#Lobgesang | Explore Tumblr Posts and Blogs

saintmeghanmarkle · 10 months

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A few small stepsand its gam on by u/Mickleborough

A few small steps…and it’s gam on A leg-end is bornPeople have been buzzing about certain…limbs…of the Princess of Wales when she worked red to greet HE the President of Korea and the First Lady.‘These old things? I’ve had them for years - since I was born, in fact.’However the buzz has materialised into some column inches and at least one news report - not on the ooh-la-la aspect, but more ‘how does she do it?’:‘CrossFit, Reformer Pilates…even her kneecaps are lovely!’, Daily Mail archived / unarchived‘That’s the leg to be caught out!’ TalkTV, on YouTube’Kate Middleton’s toned legs: all the times she’s looked incredible in shorts’, Hello!, archived / unarchived (This magazine sucks up to all celebrities, but they’re probably sincere in this instance.)But then the Princess has always been known for her shapely pins: the Sun printed a piece in 2019 quoting Harry as calling them ‘killer legs’: archived / unarchived (lots of pictures there)Compare this with Meghan: I’ve not come across any articles that view any aspect of her as desirable. There‘s the usual lobgesang (song or hymn of praise) about her (cough) fashion and style, but they’re put out by sycophantic magazines such as Vague or Cosmo, who would’ve said Meghan looked marvellous in a bedsheet (they did: Vague archived / unarchived). Possibly nothing’s been written about Meghan’s physical attributes for the same reason as this sub: no body shaming.Bonus shoe-inWe can see that the Princess wears shoes that fit, whereas Meghan doesn’t, for reasons best known to herself.I’ve heard of feet expanding, but not shrinking. post link: https://ift.tt/0WXPCGb author: Mickleborough submitted: November 23, 2023 at 12:12AM via SaintMeghanMarkle on Reddit

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hochseilgedanken · 2 years

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in der nacht auf der brücke über den kanal das geräusch der räder und achsen der waggons des güterzugs

ein stählerner lobgesang ohne gemeinde oder publikum

der lokführer zieht den schweif des lärms hinter sich her ist beschäftigt schaut nach vorn und kämpft mit seiner müdigkeit

#poem #poetry #lyrik #gedicht #deutsch #german #poesie

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world-of-news · 3 days

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Psalm 42,5

Daran will ich denken, und meine Seele in mir ausschütten, wie ich dahinzog im Gedränge, mit ihnen feierlich dahinschritt zum Haus Gottes unter lautem Jubel und Lobgesang, in der feiernden Menge.

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lyrics365 · 29 days

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Ein Lobgesang von der Geburt unsers Herrn Jesu Christi

Gelobet seist du, Jesu Christ Daß du Mensch geboren bist Von einer Jungfrau, das ist wahr Deß freuet sich der Engel Schaar. Kyrieleis Des ewigen Vaters einig Kind Jetzt man in der Krippen find’t In unser armes Fleisch und Blut Verkleidet sich das ew’ge Gut. Kyrieleis Den aller Welt Kreis nie beschloß Der liegt in Mariens Schoos Er ist ein Kindlein worden klein Der alle Ding’ erhält allein.…

#Martin Luther

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lauragirl53 · 2 months

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Check out this listing I just added to my Poshmark closet: VINTAGE GOEBEL HUMMEL 1984 SONG OF PRAISE LOBGESANG MENDELSSOHN (JA 87 ).

#4 #454

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simonefugger · 3 months

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Gebet 184 inspiriert von Ein Kurs in Wundern Greuthof Verlag Simone Fugg...

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Bete!🙏🏻

Liebster Bruder, höre auf den vergessenen Gesang, der so lieblich und zart hinter dieser Welt ertönt. Diese Melodie kommt aus dem Urgrund GOTTES, Deinem Ursein im VATER. Es ist SEINE vollkommene reine LIEBE zu Dir, das Lied der Erinnerung an SEINEN geliebten SOHN, Dein Erbe.

Erinnere Dich, damit sich das goldene Licht unendlich ausdehnen kann, so frei leuchtend und ewig verbunden. Das ist die Schau des GOTTESSOHNES, über diesen Körper hinaus.

Gib Dich dem Lobgesang der Liebe hin, dass der SOHN GOTTES für SEINEN SCHÖPFER singt und Wunder sind gegeben.

Das Licht ist gekommen, Bruder. Ich kann es Jetzt in Dir leuchten sehen. Ewiger Dank dafür.

Der NAME GOTTES ist unser Erbe. Amen🙏🏻

Ein Kurs in Wundern LEKTION 184 & TB K18 VIII. Greuthof Verlag

Tägliches Geben

Simone Fugger

www.kursvergebung.com

LEKTION 184🌟

https://youtu.be/EFd5TmwXwEY?si=Kr8cnMFKkloiTfh_

#transformation #gottesliebe #freude #vergebung #ekiw #geistesschulung #nondualität #gottesfrieden #einkursinwundern #erlösung #Youtube #Spotify

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fitundheil · 5 months

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Er gab mir ein neues Lied in meinen Mund, einen Lobgesang für unseren Gott. Das werden viele Leute hören, sie werden den Herrn wieder achten und ihm ganz neu vertrauen. Psalm 40,4

Lasst euch in eurem Denken verändern und euch innerlich ganz neu ausrichten. Epheser 4,23

Jesus Christus als meinen Erlöser und Herrn schenkt mir Freude nach seinem Willen zu leben. https://www.youtube.com/watch?v=1a97hRItV6M

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demoura · 5 months

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DIA 18 DE ABRIL DE 2024 : NA GULBENKIAN UM BELÍSSIMO CONCERTO - BEETHOVEN E MENDELSSOHN INSPIRADOS POR GOETHE : um alinhamento raro que começou com a curta mas majestosa cantata de Beethoven Meeresstille und glückliche Fahrt.Op. 112, (Mar Calmo e Viagem Próspera) baseada em dois poemas de Johann Wolfgang von Goethe. A primeira parte, "Meeresstille" (Mar Calmo), retrata um mar calmo com pouco vento, criando uma atmosfera serena. A segunda parte, "Glückliche Fahrt" (Viagem Próspera), descreve um navio navegando com um vento favorável, levando a uma conclusão triunfante e animada. Beethoven compôs esta cantata em 1815 .Foi estreada num concerto de beneficência a favor de um hospital !. Goethe nunca agradeceu …Também Mendelssohn conheceu Goethe cedo no seu percurso – musicando alguns dos seus poemas –, tendo o escritor declarado estar perante um prodígio comparável ao de Mozart….Felix Mendelssohn's "Lobgesang," a Sinfonia n.º 2, em Si bemol maior, op. 52, é uma sinfonia coral composta entre 1840 e 1841 frequentemente referida como "Hino de Louvor". O trabalho é único, pois combina elementos de uma sinfonia e de uma cantata. Mendelssohn compôs "Lobgesang" para celebrar o 400o aniversário da invenção da impressora por Johannes Gutenberg. O trabalho reflete o génio melódico, a riqueza harmónica e a orquestração magistral de Mendelssohn.A sinfonia é estruturada em três movimentos, com o primeiro assemelhando-se a uma estrutura sinfónica padrão. O segundo movimento apresenta três solistas vocais e um coro, diferenciando-o das sinfonias tradicionais. O movimento final regressa a um foco instrumental. É uma obra maravilhosa . A abertura lenta e digna serve como um prelúdio para o Allegro principal e alguns diálogos instrumentais fascinantes moldados sob a direção empolgada de Hannu Lintu . Os encantos abundam: a elegância do Allegretto, a simplicidade caprichosa do Adagio religioso ' e, talvez o melhor de tudo, o enorme coral final com 'Alles, was Odem hat, lobe den Herrn!' . O órgão desempenha um papel proeminente 'Die Nacht ist vergangen!' ; e quanto às vozes o Coro Gulbenkian esteve ao mais alto nível ( recordo a gravação que fizeram com Corboz ) e bons solistas, especialmente a soprano Chen Reiss e o tenor Thomas Atkins .Ao contrário de muitos da minha geração estou cada vez mais benevolente .menos severo nas criticas, longe das escutas comparadas e dos grandes registos que coleccionei . Estou cada vez mais longe do José Luís da Discoteca Roma .Terrivel é a cadeira vazia a meu lado . Este ano só uma vez teve intruso mas para o ano não será assim …

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67flipper75 · 9 months

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Lobgesang auf Norman Borlaug und die Fortschritte in der Landwirtschaft-...

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Geschichtsunterricht vom Feinsten! Unser Essen kommt nicht aus dem Supermarkt!

#landwirtschaft #food #Youtube

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nordseehexe · 9 months

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Mystik

alles Maß hinaus größer werden, bis ich in Dir keine anderen Züge mehr erkenne als die Gestalt einer entflammten Welt.“ „Solange ich in Dir, Jesus, nur den Mann von vor zweitausend Jahren, den erhabenen Sittenlehrer, den Freund, den Bruder zu sehen vermochte und wagte, ist meine Liebe zaghaft und gehemmt geblieben. (…) So bin ich also lange Zeit selbst als Glaubender umhergeirrt, ohne zu wissen, was ich liebte. Heute aber, Meister, da Du mir durch die Offenbarwerdung der suprahumanen [übermenschlichen] Vermögen, die die Auferstehung Dir verliehen hat, durch alle Mächte der Erde hindurch erscheinst, erkenne ich Dich als meinen Herrscher und liefere mich Dir mit Wonne aus.“

– Pierre Teilhard de Chardin: Lobgesang des Alls.[65]

„In einem berühmten Abschnitt bezeichnet er [Johannes vom Kreuz] Christus als das letzte Wort des Vaters, in dem gemäß Kol 2,3 ‚alle Schätze von Gottes Weisheit und Wissen verborgen sind‘, weshalb es vermessen sei, von Gott noch ein weiteres Offenbarungswort zu erwarten (2 S[ubida del Monte Carmelo], 22,7.6); vielmehr sollte man sich darum bemühen, die in Christus tief verborgenen Schätze zu entdecken. Die ganze Kirche muss insgesamt lernen, auf den Gekreuzigten zu schauen und auf Christus als das letzte Wort des Vaters zu hören, denn es ist noch viel in ihm zu entdecken: ‚So gibt es viel, was in Christus zu vertiefen ist, denn er ist wie ein überreiches Bergwerk mit vielen Gängen voll von Schätzen; niemals findet man für sie einen Schluss- und Endpunkt, mag man sich noch so sehr in sie vertiefen, im Gegenteil, in jedem Gang kommt man da und dort zum Auffinden von neuen Adern mit neuen Reichtümern.‘ So verborgen sind in Christus die Schätze von Gottes Weisheit und Wissen, ‚dass für die heiligen Gelehrten und heiligen Menschen das Allermeiste noch zu sagen und zu verstehen aussteht, wie viele Geheimnisse und Wunder sie aufgedeckt oder in diesem Leben verstanden haben‘.“

– Mariano Delgado: „Dort Du allein, mein Leben!“ Die Gott-Trunkenheit des Johannes vom Kreuz

Die Vorstellung von der durch Taufe und Eucharistie konstituierten sakramentalen Kirche als mystischem Leib Christi, die Paulus begründet (Röm 12,4f; 1 Kor 10,17; 12,12–27) und die im Mittelalter weiter ausgebaut wird, führt in der Enzyklika Mystici corporis (1943) von Pius XII. zu einer Identifizierung von römisch-katholischer Kirche und mystischem Leib Christi. Diese Identität ist aber nicht so zu verstehen, dass keine Kritik an der Kirche mehr möglich wäre, die immer auch unheilige Kirche der Sünder und auf dem Weg der Pilgerschaft ist: „Der neue, nicht von Menschenhand gemachte Tempel ist da, aber er ist zugleich noch im Bau. Die große Geste der Umarmung, die vom Gekreuzigten ausgeht, ist noch nicht ans Ziel gekommen, sondern erst begonnen. Die christliche Liturgie ist Liturgie auf dem Weg, Liturgie der Pilgerschaft auf die Verwandlung der Welt hin, die dann geschehen sein wird, wenn ‚Gott alles in allem‘ [1 Kor 15,28] ist.“

Diese Notwendigkeit eines beständigen Weiterbauens und inneren Wachstums der Kirche (vgl. 1 Kor 3,5–16) zeigt sich exemplarisch in der Berufungsvision des Franziskus. Als sich der Poverello im Jahr 1207 an einen einsamen Ort zum Gebet in das Kirchlein San Damiano zurückzieht, erfährt er vom Kreuz her den Auftrag, das baufällig gewordene Haus Gottes (Domus Dei) wiederherzustellen: „Er betrat die Kirche und begann innig, vor einem Bild des Gekreuzigten zu beten, das ihn liebevoll und gütig auf folgende Weise ansprach: ‚Franziskus, siehst du nicht, dass mein Haus in Verfall gerät? Geh also hin und stelle es mir wieder her!‘“[51] Diese Vision und dieser Bauauftrag drücken – wie Mariano Delgado und Gotthard Fuchs in der Einleitung zu ihrem dreibändigen Werk zu den christlichen Mystikern sagen – „das eigentliche Anliegen der Kirchenkritik der Mystiker treffend aus.“[52]

Demgegenüber vertritt ein Theologie- und Kirchenkritiker wie Eugen Drewermann eine Mystik des Absoluten als (Selbst-)Aufhebung von Schöpfung, biblischer Offenbarung, Theologie und Kirche. Drewermann will nicht weniger als eine „Neubegründung der «Theologie» jenseits der Domäne des Verstandes, das heißt im Raum der Mystik“. „Die Entdeckung der Mystik lautet, dass der Gott, der dem Menschen als ‚Schöpfer‘ erscheint, streng von der Gottheit selbst unterschieden werden muss.“[53] Drewermann zitiert hier aus der Predigt 26 von Meister Eckhart: „Alles das, was in der Gottheit ist, das ist eins, und davon kann man nicht reden. Gott wirkt, die Gottheit wirkt nicht, sie hat auch nichts zu wirken, in ihr ist kein Werk. Sie hat niemals nach einem Werk ausgelugt. Gott und Gottheit sind unterschieden durch Wirken und Nichtwirken.“[54] „Auch die Idee eines «Schöpfers» stellt … eine «Projektion» dar, die es aufzulösen gilt; doch was danach übrig bleibt, ist nicht einfach nichts, im Gegenteil, es ist die Erfahrung eines unbegründeten, unbegründbaren Seins, das wir selbst sind und das doch zugleich in allem liegt und uns deshalb mit allem verbindet. Das ist «etwas» Geheimnisvolles, Wunderbares, Heiliges, Letztes, Absolutes, das mehr ist als alle «Natur». Und gerade nach diesem «Mehr» und nach diesem «Anderen» sehnen wir uns, obwohl wir es doch nur in uns selbst zu finden vermögen.“ So „hebt die bisherige Form der «Gottesrede», der «Theologie», sich notwendig in Mystik auf, sobald sie beginnt, sich selbst zu begreifen!“[55]

Hier wird das Ziel, das Einssein mit dem einen Gott, gegen den Weg, das Einswerden als Werk der Gnade Gottes im Heilswerk Christi, ausgespielt. Christliche Mystiker haben aber immer daran festgehalten, dass es eine Scala paradisi, eine ‚Leiter‘ (s. Jakobsleiter) oder einen Stufenweg des Aufstiegs im Abstieg gibt, und dass deshalb auch Geistliche Übungen ihren Sinn und Ort haben wie die Lectio divina: ein Gott gewidmetes ‚Lesen‘ der Heiligen Schrift mit den Stufen lectio (‚Lesung‘), meditatio (‚Meditation‘), oratio (‚Gebet‘), operatio (‚Handeln‘) und contemplatio (‚Beschauung‘). „Ziel der Lectio divina ist die Kontemplation, die Einung mit Gott. (…) Die Erlangung der Kontemplation ist ein göttliches Gnadengeschenk und nicht, was der Beter bewusst herbeiführen, sondern nur mit sich geschehen lassen kann. Gebet ist dann nicht mehr etwas, das der Beter tut, sondern etwas, was er ist, ein bleibender Zustand. Die Mystik nennt diesen Zustand ‚Gebet des Herzens‘. Der Beter ist in diesem Zustand gleichsam als Ganzes lebendiges Gebet.“[56]

In eine andere Richtung geht Hubertus Mynarek in seinem Werk: Mystik und Vernunft, 2. Aufl., Münster 2001. Er beschreibt in diesem Werk Mystik generell und ihr Verhältnis zur Vernunft. Er gelangt zum Schluss, dass Mystik und Vernunft divergieren, dass aber der Mensch nur durch eine Synthese von Mystik und Vernunft die Realität transzendieren kann.

Mystik und Emanzipation

In der katholischen Kirche steht die verbindliche Schriftauslegung ausschließlich dem Klerus zu.[57]

Mystiker dagegen betrachten sich oft durch ihre Visionen „zum göttlich autorisierten Exegeten der Schrift berufen“.[58] Hildegard von Bingen z. B. schildert im Vorwort zu ihrem Werk Scivias eine Vision und fährt fort: „Und augenblicklich begriff ich die Bedeutung der heiligen Bücher – des Psalters, der Evangelien und der katholischen Schriften des Alten und Neuen Testaments.“[59] Dieser Verzicht auf die vermittelnde Stellung des Klerus zwischen Gott und dem Menschen lässt sich auch an Buchillustrationen erkennen. Wenn die „Berufung auf einen göttlichen Befehl“ zum Ungehorsam führte, berief sich Hildegard gegenüber den kirchlichen Autoritäten auf die „unanfechtbare Autorität ihrer Vision“.[60] Als Folge dieser bei Mystikern weit verbreiteten Relativierung des Vorrangs des Klerus bei der Heilsvermittlung[61] gerieten viele in den Verdacht der Häresie und wurden zu einem Fall für die Inquisition.

– Pierre Teilhard de Chardin: Lobgesang des Alls.[65]

– Mariano Delgado: „Dort Du allein, mein Leben!“ Die Gott-Trunkenheit des Johannes vom Kreuz

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simonesecci · 11 months

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Karl Friedrich Schinkel, Die Babylonischen Hure und ein Engel aus dem Lobgesang der Auswählten im Himmel aus der Apokalypse(Detail)1813.

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harmonie-hurensohn · 1 year

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Von der Liebe

Wenn die Liebe dir winkt, folge ihr, sind ihre Wege auch schwer und steil.

Und wenn ihre Flügel dich umhüllen, gib dich ihr hin,

Auch wenn das unterm Gefieder versteckte Schwert dich verwunden kann.

Und wenn sie zu dir spricht, glaube an sie,

auch wenn ihre Stimme deine Träume zerschmettertn kann

wie der Nordwind den Garten verwüstetet.

Denn so, wie die Liebe dich krönt, kreuzigt sie dich.

So wie sie dich wachsen lässt, beschneidet sie dich.

So wie sie emporsteigt zu deinen Höhen

und die zartesten Zweige liebkost, die in der Sonne zittern,

steigt sie hinab zu deinen Wurzeln

und erschüttert sie in Ihrer Erdgebundenheit.

Wie Korngarben sammelt sie dich um sich.

Sie drischt dich, um dich nackt zu machen.

Sie siebt dich, um dich von deiner Spreu zu befreien.

Sie mahlt dich, bis du weiß bist.

Sie knetet dich, bis du geschmeidig bist;

Und dann weiht sie dich ihrem heiligem Feuer,

damit du heiliges Brot wirst für Gottes heiliges Mahl.

All dies wird die Liebe mit dir machen,

damit du die Geheimnisse deines Herzens kennenlernst

und in diesem Wissen ein Teil vom Herzen des Lebens wirst.

Aber wenn du in deiner Angst nur die Ruhe und die Lust der Liebe suchst,

dann ist es besser für dich, deine Nacktheit zu bedecken

und vom Dreschboden der Liebe zu gehen.

In die Welt ohne Jahreszeiten,

wo du lachen wirst, aber nicht dein ganzes Lachen,

und weinen, aber nicht all deine Tränen.

Liebe gibt nichts als sich selbst und nimmt nichts als von sich selbst.

Liebe besitzt nicht, noch läßt sie sich besitzen;

Denn die Liebe genügt der Liebe.

Und glaube nicht, du kannst den Lauf der Liebe lenken,

denn die Liebe, wenn sie dich für würdig hält, lenkt deinen Lauf.

Liebe hat keinen anderen Wunsch, als sich zu erfüllen.

Aber wenn du liebst und Wünsche haben mußt, sollst du dir dies wünschen:

Zu schmelzen und wie ein plätschernder Bach zu sein,

der seine Melodie der Nacht singt.

Den Schmerz allzu vieler Zärtlichkeit zu kennen.

Vom eigenen Verstehen der Liebe verwundet zu sein;

Und willig und freudig zu bluten.

Bei der Morgenröte

mit beflügeltem Herzen zu erwachen

und für einen weiteren Tag des Liebens dankzusagen;

Zur Mittagszeit zu ruhen

und über die Verzückung der Liebe nachzusinnen;

Am Abend mit Dankbarkeit heimzukehren;

Und dann einzuschlafen

mit einem Gebet für den Geliebten im Herzen

und einem Lobgesang auf den Lippen.

Khalil Gibran

(* 06.01.1883, † 10.04.1931)

#liebe #zitate #wahre worte #gedanken

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