden als Türöffner für das ungeeignete Böse gesehen, einige der Verse im Amulett, die Hadith-Verse sind beigefügt oder nicht gesagt, sagen Sie nicht, wer sagt, dass das Amulett, das in den Zirkus schaut, da ist oder nicht? Sätze, die er nicht ohne dich machen würde, wenn er nicht Hır hätte. Es gibt einen Ausweg in den Worten, die als Dieb usw. begannen, würden nicht kommen. Also werden wir jedes Wort herausnehmen. Gibt es einen Zirkus in der Struktur jedes Wortes, um zu sehen, ob ein Teil der hässlichen Religion einen anderen entfernen wird? Ohne Gott ist die Wahrheit nicht ohne dich. Wenn er nicht gewesen wäre, wäre der Dieb nicht reingegangen, wenn Allah nicht gewesen wäre. Er hätte es nicht getan. Ohne dich oder ohne ihn meinen wir mit Worten unsere Zusammenarbeit. Die meisten ... Ich liebe, was wir in seinem Satz am meisten lieben, ist, dass wir anstelle von Gottheit bestehen. Zusammen mit Allah ... Liebe wird entweder für Allah oder wegen Ihm geliebt. In der Liebe und in den Maulkörben, die nichts für Allah sind, ist ein Scheu. Ich kann nicht ohne dich, ohne sie usw. Auskommen

Gibt es einen Zirkus in der Struktur jedes Wortes, um zu sehen, ob ein Teil der hässlichen Religion einen anderen entfernen wird? Ohne Gott ist die Wahrheit nicht ohne dich. Wenn er nicht gewesen wäre, wäre der Dieb nicht reingegangen, wenn Allah nicht gewesen wäre. Er hätte es nicht getan. Ohne dich oder ohne ihn meinen wir mit Worten unsere Zusammenarbeit. Die meisten ... Ich liebe, was wir in seinem Satz am meisten lieben, ist, dass wir anstelle von Gottheit bestehen. Zusammen mit Allah ... Liebe wird entweder für Allah oder wegen Ihm geliebt. In der Liebe und in den Maulkörben, die nichts für Allah sind, ist ein Scheu. Ich kann nicht ohne dich, ohne sie usw. auskommen. Ohne dich, ohne sie können wir nicht tun, was wir in Gott setzen. Weil wir nicht bemerken, wann es heilig wird. Dies ist nicht ohne wesentliche Notwendigkeiten gemeint. Man muss nicht sagen, dass wir Luft brauchen, man muss ohne Luft bleiben. Was als Sinn des Lebens gesehen wird, ist das, was als Gottheit gesehen wird. Der Zweck des Lebens muss sein, die Liebe Gottes zu gewinnen. Deshalb, was ich für Gott getan habe, nicht was gesagt werden sollte. Es sollte gesagt werden, dass Allah kein langes Leben geben sollte, sondern ein gutes Leben, dass das Leben keine Gottheit werden sollte. Wir sollten immer zuerst Gott sagen, nicht Gesundheit. Angenommen, die Fürsprache von jemandem, der den Namen Allahs nicht erwähnt hat, wird angenommen, dass die Fürsprache der Person, deren Fürsprache sicher ist, von Allah akzeptiert wird. In der Tat werden diejenigen, denen Allah die Fürsprache erlaubt hat, nur die Fürsprache akzeptieren, die Allah erlaubt hat. Die Gräber vom Boden erheben, die Lichter ausrüsten, Artikel schreiben usw. Es ist der zeremonielle Ort der Gräber. Die Gräber können nicht als Anlass genutzt werden. Bukhari Zusammenfassung Kitabus Rede 269 Das Gesicht der Franzosen kann nicht als Ehrfurcht bezeichnet werden (einschließlich des Propheten). Iste Frag jemanden, ob du von Allah willst. ”Tirmizi Bittet um Hilfe, wenn wir nicht mit jemandem kommunizieren können, wenn er nicht bei uns ist. Ich dachte, es würde helfen. In der Tat wird die Person, mit der wir kommunizieren können, um Hilfe gebeten, oder Allah wird gefragt, wenn wir nicht kommunizieren können. Fatiha „Wir dienen nur dir, wir bitten dich um Hilfe.“ Um Hilfe von Meisterlehrer und Dschinn zu bitten, macht den Dschinn zu Gott. Auch wenn der Tote ein Prophet ist, kann er dir nicht helfen. Gott ist nicht viel Geld, das Beste wird gerufen. Allah gebe ein langes Leben, nicht gut. Es heißt nicht, dass Allah mein Leben nimmt, aber es heißt höchstens: Wenn Allah der Beste des Todes ist, ist der Tod der Beste des Lebens. Die Gottheit der Wissenschaft ist wie folgt: Annahme und Theorien sind Wissenschaft, mit bestimmtem oder fast bestimmtem Sehen wird Wissenschaft Gott. Bestimmte Dinge, an die man glauben sollte, sind der Koran, authentische Hadithe und nachgewiesene Kenntnisse. Zu anderen Worten als dem Koran und den Hadithen zu sagen, was für ein schönes Wort, vergöttert diejenigen, die es sagen. Wenn wir uns langweilen, wird das, was wir werden, zu Gott, und wenn wir uns langweilen, sollten wir uns zu Gott wenden. Wenn wir etwas erreichen, sollte es von Gott gerufen werden, nicht von meiner Macht. Wenn uns etwas Gutes passiert, sollte es nicht mein Recht sein. Es gibt ein unendliches Verlangen des Selbst, einer oder ein Teil von ihnen sollte das Ziel nicht erreichen. Das Ziel muss Allah sein. Anbetung ist nicht nur Gebet, Fasten, Kreuz, sondern Halal und Haram von Allah. Jetzt wird das Gesetz als halal und haram akzeptiert. Welches Gesetz wir auch akzeptieren, es ist unsere Gottheit, die es macht. Wenn wir sagen, dass Wasser Leben gibt, wird Wasser ein Gott. Wenn ich orum sage, dann verehre ich es oder so, das ist meine Gottheit, oder es ist der Putt. Die Einhaltung der Mode macht die Mode zur Gottheit. Ohne dich und so weiter ohne dich macht es dieses Ding zu einem Gott. Philosophie ist ein menschliches Wort und lähmt es. Kein Geld, kein Essen, heißt es, Geld verdienen, nicht hungern, der Zweck des Lebens Geld und Essen, Liebe sollte nicht sein. Technologie sollte kein Idol werden, wenn es Gott gibt, der die Technologie geschaffen hat. Sorgfalt, Reinigung setzt, wenn es übermäßig wird. Glaube nicht an Glück und Pech. Die Kraft kommt von Allah. Glück und Pech sind von Allah. Die guten Dinge haben den guten Weg von Allah gezeigt, die schlechten Dinge wurden vom Menschen getan, und die Wege zur Verfolgung wurden von Allah aufgezeigt. Allah sagte ki Allah verfolgt sie nicht, sie verfolgen sich selbst Galle. Unser Denkmal bedeutet Vergöttlichung. Gott als den anderen Führer in den vom Propheten erwähnten Dingen zu sehen, macht sie zu Gott. Wenn der Sinn des Lebens darin besteht, das Vergnügen des Trinkens von Getränken zu genießen, das Vergnügen des Fernsehens, das Vergnügen seiner Gottheit, wenn sie das Zentrum des Lebens genießen. Was auch immer die Achse seines Lebens ist, seine Gottheit. Arroganz ist eines der Anzeichen dafür, dass der Mensch seine eigene Gottheit ist. Sie gehen, als ob ein Ring in ihrem Nacken wäre. Entweder ist er in der Form einer Gottheit oder in der Art seiner Vorfahren, seine Vorfahren sind in der Gottheit, oder was er groß nennt, ist Gottheit. In einem Hadith begrüßen ihre Verehrungen und

In einem Hadith heißt ihre Verehrung Beifall und Pfeifen, in einem anderen Hadith beugen sich Muslime, die nach Abessinien auswandern, nicht vor dem König von Abessinien, beugen Sie sich nicht vor dem Propheten von Abessinien? Die Muslime sagten: „Wir werden uns vor Allah allein verneigen. Fahren wir mit den Hadithen fort. “Gefährten, Sir, verboten dem Propheten übermäßigen Respekt. Der Herr ist Allah. Wenn die Gefährten sagten, dil Allah und Sie werden die Dinge tun, die Sie wünschen, imiz unser Prophet (saws), führen Sie mich als Frau? Deer haben. Wenn das Zentrum des Lebens Gesundheit ist, wird Gesundheit ein Gott. Ein weiterer Zweck der Scharia, des Korans und der Hadithe ist es, die Einheit Allahs in eine Gottheit zu verwandeln. Zum Beispiel Geld, Almosen, Wohltätigkeit, Diebstahl (Maide 37, 38) und so weiter, um zu verhindern, dass Geld zu einem Gott wird. Ein weiteres Ziel ist es zu verhindern, dass Frauen Götter werden. Wenn wir den Koran und den Hadith akzeptieren und ihm folgen, werden andere Dinge nicht zu Göttern. Was ist der Schaden, wenn andere Dinge zu Göttern werden? Wenn Sie auch. Allah sagt in einem Vers: "Was werden sie tun, wenn sie von ihnen wegwandern?" Sagen wir, wenn das Geld gesteckt wird und von uns geht, werden wir deprimiert sein. Wenn Frauen zu Göttern werden, wenn sie von uns verschwinden, werden wir depressiv sein. Allah verschwindet nie und wir werden nicht in eine Depression hineingezogen, aber weil wir weit von Allah entfernt sind, altern unsere Augen, wenn wir uns an Allah erinnern. Es geht nicht darum, die Wünsche des Selbst völlig zu ignorieren und die oben genannten falschen Götter nicht zu Göttern werden zu lassen. Um sie zu nutzen, ohne sie göttlich zu machen. Mit anderen Worten, wir sollen nicht im Falle ihrer Diener gefangen sein. In der Tat hängt die Freiheit von Gott ab und um in anderen Angelegenheiten frei zu sein. Wenn Sie sagen, dass ich frei bin, sehen Sie sich dieses Beispiel an: „Kann der Fisch sagen, dass ich frei bin und an Land lebe? Amerika Amerika ist nicht frei, weil sie denken, es ist frei, sie sind Sklaven des Geldes, Frauen und so weiter. Unser Körper ist alles von Allah, unsere Taten sind unsere. Wenn Sie also unserem Körper sagen, dass ich, mein Zuhause, dieses Land, alles tun werde, Allah geben, was mit Allah geschieht, und tun, was Er in seinem Besitz will. Wenn Sie sündigen wollen, scheuen Sie sich, gehen Sie aus Allahs Besitz und tun Sie, was Sie wollen. . In einem Vers sagt Allah: „Allah ist eifersüchtig.“ Seven ist eifersüchtig. Gott liebt uns. Dann hast du keine Wahl, du musst Gott lieben. Wenn du einmal weg warst und in einem wunderbaren Paradies auf dich wartest, wie kannst du dann sagen, dass ich Geld, Frau, Wal, Vogel mehr liebe als Allah oder eine ähnliche Liebe, nicht Gott? Können wir Gott lieben, indem wir sagen, dass ich Geld, Frauen usw. liebe? Wir können sie nur für Allah lieben. Nein. Sie wissen also, dass Sie mehr für sie tun müssen als für Allah, denn Sie wissen, dass Sie verpflichtet sind, Geld zu lieben, Frauen mehr als Ihr Leben. Also, was gibst du aus, um Geld zu verdienen, aber was tust du, um die Liebe Gottes zu verdienen? Fasten Sie nach Nahrung, um gesund zu schmieren, ist es in Ordnung, die Gottheit zu essen, das Maß für den Mangel an Leben, den Jihad. Kurz gesagt, wenn Gott tut, was Er sagt, werden andere Dinge nicht zu Göttern. Ein Götzendienst erklärte Götzendienst wie folgt. Tatsächlich beten wir nicht die Form Baum Beton usw. an, um zu sagen Anbetung ist: Diese Ikone ist Anbetung, um an die Herzen der Gedanken zu glauben, die er geschaffen hat. Unsere Religion hat keine kopfschneidende Struktur. Ich werde ein Beispiel geben und einen Blick auf die Scharia-Bücher zu diesem Thema werfen. Ehebruch: Um für Ehebruch bestraft zu werden, müssen ein Mann und eine Frau von vier Männern oder acht Frauen in der vollständigen Kombination ihrer Genitalien gesehen werden. Ich frage Sie, wie hoch ist der Prozentsatz von vier Männern oder acht Frauen, die als vollständige Kombination angesehen werden, selbst wenn es sich heute um den intensivsten Ehebruch handelt? Dies ist selbst im allgemeinen Haushalt kaum zu sehen. Der Grund, warum zwei Frauen gegen einen Mann Zeugen sind, ist, dass er nicht zu Lüge und Verleumdung verurteilt wird, weil Frauen einen mitfühlenden Charakter haben. Wenn auf diese Weise Ehebruch festgestellt wird, werden verheiratete Männer und Frauen registriert, aber es besteht fast keine Chance, erwischt zu werden. Wenn es Single ist, sind es hundert Stöcke. Der Stock hat die Dicke eines Fingers und wird geschlagen, ohne den Stock an der Schulter anzuheben, was nicht einmal weh tut, da die Abschreckung dieser Bestrafung für die Muslime auf dem Platz ausreicht, um bestraft zu werden. Sowohl Rezept als auch Peitsche werden selten angewendet und Ehebruch wird am besten vermieden. Es ist nicht möglich, das Thema zwischen Gott und dem Propheten anzurufen und zu sagen, dass es im Koran etwas gibt oder nicht. Die Anwendung des Propheten ist ausreichend. Darüber hinaus wurden alle Arten von Strafen für diejenigen abgeschafft, die verrückt sind, über ein bestimmtes Alter verfügen, schlafen und das Pubertätsalter noch nicht erreicht haben. Wo die handschneidende, kopfbrechende Religion. Hier geht es nicht darum, Einzelheiten des islamischen Rechts zu erläutern, sondern zu erklären, dass unsere Religion geeignet ist. Sie sagen, dass die Türkei den Türken gehört, dann das Gesetz so y die Türken macht. Im Allah gehört zu den Himmeln und der Erde, sagt Ali Ali imran 129, also muss Allah ein Mitspracherecht in den Himmeln und auf der Erde haben. Ob sie es akzeptieren oder nicht, Allah hat das Sagen. In Zuhruf 51 sagte der Pharao: „Dieses Land und die Flüsse sind mein Leben

Sie sagen, dass die Türkei den Türken gehört, dann das Gesetz so y die Türken macht. Im Allah gehört zu den Himmeln und der Erde, sagt Ali Ali imran 129, also muss Allah ein Mitspracherecht in den Himmeln und auf der Erde haben. Ob sie es akzeptieren oder nicht, Allah hat das Sagen. Pharao Zuhruf 51 un Dieses Land und der Fluss gehört dann nicht mir “(ich kann dieses Land verwalten wie ich will) hat gebracht. Im Baccaratvers ist der schwächste Punkt bei Männern, dass Geld Frauen sind. Es ist die Weisheit, dass Diebstahl und Ehebruch mit großen Strafen geahndet werden. Geld und Liebe von Frauen und Gott kommen zwischen uns. Ein Aspekt des Ehebruchs besteht darin, zu verhindern, dass Frauen zu Göttern werden, mit anderen Worten, um die Generation zu schützen. Lat Menat Uzza hatte drei Zähne. Gott weiß, wann es regnen wird. Die Erklärung dafür ist, dass die Vorhersage nicht das hält, was durch die Satelliten gesehen wird, oder nicht genau ist. Führt eine blutsverwandte Ehe zu einem behinderten Kind, besteht zwischen Verwandten eine Behinderung, kann eine Behinderung vorliegen oder die Möglichkeit einer Krankheit kann auch bei unverheirateten Ehen auftreten. Kurz gesagt, die Invaliditätsrate in Ehen mit konsanguinen Ehen ist einander nicht überlegen. (Riyasüz salihin) Wenn es um das Verbot der Malerei geht, ist die Qualität des Volkes der Gottheit des Volkes förderlich. Als die Propheten und die guten Leute um ihn herum starben, respektierten sie die Gräber und malten die nächste Generation. Diejenigen, die ihm folgen, erwarten, was sie von Allah erwarten, und sie wollen. Also scheuen sie sich. Bukhari Kitabus Salat Hadith Nr. 269 Gibt es Gott? Wir sind drin. Dann wird es sein, wer uns erschaffen hat. Sagen wir, wenn sie sagen, dass Allah es nicht ist, brauchen sie dann keine neuen falschen Gottheiten wie Natur und Natur, die Allah ersetzen werden? Diejenigen, die nach einem Beweis für die Existenz Allahs fragen, müssen beweisen, dass Gott zerstört ist. Der Beweis Allahs sowie die Beweise aller seiner Verse und Hadithe sind in der ersten Methode des Götzendienstes verborgen: Die Religion in der Natur ist der Islam. Wenn Sie sagen, dass Allah nicht anwesend ist, oder wenn es Allah gibt, aber ich nicht an Seine Verse oder Hadithe glaube, werden Sie sehen, was der Beweis sowohl für Allah als auch für die Verse und der Beweis für die echten Hadithe ist. Wenn es um das Schicksal geht, sind alle Dinge menschlich und Gott ist Gott. Er hat alles in Allah und Gott erschaffen. Er hat uns verlassen, um das Gute und das Böse zu wählen. Er warnte, dass die Gesellschaft nicht fallen wird, und wenn Sie ins Böse fallen, müssen Sie die Ursache der Verfolgung suchen, nicht in Allah. Amelin gehört dir, wenn du ins Böse fällst, fällt der Vorhang automatisch in dein Herz, und wenn du dich dem Guten zuwendest, wird der Vorhang aufgehen. Auch wenn die Propheten diesem Gesetz unterliegen, sind Sie etwas Besonderes als die Propheten, denn wenn Sie sündigen, strecken Sie Ihren Schleier auf Ihrem Schleier in Ihr Herz und Ihre Augen. Abu Hurayra Hadith: "Das Schicksal in der Frage der früheren Nationen, so wurde die Diskussion zerstört." Kommen wir zur Demokratie, sagen wir, wir sind nur fünf Menschen, vier von uns Ehebruch ist kostenlos, Ehebruch ist kostenlos. Halal und Verboten nach unserer Religion wird nicht durch die Mehrheit der Stimmen bestimmt, sonst möchten Sie alles tun, was Sie wollen, um den Beweis zu erbringen, dass es richtig ist. Nenne Allah keinen Demokraten und verleumde Allah. Unsere Religion ist kein Theokrat. Jeder, der sich darum kümmert, muss mit Gott verbunden sein, der nicht tun kann, was er will. Der Wimpel, der kein islamisches Banner ist, der Respekt vor Flaggen und Symbolen und ähnliche Verhaltensweisen machen die Gedanken, aus denen die Flaggensymbole bestehen, zu einer falschen Gottheit. Es ist dieser falsche Gott der Fruchtbarkeit, der den Segen zwingt, gesegnet zu werden, indem er die Siftah auf den Boden wirft oder Macht außerhalb der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung annimmt. Zu sehen, dass seine Nation anderen Nationen überlegen ist, bedeutet, an eine falsche nationale Gottheit zu glauben. Muslim Zoning Hadith 1850 "Asabiye, Nationalist ist nicht unser Tod." Maide 104 "Was ist, wenn die Vorfahren auf dem falschen Weg sind?" Er möchte, dass wir blind an die Religion der Vorfahren glauben. Die türkische islamische Synthese, die arabische islamische Synthese ist eine andere, die islamische Offenbarung ist eine ganz andere Sache. Wir müssen an Offenbarung glauben, nicht an Synthese. Überlegenheit ist, Sünden mit Taqwa zu vermeiden. Die Anwendung eines Gedankens oder einer Idee, die im Koran und in den Hadithen erwähnt wird, macht ihn zu einer Gottheit. Ein Beispiel für Frieden und Sicherheit; Die falsche Form ist, alles für Frieden und Sicherheit zu tun, die Zypern-Frage, das Hauptthema des Kampfes mit den Kurden ist für Frieden und Sicherheit. War Zypern nicht eine Friedensoperation? In der Tat, Krieg mit dir selbst, Krieg mit anderen für den Islam, wenn sie Frieden mit dir schließen. Beweisdieb betritt mein Haus, es gibt verschiedene Ungerechtigkeiten, wie ich noch Frieden, wie ich Sicherheit sage. Das Symbol des Friedens und der Sicherheit ist ein gefälschtes Symbol der Gottheit Stier oder y in runden Buchstaben. Wenn es um Theater geht, ist der Schauspieler die falsche Gottheit für die Schauspieler. Was das Fernsehen angeht, so ist das Fernsehen eine falsche Gottheit für uns, und wenn wir uns ein wenig von einigen Teilen des Fernsehens entfernen, ist dieser Teil ein Gott für uns. Musik gefälscht

Wenn es um gefälschte Musik geht, wenn wir versuchen, einen Ausweg zu finden oder Zuflucht zu suchen, wenn der unverzichtbare Raum ein falscher Gott ist. Nun sind die Wörter der Gottheit, des Idols, des Duayen, des Phänomens, des Idols usw. die Wörter, die verwendet werden, um falsche Gottheiten zu entdecken. Sie sagten, dass ich kein Paradies ohne dich will, weder dies noch den falschen Gott. Sie sagen, dass sie es nicht ernst meinen. Menschen sind für jedes Wort verantwortlich. Während sie Informationen über die Medizin geben, bilden sich falsche Gesundheitsgottheiten, indem sie zu viel Aufmerksamkeit erhalten. Werbung befeuert unsere Bedürfnisse und macht diesen Teil unserer Bedürfnisse zu einer falschen Gottheit. Heilmittel Vers Hadith Sunnah Vergleich ICMA. Es ist unwahrscheinlich, dass der Vers-Hadith nicht in den Schirk fällt, der sich von der Sunnah entfernt. Selbst das Gebet ist kein vollständiges Heilmittel. Befindet sich vor dem Heilgebet ein Gebet im Glauben an die Hadith-Sunna, so verringert sich die Wahrscheinlichkeit, in den Schirk zu fallen. Mit anderen Worten, es ist bekannt, dass das Unternehmen abgezogen wird. Es ist in der Gesellschaft, die nicht betet. Einige scheuen sich, Religion, andere nicht. Vermeiden Sie besser jede hässliche Sorte. Lassen Sie sich nicht vom Teufel täuschen, wie viele Menschen der Hölle würdig wären, und sagen Sie unsere Sünde weniger, meiden Sie, meiden Sie, gehorchen Sie denen, die den Weg der Gotteslästerung kennen. Wenn der Zweck des Lebens Fruchtbarkeit, Geld, Nachkommen, Auto, Frau ist, werden Sie am meisten für das Leben profitieren. Wenn der Sinn des Lebens darin besteht, die Liebe Allahs zu gewinnen, hat Gott uns geschaffen, indem er uns liebte. Wenn wir die Liebe Allahs gewonnen haben, dann gehört das ewige Leben uns. Ist dieses kurze oder ewige Leben nützlich? Bete also um Segen, dieses Gebet, dieses Gebet und wende dich der Welt zu, ziehe dich vollständig aus dem Leben zurück, schaue auf die Welt und das Jenseits. Wenn wir das tun, was alle sagen, wird Riya ein Scherz sein. Wir haben hinter allen Versen und den authentischen Hadithen geschrieben, wir haben einen Satz aus ihnen herausgenommen, und stattdessen haben wir das Wort von EBU LEHEB geschrieben, sagen wir, wir glauben, dass wir dann EBU LEHEB zusammen mit Allah anbeten werden. Jetzt frage ich, wen wir alle Verse kennen und weiß nicht, auch wenn ich nie frage, wie viele Verse in meinem Leben es Hadithe gibt, frage ich mich, ob wir andere Dinge als Allah anbeten. Der Zweck des Lebens sollte es sein, die Liebe Gottes zu gewinnen. Abgesehen davon, dass ich die Liebe Allahs gewonnen habe, sehe ich nichts als einen Ausweg. Wie die Reinkarnation ist es letztendlich ein Glaube an den Götzendienst, der sich im Laufe der Zeit zu einem Gott macht. Diese östlichen heidnischen Gedanken sind Infiltrationsgedanken, die von der Vereinigung mit Allah sprechen und behaupten, dass sie in Allah zerstört sind. Weil Gott getrennt ist, sind wir getrennt, Ali und Veli können zwei Menschen integrieren, können nicht integrieren, Ali ist getrennt, Veli getrennt. Aber wenn wir sagen, dass Allah in unseren Herzen mit Liebe bei uns ist. Hypnose ist der Spott nichtmuslimischer Dämonen, die glauben, dass sie immer wieder geboren werden. Das heißt, die Verehrung der nichtmuslimischen Dschinn. Und ich denke, Sie werden die Worte finden, Engel und Teufel anzubeten. Was stört Sie, wenn Sie Vögel, Pflanzen, Katzen, Wale usw. einsetzen? Zu sagen, dass sie Idole sind, bedeutet, sie für sich selbst zu lieben. Mit anderen Worten, es bedeutet, die Rangfolge der Liebe zu stören. Die größte Liebe Allahs und dann zu den Propheten, Muslimen usw., die sagen, was passiert, wenn es kaputt geht. Wie Sie wissen, stand die Türkei um die Wale zu sparen, stand viele andere up Katzen, arme Menschen in unserer Mülltonne zu retten von einem Stillstand der Suche nach Nahrung, wenn diese wahr sind? Wenn Sie nicht für alles, was einheimisch ist, eine Prioritätsreihenfolge festlegen, wird dies als Grausamkeit bezeichnet. Sie sagten: Mal sehen, wer der Größte ist. Diejenigen, die die Plätze betraten, haben die Debatte über den Größten geführt, den ich gemacht habe. Allah ist der Größte. (ALLAHUEKBER) Einige Politiker sagen, dass er für Allah arbeitet, aber ich sage, dass der Prophet nicht nur die Göttliche Gottes akzeptieren wird, sondern auch die Welten der Separaten, aber niemals die Welten in der Einladung vorgeschlagen hat. Einige Politiker sagen, dass wir alles für die Heimat für die Türkei tun. Alles sollte für Allah getan werden. Ich habe nicht gesagt, ich habe nicht in Bezug auf die Grammatik, aber auch unter der Bedeutung von etwas, das geladen werden sollte, habe ich nichts anderes getan, als ich denke, dass ich fertig war. Ja, Gott hat den Islam in meinen Engel und in meine Natur gelegt, um meine Taten in Ordnung zu halten. Zum Zweck der Prüfung und um sicherzustellen, dass das Gute besser ist, hat der Teufel existiert, der Teufel verschlimmert nur seinen eigenen Anhänger und trägt zum Besseren des anderen bei. Es wird Böses geben, damit der Wert des Guten verstanden werden kann. Regengebet ist ein Gebet, das bei Regen und nicht bei Regen durchgeführt werden sollte. Mit anderen Worten, da das Morgengebet durch Eintreten in den Morgen erfolgen sollte, wird das Regengebet während des Regens und nicht für Regen gesprochen. Das hat Allah geboten. Ich habe das geschaffen, als ob Worte sich entziehen. Das Wichtigste ist, die Beziehung zwischen Wörtern wie positiver Energie und Ursache und Wirkung zu entschärfen. Wächst das Gold darunter? Es vermehrt sich nicht oder nimmt nicht einmal ab. Aber wenn du Allah anbetest, wirst du sowohl Gold als auch Allah finden. Infolgedessen, wenn ich die Methode mache, Idole zu vernichten, sei es der Garten, das Geld, Hulya oder diese Frau

Als Ergebnis Idole Methode brechen zu tun, wenn der Leuchtturm I TapsaM zum Garten mag, das Geld, ma Hulya haben, oder haben diese Frauen TapsaM, keiner von ihnen bekam wieder meine Richtung zu schaffen, ist nicht wert, verehrt zu werden, bist du die größte sagten Sie, dass ich nur Anbetung. LA ILAHE ILLALLAH Ich habe gerade eine kurze Beschreibung dieses Teils gemacht. Ohne die Bedeutung von Lailaheillalah zu kennen, gibt es dem Menschen keinen Himmel. In dem Hadith, der in Tirmidhi vorbeigeht, sagt er, dass er das Gebet aufgegeben hat. Muhammedünrasulullah bedeutet, dass die prophetische Methode der Propheten des prophetischen Gelehrten, nicht der Gelehrte der Propheten der Propheten des Propheten oder der Gelehrte mehr weiß, als Sie den Propheten nennen. Es ist Gotteslästerung, ein solches Zeichen Allah und Seinem Gesandten als Zeichen Allahs zuzuschreiben. Die obigen Erläuterungen können wann aufgerufen werden. Wer nach ihm ist, ist in der Religion der Person, nach der er ist. Bukhari faith 14 olamaz Der wahre Gläubige kann keinem von euch Glauben schenken, es sei denn, er wird geliebter als sein Vater und sein Sohn. Olun So bezeuge, ich bin auf dem Weg unseres Propheten. Ihr Vorgänger SALİHİN KARDEŞİN AHMET NEVZAT TURAN „Ich bin ein Muslim, der verbaler ist als die, die sagen. Zuerst 1) Glaube an Allahs Verse und den wahren Hadith, dann Sunnah, Vergleich und ICMA 2) Gebet 3) Permanenter Dhikr. (Tawheed Dhikr empfohlen.)

HINWEIS: Mein Ziel ist es nicht, meiner Fraktion Sympathie zu erweisen, ein Stellvertreter zu sein, ein Mukhtar zu sein, niemand kann das geben, was ich von Allah erwarte.

NUR EIN ANSATZ FÜR STRAFGRÜNDE VON STRAFEN

Jeder andere Weg als der Islam ist gemacht. Es gibt drei Arten von Menschen, die entweder Gott als Gott oder Gott als etwas anderes sehen oder Gott verlassen und ihre Lust als Gott sehen. Gott hat uns geboten, Muslime zu werden, um zu verhindern, dass andere Dinge als Götter angesehen werden. Ansonsten ist es ein großes Verbrechen. Denn wenn wir Gott verlassen und sagen, dass ich dieses oder jenes mehr liebe, ist es nicht ein Verbrechen? Eine Weisheit der Haders ist es, die Wege zu blockieren, die wahrscheinlich Allah gleich sind. Ehebruch; Es soll verhindern, dass Frauen zu Göttern werden, und nach einer anderen Weisheit soll verhindert werden, dass Vergnügen zu Göttern werden. HATTE: LIVATA; Es soll verhindern, dass Vergnügen zu Göttern werden. Diese Verbote werden auf folgende Weise zu Gottheiten, wenn wir sagen, dass ich eines oder einen Teil dieser Verbote nicht akzeptiere, wenn wir sagen, dass ich nicht an die Scharia glaube, wird der Drache ein Gott. HAD: Magie; In der Magie besteht die Möglichkeit, dass die Werkzeuge, die die Magie machen, der Magier zu einer Gottheit werden. HAD: Morde an Männern; Es lässt Hass, Blut und Feuer zu Göttern werden. Interesse; Es lässt Geld zu einem Gott werden. Verwaiste Nahrung kann Geld zu einem Gott machen. Wenn wir im Krieg den Rücken kehren und fliehen, wird unsere Seele zu einem Gott. Trinker: Kann dazu führen, dass unsere Freuden zu Göttern werden. Raub: Entweder wird Geld zu einem Gott, oder weil es zum Vergnügen Geld gestohlen hat, werden ihre Freuden zu Göttern. Die Verleumdung könnte den Teufel zu einem Gott gemacht haben. Abhängig von der Ursache der Unterbrechung kann er Geld zu einem Gott oder einem Geschmack von Gott gemacht haben. Der Krieg gegen den islamischen Staat hat den Teufel je nach Situation zu einem Gott gemacht und sich selbst zu einem Gott gemacht, Geld und so weiter. Es kann in der Zeit des Islam auf die gleiche Weise interpretiert werden. Wenn die Ursache der Morde Geld ist, ist Geld ein Gott, und wenn die Ursache sexuell ist, können Frauen oder ihr Geschmack zu Göttern geworden sein, oder der Teufel und das Feuer können zu Göttern geworden sein. HATTE STRAFE DAFÜR, DASS HOP SITZT UND HOP BLEIBT. Aber weil die Gesetze, die aus den Köpfen der Menschen kommen, exquisiten Ursprungs sind, ändert sich das menschliche Ego ständig, weil ein Tag etwas anderes und ein anderer Tag etwas anderes will. Die Gesetze der Menschen müssen sich ständig ändern. Aber das Gesetz Allahs basiert auf einer Sache, um die Dinge zu beseitigen, die verhindern, dass Gott ein Gott wird. Die Gesetze der Menschen sind, dass die Seele ein Gott wird. Entschädigungsstrafen sind andere Strafen und dürfen die Mindeststrafe nicht überschreiten. DIE NÄCHSTE BESCHREIBUNG: WENN DIESE WEISE EINE ANDERE GESELLSCHAFT ZU EINER ANDEREN ZEIT GESEHEN HAT, PASSIERT WAS FÜR UNS. WAS ZUKUNFT PASSIERT, DAS WETTER IST DER LUFT ÄHNLICH

KANN ES GEMACHT WERDEN?

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Eine kurze Studie über das Schicksal

Diese Studie wurde gemacht, als ich nicht wusste, dass es laut Hadith nicht viel über das Schicksal geben sollte.

In einem Vers sagt Allah: "Ich werde das Schicksal einer Nation nur ändern, wenn es ihre Gedanken ändert." Die Götzen einer Nation werden verehrt. Wenn zum Beispiel jemand von Person zu Person Geld anbetet, wird diese Person der Diener des Geldes sein und ein Schicksal für ihn haben, und was mit anderen Menschen geschieht, die Geld anbeten, wird ihm passieren. Wenn wir die Idole auflisten, die er verehrt, von groß bis klein, und untersuchen, in welchem Land diese Idole verehrt werden, und wenn wir sie richtig zuordnen, kann man sagen, dass das, was mit der Nation passiert ist, die in der Vergangenheit gelebt hat, dieselben Idole verehren würde. (Auf dieser Grundlage wäre der Grad, in dem die Wettervorhersage berechnet wird, die Vorhersage der Zukunft.)

Als Ergebnis meiner Untersuchungen verehren wir die Idole, die vom Land Babylon verehrt werden. Ich werde ein paar Beispiele geben und das Idol verlassen. Ich sah, dass Babylons größtes Idol der Gott des Friedens und der Sicherheit war. Atatürk ist nicht die größte Gottheit, wie wir denken. Die größte Gottheit ist die Gottheit des Friedens und der Sicherheit. In der Vergangenheit war Stier das Symbol für Frieden und Sicherheit in Babylon. Jetzt, wo Stierkämpfe stattfinden, wird angenommen, dass das Blutvergießen in den Stierkämpfen Frieden bringen wird. Ein weiteres Symbol ist der Buchstabe y innerhalb der Runde. Sie präsentieren sich als friedlich. Während der Zeit von Ecevit Erbakan wurde in Zypern eine Friedensoperation organisiert, ein gerechter Krieg für Allah geführt, ein Krieg zur Verbreitung von Lailahe illallah geführt, wir sind in den Irak eingereist und wollten für Frieden, für Kurden, für Frieden, für Allah genommen werden Der Krieg ist beendet, die Kurden bilden eine Partei. Frieden und Demokratie sind der Hauptgedanke des Friedens, während die Priorität Gottes Recht ist. Jeder Schritt muss für Allah getan werden.

Babylons zweite Gottheit ist die nationale Gottheit und unsere ist der nationale Häuptling, und es wird angenommen, dass das Land mit den Ideen geschützt wird, die dem Nationalismus Priorität einräumen. Die Wahrheit ist nicht, unsere Nation anderen Nationen überlegen zu sehen, sondern die Ummah den Ungläubigen als überlegen anzusehen. In der Vergangenheit gab es in Babylon weder Atatürk noch Inönü.

Ein Gott von Babylon war ein Gott des Wassers, aber betet unser Land Wasser an? Er verehrt das Wasser. In den Dokumentarfilmen heißt es, Wasser sei lebensspendend. Su? Wie kann man vergessen, dass Gott derjenige ist, der uns Leben gegeben hat?

Der andere Gott Babylons waren die Planeten am Himmel. Was wir also sagen, wird von uns verehrt, unter dem Namen Astro in unserem Leben, indem wir eine Beziehung zwischen den Sternen herstellen, die Sie in diesem Horoskop haben. Sie sind in diesem Horoskop. Dann sagen sie, dass die zukünftigen Planeten tatsächlich dabei helfen, unsere Richtung zu finden und für uns als Schmuck geschaffen wurden. So erklärte uns Allah in Versen und Hadithen. Die Formel lautet, dass Allah die einzige Macht außer der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung hat. Oder nicht in den Sternen.

Andere Götter in Babylon sind Beispiele für Sport. Wir haben das Geld für die Tasche Hercules Naim Süleymanoğlu Fußballmannschaften und Stars, die angepriesen werden, Kikbox usw.,

Die Götter der Gesundheit in Babylon, die Gesundheit auf dem Gebiet der Gesundheit, indem sie diejenigen hervorheben, die geworden sind. Die Gräber wurden auferweckt und die Toten in Babylon in Götter verwandelt. Erwarte Meditation vom Meisterlehrer, der Meisterlehrer wird ein Gott als ein Schritt, um Magie zu machen, sowohl Babylon als auch wir. Die Götter der Mode gehören zu den gemeinsamen Göttern in Babylon und uns. Vergnügen sind zu Göttern geworden und sagen, dass die Ahnen im Weg der Vergangenheit sind, die Ahnen sind die gemeinsamen Götter der beiden Länder. Frauen werden zu Göttern, das Land wird zu Göttern, der Wimpel der Demokratie, die Flagge und die Göttlichkeit nichtislamischer Symbole sind gemeinsame Werte der beiden Länder. Die Reinkarnationshypnose fand in Babylon statt, wo sich der Teufel über Menschen lustig machte. Vögel, Katzen, Wale waren früher Babylon, jetzt das Idol einiger unserer Leute. Götzendienst war in Babylon nicht neu, ohne eine Beziehung zwischen dem Götzendienst, indem ich sagte, dass ich ihn geschaffen habe, und Ursache und Wirkung, indem ich positive Energie ausspreche, herzustellen.

Andere falsche Gottheiten sind in den vorherigen Erklärungen und diese Erklärungen sind nicht so neu wie der Gedanke der 1980er Jahre, unsere Nation hat nie ihre Meinung geändert und mir gezeigt, dass sie dem Schicksal des Landes nicht entkommen können.

Wenn die Geschichte die Idole schreibt, die Babylon verehrt, dann kann gesagt werden, was mit ihnen passiert.

Die Kurden haben Babylon nicht zerstört, also gehen Sie nicht davon aus, dass die Kurden es tun werden. Die Perser zerstörten Babylon von Osten und wurden von innen verraten. Dann können wir sagen, dass es durch Verrat an Iran und uns zerstört wird. Der Weg, dies zu verhindern, besteht darin, die Nationalität der Gedanken zu ändern, aber denken Sie nicht, dass es so einfach ist, weil das Schicksal das Netz strickt. Wenn Sie sagen, was als nächstes passiert, schauen Sie sich die Geschichte Babylons an.

WARUM KÖNNEN WIR DEN VERS SEHEN UND WIRKLICHE HADITHS VERDÄCHTIGEN.

Wenn wir den folgenden Text lesen, ist es wahrscheinlicher, dass Allah Tränen aus unseren Augen kommt.

Die Seele hat unendliche Bedürfnisse und es gibt auch Gott. Wenn wir unsere Herzen mit einem Glas vergleichen, wenn wir die Tasse mit der Liebe zu uns selbst füllen, gibt es keinen Raum für Allah. Wenn wir einen oder einen Teil der Bedürfnisse der Seele lieben, werden wir skeptisch gegenüber den Versen und authentischen Hadithen sein, die Allah uns gesandt hat. Nehmen Sie Geld als Beispiel.

1-Wenn wir Geld übermäßig lieben, wenn das Geld für uns vergöttert wird, entsteht die Ablehnung des Verses und der authentischen Hadithe, die mit Geld zusammenhängen. Lassen Sie uns das Beispiel öffnen; Der Zweck, der nicht Gott ist, ist seine Gottheit. Interesse kann halal gesehen werden. In diesem Fall wird Geld ausgegeben. Hat nicht jemand, der alles Geld hat, Diebstahl? Sagt er nicht, dass Strafen für Diebstahl unfair sind? Lehnt die Scharia die Geldvorräte nicht ab? Die Scharia ist keine Religion, die sich die Hände schneidet. Geld ist unsere Schwäche Wenn wir zuerst Diebstahl sehen, können wir Diebstahl zu unserem Vergnügen anrichten, dann ist unser Vergnügen unsere Gottheit, oder direktes Geld wird unser Ziel und unser Idol wird Geld. Wir sagten, dass die Scharia keine Religion ist, die die Hände schneidet. Laut unserer Scharia sollte unsere Einstellung zum Diebstahl im Stadium des Glaubens bleiben, weil der Staat die Strafe verhängt. Raub haben wir nicht sagen können, dass wir es bestrafen sollen, aber der Staat gibt die Strafe, ist der Glaube, der von uns erwartet wird.

Nach unserer Scharia-Überzeugung Diebstahl; Wenn die Person, die nicht in das Alter von Buluk eingetreten ist, spielt, egal was sie spielt, könnten die Familie und der Staat nicht trainieren. Der Stift wurde von der Person entfernt, die über das normale Alter hinaus dementiert wurde. Der Stift wurde von der schlafenden Person entfernt. Der Stift wurde auch von der Person entfernt, die aufgewacht war. Wenn das auf dem Berg weidende Tier geschnitten und gefressen wird, wenn es gefressen wird, bevor es vom Ast gesammelt wird, gibt es keine Strafe, und Allah hat es geschätzt, seine Grenzen zu kritisieren und nicht zu kennen. Wenn es vom Ast gesammelt wird und der Wert über dem Wert des Hautschildes des Propheten liegt, sollte der Diebstahl bestraft werden. Wenn das verarbeitete Essen über dem Wert des Hautschildes des Propheten liegt, sind Diebstahlsbedingungen eingetreten. Nachfolgend sind keine Diebstahlbedingungen aufgetreten. Wenn eine Person nicht morgens, mittags oder abends hat und kein Geld hat, um es zu kaufen, egal was sie spielt, gibt sie die Definition von Diebstahl nicht ein und kann nicht bestraft werden. Weil diese Verantwortung dem Staat gehört. Die Bedingungen für die Bestrafung sind sehr gering, aber die Bestrafung ist schockierend, die rechte Hand beim ersten Diebstahl, der linke Fuß beim zweiten Diebstahl wird vom Handgelenk abgeschnitten und der spätere Diebstahl wird zu einer Haftstrafe verurteilt. Er wird von Allah entfernt werden, wenn Er will. Kann man sagen, dass unsere Religion sich die Hände schneidet, nachdem sie diese Bedingungen eingegrenzt hat? Diese Erzählungen werden aus Versen und Hadithen extrahiert. Umfangreiche Kenntnisse sind aus Sharia-Büchern bekannt. Im Zirkussystem, Snatchers, etc. kann verhindert werden? Weil fünf Leute verwirrt sind. Allah wundert sich nicht, denn Allah weiß am besten über unsere Natur Bescheid. Wenn der Koran und die wahren Hadithe nicht von Allah gekommen wären, wäre die Verhinderung der Gottheit des Geldes vernachlässigt worden. Weder der Prophet noch die Gelehrten noch die geschaffenen Dinge sind Götter. Der Koran und die authentischen Hadithe verhindern, dass andere Dinge zu Göttern werden. In dieser Welt wird nach unserer Scharia die Bestrafung im Jenseits nicht bestraft.

2-Das andere Problem sind Frauen. Wenn wir Frauen nicht für Allah, sondern für unsere Seele lieben, werden Frauen zu Göttern. Erstens, Frauen vergöttern sich und wir können zu Frauen sagen, die dich lieben. Zweitens werden unsere Freuden zu Zielen und wir können unsere Freuden göttlich machen. Wenn Frauen zu Götzen werden oder wenn unser Geschmack göttlich wird, leugnen wir einen oder mehrere Verse und authentische Hadithe über Frauen. Wenn es um Verse und authentische Hadithe geht, die Frauen gegenüber misstrauisch sind, geht es um Ehebruch. Wieder vor dem Alter der Ausbuchtung wurde über ein bestimmtes Alter hinweg bei normaler Demenz Bleistift aus dem Kopf genommen. Der Stift wurde aus dem Schläfer entfernt. Bestimmte Bedingungen sind für Ehebruch erforderlich. Wenn ein Mann und eine Frau von vier Männern und acht Frauen in voller Kombination gesehen werden, werden sie bestraft. Selbst in dem Haupthaus, in dem Frauen heute verkauft werden, besteht keine Möglichkeit, dass vier Männer und acht Frauen sie sehen, wenn wir uns für den geplanten Druck entscheiden. Es gibt also keine Möglichkeit, bestraft zu werden. Warum sagen acht Männer gegen das Zeugnis von vier Männern aus? Weil Frauen barmherzig sind als Männer, können sie durch falsche Aussagen bestraft werden, und acht Frauen, nicht vier, sollen sich gegenseitig mit Zeugen schützen, damit sie nicht bestraft werden. Einmaliger Ehebruch wird mit einem Gesichtsstich bestraft. Der Stock ist eineinhalb Finger dick und wenn das Buch unter die Achselhöhle gelegt wird, wird das Buch geschlagen, ohne den Stock auf der Schulter zu lassen. Das Ziel dieser Bestrafung ist nicht schmerzhaft, da seine Schande als Bestrafung ausreicht, wie andere Muslime sehen werden. Ehebruch ist re cm. Es ist natürlich sehr schwierig, Bedingungen zu schaffen. Darüber hinaus wird die Ehebruchstrafe wie folgt verhängt: Eine Person wird dreimal zu unterschiedlichen Zeiten wegen Ehebruchs zu Kadi verurteilt, wenn die mentalen Engel intakt sind. In dieser Welt nach unserer Scharia im Jenseits

In dieser Welt wird nach unserer Scharia die Bestrafung im Jenseits nicht bestraft. Der Beweis für die Wahrheit des Buches und des wahren Hadith ist, dass es die Gottheit der Frauen und Freuden verhindert und sicherstellt, dass Gott der einzige Gott ist. Ohne Gott würde die Quelle dieser heruntergeladenen Religion andere Dinge nicht daran hindern, Gott zu werden.

3-Nach Scharia die Strafe des Kontakts, das heißt der Tod des Todes. Er wird dreimal gerufen, um zur Religion zurückzukehren. Kommt er nicht zurück, wird eine Strafe verhängt. Die Erklärung für diese Bestrafung ist, dass, wenn wir eine Person sehen, die aus der Religion austritt, sich ihr Rücken öffnet und sich der Religion zuwendet. Aber Allah will uns den Himmel geben. Wenn Gott unser Leben gewollt hätte, wäre er nicht dreimal gerufen worden, um zur Religion zurückzukehren. Diese Bestrafung ist ein Hindernis für die Gottheit Gottes.

4-Nach unseren Gesetzen ist die Bestrafung von Krawatten der Tod, wenn sie ohne Reue ertappt werden. Weil sie die Ordnung Allahs gebrochen und die Verkehrssicherheit und die Sicherheit des Lebens zerstört haben. Wenn sie sich ohne Besorgnis ergeben, akzeptieren sie keine Umkehr und werden bestraft. Hier ist das Ergebnis des Todes nicht unbedingt die Strafe zu sagen.

5-Livata, die Strafe für Homosexualität ist der Tod. Es liegt im Bereich der schweren Kriminalität, die die Generation bricht. Und es verhindert, dass das Vergnügen zu Gott wird.

6- 80 Stöcke werden von der Verleumdung getroffen. Ohne ein Buch mit einem halbfingerdicken Stock unter den Arm fallen zu lassen, wird der Stock geschossen, ohne die Schulter anzuheben. Diese Strafe wird dem Leben nicht zuteil. Als seine Strafe auf dem Platz gegeben wird, reicht ihm seine Schande.

7-Drinking Geist und so weiter. Die Strafe beträgt vierzig Stöcke. Der Stil der Fledermaus ist offensichtlich. Bei dieser Bestrafung ist es ein Hindernis für die Gottheit der Freuden.

Andere Strafen fallen in den Bereich der Bestrafung und dürfen die oben von Gott festgestellten Strafen nicht überschreiten. Ich meine, er kann nicht vierzig Clubs durchqueren. Hier sind die Strafen, bei denen sie sitzen und hüpfen. Wo die handschneidende, kopfbrechende Religion.

Für den Glauben ist es notwendig, allen Koran und den wahren Hadithen zu glauben.

Basierend auf den Himmelskörpern glauben sie, die Zukunft anhand der Zeichen zu lesen. Du bist wie Jungfrau. Sagen. In diesem Fall diejenigen, die Himmelskörper anbeten.

Es ist notwendig, an Gottes System zu glauben, nicht an Humanismus, Kommunismus, Kapitalismus oder spätere Ordnung. Das System Allahs ist das System, das tut, was Gott sagt, und nicht tut, was Er sagt. Fünf sind falsch, aber Allah ist nicht falsch. In dem Maße, in dem wir das System anwenden, sind wir erfolgreich. Sie sagen, dass in der demokratischen Ordnung die Nation das sein wird, was Gott in unserem System sagt. Ich frage, wer von Ihnen als die Leute, die für Sie gestimmt haben. Die demokratische Ordnung ist der Trick.

Der Glaube an Glück und Pech ist auch bei Menschen, die dies getan haben, gegenwärtig und abergläubisch. Das Objekt, von dem angenommen wird, dass es Glück und Pech bringt, ist Putt. Kurz gesagt lautet die Formel, dass Gott in einer Sache außer der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung Platz hat. Einige Gelehrte haben es nicht für richtig erachtet, andere schauen in den Vers und ob der authentische Hadith getragen werden kann. Ich frage Sie, wer in den Vers schaut und was der authentische Hadith betrachtet. Kurz gesagt lautet die Formel, dass Gott in einer Sache außer der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung Platz hat. Was er tut, ist Magie. Obwohl es wahr ist, dass die Moscheelehrer nicht tun würden, um Geld zu verdienen.

Die Gräber können aus dem Boden gehoben werden, mit Lichtern ausgestattet, schriftlich, zeremonieller Ort. Wenn eine Person nicht bei uns ist oder es keine Kommunikationsmittel gibt, kann sie zu diesem Zeitpunkt nicht um Hilfe gebeten werden. Ich diene Allah allein, aber bitte Allah allein um Hilfe. Wir verstehen aus dem Wissenschaftsidol. Ihre Annahmen und Theorien sind eher mutaassip als wenn wir an sie glauben. Bewährtes Wissen und Verse sind die wahren Hadithe. Es muss Gott sein, nicht Gott, der es geschaffen hat. Gott weiß, wann es regnen wird, das heißt. Er kennt das Wetter genauso gut wie der Satellit, und danach können wir es nicht mehr wissen. Verursacht eine blutsverwandte Ehe eine Krankheit? Wenn es eine Krankheit unter Verwandten gibt, kann sie krank sein, aber wenn es keine verwandte Krankheit gibt, ist die Möglichkeit einer verwandten und nicht verwandten Ehe nicht störend. (RİYAZÜS SALİHİN) Die Person, die Sie im Fernsehen wollen, ist vergöttert. Die Maßnahme hierfür kann eine Live-Übertragung sein. Hypnose und Reinkarnation sind die Witze der nichtmuslimischen Dschinn. Diese Menschen, die glauben, dass sie viele Male geboren wurden und dass sie in Gott integriert und göttlich sind, sind geradezu heidnisch.

MEINE VIER SCHRIFTEN

LESEN SIE DURCH, BEVOR SIE 1- DEN QURAN EXPERIMENTELL GELIEFERT HABEN, DANN 2-HIKMETI DER HADITH-STRAFEN, DANN 3-SCHREIBEN AUF FADER 4, DASS ICH DIESEN ARTIKEL NICHT IN VIER ARTIKEL SCHREIBE

1-Allah sagt in Sure al-Baqara: ES GIBT VORHÄNGE IN DEN AUGEN, EINIGE Verse später können sie die Wahrheit nicht sehen. Islamwissenschaftler präsentierten zwei Ansichten zu diesem Schleier. Eine Gruppe sagte, dass dieser Bildschirm ein spiritueller Schleier ist, der uns daran hindert, Verse und Hadithe zu sehen, die andere Gruppe sagte, dass sie uns daran hindern würden, islamische Verse und Hadithe zu sehen. Die Wahrheit ist, dass dies ein physisch durchsichtiger Schleier ist, der uns daran hindert, die Hadithe und Verse zu verstehen. Wenn Sie das Beispiel AAA geben, werden Sie sagen, dass ich es wusste. Sagen wir, wenn ich eine Tochter namens Hülya so liebe wie Allah, wenn ich sie vergöttere (das heißt, wenn ich sie nicht wegen mir selbst für Allah liebe), taucht ein durchsichtiger Vorhang in meinem Auge auf. Und der Islam hindert mich daran, Verse und Hadithe zu sehen. Ich verstehe die Verse und Hadithe über Frauen nicht, jetzt zeige ich diesen physischen transparenten Bildschirm. Nehmen wir an, Hülya geht von mir weg oder stirbt, was in meinen Augen passiert. Lass mich antworten, Tränen in meinen Augen, das ist die Träne des Vorhangs. Es gibt zwei Arten von Vorhängen, eine von der Seele eines oder eines Teils des Göttlichen, die aufgrund des physischen durchsichtigen Vorhangs auftritt, die zweite ist der Blick auf den Ort, an dem Gott den physischen durchsichtigen Vorhang wegen Allahs ansieht, wenn wir uns daran erinnern, dass das Alter aus unseren Augen kommt. Es gibt niemanden ohne Vorhang, weder weil Gott noch weil der Vorhang geformt ist. Nun, was wäre ohne den Vorhang gewesen, die Leute hätten Gin usw. gesehen, das ist keine gute Sache. Allah hat das Unsichtbare verborgen, das uns beschützt, weil er uns geliebt hat, oder wir haben verstanden, was die Leute dachten, was nicht gut ist.

2-Wie wurden die Idole im empirischen Beweis des Quran besprochen, woher kamen sie? In seiner Rede vor der Nation in den 1980er Jahren brachte Turgut Özal seine Schwächen zum Ausdruck, indem er sagte, das Land verehre. Ansonsten habe ich nicht festgestellt, was das Land verehrt, indem ich die Menschen angeschaut habe. Die Vorbilder in diesen Reden blieben unverändert. Jetzt ist es Tayyip Erdogan.

3-Um die erste Partei zu sein, weil wir von einer demokratischen Struktur regiert werden, muss der Kandidat der Regierungspartei die vom Volk des Landes verehrten Götzenbilder behandeln. Deshalb sind manche Parteien erfolgreicher als andere.

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