#Lucrezio

[garadinervi]

From: Nero, Poems by Tito Lucrezio Caro [from De rerum natura, Translated by Alessandro Marchetti; verses from an edition by Giuseppe Molini, All'insegna di Dante, Firenze, 1820], Drawings by Giulia Napoleone, Design and book binding by Josef Weiss, Josef Weiss Edizioni, Mendrisio, 2014, Edition of 20, Richard-de-Bas handmade paper [Rete Civica MoNet, Comune di Modena, Modena. Art: © Giulia Napoleone]

[princessofmistake]

“Epicuro credeva che l’infelicità fosse colpa degli dei”. Il rabbino Bloom parlava a bassa voce, in modo diverso da come teneva di solito le sue conferenze, come se stesse ritornando alla propria vita prima della Kol Neshama. Eravamo seduti attorno al suo tavolo delle conferenze con le nostre copie del De rerum natura. “La divinità è qualcosa a cui noi umani per natura ci opponiamo. Qual è, per Epicuro, la radice centrale della nostra resistenza?”. “La paura”, dissi. “Temiamo l’ira di Dio”. Il rabbino Bloom annuì. “E possiamo essere biasimati per questo?Soffriamo disgrazie, tragedie e perdite, e tutto per mano del divino. Non è naturale avere paura? Da qui la missione di Epicuro: rimuovere la paura e quindi spazzare via l’infelicità umana. Per farlo, per convincerci che non abbiamo più bisogno di temere Dio, si propose di dimostrare che la divinità rimane del tutto indifferente alle nostre virtù e ai nostri peccati. Qual era la sua prova, signor Samson?”. “L’atomismo”, rispose Amir. “Vale a dire?”. “Vale a dire che l’universo come lo conosciamo”, disse Evan, intervenendo prima che Amir potesse rispondere, “la materia, i nostri sensi, tutto ciò che è tangibile, ha poco a che fare con Dio”. “Esattamente”. Era strano vedere Evan e Rabbi Bloom interagire in questo modo non contraddittorio, insegnante e studente. Era, immaginavo, ciò che doveva essere accaduto prima della morte della madre di Evan. “La mescolanza di particelle elementari ha creato il nostro mondo e non la volontà di Dio. Questa era la sua argomentazione, ed è qui che entra in gioco Lucrezio, per rendere questa idea – che esistiamo in virtù di leggi naturali, avulse dall’intervento di esseri supremi – abbastanza attraente da alleviare la nostra prodigiosa infelicità. Il suo scopo, in altre parole, era di liberarci”. Evan rosicchiava la sua penna. “Ma non è qui che sbaglia?”. Amir sbuffò. “Perché non lo chiedi a Lucrezio?”. “Dico sul serio”, disse Evan. “Riconoscere che temiamo Dio, che ci prefiggiamo di liberarci da Lui, penso che questa parte sia giusta. È una buona intuizione. Non possiamo liberarci rimuovendo Dio. Non funzionerebbe”. “Ma perché no?”, chiesi. “Se si credesse legittimamente che Dio non ha avuto alcun ruolo nella nostra evoluzione…”. “Perché non importa se Dio abbia partecipato alla creazione”. Evan si tolse la penna dalla bocca e iniziò a prendere appunti illeggibili sul suo taccuino. “Una volta che concedi anche la presenza periferica di qualche manifestazione divina, qualunque cosa ciò possa significare, è una fatica vana ignorarla. Sarebbe come chiudere gli occhi, allontanare il mondo e pensare che funzioni davvero, che tutto sia scomparso”. “Allora penso che abbia già compreso l’alternativa, signor Stark”, disse il rabbino Bloom. “Sì, lo so”, disse Evan. “Rivolgersi a Dio e non allontanarsene. Ma per farlo, ovviamente, bisogna prima crederci davvero”.

[schizografia]

[popolodipekino]

andatelo a dire a lucrezio

Si dimentica, per esempio, la regola fondamentale: cioè che il regalo perfetto deve essere una cosa inutile. Il donare, infatti, è per eccellenza un atto lirico, e qualsiasi convenienza pratica lo contamina. Una strenna utile, che poi si adoperi quotidianamente (delle calze, un aspirapolvere, un paio di scarpe) ha più della beneficenza che del regalo. Lo stesso succede con la poesia. La poesia deve essere essenzialmente un'attività pura, lontana da ogni convenienza materiale; ragione per cui la poesia didascalica, che si propone uno scopo pratico, è un genere deteriore, se pur si può considerare poesia. da D. Buzzati, La tecnica dei regali è piuttosto in ribasso (Corriere della Sera, 21 dicembre 1960), in Il panettone non bastò

[condividiamolavita]

quando sono in squadra con Ric, si accende la mia vena ariete, la parte competitiva

se poi ci aggiungi la coppietta irritante (lui soprattutto), fai bingo

[gingerbreadrocker]

Soooo... What about a lil comic page with me and my friend’s ocs 👐🏼

[puntoevirgola23]

[oubliettederien]

Ivano Dionigi, nel capitolo Dedalo: la natura o l’uomo? del saggio “L’apocalisse di Lucrezio” (Raffaello Cortina Editore, 2023), invoca la necessità di uno ius mundi per riuscire a sopravvivere alla Τέχνη che, oggi, si identifica con l’intelligenza artificiale. Come non essere in accordo? La tecnica è ormai a livello globale, ne consegue che anche la politica debba poter ambire al globale soprattutto in vista delle regolamentazioni indispensabili per la salvaguardia della “creatività” e della “sapienza” dell’essere umano.

[luigiviazzo]

Romani e astronomia, rectius, antichi romani, Roma e scienza di Urania, come, quando e perché: vediamo insieme i dettagli di questo rapporto secolare.

[lesbicastagna]

goodmorning i couldnt sleep last night so i feel awful. i was delirious at one point i got up took my phone and reread the sacrifice of iphigenia from the de rerum natura..anyway im going to get lunch with my ex flatmate now so i hope i can turn this day around

[pinkanonhopes]

yall. i have to make a presentation about how having sex with someone you're in love with will only cause frustration because romantic attraction raises expectations impossible to reach and therefore makes the intercourse unsatisfactory. in latin. please help me.

[garadinervi]

Dianna Frid, Be Made of Laughing Particles, (paper, paint, graphite, embroidery floss on canvas, and colored pencils), 2013 ["Surely a man can laugh and not be made of laughing particles", a line from Lucretius' De Rerum Natura (On the Nature of Things), from the translation by Rolfe Humphries] [© Dianna Frid]

[greciaroma]

Cimbri e Teutoni

Le ripetute sconfitte degli eserciti romani al nord contro Cimbri e Teutoni furono per Mario un'occasione per rinnovare la sua gloria e consolidare il suo potere. I due popoli infatti ottennero, a nord dei Pirenei, una serie di vittorie contro l'esercito romano, favorito dalle rivalità all'interno dell'aristocrazia senatoria, la cui sconfitta nella battaglia di Arausio (Arancione) nel 105 ne costituisce il culmine. Queste sconfitte terrorizzarono la popolazione romana, risvegliando lo spettro dell'invasione di Roma da parte dei Galli nel IV secolo a.C.

[honeyed-disgraceful]

Rule number one. No one besides close friends and family knows my real name irl. It's always gonna be some kind of nickname they gave me based on my middle name/looks/behaviour. I'm always giving out nicknames. No one can know me

[perfettamentechic]

11 gennaio … ricordiamo …

11 gennaio … ricordiamo … #semprevivineiricordi #nomidaricordare #personaggiimportanti #perfettamentechic

2021: David Sassoli, David Maria Sassoli, è stato un giornalista, conduttore televisivo e politico italiano. (n. 1956) 2021: Julie Strain, attrice e modella statunitense. (n. 1962) 2015: Anita Ekberg, Kerstin Anita Marianne Ekberg, è stata un’attrice svedese, famosa soprattutto per la sua interpretazione nel film La dolce vita (1960) di Federico Fellini. (n. 1931) 2013: Mariangela Melato, attrice…

[mythologer]

Affresco di Ercole e Onfale proveniente dalla Casa di Marco Lucrezio, Pompei, triclinio 16, I sec. d.C. - IV stile,

Museo Archeologico Nazionale di Napoli.