#korydallos

[nando161mando]

Φυλακές Κορυδαλλού 7/9, 18:00

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον κρατούμενο απεργό πείνας Θ. Πικάση.

https://athens.indymedia.org/post/1631634/

Συνέλευση αλληλεγγύης στον κρατούμενο απεργό πείνας Θ. Πικάση

Korydallos Prisons 7/9, 18:00

Solidarity gathering for the prisoner on hunger strike Th. Pikasi.

https://athens.indymedia.org/post/1631634/

Assembly of solidarity with the prisoner on hunger strike T. Pikasi

[agartcreator]

❝ Κάπου, κάτι απίστευτο περιμένει να γίνει γνωστό ❞

~ Καρλ Σαγκάν ~

Photo Info:

🚘 The DESEVOs

🗓️ 2020

📍 Korydallos, Athens, Greece 🇬🇷

🖌️ Photo by @agartcreator 📸 & @agartcreators 🎨

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Versus Reflection 🪩

Vice Versa - Ακολουθώντας τη Ροή 📜

Handmade Oil Paintings by Olga Strati 🖼️

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[mariacallous]

The Council of Europe’s Committee for the Prevention of Torture and Inhuman or Degrading Treatment or Punishment, CPT, in its new report about Korydallos Psychiatric Hospital for prisoners in Greece, found that patients-prisoners are hospitalized under dire conditions.

After an ad-hoc visit to the hospital from 8 to 11 November 2022, the CPT found that the hospital remains a prison in design and functioning. Despite the government’s promise to transfer the hospital’s responsibility to the Ministry of Health, it remains under the Ministry for Citizens Protection.

Patients are held in overcrowded and dilapidated rooms and their treatment is based almost exclusively on pharmacotherapy. Prison officers run the hospital without relevant background or training on mental health issues. Some important issues that CPT underlined are the lack of a resident psychiatrist, the presence of only one nurse for 170 patients, and the way the patients’ deaths are investigated.

“Finally, what is really happening today in psychiatric departments in the public and private sectors is what we learn from the competent committee of the CPT. Despite the committee’s long-standing recommendations, the problems presented and the violation of the rights of the mentally ill continue to exist and even worsen, due to the lack of staff,” Yannis Alexakis, a lawyer and former member of the special monitoring committee for the protection of rights of people with mental disorders, told BIRN.

The CPT also visited the recently established transgender unit in Korydallos Women’s Remand Prison. The CPT noted good living conditions but also urged Greece to develop a clear policy framework for transgender persons in prison.

The CPT visited the Special Wing C in Korydallos Men’s Prison. Although the authorities had responded promptly to CPT’s previous recommendations, the cells were still filthy, dilapidated and severely overcrowded; each prisoner had less than 2 metres square of living space.

“More generally, the CPT reiterates the importance of taking vigorous action to tackle overcrowding in many of the prison establishments. The CPT also highlights once again the necessity to develop a revised Strategic Plan with clear timelines and financial costings,” it said in a press release.

Greek authorities informed the CPT of measures taken to improve prison living conditions while noting the constraints under which the prison administration is acting.

BIRN asked the secretary general of the anti-criminal policy of the Greek Ministry for Citizens Protection for a comment on the report but did not receive an answer by the time of publication.

[sportsnewsgreek]

Live Stream: ΠΑΟΚ – Κορυδαλλός

https://sport.news-24.gr/live-stream-paok-korydallos/

[umbra-aeterna]

Furthermore, one thing especially striking is the persistence of most “anarchists” to find a “revolutionary subject”. It is often society that is considered a “revolutionary subject”. In other words, a mass of people unable to wake up from their peaceful sleep of fixed certainties provided by a regularity of habit, routine and self-assurance. Personally, I refuse to allow the compromises and the immobility of the masses to prevent my moving towards action. Besides, the structure of modern society by institutions, roles and values which dictate every kind of human relationship and regulate how to think and what to feel by raising mediocrity to the highest virtue, is itself poisoning every moment of every single day of my existence. Everyday life is filled with mechanical movements continuously repeated in a boring background, waiting at some point is permanently interrupted by death and then, all that is left is the endless void of the unfulfilled. This is how reality is structured and it is formed by itself so rigidly that makes it completely unbearable for me.

- Angeliki Spyropoulou, With No Trace of Remorse (written from Korydallos women's prison)

[ear-worthy]

“Outlaws: The Good Thief” Podcast Debuts: Greece's Robin Hood

 Stealing from the rich and giving to the poor is a meme that never grows old. Today, we simply have too much of the rich stealing from the poor, whether it's Ticketmaster's service fees or large banks overdraft fees, or even the cell phone companies and their "activation fee."

This newly-released, eight-part podcast should energize that "Robin Hood" gene in all of us.

 Kaleidoscope, a New York-based podcasting company, and iHeartPodcasts have announced the launch of a new eight-part series today, Outlaws: The Good Thief, tells the thrilling true story of Vassilis Paleokostas, Greece’s modern-day Robin Hood who, over a twenty-year span orchestrated some of the country’s most inventive bank heists and escapes. Much like Robin Hood, Paleokostas became a national folk hero by positioning himself as a crusader against corruption in a time of great economic insecurity, and by sharing his spoils with the mountain folk he grew up with. To this day, he remains at large, having escaped not once but twice from Greece’s maximum security prison, Korydallos, by helicopter. Listeners can hear the first episode now, here.

This is the first season of Outlaws, another Kaleidoscope original anthology series following in the footsteps of “Obsessions,”and is voiced by Miles Gray, co-host of iHeartPodcasts’ “The Daily Zeitgeist” and “Mad Boosties.”

 Through rare access to Paleokostas’ co-conspirators, his mentor, and several high ranking police officers and officials charged with hunting him down, this podcast will reveal how a poor kid from the mountains became one of Interpol's most wanted. Along the way, the show taps classmates, journalists, and even a former prime minister to understand the truth about Vassilis Paleokostas: Does the man measure up to the myth? Why does his legend have such a hold on his country? And most importantly, who is keeping his secrets? 

Oz Woloshyn and Mangesh Hattikudur, Kaleidoscope’s co-founders, commented, “Vassilis Paleokostas is like a cross between a real life action hero and a philosopher. His bank robberies and escapes read like they belong on the silver screen. But he is also a socialist trying to fix a broken system. He’s like a cat burglar for the people, who also wants to get rich along the way!”

“We are proud to continue our collaboration with Kaleidoscope on their impressive slate of scripted podcasts,” said Will Pearson, President iHeartPodcasts. “‘The Good Thief’ is popcorn podcasting at its finest - incredibly cinematic and exciting storytelling that is perfect for summer and reason enough for getting lost in the magical world of Greece.”

 “Outlaws: The Good Thief” is Kaleidoscope’s fifth series release with iHeartPodcasts following “Obsessions: Wild Chocolate,” “Skyline Drive,” “The Last Soviet” and “Silenced: The Radio Murders.”

 Outlaws: The Good Thief will release a new episode every Wednesday, with the final episode dropping August 30, 2023. 

Who knows? Vassilis Paleokostas may be living in your neighborhood, and can save you from your local Karen.

[ibrahimdphotography]

Another Mural from the Korydallos Lake Park Walls in Athens, Greece. . Murals by 14 different artists painted on the wall of the old Prison of Korydallos, well worth a visit! . Here is a video I took of the Walls - https://youtu.be/sS20hT02yOs . Organised by @awesome_athens_experiences . The artist is @platonas_skinnycap_graffiti . . . . . #Urban_Athens #wallsofathens #UrbanAthens #AthensStreetArt #StreetArtAthens  #Αθήνα #Athens #Greece #Τέχνητουδρόμου #Ελλάδα #Mural #Urban #UrbanArt #StreetArtist #CommunityArt #StreetArt #graffiti_of_our_world #super_graffiti_channel #streetartandgraffiti #StreetArtEverywhere #InstaGraff #GraffitiArt #InstaGraffiti #SprayPaint #SprayArt #StreetPhotography #ArtIsEverywhere #streetartgeeks #StreetArtCities #Korydallos (at Korydallos) https://www.instagram.com/p/Cn6qxxVjAPj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[thesportish]

AEK B' - Progressive 3-0: Second win for the Union as Nikopolidis made his debut for Korydallos' team

AEK B’ – Progressive 3-0: Second win for the Union as Nikopolidis made his debut for Korydallos’ team

AEK B defeated Proodevtis 3-0 in the debut of Antonis Nikopolides on the bench of Korydallos team. Daiko, Skondras and Pavlas’ own goal gave Sokratis Ofrydopoulos’ team the three points. AEK B earned their second Super League 2 win, beating Progressive 3-0 in Serafeidio. Antonis Nikopolidis made his debut with his left hand on the Korydallos team’s bench. In fact, Marios Mitai, a former AEK…

[elladastinkardiamou]

Jailed terrorist Dimitris Koufodinas was transferred to Domokos high-security prison, near Lamia in central Greece, on Monday, following a recent tightening of the laws regarding prison leave and the transfer system.

The law, passed earlier in December, bans the transfer of detainees convicted of terrorist offenses to rural prisons and foresees much stricter criteria for furlough.

The hitman of the November 17 terrorist organization, who has been convicted to 11 consecutive life sentences over as many assassinations, was transferred to the Kassavetia Rural Penitentiary in Volos in August 2018 from Korydallos high security prison in Athens.

The same law also links leave rights to the severity of the crime for which prisoners are convicted. Transfers are also prohibited for prisoners who have faced disciplinary action during their incarceration or who have previously violated the terms of furlough.

17N carried out a decades-long assassination campaign starting in 1975, targeting 23 people over a period of almost three decades, including politicians, businessmen, industrialists, publishers, as well as American, Turkish and British diplomats and officials.

[dimloud]

Προεδρικά και σήμερα! #barista #service #dj #malt #korydallos #cafe #bar #restaurant (στην τοποθεσία Malt - Fine Dining & Spirits) https://www.instagram.com/p/B2mhXKDiM0Q/?igshid=1agfty2u17yfk

[nando161mando]

Φυλακές Κορυδαλλού 15/7/24

Την Δευτέρα 15/7 την ώρα που ηταν σε εξέλιξη τα επισκεπτηρια της Α πτερυγας, πραγματοποιήσαμε παρεμβαση αλληλεγγυης στον φοιτητή κρατουμενο Πικάση Σάκη που βρίσκεται σε απεργία πείνας από τις 5/7 διεκδικώντας το δικαιωμα στην εκπαίδευση.Κρεμάστηκε απέναντι από την φυλακή πανό και πετάχτηκα τρικακια.

ΝΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΠΕΙΝΑΣ ΤΟΥ Σ. ΠΙΚΑΣΗ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ

Korydallos Prisons 7/15/24

On Monday 15/7 while the visits of the A wing were in progress, we carried out an intervention in solidarity with the student prisoner Pikasi Sakis who has been on hunger strike since 5/7 demanding the right to education. Banners were hung across from the prison and trinkets were thrown .

VICTORY IN THE HUNGER STRIKE OF S. PIKASSI

SOLIDARITY IN PRISONERS' STRUGGLES

[blog-aventin-de]

Der Riese Prokrustes und die Gerechtigkeit

Novelle - Friedrich Dürrenmatt - Korydallos - Riesen - Athene - Theseus

Prokrustes Im Landstrich Korydallos lebten ebenso viele Riesen wie normal gewachsene Menschen, wobei es naturgemäß dazu kam, dass die großgewachsenen Menschen, die Riesen also, die kleineren Menschen unterjochten. Da Korydallos in der Nähe Attikas liegt, wehte aus Athen ein Hauch von Vernunft herüber und inspirierte den Riesen Polypemon, der ein besonders großer Riese, ein Gigant war, zum Nachdenken. Wochenlang lief er grübelnd in der Gegend herum, die Ungleichheit der Menschen beschäftigte ihn. Darauf nannte er sich Prokrustes, der Strecker, und baute zwei Betten, eines für die Riesen und eines für die Nicht-Riesen. In das Bett für Nicht-Riesen legte er die Riesen und hackte ihnen die Beine ab, so dass die Riesen ins Bett für Nicht-Riesen passten, und die Nicht-Riesen legte er in das Bett für Riesen und streckte sie, bis sie diesem Bett entsprachen. Pallas Athene, von deren Atem der Hauch der Vernunft bis Korydallos geweht war, fühlte sich verantwortlich und begab sich zu Prokrustes. Sie fragte ihn, was er da treibe. »Ich handle gemäß deiner Vernunft, Göttin«, antwortete der Gigant, »deren Anhauch mein Denken in Bewegung gesetzt hat. Ich begann, mir über die Ungleichheit der Menschen Gedanken zu machen. Sie ist ungerecht. Ich erkannte allmählich, dass die Gerechtigkeit verlangt, dass alle Menschen gleich sind. Das ist vernünftig. Nun gibt es in Korydallos Riesen und Nicht-Riesen, wobei die Riesen die Nicht-Riesen unterjochen. Die Menschen hier sind also in zweifacher Weise ungleich: in ihrem Wesen und in ihrem Tun. Das ist unvernünftig. Nun hätte ich die Riesen allein zu Nicht-Riesen machen können, indem ich ihnen die Beine abgeschlagen hätte, aber damit hätte ich wiederum ein neues Unrecht geschaffen: Krüppel-Nicht-Riesen und Nicht-Riesen, wobei nun diese die zu Krüppeln gewordenen Riesen unterjocht hätten. Auch unvernünftig. Gehe ich aber gegen die Nicht-Riesen vor, zerre ich sie zu Krüppel-Riesen auseinander, schaffe ich eine neue Ungleichheit: als Krüppel-Riesen sind sie ebenso den Riesen ausgeliefert, wie sie es als Nicht-Riesen waren. Wieder unvernünftig. Darum gibt es nur eine Möglichkeit für mich, die Gerechtigkeit, die Gleichheit aller Menschen herzustellen: Die Riesen haben das Recht, Nicht-Riesen, und die Nicht-Riesen das Recht, Riesen zu sein. Danach handle ich. Den Riesen hacke ich die Beine ab, sie werden so klein wie die Nicht-Riesen, die Nicht-Riesen strecke ich zur Größe der Riesen aus. Dass durch diese Operation - überleben sie sie - beide zu Krüppeln werden, macht beide gleich, und sterben sie infolge der Operation, sind sie einander auch gleich, macht doch der Tod alle gleich. Ist das nicht vernünftig?« Kopfschüttelnd kehrte Pallas Athene nach Athen zurück. Die Argumentation des Prokrustes hatte ihr die Sprache verschlagen. Es war das erste Mal, dass sie als Göttin eine ideologische Rede vernommen hatte, und sie fand keine Entgegnung. Prokrustes, durch das Schweigen der Göttin von der Richtigkeit seiner Deduktionen überzeugt, folterte weiter. Denen, die er folterte, erklärte er immer wieder, es geschehe im Namen der Gerechtigkeit: Der Riese habe nun einmal das Recht, ein Nicht-Riese zu sein und umgekehrt. Der Landstrich Korydallos wurde zur Hölle, erfüllt vom Schreien der Gemarterten, das in ganz Griechenland zu hören war. Die Götter hielten sich verlegen die Ohren zu. Sie fanden auf die Argumentation des Prokrustes auch keine Antwort. Besonders die Flüche waren grässlich zu hören. So stellten sie schließlich den Ton des Fernsehers ab - als Götter waren sie technisch den Menschen weit voraus -, um die Gebete und die Hilferufe, aber auch das Geschrei und die Flüche aus Korydallos nicht mehr zu hören; wobei sie freilich vom Rest der Erde auch nichts mehr hörten; aber was machte das schon, sie griffen ohnehin nicht mehr in die Geschichte ein. Und so verfluchten denn die Riesen und Nicht-Riesen den Prokrustes, während er sie folterte, und die Krüppel-Riesen und die Krüppel-Nicht-Riesen verfluchten ihn; ja sogar aus den Gräbern derer, welche die grausame Prozedur nicht überstanden hatten, ertönten Flüche. Weil aber Prokrustes, der sich als Wohltäter fühlte und überhaupt ein sensibler Gigant war, nicht begriff, warum er verflucht wurde, dachte er, es liege vielleicht an seiner Methode. Daher schaffte er für seine Betten besonders gute Matratzen an. Dann, als die Korydallier weiterheulten und fluchten, versuchte er, die Gefolterten auf eine andere Weise zu beschwichtigen, waren sie doch offenbar nicht von der göttlichen Vernunft erleuchtet wie er. So redete Prokrustes dann auf seine Opfer ein, es sei heldenhaft, in dem für sie bestimmten Bett zu leiden, sei es doch aus Hölzern gefertigt, die alle im Land wachsen würden - eine nicht minder irrationale, jetzt aber patriotische Begründung seiner Folterungen. Und wirklich, einige Riesen und einige Nicht-Riesen legten sich jetzt freiwillig hin. Überhaupt nahm das Fluchen mit der Zeit ab. Wie der Mensch für seine Taten Begründungen erfindet, erfindet er auch für seine Leiden Trost. Einige Krüppel-Riesen und Krüppel-Nicht-Riesen redeten sich ein, sie seien für eine bessere Zukunft gefoltert worden; wenigstens ihre Nachkommen würden nicht mehr gefoltert werden, weil die Riesinnen mit der Zeit durch die evolutionäre Anpassung Krüppel-Nicht-Riesen und die Nicht-Riesinnen Krüppel-Riesen gebären würden, so dass Prokrustes überhaupt nicht mehr zu foltern brauche. Andere freuten sich gar darauf zu sterben, da es, wie sie hofften, im Jenseits keine Folter mehr gebe. Die Irrationalität der Folterungen und ihrer Begründungen trieb die Gefolterten, um die Folter zu ertragen, ebenso ins Irrationale. Nur einige wenige der gefolterten Riesen und Nicht-Riesen beharrten darauf, das Folterbett und die Folter seien ein Unsinn. Diese hasste Prokrustes am meisten, war er doch empört darüber, dass sie nicht einsehen wollten, dass er nicht aus Lust folterte, sondern aus geschichtlicher Notwendigkeit. Er glaubte mit der Zeit, da er, um das Stöhnen und Schreien nicht mehr zu hören, sich immer neue Begründungen seiner Folterei ausgedacht hatte, die Geschichte könne nur einen Sinn haben, wenn sie fortschreite, und dieser Fortschritt bestehe darin, dass sie immer gerechter werde, und gerechter werde die Geschichte nur, wenn sie sich von der Ungleichheit der Menschen zu deren Gleichheit hin entwickle. Als aber der junge Theseus von Troizen nach Athen wanderte, um dort, als Sohn des Aigeus, König zu werden, weshalb er die Politik von einem praktikablen Gesichtspunkt aus neu überdachte, kam er auch nach Korydallos. Theseus hörte sich verwundert die Ideologie des Prokrustes an. »Du musst zugeben, dass ich vernünftig handle«, sagte Prokrustes stolz, »selbst Pallas Athene wusste mir nichts zu erwidern.« -- »Du handelst ebenso unvernünftig wie Pityokamptes, der Tannenbieger, der die Wanderer zerreißt, indem er sie an die Spitzen zweier nieder gebogener Tannen bindet und diese dann zurückschnellen lässt«, antwortete Theseus. »Der einzige Unterschied zwischen Pityokamptes und dir besteht darin, dass jener sich nicht einbildet, er müsse im Namen der Gerechtigkeit die Menschen zerreißen. Er tut es aus reiner Lust an der Grausamkeit.« -- »Pityokamptes ist mein Sohn«, sagte Prokrustes nachdenklich. -- »Ich habe ihn getötet«, gestand Theseus ruhig. -- »Du hast gerecht gehandelt«, meinte Prokrustes nach langem Nachdenken, »auch wenn Pityokamptes mein Sohn war. Aus reiner Lust an der Grausamkeit darf man nicht töten.« Doch als Prokrustes Theseus dankbar die Hand schütteln wollte, warf dieser den Giganten mit einer solchen Wucht auf das kleinere Bett, dass die Erde erzitterte. »Du Narr«, sagte er und hielt Prokrustes, der ihn mit großen Augen verwundert anstarrte, nieder. »Allzu wenig bist du vom Hauch der Vernunft gestreift worden. Die Menschen sind nicht gleich, gäbe es doch sonst keine Riesen und keine Nicht-Riesen, sondern nur Riesen oder nur Nicht-Riesen. Und weil die Menschen nicht gleich sind, die einen größer, die anderen kleiner, hat jeder Riese das Recht, ein Riese, und jeder Nicht-Riese das Recht, ein Nicht-Riese zu sein. Gleich sind beide nur vor dem Gesetz. Hättest du dieses Gesetz eingeführt und verhütet, dass die Riesen die Nicht-Riesen unterjocht hätten, oder, was auch der Fall hätte sein können, dass die Riesen von den Nicht-Riesen missbraucht worden wären, so hättest du deinen Korydalliern die unsinnige Folter erspart.« Und damit schlug Theseus dem Prokrustes zuerst die Beine und, weil dieser ja als Gigant ein besonders großer Riese war, auch den Kopf ab, der noch im Hinunterkugeln murmelte: »Ich bin doch nur gerecht gewesen.« Und dann sagte der Kopf noch, als er auf seinen Halsstummel zu stehen kam, bevor er seine großen Außen schloss: »Ich habe keinem Menschen jemals etwas zuleide getan.« Dann wanderte Theseus nach Athen weiter zu seinem Vater Aigeus. Leider war Theseus nicht nur ein Held, sondern auch vergesslich. So hatte er schon bei Prokrustes vergessen, dass er nicht nur dessen Sohn Pityokamptes getötet, sondern auch dessen Enkelin Perigune geschwängert hatte. Er vergaß einfach alles. Sein Taschentuch war voller Knoten, es nützte nichts. Als er von Kreta heimkehrte, vergaß er auf der Insel Naxos Ariadne, die ihn aus dem Labyrinth gerettet hatte, und dann vergaß er, das weiße Segel aufzuziehen, so dass sich sein Vater ins Meer stürzte, weil er glaubte, Theseus sein im Labyrinth vom Minotaurus getötet worden. Dann wurde Theseus König. Leider hatte er auch seine kluge Rede an Prokrustes vergessen: Nicht dass er ein besonders schlechter König gewesen wäre - er zählt in der Skala der Könige zu den eher besseren -, aber unter ihm waren dennoch nicht alle gleich vor dem Gesetz, sondern einige gleicher als andere. Dazu kam, dass Theseus auch als Ehemann vergesslich war: Seine Liebschaften, schreibt Robert von Ranke-Graves, brachten die Athener so häufig in Verlegenheit, dass sie ernst Generationen nach seinem Tod seine wahre Bedeutung erkannten. Prokrustes - Novelle von Friedrich Dürrenmatt Read the full article

[gaymer-hag-stan]

🐴👺 #Selfie #Me #Malt #Korydallos #Athens #Greece (at Malt - Fine Dining & Spirits) https://www.instagram.com/p/CYeMxxdNqx2/?utm_medium=tumblr

[fromgreecetoanarchy]

On a day like today: For the past 13 years at the time of the change of the year, anarchists in Athens gather outside Korydallos prison, the main prison of the city to remind prisoners that they are not alone, shouting slogans against the prison system and lighting up the night with fireworks.The main slogan that can be heard is "The passion for freedom is stronger that your prisons".

This particular footage has been recorded on 31 December 2008, at a time where the prison was full of people arrested during the greek Revolt of December, that followed after the fatal shooting of a 15 years old boy, Alexandros Grigoropoulos, by a policeman in the Exarhia area of Athens.

This year the call is for outside the prison from immigrants without papers

[nilsakos]

De net aangelegde Plateia Eleftherias in Korydallos, met fonkelnieuw metrostation dat die deze avond ingewijd wordt. En met imposante speeltuin, voor interessenten met kleine kinderen.. #Koridallos #Athene #Griekenland #Korydallos #Athens #Greece (at Koridallos) https://www.instagram.com/p/CCT58IQljFM/?igshid=nhwisefsvaam

[oinomelos]

Το Οινόμελον της Oinomelos επισκέπτεται το Μύρισε Γη, στον Κορυδαλλό και ξεκινά μια καινούρια, εξαιρετική συνεργασία.

Μύρισε Γη

Τη νύχτα δεν μυρίζει μόνον γιασεμί στον Κορυδαλλό! Μυρίζει όλη τη μέρα… όλη η γη, κάθε φορά που πηγαίνεις στο Μύρισε Γη. Όλα αυτά τα αρώματα των φρέσκων φρούτων και των λαχανικών, σαγηνεύουν τους περαστικούς και τους καθημερινούς επισκέπτες, οι οποίοι έχουν βρει την κηπευτική τους Ιθάκη στον Κορυδαλλό.

Το Μύρισε Γη, είναι ένας σύγχρονος χώρος, με μια μεγάλη ποικιλία από φρέσκα λαχανικά, φρούτα, προϊόντα βιολογικής προέλευσης και οτιδήποτε καλύπτει τις ανάγκες όλων όσων το επισκέπτονται και το εμπιστεύονται, φροντίζοντας για την καλή τους υγεία και ευεξία.

Είναι ένα στολίδι της γειτονιάς του Κορυδαλλού, παρέχοντας εξαιρετικές πρώτες ύλες. Τα αγνά του υλικά, τα φρέσκα προϊόντα του, χωρίς φάρμακα, αλλά και οι προσιτές του τιμές, το κάνουν πόλο έλξης, για τους κατοίκους της περιοχής. Φροντίζει πάντα αυτές οι τιμές να είναι ανάλογες με την εξαιρετική ποιότητά του, ώστε ο καθένας να απολαμβάνει τα καθημερινά του ψώνια.

Στο Μύρισε Γη θα βρεις, πέρα από όλα τα υπόλοιπα και μια τεράστια ποικιλία κρασιών. Λευκό, κόκκινο, ροζέ, γλυκό, ξηρό… Προσεγμένα και από πιστοποιημένους προμηθευτές, ώστε να φτάσουν στο τραπέζι σου, με την προσοχή και τον σεβασμό που αξίζει σε κάθε καταναλωτή.

Μια γειτονιά γεμάτη χρώματα και αρώματα. Όμορφες εικόνες με ανθρώπους να μπαινοβγαίνουν, με τσάντες γεμάτες από τα πιο διαλεχτά προϊόντα της αγοράς και με το χαμόγελο του ικανοποιημένου καταναλωτή στα πρόσωπά τους. Αυτό είναι το Μύρισε Γη, με όλο και περισσότερο κόσμο να το εμπιστεύεται καθημερινά.

Το Οινόμελον της Oinomelos και το Μύρισε Γη

Δίνοντας προτεραιότητα στην ποιότητα των προϊόντων του, σε συνδυασμό με τις ανάγκες των καταναλωτών του, το Μύρισε Γη επιλέγει προσεκτικά οτιδήποτε μπαίνει στον χώρο του. Η μοναδική προέλευση, η ποιότητα και η πιστοποίηση όλων των προϊόντων του, αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της φιλοσοφίας του.

Έτσι λοιπόν επιλέγει να προσφέρει στους δεκάδες επισκέπτες του, ένα προϊόν με πιστοποιημένη προέλευση, εξαιρετικής οινοποίησης, πρωτότυπο και καινοτόμο. Το Οινόμελον της Oinomelos, είναι ένα πιστοποιημένο ποτό, από TUV AUSTRIA κατά ISO 22000, πανευρωπαϊκά κατοχυρωμένο με αριθμό κατοχύρωσης 015602782, σύμφωνα με το πρωτόκολλο της Μαδρίτης, ενώ σύντομα θα διαθέτει και πιστοποίηση VEGAN.

Η Oinomelos δημιούργησε λοιπόν, ένα ποτό με βάση του τον οίνο, αναδύοντας γευστικές νότες μελιού, βασιζόμενη πάντα στη γνήσια Αρχαιοελληνική συνταγή του Οινόμελου.

Η μοναδική του, γλυκιά γεύση, έχει εντυπωσιάσει αυτούς που το έχουν δοκιμάσει, αφού δεν έχει καμία προσθήκη ζάχαρης. Είναι ένα ποτό που μπορεί να καταναλωθεί ζεστό ή κρύο, ενώ οι χαμηλοί αλκοολικοί βαθμοί του, σε συνδυασμό με την χαμηλή θερμιδική του αξία, το καθιστούν ένα ποτό που μπορεί να καταναλωθεί ακόμα και από ανθρώπους οι οποίοι ακολουθούν ειδική διατροφή.

Η Oinomelos έχει συνάψει μέχρι στιγμής, υπέροχες συνεργασίες στον χώρο της εστίασης και όχι μόνο, αυξάνοντας συνεχώς τα σημεία διάθεσης του Οινόμελου της σε όλη την Ελλάδα. Δοκίμασε το και εσύ τώρα και άσε την υπέροχη και πάνω από όλα πιστοποιημένη γεύση του να σε συνεπάρει σε κάθε του γουλιά.

Μύρισε Γη

Πόντου 12 και Αβέρωφ, Κορυδαλλός

Τηλ. 2111159607