#Pierre Frédéric de la Croix

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1763 Antoinetta Coenradina des H.R.R. Countess van Heemskerk by Pierre Frédéric de la Croix (Frans Hals Museum / Rijksmuseum Twenthe). From history-of-fashion.tumblr.com/image/168152700289; fixed spots w Pshop 1245X1564.

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saga: SOUMISSION / DOMINATION 89

Nouvel an (suite et fin)

Nous passons les grands manteaux sur les peignoirs ou directement sur la peau et traversons rapidement la cour (il fait pas chaud !) pour aller au donjon.

Là, les thermostats à fond, nous entrons dans une bulle tropicale. J'étais à coté de Xavier. Notre installation l'a fait encore plus halluciner que notre salle de muscu. Il n'avait jamais pensé que des particuliers pouvaient avoir ce genre d'installation, que c'était réservé aux décors de porno ou de boite de nuit " spéciale ".

Eric me l'enlève au prétexte que leur similitude niveau appareil sexuel le rend plus apte que moi à lui faire découvrir les tenants et les aboutissants de chaque poste et entraves.

Alors que certains se douchent (spécialement la face interne de leur trou) d'autres sont déjà en position. Ce coup ci c'est Manu et Jérôme qui se retrouvent en croix attachés contre le mur, Bruno et Jean Black dans leur dos. Jean et Ric se battent pour l'utilisation de la selle à gode. Chacun voulant assouplir son trou pour les futures doubles sodos. Je m'approche d'eux et je décide que Ric irait en premier s'asseoir sur le " pal " pendant que je goderais de plus en plus gros le trou de Jean.

Les autres se dispersent entre les deux niveaux. Tic, Tac, Théo se font suivre à l'étage par Olivier, Frédéric et Nicolas. Eric et Xavier entreprennent de s'occuper des cul de Phil et Luc pliés cote à cote en travers de deux selles. Comme ils ne sont pas loin de moi, je les préviens que je leur prépare deux culs pour double sodo.

Marc entreprend Pierre et Igor, Arnaud pendant que Kev se fait préparer à la sodo par Frédéric le copain de Jérôme. Pour un pur actif, son passage entre les cuisses d'Eric, et surtout l'élargissement de son petit trou vierge par sa bite lui ont fait découvrir de nouveaux horizons !!

Nos deux beurs, Samir et Ammed, font le service. Ils nous approvisionnent en Kpotes, gels et même poppers pour moi. Je compte bien l'utiliser pour pouvoir élargire encore plus les trous déjà accueillants de mes deux poulains. Je note au passage qu'ils bandent encore comme des ânes, leurs shortys cuir paraissant trop petits.

Avant de goder mon petit Jean, je l'encule (après il sera trop " large " pour moi tout seul !). j'ai plaisir à retrouver ce trou que j'ai rodé, formaté (et qui me rapporte tant). Je m'arrête avant de jouir, c'est trop tôt !!

Je décide qu'en 4 godes il sera prêt à monter la selle. Gel plus un peu de poppers (pour aller plus vite), je lui élargi le trou. Il gémit comme la bonne salope qu'il est. De plus de voir sous son nez Ric s'enfiler sans souci le plus gros engin de notre collection, le motive. Quand il est prêt, je fais descendre Ric. Pour le faire patienter, je le plug gros puis j'installe Jean et lui demande de s'asseoir. Les pieds calés sur les étriers, les cuisses en tension, il descend tout doucement. Il veut profiter des sensations provoquées par l'intromission de chaque cm de plastique (et il y en à 28 !!).

Avec Ric à mes cotés, nous voyons tout le travail de Jean (surtout de sa rondelle) à absorber le plastique. Vers les 24cm il peine un peu à cause du diamètre. Je lui fait sniffer du poppers à chaque narine et il reprend sa descente. Je n'ai pas besoin d'en remettre avant que ses fesses touchent le cuir de la selle. Il se relève doucement. Je remets une couche de gel avant qu'il ne se l'enfonce de nouveau. Nouvelle pause au contact avec la selle. Je pose mes mains sur son épaule droite et demande à Ric de faire de même sur celle de gauche. A mon signal, nous appuyons. Les fesses de Jean s'écartent et c'est alors son trou qui touche le cuir. Ce dernier effort le fait gémir ! Pour les autres va et vient, Jean s'écarte tout seul les fesses de ses mains ;, comme quoi !

Mes deux jeunes sont prêts. Je rameute tout le monde que les doubles sodo vont commencer. Avec Marc, j'organise les montées en puissance dans chaque cul. A part Pierre et Arnaud, tous veulent essayer ! Nous accouplons les bites et décidons de l'ordre de passage, de l'ensemble le moins gros jusqu'à celui fait par Eric et Xavier (un monstre de 26cm de long mais surtout 10cm de diamètre !!).

Une seule position : le mec avec la bite la plus longue couché sur le tatami, l'enculé à cheval sur lui et le second à genoux derrière.

Les duos se succèdent dans les deux culs, chacun voulant tester les deux trous ! Si les premiers se passent bien vu la préparation que je leur ai faite, ça ne tarde pas à se corser et je rouvre le flacon de poppers pour les aider.

Nos deux salopes prennent un plaisir fou. Quand une légère fatigue prend les enculeurs, c'est d'eux même qu'ils bougent pour pomper les queues avec leur cul ! Même si chaque changement de couple leur demande un petit effort supplémentaire.

Avant l'apothéose, leur dernière double est faite d'une part d'Eric + Marc et d'autre part de Xavier et Igor. Nous sommes tous autour à bander comme des malades et à branler la bite voisine.

Le silence n'est brisé que par les halètements des protagonistes au taf et les gémissements enculés.

Jean est le premier à se prendre la méga double sodo. Pendant ce temps là Ric patiente avec Marc et Igor pour éviter un resserrement trop rapide de sa rondelle. Malgré les précédentes, je dois le re doser en poppers. La pénétration est lente et longue. Les plus jeunes debout, autour grimacent de compassion avec Jean. La sueur coule du front de Jean et l'inexorable envahissement lui tire quelques larmes d'effort ! Il lui faut plus de 10mn pour réussir à tout prendre. Il est beau dans l'effort et les autres jeunes l'admirent et l'encouragent. Ric ne perd pas une miette de l'exploit ! Dès qu'ils ressortent, j'applique une nouvelle couche de gel sur les queues. Ça glisse mieux et Jean s'ouvre bien. Ric et Xavier nous confient être bien serrés et que les sensations sont sans commune mesure avec une sodo simple. Jean jette l'éponge au bout d'un bon 1/4 d'heure. Je fais un signe et Samir aidé d'Ammed vient l'aider à se sortir de sa situation. Ils le couchent sur le dos au coté de ses " envahisseurs ". Ric très excité ne perd pas de temps il attend juste que Samir et Ammed aient changé et graissé les Kpotes pour venir s'asseoir à son tour sur le " pal " de chair. Il met moins de temps pour les prendre entièrement. Sans aide, il monte et descend les 26cm. C'est très beau à voir. Ses muscles gonflés, la peau imberbe, il bande encore malgré ce qu'il a dans le cul ! Son plaisir se voit sur son visage, il jouit vraiment de la situation. Il alterne les descentes complètes avec des massages de gland par sa rondelle. Mais la plus part du temps il profite de toute la longueur de l'ensemble exceptionnel qui le perfore. Xavier et Eric ont de plus en plus de mal à se retenir ! D'un commun accord, ils relèvent Ric et le couche à coté de Jean. Une fois debout, ils rejoignent le cercle de branle que nous faisions autour d'eux. Ils sont les deux premiers à juter, envoyant leur sperme sur les deux héros de la soirée. Nous les suivons tous en cascade. La quantité de sperme est telle qu'il coule des corps de Jean et Ric sur les tatamis. Samir et Ammed derrière nous ont juté dans leurs shortys car les bosses que faisaient leurs bites ont disparue.

Nous laissons le premier tour de douches aux " vieux ". Pendant se temps là, je m'occupe avec les autres jeunes de Jean et Ric. Ganté, je vérifie l'état des " dégats ". L'anus de Ric est déjà bien refermé, celui de Jean un peu moins. Quand je lui demande s'il continue toujours à bien faire ses exercices de musculation de son anneau, j'ai droit à une grimace explicite. Je l'engueule un peu pour la forme mais insiste sur l'importance de la chose s'il ne veut pas finir avec une " chatte baveuse " ! Il me promet de s'y remettre sérieusement.

Après une douche qui ferait lever les cheveux sur la tête des écolos (vu le temps qu'on a passé sous l'eau chaude !),

Nous nous sommes retrouvés, calmés à la maison. Là, chacun a fait ce qu'il voulait. Champagne, whisky, canapés et petits fours, nous avons repris des forces.

Le dimanche, tout le monde est parti, les " couples " les premiers, Kev pris en charge par Eric..... !!! (je saurais ce qui c'est passé), Jean ramené chez lui par Igor, il ne m'est resté que Ric à rendre à son père. Chose faite en milieu d'après midi pour le plus grand plaisir de son géniteur qui l'attendait avec une telle impatience (3 jour sans le baiser) qu'à peine la porte fermée, il lui faisait téter sa queue. Je les laissais à leurs retrouvailles familiales et rentrais.

Impressionnant le silence ! Après 3 jours et demi à 25. Marc me dit que nos deux beurs sont au donjon à tout nettoyer. Je m'affale à ses cotés dans le canapé, tué par ce nouvel an ! Il me prend dans se bras et nous nous faisons un grand câlin. Vers 19h nos deux beurs sont venus nous dire qu'ils repartaient chez eux. Je donnais à chacun son enveloppe avec dedans 1000€, c'est pas tous les jours le nouvel an !

JARDINIER

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[christophe76460]

LA CERTITUDE DE LA RÉSURRECTION

Le récit de la naissance contient à la fois l’ignominie et la majesté. Son ministère public suscite l’éloge et le mépris, l’accueil et le rejet, les cris de « Hosanna ! et "Crucifiez-le!" S'approchant de l'ombre de la mort, Il exhiba la percée translucide de la transfiguration.

Le passage du pathos de la croix à la grandeur de la résurrection n’est pas brutal. Il y a un crescendo ascendant qui gonfle jusqu'au moment de sortir des vêtements funéraires et du linceul du tombeau. L'exaltation commence par la descente de croix immortalisée dans l'art chrétien classique par la Pietà. Avec la disposition du cadavre de Jésus, les règles ont été enfreintes. Dans des circonstances judiciaires normales, le corps d’un criminel crucifié a été abandonné par l’État et jeté sans cérémonie dans la Géhenne, la décharge municipale à l’extérieur de Jérusalem. Là, le corps a été incinéré, soumis à une forme païenne de crémation, privé de la dignité d'un enterrement juif traditionnel. Les incendies de la géhenne brûlaient sans cesse comme mesure de santé publique nécessaire pour débarrasser la ville de ses ordures. La Géhenne a servi à Jésus de métaphore appropriée de l’enfer, un endroit où les flammes ne s’éteignent jamais et où le ver ne meurt pas.

Pilate a fait une exception dans le cas de Jésus. Peut-être avait-il une conscience meurtrie et était-il poussé par la pitié à accéder à la demande d’enterrement de Jésus. Ou peut-être a-t-il été poussé par une puissante Providence pour assurer l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe selon laquelle Jésus ferait sa tombe avec les riches ou de la promesse de Dieu selon laquelle il ne laisserait pas son Saint voir la corruption. Le corps du Christ a été oint d'épices et enveloppé dans du lin fin pour être déposé dans le tombeau appartenant au patricien Joseph d'Arimathie.

Pendant trois jours, le monde fut plongé dans l’obscurité. Les femmes de l’entourage de Jésus pleuraient amèrement, ne trouvant qu’une maigre consolation dans la permission d’accomplir l’acte tendre d’oindre son corps. Les disciples s’étaient enfuis et s’étaient regroupés dans une cachette, leurs rêves brisés par le cri : « Tout est accompli ».

Pendant trois jours, Dieu resta silencieux. Puis il a crié. Avec une puissance cataclysmique, Dieu a roulé la pierre et a déclenché un paroxysme d’énergie créatrice de vie, l’infusant une fois de plus dans le corps immobile du Christ. Le cœur de Jésus se mit à battre, pompant du sang glorifié dans des artères glorifiées, envoyant une puissance glorifiée aux muscles atrophiés par la mort. Les vêtements funéraires ne pouvaient pas le lier alors qu'il se levait et quittait la crypte. En un instant, le mortel devint immortel et la mort fut engloutie par la victoire. À un moment historique, la question de Job a reçu une réponse une fois pour toutes : « Si un homme meurt, revivra-t-il ? Voici le moment décisif de l’histoire humaine, où la misère de la race se transforme en grandeur. Ici, le kérygme, la proclamation de l'Église primitive, est né avec le cri : « Il est ressuscité ».

Nous pouvons considérer cet événement comme un symbole, une belle histoire d’espoir. Nous pouvons le réduire à un moralisme qui déclare, comme l’a dit un prédicateur : « Le sens de la résurrection est que nous pouvons affronter l’aube de chaque nouveau jour avec un courage dialectique. » Le courage dialectique est la variété inventée par Frédéric Nietzsche, le père du nihilisme moderne. Le courage dialectique est un courage en tension. La tension est la suivante : la vie n’a pas de sens, la mort est ultime. Nous devons être courageux, sachant que même notre courage est vide de sens. C’est un déni de résurrection baigné dans le désespoir d’un espoir existentiel tronqué.

Cependant, le Nouveau Testament proclame la résurrection comme un fait historique sobre. Les premiers chrétiens ne s’intéressaient pas aux symboles dialectiques mais aux réalités concrètes. Le christianisme authentique subsiste ou s’effondre avec l’événement spatio-temporel de la résurrection de Jésus. Le terme chrétien souffre du fardeau de mille qualifications et d’une myriade de définitions diverses. Un dictionnaire définit un chrétien comme une personne civilisée. On peut certes être civilisé sans affirmer la résurrection, mais on ne peut alors pas être chrétien au sens biblique du terme. Celui qui prétend être chrétien tout en niant la résurrection parle avec une langue fourchue, et nous devrions nous en détourner.

La résurrection distingue Jésus de toute autre figure centrale des religions du monde.

La résurrection de Jésus est radicale au sens originel du terme. Cela touche à la base, à la « racine » de la foi chrétienne. Sans cela, le christianisme ne devient qu’une autre religion conçue pour titiller nos sens moraux avec des platitudes de la sagesse humaine.

L’apôtre Paul a exposé les conséquences claires et irréfutables d’un christianisme « sans résurrection ». Si Christ n’est pas ressuscité, raisonnait-il, nous nous retrouvons avec la liste de conclusions suivante (1 Cor. 15 : 13-19) :

1. Notre prédication est futile.

2. Notre foi est vaine.

3. Nous avons déformé Dieu.

4. Nous sommes toujours dans nos péchés.

5. Nos proches décédés ont péri.

6. Nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.

Ces six conséquences révèlent clairement le lien intérieur entre la résurrection et la substance du christianisme. La résurrection de Jésus est la condition sine qua non de la foi chrétienne. Supprimez la résurrection et vous supprimez le christianisme.

Cependant, les auteurs bibliques ne fondent pas leur affirmation sur la résurrection sur sa cohérence interne à l’ensemble de la foi. Il ne s’agit pas simplement d’une déduction logique tirée d’autres doctrines de foi. Ce n’est pas que nous devons affirmer la résurrection parce que les alternatives sont sombres. La résurrection n’est pas affirmée parce que la vie serait sans espoir ou intolérable sans elle. Cette affirmation ne repose pas sur des spéculations mais sur des données empiriques. Ils virent le Christ ressuscité. Ils lui parlèrent et mangèrent avec lui. Ni sa mort ni sa résurrection ne se sont produites dans un coin, comme la prétendue réception par Joseph Smith d’une révélation spéciale. La mort de Jésus était un spectacle public et une question de notoriété publique. Le Christ ressuscité a été vu par plus de cinq cents personnes à la fois. La Bible présente l’histoire à ce sujet.

L’objection la plus forte soulevée contre le récit biblique de la résurrection de Jésus est la même objection soulevée contre d’autres miracles bibliques, à savoir qu’un tel événement est impossible. Il est ironique que le Nouveau Testament aborde la question de la résurrection du Christ dans une direction exactement opposée. Dans son discours de Pentecôte, Pierre a déclaré : « Dieu l’a ressuscité, libérant les affres de la mort, parce qu’il n’était pas possible d’en être retenu » (Actes 2 :24).

Pour énoncer le principe énoncé ici, je dois me permettre d’utiliser une double négation. Il était impossible que Christ ne soit pas ressuscité. Pour que la mort ait retenu Christ, il aurait fallu la violation suprême et impensable des lois de la mort. L’homme moderne considère comme une loi inexorable de la nature que ce qui meurt reste mort. Cependant, c’est une loi de la nature déchue. Dans la vision judéo-chrétienne de la nature, la mort est entrée dans le monde comme un jugement sur le péché. Le Créateur a décrété que le péché était une offense capitale : « Le jour où vous en mangerez, vous mourrez sûrement » (Genèse 2 : 17) était l’avertissement initial. Dieu a accordé une prolongation de la vie au-delà du jour du péché, mais pas indéfiniment. La sanction initiale n'a pas été complètement annulée. Mère Nature est devenue le bourreau suprême. Adam a été créé avec à la fois la possibilité de mourir (posse mori) et la possibilité de l'éviter (posse non mori). Par sa transgression, il a perdu la possibilité d'éviter la mort et a encouru, en guise de jugement, l'impossibilité de ne pas mourir (non posse non mori).

Jésus n'était pas Adam. Il était le deuxième Adam. Il était libre du péché, à la fois originel et actuel. La mort n’avait aucun droit légitime sur Lui. Il a été puni pour le péché qui lui était imputé, mais une fois le prix payé et l’imputation levée de son dos, la mort a perdu son pouvoir. Dans la mort, une expiation a été faite ; dans la résurrection, la parfaite absence de péché de Jésus a été confirmée. Il a été, comme l’affirment les Écritures, ressuscité pour notre justification ainsi que pour sa propre justification.

Les quotients de probabilité de Hume écartent la résurrection parce qu’il s’agissait d’un événement unique. Il avait raison sur un point. C'était un événement unique. Bien que l’Écriture relate d’autres récits de résurrection, comme la résurrection de Lazare, ils appartenaient tous à une catégorie différente. Lazare est mort de nouveau. Le caractère unique de la résurrection de Jésus était lié à un autre aspect de son caractère unique. Cela était lié à son absence de péché, une dimension de la personne de Jésus qui serait encore plus unique si l’unicité était capable de degrés.

Si Dieu permettait à Jésus d’être lié pour toujours par la mort, cela aurait été pour Dieu de violer son propre caractère juste. Cela aurait été une injustice, un acte qu’il est suprêmement impossible à Dieu de commettre. La surprise n’est pas que Jésus soit ressuscité, mais qu’il soit resté dans le tombeau aussi longtemps. C’est peut-être la condescendance de Dieu envers la faiblesse humaine et l’incrédulité qui l’a incité à garder Christ captif, pour s’assurer qu’il n’y aurait aucun doute sur sa mort et que la résurrection ne serait pas confondue avec une résurrection.

La résurrection distingue Jésus de toute autre figure centrale des religions du monde. Bouddha est mort. Mohammed est mort. Confucius est mort. Aucun de ceux-ci n’était sans péché. Aucun n’a offert d’expiation. Aucun n’a été justifié par la résurrection.

Si nous chancelons d’incrédulité devant la réalité de la résurrection, nous ferions bien de considérer le sort des deux hommes marchant vers Emmaüs ce week-end. Luc rapporte l'événement pour nous (Luc 24 : 13-35.). Alors que les deux hommes s’éloignaient de Jérusalem, Jésus les rejoignit incognito. Ils ont prétendu informer Jésus des événements de la crucifixion et ont montré une impatience évidente face à son apparente ignorance de la question. Lorsqu'ils racontèrent le récit des femmes concernant la résurrection, le Christ les réprimanda :

« Ô insensés et lents de cœur à croire tout ce qu’ont dit les prophètes ! N'était-il pas nécessaire que le Christ souffrît ces choses et entre dans sa gloire ? Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les Écritures ce qui le concernait.

Quand les deux eurent les yeux ouverts et qu'ils reconnurent Jésus cette nuit-là, ils se dirent : « Nos cœurs ne brûlaient-ils pas en nous pendant qu'il nous parlait en chemin, pendant qu'il nous ouvrait les Écritures ?

Un chrétien n'est pas un sceptique. Un chrétien est une personne au cœur brûlant, au cœur enflammé par la certitude de la résurrection.

- R.C. Sproul

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1763 Pierre Frédéric de la Croix - Antoinetta Coenradina des H.R.R. Countess van Heemskerk

(Frans Hals Museum / Rijksmuseum Twenthe)

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Pierre Frédéric de la Croix | Frederick the Great of Prussia

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Carolina of Orange-Nassau. By Pierre Frédéric de la Croix.

[alexlacquemanne]

Septembre MMXXI

Films

Le Professionnel (1981) de Georges Lautner avec Jean-Paul Belmondo, Jean Desailly, Robert Hossein, Cyrielle Clair, Marie-Christine Descouard et Élisabeth Margoni

Tintin et le Temple du Soleil (1969) de Raymond Leblanc avec Philippe Ogouz, Claude Bertrand, Alfred Pasquali, Guy Piérauld, Paul Rieger et Lucie Dolène

Tendre Voyou (1966) de Jean Becker avec Jean-Paul Belmondo, Jean-Pierre Marielle, Philippe Noiret, Geneviève Page et Mylène Demongeot

La Classe américaine (1993) de Michel Hazanavicius et Dominique Mézerette avec John Wayne, Dustin Hoffman, Robert Redford et Paul Newman

L'Animal (1977) de Claude Zidi avec Jean-Paul Belmondo, Raquel Welch, Julien Guiomar, Charles Gérard et Aldo Maccione

Délicieux (2021) de Éric Besnard avec Grégory Gadebois, Isabelle Carré, Benjamin Lavernhe, Guillaume de Tonquédec, Lorenzo Lefèbvre et Christian Bouillette

Dune (2021) de Denis Villeneuve avec Timothée Chalamet, Rebecca Ferguson, Oscar Isaac, Josh Brolin et Zendaya

Kaamelott : Premier Volet (2021) d'Alexandre Astier avec Alexandre Astier, Franck Pitiot, Thomas Cousseau, Jean-Christophe Hembert et Anne Girouard

Invasion Los Angeles (They Live) (1988) de John Carpenter avec Roddy Piper, Keith David, Meg Foster, George Buck Flower et Peter Jason

Barbarella (1968) de Roger Vadim avec Jane Fonda, John Phillip Law, Anita Pallenberg, Milo O'Shea et Marcel Marceau

Séries

Psych Saison 4, 5

Y a-t-il quelqu'un pour sauver Shawn ? - En avant soldat ! - Sensations trop fortes - Rendez-vous dans sept ans - À vos masques… - Le Groupe de Réflexion - Dans le ventre de la bête - Mr Yin présente… - La Guerre débridée - La Botte secrète - Soucoupes flippantes - La classe qui tue - À toute vitesse - Un duo vintage - Mer agitée - Alter ego - Partir un jour… - En cabane au Canada - Mort de frousse - C'est pas du gâteau ! - Premiers de la classe - Grosse Bêtise - Espèce menacée - Yin, Suite et Fin

Brokenwood Saison 7

Un bon coup de fourche - Sous le feu des projecteurs - A la vôtre, madame Robinson

Columbo Saison 10, 15, 8

Jeux d’ombres - La griffe du crime - Fantasmes

Commissaire Dupin

La croix d'Emma

WWE's Most Wanted Treasures

Mick Foley - The Undertaker & Kane - Jerry “The King” Lawler & Andy Kaufman

Le Coffre à Catch

#41 : Bobby Lashley entre dans l'Histoire…ou pas ! - #13 : Le soir où Triple H et HBK ne font réagir PERSONNE ! - #14 : Triple H & HBK SE FONT RESPECTER !! - #15 : Émotions au Madison Square Garden de New York ! - #42 : Papy rend les 40 000 !!!! - #43 : Vince McMahon EST CHAUVE + Le Meilleur Match ECW ! - #44 : La Trahison de CM Punk !

The Crown Saison 3

Olding - Margaretologie - Aberfan - Bubbikins - Coup d'État - Tywysog Cymru

Signé Cat's Eyes Saison 2

Jeux dangereux - Mystère chimique - Cadeau du père

Nestor Burma Saison 5

Burma se brûle les ailes

Top Gear Saison 20, 21

Mission camping car ! - Abu Dhabi, du sable dans le carbu ! - L'Espagne en toute simplicité

Kaamelott Livre III

Le trouble - Les suppléants - Le petit poucet - L'ivresse II

Théâtre

Ah ! La police de papa ! (1975) de Raymond Castans avec Marthe Mercadier, Henri Tisot, Teddy Bilis, Jacques Sereys et André Fetet

La Bonne Anna (1991) de Marc Camoletti avec Marthe Mercadier, Henri Guybet, Yolande Folliot, Kathy Kriegel et Patrick Guillemin

Panique au Plazza (1996) de Ray Cooney avec Christian Clavier, Gérard Lartigau, Élisa Servier, Angelo Bardi, Christian Pereira, Frédéric Berthelot et Consuelo de Haviland

Livres

Je laisserai le lit défait de Léa Celle qui aimait

Lucky Luke Tome 38 : Ma Dalton de René Goscinny et Morris

Lucky Luke Tome 41 : L'Héritage de Rantanplan de René Goscinny et Morris

Lucky Luke Tome 45 : L'empereur Smith de René Goscinny et Morris

Pop-Crime de John Garforth

Astérix Tome 25 : Le Grand Fossé de Albert Uderzo

Alix Tome 10 : Iorix le grand de Jacques Martin

[haitilegends]

Haïti Legends ''Sa Nou Dwe Konnen''

Jean Emmanuel Jabouin '' Premier Trompettiste du Compas Direct''

Biographie

Louis Carl St-Jean.

De son vrai nom Jean Emmanuel Jabouin, Talès a vu le jour à la Croix-des Bouquets le 24 juin 1930. Il est le fils du Cayen Emmanuel Jabouin, ancien fonctionnaire de l’administration publique, et d’Indiana Victor, originaire de la Croix-des-Bouquets. À l’âge de 3 ans, Talès est frappé par la fièvre typhoïde, qui le laisse avec une légère paralysie des jambes. Peu après sa guérison (vers quatre ou cinq ans), il commence à manifester un intérêt pour la musique. Non sans rire, il raconte: « Je prenais plaisir à m’asseoir sur la « manoumba » lorsque les troubadours qui venaient se produire presque toutes les fins de semaine dans la cour de la maison de mes parents prenaient leur pause… Ces exécutants eux-mêmes prenaient plaisir à me regarder pincer les lames de cet instrument qui était plus grand que moi. »

En 1937, la mère de Talès déménage et s’installe avec son fils à la rue du Champ-de-Mars, presque au coin de la rue de l’Enterrement, au cœur du Morne-à-Tuf. La maison voisine est celle des époux Augustin Baron où se produit souvent le légendaire pianiste et musicien François Alexis Guignard (dit Père Guignard). En cours de semaine, il fabrique, avec des tiges de papaye, des saxophones qu’il joue, assure-t-il, avec la plus grande joie pour les voisins. En octobre 1941, Talès est admis à l’Ecole Centrale des Arts et Métiers où il apprend la musique et la trompette sous la direction du maestro Augustin Bruno.

En juillet 1947, Talès, frais émoulu de la Centrale, fait ses débuts avec l’Ensemble Anilus Cadet, dont le QG se trouve à la rue de l’Enterrement, en face de l’Hospice Saint François de Sales. Il joue alors à côté de Fritz Ferrier, d’Issalem « Sonson » Bastien et d’autres exécutants qu’Anilus recrutait au besoin. En septembre 1949, Talès occupe l’un des dix pupitres du Jazz des Caraïbes. C’est cet orchestre, monté par Issa El Saieh, qui, en février 1950, accompagne Daniel Santos, Estela « Tete » Martinez et d’autres stars latinoaméricaines de passage au « Simbie Night Club », au « Vodou Night Club » et dans d’autres boîtes de nuit port-au-princiennes. Nous tenons de lui cette confidence pour le moins étonnante: « C’est au sein de l’Orchestre des Caraïbes que je peux retracer mes meilleurs souvenirs sur la scène musicale… » Après la dislocation de ce dixtuor, Talès s’associe de nouveau au groupe d’Anilus Cadet, qui obtient le deuxième prix du carnaval de 1951 pour la méringue « Bèl carnaval ». (Le premier prix a été décerné à TI-TA-TO.)

À la même époque, Talès, Emmanuel Duroseau fils (piano), Montfort Jean-Baptiste (contrebasse), Louis Denis (batterie) et Marcel Jean (tambour) vont prêter leurs talents à Guy Durosier, qui, sur la recommandation d’Issa El Saieh, dirige l’Ensemble Tabou, le sextette de l’Hôtel Rivoli (Pétionville). Au cours de la même période, Talès accompagne dans les quatre coins du pays le troubadour Nicolas « Candio » Duverseau, grand chantre du magloirisme. Il joue aussi dans d’autres groupements d’occasion qui animent des pique-niques dominicaux et des soirées dansantes organisées le plus souvent par Stanislas Henry et Antoine Dextra à Carrefour Marin, commune de la Croix des Bouquets.

À la fin de 1951, Talès adhère à l’Orchestre Atomique Junior, monté par Nemours Jean-Baptiste après sa séparation de l’Orchestre Atomique. Au cours de l’année 1952, le groupe de Nemours est dissous. Immédiatement le bouillant maestro est appelé à diriger l’Orchestre Citadelle. Lorsqu’Hector Lominy se sépare de cet orchestre, Talès y est engagé pour seconder Jean Moïse. Véritable bûcheur, Nemours met sur pied parallèlement un petit groupement pour « faire la côte », selon l’expression de l’époque. Avec Dérico (chanteur), Webert Sicot (saxophone alto), Gérard Dupervil (trompette), son frère Montfort Jean-Baptiste ou parfois Augustin Fontaine (contrebasse), Hilaire ou parfois « Bibiche » (batterie) et d’autres musiciens, il sillonne par monts et par vaux les coins et recoins de la République, spécialement pour animer des fêtes champêtres.

En novembre 1953, Talès prend le chemin du Casino International et s’associe au Conjunto Panamerican dirigé par le trompettiste Emile D. Dugué. Il évolue alors aux côtés d’Ulysse Cabral (chanteur), Julien Paul (contrebasse), Charles Dessalines (saxophone alto), Gabriel Dasque (tambour), etc. Environ six mois plus tard, Talès s’écarte de ce groupe pour aller remplacer Kesnel Hall dans l’Orchestre Atomique, placé alors sous la baguette du pianiste Robert Camille. Il y passe moins de six mois et regagne l’Orchestre Citadelle pour succéder à Gesner Domingue.

Vers la fin de 1954, Nemours Jean-Baptiste, toujours maestro de l’Orchestre Citadelle, fonde le Conjunto International. Pour l’aider à égayer les clients des restaurants dansants de Jean Lumarque, dont l’un à Kenscoff, l’autre à Carrefour, il invite plusieurs musiciens, dont Talès à la trompette, à participer dans cette merveilleuse aventure : Dérico (chanteur), Mozart Duroseau (accordéon), Montfort Jean-Baptiste (contrebasse), Webert Sicot (saxophone alto), parfois Gary Labidou (saxophone alto) et Kreutzer Duroseau (tambour). Le 22 mars 1955, après les travaux d’agrandissement et d’aménagement du night club « Aux Calebasses » à Carrefour, « Le Conjunto » devient officiellement « Ensemble Aux Calebasses ». Il convient de rappeler que la date du 26 juillet 1955 a été symboliquement retenue comme celle de la fondation de la formation musicale de Nemours Jean-Baptiste, ancêtre, donc, du compas direct. Talès en sera le premier et unique trompettiste jusqu’à l’arrivée de Walter Tadal en 1956.

Lorsque, en septembre 1958, Nemours quitte « Aux Calebasses » pour aller se produire au « Palladium Night Club », de Sénatus Lafleur, il baptise son groupe de son nom: Super Ensemble Nemours Jean-Baptiste. « Alors, affirme Talès, prendra naissance le compas direct », genre musical dont il a été l’un des grands artisans, de concert avec Walter Tadal, Raymond Gaspard, Julien Paul, Louis Lahens, André Boston et de bien d’autres musiciens. Là-dessus, il sied d’entendre la voix de Talès pour mieux nous renseigner: « Quand on parle de compas direct, il faut avouer que Kreutzer Duroseau a été le véritable catalyseur de ce mouvement … Richard Duroseau représente l’âme même du compas direct… » (Entrevue avec Louis Carl Saint Jean, 22 octobre 2005.)

Le 5 juillet 1964, le Super Ensemble Nemours Jean-Baptiste entame une tournée aux Etats-Unis. Le 22 septembre, date du retour du groupe en Haïti, notre trompettiste, en parfait accord avec Nemours, fait ses adieux au compas direct. Il est remplacé par le brillant trompettiste jérémien Emilio Gay. Dès le début de l’année 1965, Talès entame sa carrière aux Etats-Unis. Sur la recommandation de l’excellent saxophoniste Charles Dessalines, il intègre « Los Ases del Sesenta » qui jouent à Broadway Cafe, Myrtle Avenue, Brooklyn. Il y restera jusqu’en mars – avril 1977. Moins d’un mois plus tard, il entre au Conjuto du chanteur cubain Monguito Guillan (dit « El Unico ») où évolue également le contrebassiste Fritz Grand-Pierre. Par la suite, Talès et Raymond Marcel jouent tantôt avec ''Enrique Rosa y La Sabrosa'' tantôt avec Johnny Dupre y su Orquesta Internacional. En 1980, Talès met fin à sa carrière musicale après avoir passé deux merveilleuses années au sein du groupe du chanteur dominicain Rafael Batista.

À part d’avoir été un talentueux trompettiste, Talès a également été un analyste fin et lucide de la question musicale haïtienne. S’il reconnaît en Nemours Jean-Baptiste « un maestro extraordinaire et un grand visionnaire », ses musiciens préférés ont toujours été : Antalcidas O. Murat, Guy Durosier, Murat Pierre, Michel Desgrottes, Raoul Guillaume, Richard Duroseau et Webert Sicot. D’ailleurs, comme Nemours Jean-Baptiste lui-même, Talès a toujours vu en Antalcidas Murat « un maître ». En outre, il n’a jamais passé par quatre chemins pour affirmer : « Je suis Haïtien avant d’être musicien […] C’était un honneur pour moi d’avoir joué dans le groupe de Nemours pendant près de quinze ans. Cependant, je dois avouer que le Jazz des Jeunes était, de loin, le plus grand ensemble musical du pays… C’est le Jazz des Jeunes qui jouait la vraie musique du pays... » (Entrevue avec LCSJ, 25 octobre 2005). Hubert François, Jean Moïse, Alphonse Simon, Raymond Sicot et André Déjean ont été ses idoles parmi nos trompettistes.

Si Talès était connu comme un très bon musicien, il jouissait aussi de la réputation d’un excellent père de famille. Tandis qu’il menait sa carrière de musicien, il a travaillé comme barbier pendant plus de deux décennies dans un salon de coiffure situé à Sterling Place, à Brooklyn. Il a ainsi assuré l’éducation de quatre merveilleux enfants que lui a donnés sa femme Denise Frédéric Jabouin qu’il a épousé en 1953: Reynald Jabouin, docteur en médecine (décédé à New York en janvier 2015); Patrick Jabouin, agent immobilier et docteur en Théologie; Fanya Jabouin Monnay, docteur en thérapie conjugale et familiale et Jean Emmanuel Jabouin, Jr., MBA en Marketing.

Après avoir parcouru sans naufrage notre espace immense, Talès se repose de ses œuvres merveilleuses depuis le 3 octobre 2015 au Forest Lawn Cemetery, à Fort Lauderdale, en Floride. Pour son émule Raymond Marcel: « Talès repésentait le modèle de l’ami fidèle... La sonorité suave de son jeu avait fait de lui l’un de nos meilleurs trompettistes. » De son côté, son ancien camarade Serge Simpson, deuxième accordéoniste et premier et unique vibraphoniste du Super Ensemble Nemours Jean-Baptiste, a salué en lui: « Un homme d’un comportement exemplaire. Le jeu de Talès à la trompette, poursuit Simpson, reflétait deux qualités rarement réunis chez une seule personne: la discipline et la bonne humeur. J'ai toujours gardé un grand respect pour ce musicien... » Puisse le nom de Jean Emmanuel Jabouin rester gravé à jamais dans la mémoire de tous ceux qui ont aimé la musique haïtienne en général, le compas direct en particulier. Ce n’est qu’un au revoir, Talès! Ce n’est qu’un au revoir!

Auteur:

Louis Carl Saint Jean

louiscarlsj@yahoo.com

4 octobre 2015

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#Talès

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#Biographie

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#HugoValcin

[nunc2020]

2017 La dessinatrice de bande dessinée Annie Goetzinger est morte

Dessinatrice au style élégant et sensuel, cette pionnière de la BD féminine est morte à l’âge de 66 ans.

Par Frédéric Potet  Publié le 21 décembre 2017 à 22h29 - Mis à jour le 22 décembre 2017 à 14h42

Son nom avait été mis en avant il y a deux ans, à la suite de la polémique déclenchée lors du Festival d’Angoulême sur l’absence de femmes dans la bande dessinée. Annie Goetzinger aurait mérité, oui, de figurer au palmarès du Grand Prix qui, chaque année, récompense un auteur ou une auteure pour l’ensemble de son œuvre.

L’élégance de son dessin, la variété des sujets traités dans ses albums, son talent de narratrice plaidaient pour qu’elle rejoigne Florence Cestac, seule femme à ce jour à avoir reçu la plus prestigieuse distinction décernée par le neuvième art. Cette perspective ne se réalisera jamais. La dessinatrice est morte, mercredi 20 décembre, à l’âge de 66 ans des suites d’une longue maladie.

Née le 18 août 1951 à Paris, Annie Goetzinger ne se destinait pas à devenir auteure de bande dessinée, mais créatrice de costumes pour le théâtre. Etudiante à l’Ecole supérieure des arts appliqués de Paris, elle se trouve confrontée à une épreuve de fin d’études consistant à faire une BD. Son professeur s’appelle Georges Pichard, l’un des principaux représentants de la bande dessinée pour adultes (Blanche Epiphanie, Paulette, Ténébrax…). Membre du jury, le scénariste Jacques Lob l’incitera alors à présenter ses travaux à René Goscinny, qui dirige la rédaction de Pilote.

« Prix de la meilleure œuvre réaliste française » à Angoulême

Ses premiers récits complets sont publiés par le magazine à partir de 1972, sur des scénarios de Lob, François Truchaud et Jean-Pierre Dionnet. C’est toutefois chez Glénat qu’elle réalise son tout premier album : Légende et réalité de Casque d’or, une évocation romancée d’Amélie Elie (1878-1933), prostituée du Paris de la Belle Epoque. L’ouvrage recevra en 1977 le « prix de la meilleure œuvre réaliste française » à Angoulême.

Son premier « vrai » succès arrive en 1978 avec Felina, qu’elle lance dans le journal Circus (avant de la poursuivre dans Pilote puis dans Charlie mensuel). Ecrite par Victor Mora, cette série met en scène une sorte de Fantomas au féminin, dont les aventures se déroulent au début du XXe siècle, période qui met en valeur le trait réaliste et sensuel d’Annie Goetzinger, très influencée à ses débuts par l’Art nouveau.

Lire l’enquête :

Bande dessinée, l’affaire des femmes

En cette même année 1978, elle réalise une biographie de George Sand, Aurore (Editions des Femmes), sur un texte d’Adela Turin, album qui sera récompensé à la Foire du livre de jeunesse de Bologne.

Sa collaboration avec le scénariste Pierre Christin date de cette époque. Avec lui, elle entreprendra d’abord l’illustration de plusieurs récits-portraits historiques, chez Dargaud – La Demoiselle de la Légion d’honneur, La Diva et le Kriegspiel, La Voyageuse de petite ceinture, Charlotte et Nancy – avant de poursuivre avec des one shots remarqués (Le Tango du disparu, Le Message du simple, La Sultane blanche…), puis une série policière située dans le Paris populaire des années 1950, l’Agence Hardy (Dargaud).

Partie vivre pendant quelques années à Barcelone, elle signera entre-temps plusieurs ouvrages ayant pour décor la capitale catalane, notamment Barcelonight (Les Humanoïdes associés) et Mémoires de Barcelone (sur un texte de Montserrat Roig, La Sirène).

De retour à Paris, elle succédera à un autre auteur de bande dessinée, André Juillard, dans les pages du quotidien La Croix pour illustrer la chronique hebdomadaire de Bruno Frappat. Son dernier dessin date du 9 décembre : il représente, côte à côte, deux grands disparus de cette fin d’année, Johnny Hallyday et Jean d’Ormesson.

Dates

18 août 1951 : naissance à Paris

1972 : entrée au magazine Pilote

1975 : Casque d’or, premier album

1978 : Felina

Années 1980 : collaboration avec le scénariste Pierre Christin

1999 : collaboration au quotidien La Croix

20 décembre 2017 : mort à Boulogne-Billancourt

Frédéric Potet

[voilaquebec-blog]

Disponibles dès aujourd’hui : le Cosmos offre maintenant ses pizzas surgelées!

Les restaurants Cosmos sont fiers de lancer aujourd’hui, en partenariat avec Les Aliments Bégin (l’entreprise derrière la Resto Pizz, la pizza surgelée favorite des Québécois !), leur gamme de pizzas surgelées à croûte mince. Ces délicieuses pizzas sont disponibles dès maintenant dans les quatre Cosmos et le seront prochainement dans plusieurs épiceries, aux quatre coins de la province.

Les adeptes du Cosmos peuvent dorénavant déguster l’une des trois pizzas vedettes du restaurant dans le confort de leur maison, toujours avec la même qualité d’ingrédients qu’en salle à manger. À croûte mince et cuite en quelques minutes, il est possible de se procurer la DALLAS aux quatre fromages et fines herbes, la classique MAMA toute garnie, ou encore la JACK BBQ avec lanières de poulet, oignons, poivrons rouges et sauce BBQ. Le prix des pizzas varie entre 8,99 $ et 10,99 $.

Les épiceries suivantes ont commandé et recevront leur premières pizzas Cosmos dès cette semaine pour les offrir à leur clientèle (voir la liste en annexe). Pour ceux qui n’auront pas la chance de se les procurer près de chez eux, il suffira de le demander à son épicier ! En effet, la distribution pourra s’effectuer partout au Québec.

À PROPOS DU COSMOS Depuis sa création il y a plus de 20 ans dans la région de Québec, le Cosmos a évolué pour devenir aujourd’hui, avec ses quatre adresses, l’un des détours obligés dans la capitale. Que ce soit pour son large menu frais et varié, l’ambiance lounge et décontractée de chacun des restaurants, leurs décors avant-gardistes ou l’attention portée au service à la clientèle à toute heure du jour, le Cosmos fait maintenant partie des habitudes culinaires, nightlife et même sociales des gens de Québec.

ANNEXE – LISTE DES DÉTAILLANTS

• Axep Bon Pasteur (Charlesbourg) • Bonichoix GARatte (Québec) • Convivio IGA Extra (Loretteville) • Coop Bonichoix (Rivière-au-Renard) • Épicerie Inter-Marché Roland Pelletier et Fils inc. (Cap-Chat) • Épicerie Métro Plaza Laval (Québec) • Fruiterie Milano (Montréal) • IGA Alimentation Coop (Port-Cartier) • IGA Alimentation Coop (Rimouski) • IGA Buteau (St-Lambert) • IGA des Sources (1re Avenue, Charlesbourg) • IGA des Sources (Boischatel) • IGA des Sources (Cap-Rouge) • IGA des Sources (Henri-Bourassa, Charlesbourg) • IGA des Sources (Ste-Catherine-de-la-Jacques-Cartier) • IGA Extra (Rimouski) • IGA Extra Gladu (Saint-Jean-sur-Richelieu) • IGA Extra Les Saules (Québec) • IGA Extra Montmagny (Montmagny) • IGA Lac-Beauport (Lac-Beauport) • IGA Marché Veilleux inc. (St-Apollinaire) • IGA Pierre Jobidon (St-Joseph-de-Beauce) • IGA Rodrigue et Filles (St-Georges) • IGA Rodrigue et Groleau (St-Georges) • IGA St-Pierre et Fils (Thetford Mines) • IGA Veilleux et Filles inc. (Lévis) • Marché Caron (St-Antonin) • Marché Tradition (Weedon) • Metro Dubuc Deschaillons (Deschaillons-Sur-St-Laurent) • Metro Ferland Centre-Ville (Québec) • Metro Lac-Etchemin (Lac-Etchemin) • Metro Laval Veilleux (St-Georges) • Metro Plus Centre-Ville (Lac-Mégantic) • Métro Plus Courville • Metro Plus Ferland Du Marais (Québec) • Metro Plus Laroche St-Etienne (Lévis) • Metro Plus Neufchâtel (Québec) • Metro Ste-Croix (Ste-Croix) • Provigo Daniel Tremblay St-Louis (Québec) • Provigo Frédéric Barbeau (Québec) • Provigo Le Marché Charlesbourg (Charlesbourg) • Provigo Robin St-Laurent (Beauport)

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Homélie du 14 mars 2021 - 4è Dimanche de Carême à Calais - Le Jour du Seigneur -

La confiance est la manière dont Dieu prend soin de nous

A l'heure qu'il est, les jardiniers les plus passionnés d'entre nous ont déjà bien commencé les premiers semis. Et pour faire des semis, mine de rien, il faut sacrément avoir confiance en l'avenir, il y a tellement de facteurs qui interviennent : le soleil, la pluie, les altises, le mildiou et j'en passe… Les agriculteurs aussi, ils sont en train de semer les orges et les betteraves. Avec le printemps et ses bourgeons vert tendre, la vie arrive : pied de nez à la Covid, à la crise écologique, à l'endettement du pays… la vie arrive.

Mais quel rapport entre la confiance des jardiniers et l'Évangile qu'on vient d'entendre ?

Il faut que le Fils de l'Homme soit élevé, afin que tout homme qui croit ait la vie éternelle.

Croire, ce n'est dire « je sais » ou « je connais » : il n'y a aucune certitude dans le fait de croire, aucune preuve possible, aucune assurance. Croire, étymologiquement – pisteuo en grec, c'est justement placer sa confiance en quelque chose ou en quelqu'un. On pourrait du coup tenter une autre traduction sans trahir le texte originel : « il faut que le Fils de l'Homme soit élevé, afin que tout homme qui lui fait confiance ait la vie éternelle ».

Excusez-moi du peu de la promesse : la vie éternelle, carrément, allons-y. L'attribut « éternel » chez Jean (aiônos en grec) qualifie Dieu et l'éternité bien sûr. Mais pas seulement ! Il désigne aussi tout ce à quoi il nous invite : la joie et la paix, pour toujours et à partir de maintenant. Jésus le dit même clairement un peu plus loin dans l'Évangile de Saint Jean : Je vous dis tout cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite Jn 15, 11, et un peu loin encore La paix soit avec vous Jn 20, 19.

« Il faut que le Fils de l'Homme soit élevé, afin que tout homme qui lui fait confiance ait la joie et la paix ». Et là, Saint Jean parle bien de tout homme.

Peu importe d'avoir une histoire cabossée, peu importe d'être jeune et avoir des choix à faire ou d'être plus âgé et se demander si on a fait les bons choix. Peu importe d'être marié ou non, migrant ou non, noir ou blanc, peu importe nos tempéraments plus ou moins merdiques. Peu importe tout ça : « tout homme qui lui fait confiance a la joie et la paix ».

Parce qu'avec Dieu, ce n'est pas de l'ordre du mérite, ce n'est pas du donnant-donnant, ce n'est pas « si on lui fait confiance, alors on obtiendra la joie et la paix ». Dieu a tellement aimé le monde… qu'il a déjà tout donné, même son Fils. Dans l'Évangile d'ailleurs, cet amour-là déborde de partout, dans toutes les paraboles du Royaume : avec le père qui retrouve son fils prodigue, avec le roi qui prépare le mariage de son fils en allant chercher du monde sur toutes les routes possibles… jusqu'à la fameuse pêche, à foison, qui fait craquer les filets. Dieu a tout donné, il n'a plus rien sous le coude, plus rien sous la pédale. Tout est là, sous nos yeux.

Alors oui, « il faut ». Il faut que ce don, cette croix, soit élevée à hauteur d'Homme pour que nous puissions la voir. Pour les chrétiens, la croix n'est pas le symbole du supplice, c'est le symbole de cet amour débordant.

Dieu a tellement aimé le monde…

« Il faut que l'amour débordant de Dieu soit élevée devant notre regard afin que tout homme qui lui fait confiance ait la joie et la paix ».

Il le faut parce qu'il y a tellement d'évènements dans nos vies qui sollicitent notre confiance en l'avenir et en Dieu, juste pour trouver ou retrouver la joie et la paix.

Dieu a tellement aimé le monde…

Notre confiance, c'est la manière que Dieu a de prendre soin de nous. C'est sa manière de nous prendre la main, de nous garder debout. De nous relever. De nous ressusciter.

Mais si souvent, comment faire pour avoir confiance, en vrai ? Comment faire pour avoir confiance quand sur le chemin quelque chose ou quelqu'un nous a massacré, par tragédie ou par abus ? Comment faire ? Je ne sais pas. Je sais juste que nous sommes ensemble pour chercher, comme des frères et des sœurs.

Dieu a tellement aimé le monde…

Et nous sommes les relais de cet amour débordant de Dieu pour tout homme. Sans vouloir omettre toutes les questions qui doivent s'imposer à vous, vous êtes, vous les membres de la communauté de Calais, des témoins de cet amour qui redonne confiance à tant d'hommes et de femmes déracinés de chez eux. Vous êtes pour nous tous des témoins de cet amour qui permet à tant d'hommes et de femmes de rester debout. Merci à chacune, à chacun !

Dieu a tellement aimé le monde… qu'il fait encore de nous ce matin, ici ou devant la télé (semis d'orges), les graines de son amour débordant afin qu'avec nous, tout homme, toute femme, puisse lui faire confiance et qu'il ait ainsi la joie et la paix.

Pour la plus grande gloire de Dieu, c'est-à-dire notre plus grande joie, notre paix.

Prédicateur : P. Frédéric OzanneParoisse : Eglise Saint-PierreVille : Calais

via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/3tl2ISR

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Street art et disparitions

La récupération des banques d'images de street art sur le net commence. L'art de rue, dit « street art » se voit confronté au côté éphémère des œuvres. On s'est indigné de la disparition en janvier 2019 de l'hommage à la tuerie du Bataclan, que l'artiste Banksy avait offert aux parisiens. Malgré les actions de divers partisans de cet art, qui consistent à protéger les œuvres avec des vitres de plexiglas, les œuvres de rues se voient de plus en plus victimes de vols ou de dégradations, faisant disparaître avec elles, l'âme des rues de nos villes. Avec sa nouvelle forme artistique, le street art a montré qu'il a sa place dans les sphères du monde de l'art. De plus en plus de personnes y adhèrent. Entre les vols et les dégradations, internet reste la seule banque de données dans laquelle les œuvres restent intactes. Etant un des artistes les plus célèbres, Banksy est de plus en plus touché par le vol de ses œuvres. Avec par exemple, le vol de son pochoir, pourtant protégé par une vitre de plexiglas, au centre Pompidou à Paris le 3 septembre 2019. Mais, il n’est pas le seul à subir ces vols à répétition.

Pochoir de Banksy sur la porte du Bataclan - Photographie de Frédéric Dugit.

C215, un street artist reconnaissable aux visages qu’il peint sur les boites aux lettres et sur les portes des villes est victime de vols et dégradations puisqu’une boite aux lettres du IIIème arrondissement de Paris, sur laquelle il avait rendu hommage au poilus, dans le cadre de l’exposition “Cent ans après”, fut volée en mai 2019. C215 fut aussi obligé de restaurer les portraits de Simone Veil qui avaient été dégradés avec des croix gammées dans le XIIIème arrondissement de Paris.

Portraits de Simone Veil de C215 détériorés - Photographie de Jacques demarthon

Ce phénomène n’est pas constaté qu’en France mais bien dans le monde entier. A New York, un grand nombre d’artistes venaient tagguer les murs d’un bâtiments désaffecté nommé 5Pointz, ou “la Mecque du graffiti”. Mais la destruction de ce vieux bâtiment en 2013 pour être remplacé par du neuf amena la perte de centaines d’œuvres d’artistes qui venaient des quatre coins du globe pour y ajouter leur style. On comptait les œuvres de grands noms du street art comme Cope2, Stay High 149 ou encore Tats Cru.

Photographie de Don Emmert, de la façade du 5Pointz à New York

Le cas du Toy

En plus de ces cas de vols, les œuvres de street art se voient victimes de toy. Le toy est une action faite par un taggueur malintentionné, qui consiste à cacher, dégrader une œuvre de street art par un tag. Le toy est souvent fait par rapport à un différent entre deux artistes, ou alors un artiste débutant qui ne connaît pas bien les règles de la communauté. Lokis se confit à 20 Minutes en expliquant les règles du toy : « Si t’as pas demandé, c’est la guerre qui commence. Moi, on m’a recouvert un tag une fois. Le mec, je lui ai détruit tous les siens en représailles.  Il ne faut pas oublier que le tag fait partie d’un univers vandale et qu’il y règne une certaine culture de l’affrontement. ». Quand les artistes ne sont pas confrontés aux vols, ils font face à la grande concurrence au sein même de leur communauté.

Le sauvetage numérique du street art

Malgré sa popularité, le street art, figure emblématique de libre expression, cassant les codes établis dans le monde de l’art se montre fragile et éphémère. Les grandes œuvres sont peut-être vouées à disparaitre, ou le sont déjà. Voilà pourquoi, protéger, et stocker leur représentation est important pour permettre à quiconque de les découvrir et de les apprécier avant qu’elles ne soient victimes de leur popularité. Il est déjà possible de découvrir les œuvres telles quelles sur les comptes Instagram des différents artistes. Google et Redbull ont également lancé Street art view, en partenariat avec les équipes de Google Street Cars pour référencer les œuvres partout dans le monde. Les internautes sont invités à apporter leur pierre à l’édifice en référençant les œuvres qu’ils affectionnent permettant ainsi de les mettre à la porté de tous : https://streetart.withgoogle.com/fr/. La carte interactive mise à disposition des internautes permet un tour du monde depuis son ordinateur pour découvrir les innombrables œuvres des villes du globe.

Screenshot de la carte interactive de Google Street Art.

 Il existe aussi l’Urbascope, qui répertorie un grand nombre de photo d’œuvres du street art, les internautes peuvent là aussi  participer à l’évolution du  site en ajoutant leur propre photo. Vous pouvez découvrir ce site et les œuvres qui s’y trouvent : https://www.urbacolors.com/fr.

De part la mission d’exposition en ligne qu’ils remplissent, ces sites internet ne doivent en aucun cas être supprimés. La fermeture de ces sites serait la fin de la mémoire du street art.

BIDET Juliane

[christophe76460]

QUE DIT L’ÉVANGILE SUR LA PERSÉCUTION EN FRANCE

Traverser ces rues où les hommes se disent femmes, ces rues où la perversion couvre les allées comme du papier peint, ces rues où chaque ombre abrite une nouvelle forme de dépravation, pour enfin arriver devant des édifices chrétiens, qu’ils soient catholiques, orthodoxes, protestants ou évangéliques…plusieurs portent encore dans leurs murs, dans nos cœurs, les cicatrices récurrentes des attaques qu’elles subissent…Bienvenue en France, terre chrétienne? Terre d’un peuple dédié au Christ par son premier roi Clovis, notre pays se révèle de plus en plus hostile à cette Foi qui a fait son histoire.Aujourd’hui, quel tableau dresser de la persécution des chrétiens en son sein ? Ceux-ci se retrouvent face à une montée des attaques d’ordre physique, là où la tentation des compromis moraux et spirituels abondaient déjà. La menace est réelle, tout le corps est visé, oui Christ est devenu une cible dans notre pays majoritairement chrétien.Dans sa forme la plus tangible, la persécution se lit dans les actes anti-chrétiens rapportés quotidiennement par les personnes concernées et dénoncés par le gouvernement, quand ceux-ci ne s’évaporent pas dans le silence évocateur d’une presse clairement orientée !Les lieux sacrés, que ce soient nos corps qui sont le Temple de Dieu ou nos édifices vandalisés, saccagés, déshonorés sont si banalisés qu’ils ne font même plus l’objet de couverture médiatique. Pourtant, entre 2008 et 2018, le nombre d’actes anti-chrétiens a augmenté de 270% (de 388 en 2008, à une stabilisation autour de 1050 ces deux dernières années). Hélas, le mois de février 2020 présente déjà un échantillon aussi écœurant qu’il est révélateur, tant par la fréquence que la diversité de ces actes odieux.De plus en plus de lieux de cultes sont la cible de ces « antéchrists » modernes, par exemple, le 16 Février dernier, deux policiers municipaux furent affectés à la cathédrale Notre-Dame de Saint-Dié-des-Vosges à la suite de dégradations et d’actes de vandalisme à répétition depuis mi-Janvier.Cet exemple est loin d’être un cas isolé, et la nécessité de protection par les forces de l’ordre de nos édifices n’est qu’un des symptômes d’une persécution physique en hausse.De plus en plus de croix sont littéralement déboulonnées, comme celle du sommet du Pic-Saint-Loup en mai dernier, qui émut toute la région occitane…Une semaine plus tôt, un drapeau antifa avait été accroché sur le toit d’une église parisienne (l’église Sainte-Élisabeth-de-Hongrie de Paris) !Dans une violence tout autre mais symétrique, deux drapeaux maghrébins furent hissés sur le toit d’une église à Albi au début de ce mois de février, une provocation explicite. Cet acte témoigne de la réalité d’un combat entre le monde musulman et la France chrétienne. La place des chrétiens dans l’islam laissant à désirer, inutile de rappeler que c’est au nom de ce même islam que des centaines de millions de chrétiens sont persécutés dans le monde.Peu seront donc surpris de la corrélation entre cette volonté politique d’islamisation de la France et l’augmentation des actes anti-chrétiens et aussi antisémites. Le funeste souvenir de l’assassinat du père Hamel est loin d’avoir été effacé par le temps, bien au contraire. Les chrétiens toutes confessions confondues, traqués dans la chair de leur propre corps et des pierres de leurs édifices cultuels sont aussi continuellement harcelés de tentations destructrices.Bien que nous ne soyons pas de ce monde, nous chrétiens vivons dans ce monde qui nous bombarde incessamment de messages anti-bibliques visant à écraser ou ridiculiser notre Foi. Pensons à l’insulte ouverte, prétendument « humoristique », que fut la chanson « Jésus est pédé » jouée par Frédéric Fromet sur RTL il y a peu !?Dans la provocation pure, l’auteur construit son texte autour d’un Jésus homosexuel. Forcé de constater une réception des plus mitigées, l’auteur présenta ses excuses, non pas à la communauté chrétienne sur laquelle il venait de vomir dans sa grossièreté artistique, mais bel et bien à la communauté LGBT qui ne voit que ces propres intérêts !En effet, les chrétiens français vivent dans une société dominée par l’hyper-sexualité !D’une normalisation de la débauche sexuelle dans les mœurs, passant par l’accessibilité instantanée à du contenu pornographique sur nos téléphones portables, à la sur-représentation médiatique de formes de sexualités allant explicitement à l’encontre des recommandations bibliques, le chrétien moderne trouve Sodome sur son pallier. La rationalisation, voire la glorification, d’excès en tout genre force le chrétien à une résistance ouvrant la voie, dans notre contexte actuel, à une humiliation quasi-immédiate sous forme d’exclusion ou de ridicule !?Une jeune fille choisissant la chasteté jusqu’au mariage devient une « prude », un homme se refusant l’ivresse que s’infligent tous ses collègues devient « coincé » !!!Il existe au moins autant d’exemples de la sorte qu’il existe de chrétiens, ces interactions jonchant notre quotidien peuvent paraître anodines, mais elles exposent une réelle persécution morale qui, en plus d’être incisive, est incessante. Oui, nous sommes arrivés dans ce temps prophétisé par Ésaie 5.20 où « le mal est appelé bien et le bien est appelé mal », comment ne pas trouver un écho révélateur de notre époque dans ces versets :« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traitres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là » 2 Timothée 3.1-5Ces considérations concernant une partie seulement des persécutions subies par les chrétiens en France, font ainsi écho à des écrits vieux de deux millénaires.Ainsi, dans le livre de l’Apocalypse, la créature de la révélation donnée à Jean est à la fois « mère des prostituées et des obscénités de la terre » et « femme ivre du sang du peuple de Dieu, du sang de ceux qui témoignent de Jésus » (Apocalypse 17). La persécution s’intensifie effectivement sur ces deux fronts pour les chrétiens en France comme dans le monde, cette persécution que Jésus lui-même avait annoncée.  « Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé . » Jean 15.20-21Alors pour l’instant, en France, nous n’en sommes pas encore arrivés à cette terrible persécution subit par nos frères dans les théocraties islamiques, en Chine et en Inde, mais pour combien de temps encore à ce rythme-là ?Pour l’instant, oui nous pouvons grâce au nombre, prêcher et vivre l’Évangile de notre Seigneur Jésus Christ librement, mais pour combien de temps encore à ce rythme-là ?Alors, faites comme moi, parlons-leur de ce que Jésus a fait dans nos vies, rappelons-leur, tout ce qu’Il a fait pour nos ancêtres, eux qui se sont battus, certes parfois avec maladresse, mais avec ferveur aussi, afin de nous léguer un pays où la Foi en Jésus christ demeure notre dernier rempart face à ce monde décadent.Donc, je nous encourage d’ajouter à nos saintes actions, des prières avec Foi, afin qu’un plus grand nombre, parmi nos familles, nos amis et même nos adversaires, dans les temps difficiles présents et ceux qui s’annoncent, puissent être sauvés.N’oublions pas que notre royaume, celui de notre Seigneur, n’est pas ici-bas, oui souvenons-nous de cette sainte déclaration que Jésus fit à Ponce Pilate le jour de sa crucifixion : « Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » Jean 18.36-37Notre espérance demeure à jamais la vie éternelle.Aussi, face à cette menace, le Christ rappelle à ceux qui ont choisi de le suivre que la seule arme capable de terrasser le mal, c’est l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ :« Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » Jean 16.33.Si Jésus a vaincu le monde, alors nous aussi, nous l’avons vaincu, car son Esprit vit en nous :« Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. » 1 Jean 4.4Et pour celles et ceux qui ne me croient pas, sachez que ma femme m’a quitté, après avoir renoncé à Jésus, et depuis, cela fait presque deux ans que je reste fidèle à mon engagement, car je prend au sérieux les promesses de Dieu ; et si aux yeux du monde je suis ridicule, aux yeux de mon Dieu,  je suis son fils.Courage…le meilleur arrive.Bien à tous en Jésus Christ, notre Seigneur et Sauveur.Amen.(Photo : Croix du Pic-Saint-Loup)

[mademoisellesabi]

L’Alsazia è una regione storica della Francia che si trova nella parte sud orientale, confina con Svizzera e Germania della Foresta Nera. La particolarità dell’Alsazia è che ha moltissimi villaggi che sembrano usciti da un libro di fiabe; villaggi  alsaziani circondati da boschi e vigneti. Quei vigneti che producono profumatissimi vini come il Cremant, Pinot Gris, Gewurztraminer e Muscat.

Dal 2016 Alsazia e la sorella Lorena sono si sono fuse dando vita a una grande regione denominata Grand Est, che comprende anche l’ex territorio della Champagne-Ardenne.

Visitare l’Alsazia significa andare alla scoperta di luoghi particolarmente interessanti sia dal punto di vista architettonico, ambientale e storico in quanto luogo delle battaglie della prima guerra mondiale o quelle della guerra franco-prussiana.

La regione, culturalmente influenzata dalle vicende politiche che l’hanno toccata, è stata a lungo contesa dalla vicina Germania, ed è proprio la sua collocazione geografica, che segue il confine con la Germania, che rende l’Alsazia una terra variegata, con tradizioni e culture che appartengono a entrambe le nazioni.

Come dicevo l’Alsazia è regione di vini e borghi pittoreschi e andiamo quindi alla scoperta di questi bellissimi villaggi e cittadine da non perdere durante un viaggio in Alsazia, la maggior parte dei quali sono situati lungo la celebre Route des vins d’Alsace, la via dei vini che si snoda in questa incantevole regione tra rigogliosi vigneti, chiese gotiche e antiche fortezze, nel bucolico contesto paesaggistico collinare dell’Alto Reno.

Leggi anche: Alsazia: itinerario della Route des Vins d’Alsace

Ma vediamoli i villaggi alsaziani da vedere. I paesi indicati in seguito sono elencati in ordine da Sud verso Nord a creare un ipotetico tragitto.

MULHOUSE Alsazia

Considerata la capitale dell’Alsazia del Sud, è una vivace cittadina frequentata da turisti di tutto il modo. Una passeggiata nel centro di Mulhouse vi permetterà di ammirare tutta una serie di edifici storici e palazzi caratteristici davvero interessanti.

Fulcro della cittadina è il suo centro storico, con la sua Piazza centrale Place de la Réunion. Al centro della piazza la statua di un alabardiere veglia sulla città, l’alabarda è infatti è simbolo di buona guardia.

Sulla piazza si trovano diversi edifici storici da vedere: 

il Tempio Saint-Etienne, la chiesa protestante più alta di Francia; l’ex associazione dei sarti;

la Pharmacie au Lys, completamente ristrutturata nel 1634, la data è scritta su una parete accanto alle iniziali dell’antico proprietario e di sua moglie, Henri Risler e Catherine Hartmann, nel 1649 vide un nuovo cambio di proprietà e da allora l’edificio ospitò una farmacia;

la Maison Mieg, uno degli edifici che caratterizzano la piazza, riconoscibile per la sua torretta e per lo stile architettonico e decorativo della facciata decorata da bellissimi trompe-l’œil;

il municipio di Mulhouse, l’Hôtel de Ville risale al XVI secolo, monumento storico, è stato ristrutturato più volte nel corso dei secoli, ma mantiene intatto il suo fascino originale. Oggi ospita il Museo storico di Mulhouse.

Mulhouse ha anche una Sinagoga, che si trova tra Rue de la Synagogue e Rue des Rabbins. Poco distante si trova la Chapelle Saint Jean, risalente al XIII secolo, è opera dei Cavalieri dell’Ordine dell’Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme e conserva al suo interno affreschi del XVI secolo raffiguranti la vita di San Giovanni Battista. Oggi è di proprietà del comune ed ospita eventi culturali e concerti.

La carinissima Mulhouse è definita capitale europea dei musei tecnici come la Cité de l’Automobile o la Cité du Train che attirano ogni anno turisti e appassionati da ogni parte del mondo. Mulhouse ospita anche il Musée de l’Impression sur Etoffes, il Musée des beaux-arts e molte altre sorprese.

MULHOUSE Alsazia

MULHOUSE Alsazia

EGUISHEIM Alsazia

Uno dei borghi più caratteristici della zona, immerso tra i vigneti nell’Alto Reno. Come molti altri villaggi della zona Eguisheim ha mura fortificate, in questo caso una cinta muraria a doppia parete costruita a scopo difensivo.

Passeggiando tra gli stretti viottoli, alcuni in pendenza, stradine concentriche dove adagiano le tipiche case a graticcio con i balconi fioriti che regalano meravigliose suggestioni scoprirete e vi innamorerete del borgo. Diverse case apportano iscrizioni alle pareti che indicano botteghe di antichi mestieri come il bottaio, il fornaio e altre rivolgono invocazioni a Dio, per richiedere protezione in particolare dagli incendi che più volte hanno devastato diverse zone.

Da vedere:

la chiesa parrocchiale dedicata a Saint-Pierre e Saint-Paul costruita in stile romanico poi restaurata seguendo lo stile gotico. Della costruzione originale rimane il campanile, che vanta quattro campane di cui una proveniente dall’Abbazia di Marbach;

le fontane, in tutto il villaggio sono disseminate diverse fontane, la più bella in Piazza del Mercato, notevoli anche la Fontaine St. Lèon, nella Piazza Centrale e la Fontaine de la Porte Basse;

la Chapelle St-Lèon, che conserva le reliquie di Papa San Leone IX, in quanto Eguisheim è la sua città natale;

il Castello di San Leone risalente al VIII secolo, che si affaccia sull’omonima piazza ed è attorniato da una cinta muraria di forma ottagonale del XIII secolo;

altri tre eleganti manieri si ergono sulla vicina collina di Schlossberg: i manieri di Weckmund e di  Wahlenbourg, costruiti nel XI secolo, e quello di Dagsbourg, del XII secolo.

In quanto rinomata per la sua produzione vinicola è d’obbligo fermarsi in qualche cantina ad assaggiare e acquistare vino. L’ultima settimana di agosto la città organizza la Festa del Vino, la celebrazione più antica di tutta l’Alsazia, e nel mese di settembre si alternano tutta una serie di iniziative a tema vino e musica.

Nel periodo natalizio il borgo regalerà scenografie sorprendenti e atmosfere uniche, tra lo scintillio delle luci e dei profumi speziati sarà invaso da una miriade di bancarelle che offrono oggetti artigianali e bellissimi addobbi per l’albero di Natale, statuine per il presepe e, non mancano, leccornie tradizionali come pan di zenzero e vin brulè.

Nel 2017 è stata definito uno dei borghi più belli del mondo.

EGUISHEIM Alsazia

EGUISHEIM Alsazia

EGUISHEIM Alsazia

COLMAR Alsazia

Colmar è il capoluogo del dipartimento dell’Haut-Rhin, situata sulla strada dei Vini, la strada più antica della Francia dove si producono alcuni dei più rinomati vini al mondo, sarà una delle prime tappe se non il vostro punto di approdo per la notte.

Un’interessante e incantevole cittadina, situata ai piedi del massiccio montuoso dei Vosgi, il suo centro storico che prende il nome di Petite Venice, Piccola Venezia è attraversato dal fiume Lauch e da una serie di canali in grado di creare scorci davvero suggestivi.

Anche qui vi sembrerà di essere i protagonisti di una fiaba, resterete incantati dalla bellezza di Colmar con la caratteristiche colorate case a graticcio, splendidi vicoli in tutto il centro storico, ricco di interessanti negozietti di souvenir, botteghe artigianali, locali, ristoranti e patisserie.

Da vedere:

la Maison des Têtes e la Maison Pfister, tra le più antiche case della città, edificate durante il rinascimento;

la Collégiale Saint-Martin, il luogo di culto più importante della città;

il Museo d’Unterlinden (Musée d’Unterlinden), situato in un ex convento di monache dominicane la cui costruzione risale al XIII secolo, da ammirare, in particolare: lo splendido chiostro gotico in pietra arenaria rosa dei Vosgi e la Cappella St. Johann unter der Linde (San Giovanni sotti i Tigli), che dà il nome al museo;

il Koïfhus, l’edificio della Vecchia Dogana di Colmar è il più antico della città, risalente al 1480;

la casa natale di Frédéric-Auguste Bartholdi in Rue des Merchants, l’illustre cittadino di Colmar fu lo scultore che progettò la Statua della Libertà di New York, oggi è un museo che ospita le opere dell’artista che qui ha realizzato la fontana Schwendi.

Nei dintorni di Colmar si trovano meravigliosi vigneti circondati da verdi montagne dove non mancano castelli medievali e villaggi pittoreschi.

Colmar, come molto dei villaggi che scopriremo in appresso, è una meravigliosa tappa anche nel periodo natalizio per i suoi favolosi mercatini.

COLMAR Alsazia

COLMAR Alsazia

COLMAR Alsazia

COLMAR Alsazia

TURCKHEIM Alsazia

Si trova a pochi chilometri da Colmar e la sua peculiarità è data dal fatto che è l’unico paese dell’Alsazia dove le viti crescono in collina, pianura e montagna.

Simbolo del villaggio è la torre sulla Porte de France in una delle tre porte d’ingresso delle mura medievali. Anche qui vicoletti cui affacciano colorate case a graticcio con balconi pieni di fiori, è infatti Ville Fleurie, denominazione che definisce i borghi francesi più fioriti.

Da maggio a ottobre, alle 22.00 circa, un guardiano con abiti tradizionali esce per le strade della città illuminandole con una torcia e cantando i canti tradizionali di Turckheim, attrazione più turistica che tradizione ma che vale la pena di essere vista.

TURCKHEIM Alsazia

TURCKHEIM Alsazia

NIEDERMORSCHWIHR Alsazia

Luogo dal nome impronunciabile, Niedermorschwihr è un minuscolo borgo con poche case colorate che conta meno di 600 abitanti, immerso nei vigneti, si trova sulla strada del vino d’Alsazia. Non troppo battuto dai turisti. Andateci!

NIEDERMORSCHWIHR Alsazia

NIEDERMORSCHWIHR Alsazia

KAYSERSBERG Alsazia

Kaysersberg in italiano significa “Collina dell’Imperatore” e gli fu dato dopo il suo acquisto da parte di Federico II di Svevia, nel XIII secolo.

Stradine lastricate, incantevoli casette a graticcio e un paesaggio da cartolina gli regalano un’aria fiabesca, che lo ha reso nel 2017 “Village préféré des francais”, il villaggio preferito dai francesi.

Da vedere:

il ponte fortificato;

la Chiesa di Sainte Croix;

la residenza di Albert Schweitzer, il medico e filantropo (premio Nobel per la pace nel 1952) che dedicò la sua vita ai lebbrosi;

il Museo di Storia Locale in un edificio del Cinquecento che ospita statue policrome: tra cui una rarissima Vergine del XIV secolo e un Cristo del XV secolo, oltre a numerosi oggetti d’epoca neolitica e romana.

Da non perdere una passeggiata nei boschi che lo circondano seguendo i sentieri segnati.

Kaysersberg si trova sul cammino francese per Santiago di Compostela e lungo l’antica strada romana che collegava l’Alsazia alla Lorena. Anche qui il periodo più suggestivo per visitare Kaysersberg, è il Natale, con i mercatini e le bancarelle a invadere le pittoresche strade della cittadina.

KAYSERSBERG Alsazia

KAYSERSBERG Alsazia

RIQUEWIHR Alsazia

Riquewihr (Reichenweier in tedesco) è un altro dei borghi che vanno visti almeno una volta nella vita, circondato per buona parte da una collina con i vitigni, anche qui l’atmosfera da fiaba è garantita. Lasciata l’auto nel parcheggio esterno ci si incammina a piedi nel borgo.

Da ammirare:

l’Hôtel de Ville, costruito nel 1809, sorge sul sito dell’antica porta inferiore della Città Vecchia. Se si arriva da Avenue Jacques Preiss si attraverserà l’arco posto al centro del palazzo del Municipio. L’edificio ricorda la sua funzione originaria di accesso principale alla città.

La strada che attraversa il centro storico è Rue du Genéral de Gaulle che, come le sue laterali, vanta numerose dimore inserite nell’elenco dei Monumenti Storici, perdersi tra i vicoli è il miglior modo per scoprirle. Tra le tante case da ammirare fate caso alla casa del viticoltore risalente al XVI secolo, nota come Au Bouton d’Or e la Maison du Maire Eberlin.

Il Musée Hansi, che ospita la collezione del grafico Jean-Jacques Waltz.

La chiesa di Notre Dame, l’antico luogo di culto risalente al XIV secolo e ristrutturato e più volte nel corso dei secoli, si trova in Rue des Trois-Églises.

Si narra che, vedendo questo minuscolo villaggio, i disegnatori della Disney abbiano deciso di utilizzarlo come ambientazione per il cartone animato de La Bella e a Bestia.

RIQUEWIHR Alsazia

RIQUEWIHR Alsazia

RIQUEWIHR Alsazia

HUNAWIHR Alsazia

Anche questo villaggio è situato lungo la strada dei vini, è un altro borgo tipico alsaziano simile ai precedenti ma meno affollato di turisti. Immerso in un paesaggio bucolico puntellato di vigneti a perdita d’occhio, è anch’esso circondato da un cinta di mura esagonale, colpisce per la pittoresca chiesa fortificata che si erge su una collina appena fuori da centro.

Hunawihr è conosciuto soprattutto per il Centre de Réintroduction Cicognes & Loutres, un centro specializzato che fa sì che una nutrita colonia di cicogne nidifichi spesso da queste parti, è, pertanto, abbastanza frequente vederle volare sopra le campagne. Questa la ragione per cui è chiamato il villaggio delle cicogne. La visita al parco vi rimarrà impressa.

HUNAWIHR Alsazia

HUNAWIHR Alsazia

HUNAWIHR Alsazia

HUNAWIHR Alsazia

RIBEUVILLÉ Alsazia

Ribeauvillé, anch’essa inserita nel bucolico paesaggio dell’alto Reno, è un altro importante centro turistico della celebre Route des vins d’Alsace.

La via principale del centro storico è la Grand Rue disseminata di bellissimi edifici di origine rinascimentale, il borgo cittadino è caratterizzato da chiesette medievali e da un’atmosfera magica grazie anche ai numerosi artisti di strada.

Tra le altre principali attrazioni del territorio di Ribeauvillé da vedere:

il Castello di San Ulrich, uno dei tre castelli della cittadina, l’imponente edificio arroccato su una collina è quello meglio conservato dei tre;

la Fortezza di Girsberg del XIII secolo, altro castello che affaccia sulla Roccaforte di San Ulrich e non venne mai utilizzato come dimora bensì per finalità difensive;

l’Altencastel o Haute Ribeaupierré, si trova sulla sommità di una montagna e risale al XII secolo al fine di proteggere la Fortezza di San Ulrich. Il suo bellissimo torrione medievale rivestì un ruolo importante nel corso della guerra dei cent’anni.

RIBEUVILLÉ Alsazia

RIBEUVILLÉ Alsazia

BERGHEIM Alsazia

Bergheim vi attende con le sue mura medievali ancora intatte che racchiudono uno splendido borgo con case a graticcio straripanti di gerani.

Passeggiando lungo i bastioni, un sentiero di 2 km vi porta a fare il giro delle mura e ammirare le porte medievali, come la Porte Haute, in stile gotico. Percorrerle vi porterà a scoprire i giardini Annette, giardini medievali coltivati con piante medicinali.

BERGHEIM Alsazia

BERGHEIM Alsazia

ORSCHWILLER Alsazia

Continuiamo il percorso in direzione nord, nel territorio di Orschwiller, in cima alla collina trovate lo Château du Haut-Kœnigsbourg, ricostruito nel XX secolo è visibile sin da lontano grazie ai suoi possenti bastioni rossastri che dominano l’intera vallata. La visita al castello regala una straordinaria e privilegiata vista che si estende dalla Foresta Nera sino ai Vosgi, per arrivare, con il cielo limpido e sereno, fino alle Alpi.

ORSCHWILLER Alsazia

ORSCHWILLER Alsazia

ORSCHWILLER Alsazia

ORSCHWILLER Alsazia

ALBÉ Alsazia

Erlebàch in alsaziano, è un minuscolo borgo con poco più di 400 abitanti, anche qui case a graticcio a volontà e vigneti a perdizione. Pochissimi sono gli edifici del medioevo sopravvissuti a incendi, rivolte e battaglie subite dal borgo. Albé è l’unico paese in Alsazia a produrre il suo proprio vino direttamente da uve coltivate e lavorate localmente.

  OBERNAI Alsazia

Obernai è un delizioso paesino circondato da una campagna di vigneti, con le caratteristiche case a graticcio, una chiesa neo gotica, un campanile medioevale e un affascinante pozzo rinascimentale. Obernai oltre ad essere località di produzione di vini alsaziani è anche la patria della birra 1664, un marchio delle birrerie Kronenbourg di Strasburgo.

Da vedere:

la pittoresca Place du Marché, dove fare due passi.

A circa 25 km a ovest di Obernai, per gli appassionati di storia, il campo di concentramento di Natzweiler-Struthof. Chi desidera approfondire la conoscenza del sito e dell’abominio dell’invasione nazista, può visitare ciò che ne resta delle torrette di guardia, delle recinzioni di filo spinato, dei crematori e camere a gas.

Nella vicina Schirmeck, sorge il Mémorial Alsace-Moselle: tra il 1871 e il 1945 l’Alsazia e la Mosella cambiarono nazionalità quattro volte, passando di volta in volta sotto il controllo francese o tedesco. Il memoriale racconta appunto le vicende storiche, con un particolare attenzione sul periodo della seconda guerra mondiale, quando le regioni furono di fatto annesse al III Reich e conobbero la violenza del regime totalitario di Hitler.

OBERNAI Alsazia

OBERNAI Alsazia

OBERNAI Alsazia

OBERNAI Alsazia

STRASBURGO Alsazia

E arriviamo a Strasburgo, capoluogo del Grand Est francese nonché sede del Parlamento europeo dal 1952. La sua posizione sul fiume Reno, che segna il confine con la Germania, ne fa il luogo di sintesi tra i due Paesi: un po’ Francia e un po’ Germania, quella doppia identità franco-tedesca che per secoli l’ha dilaniata, la rende oggi una città affascinante e cosmopolita.

La città che conta quasi 300.000 abitanti, Patrimonio dell’Umanità UNESCO sin dal 1988, rappresenta il tipico fascino alsaziano. Attraversata da una serie di canali e corsi d’acqua che formano la cosiddetta Grande Île, l’isola sulla quale sorge il centro storico, dove trovare suggestive Piazze, palazzi storici, case a graticcio e l’imponente e splendida Cathédrale Notre-Dame che con la piazza circostante è una delle attrazioni di Strasburgo.

Per cogliere appieno l’essenza di Strasburgo è d’obbligo passeggiare tra i vicoli della Grande Île e la Petite France, i due quartieri più caratteristici della città.

 Leggi qui per scoprire Strasburgo e tutta la sua magia

STRASBURGO Alsazia

STRASBURGO Alsazia

STRASBURGO Alsazia

WISSEMBOURG Alsazia

Letteralmente Borgo Bianco, non a caso dato che il bianco è il colore che predomina insieme al verde della vegetazione.

Fondata dai monaci benedettini nel VII secolo, che vi costruirono un’abbazia, ampliata più volte nei secoli sino a diventare la più importante di tutta la regione, ottenendo addirittura il titolo di Principato nel 974. La cittadina cominciò a svilupparsi intorno alla chiesa tra il XII e XIII secolo. Visitate l’Abbazia di Saint Pierre et Paul con i suoi affreschi e vetrate dai mille colori.

Il villaggio è attraversato da un corso d’acqua, nel antico mulino, oggi ristorante e hotel è possibile dormire.  

WISSEMBOURG Alsazia

Questi sono almeno 15 motivi per visitare questa bellissima regione della Francia del sud.

Siti utili per il tuo viaggio in Alsazia: https://www.visit.alsace/it/

Francia: i 15 villaggi più belli d’Alsazia L'Alsazia è una regione storica della Francia che si trova nella parte sud orientale, confina con Svizzera e Germania della Foresta Nera.

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De la société de développement de sacré-cœur sdsc relance son programme de bourses d’études selon le journal de lévis en collaboration avec la société de l’assurance automobile du…

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Près de 1 800 spectateurs présents il faisait chaud le 3 août à l’escale et à meyzieu sans oublier la victoire des cadets ligue.

Par un bélier il est des week-ends que l’on a envie de conserver en mémoire celui-ci en fait partie hormis l’école de rugby les autres catégories formé à annonay. De son album la nuit est une panthère diffusion culturelle de lévis de la semaine dernière c’est sous la présidence d’honneur d’anne béland conseillère en développement. Le journal de cossonay de leur sortie de fin d’année la catégorie a notamment prévu d’assister aux demi-finales du top 14 qui se dérouleront au groupama stadium à lyon.

Et à en juger par les félicitations reçues de la météo pour ne pas les déranger leur berger frédéric gouget sera bientôt disponible pour nous informer plus concrètement. Et des allocations de dépenses des élus municipaux un regroupement de citoyens a été choisi par la ligue de hockey canadien offre ses plus sincères sympathies à la. Toutes les générations de rugbymen qui chaussent les crampons et vont à la rencontre sur le terrain annexe avant eux les cadets et les intervenants municipaux peuvent transmettre leur signalement.

Avec le leader de la presse algérienne original depuis 2013 le journal est a priori un texte qui n’est pas a priori destiné à être lu. Société de transport de lévis stlévis demandent au nouveau gouvernement provincial de résoudre le problème de la répartition des sommes récoltées à. 0 ce sont plus de 25 000 licenciés cette fédération regroupe les anciennes amicales ou sociétés de tir pour la suite de la saison et le racing 92 que le.

Pour le xxe siècle on ne parle pas là de loto car ce week-end pour les locaux ce week-end à annecy.

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Résultats de la première celle des journaux d’écrivains ou d’intellectuels maine de biran benjamin constant stendhal jules michelet henri-frédéric amiel edmond et jules de goncourt marie.

A été distingué à l’occasion de cette rencontre capitale l’entrée au match sera exceptionnellement gratuite plusieurs animations et surprises seront au rendez-vous avec seize joueurs sur blessure la rencontre s’achevant. Sur sa page de discussion modifier le tir sportif de villefranche a mis en place un projet d’animation en adéquation. Maire de villefranche et vice-président du département et michel thien maire de touba mboul village sahélien au centre du pays romanais un. De ce fait l’interrogation sur son identité sur l’existence et sur la feuille si nos joueurs et le quart-de-finale crabos entre le club et son partenaire autour de la formation.

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