#infantes de españa

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Equestrian portrait of Cardinal-Infant Ferdinand of Austria. After Gaspar de Crayer.

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Queen Isabel II and her daughter, Infanta Isabel. Federico de Madrazo y Kuntz.

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LA INMACULADA CONCEPCIÓN MADRE DE LOS INFANTES (Dedicado a los desconocidos infantes de todos los tiempos)

8 de Diciembre, día de la Inmaculada Concepción, Patrona de España y de su Infantería. Fue España la Nación que por sus reyes y por sus teólogos, trabajó más que nadie para que amaneciera el día de la proclamación del dogma de la Concepción Inmaculada de María. Quizás fue por ello que quiso la Inmaculada formar parte de la Infantería española mostrándose como su protectora un 8 de diciembre de…

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Día de Castilla – La Mancha: la provincia de Ciudad Real

Ciudad Real es la quinta y última provincia de Castilla-La Mancha de la que vamos a decir algo en este blog para cumplir dos objetivos: felicitar el día festivo a mis cinco lectores con los que comparto región, y tener una excusa para no dejar morir de inanición el blog. No es la última por casualidad, he ido de las más cercanas sentimentalmente a las menos vinculadas con mi vida. Entre las…

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Napoleon's Spanish War

“Atlas histórico de España”, Enrique Martínez Ruiz, Consuelo Maqueda Abreu, Emilio de Diego, Ediciones Istmo, 2016

by cartesdhistoire

For Napoleon, the Iberian Peninsula was a weak link in the southern flank of the continental blockade. In 1807, he sent Junot to occupy Portugal, where smuggling of British products was developing on a large scale. The presence of French garrisons on Spanish territory exacerbated the dynastic crisis which undermined power, torn between King Charles IV, Prime Minister Godoy and Infante Ferdinand. Napoleon deposes the Bourbons, exiled in France and replaced by Joseph Bonaparte. A popular riot broke out in Madrid on May 2, 1808, followed by fierce repression on the 3rd. The country was set ablaze, resistance was organized by politico-military juntas. French troops were defeated at Bailén, in Andalusia, in July 1808. Napoleon had to strip the eastern front to undertake costly reconquest operations.

In the years that followed, Spain became a gigantic battlefield. Spanish resistance is composite; a strong Catholic component gave the conflict the appearance of a crusade, while the politicians were divided between dynastic loyalty to the “legitimate” king, Ferdinand VII, and liberal aspirations which were expressed in the Constitution of Cádiz of 1812. The supporters of “Intruder king”, the “josefinos”, are isolated and only provide a semblance of authority under the cover of powerful military governors, Soult in the south, Suchet in the north. The French and their allies know how to play on the divisions of their adversaries, the liberals wary of the bands of partisans often supervised by priests and fanatically devoted to Ferdinand, whose absolutist tendencies are a mystery to no one.

It was the English expeditionary force commanded by Lord Wellesley, Duke of Wellington, hostile to the people's war, which ultimately decided the balance of power. In June 1813, the French army was crushed in Vitoria and had to evacuate the peninsula.

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Los niños que Franco secuestró...

‘Soy bebé robada’: la historia de los niños secuestrados durante la dictadura de España

Durante el régimen de Francisco Franco, miles de recién nacidos fueron sacados en secreto de los hospitales y vendidos a familias católicas ricas. Ahora están empezando a descubrir sus propias historias.

El régimen de Francisco Franco se robó a más de 30 mil niños, hijos de republicanos, y los entregó a familias que le eran leales. Más aún, organizó “operaciones clandestinas” para repatriar a miles de menores que los rebeldes antifranquistas habían podido enviar al extranjero, entre ellos los Niños de Morelia, que llegaron a México con apoyo del gobierno de Cárdenas. El drama de esos infantes y sus familias salió a la luz por las investigaciones sobre los crímenes del franquismo que el juez Baltasar Garzón inició en 2008, lo que derivó en un juicio en su contra que el miércoles 8 quedó listo para sentencia. Un día después –jueves 9–, el Tribunal Supremo resolvió inhabilitarlo como juez durante 11 años por el supuesto delito de prevaricación en el llamado caso Gürtel. ¿Contra el PP y sus militantes? MADRID (Proceso).- La resolución judicial que Baltasar Garzón emitió el 18 de noviembre de 2008 en relación con los crímenes del franquismo arrojó luz a otro drama prácticamente vedado durante décadas en España: el robo de más de 30 mil niños por parte de la dictadura, menores a los que se les borró la identidad y que fueron entregados a familias afines al régimen, donde crecieron sin conocer su origen. Esos menores, en su mayoría hijos de combatientes o de mujeres señaladas como simpatizantes republicanas hechas prisioneras –las llamaban “presas rojas”–, fueron arrebatados de sus familias legítimas con el fin de “salvarlos” del “gen comunista” de sus padres, según la doctrina de Antonio Vallejo-Nágera, jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares de la dictadura franquista.

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Luis López Piquer (Spanish, 1802 - 1865) La coronación de Quintana, Detail, 1859 Museo Del Prado The work represents Manuel José Quintana (Madrid, 11.4.1772-Madrid, 11.3.1857), politician, poet, playwright and tutor of Queen Isabel II, on the day of his coronation as an illustrious poet (25.3.1855) in the Chamber of the Senate. The following characters have been identified: Carlos Rubio y Collet (Córdoba, 1832-Madrid, 1871). Writer, journalist and politician; Josefina Fernanda de Borbón (1827-1900). Infanta de España; Gertrudis Gómez de Avellaneda (Camagüey, Cuba, 1814-Madrid, 1873). Writer; José Güell i Reuté (La Habana, Cuba, 1818-La Habana, Cuba, 1884). Husband of the infanta Josefina. Journalist, politician and writer; Sr. Carrizosa; Francisco de Paula Antonio de Borbón y Borbón-Parma (Madrid, 1794-1865). Infante de España; General Baca; Evaristo San Miguel (Gijón, 1785-Madrid, 1862). Military; Alejandro Oliván (Aso de Sobremonte, Huesca, 1796-Madrid, 1878); Juan Armada Guerra (Maracaibo, Venezuela, 1796-Madrid, 1871).....read more from source.

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El 28 de febrero es una fecha especial en Andalucía, la región más grande y poblada de España. En el Día de Andalucía, los andaluces celebran su identidad, su cultura y la rica historia que distingue a esta tierra del sur de la península ibérica.

Orígenes, ¿por qué se celebra?

Para comprender la importancia del Día de Andalucía, es esencial adentrarse en sus orígenes. Esta celebración tiene sus raíces en el referéndum que tuvo lugar el 28 de febrero de 1980, en el que los andaluces expresaron su deseo de acceder a la autonomía plena. Este proceso marcó un hito en la historia de España, ya que llevó a la creación de la Comunidad Autónoma de Andalucía, dotándola de un gobierno propio y reconociendo su identidad única.

Desde entonces, el 28 de febrero se ha convertido en un día para conmemorar la autonomía de Andalucía y celebrar el amor y el orgullo por esta región. La festividad destaca la importancia de la participación ciudadana en la construcción de la identidad regional y la consolidación de la autonomía.

¿Desde cuándo se celebra el Día de Andalucía?

El Día de Andalucía ha sido celebrado desde el año 1980, pero su significado ha evolucionado con el tiempo. Inicialmente, la fecha conmemoraba el referéndum que otorgó la autonomía a la región, pero con el paso de los años, se ha transformado en una ocasión para reflexionar sobre la historia, los logros y los desafíos que enfrenta la comunidad andaluza.

Con el correr de las décadas, el Día de Andalucía ha adquirido un carácter festivo, dando a los andaluces la oportunidad de mostrar su aprecio por la diversidad cultural, histórica y geográfica de la región.

¿Cómo se celebra el Día de Andalucía?

La jornada se inicia con actos institucionales, izadas de bandera y discursos en distintas localidades andaluzas. Desfiles y manifestaciones ciudadanas llenan las calles, destacando la identidad andaluza con trajes tradicionales, música y expresiones artísticas.

La gastronomía cobra protagonismo con restaurantes ofreciendo menús especiales, ferias gastronómicas y eventos culinarios que resaltan la riqueza culinaria de la región.

Las escuelas realizan actividades educativas centradas en la historia y la cultura andaluza, se suele organizar un desayuno andaluz de pan con aceite de oliva.

Símbolos de Andalucía

Andalucía está impregnada de símbolos que reflejan su riqueza cultural y su herencia histórica. La bandera de Andalucía, con sus rayas verdes y blancas, junto con el escudo que presenta la figura de Hércules y las columnas de Hércules, es uno de los símbolos más reconocidos.

El himno de Andalucía, titulado "La Bandera Blanca y Verde", también despierta el espíritu andaluz con su emotiva letra y melódica composición.

Himno de Andalucía: letra y curiosidades

El himno de Andalucía se titula "La Bandera Blanca y Verde" y fue compuesto por Blas Infante, conocido como el "Padre de la Patria Andaluza". Blas Infante desempeñó un papel fundamental en la defensa de la identidad andaluza y en el impulso hacia la autonomía de la región.

Nació el 5 de julio de 1885 en Casares, Málaga, y fue un destacado político, jurista, historiador y escritor. Blas Infante escribió la letra del himno en 1918, en un contexto en el que Andalucía buscaba reafirmar su identidad cultural y reclamar sus derechos dentro del conjunto de España. La música del himno fue compuesta por el músico José del Castillo Díaz.

El himno se ha convertido en un símbolo importante para los andaluces, representando el deseo de autonomía, libertad y justicia. La elección de los colores blanco y verde en la bandera, así como la simbología presente en la letra, reflejan la conexión profunda con la historia, la tierra y el anhelo de un futuro mejor para Andalucía y su gente.

Es importante destacar que Blas Infante desempeñó un papel clave en el movimiento andalucista y su contribución al himno es solo una faceta de su legado en la lucha por los derechos y la autonomía de Andalucía. Trágicamente, Blas Infante fue ejecutado durante la Guerra Civil Española en 1936, pero su memoria y su influencia perduran en la historia de Andalucía.

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Roslin: Filipe de Borbón, infante de España, duque de Parma, con 31 anos (1751)

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El 22 de noviembre de 1462 se registra la primera constancia escrita de la presencia de los gitanos en la actual Andalucía, concretamente en la ciudad de Jaén. Una fecha por la que se celebra el Día de los Gitanos Andaluces y que en 1996 la Junta de Andalucía lo reconoció como día oficial, al margen del 8 de abril, el Día Internacional del Pueblo Gitano.

“A veinte y dos días del mes de noviembre de este año (1462) llegaron a la ciudad de Jaén dos condes de la pequeña Egipto, que se llamaban el uno don Tomás y el otro don Martín, con hasta cien personas entre hombres, mujeres y niños, sus naturales y vasallos. Los cuales habían sido conquistados y destruidos por el Gran Turco; y porque después de ser conquistados parece ser que negaron nuestra fe, hacía muchos días que, por mandato del Santo Padre, andaban por todos los reinos y provincias de la cristiandad haciendo penitencia. Y como llegaron a la ciudad de Jaén, el señor condestable los recibió muy honorablemente y los mandó aposentar y hacer grandes honras. Y quince o veinte días que estuvieron con él, continuamente les mandó dar todas las cosas que les hizo falta, a ellos y a toda su gente, de pan, vino, carne, aves, pescados, frutas, paja y cebada abundantemente. Y muchos días los dichos condes comieron con él y con la señora condesa, su mujer; y al tiempo que quisieron partir, les mandó dar de su cámara muchas sedas y paños, para que se vistiesen, y buen acopio de riquezas para su camino. Y salió con ellos hasta media legua fuera de la ciudad de Jaén, de modo que los dichos condes partieron muy contentos y pagados, loándose y maravillándose mucho de su gran liberalidad y franqueza”

Hechos del condestable Don Miguel Lucas de Iranzo, 1462.

Cómo y cuándo llegaron los gitanos a la península ibérica es una cuestión cuyo consenso dista de haberse alcanzado. Una primera teoría, aunque no demostrada documentalmente, los hace proceder del norte de África, desde donde habrían cruzado el estrecho de Gibraltar para reencontrarse en Francia con la ruta migratoria norteña. Se trataría de los tingitanos (en su pronunciación deformada, gitanos, es decir, procedentes de Tingis, hoy Tánger). La otra, más consistente por estar muy documentada, es la entrada por el norte. Si bien hay controversia en la fecha de su llegada, pues hay constancia de un salvoconducto concedido en Perpiñán en 1415 por el infante Alfonso de Aragón a un tal Tomás, hijo de Bartolomé de Sanno, del que se dice era “Indie Majoris Ethiope” y no egipciano, en peregrinación a Santiago de Compostela. Sí lo era Juan de Egipto Menor, al que en 1425 Alfonso V le concede carta de seguro, el que mayoritariamente es aceptado como el primer gitano en llegar a la península.

En 1435 fueron vistos en Santiago de Compostela, y en 1462 se les recibió como ya hemos comentado con honores en Jaén. Años más tarde, a los egipcianos (de donde procede realmente el nombre de gitanos) se le añadieron los grecianos, peregrinos que penetraron por la ribera mediterránea en los años ochenta del siglo XV, probablemente a causa de la caída de Constantinopla. Unos y otros continuaron deambulando por toda la península, siendo bien recibidos al menos hasta 1493.

En el siglo XV los estereotipos negativos aún no estaban enraizados, y entre la hostilidad y la fascinación, la cultura gitana se dispersó por la península, mezclándose con las culturas y los idiomas locales. Cuando tuvo lugar el descubrimiento de América, en 1492, los gitanos ya estaban esparcidos por toda España. Está plenamente establecido que en 1498, Cristóbal Colón, en su tercer viaje, embarcó a cuatro gitanos que pisaron el nuevo mundo. Pero la presencia de la población gitana se fue convirtiendo en un desafío para los poderes establecidos y para la población sedentaria. El desencuentro entre los no gitanos y los gitanos se iniciaría en España en el siglo XVI.

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Portrait of Infante Philip, Duke of Calabria (1747-1777). By Giuseppe Bonito.

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Eleanor of Habsburg (1498-1558), Queen of France (1530-1547).

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Cuando Tina era niñabparticipa en la política del Virreinato del Rio de la Plata ? En varias tiras de Chibitalia se vio que Italia participaba activamente en cosas gubernamentales y económicas lo cual parece que las naciones infantes pueden participar en esas cosas ¿Moldavia ? No se si con territorios fasallos/colonias/reinos/virreinatos funciona igual

Hola! Yo no tengo en cuenta el canon de Hetalia, la verdad es que no sabía eso. Pero definitivamente las naciones en edad infante no tenían participación activa en cosas que no tenían edad suficiente para entender, sobre todo si son muy pequeños. Usualmente están al cuidado de alguien mayor (que puede ser, o no, su inmortal predecesor/familiar o seres humanos que tienen el deber de velar por ellos.)

Creo que la primera cosa en la que chiquitina participa "activamente", por así decirlo, es en la reconquista de Buenos Aires durante la primera invasión inglesa de 1806. Y con "participación activa" quiero decir que era una nena de ocho años y que intentó ayudar a los milicianos a expulsar a los invasores tirándoles piedras, palos y agua caliente... eso es lo más que una nena puede hacer jaja. Más adelante entrará en sus años adolescentes y acompañará a San Martín durante el cruce de los Andes para liberar a Chile y luego a Perú, y es a partir de esas experiencias en las que ella empieza a aprender a desenvolverse y entender cuál es el verdadero propósito de una persona nación y cuál es su deber. Pero antes de todo eso, durante su infancia, la verdad es que no hizo la gran cosa. Tuvo una niñez llena de carencias y una vida campesina bastante monótona.

En mi manera de ver las cosas, las personas nación pasan años de infancia donde generalmente no tienen mucha autonomía sobre lo que hacen y generalmente están bajo el dominio o protección de otro ser inmortal (en el caso de las colonias, perteneciendo a España), y solo cuando llegan a la pubertad empiezan a involucrarse progresivamente con sus responsabilidades. Por darte un ejemplo fuera de las colonias americanas, yo imagino que Arthur, nacido a partir de las invasiones anglosajonas, pasó varios siglos siendo un niño durante la época medieval bajo el cuidado de los reinos de la heptarquía anglosajona, hasta que éstos se fundieron y le heredaron a él la representación del reino de Inglaterra en el siglo X. Allí él llega a sus años de pubertad y adolescencia y comienza a tener una participación activa en su historia, pero antes de eso, tuvo como cuatro siglos de infancia donde no tuvo ningún rol importante.

Ese es mi parecer en general con respecto a las personas nación durante su infancia. Seguramente algunos tienen infancias que se prolongan por siiiiiiiiglos, y otros crecen de golpe, según las circunstancias.

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«Reporte Turístico»♨️

Este jueves en RT descubre los detalles la actividad turística Termatalia 2024 que contará con la presencia de Su Majestad el Rey de España, Don Felipe VI👑 Texto en Lainfanteriard.com💪 Escuchar en La Infantería Radio📻 Este espacio es patrocinado por Martha Infante a nombre de su libro “Sin Maquillaje” una historia fascinante con un final inesperado. Si lo adquieres nos estas ayudando a seguir…

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¿Cuál es la historia detrás de la ciudad de Ceuta Mérida y su patrimonio cultural?

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¿Cuál es la historia detrás de la ciudad de Ceuta Mérida y su patrimonio cultural?

Historia de Ceuta Mérida

La historia de Ceuta Mérida es fascinante y llena de matices que nos transportan a tiempos pasados de gran importancia para la región. Este enclave estratégico, situado en la costa norte de África, ha sido testigo de numerosos acontecimientos a lo largo de los siglos.

Ceuta Mérida, conocida también como la antigua Septem Fratres, tiene sus raíces en la época romana. Fundada en el año 27 a.C. por el emperador César Augusto, fue un importante centro comercial y militar en la región del Estrecho de Gibraltar. Su posición geográfica la convirtió en un punto clave para el control del comercio marítimo en el Mediterráneo y el Atlántico.

Durante la Edad Media, Ceuta Mérida fue conquistada por los árabes en el año 711, pasando a formar parte del Califato Omeya. Durante varios siglos, la ciudad vivió bajo el dominio musulmán, siendo un importante puerto comercial y militar en la región. Sin embargo, en 1415, la ciudad fue tomada por Portugal en una expedición liderada por el Infante Don Enrique, marcando el inicio de la presencia europea en el norte de África.

En 1580, Ceuta Mérida pasó a formar parte de España, junto con Portugal, tras la unión de las coronas ibéricas. Desde entonces, la ciudad ha sido un enclave estratégico para España, tanto desde el punto de vista militar como económico. En la actualidad, Ceuta Mérida es una ciudad multicultural, donde conviven diversas comunidades y culturas, reflejando su rica historia y su papel como puente entre Europa y África.

Orígenes de Ceuta Mérida

Los orígenes de Ceuta Mérida se remontan a la antigua ciudad de Rusadir, fundada por los fenicios en el siglo VII a.C. Ubicada estratégicamente en la costa norte de África, esta ciudad se convirtió en un importante centro comercial y militar para fenicios, cartagineses, romanos y bizantinos.

Con la llegada de los musulmanes en el siglo VIII, la ciudad fue rebautizada como Ceuta Mérida y se convirtió en una de las principales plazas fuertes del norte de África. Durante la época de dominio musulmán, la ciudad experimentó un importante desarrollo cultural, arquitectónico y económico.

En el siglo XIII, Ceuta Mérida fue conquistada por los cristianos, pasando a formar parte del reino de Portugal y posteriormente del reino de España. Durante la Edad Moderna, la ciudad fue escenario de numerosos conflictos entre potencias europeas por su estratégica ubicación en el estrecho de Gibraltar.

Hoy en día, Ceuta Mérida es una ciudad con una rica historia y patrimonio cultural que refleja la influencia de las distintas civilizaciones que han habitado en ella a lo largo de los siglos. Sus calles estrechas, murallas antiguas y mezquitas históricas son testigos de su pasado glorioso y de su importancia como punto de encuentro entre Europa y África.

Patrimonio cultural de Ceuta Mérida

El patrimonio cultural de Ceuta Mérida es una riqueza que se extiende a lo largo de los siglos, reflejando la rica historia y diversidad cultural de esta región. Ceuta Mérida, ubicada en la costa norte de África, ha sido testigo de la influencia de diversas civilizaciones a lo largo de los años, dejando un legado invaluable que sigue siendo admirado en la actualidad.

Una de las joyas arquitectónicas más destacadas de Ceuta Mérida es la Ciudad Vieja, que conserva vestigios de la época romana, como el magnífico Teatro Romano, que data del siglo I a.C. Este teatro es uno de los mejor conservados de la Península Ibérica y ofrece una ventana al pasado glorioso de la ciudad.

Otro punto destacado es la Muralla Real, una imponente fortificación construida por los portugueses en el siglo XVI para defender la ciudad de los ataques enemigos. Sus imponentes murallas y torres ofrecen una vista impresionante del mar Mediterráneo y son un símbolo de la resistencia y la historia militar de la región.

Además de su arquitectura, Ceuta Mérida también es conocida por su rica tradición cultural, que se refleja en sus festivales, música y gastronomía. Las fiestas locales, como la Semana Santa y la Feria de San Juan, son celebraciones vibrantes que atraen a visitantes de todo el mundo.

En resumen, el patrimonio cultural de Ceuta Mérida es un tesoro invaluable que nos conecta con el pasado y nos inspira a valorar y preservar nuestra herencia cultural para las generaciones futuras.

Importancia cultural de Ceuta Mérida

Ceuta Mérida es un lugar de gran importancia cultural y patrimonial en España. Esta ciudad autónoma, situada en la costa norte de África, es una fusión única de culturas y tradiciones que han dejado una huella profunda en su paisaje urbano y en la identidad de sus habitantes.

El legado histórico de Ceuta Mérida se remonta a la antigüedad, cuando fue fundada por los fenicios y posteriormente ocupada por romanos, vándalos, bizantinos y árabes. Esta rica historia se refleja en sus monumentos y edificaciones, como las murallas de la ciudad, el Castillo del Hacho o la Catedral de Santa María de la Asunción.

Además de su patrimonio arquitectónico, Ceuta Mérida cuenta con una vibrante escena cultural que abarca la música, la danza, el teatro y las artes visuales. Festivales como el Festival de Cine de Ceuta o el Festival Internacional de Música Militar hacen de la ciudad un importante centro de actividad cultural en la región.

La diversidad cultural de Ceuta Mérida se refleja también en su gastronomía, que combina influencias españolas, árabes y africanas en platos tradicionales como el cuscús, el chivo al ajillo o la caldereta de pescado. Esta fusión de sabores y técnicas culinarias es un testimonio de la riqueza cultural de la ciudad.

En resumen, la importancia cultural de Ceuta Mérida radica en su diversidad histórica, artística y gastronómica, que la convierten en un destino imprescindible para los amantes de la cultura y la historia.

Monumentos de Ceuta Mérida

Ceuta y Mérida son dos ciudades de España que están llenas de historia y cultura, y cuentan con impresionantes monumentos que nos transportan a tiempos pasados. En Ceuta, una de las joyas arquitectónicas más destacadas es la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción, construida en el siglo XV y que combina estilos gótico, renacentista y barroco. También vale la pena visitar el Faro de Ceuta, un emblemático faro que data del siglo XIX y que ofrece unas vistas impresionantes del mar y la ciudad.

Por otro lado, en Mérida se encuentra el famoso Teatro Romano, una construcción que data del siglo I a.C. y que aún se utiliza para representaciones teatrales. Otro monumento emblemático de Mérida es el Puente Romano sobre el río Guadiana, una impresionante obra de ingeniería romana que se ha mantenido en pie durante siglos.

Ambas ciudades ofrecen la oportunidad de sumergirse en la historia y contemplar la grandeza de civilizaciones pasadas a través de sus monumentos. Además, Ceuta y Mérida son destinos ideales para los amantes de la arquitectura y la cultura, ya que cada rincón está impregnado de un rico patrimonio histórico que merece ser explorado. Sin duda, visitar los monumentos de Ceuta y Mérida es una experiencia única que nos permite viajar en el tiempo y apreciar la belleza de la historia española.

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Tal día como hoy 11 de agosto ...

2012: Se produce una ola de calor en España en la que se superan los registros históricos del mes de agosto en numerosos observatorios con 45,9 °C en Sevilla, 45,4°C en Córdoba y más de 44°C en muchas ciudades de Andalucía y Murcia.

2012: En Irán, dos fuertes terremotos de 6.4 y 6.3 grados sacuden el noroeste del país, destruyendo tres pueblos, dejando 306 muertos y daños también en Armenia y Azerbaiyán.

1999: Eclipse de Sol visible en Europa.

1967: Nigeria declara la guerra total a Biafra, la región suroriental, que se había declarado independiente el 15 de mayo anterior.

1936: Muere en España Blas Infante, llamado "padre de la patria andaluza", asesinado por las tropas falangistas por su ideología independentista o federalista andaluza.

1851: En España, se inicia la construcción del canal de Isabel II, principal suministro de agua de Madrid.

1833: En Grecia, las tropas francesas abandonan el país tras cinco años de ocupación con motivo de la Guerra de independencia de Grecia.

1772: Mueren 3.000 personas en la isla de Java, por la violenta erupción del volcán Papadang.

1675: Comienzan las obras de construcción del Observatorio Real astronómico en Greenwich, Londres, bajo el patrocinio del rey Carlos II de Inglaterra, con el objetivo de proporcionar con exactitud las posiciones de la Luna y de las estrellas a los marineros británicos.

-3114: Fecha correspondiente al inicio de la Cuenta Larga, según varias culturas mesoamericanas, entre ellas la maya.