#Pérdidas evolutivas | Explore Tumblr Posts and Blogs

venuslack · 2 years

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La pérdida de significado

El ser humano es un ser social, por ende interactúa constantemente con los otros. Desde una perspectiva evolutiva las personas interactúan constantemente con otros individuos para garantizar su supervivencia; sin embargo, desde la perspectiva del construccionismo social no interactuamos porque consideramos que el otro puede ayudarnos a sobrevivir, lo hacemos porque construimos nuestro mundo social a partir de estas interacciones. De acuerdo a Gergen (1985) para construir nuestra realidad son necesarias las relaciones sociales puesto que nuestro propio discurso sobre esta es un producto de nuestras interacciones sociales, por ende no es estático ni fijo, sino que se puede modificar dependiendo de las interacciones que tengamos con los demás. Aunque podamos conocer parte de nuestra realidad mediante la historia y la cultura, la palabra de la que debemos hacer uso para esto está cargada de significados que pueden variar dependiendo de la persona. Este paradigma no tiene la intención de buscar verdades absolutas, sino buscar el significado de las distintas palabras para establecer significados compartidos y por ende, realidades o perspectivas compartidas, una forma de mirar al mundo compartida (Gergen, 1999). Al pensar en la palabra familia todos tenemos una idea medianamente similar, un grupo de personas que comparten un lazo sanguíneo y conviven en el mismo espacio físico; sin embargo, al reflexionar en el término los significados que se le atribuyen varían dependiendo de la persona y de las experiencias que haya vivido, pudiendo pensar algunos en términos como unión y cariño y otros en términos como desapego y discordia. Dado que el construccionismo social no busca una verdad absoluta, la decisión ética respecto a si las familias son buenas o no pasan a segundo plano, siendo el verdadero interés qué hay detrás de los términos empleados por cada persona al momento de pensar en la familia, y es en este intento de conocer la perspectiva del otro que creamos nuestro propio discurso de la realidad, dado que una consecuencia de intercambiar nuestras ideas con los demás es que algunas de estas tengan, al menos, ligeras modificaciones. Sin embargo, surge la duda, ¿Si la realidad social la construimos al interactuar con los demás, qué pasa cuando perdemos un vínculo significativo, un vínculo muy influyente para nuestra construcción de la realidad? Si bien muchos de nuestros significados son propios, es decir, tienen una mayor influencia nuestra que de los demás la mayor parte del tiempo, existen realidades ajenas hasta ese entonces a nosotros y formas de apreciar la realidad que están increíblemente ligadas a la presencia de alguna persona en nuestras vidas. ¿Qué pasa entonces cuando este vínculo se pierde? ¿Qué pasa con esos significados que eran compartidos, tal vez únicamente, por ese vínculo? Esta situación se puede ver cotidianamente en los duelos de las personas por vínculos muy cercanos, como parejas o amigos íntimos. Taylor Swift refleja muy bien esta sensación de desasosiego en una línea de Illicit Affairs de su álbum Folklore (2020) al decir “me enseñaste colores que sabes que no puedo ver con nadie más… Me enseñaste un idioma secreto que no puedo hablar con alguien más”. Y es que si bien estos significados se pueden compartir con otras personas, no todos los van a querer adoptar, y si lo hacen probablemente la reacción no sea la misma. Asimismo, debido a su proceso dinámico, estos significados se van modificando a medida que se comparten, por lo que ante la adopción o no por personas externas, nuestros significados experimentarán, queramos o no, modificaciones. Y es precisamente esto lo que ocurre durante los duelos, este período en sí mismo constituye una etapa de resignificación, donde recomponemos y damos orden poco a poco nuestros significados en nuestro mundo interno luego de una pérdida, un proceso bastante complejo y personal. Pero luego de reintegrar nuestros significados, incluso durante este proceso, podremos seguir compartiendolos con los demás con experiencias e ideas nuevas, o con un matiz distinto al anterior, para poder seguir construyendo nuestro mundo social.

#duelo #significado #vinculo #amistad #breakup #taylor swift

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iceebook · 1 month

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Los anfibios son criaturas fascinantes que representan una transición evolutiva clave entre la vida acuática y terrestre. Este grupo incluye ranas, sapos, salamandras y cecilias, que tienen la capacidad única de vivir tanto en el agua como en la tierra en diferentes etapas de su vida. Su piel permeable no solo les permite absorber agua y oxígeno directamente, sino que también los hace extremadamente sensibles a los cambios ambientales, lo que los convierte en indicadores importantes de la salud de los ecosistemas.

Además de su papel ecológico, los anfibios tienen adaptaciones sorprendentes, como la capacidad de regenerar partes de su cuerpo y producir toxinas potentes para defenderse de depredadores. Algunas especies, como la rana de árbol de ojos rojos, tienen colores brillantes que advierten a los depredadores de su toxicidad, mientras que otras, como las salamandras, pueden regenerar extremidades perdidas. Sin embargo, a pesar de estas increíbles adaptaciones, los anfibios están entre los vertebrados más amenazados del planeta debido a la pérdida de hábitat, la contaminación y las enfermedades, lo que subraya la necesidad urgente de su conservación.

#anfibio #ciencia #animales #fauna

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yo-sostenible · 3 months

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Un estudio, realizado por antropólogos y otorrinos de HM Hospitales y las universidades de Alcalá y Valencia, demuestra que este es el primer caso conocido de la existencia de homininos con síndrome de Down de una especie distinta a la nuestra. La pieza clave del trabajo reside en un pequeño fragmento craneal de la región del oído derecho procedente del yacimiento valenciano de Cova Negra. Los investigadores Mercedes Conde e Ignacio Martínez Mendizábal en el laboratorio. / UAH Investigadores españoles de la Cátedra de Otoacústica Evolutiva y Paleoantropología de HM Hospitales y la Universidad de Alcalá, formado por antropólogos y otorrinolaringólogos, junto a arqueólogos de la Universidad de Valencia han descubierto el primer caso de síndrome de Down entre los neandertales. Este individuo sobrevivió más de seis años gracias a los cuidados y la solidaridad del colectivo. El trabajo, que acaba de ser publicado en la revista Science Advances, genera un nuevo paradigma respecto a las relaciones sociales y las características que definían a las comunidades neandertales como el sentido de pertenencia y el altruismo. Imagen original del fósil de Cova Negra. / HM Hospitales Una de las características más destacadas de los seres humanos es que nos ocupamos y cuidamos de las personas vulnerables. El altruismo de nuestra especie constituye un comportamiento insólito en el Reino Animal y representa un auténtico desafío a la Biología Evolutiva. Desde hace décadas, se sabe que los neandertales también se ocupaban y cuidaban de sus compañeros vulnerables. Sin embargo, todos los casos conocidos de cuidados afectaban a individuos adultos, por lo que algunos científicos pensaban que no se trataba de un auténtico comportamiento altruista sino de un mero intercambio de ayuda entre iguales. “Lo que no se conocía hasta ahora era ningún caso de un individuo que hubiera recibido ayuda, aunque no pudiera devolver el favor, lo que probaría la existencia de auténtico altruismo entre los neandertales. Eso es precisamente lo que significa el descubrimiento de Tina (así la ha llamado)”, confirma Mercedes Conde, codirectora junto con el profesor Ignacio Martínez. Estos hallazgos resuelven uno de los enigmas más polémicos de la antropología, ya que queda probado tanto la existencia de personas con síndrome de Down en las comunidades de neandertales y que dichos colectivos cuidaban y protegían a estos individuos de forma altruista. Primer caso conocido: Tina Esta controversia ha quedado resuelta por el descubrimiento de este individuo neandertal con síndrome de Down (al que los investigadores han apodado Tina) que sobrevivió por lo menos seis años. Se trata del primer caso conocido de este síndrome en una especie de hominino distinta a la nuestra y ofrece una prueba más de que también los neandertales tenían este tipo de sentimientos de cuidados. El fósil procede del yacimiento de la Cova Negra (Xátiva, Valencia), que es uno de los lugares en los que primero se descubrieron fósiles humanos en España. El hallazgo lo ha realizado el equipo liderado por el catedrático emérito de Prehistoria de la Universidad de Valencia, Valentín Villaverde, que lleva excavando en este yacimiento desde la década de los años 80. Se trata de un pequeño fragmento de hueso temporal, el hueso del cráneo que alberga el oído. Imagen original del fósil de Cova Negra. / HM Hospitales Nieves Mata, una de las autoras del estudio destaca que “fue apasionante detectar en el TAC del hueso temporal, que alberga el órgano de la audición y del equilibrio, unas malformaciones presentes en el nacimiento, como la displasia del canal semicircular lateral, y signos de complicaciones de las otitis que pudo presentar este niño durante su infancia, como la presencia de una fístula laberíntica”. “Todas estas alteraciones pudieron conducir a una pérdida de audición severa y a un vértigo incapacitante en un niño con una malformación de oído interno altamente sug...

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#Los neandertales cuidaban y protegían a sus niños con síndrome de Down

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lajirafaverde · 8 months

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Todo sobre Ayuno Intermitente: Cómo romper ayuno, Beneficios, qué comer, quién no debe ayunar y más.

Resumen del video por una i.a.

El artículo habla sobre el ayuno intermitente, explicando qué es, cuándo se puede hacer, quiénes no pueden hacerlo y cómo cortar el ayuno correctamente. También menciona los aspectos negativos del ayuno intermitente y su popularidad a partir de la investigación sobre la autofagia en 2016. Se menciona la importancia evolutiva de los periodos de ayuno y de ingesta, así como los procesos de anabolismo y catabolismo en el cuerpo durante el ayuno intermitente. Se destaca la importancia de equilibrar la construcción y destrucción de tejido en el cuerpo, y se mencionan los beneficios de la autofagia y el reciclado celular. Además, se explica cómo los niveles de azúcar en sangre y la producción de insulina fluctúan durante el ayuno intermitente.

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En la segunda parte del capítulo 1, se menciona que el ayuno intermitente tiene impactos positivos en la reducción de la grasa corporal, la composición corporal y la longevidad. Se explica cómo el cuerpo utiliza las reservas de glucógeno en el hígado y los músculos durante el ayuno, y cómo el uso de grasa como fuente de energía aumenta a medida que se prolonga el ayuno. Se menciona que a partir de las 12 horas de ayuno, se comienza a utilizar grasa como fuente de energía, lo cual es beneficioso para la pérdida de grasa corporal. También se habla de la autofagia, que se intensifica a partir de las 16 o 18 horas de ayuno, y de la activación de las células madre, que se maximiza después de 48 a 72 horas de ayuno prolongado. Se menciona que existen diferentes protocolos de ayuno intermitente.

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En la tercera parte del capítulo 1, se menciona la importancia de tener flexibilidad metabólica para poder realizar el ayuno intermitente sin experimentar malestar. Se recomienda seguir una dieta de bajo índice glucémico, consumir alimentos de origen animal, verduras de bajo índice glucémico y grasas saludables. Se explica que durante el ayuno se pueden consumir bebidas sin valor calórico como té, café y agua, y se mencionan algunos suplementos que pueden ayudar a mantener el ayuno y promover la quema de grasa, como los aminoácidos esenciales, la carnitina y el vinagre de sidra de manzana. También se menciona que algunos suplementos no deben ser consumidos durante el ayuno, y se recomienda verificar su composición.

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En la cuarta parte del capítulo 1, se habla sobre cómo romper el ayuno y qué alimentos consumir. Se recomienda comenzar con caldo de huesos o caldos de otras fuentes, ya que son más fáciles de digerir. Se enfatiza la importancia de no romper el ayuno con alimentos ricos en carbohidratos, ya que esto puede dañar la flexibilidad metabólica y contrarrestar los beneficios de la pérdida de grasa. Se sugiere priorizar alimentos de alto valor nutricional y fácil digestión, como alimentos de origen animal, verduras y frutos secos. Además, se menciona que si se desea consumir carbohidratos, se deben esperar un tiempo después de haber consumido otros alimentos. También se habla de los diferentes protocolos de ayuno intermitente, como el ayuno de 16 horas y la ingesta de 8 horas, el ayuno de 20 horas y el ayuno de 24 horas, y se mencionan las ventajas y desventajas de cada uno.

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En la quinta parte del capítulo 1 se abordan diferentes situaciones y cómo adaptar el ayuno intermitente a cada una de ellas. Se menciona que si se tiene hipotiroidismo, problemas autoinmunes o menopausia, se deben ajustar las horas de ayuno y la ingesta de carbohidratos para cuidar la salud hormonal. Además, se destaca la importancia de maximizar la quema de grasa durante el ayuno y se menciona que los suplementos o medicamentos no interrumpen el ayuno, siempre y cuando no contengan más de 50 calorías por dosis. También se habla sobre la flexibilidad en las horas de ayuno y la variación en la dieta para mantener un metabolismo activo. Por último, se menciona que el ayuno intermitente puede tener un impacto positivo en el colesterol, especialmente al evitar grasas saturadas y consumir grasas monoinsaturadas.

### Chapter

En la sexta parte del capítulo 1 se abordan temas relacionados con el colesterol y el ayuno intermitente. Se menciona que el colesterol que se consume en la dieta no se transforma directamente en colesterol en la sangre, sino que son las grasas saturadas las que pueden aumentar el colesterol LDL. Se habla de la importancia de disminuir la insulina y los triglicéridos a través del ayuno intermitente, lo cual puede tener un impacto positivo en el colesterol. También se menciona que los suplementos que se toman durante el ayuno generalmente no interrumpen el proceso y que es importante adaptar el ayuno a los niveles de estrés y cortisol del individuo. Se destaca que el exceso de ayuno intermitente y estrés puede dañar el metabolismo y afectar la pérdida de peso. Además, se menciona que el ayuno intermitente puede tener beneficios en la concentración y rendimiento cognitivo. Se recomienda adaptar el ayuno a los ciclos circadianos y ser flexibles en su aplicación. Por último, se recuerda que el ayuno no es recomendado para niños en crecimiento, mujeres embarazadas y lactantes.

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#ayuno #salud #Youtube

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margiralt · 8 months

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CRISIS. CUANDO PERDER ES CONDICIÓN PARA GANAR. las crisis son situaciones que provocan cambios bruscos a los cuales se tiende a ver como negativos por el costo que conllevan en la vida de las personas. Si algo se puede decir es que hay un antes y un después de las crisis. No quiere decir que se caractericen por ser sorpresivas e inesperadas. Por el contrario, dan señales diversas. Y su sorpresa reside en lo haberlas tenido en cuenta. Las crisis o cambios no son arbitrarios. Encierran una dinámica que se puede leer. Hay crisis de las llamadas crisis de crecimiento, y las llamadas "crisis evolutivas" de la edad, y las crisis que dejan huellas traumáticas en el cuerpo individual y social. ¿Se pueden evitar? Mi respuesta es que no. Justamente lo que las caracteriza es su inevitabilidad. No se puede evitar la adolescencia, ni la vejez, por ejemplo. La menopausia o la menarca, parte y contraparte, se producen insertas en un marco que debe ser leído desde cada subjetividad. Pero negar lo traumático de la aparición del rol sexual como su eclipse u ocaso es negar la vida misma. Si hay sinónimo de la vida es el cambio. Pero también está el famoso cambio para que todo siga igual. Eso se encuadra en el llamadado "gatopardismo", debido a la novela "El Gatopardo" del escritor italiano Lamepeduza. Esta remite al efecto estratégico de manejar las crisis y así arrebatarle al tiempo cierta certeza para que nada cambie realmente. Sin embargo la dinámica de dicho cambio es tan importante como el cambio en sí. Hay quienes minimizan los efectos devastadores de ciertas crisis porque "terminarán". Pero toda crisis tiene costos. Lo único que se puede hacer es evaluar dichos costos y decidir quien los paga. Pero para que se pueda sobrellevar de manera menos traumática un cambio es importante haber consolidado ciertas conquistas personales. Haber vivido una buena niñez habilita mejor a recibir la adolescencia. En una persona que trae situaciones de pérdidas no resueltas ni elaboradas, afrontar una crisis, que de por sí conlleva pérdida de lo vivido hasta ese momento, puede producir un efecto traumático. Vivir una crisis es afrontar las pérdidas que conlleva. La pérdida no es mala en sí misma. De hecho, perder algo es necesario para ganar otra cosa. Pero tanto las crisis como la pérdida que representan son situaciones que se intentan evitar, y de esa manera se terminan padeciendo porque desgastan a las personas que las niegan. Estamos viviendo siempre distintas crisis. Estar preparados a perder y así, a ganar, es una manera de no quedar atrapados en un prejuicio. Ninguna crisis es igual a otra. Todas son diferentes y pueden generar aprendizaje y crecimiento.

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chaoticlovemovies · 11 months

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8.- Begin Again [Análisis Cinematográfico]

-Eso es lo que amo de la música

-Que?

-De repente, escenas más banales se llenan de significado

Begin again es una película dirigida por John Carney, la cual explora el amor y la música como uno solo, donde las canciones nos hacen reflexionar sobre la importancia del amor y como este puede llegar a cambiar la vida las personas a mejor, y como nuestras pasiones pueden ser el combustible para lidiar con nuestros problemas personales.

Dave

Dave Kohl tiene una perspectiva sobre el amor que se puede describir como compleja y evolutiva. Al principio, Dave es un músico apasionado que comparte un amor profundo por la música y una relación íntima con su pareja, Gretta. Sin embargo, a medida que su carrera despega, su enfoque en el éxito y la fama parece eclipsar su compromiso y amor por Gretta.

Dave experimenta una transformación a lo largo de la película. Inicialmente, parece perderse en el mundo del estrellato, donde el éxito y la atención del público parecen más importantes que su relación. Esto causa una fractura en su relación con Gretta, lo que lleva a un distanciamiento entre ellos.

Hacia el final de la película, Dave parece tener una realización y un cambio de corazón. Él intenta reconectar con Gretta, mostrando una especie de arrepentimiento y un deseo de redimirse. Esto sugiere que su perspectiva sobre el amor evoluciona de ser algo que tomaba por sentado a algo que valora y desea recuperar.

La perspectiva de Dave sobre el amor es una que evoluciona de la despreocupación y el egoísmo a la comprensión y el arrepentimiento, lo que refleja su viaje emocional y personal a lo largo de la película. ¡Es un relato conmovedor de cómo las prioridades pueden cambiar y cómo el amor verdadero puede resistir incluso en medio de las distracciones del éxito y la fama.

Gretta

En un inicio la primera imagen que se presenta de Gretta es la de una chica que se ha rendido y no sabe que hacer tras una ruptura amorosa, conforme avanza la trama se nos permite conocer un poco más a este personaje y es gracias a los flashbacks y diversos cortes en el presente, que vemos a una Gretta diferente; es decir, una chica capaz de demostrar amor en distintos tipos y su manera de expresar sus sentimientos.

Existe un amor de pareja con Dave que muestra solidaridad, empatía, compromiso y fidelidad, ella es capaz de acompañar a Dave en cada paso que da en sus inicios como cantante, se muestra como alguien comprensiva que busca el bienestar de su pareja. Gretta apoya incondicionalmente a Dave pues incluso se menciona que son socios.

Tras descubrir la infidelidad de Dave, Gretta se marcha de ahí, pero durante la película se ve como pese a abandonar aquella relación aún permanece esperando librarse de lo que sentía.

Con Dan existe un amor de amistad el cual en un punto se confunde un poco con el de una pareja, Gretta y Dan se conocen gracias a una canción y esto lo que los lleva a iniciar una travesía en donde la música es la principal cosa en común, establece un vinculo con Dan en el que lo apoya y lo motiva, le ayuda a volver a encontrarse mientras ella también se reencuentra a si misma con la música.

Gretta se expresa en cada canción que compone, es capaz de liberar sus pensamientos y fluye a través de la letra de sus composiciones, siempre dispuesta a ayudar en las relaciones ajenas y a aprender cuando el amor es bueno, pues es su mismo amor propio el que la hace alejarse de aquello que la lastima.

Dan

Al principio de la película Dan está lidiando con la separación de su esposa y la pérdida de su carrera como productor en la industria musical, se siente atrapado en la desilusión por el amor, tanto un amor romántico como en su amor por la música, es aquí donde comienza su búsqueda emocional al sentirse incompleto.

Por casualidad Dan describe y conoce a Gretta en un bar, en donde descubre que ella puede ser su boleto de regreso a la industria musical. La relación entre Dan y Gretta, a pesar de comenzar como un simple plan de negocios y éxito, se convierte a lo largo de la película en el eje central, pues a través de la música que ambos crean y comparten, encuentran una forma única de amor, en la que este mismo actúa a través de sus gustos musicales y la pasión que comparten por la música como algo íntimo.

Colaborar con Gretta le da a Dan una oportunidad de sanar sus heridas emocionales, además de brindarle una nueva percepción de la música, dándole la oportunidad de apreciarla tanto como a sus relaciones interpersonales. Dan encuentra en su relación con Gretta la chispa de esperanza que había perdido así como la oportunidad de descubrir su lenguaje del amor a través de las canciones.

La película también no muestra la perspectiva del amor de Dan en la paternidad, pues su relación con su hija Violet se nos muestra turbulenta y no muy apegada, al mismo tiempo, podemos ver a Dan en un contexto amistoso con su colega Saul, dejándonos ver a través de las capas de lo que representa el amor para el en distintos contextos.

A medida que la película avanza, Dan comienza a tener una transformación personal, la cual es iniciada e impulsada por el amor y la música. Haciéndolo revaluar sus prioridades y su verdadera búsqueda de la felicidad.

En conclusión, la percepción del amor desde el punto de vista de Dan representa un redescubrimiento y renovación a través de la música y las relaciones verdaderas.

Violet Mulligan

Violet es la hija de Dan. Aunque han experimentado una separación debido a problemas personales, la relación entre Violet y Dan se fortalece a través de su colaboración en el proyecto musical. A pesar de la separación de sus padres, la música se convierte en un medio para expresar sus emociones y superar las dificultades familiares. Trabajar juntos en la producción de un álbum les brinda la oportunidad de compartir su amor por la música y, al mismo tiempo, abordar las tensiones y desafíos personales.

A medida que trabaja en el proyecto musical con su padre y otros personajes, Violet experimenta un crecimiento personal. Aprende sobre la industria musical, la creatividad y cómo enfrentar los desafíos. Dan, siendo el padre, aprende a comprender mejor a su hija ya adaptarse a su perspectiva más joven y moderna. Por otro lado, Violet se beneficia de la experiencia y sabiduría de Dan en la industria musical.

Aunque Violet es joven, su voz y perspectiva creativa tienen un impacto significativo en el proyecto musical.

Violet se presenta como una joven talentosa con un estilo distintivo. Su aspecto y su forma de vestir reflejan su personalidad creativa y moderna.

#Spotify

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isabellarojasleal16 · 11 months

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Las drogas y la sexualidad temprana en las instituciones educativas.

Hola, el día de hoy hablaremos sobre este tema tan importante, que hoy día es muy común que los niños y adolescentes consuman o tengan relaciones sexuales.

a continuación podre el enlace de un video explicativo:

youtube

La prevención del consumo de drogas en la escuela

Las conductas de riesgo se deben prevenir desde la infancia y es de vital importancia transmitir a los alumnos pautas de comportamiento adecuadas que aseguren que en el futuro tomen las decisiones correctas con respecto al consumo de diversas sustancias y drogas. En dicha labor, por la tanto, la actitud y el compromiso de los docentes es fundamental. No existe una fórmula mágica que asegure el éxito total en este terreno a los profesionales educativos y a las familias, pero sí se poseen determinadas estrategias que se pueden implementar para reducir las probabilidades de drogadicción en el futuro de los jóvenes.

Cómo hablar sobre el consumo de drogas con adolescentes

A la hora de hablar con un adolescente sobre el uso de drogas es importante saber escoger el momento. Hay que buscar las ocasiones donde es poco probable que los interrumpan. También es importante saber cuándo no es el momento de tener una conversación. Por ejemplo, si un padre está enfadado con su hijo o no está preparado para responder preguntas. Y obviamente, nunca hay que hacerlo cuando el adolescente está borracho o drogado. Algunas recomendaciones a la hora de hablar con un hijo sobre el tema son:

Preguntarle cuál es su punto de vista. En este sentido, hay que evitar los sermones para escuchar las opiniones y preguntas del joven. Que sepa que puede ser honesto

Discutir los motivos por los que no debe consumir drogas. Remarcar que las drogas pueden afectar las cosas que son importantes para el adolescente como los deportes, la salud o la apariencia

Hablar sobre maneras de resistir la presión de los compañeros y rechazar ofertas de drogas

¿Cómo afecta las drogas en el ambito educativo?

Pérdida de memoria y dificultad en el aprendizaje, que afectan al rendimiento escolar. Aumento del apetito, ansiedad y disminución del sistema inmunitario. Problemas para pensar con claridad y resolver problemas. Alteraciones respiratorias, cardiovasculares y procesos cancerosos parecidos a los que provoca el tabaco.

La sexualidad a temprana edad en las instituciones educativas:

Jóvenes ven la pornografía como fuente de información sobre sexualidad. La UNESCO hace un llamado a las escuelas para implementar más y mejores clases de educación integral en sexualidad.

La UNESCO concluye que para crear una educación integral en sexualidad se necesita empezar por:

Involucrar a expertos en sexualidad humana, cambio de conductas y teoría pedagógica relacionada.

Involucrar a jóvenes, padres, madres y miembros de la familia y otras partes interesadas de la comunidad.

Evaluar las necesidades y conductas sociales y de SSR de los niños y jóvenes a quienes están dirigidos estos programas, con base en sus capacidades evolutivas.

Evaluar los recursos (humanos, de tiempo y financieros) disponibles para desarrollar e implementar currículos.

Bueno de esto es lo que quería hablar en el día de hoy, espero que les ayude. no olviden ver el video ya que es de suma importancia para este tema...Bay.

#b #Youtube

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e-sensorial · 1 year

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E-sensorial

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Mejorar la memoria mediante el sentido del olfato

El sentido del olfato está estrechamente relacionado con la memoria, probablemente más que cualquiera de nuestros otros sentidos. Aquellos con función olfativa completa pueden pensar en olores que evocan recuerdos particulares; el aroma de un huerto en flor que evoca recuerdos de un picnic infantil, por ejemplo. A menudo, esto puede suceder de forma espontánea, cuando un olor actúa como desencadenante para recordar un evento o experiencia olvidado hace mucho tiempo. Marcel Proust, en su libro » A Recherche Du Temps Perdu», (traducido como ‘En busca del tiempo perdido’), escribió que un bocado de una magdalena evocaba vívidamente los recuerdos de la infancia de su tía dándole el mismo pastel antes de ir a misa el domingo.

Además, nuestro sentido del olfato claramente juega un papel importante en nuestra estructura psicológica por ser una de las cinco formas en que nos conectamos con el mundo que nos rodea, su ausencia puede tener un impacto profundo. Quienes padecen anosmia a menudo hablan de sentirse aislados y aislados del mundo que los rodea, y de experimentar un «embotamiento» de las emociones. La pérdida del olfato puede afectar la capacidad de una persona para formar y mantener relaciones personales cercanas y puede provocar depresión. Una cuestión importante aquí es el hecho de que la pérdida del olfato es invisible para todos menos para el paciente; ¿Cómo sabrías que has conocido a una persona que sufre de anosmia a menos que ellos mismos te lo hayan dicho? Esta es una de las razones, junto con la falta general de comprensión del impacto que el olor tiene en nuestras vidas, por las que la anosmia nunca ha recibido mucha atención. realmente no sabes lo que tienes hasta que lo pierdes .

Volviendo a los puntos planteados sobre la fuerte conexión entre el olfato y la memoria, se puede ver que perder el sentido del olfato puede resultar en la pérdida de un importante camino sentimental hacia los recuerdos.

A lo largo de la historia evolutiva, el olfato ha servido para diversos fines relacionados con la supervivencia de la especie, como el desarrollo de la comunicación. Incluso en los humanos y otros animales, estos aspectos de supervivencia y comunicación siguen funcionando. También hay evidencia que sugiere que existen déficits en la memoria olfativa en individuos con enfermedades degenerativas del cerebro como la enfermedad de Alzheimer y la demencia . Estos individuos pierden la capacidad de distinguir olores a medida que su enfermedad empeora. También hay investigaciones que muestran que los déficits en la memoria olfativa pueden actuar como base para evaluar ciertos tipos de trastornos mentales, como la depresión , ya que cada trastorno mental tiene su propio patrón distintivo de déficits olfativos.

Recientemente se ha publicado un estudio en la revista Frontiers in Neuroscience para determinar si los adultos mayores conservan o mejoran su capacidad cognitiva durante un período de seis meses después de la exposición a diferentes olores por la noche. Se descubrió que, en comparación con el grupo de control, los participantes mejoraron su desempeño en el recuerdo de listas de palabras, una prueba clave del aprendizaje verbal y la memoria. También encontraron mejoras significativas en la memoria utilizando una prueba de recuerdo de lista de palabras después de la exposición a diferentes olores en adultos mayores con demencia.

Los adultos mayores expuestos a olores mientras dormían obtuvieron mejores resultados en las pruebas de memoria verbal y mostraron una mejor función en una vía cerebral que apoya la formación de la memoria, según el estudio.

El estudio fue pequeño y comprendió a 43 voluntarios sanos, de entre 60 y 85 años. Pero la mitad que estuvo expuesta a siete olores dos horas por noche durante cuatro meses obtuvo un 226% mejor en una prueba de memoria verbal que aquellos cuyos difusores no tenían olor. También mostraron diferencias en los escáneres cerebrales.

Existe una explicación biológica para el vínculo entre el olfato y la memoria. En el cerebro, el sistema implicado en el olfato está a sólo una o dos conexiones de las áreas del cerebro implicadas en la cognición y la emoción; los sistemas de visión y oído están mucho más lejos de esas zonas. El olfato es el único sentido que tiene una autopista directa hacia los centros de memoria del cerebro, y en consecuencia tiene un impacto mucho mayor (en la memoria) que esos otros sentidos.

Otro estudio reciente examinó a adultos mayores con demencia y descubrió que exponerlos a 40 olores diferentes dos veces al día conducía a un aumento sustancial de la memoria. Ningún fármaco se ha acercado a las mejoras que hemos observado,

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albpradi · 1 year

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La Conciencia según Freud y Nietzsche

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche en su libro "La Genealogía de la Moral" y el psicoanalista austriaco Sigmund Freud en su libro "El Malestar en la Cultura" proponen teorías acerca del origen de la conciencia. Aquí se publican algunos extractos que ilustran las ideas de cada autor acerca de este tema.

Sigmund Freud

Entonces, para todo lo que sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación agresiva es una disposición pulsional autónoma, originaria, del ser humano. Y retornando el hilo del discurso , sostengo que la cultura encuentra en ella su obstáculo más poderoso. En algún momento de esta indagación se nos impuso la idea de que la cultura es un proceso particular que abarca a la humanidad toda en su trascurrir, y seguimos cautivados por esa idea. Ahora agregamos que sería un proceso al servicio del Eros, que quiere reunir a los individuos aislados, luego a las familias, después a etnias, pueblos, naciones, en una gran unidad: la humanidad. Por qué deba acontecer así, no lo sabemos; sería precisamente la obra del Eros . Esas multitudes de seres humanos deben ser ligados libidinosamente entre sí; la necesidad sola, las ventajas de la comunidad de trabajo, no los mantendrían cohesionados. Ahora bien, a este programa de la cultura se opone la pulsión agresiva natural de los seres humanos, la hostilidad de uno contra todos y de todos contra uno. Esta pulsión de agresión es el retoño y el principal subrogado de la pulsión de muerte que hemos descubierto junto al Eros, y que comparte con este el gobierno del universo. Y ahora, yo creo, ha dejado de resultarnos oscuro el sentido del desarrollo cultural. Tiene que enseñarnos la lucha entre Eros y Muerte, pulsión de vida y pulsión de destrucción, tal como se consuma en la especie humana.

Nos acude otra pregunta más cercana. ¿De qué medios se vale la cultura para inhibir, para volver inofensiva, acaso para erradicar la agresión contrariante? Ya hemos tomado, conocimiento de algunos de esos métodos, pero al parecer no de los más importantes. Podemos estudiarlos en la historia evolutiva del individuo. ¿Qué le pasa para que se vuelva inocuo su gusto por la agresión? Algo muy asombroso que no habíamos colegido, aunque es obvio. La agresión es introyectada, interiorizada, pero en verdad reenviada a su punto de partida; vale decir: vuelta hacia el yo propio. Ahí es recogida por una parte del yo, que se contrapone al resto como superyó y entonces, como "conciencia moral", está pronta a ejercer contra el yo la misma severidad agresiva que el yo habría satisfecho de buena gana en otros individuos, ajenos a él. Llamamos «conciencia de culpa» a la tensión entre el superyó que se ha vuelto severo y el yo que le está sometido. Se exterioriza como necesidad de castigo. Por consiguiente, la cultura yugula el peligroso gusto agresivo del individuo debilitándolo, desarmándolo, y vigilándolo mediante una instancia situada en su interior, como si fuera una guarnición militar en la ciudad conquistada.

Evidentemente, malo no es lo dañino o perjudicial para el yo; al contrario, puede serlo también lo que anhela y le depara contento. Entonces, aquí se manifiesta una influencia ajena; ella determina lo que debe llamarse malo y bueno. Librado a la espontaneidad de su sentir, el hombre no habría seguido ese camino; por tanto, ha de tener un motivo para someterse a ese influjo ajeno. Se lo descubre fácilmente en su desvalimiento y dependencia de otros; su mejor designación sería: angustia frente a la pérdida de amor. Si pierde el amor del otro, de quien depende, queda también desprotegido frente a diversas clases de peligros, y sobre todo frente al peligro de que este ser hiperpotente le muestre su superioridad en la forma del castigo. Por consiguiente, lo malo es, en un comienzo, aquello por lo cual uno es amenazado con la pérdida de amor; y es preciso evitarlo por la angustia frente a esa pérdida. De acuerdo con ello, importa poco que ya se haya hecho lo malo, o sólo se lo quiera hacer; en ambos casos, el peligro se cierne solamente cuando la autoridad lo descubre, y ella se comportaría de manera semejante en los dos.

Suele llamarse a este estado "mala conciencia", pero en verdad no merece tal nombre, pues es manifiesto que en ese grado la conciencia de culpa no es sino angustia frente a la pérdida de amor, angustia "social". En el niño pequeño la situación nunca puede ser otra; pero es también la de muchos adultos, apenas modificada por el hecho de que la comunidad humana global remplaza en ellos al padre o a ambos progenitores. Por eso se permiten habitualmente ejecutar lo malo que les promete cosas agradables cuando están seguros de que la autoridad no se enterará o no podrá hacerles nada, y su angustia se dirige sólo a la posibilidad de ser descubiertos . Este es el estado de cosas con que, en general, debe contar la sociedad de nuestros días.

Sólo sobreviene un cambio importante cuando la autoridad es interiorizada por la instauración de un superyó. Con ello los fenómenos de la conciencia moral son elevados a un nuevo grado (estadio); en el fondo, únicamente entonces corresponde hablar de conciencia moral y sentimiento de culpa. En ese momento desaparece la angustia frente a la posibilidad de ser descubierto, y también, por completo, el distingo entre hacer el mal y quererlo; en efecto, ante el superyó nada puede ocultarse, ni siquiera los pensamientos.

Para Freud la cultura o sociedad se forma motivada por el Eros o pulsión libidinosa que provoca que los seres humanos séan atraídos entre ellos más allá de lo que convendría por un puro cálculo de utilidad. A esta fuerza conglomerante se opone el impulso de Muerte que se manifiesta en sentimientos y comportamientos agresivos o violentos que dividen en vez de unir a las personas.

La sociedad busca inhibir el instinto de Muerte. Esto se logra inicialmente cuando el sujeto abandona su comportamiento violento al temer ser rechazado y castigado por una autoridad externa y real. En una etapa posterior el individuo devuelve su impulso agresivo hacia sí mismo e interioriza la imagen autoritaria plasmándola psíquicamente en lo que Freud llama el superyó. Es entonces que se crea la conciencia ya que al ente autoritario interiorizado no se le pueden ocultar los sentimientos.

Friedrich Nietzsche

Tengo para mí que la mala conciencia es la profunda enfermedad en la que tuvo que caer el hombre bajo la presión del más fundamental de todos los cambios por los que ha pasado: el cambio que experimentó cuando se encontró atado por las cadenas de la sociedad y de la paz.

Se sentían incapaces de realizar las más sencillas operaciones, para este nuevo mundo desconocido ya no tenían sus antiguos guías, los instintos regulativos que les guiaban inconscientemente con toda seguridad; habían quedado reducidos a pensar, deducir, calcular, combinar causas y efectos, estos infelices, ¡reducidos a su consciencia, al más mísero y falible de sus órganos! No creo que haya habido nunca sobre la tierra un sentimiento de desgracia como ese, semejante malestar pesado como el plomo, ¡y todo eso sin que aquellos viejos instintos hubiesen cesado de repente de hacer valer sus exigencias! El único cambio fue que ahora hacer lo que pedían era más difícil, y rara vez posible: en lo principal, tuvieron que buscarse satisfacciones nuevas y, por así decir, subterráneas. Todos los instintos que no se descargan hacia fuera se vuelven hacia adentro: a esto es a lo que llamo la interiorización del hombre, pues es con ella cuando empieza a crecerle al hombre lo que más tarde se denomina su alma. Todo el mundo interior, que al principio era finísimo y estaba como extendido y tensado entre dos pieles, se ha soltado y levantado, y ha adquirido profundidad, anchura y altura, en la misma medida en que se inhibía la descarga del hombre hacia fuera. Aquellos terribles bastiones con los que la organización estatal se protegía de los viejos instintos de la libertad —entre esos bastiones se cuentan sobre todo los castigos— tuvieron como consecuencia que todos aquellos instintos del hombre que vagaba libre y salvaje se volvieron hacia atrás, contra el hombre mismo. La hostilidad, la crueldad, el placer en la persecución, en el ataque, en el cambio, en la destrucción, todo esto volviéndose contra el poseedor de tales instintos: este es el origen de la mala conciencia.

Con ella se iniciaba la mayor y más inquietante enfermedad, de la que la humanidad no ha sanado hasta la fecha: el hombre pasó a sufrir del hombre, de sí mismo, y ello a consecuencia de una separación violenta del pasado animal, de una salto y caída, por así decir, en nuevas situaciones y condiciones de existencia, de una declaración de guerra contra los viejos instintos en los que hasta ese momento descansaban su fuerza, su placer y su fecundidad.

En segundo lugar, que la inserción en una forma fija de una población hasta entonces no sometida a traba ni configuración alguna, al igual que empezó con un acto de violencia, llegó a su final sobre la base de actos de violencia; es decir, que el más antiguo Estado apareció, y siguió trabajando después, como una terrible tiranía, como una maquinaria aplastante y carente de miramientos, hasta que esa materia prima de pueblo y semianimal finalmente quedó no solo bien amasada y dócil, sino también dotada de una forma. He utilizado la palabra Estado; ya se entiende a qué me refiero con ella: a una mandada de animales de presa rubios, a una raza de conquistadores y señores que, organizada para la guerra y dotada de la fuerza necesaria para organizar, pone sin reparo alguno sus terribles garras sobre una población quizá enormemente superior en número, pero aún carente de forma, aún errática.

No es en ellos donde ha crecido la mala conciencia, ya se entiende, pero sin ellos no habría crecido esa repelente hierba, que faltaría si bajo la presión de sus martillazos, de su violencia de artistas, no se hubiese eliminado del mundo, o al menos de nuestro campo visual, y por así decir se hubiese hecho latente, un enorme quantum de libertad. Este instinto de la libertad que ha sido hecho latente por obra de la violencia —ya lo hemos comprendido—, este instinto de la libertad reprimido, al que se hizo pasar a un segundo plano, encarcelado en el interior y que al final solo se descarga y desata ya sobre sí mismo: esto y solo esto es en su comienzo la mala conciencia.

Para Nietzsche la conciencia surge en el hombre cuando este abandona sus instintos e impulsos animales para adaptarse a una vida pacífica en sociedad. Toda su sana agresividad y crueldad se devuelven entonces en contra de su propia persona y el ser humano pasa de un estado salvajemente feliz a uno de domesticación sufriente.

Este proceso se origina en las razas depredadoras y creadoras de Estado que se aplican en organizar y domesticar a las razas más doblegables poniéndolas a su servicio. Esto lo logran sobre todo mermando su sentimiento de libertad a través del castigo. La conciencia sería un instrumento mediante el cual las estirpes fuertes apaciguarían y controlarían a las débiles.

Las concepciones de Freud y de Nietzsche acerca del origen de la conciencia comparten ciertas similitudes. Ambas se basan en la idea de la supresión del comportamiento violento por parte de los hombres para poder convivir en sociedad. Los dos pensadores concuerdan en que esta pulsión agresiva se interioriza y termina volviéndose en contra del propio individuo.

Freud parece opinar que la aparición de la conciencia, aunque pueda tener efectos negativos para el bienestar de la persona (por ejemplo por el surgimiento de sentimientos de culpa) es necesaria para que la cultura sobreviva y crezca. La existencia del superyó sería pués condición necesaria para la adaptación óptima de una persona a la vida social.

Nietzsche tiene un punto de vista diferente. Para este filósofo existen dos tipos de seres humanos. Los nobles depredadores amantes de la vida y el poder por un lado y los débiles y esclavizables miembros del rebaño por el otro. Los individuos nobles son crueles, orgullosos, y guerreristas y no entienden de sentimientos como la compasión, el amor al prójimo, o el impulso solidario. La moral cristiana (y en épocas modernas el pensamiento democrático o socialista) sería reflejo de la mentalidad del esclavo. En contra de la filosofía utilitarista y su ideal de "el mayor bien para el mayor número" Nietzsche considera que los hombres nobles tienen el derecho que les da su naturaleza y su poder a explotar y hacer sufrir a los hombres inferiores de manera a mantener e incrementar su propio bienestar. El hombre superior no encuentra ningun uso personal para la mala conciencia y los sentimientos de culpa que esta genera. Sin embargo le resulta útil engendrar conciencia en el esclavo para poderlo manipular más facilmente.

Existe una diferencia narrativa entre los dos autores acerca del momento en que ocurre la aparición de la conciencia. Para Freud esta se genera durante la evolución psíquica de cada niño o adolescente en base a sus interacciones con familiares y otros actores sociales. Nietzsche sin embargo parece querer identificar un momento en la prehistoria humana en el que se sitúa su génesis.

Al hablar Nietzsche sobre una raza organizadora de Estado se pregunta uno a qué cultura mítica o histórica, del pasado remoto o más reciente, se pudiera estar refiriendo. El filósofo escribió estas líneas a finales del siglo XIX y esta es la época en que estaban de moda las teorías sobre el origen "ario" de las etnias nórdicas européas. Estos arios se habrían originado en Asia Central y habrían hablado algún idioma indoeuropeo como el sánscrito. Se decía que tribus de guerreros esteparios de piel clara habían invadido la India alrededor del 2000 a.C. y que los habitantes nativos de piel más oscura habían sido subyugados culturalmente por los invasores. Es posible que estos incursores sean los "animales de presa rubios" a los que hace referencia Nietzsche.

La inspiración de la frase "raza de conquistadores y señores" ("Eroberer- und Herren-Rasse") puede que venga simplemente de la caída del imperio romano durante los siglos IV y V d.C. Tribus del norte de Europa invadieron las provincias romanas sometiendo a poblaciones latinas y celtas y creando aristocracias guerreras de origen germánico. Esto ocurrió en Galia con los francos, en Britania con los anglosajones, y en Hispania con los visigodos. Los vikingos también se manifestaron durante los siglos VIII, IX, y X de manera violenta y predatoria aunque en este caso dificilmente se puede hablar de artistas organizadores. Otra fuente de inspiración posible sería la migración y fundación dinástica de los Rus en las regiones de población eslava de Ucrania y Rusia durante los siglos IX y X.

Se alcanzan a reconocer algunos elementos de una nefasta ideología del siglo XX en los escritos de este pensador del siglo XIX.

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julianyarac · 1 year

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Fezolinetant, Menopausia.

La pérdida de la función reproductiva a una edad relativamente joven constituye una ventaja evolutiva para nuestra especie, al convertirse estas mujeres en depositarias del conocimiento ancestral, cuando no había escritura. Las mujeres con conocimientos de curación, de salud reproductiva, medicinales, podían así sobrevivir sin pasar por los riesgos. que lleva un embarazo a cierta edad, y…

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mundoagropecuario · 1 year

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Tips del día: ¿Como hacen algunas plantas para crecer en terrenos salinos?

Las plantas son seres vivos que han evolucionado para adaptarse a diferentes tipos de ambientes y condiciones climáticas. Una de las condiciones que pueden enfrentar algunas plantas es la salinidad del suelo. Los suelos salinos se caracterizan por tener altas concentraciones de sales minerales, lo que dificulta el crecimiento y desarrollo de la mayoría de las plantas. Sin embargo, algunas plantas han desarrollado mecanismos para tolerar y crecer en este tipo de terrenos. En este artículo, exploraremos cómo hacen algunas plantas para crecer en terrenos salinos. Antes de entrar en detalles sobre los mecanismos de tolerancia a la salinidad en las plantas, es importante entender cómo se produce este fenómeno. La salinidad del suelo puede ser causada por diversos factores, como la irrigación con agua salina, la evaporación excesiva del agua en climas áridos y semiáridos, la proximidad del mar, entre otros. Las sales minerales, como el sodio, el calcio, el magnesio y el cloro, pueden acumularse en el suelo y dificultar la absorción de agua y nutrientes por parte de las plantas. Cuando las plantas se encuentran en un ambiente salino, se produce una serie de cambios en su fisiología y metabolismo para adaptarse a estas condiciones adversas. Una de las estrategias que utilizan algunas plantas para crecer en terrenos salinos es la acumulación de ventas en sus hojas y tallos. Esto puede parecer contradictorio, ya que las ventas son precisamente lo que dificultan el crecimiento de las plantas. Sin embargo, algunas plantas pueden tolerar altas concentraciones de sales en sus tejidos debido a que tienen mecanismos para eliminar el exceso de iones de sodio y cloruro a través de glándulas especializadas. De esta manera, la acumulación de ventas en los tejidos de la planta reduce la cantidad de ventas en el suelo, lo que permite una mayor absorción de agua y nutrientes. Otra estrategia utilizada por algunas plantas es la selección de iones menos tóxicos para su metabolismo. Por ejemplo, algunas plantas prefieren absorber iones de calcio en lugar de sodio, ya que el calcio es un elemento esencial para muchos procesos metabólicos, mientras que el sodio puede interferir en estos procesos y ser tóxico en altas concentraciones. Además, algunas plantas pueden modificar su metabolismo para evitar la acumulación de tóxicos. Por ejemplo, pueden aumentar la síntesis de aminoácidos y proteínas que no contienen iones de, o pueden aumentar la actividad de enzimas que eliminan el exceso de iones de sodio y cloruro de sodio de sus tejidos. Las plantas también pueden ajustar su relación agua-sal para adaptar a ambientes salinos. En condiciones normales, las plantas absorben agua a través de sus raíces y pierden agua por transpiración a través de sus hojas. Sin embargo, en ambientes salinos, la absorción de agua se ve comprometida debido a la alta concentración de ventas en el suelo. Para compensar esta pérdida de agua, algunas plantas pueden reducir su tasa de transpiración y aumentar la síntesis de compuestos protectores, como la prolina y los polisacáridos La capacidad de algunas plantas para crecer en terrenos salinos es una adaptación evolutiva que les permite sobrevivir en condiciones extremas. Los suelos salinos contienen altos niveles de sales minerales, que pueden ser toxicos para la mayoria de las plantas. Sin embargo, algunas especies han desarrollado estrategias para sobrevivir y prosperar en estos ambientes. Una de las principales estrategias de las plantas que crecen en terrenos salinos es la capacidad de tolerar altos niveles de salinidad. Para hacerlo, estas plantas han desarrollado mecanismos para evitar que la sal se acumule en sus tejidos, como la excreción de sales a través de las raíces o la acumulación de sal en las hojas. Estos mecanismos pueden ser esenciales para la supervivencia de estas plantas en ambientes salinos. Otra estrategia importante es la capacidad de absorber agua y nutrientes a pesar de la alta salinidad del suelo. Las plantas que crecen en terrenos salinos a menudo tienen raíces más largas y más profundas para llegar a las capas más profundas del suelo, donde la salinidad es menor. Además, algunas plantas han desarrollado sistemas de raíces especializados, como raíces tabulares o raíces de zanahoria, que les permiten absorber agua y nutrientes de manera más efectiva. Además de estos mecanismos físicos, algunas plantas que crecen en terrenos salinos han desarrollado una serie de adaptaciones bioquímicas para sobrevivir en ambientes salinos. Estas adaptaciones pueden incluir la producción de enzimas que desintoxican las sales en las células o la producción de compuestos especiales que ayudan a las plantas a regular la concentración de sales en los tejidos. Una de las plantas más conocidas por su capacidad para crecer en terrenos salinos es la salicornia, también conocida como espárrago de mar o hierba salada. Esta planta es una suculenta halófita que crece en terrenos salinos y estuarios en todo el mundo. La salicornia tiene hojas reducidas a pequeñas escamas y un tallo carnoso que le permite almacenar agua y nutrientes en ambientes salinos. Además, la salicornia tiene raíces tabulares que le permiten absorber agua y nutrientes de manera más efectiva en ambientes salinos. Otra planta que es conocida por su capacidad para crecer en terrenos salinos es el algarrobo. El algarrobo es un árbol perenne que crece en regiones áridas y semiáridas de todo el mundo, incluyendo regiones costeras donde la salinidad del suelo es alta. El algarrobo tiene raíces profundas y extensas que le permiten absorber agua y nutrientes de las capas más profundas del suelo, donde la salinidad es menor. Además, el algarrobo produce compuestos especiales en sus hojas que ayudan a regular la concentración de ventas en los tejidos. Las plantas que pueden crecer en suelos salinos se llaman halófitas. Estas plantas tienen la capacidad de tolerar altos niveles de ventas en el suelo y en el agua. Algunas halófitas son capaces de sobrevivir en suelos con hasta 20 veces la cantidad de ventas que la mayoría de las plantas no pueden tolerar. Aunque las halófitas pueden variar en sus adaptaciones específicas, hay algunos mecanismos comunes que utilizan para crecer en suelos salinos. Una de las principales adaptaciones de las halófitas es la capacidad de excretar sal a través de sus hojas. Esto se logra a través de pequeñas estructuras especializadas en las hojas llamadas glándulas de sal. Estas glándulas extraen el exceso de sal del agua que se absorbe a través de las raíces y lo excretan en las hojas. De esta manera, la cantidad de sal en el cuerpo de la planta se mantiene en niveles tolerables. Otra adaptación importante de las halófitas es la capacidad de absorber agua de manera más eficiente. Dado que los suelos salinos contienen altas concentraciones de sales, la absorción de agua puede ser un desafío para las plantas. Las halófitas han desarrollado raíces más largas y delgadas que pueden penetrar en el suelo para buscar agua. Además, tienen células especializadas en las raíces que les permiten absorber agua de manera más eficiente y conservarla en su cuerpo. Además de estas adaptaciones, algunas halófitas también tienen una mayor tolerancia a la sequía. Esto se debe en parte a la capacidad de estas plantas para cerrar los estomas en las hojas para reducir la pérdida de agua por transpiración. Las halófitas también pueden almacenar agua en diferentes partes de su cuerpo, como en las raíces, los tallos y las hojas. Un ejemplo de una halófita que crece en suelos salinos es el manglar. Los manglares son árboles o arbustos que se encuentran en las regiones costeras tropicales y subtropicales. Estos árboles tienen raíces que se extienden hacia arriba en la superficie del suelo para absorber oxígeno y evitar la acumulación de sal en el suelo. Además, las hojas de los manglares tienen glándulas de sal para excretar la sal extraída del agua absorbida por las raíces. Otro ejemplo de una halófita es la salicornia, también conocida como espárrago de mar. Esta planta crece en áreas costeras y desiertos y tiene la capacidad de absorber grandes cantidades de sal del suelo y el agua. La salicornia tambien tiene raices y tallos carnosos que le permiten almacenar agua. En conclusión, la capacidad de algunas plantas para crecer en terrenos salinos es una adaptación evolutiva que les permite sobrevivir y prosperar en condiciones extremas. Estas plantas han desarrollado una serie de estrategias para tolerar la sal Read the full article

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cmtx32 · 2 years

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hoy

hoy día me di cuenta de 2 patrones que hace mi mente en la manera en que racionalizo los fenómenos que vivo y observo. es extraño y muy curioso que no me haya dado cuenta de esos dos patrones que se han repetido tanto por lo menos en los últimos meses, incluso quizá en los últimos 2 años. me pregunto si fue necesario que muchos pasos se dieran en base a esos patrones para llegar a observarlos un poco más frágiles. como si tuviesen una cantidad especifica de pensamientos que producir en mi antes de evolucionar hacia donde sea que cambien (espero y creo que eso es el paso natural. creo que hay un paso) ahora que la visualización sobre ellos está revistiendo lo que intenta conducir. me hace sentir que quizá no es un enorme historial de acciones necesarias para el desencadenamiento de la evolución sino que hay algo profundamente mágico. una iluminación externa. un ángel. creo que lo siento así porque parece muy arbitrario el momento. tmb pienso que esa es la clase de cosas que puede pasar cuando conoces a alguien nuevo muy interesante. no hay tal. o sea si. hoy hablé con alguien que conozco muy poco y su vida me pareció mucho más interesante que antes. pero no me dijo nada que me hiciera sentir abrir patrones nuevos en mi mente. fue mas o menos una plática chica sabes. los pensamientos son: cada vez que alguien conduce una conversación interesante hacia un lugar menos profundo o nuevo, racionalizo que sólo esa persona es capaz de producir las condiciones necesarias para llegar a ese punto interesante de la conversación, que alguien que no hubiese derivado sino profundizado más, no hubiese sido capaz antes de llegar a ese punto. esta idea me hace pensar que siempre justifico el lugar que tienen las personas, otra vez pienso ahí que en el fondo soy determinista, que ser determinista en el plano social involucra la búsqueda intrínseca de un balance que deja la libertad de albedrío como nula. también, me doy cuenta ahora diciendo esto que mi realización de notar ese patrón en mí no es espontáneo sino que venía ya dando pequeñas señales, que en el fondo siempre supe esto y hoy soy capaz de llevarlas al lenguaje más primitivo. creo que eso significa que no estoy tan equivocada al pensar que un cambio evolutivo o una luz sagrada se produjo hoy. la palabra es el mecanismo necesario para notar el patrón antes que sus consecuencias se desarrollen. espero genuinamente que así sea. honestamente el segundo patrón revelado hoy lo acabo de olvidar mientras traté de expresar esto, pero no me duele. creo que su desarrollo acaba de abrir un camino paralelo a la precaución que tendré para siempre cuando el patrón que acabo de describir se incruste. este otro, el olvidado, lo sabe una parte de mi mente, con la misma claridad que supo el otro, pero mi razón no sabe. quizá la intención evolutiva de notar el primer patrón era hacer perder al segundo, para que así ambos conjugados puedan producir un cambio todavía mayor. hoy pienso mecanismos como engranajes esmeralda. pienso tiempos que se desarrollan friccionando la clave más física de sus estructuras. veo historiales en las estructuras que las neuronas activadas generaron cuando pensé o sentí un estimulo rojo y ajeno, afiebrado o quizá tibio. el calor es la acumulación de fricciones que a su vez tiene su propio historial de pérdidas y datos generados. y pienso que la evolución se desenvuelve en varios tiempos a la vez y que sus tiempos dependen quizá de los caminos físicos en los objetos que los producen. digo caminos para no repetir la palabra patrones pero es la idea de laberintos originados materialmente para hacer aparecer tiempos que antes no existían, pues lo que sea que sea la materia más primitiva de la información, se tarda cuando el camino es intrincado o avanza con furia y quema cuando el recorrer es corto; en ambos casos el desarrollo que produce su acople con otros objetos que están cursando todavía sus caminos únicos es evolutivo. se siente fresco, el choque. el sonido de 2 piedras que chocan y la textura del agua erosionando viento. violencia

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necesidadesnee · 4 years

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Discapacidad de Voz y Habla

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Un “trastorno del habla o lenguaje” se refiere a los problemas de la comunicación u otras áreas relacionadas, tales como las funciones motoras orales. Estos atrasos y trastornos varían desde simples substituciones de sonido hasta la inhabilidad de comprender o utilizar el lenguaje o mecanismo motor-oral para el habla y alimentación. Algunas causas de los impedimentos del habla o lenguaje incluyen la pérdida auditiva, trastornos neurológicos, lesión cerebral, discapacidad intelectual, abuso de drogas, impedimentos tales como labio leporino, y abuso o mal uso vocal. Sin embargo, con mucha frecuencia se desconoce la causa.

Algunos tipos de trastornos del habla

Estos problemas se notan, por ejemplo, a la hora de pronunciar, regular la velocidad del habla, etc.

Prácticamente todos los actos que llevamos a cabo son comunicativos. Gestos, muecas, sonidos, olores e incluso distancias son y han sido utilizados desde siempre para obtener información sobre las acciones, motivaciones y pensamientos de los demás.

Incluso la ausencia de acción es indicativa de algo. Sin embargo, además de lo anterior el ser humano dispone de un elemento más para comunicarse, uno simbólico. Este elemento simbólico es el lenguaje, que a nivel oral se expresa mediante el habla.

Trastorno del lenguaje o disfasia

Este trastorno supone la presencia de una discapacidad en la comprensión y expresión del lenguaje en niños con un nivel de inteligencia propio de su nivel de desarrollo, no solo a nivel oral, sino también en otras facetas como en el lenguaje escrito o la lectura.

El trastorno del lenguaje o disfasia puede ser evolutiva, en cuyo caso no podría ser consecuencia de otros trastornos, o adquirida siendo en este último caso producto de algún tipo de accidente cerebral, trastornos convulsivos o traumatismos craneoencefálicos.

Trastorno fonológico o dislalia

Otro de los principales trastornos del lenguaje oral es las dislalia. Se entiende como tal aquellos trastornos en los que se producen diferentes errores en la articulación de las palabras, siendo la más frecuente la sustitución de sonidos, distorsiones de los correctos o la falta (omisión) o añadidura (inserción) de éstos. Por ejemplo, un problema en la forma de la lengua puede producir dislalia.

Disfemia, tartamudez o trastorno de la fluidez de inicio en la infancia

La disfemia es un trastorno ampliamente conocido por el conjunto de la sociedad, si bien nos solemos referir a él como tartamudez. Se trata de un trastorno centrado en la ejecución del habla, concretamente en su fluidez y ritmo. Durante la emisión del habla la persona que la padece sufre uno o varios espasmos o bloqueos que interrumpen el ritmo normal de la comunicación.

La disfemia suele vivirse con vergüenza y ansiedad (cosa que empeora a su vez la ejecución) y dificulta la comunicación y la adaptación social. Este problema solo aparece cuando se habla con alguien, pudiendo hablar con normalidad en completa soledad, y no se debe a lesiones cerebrales o perceptivas.

Disartria

El trastorno del habla conocido como disartria hace referencia a la dificultad para articular palabras debido a un problema neurológico que causa que la boca y los músculos que emiten el habla no presenten el debido tono muscular y por tanto no respondan correctamente. Así pues, el problema no está tanto en los tejidos musculares (si bien estos también se resienten a la larga por su mal uso) sino en el modo en el que los nervios se conectan con ellos. Es uno de los tipos de trastornos del habla más conocidos.

Trastorno de la comunicación social (pragmático)

En este trastorno no encontramos problemas ni a la hora de articular, ni comprender el contenido literal del mensaje que se transmite. Sin embargo, quienes lo padecen sufren una gran dificultad, y es que este trastorno se basa en la presencia de dificultades severas en el uso práctico del lenguaje.

Disglosia

Al igual que la disartria, la disglosia es un trastorno que causa una severa dificultad en la articulación de los sonidos que configuran el habla. En este caso, sin embargo, el problema se encuentra en la presencia de alteraciones en los propios órganos bucofonatorios tales como malformaciones congénitas. Así pues, aquí ya hay fallos fácilmente identificables en la morfología de partes del cuerpo bien delimitadas.

Taquifemia o farfulleo

Se trata de un trastorno del habla caracterizado por un habla exageradamente rápida, perdiéndose palabras por el camino y cometiendo errores. Es común su presencia en personas con un estado de ánimo muy excitado, incluyendo casos en que el sujeto está en un episodio maníaco o como resultado de consumo de sustancias excitadoras. Sin embargo, puede darse también durante la infancia sin necesidad de que exista una alteración externa.

Afasias

Uno de los grupos de trastornos más conocidos y estudiados referentes al lenguaje es el de las afasias. Entendemos por afasia aquella pérdida o alteración del lenguaje en sujetos adultos (en niños estaríamos ante las anteriormente mencionadas disfasias) debida a la presencia de una alteración o lesión cerebral. En función de la localización o estructura cerebral dañada los efectos en el lenguaje van a ser diferentes, permitiendo su estudio encontrar diversas tipologías.

Afasia de Broca: Caracterizada por provocar una elevada dificultad para producir lenguaje y expresarse, pero manteniendo un buen nivel de comprensión. Sin embargo, las personas con este tipo de afasia por lo general no son capaces de repetir lo que se les dice. Es debida fundamentalmente a una lesión o aislamiento del área de Broca.

Afasia motora transcortical: Al igual que en la afasia de Broca, se produce una dificultad para emitir un lenguaje fluido y coherente mientras que la comprensión del lenguaje se mantiene. La gran diferencia es que en este caso el sujeto es capaz de repetir (y con buen nivel de fluidez) lo que se le dice. Se produce por una lesión en las pars triangularis, región cercana al área de Broca y conectada con esta.

Afasia de Wernicke: En esta afasia el paciente muestra un elevado nivel de fluidez en el lenguaje, si bien lo que dice puede no tener gran sentido. La principal característica de esta afasia es que provoca que haya severas dificultades para comprender la información auditiva, cosa que a su vez provoca que se sea incapaz de repetir la información procedente del exterior. La lesión cerebral se hallaría en el área de Wernicke. En pacientes con esquizofrenia que tienen afectación en el lenguaje es frecuente encontrar alteraciones parecidas a las propias de esta afasia.

Afasia sensorial transcortical: Provocada por lesiones en el área que une los lóbulos temporal, parietal y occipital, esta afasia es semejante a la de Wernicke salvo por el detalle de que la repetición sí está preservada.

Afasia de conducción: Las áreas de Broca y Wernicke están conectadas entre ellas por un haz de fibras nerviosas denominado fascículo arqueado. En este caso tanto expresión como comprensión verbal son relativamente correctas, pero la repetición estaría muy perjudicada Hay que tener en cuenta que para repetir algo primero tenemos que comprender lo que nos llega y a continuación re-expresarlo, con lo que si la conexión entre ambas áreas está deteriorada la repetición se ve perjudicada.

Afasia global: Este tipo de afasia se debe a un daño masivo del hemisferio especializado en el lenguaje. Todas las vertientes del lenguaje se verían severamente perjudicadas.

Afasia transcortical mixta: Los daños en los lóbulos temporal y parietal pueden provocar un severo déficit en casi todos los aspectos del lenguaje. Básicamente se produce un aislamiento del lenguaje, afectando a expresión y comprensión, si bien la repetición se mantiene e incluso es posible que la persona sea capaz de acabar frases.

Causas

Las discapacidades comunicativas y las del lenguaje o el habla pueden estar derivadas por muchos motivos y causas. Pueden ser tanto por daños cerebrales, como por problemas del habla (cuerdas vocales, etc.) como causadas por problemas auditivos, por ejemplo.

Pero sea de una u otra forma su denominador común es que provocan dificultad para comunicarse en la persona que la padece.

Hoy día gracias a las tecnologías se está avanzando mucho para el apoyo y ayuda a que estas personas puedan comunicar.

La discapacidad que afecta a la comunicación puede deberse a:

Discapacidad que limita a la persona para comprender el lenguaje ya sea por escrito o de forma oral.

Discapacidad que resta la capacidad de la persona para poder hablar o expresarse con claridad.

Discapacidad que afecta a los músculos y tendones, y la persona se ve limitada para emitir sonidos o escribir.

Discapacidad auditiva que limita a la persona para entender mensajes orales y en algunos casos dificulta su desarrollo del lenguaje por esa causa.

Características

La característica esencial de este trastorno es una deficiencia del desarrollo del lenguaje expresivo demostrada mediante las puntuaciones obtenidas en evaluaciones del desarrollo del lenguaje expresivo normalizadas y administradas individualmente. Tales puntuaciones deben ser substancialmente inferiores a las obtenidas en evaluaciones normalizadas tanto de la capacidad intelectual no verbal como del desarrollo del lenguaje receptivo (Criterio A). Las dificultades pueden aparecer en la comunicación implicada tanto en el lenguaje verbal como en el lenguaje gestual.

Las dificultades del lenguaje interfieren los rendimientos académicos o laborales o bien la comunicación social (Criterio B). Los síntomas no cumplen los criterios de trastorno mixto del lenguaje receptivo-expresivo, ni de trastorno generalizado del desarrollo (Criterio C). En caso de retraso mental, déficit sensorial o motor del habla, o privación ambiental, las deficiencias del lenguaje son superiores a las habitualmente asociadas a tales problemas (Criterio D).

Tratamiento.

La terapia del lenguaje y del habla

Posiblemente en una conferencia reciente para padres y maestros, los maestros le expresaron su preocupación acerca de que su hijo podría tener un problema con el habla o el lenguaje. O quizás mientras ha hablado con su hijo, se ha dado cuenta de que tartamudea de vez en cuando. Quizás su hijo tiene un problema. Y si este fuera el caso, ¿qué debe hacer?, Intervenir a tiempo es un buen consejo. Una evaluación por un patólogo certificado en problemas del habla y del lenguaje puede determinar si su hijo tiene dificultades.

¿Qué es la terapia del habla y del lenguaje?

La terapia del habla y del lenguaje es el tratamiento para la mayoría de los niños con discapacidades del habla y aprendizaje del lenguaje. Las discapacidades en el habla se refieren a problemas con la producción de sonidos, mientras que los problemas con el aprendizaje del lenguaje son las dificultades al combinar las palabras para expresar ideas.

Especialidades en terapias del habla y del lenguaje

Los fonoaudiologos (Speech-Language Pathologists o SLPs en inglés), generalmente conocidos como terapeutas del habla, son profesionales educados en el estudio de la comunicación humana, su desarrollo y sus trastornos. Estos profesionales tienen como mínimo una maestría y una licencia del estado en esta especialidad, así como un certificado o una competencia clínica de La Asociación Americana del Habla, Lenguaje y Audición ASHA (American Speech-Language-Hearing Association (ASHA)).

Al evaluar las habilidades del habla, lenguaje, comunicación cognitiva y la forma de tragar de los niños y adultos, los patólogos del habla y del lenguaje pueden identificar problemas en la comunicación y la mejor manera de tratarlos.

Los fonoaudiologo atienden los trastornos en la articulación del lenguaje, problemas con su fluidez, trastornos orales, motores y de la voz, así como trastornos en el lenguaje receptivo y expresivo.

Sugerencias para su prevención.

Remedios

En la fonoaudiologia, el terapeuta apropiado trabajará con el niño individualmente, en un pequeño grupo o directamente en un aula de clase para sobrellevar las dificultades que incluye cada trastorno en particular.

Los terapeutas utilizan una variedad de estrategias incluyendo:

Actividades de intervención del lenguaje. En estos ejercicios el Patólogo del Habla y del Lenguaje interactuará con un niño jugando y hablando. El terapeuta puede utilizar fotos, libros, objetos o eventos actuales para estimular el desarrollo del lenguaje. El terapeuta también puede pronunciar correctamente las palabras como ejemplo y utilizar ejercicios de repetición para fortalecer el habla y los mecanismos del lenguaje.

Terapia de la articulación. Los ejercicios de articulación o producción de los sonidos incluyen la pronunciación correcta de sonidos y silabas por parte del terapeuta generalmente durante actividades de juego. El terapeuta le demostrará físicamente al niño cómo emitir ciertos sonidos como el sonido de la “r” y cómo mover la lengua para producir ciertos sonidos.

Terapia oral y motora de la alimentación. El terapeuta utilizará una variedad de ejercicios, incluyendo el masaje facial, y movimientos para ejercitar la lengua, labios y mandíbula que fortalecen los músculos de la boca. El terapeuta también trabajará con diferentes texturas y temperaturas de alimentos para incrementar la atención oral del niño mientras come y traga.

Ayudando a su hijo

Los expertos consideran que involucrar a los padres es crucial para el progreso del niño en este tipo de terapia. Los padres son una parte muy importante en la terapia y ayudan a determinar el éxito del programa. Los niños que completan el programa con más éxito y con los mejores resultados a largo plazo son aquellos cuyos padres han estado involucrados.

Pregúntele a su terapeuta sobre la mejor forma de ayudar a su hijo en la terapia. Por ejemplo, es importante que usted ayude a su hijo a realizar las actividades de estimulación en casa que sugiera el terapeuta, para asegurar el progreso continuo y la práctica de los nuevos hábitos aprendidos.

El proceso de superar un trastorno del lenguaje puede tomar algún tiempo. Por ello, es importante que todos los miembros de la familia sean pacientes y entiendan la situación del niño.

Preguntas y respuestas

¿Cuándo es necesaria la terapia?

Los niños pueden necesitar fonoaudiologia por una variedad de razones:

Problemas de audición.

Retrasos cognitivos (intelectuales, del raciocinio) u otros retrasos del desarrollo.

Musculatura oral débil.

Defectos de nacimiento como el labio leporino.

Autismo.

Problemas motores.

Problemas respiratorios (trastornos de la respiración).

Trastornos al tragar.

Lesiones cerebrales traumáticas.

La terapia debe comenzar lo antes posible. Los niños que reciben terapia temprano en su desarrollo (aquellos menores de 3 años de edad) tienden a tener mejores resultados que aquellos que comienzan la terapia más tarde. Esto no quiere decir que los niños mayores no se benefician de la terapia, sino que lo hacen a un ritmo más lento porque ya han aprendido otros patrones que deberán cambiar.

Actividades.

Algunos problemas del lenguaje se derivan de trastornos del desarrollo como el autismo o trastorno por déficit de atención, otros por trastornos físicos en los órganos que participan en el lenguaje o aspectos emocionales por algún factor extrínseco adicional. Por otra parte, una de las causas de los problemas del lenguaje puede ser la manera en la que se adquiere esta habilidad.

Los ejercicios para tratar los problemas de lenguaje se relacionan a los movimientos y acciones respiratorias, que inciden en el ritmo y algunos movimientos buco-faciales en la lengua, labios, mejillas y el paladar. Estos son algunos de los mejores:

#1 – Ejercicios respiratorios:

Se realiza con movimientos simples y repetitivos, incorporando sonidos. Se puede realizar inhalaciones y espiraciones nasales y bucales, reteniendo el aire. También retener progresivamente el aire dentro de la boca o nariz. Además, puedes incluir inspiraciones rápidas, lentas o profundas, dejando salir el aire rápidamente.

#2 – Soplar bolitas de papel:

Deben colocarse bolitas de papel o polietileno, también se pueden emplear velas, tumbar torres de papel con soplidos y utilizar pajillas para aspirar agua o limonada. Otra estrategia divertida es soplar burbujas de jabón.

#3 – Pronunciar las vocales:

Para realizar la pronunciación el niño debe inhalar lentamente por la nariz, retener el aire y luego exhalar lentamente mencionando las 5 vocales. También puede aumentarse la velocidad, de acuerdo a como se maneje el aire.

#4 – Ejercicio de ritmo:

En los problemas del lenguaje, el ritmo es esencial de tratar, para que puedan articularse correctamente las palabras. Para realizarlo, se pueden dar pequeños golpes a una mesa o tambor, y luego pedirle al niño que imite los sonidos con la voz, de esta manera podrá adaptarse al ritmo.

#5 – Jugar con las silabas:

El niño deberá articular silabas usando alguna consonante, de manera repetida, por ejemplo: Con la letra P, articulará la silaba pa, pa, pa, pa. Luego debe cambiar las vocales y cada vez que realice este ejercicio se ejercita el ritmo y la articulación, mejorando los problemas del lenguaje.

#6 – Ejercicios de silencio:

Primero deben ubicarse en una habitación completamente silenciosa, y luego realizar algún sonido, de manera que el niño pueda detectarlos y prestar atención, para luego preguntarle que sonido escucho.

Con este ejercicio no solo se ayuda a mejorar los problemas del lenguaje, sino también, puede ayudarles a distinguir la duración e intensidad de los sonidos, ejercitando la localización del mismo y reconocimiento de los objetos que lo emiten.

#7 – Ejercicios faciales:

Inflar las mejillas y desinflarlas, luego de retener el aire algunos segundos. También pueden alternarse las mejillas, primero del lado izquierdo y luego inflar la derecha. Además, puede retenerse el agua en la boca y soltar lentamente.

“La única discapacidad en la vida es una mala actitud” (Scott Hamilton).

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