#la danza en la figura masculina

[viajeenmoto]

Marcelo Hidalgo Sola y un paseo en moto hasta el Puente de la Mujer

En Puerto Madero, el Puente de la Mujer es símbolo de elegancia y distinción urbana. Su delgada y blanca silueta rinde homenaje a todas las mujeres del mundo con un diseño de vanguardia. Sin dudas, un ícono de la ciudad y una de sus más celebradas, conocidas y distinguidas estampas.

Dicen los entendidos que su figura quiere emular a un tradicional paso de baile. Un paso clásico de la melodía tanguera, criolla y sensual en la que el hombre, simbolizado por el pico que se alza como aguja, sostiene a una mujer que con su espalda y se reclina horizontal hasta casi tocar el piso. Una figura tanguera que es por excelencia el paso obligado para el cierre de la pieza, en que la pareja de bailarines da el toque final a su danza.

Pero, más allá de eso, si le sacamos un poco de vuelo a la imaginación, la realidad concreta presenta a un Puente de la Mujer que es una pasarela peatonal, ubicada en el distrito de Puerto Madero de Buenos Aires. Un área distinguida entre el entramado urbano que ha ido cobrando relevancia desde hace más de veinte años y hoy, es una de las zonas más caras, lujosas y visitadas de la ciudad. Su popularidad está asentada por la gran oferta en lo que respecta a la gastronomía, con restaurantes, bares y confiterías de primera categoría que dan vida a la zona y colorean la estampa portuaria.

Puerto Madero ha revivido lo que fueran las antiguas barracas portuarias para el almacenamiento de mercancías y , en su reciclado, ha desplegado una oferta de negocios, oficinas y restaurantes sin igual. Además de proporcionar un circuito gastronómico que atrae a locales ya turistas de modo interrumpido-explica Marcelo Hidalgo Sola, a lo largo de las calles peatonales, se puede disfrutar de la vista de las aguas del Río de la Plata en su plácido descanso entre las dársenas de lo que fuera el primer puerto de la ciudad de Buenos Aires.

Al turista avezado, no se le pasará por alto el parecido del lugar con el puerto de la ciudad de Liverpool, ya que su estampa, es un calco idéntico de las barracas de la afamada ciudad inglesa de cuya fuente ha tomado forma la versión porteña. Ciertamente, la idea había sido inspirada con justicia, a pesar de que en la ciudad de Buenos Aires no resultó. Por la época en que se pensó el primer puerto de la ciudad, los ingenieros que fueron convocados para los proyectos se inspiraron en los modelos de puertos exitosos en el mundo en aquel entonces, y el de Liverpool era sin dudas un modelo a copiar. Lamentablemente, las ideas y los puertos son funcionales de acuerdo a su ubicación geográfica y al mapa de las mareas, que son diferentes en cada lugar del globo y afectan directamente la operatoria portuaria. Por este motivo, en Buenos Aires el modelo de Liverpool resultó ineficaz, muy lento y con un sistema de exclusas tan poco operativo que a los pocos años dejó a al complejo portuario completamente obsoleto dando lugar al proyecto de un nuevo puerto que es el que funciona en la actualidad a tan solo pocos pasos del lugar.

Un puente como homenaje a todas las mujeres del mundo.

El Puente de la Mujer, que corona uno de los ángulos de Puerto Madero, fue diseñado por el reconocido arquitecto español Santiago Calatrava, y siguió el modelo de puentes muy similares que cruzan ríos en Sevilla, España y Redding, en California. La característica destacada que comparten los tres puentes, y que los ‘hermanan’, es la gran aguja de acero que sobresale en todos ellos, que forma un ángulo agudo hacia el cielo y que la imaginación del artista le atribuyó un rol de figura masculina. La aguja, que en el caso porteño, funciona como un ancla para los cables de suspensión y sostiene todo el tramo; esos mismos cables son los que vendrían a figurar a los brazos del hombre que sostiene a la mujer, mientras ésta reclina su espalda hacia el suelo en figurado lenguaje poético escultórico de su autor, Calatrava.

Inaugurado oficialmente en diciembre de 2001, mide 160 metros de largo y 7 metros de ancho. A la altura del tercer pilote sobre el que se basa su estructura, se ubica un mecanismo que permite al puente girar para dejar paso a las embarcaciones que transitan la zona de los canales y diques. Desde su inauguración, el puente ha atraído a turistas y locales como un imán y, con el tiempo, se convirtió en una postal distintiva de Buenos Aires en el mundo.

El puente, además de estar alineado con el universo femenino, ya que su autor quiso con su diseño celebrar a las mujeres de todo el mundo, está alineado con la tradicional Avenida de Mayo. Sin dudas, la ciudad no sería la misma sin este puente emblema. Para las mujeres, transitarlo, es celebrar de un modo diferente y especial la belleza del ser femenino en el mundo de hoy y caminar sobre su silueta límpida y clara, un modo diferente de celebrar la femineidad en una ciudad de impronta muy masculina. Por suerte , Buenos Aires alberga estas obras de ingeniería y belleza de vanguardia que, además, fueron pensadas como espacios de reflexión y de reivindicación social. Sin lugar a dudas, el puente despliega alrededor de sí un encanto elegante, sobrio y distinguido , ofreciendo una de las vistas más hermosas de la ciudad que desde su estructura, se disfruta con toda la distinción que puede ofrecer esta gran metrópolis desde su lado más femenino y cosmopolita.

Originally published at on https://viajeenmoto.com.ar December 19, 2022.

[romeev]

camina de un lado a otro por la habitación, su reflejo no tardando en aparecer en espejos que decoran el salón de danza; haciéndole detener frente a uno de ellos para observarse. ojeras son notorias y palidez todavía más, puede asegurar que está sudando frío ¿cómo no estarlo? tiene todo el día imaginando escena que está por protagonizar. siente miedo, nervios y sabe que está a nada de devolver el estómago.  ‘ sé que habíamos dicho que nos veríamos mañana por mis compromisos con lo del recital. ’ inicia, girando con lentitud para -finalmente- atreverse a posar orbes sobre figura masculina que se encuentra en la habitación.  debería estar enfocada en terminar de perfeccionar detalles para el recital del estudio de danza pero es lo último que le  importa en esos momentos.  abre la boca para tomar una bocanada de aire, manteniéndose en silencio por algunos segundos.  ‘ pero tenemos que hablar...  ’ ¿realmente tenían que hacerlo? quiere huir, desea ahorrarse conversación y que todo sea simplemente un sueño del que no ha logrado despertar.  ( @evalentinq​ ) ​

[merlinosbookofshadows]

HISTORIA DE LA WICCA

La palabra “bruja” aparece por primera vez en Suiza en 1419 a través de la palabra alemana “Hexe”, aunque no se popularizó hasta el siglo XVII y el masculino, “brujo” no fue aceptado hasta finales del siglo XIX. Sin embargo, se cree que el verdadero origen de la palabra corresponde al término indoeuropeo “weik” que derivó en el término anglosajón “wicce”, y del alemán “wissei” y de ahí al inglés “witch”. En todos los casos, el término significa “portadora de conocimiento”.

Históricamente, podemos identificar dos clases de brujas: la folclórica y la satánica, que fue un invento del cristianismo a partir del siglo XIII. Antes de la utilización del término “bruja” existían las hechiceras o adivinadoras. De ahí la importancia para su diferenciación. La bruja folclórica o hechicera era una mujer pagana, sabia, adivina mientras que la bruja satánica era todo eso más el pacto diabólico y la connotación impuesta por la Iglesia. El concepto satánico y sus características peyorativas, tal como las entendemos hoy en día, surge a lo largo de la Edad Media ya que no había forma de erradicar los restos de paganismo dentro de las clases sociales más bajas.

Además existían hombres y mujeres que parecían ostentar ciertos poderes sobrenaturales. Durante mucho tiempo no se indagó sobre el origen de ese poder y sólo se iba a las consecuencias: era condenado. Más tarde, algunos teólogos comenzaron a suponer que dicho poder provenía del demonio y era esto a lo que se oponía la Iglesia. Había que erradicar la imagen pagana que consideraba a estas mujeres sabias, curanderas o adivinas que de alguna manera habían tenido acceso al poder divino.

ANTIGÜEDAD

Los antiguos paganos practicaban sus creencias en armonía adorando a los dioses que se manifestaban a través de los poderes de la naturaleza. El Dios se representaba como un ser poderoso y cazador con particularidades masculinas mientras que la Diosa se representaba como características femeninas vinculadas a la fertilidad y el poder de dar vida. Una evidencia de esto es la Venus de Willendorf. Estas celebraciones a los dioses se llevaban a cabo con rituales que consistían en danzas y vestimentas. A lo largo del tiempo, estos rituales se fueron complejizando dirigidos por un sacerdote o “chamán”. En el año 350 AC los celtas establecieron el nivel más alto con sus chamanes y se los llamó “druidas”, quienes eran los conocedores del mundo espiritual y capaces de manifestar su conocimiento y poder a través de la astrología, la partería, la ley, las estaciones, el clima y la profecía.

IMPERIO ROMANO

En 371 DC el Imperio Romano declaró al cristianismo como religión oficial. Los que se negaron a la conversión cristiana se denominaron “paganos” los que se consideraban blasfemos y debían ser exterminados. El Papa Gregorio I ordenó la destrucción de los templos paganos y la construcción de iglesias cristianas en su lugar; ordenó también bautizar a todos los paganos y obligarlos a practicar el cristianismo abandonando sus creencias originales. Muchos se convirtieron, otros practicaron una mezcla de rituales cristianos con sus antiguas creencias y los que se negaron fueron perseguidos. Luego de la muerte del Papa Gregorio I, se volvió difícil para la iglesia controlar a todos los grupos y variantes de religión y así se creó la Santa Inquisición. Desde entonces, toda persona que no se basara en las leyes del catolicismo era considerado hereje y malvado, vinculándolo con el satanismo, se los denominó brujas o brujos.

Comenzó una cruzada contra la mujer, ya que el 80% de los casos de brujería era contra mujeres y de esta forma se atacó a los restos de paganismo y las probables vinculaciones satánicas. En el Canon Episcopi (906) creer en magia o brujería iba en contra de la Iglesia. En el siglo XII se comenzó a difundir la figura del diablo y en el siglo XIII se comenzó a vincular a las brujas con las conductas satánicas. Se montó una teoría conspiranoica de que existía una gran secta que tenía la intención de destruir el cristianismo. Entonces se tergiversaron las Sagradas Escrituras, se mintió en los púlpitos, se dictaron bulas y encíclicas absurdas, se permitieron denuncias anónimas, se invistió de poder a inquisidores, se injurió, se torturó y se mató bajo la idea de que el Mal estaba manifestado por la brujería. Estas creencias se tornaron cada vez más fuertes alcanzando su máxima expresión durante la Edad Media y el Renacimiento.

EDAD MEDIA

En 1484, el Papa Inocencio VIII escribió una carta en donde condenaba la brujería e impulsó su caza y persecución por parte de la Inquisición. Dos cazadores, monjes alemanes Heinrich Kramer y Jakob Sprenger publicaron un manual para la caza de brujas, el “Malleus Malleficarum” (1486) conocido como “Martillo de las Brujas”. Este comienza con la bula papal; luego tiene una primera parte que explica la amenaza de las brujas para la sociedad; la segunda parte proporciona una taxonomía de las brujas y como podían ser derrotadas y en la tercera parte se explica cómo una persona podía ser juzgada y condenada por brujería. Con este libro se llevó a cabo una importante persecución y matanza de brujas (la mayoría mujeres), tiempo que se conoce como “the burning times”.

En 1604 durante el reinado de Jacobo I, se estableció en Inglaterra la “Ley de Brujería” que tenía la horca como pena habitual para toda persona acusada de esa práctica. Esta ley comenzó a ponerse en práctica en Estados Unidos, sobre todo en la región de Nueva Inglaterra donde comenzaron a realizarse los “Juicios de Salem” a partir de 1692, estos juicios y condenas se llevaron a cabo en todo el mundo hasta 1793 (casi cien años después) cuando se realizó la última acusación por brujería en Polonia. Desde entonces, la práctica de la Wicca quedó oculta y secreta.

DESARROLLO DE LA WICCA MODERNA

Entre los años 1920 y 1930, la egiptóloga Dra. Margaret Murray publicó varios libros en donde afirmaba que los antiguos brujos y brujas perseguidos en la Edad Media por la Iglesia Cristiana no eran adoradores de Satán, sino practicantes de una religión antigua basada en el paganismo. Antes de Murray, nombres como Girolamo Tartarotti, Matilda Joslyn Gage, Jacon Grimm, Karl Pearson, Jules Michelet y Charles Leland ya habían planteado las diferencias entre ambos cultos durante la Edad Media y el Renacimiento.

Durante la década del '30, surge en Inglaterra la primera evidencia de la práctica pagana como religión en varios grupos del país en lugares como Cheshire y Norfolk, en donde grupos de personas se proclaman seguidores del culto mencionado por Murray nombrado simplemente como "brujería". Con el tiempo, se mostraron más abiertos a otras fuentes de información y de práctica que incorporaron a su culto como la masonería, magia ceremonial, el romanticismo, el druidismo, la mitología clásica y las religiones orientales.

Sin embargo, la brujería comenzó a tomar más protagonismo a partir de 1950 cuando se abolió la Ley de la Prohibición de la Brujería de 1735 y personajes como Charles Cardell, Cecil Williamson y Gerald Gardner comenzaron a difundir sus propias versiones del culto reivindicando los conceptos primarios de la religión pagana en una nueva modalidad de práctica. Gerald Gardner fue un miembro inicial de la "VIIth of the Ordo Templi Orientis", orden dirigida y reformada por Aleister Crowley partida de una academia masónica a una teoría filosófica independiente llamada "Thelema". La escuela de Gardner comenzó a gestarse en el aquelarre New Forest en 1939 pero pronto se convirtió en una nueva corriente denominada "Wicca Gardeniana". Esta tradición estaba comandada por la primera Gran Sacerdotisa, Doreen Valiente y se explicaba libremente en los libros "The Witchcraft Today" (1954) y "The Sense of Sorcery" (1959). La Wicca Gardeniana pronto se volvió el culto más predominante distribuyéndose por otras partes de Inglaterra.

Luego de la muerte de Gardner en 1964, la práctica de su culto siguió creciendo a pesar del sensacionalismo y las opiniones negativas de la prensa inglesa. Surgieron nombres como Robert Cochraine, Sybill Leek y Alex Sanders (quien creó la Tradición Alexandriana, basada en la Gardneriana pero con más énfasis en la magia ceremonial). Para este momento, el término "Brujería" comenzó a ser reemplazado por el de "Wicca" y las tradiciones y cultos se dispersaron hacia Australia y Estados Unidos en donde comenzaron a surgir nuevas escuelas y tradiciones wicca.Para 1970, se publicaron gran cantidad de libros sobre el tema y se empezó a mencionar la idea de la auto-iniciación sin la necesidad de un coven. Así surgieron nombres de autores como Janet Farrar, Stewart Farrar o Scott Cunningham.

En la actualidad el número de wiccanos es desconocido debido a la poca información y la falta de reconocimiento de sus miembros en su vida pública. Sin embargo, se cree que hay más de 800.000 adeptos en el mundo a las religiones neo-paganas, entre ellas la Wicca. En los últimos años, la Wicca ha crecido considerablemente en el mundo, siendo Brasil uno de los países con mayor números de miembros, no sólo de Wicca sino también de religiones neo-paganas (aproximadamente 300.000). En el Reino Unido, tampoco se hace esta diferenciación de cultos, pero se llegó a la conclusión que actualmente, cuenta con más de 42.000 miembros entre Inglaterra, Escocia y Wales.

TRADICIONES WICCA

Wicca Gardneriana (Gerald Gardner - 1950 - UK): se sigue un sistema de grados y se trabaja “Skyclad”.

Wicca Alejandrina (Alex Sanders - 1960 - UK): enfatiza en la práctica ceremonial.

Wicca Gerogiana (Georgetown Patterson - 1970 - USA): se pueden crear los propios rituales y elegir vestido.

Wicca Algarderiana (Mary Nesnick - 1972 - USA): combina la Gardneriana y Alejandrina.

Wicca Sajona (Raymond Buckland - 1973 - USA): se acepta la práctica en solitario.

Tradición Feri (Víctor Anderson - 1969 - USA): practicante solitario que cree en las hadas.

Tradición Diánica (1970 - USA): movimiento feminista de la Wicca.

Wicca Celta: se basa en los druidas y decídanse celtas y en los poderes curativos de la naturaleza.

Wicca Británica Tradicional: se basan en las prácticas precristianas como las tradiciones celtas.

Wicca Ásartrú o del Norte: se basan en los dioses nórdicos.

Wicca Strega: grupo que se remonta a las tradiciones de Italia.

[bliths]

                            *    madrugada: nuestros personajes se encuentran a altas horas de la madrugada.  @cavnaghi​

es extraño que se encuentra transitando pasillos universitarios a altas horas de la madrugada, porque por lo general problemas de insomnio no son una realidad, tampoco deseo por salir al exterior, sin embargo el hambre ha ganado la batalla. intenta ocultarse de figura masculina que aparece casi repentinamente en campo de visión, pero intentos resultan fallidos. ‘ oh, hola. ’ sonrisa encantadora danza sobre carmines como si nada hubiera ocurrido. ‘ ¿qué haces aquí, no me estarás siguiendo? ’

[talivsha]

                     ‘ are you even real? ’            ‘ as real as you want me to be. ’

quiénes: zacharie coupeau, talisha davis. cuándo: durante la tarde del lavado de autos.

talisha: si debe ser sincera, no espera que mayor corresponda. asume que reacción será la de apartarse, incluso preguntarle qué está haciendo. es por eso que le toma por sorpresa vaivén de labios contra propios, y suavidad de dígitos posándose sobre su mejilla. piensa en ser ella la que se aparte, desafío ha sido cumplido después de todo, pero opta por negativa. se encuentra disfrutando de inusual contacto, carnosos atrapan masculinos en danza que aumenta apenas la intensidad. aprovecha encontrarse sentada sobre piernas contrarias, aprovecha la cercanía. diestra viaja hacia nuca, donde dígitos se presionan por un momento antes de enredarse en oscuros mechones de cabello masculino. es consciente que está actuando por impulso, que quizás no era lo mejor, pero en ese instante lo olvida, porque se siente bien. por un momento piensa en lo que dirían sus hermanas si la vieran besándose con zacharie, pero nadie puede verlos allí, ¿verdad? es por eso que se aventura a probar labios novedosos.

zacharie: Disfrutar del encuentro no se sentía como lo correcto, pero parecía serle imposible el controlar las reacciones de su fisionomía al tener a la morena sobre él, concediéndole en silencio los permisos que lo invitaban a seguir llenándola de atenciones. Los besos siéndole tan gratos, que su brazo libre se atreve a rodear la cintura ajena para mantenerla cerca de él, mientras que alzaba más su rostro en búsqueda de disfrutar aun mas los labios ajenos con su lengua iniciando exploración entre los labios femeninos. En el fondo de su mente consiente de que no debería de estar recurriendo a la cercanía de alguien mas para calmar las preocupaciones que lo agobian, mucho menos cuando se trata de la contraria, sin embargo, de momento lo alivian tanto, que se olvida de todo. La competencia, las fricciones entre ambos, el peso dentro de su zapato, las consecuencias con su mejor amigo y se deja cautivar por los atributos femeninos. Prometiéndose a sí mismo, que tan solo serian un par de minutos y una cuestión de una única ocasión.

talisha: comisuras se alzan en pequeña sonrisa cuando siente lengua masculina atreverse a involucrarse en juego, a intensificar vaivén de labios con tanta naturalidad. nunca se imaginó encontrarse en esa situación, no con él. no negaría atractivo contrario, porque estaría ciega de no verlo, pero en ningún momento pensó en disfrutar tanto ese momento. quizás era porque lo necesitaba, porque últimamente, parecía ser esa la única manera que tenía de sentir algo. y quería sentir. es por eso que se involucra en instante, que lengua juega con la ajena, y cosquilleo la recorre ante agarre sobre cintura. reacia está a apartarse, consciente de que mayor también disfruta, que se han encontrado por casualidad en una situación interesante. supone que zacharie se encuentra tan sorprendido como ella de desear tacto ajeno. pero pulmones exigen, y es por eso que termina por apartarse de él, carnosos sueltan opuestos con suavidad, como si se estuviese esforzando para lograrlo. sin embargo, no se aparta demasiado, sólo apenas para recuperar el aire. mantiene cercanía, mirada busca la contraria. “¿quieres que me vaya?” tienta, porque si la quiere allí, con él, quiere escuchar que lo diga.

zacharie: al separarse su sistema reclamo el aire que le había hecho falta, brindándole una respiración ente cortada mientras que sus esmeraldas recorrían las facciones adversas, camino que solo lo llevo a toparse de frente con los marrones femeninos, sin hacer el más mínimo esfuerzo por liberarla de su agarre ahora que podía pensar con claridad, todo lo contrario, teniendo que atrapar su propio labio inferior, para no demostrarle por completo lo que sus simples palabras acababan de hacerle. aclararle lo perdido que estaba ante el poder que la morena tenía en ese instante sobre él. — no. — pronunció rotundamente con tonalidades bajas, aprovechando el momento para redirigir su diestra a hacerle compañía a su zurda para acercar a la morena más a él y remplazar su toque, con sus carmesís, dispuestos a comenzar un camino de húmedos besos desde la su mandíbula hasta su cuello. — quiero que te quedes aquí. aquí conmigo. — murmuró entre las atenciones de su boca hacia la piel femenina, tomándose su tiempo y olvidándose de que lo único que los protegía eran los descuidos de terceros. tan necesitado de llenar los vacíos en su pecho, que su juicio parecía nublársele por completo, dejándolo a merced de la menor. — ¿tú quieres que te deje ir, hm? —

talisha: incisivos atrapan propio labio inferior al escucharlo optar por negativa, le gustaba sentirse deseada, no iba a negarlo. si debía ser honesta, ella tampoco quería separarse. estaba disfrutando de agarre ajeno sobre su cintura, del sabor de carmines plasmados en propios. quizás se trataba de adrenalina, de encontrarse con alguien ansioso por saber la verdad, y ella poseedora de la misma. pero no se sentía como un juego, no en ese momento, no se sentía como cazadora ante presa indefensa, ni viceversa. quería estar ahí, con él, con un apenas conocido que la hacía sentir bien, al menos por un momento. suspiro abandona carnosos cuando siente humedad de labios chocar contra la piel de su cuello, cabeza se hace apenas a un lado de manera inconsciente, permitiéndole mejor acceso. anatomías sin distancia de por medio y una frase que se cuela en sus oídos y provoca agradable cosquilleo. “no, no me dejes ir.” murmura, y no tarda en regresar en búsqueda de labios opuestos, ésta vez como si los necesitara. colisión de carnosos aumenta en intensidad, sin llegar a lo brusco o vulgar, sino disfrutando, rindiéndose ante desconcertante situación. manos se posicionan a costados de cuello masculino y párpados ceden a oscuridad una vez más.

zacharie: al escucharla, su racionalidad cayó por completo, se desprendió de cada una de sus intencionalidades primarias. de tal forma que lo único que reinaba en su mente era continuar llenando a la morena de afectos, tan avariciosos como solo se permitía en momentos como aquellos, chispa de recién deseo descubierto comenzando a arder.  una sonrisita se escabullo entre la danza en la que sus labios se encontraban sumergidos, gustoso por la manera en la que la fémina le concedía y le correspondía. la temperatura de su cuerpo subiendo, pero su ritmo manteniéndose melodioso, queriendo disfrutar del momento, sus dígitos aplicando atenciones sobre caderas adversas asegurándose de la distancia nula entre sus fisionomías. creyéndose capaz de dejar un lado todos sus problemas y preocupaciones, tan solo para prolongar aquel momento con ella. eso explicando mucho, cuán estúpido podía ser, tan poco preocupado por sí mismo, tan solo para complacer a su corazón tan caprichoso como agrietado. — ¿si quiera eres real Davis, eh? — se atrevió a murmurar entre un pequeño gruñido, halagando cómo se merecía mientras que comparte su incredulidad de momento. sus dígitos repartiendo atenciones sobre caderas ajenas bajan hasta sus muslos.

talisha: disfruta de sabor de labios, mismo que se impregna en los propios, fantasma del cual sabe no se va a deshacer con facilidad. corazón palpita con brusquedad contra su pecho, queriendo hacerse notar, asegurando que situación es de su agrado, pidiéndole que no se aparte de anatomía masculina. y no planea hacerlo, no cuando dejarse llevar se siente tan bien, y reciprocidad es evidente. ninguno de los dos está en un buen momento, razones tan distintas como similares, y quizás sentirse bien por un rato es lo que necesitan. torso descubierto recibe tacto de dígitos contrarios y escalofrío la recorre de pies a cabeza. vaivén de labios se deshace cuando mayor vuelve a hablar, frase que provoca una nueva y pequeña sonrisa por parte de talisha. “tan real como quieras que sea.” ella se preguntaba lo mismo, no respecto a él, sino a la situación que se desenvolvía entre ambos. carnosos femeninos buscan deslizarse con suavidad sobre cuello impropio, besando con delicadeza tersa piel, dejando un corto camino de besos. se encuentra a sí misma deseando más de él, pero se obliga a ser lógica, a pensar que no puede hacerlo, que dejarse llevar debe tener un límite, por más contradictorio que pudiese sonar. debe regresar a tareas, volver con sus hermanas, pero como imán en metal, dificultoso resulta apartarse de anatomía contrincante.

zacharie: procuraba ser alguien que priorizaba su razón sobre los deseos de su cuerpo, pero tal parecía ser que se encontraba navegando en un lugar sin espacio alguno para esta, donde su cerebro se apagaba de forma voluntaria y su corazón era ahora el que clamaba por algo que le asegurara que aún se encontraba ahí, vivo y con ganas de seguir. tan solo unos segundos atrás se había prometido que se tratarían de tan solo un par de minutos, que le permitiría a la contraria el desliz para su victoria. sin embargo, es ahora él, el que se siente incapaz a darle término, sus manos volviéndose ansiosas cuando siente los labios contrarios contra su cuello, su cabeza se hecha hacia atrás, liberando unos bajos jadeos y sus manos sostienen cada vez más cerca la figura adversa contra la suya. en su vida jamás pretendía mostrarse de aquella forma frente a la morena, pero tal parece ser que las reglas planteadas entre ahora se encuentran revueltas. — Joder. — Murmuró, siendo los melodiosos vocablos femeninos lo único que necesitaba para atreverse a continuar, asegurandose de que la fisionomía adversa estuviera totalmente segura entre sus brazos antes de alzarla junto a él de su posición, invitándola a rodearlo con sus piernas y pierde el control, pero no le presta demasiada atención. dando un par de pasos para llevarla a una de las mesas de trabajo disponibles, en su nublada mente, un lugar más privado para ambos. todo porque quería admirarla, permitirle a sus esmeraldas viajar por toda la imagen, siendo testigo de algo, que no sabía si volvería a repetirse. solo para después volver a reclamar los carmesís ajenos con los propios, se olvida de todo mientras su lengua vuelve a entrometerse entre juego de labios, sus manos ahora un poco más abajo.

talisha: cualquiera que conociera a talisha, nunca sería capaz de imaginarla en tal situación: arriesgándose. era una persona ambiciosa y que no tenía problema en hacer lo que tenía qué, pero siempre bajo sus reglas, siempre con la situación bajo control, nunca tomando riesgos innecesarios, nunca cuando las cosas podían salir mal. y en ese momento, estaba completamente fuera de control. besándose con alguien, tan descaradamente allí, donde todos podían ver, donde murmuros no tardarían en llegar a sus oídos. pero no se trataba de cualquier alguien, y ahí estaba el problema. era el mejor amigo de nathan, aquel que había visto rodar escaleras abajo, aquel del que había limpiado la sangre del suelo, aquel que había permitido entre sus sábanas. lógica interior se lo gritaba, pero deseo de sentirlo cerca era más fuerte. jadeo involuntario abandona pétalos cuando contrario la alza en sus brazos, piernas rodean cintura, aferrándose a él. oscura mirada vuelve a encontrarse con esmeraldas, que de manera repentina le resultan atractivos, ansía conocer más, saber qué dicen. cuerpo descansa finalmente sobre una mesa, sin embargo, piernas no deshacen agarre que mantienen sobre cintura, porque desea sentirlo cerca, lo más que sea posible. ajenos se apoderan de carnosos propios una vez más, colisión de labios que peca de deseosa. lengua se enreda en danza peligrosa. diestra recorre amplia espalda masculina, uñas se deslizan con suavidad sobre prenda, sin llegar a marcar o lastimar, pero haciéndose presente. atrapa labio inferior masculino con sus dientes por un instante, apenas presionando, antes de volver a rendirse ante placentero beso. porque así se sentía, rendida, vulnerable. quería a alguien que no podía tener, que no debía tener, y no estaba haciendo nada para evitarlo. porque no, no quería detenerse.

zacharie: Sus labios liberaron otro gruñidito de contento mientras se perdían en los contrarios, el calor provocado de la combinación de tantas sensaciones comenzando a recorrerlo, con la química repentinamente haciéndose palpable, no es que llevara intenciones de demostrárselo tan abiertamente, pero fue su deseo por la contraria, el que llevo a su cuerpo a responderle, siéndole imposible ocultar la erección que le había provocado entre tantas caricias. Usualmente esa seria su señal para tranquilizarse, para tomar distancia y permitirle a su cerebro comenzar a carburar con su cordura para intentar zafarse de la situación, sin embargo, sus carmesís no dejan de corresponderle a la fémina, necesitan más, quieren satisfacer el deseo que con su sola presencia le han creado. Por cual se decidió a separarse, para recuperar el estúpido aliento que sus pulmones le reclamaban, pero por diversión de los hados, en cuanto sus carmesís se separaron, un carraspeo en combinación interrogante que reclamaba propiedad del automóvil inundó el espacio que los ocultaba, haciéndolo enderezarse al instante y desprender su poder del cuerpo de la contraria con una sonrisa alojada en sus carmesíes al caer en cuenta todo lo que acababa de pasar entre ambos. — ¡Si el auto está listo, pero tiene que quedarse ahí porque todo esta lleno de jabón, no querrá caerse y partirse la…! — Comenzó a argumentar al momento, igualando el tono alto de voz usado, por el contrario, sus mejillas teñidas de carmesís volviéndose rápidamente tan solo para depositar otro corto beso en los labios de la morena que esperaba comunicara todo antes de retomar su distancia, al mismo tiempo que con su zurda le señalaba otra de las salidas para que pudiera desaparecerse de ahí antes de que el cliente pudiese colocar todas las piezas juntas.

talisha: disfrute contrario se pone en evidencia y eso sólo logra motivarle más. parece olvidarse de dónde se encuentran, de las circunstancias que los rodean, simplemente lo quiere a él; en ese instante, y sabe que él también a ella. saborea pétalos, manos se aferran a anatomía, dígitos se presionan con suavidad, lo quiere cerca. vaivén se detiene y le sabe amargo, pero es consciente de que no pasará mucho hasta que vuelvan a colisionar una vez más. pero se equivoca. escucha vocablos por parte de un tercero, e instantáneamente parece regresar a la realidad, como si hubiesen vaciado un balde de agua fría sobre su cuerpo sin aviso previo. anatomía se despega de propia y a ella le toma un momento recomponerse, como si fuese en ese preciso momento que cae en cuenta de lo que estaba sucediendo; como si previamente alguien más se hubiese apoderado de anatomía. escucha a zacharie hablar, exclamar a tercero. es por eso que acomoda cabello, acomoda escasas prendas que lleva puestas, busca recomponerse. se pone de pie, abandonando la mesa y por un momento se siente algo mareada. nueva colisión de pétalos la toma completamente desprevenida, tan así que apenas puede reaccionar ante cosquilleo provocado. acepta indicación contraria, una última mirada da a facciones contrarias, quiere decir algo pero no se le ocurre qué. es por eso que simplemente asiente, y se dirige hacia puerta que la dejará del otro lado de bodega, lejos de la vista de cliente, o cualquier otro. es una vez que se encuentra en el resguardo de la invisibilidad, que espalda se recuesta contra la pared, pecho sube y baja con rapidez, ansiedad y angustia se asientan en estómago. siente ganas de llorar, y no sabe por qué. no tiene idea de lo que está haciendo. se obliga a recomponerse, porque no va a tener un ataque de pánico, no allí. fue sólo un reto.

[victoriasiri]

Cuando todas seamos viento

por Victoria Siri

Género (2016-2019) Vigente en sala: Espacio CIPAE - 54 n° 1324, La Plata Coreografía y dirección general: Juan Mallach. Elenco: Anabela Bracco, Betania Camila Dias, Geraldine Bosc, Juliana Weisburd Von Kotsch, Karina Velis, Lia Ronga, Manuela Yantorno, Melisa Salvo y Victoria Municoy. Vestuario: Gabriela Díaz. Diseño de luces: Damián Cuervo, Juan Mallach. Textos y adaptaciones: Juan Mallach y Victoria Municoy Canción: Belén Grattoni. Imagen, fotografía y video: Winkel Producciones.

Más de una vez nos han enseñado que menos es más; sin embargo no siempre resulta tan sencillo como aquí comprobarlo. En una sala oscura del corazón de La Plata, íntima y desprovista de un gran despliegue escenográfico, se presenta Género (2016-2019) una obra de danza-teatro impulsada por el joven director Juan Mallach, que nos trae un caso perfecto de simpleza y efectividad.

A medida que recorremos el largo pasillo que conduce a la sala de CIPAE (Centro integral para las Artes Escénicas), leemos en el programa el as que la obra esconde bajo su manga, de esos que nunca fallan: “Género, pieza que surge como parte de una nueva pulsión social, pulso que comienza a latir fuerte y bombear la sangre de las mujeres argentinas bajo la consigna  Ni una menos”: la interpelación del espectador a través de la representación de una problemática social, y no cualquiera, sino una que vivimos y sufrimos día a día.

El espectáculo, protagonizado por un elenco de nueve mujeres, da comienzo con un número de danza contemporánea que introduce a la figura del género femenino propiamente dicho y su crecimiento en el transcurso de su infancia, adolescencia y adultez temprana, dejando sobre la superficie a entendimiento del público los estereotipos sociales que las rodean.

El espacio físico se completa únicamente con sus movimientos sincronizados, y 3 de las integrantes, ahora niñas, dan lugar al segundo bloque en el que se presenta el primer caso de violencia por parte de una figura masculina dentro del seno familiar.

Los sentidos se agudizan con el transcurrir del show, una relatora entreteje las historias de los números que conforman la obra para acentuar datos estadísticos de casos reales, mientras vemos y escuchamos las sensaciones de las víctimas. Todo pareciera estar pensado para tocar el nervio del espectador en un guión que va en línea recta hacia la concientización.

Los oídos se encienden con el sonido seco de los cajones y la vista pasa a segundo plano. Golpes y uñas rasgan la madera de un instrumento cargado de suspenso, hablan de un aborto natural provocado por la violencia doméstica, del niño deseado que no tuvo la posibilidad de nacer, siendo sin lugar a dudas este uno de los puntos de mayor intensidad del relato. La canción es la segunda protagonista de este momento, sin embargo los ojos se vuelven a abrir al ver cómo la protagonista mira al público en un pedido de ayuda escondido en su voz.

Como no debía faltar, se hace presente la interpretación de un testimonio local, y el clímax se resuelve al ver el sufrimiento de una víctima de violencia en una relación de noviazgo enfermizo de la cual no puede salir. Los abusos, la manipulación, las lesiones, la denuncia, el apoyo psicológico, la familia y los amigos, y sobre todo el llamado a la lucha son los componentes que nos muestran para revisar el rol que cada uno cumple en la sociedad.

Es el turno de los ojos, y hacen entrada los posibles conceptos de persecución, encierro y desesperación: una de las intérpretes es perseguida por una presencia intangible, una luz que la acosa y no la dejar escapar, mientras que otra de ellas se enreda en acrobacias y nudos de una tela que la sofoca hasta su muerte. No es casual ver cómo de esta instancia se desprende toda la puesta general que previamente habíamos visto, siendo así redundante pero no por ello menos efectiva.

Finalmente la relatora hace frente para concluir el recorrido y cobra fuerza una vez más la lucha: porque somos hija, nieta, prima, hermana, compañera, vecina, alumna, amiga y conocida.  Por eso y más, Ni una menos.

[grimorio--wiccan]

Wicca Dianica 

toma rituales de la tradición garderiana y los textos de gimbutas , haciendo énfasis a el culto a las diosas paleolíticas, entronizando a las mujeres en el poder femenino, algunos grupos Dianicos no aceptan hombres y la adoración a las divinidades masculinas es mínima o inexistente, el trabajo brujeril en estos círculos es tradicional, una mezcla de herboristería avanzada y danzas en donde la alteración de la consciencia es fundamental para alcanzar el estado divino de la madre diosa. Anne Forfreedom es fundadora de estos movimientos , seguida muy de cerca por Zsuzsana Budapest , muchas otras activistas comenzaron en el movimiento wicca sin embargo ahora solo portan el titulo como un referente para ser identificadas cono parte de la comunidad que recrea las antiguas religiones con sus practicas; después de todo no hay ninguna tradición moderna que reivindique a la figura femenina como lo hace wicca.

[scotomaentertaiment]

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Scotoma Intertainment, BMS Universal , Gravity Level Ente. Y la fuerza promotora de Nelson Lantigua Multi Media Group y el escritor y director D'Angelo Young

oriundo del estado de Georgia, U.S.A., se unen para lograr colocar su primera producción “Concrete Jungle” en el mercado de las grandes series de Televisión y el creciente medio de la televisión en línea.

Esta serie trae en su primera temporada cuatro personajes centrales, todos en edades que oscilan entre los primeros veinte y veinticuatro años. Tienen todos un común denominador: la adrenalina de la juventud y un sueño que los une más, conquistar la Jungla de Cemento que es Nueva York.

Reagan Thomas (personificada por la actriz Meghan Irving) es una joven de 23 años, nacida y criada en un pequeño pueblo del estado sureño de Georgia. Es nueva en la gran ciudad. Vino a Nueva York para perseguir su sueño de ser intérprete de musical. Es intrépida y luchadora. Su forma de hablar y su personalidad atrevida algunas veces la meten en problemas. Aunque viene de un pueblo pequeño, se ha determinado triunfar en la gran ciudad y cambiar el mundo a través de su música. Rápida en tomar sus decisiones, Reagan decide compartir una vivienda con dos amigas. Melody Cruz- (personificada por la actriz Idania Quezada) que es una joven de 21años nacida en El Bronx . Su padre abandonó a su madre antes que ella naciera. Su madre murió cuando Melody tenía sólo 10 años. Por consecuencia ella se crió en hogares de acogida y sufrió la falta de un techo en sus últimos años de adolescencia. Es una joven muy espiritual, energética, vegana, y un alma muy creativa. Ama la danza y el canto. Melody tiene una personalidad muy inmadura y aniñada. Ella no ha tenido una niñez normal de modo que vive su vida de adulta añorando las fantasías de la niñez. Le encanta llamar la atención y tiende a vestirse de forma llamativa, con ropa excéntrica y de colores extravagantes. Melody ve a Raegan como la hermana mayor que añoró tener. La otra integrante de este trio es Serenity Cordova-(personificada por Sydney-Alexis Hall) de 24 años de edad, esta joven de singular inteligencia nació en Chicago y fue adoptada por una pareja de clase social alta. Se mudó a Nueva York para asistir a la Universidad de New York y estudiar Ingeniería Aeroespacial para convertirse en una astronauta. Por último, la figura masculina que las guía y proteje es el joven Makhi Stone- (personificado por í’Angelo Young) de 22 años, nacido en el Sur del Bronx y criado por una madre soltera. Se crió en un barrio pobre y muy violento. Comenzó a actuar como una forma de escapar a su propia realidad. Makhi se mudó a Manhattan para escaparse de un vecindario hostil y de sus negativas influencias para perseguir su sueño de convertirse en actor.

Será una serie que llamará la atención de la audiencia por los esfuerzos que cada personaje tiene que enfrentar, sus desvelos para lograr sus cometidos y todo lo que implica moverse en esta gran ciudad de las grandes oportunidades pero de los más inimaginables retos y circunstancias.

Hemos logrado a través del Trailer apreciar el ritmo muy ágil de esta producción, con personajes muy bien dibujados, muy reales y con circunstancias que emanan de los problemas diarios, tanto en el ámbito hogareño como en el de los negocios del entretenimiento. No dudamos que con la ayuda de Nelson Lantigua Multi Media Group, “Concrete Jungle” llegue a todos los hogares tanto nacionales como internacionales y que sea aceptada por su propio peso.

La fuerza novedosa y creadora de estas grandes historias de D’Angelo Young, unida a más de 25 años de experiencia que acarrea Nelson Lantigua Multi Media Group son más que suficientes para asegurarnos que “Concrete Jungle” se convertirá en una serie exitosa y duradera.

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N. T. McKenna Associates

Nilda Tapia McKenna, member

ACE (Association of Latin American Critics)

[emparfaus]

Llunes

En mi cerámica reflejo la admiración por la Luna, el elemento femenino por excelencia.

Para ello he creado tres lunas:

– La primera luna, es la lluna trencada. Esta pieza que he modelado recientemente, refleja mi rotura interior. La marea emocional de los últimos meses. La falta de ilusión, el desánimo, la bajamar.

– La segunda luna, es el melic de la lluna. Aquí comienzo mi renacer. Recuerdo con cariño el programa de Radio Nacional que me ha acompañado en mis noches veraniegas. Me servía de inspiración en mi trabajo creativo.

– La tercera luna, tiene un nombre astronómico, es el telescopi. Con ella quiero hablar de un mundo misterioso, la maravilla del universo y su tamaño descomunal.

Las diosas, que fueron primero que los dioses, son las grandes olvidadas de la historia. Quiero hacer aquí un reclamo de estas energías: La fertilidad, la danza, la sensualidad, la música, la sabiduría…

Hay también energías masculinas que deben armonizarse con su complemento, el Yin y el Yang, el Tao de los chinos. Por eso modelé mi figura fálica, expresión de la semilla varonil, de la agresidad, del deseo.

[sergiojuan2]

De Huaura a Vegueta. Vichama.

7/02/2020

En el advenimiento de la Independencia, Huaura era la capital de la provincia de Chancay, mientras que Huacho no era más que un pequeño pueblo de pescadores, no siendo hasta la mitad del siglo XIX que el desarrollo en la República de su puerto, relegaría al distrito de Huaura a un segundo plano en la provincia.

Después de desayunar en la amplia plaza de Armas de Huaura y admirar el famoso balcón desde dónde San Martín proclamó por primera vez la independencia del Perú, ( días después lo hizo en Lima), me dirigí a Vegueta para visitar la zona arqueológica de Vichama.

VICHAMA

Volví a estar en las mismas, pagué un sol por la entrada y 20 por el guía. No voy a explicar la cultura Caral, tan solo aspectos diferenciales que hacen de Vichama única. Según parece Vichama nace, al menos con entidad política y administrativa en el periodo de decadencia de Caral, se cree que una parte Del Valle de Supe se van hacia el antiplano, mientras que otros bajan a la playa y concretamente se establecen en Vichama. No tan solo vivirían de la pesca, sino también explotaron extensamente la agricultura.

La primera pregunta que le hice fue sobre su nombre, ya que sabía que en mitología andina representa el hermano o la hermana de Pachacámac. Me explicó que según la mitología recogida en el valle, Pachacamac era el dios de la agricultura y Vichama era el dios de la pesca, se enfrentaron en el valle de Huaura, siendo derrotado Pachamac huyó al sur y Vichama se convirtió en la principal deidad de la civilización que allí se asentaba. Posiblemente en un principio compartieron los dos tronos en Caral. Vichama, se divide en nueve sectores a lo largo de 136 hectáreas, tan solo se visita una pequeña parte, dado que a mediados del siglo XX varias familias ocuparon parte del terreno. Se ha conseguido su desalojo, pero aún no se había conseguido hacerlo efectivo.

Es impresionante observar delante de la Huaca Mayor ( la más alta) el fértil valle del Huaura, posiblemente poco se diferencia de lo que consiguieron los habitantes de Vichama.

Pero es indiscutible que la visita más interesante se encontró en el salón principal del edificio de los relieves murales, la única huaca a la que puede ascender. En ella plasmaron una serie de personajes, que los estudiosos dicen que reflejaron para la memoria de sus pobladores los acontecimientos que provocaron hambrunas y muertes causados por la escasez de recursos. En la fila inferior hombres famélicos franqueados por dos esqueletos, en la parte superior representan jóvenes con rasgos de desnutrición en lo que parece una danza ritual entre dos peces. También se descubrió meses después Frisos que representan dos serpientes que avanzan zigzagueando ( tal hacen los ríos) entre cabezas de humanos muertos. Estas serpientes, que representan el agua en la cosmovisión andina, se orientan hacia una cabeza que representaría una semilla con la boca abierta esperando la llegada del agua. Esta semilla muestra raíces a modo de mano preparadas para penetrar en la tierra.

En un periodo posterior enterraron el edificio con los relieves dentro y construyeron encima el nuevo salón ceremonial con un mural con nuevos cambios simbólicos, consistentes en un sapo humanizado que surge de la tierra con un rayo ( recordemos que Pachacamac era el Dios del trueno para los incas) que le cae en la cabeza, en la tradición andina el sapo simboliza el agua, su croar es el anuncio de la llegada de las lluvias. Había pasado la crisis y tenían que reorganizarse para volver a producir, igual que crear un nuevo piso. Entonces entendí el sentido de tapar el piso inferior, incluso la razón que cubrieran los edificios antes de marchar, era un acto de renovación y renacimiento místico y cultural.

Según Ruth Shady el cambio climático que se dio afectó a todo el planeta, dado que hay referencias de que en ese mismo período, los cambios extremos de clima obligaron a poblaciones de Egipto y el norte de Mesopotamia a abandonar sus ricos centros poblados.

Las esculturas polícromas de barro no cocido halladas son muchas, evidenciando el adquirir un profundo significado simbólico; por la posición de las esculturas se trataría de parejas de autoridades políticas vinculadas a una sacerdotisa. En su opinión, no había diferencias entre hombres y mujeres, pues se encontraron figurillas que presentan a damas con un alto estatus, incluso pensaba que en el orden místico eran superiores y temidas.

Para abalar su hipótesis, cuando llegamos a la caseta de los tíquets, abrió un libro y me enseñó una pareja de esculturas encontradas en Miraya.

Dijo señalándolas: —Está clara la expresión de recelo, por no decir temor, de la figura masculina.

[wtnvspanish]

17-Valentín

Confía en todos

Bienvenidos a Night Vale

Hola, ciudadanos de Night Vale. Les traigo a ustedes nuestra cobertura en curso del resultado del Día de San Valentín. Los trabajadores de emergencias han estado desempeñando su ardua labor desde hace temprano en la mañana, empezando la larga tarea de reconstrucción y limpieza

Los reportes siguen siendo confusos, pero creemos que la construcción de viviendas de la Cañada Marshall y las Dunas Doradas han sido borradas completamente del mapa, mientras que Esquinas Coyote y Cactus Bloom reportan extensos daños a las estructuras y cables de luz

Por favor, si no estás directamente involucrado con la reconstrucción y limpieza del Día de San Valentín, mantente fuera de la calle para darles el paso a aquellos que si lo estén

Este Día de San Valentín, como todos los Días de San Valentín, no lograra derrotar a nuestra ciudad. Este Día de San Valentín, como todos los Días de San Valentín, pronto se reducirá en una dolorosa memoria, desvaneciéndose con el tiempo, hasta que otro vil Día de San de Valentín este sobre nosotros otra vez.                                                                                                                                                                                                                                                En otras noticias, el Aeropuerto Memorial de Randy Newman de Night Vale ha anunciado algunos cambios de programación debido a múltiples condiciones severas del clima, incluyendo la existencia de la atmosfera, y esa extraña orbe que aparece aproximadamente a la mitad de cada periodo de 24 horas. Muchos de los vuelos de hoy serán retrasados por varias horas mientras que el resto será transferido al pasado y habrán sucedido la semana pasada

Todos los vuelos entrantes han sido cancelados excepto aquellos provenientes de Nueva York, Los Ángeles, y el Área 51, los cuales continuaran con la rutina usual de llegadas no planeadas que son una completa sorpresa para los pilotos y el Control de Tráfico Aéreo –situados en rutas que parecen violar las simples leyes de la física y la geografía

Adicionalmente, Martin McCaffrey – representativo local de la Administración de Seguridad en el Transporte –les recuerda a todos los viajeros que las medidas de seguridad han sido colocadas por su propia protección, y deberíamos respetar este necesario sacrificio  para mantener nuestras vidas y nuestro país a salvo

Martin dijo “Sé que es inconveniente atravesar un escáner de metales y uno corporal, así como también gatear a través de un largo túnel en completa oscuridad mientras que una grabación de una monótona voz masculina enlista las posibles maneras de morir, y sé que muchos viajeros están preocupados por asuntos de privacidad involucrando la voz de un niño pequeño que proviene de rendijas colocadas estratégicamente en el techo pidiéndote que nombres a cada persona a la que has besado. Pero todas esas cosas son males necesarios”

El señor McCaffrey luego dibujo un rápido esbozo de una extraña y elongada figura oscura, gateando fuera del refrigerador de la cocina – después de lo cual el inmediatamente insistió que no tenía recuerdos de haber creado la imagen y que no tenía idea de lo que podría significar.

Mas sobre esto...eventualmente. Probablemente.

Hey, ¡aquí hay un consejo de la mayoría de la comunidad médica de Night Vale!

Es posible que no seas capaz de matarlo. Si logra enterrarse bajo tu piel, deja de luchar, porque ya se ha convertido en parte de ti. ¡Dale la bienvenida a tu nuevo compañero de cuerpo! Escucha lo que tenga que decir. ¡Y ve hacia donde te lleva tu nuevo estilo de vida simbiótica!

Los trabajadores de emergencia reportan que el daño del Día de San Valentín es peor que lo previamente imaginado. Ellos describen los cuerpos regados sobre el suelo, cubiertos de glitter y cupidos de papel. Edificios enteros colapsaron, dejando solo escombros y polvorientos corazones de dulce.

Y, por supuesto, está el triste destino de aquellos que fueron escogidos como el Valentín de otra persona. Poco puede ayudar a las familias de aquellos desafortunados excepto que a pesar de que el proceso es exactamente tan espantoso e insoportable como se teme, aparentemente no es tan horriblemente lento y prolongado como le parece a los observadores.  

Como siempre, ninguna ayuda ha llegado a nosotros del gobierno estatal o nacional. La Casa del Estado incluso fue tan lejos como para enviar una respuesta formal, la totalidad de la cual lee:

“Lo sentimos...podemos ver lo que estaban intentando, pero tal vez a nosotros no nos ‘llega’ esa clase de cosas. De todas maneras, ¡Eso es muy creativo! ¡Y feliz día de San Valentín!

¡Esos monstruos!

Si tú o alguien a quien conozcas tiene grabaciones o fotos de los eventos del Día de San Valentín, por favor mándalos directamente a la estación para que podamos poner las imágenes y videos en la radio. Gracias, y manténgansen a salvo

El Ayuntamiento se ha movilizado recientemente para nombrar al “baile” como el idioma oficial del pueblo. Esta medida fue enfrentada con un tenso debate y alzadas voces durante las semanas pasadas. Los proponentes dicen que necesitamos un lenguaje unificado, ya que esto ahorrara dinero en la señalización y documentación municipal – sin mencionar de que nos unirá como comunidad

“La poesía del cuerpo humano” dijeron ellos, mientras escondían sus codos y movían sus sombreros de hongo sobre sus ojos en un  obvio tributo a Bob Fosse “aparea el ser físico con la necesidad mental; un matrimonio que brinda propósito hacia nuestros cadáveres vivientes de rápida putrefacción”

Los opositores dicen que este movimiento, si es votado en ley, es discriminatorio en contra de las personas físicamente minusválidas. Además, menos del 10% de los ciudadanos de Night Vale han tomado una sola lección de baile – sin hablar de lograr el dominio permanente sobre una de las más etéreas y difíciles de alcanzar formas del arte

Un opositor, quien pidió no ser nombrado por miedo de retribución, nos dijo que la ley estaba enteramente fundada por el cabildo del Estudio de Danza de las Pequeñas Princesas de Cheryl “Tan solo sigue el dinero” dijeron

Luego las pupilas del informante anónimo crecieron hasta que eclipsaron lo blanco de sus ojos. Su lengua se deslizo desde su mueca tan filosa como un cuchillo, y su cabello no dejaba de crecer y engriceser

Se espera un voto final el Martes

Y ahora, el tráfico

Un representativo de la Policía Secreta del Sheriff, señalando vagamente a un mapa en nuestro estudio, dijo que hay cierres de calles, y cito “por todos lados. Tan solo por todos lados del área general” dijo el representativo, golpeando el borde del mapa con dos nudillos “Un montón de ellos en...diferentes lugares”

Le preguntamos si podía ser más específico, y el asintió, pero no dijo nada más. Intentamos nombrar un par de calles para ver si alguna de ellas estaba incluida en la lista de clausuraciones, pero el representativo tan solo respondió con un “Oh, sí, digo… ¡probablemente!” y un ambiguo meneo de la cabeza con cada uno. El añadió que cualquiera que sea atrapado en un camino cerrado será tratado de la manera usual, y luego me guiño el ojo y me dio un pulgar arriba

Es posible que el tan solo fuera un vagabundo que deambulo dentro del estudio. No nos molestamos en revisar sus credenciales. Pero, tan solo para estar seguros, busca caminos cerrados en todos lados del área general, radioescuchas. Están en un montón de diferentes lugares...probablemente.

Esto ha sido el tráfico

Y ahora las correcciones. Ofrecemos las siguientes correcciones a reportes previos transmitidos por la Radio Comunitaria de Night Vale

Azul, no verde

Un leve sonido chirriante solo fue escuchado por aquellos al oeste de el

El nombre del testigo era Henry Greggson y no Cristal Devora Almas,     como habíamos reportado

Nos estábamos sintiendo, a lo mejor, bien...y no, como declaramos en el registro “¡Bastante bien, gracias!”

No. No. No hagas lo que te aconsejamos. Estábamos tan terriblemente equivocados. Si ya lo has hecho, bueno...nuestros corazones van hacia aquellos que te extrañaran. Por favor perdónanos – ¡Por favor perdónanos!

Estas han sido las correcciones

Más noticias después del Día de San Valentín:

La instalación de arte planeada por el Centro Comercial de Night Vale, que involucraba un montaje de corazones reales de animales palpitando mientras eran proyectados sobre la vivisección de un osito de peluche, fue cancelada debido a que el Centro Comercial completo fue inundado con gas venenoso

El gas fue descrito como “difícil de respirar” y “una causa mayor de muerte para aquellos quienes estuvieran en el”

Los oficiales de relaciones públicas del Centro Comercial expresaron un lamento por la cancelación, diciendo “¡Diablos! ¡Es como si cada vez que un artista tiene una audaz nueva idea, el sistema viene a censurarnos!” Concluyeron murmurando “¡Esto apesta! ¡Apesta!” antes de irse enfurruñados hacia la tienda medica de la Cruz Roja

Los trabajadores de emergencia, mientras tanto, reportan que encontraron una reserva oculta de cartas del Día de San Valentín sin activar – forzándolos a cesar las operaciones hasta que un equipo especializado fue llamado para lidiar con el peligro. Tres trabajadores murieron antes de que pudieran dar la retirada

Además, la pasante de la Radio Comunitaria de Night Vale Stacey murió, hace algunos meses, luego después de nuestra última mención de ella. Nuestras simpatías van hacia los seres queridos de aquellos quienes hemos perdido, especialmente los de Stacey. Lamento que no les había dicho hasta ahora, eso fue totalmente mi culpa

La Alcaldesa Pamela Winchell emitió la siguiente declaración el día de hoy con respecto al aumentante apoyo público para su derroque y remplazo por el gallardo preso y bloguero Hiram McDaniels

Winchell dijo “El Alcalde huele a aceitunas. El Alcalde arde como un fosforo y proyecta su parpadeante luz en el oscuro camino del destino. El Alcalde no tiene llaves para la Puerta de Piedra, el Alcalde es la Puerta de Piedra y todo lo que se estremece detrás de ella. El Alcalde no es misericordioso. El Alcalde no comete errores. El Alcalde se aferra fuertemente a tus pulmones, todos sus seis brazos abarcando tu salada respiración. Deja salir al Alcalde. Deja salir al Alcalde. Deja salir al Alcalde”

No hubo preguntas siguientes, pero la rueda de prensa dejo salir un simultáneo “ohmmmmm” mientras que el fuego estallo desde el podio, y el techo de la sala de conferencias se fue volando revelando un cielo nocturno de mediodía que había crecido canceroso con centellantes estrellas

McDaniels sigue en la cárcel, aguardando su juicio por fraude de seguros y evasión de arresto. Él había anunciado previamente su interés en convertirse en Alcalde de Night Vale y es un dragón de 5 cabezas y 1633 kg

En otras noticias, varios ciudadanos alertas han reportado que la Oficina Postal de Night Vale – cerrada desde aquel extraño y probablemente sobrenatural ataque que sufrió hace varios meses – ahora parece estar abierta a negocios otra vez. Estas son buenas noticias para todos nosotros, ya que nosotros – como ciudad – hemos sido incapaces de enviar o recibir cartas o paquetes desde su cierre. Todas las compañías privadas de envíos se rehúsan, por supuesto, a entrar al área alrededor de Night Vale porque, como explicó un vocero de FedEx, “Esta maldita”

Los testigos dicen que la oficina postal ha abierto sus puertas y luce llena de actividad. Han habido algunos  cambios

Por ejemplo, todos los empleados detrás del mostrador ahora son extrañas figuras envueltas en tela quienes tararean sin una tonada y giran en su lugar en vez de hacer cualquier clase de servicio postal oficial. Adicionalmente, la línea entera de clientes y el área del lobby está llena con más de estas figuras envueltas en tela, todas girando y tarareando similarmente. Aquellos quienes han intentado entrar al edificio han reportado una inmediata oleada de mareos y nausea, seguida por visiones de extraños riscos escarpados y un turbulento océano negro

Además, dicen ellos, las estampas ahora cuestan 2 centavos más que hace unos meses. No es suficiente, aparentemente, que el servicio postal asalte violentamente nuestras mentes, sino que también intentan vaciar nuestros bolsillos por completo ¡Qué vergüenza!

Pero hey, al menos todos pueden recibir envíos de Amazon otra vez. Como dice su lema “Amazon.com – El único sitio web ahora. ¿A dónde se fueron el resto de ellos? No preguntes. No preguntes”  

Y ahora, el clima

[Neptune’s Jewels - Mystic]

Damas y caballeros, los trabajadores de emergencia reportan que han alcanzado el Pueblo Viejo de Night Vale, y además reportan que es una escena fuera de una pesadilla – asumiendo que tienes las pesadillas usuales en donde el Pueblo Viejo recibe daño estructural menor y escombros, sin lesiones graves

Los trabajadores de emergencia reportan que han tratado a aquellos que necesitaban tratamiento, y han despejado lo que necesitaba ser despejado.

Reportan que el estrés común de la vida del día a día había empeorado...pero ahora parece mejor. Y que después, proyectan ellos, empeorara otra vez.

Los trabajadores de emergencia reportan que se sienten bien acerca de las cosas en general, por una vez

Los trabajadores de emergencia reportan que están sonriendo, y que ni siquiera saben porque

Los trabajadores de emergencia reportan una nube. Tan solo eso. Una nube.

“¿Y no es divertido como a menudo no notamos las pequeñas cosas como esa?” reportaron ellos

Bueno, oyentes. Parece que tal vez hemos salido adelante en este día y alcanzado algún otro lado. No inafectados, no, no intactos, pero aquí. Después de todo, este Día de San Valentín, como todos los días de San Valentín, no lograra derrotar a nuestra ciudad. Este Día de San Valentín, como todos los días de San Valentín, pronto se reducirá a una dolorosa memoria, desvaneciéndose con el tiempo hasta que otro vil Día de San Valentín este sobre nosotros otra vez.

Mantente sintonizado para lo siguiente, yo diciendo “Buenas noches, Night Vale. Buenas noches”

Buenas noches, Night Vale. Buenas noches                                          

[lisdisanto]

Inauguro Mujeresbordadas haciendo homenaje a Safo, conocida también como la madre de todas las poetas. Es la primera figura histórica literaria de sexo femenino, ícono de las relaciones entre mujeres, por tener la valentía de cantar e inmortalizar en sus versos el amor que tenía hacia personas de su mismo sexo.

Safo nació aproximadamente en el siglo VI a.C en Ereso, una pequeña ciudad situada en la zona este de la isla griega Lesbos. Gran parte de su vida la dedicó a la poesía, la danza, la música y a la educación de jóvenes aristócratas de la isla. Creó la Casa de las Musas, un círculo de mujeres  donde (a diferencia de otras escuelas donde educaban exclusivamente a las mujeres para la boda y la maternidad) celebraban el placer del amor de una pareja no teniendo como principal objetivo la procreación. Dichas prácticas eran contrarias a las normas convencionales establecidas por la sociedad patriarcal dominante, por ello Safo y sus compañeras no eran bien vistas en la ciudad a pesar de que en las escuelas griegas masculinas las relaciones homosexuales eran normales. Las nombraban despectivamente como lésbicas o lesbianas. De ahí la etimología de la palabra que actualmente conocemos.

Se considera a la obra poética de Safo como revolucionaria en su época, ya que logró dar una visión del mundo desde la óptica femenina en relación al amor y los sentimientos internos que experimentaba, en contraposición a la escritura masculina sobre temáticas del mundo heroico, de guerra y violencias.

A pesar de que la mayor parte de su obra se perdió con el tiempo, la leyenda y la historia de Safo sigue estando presente en la actualidad. Su legado sigue vigente y es considerada una de las poetisas más importantes de todos los tiempos. Safo junto con Aspasia de Mileto, son consideradas como las mujeres más importantes de la Grecia Clásica, estando al mismo nivel que personajes tan celebres como Aristóteles, Platón o Pericles.

[zeltialaloba]

LA SERPIENTE

Es época de serpientes, salen de sus cuevas para extenderse al sol, para zambullirse en las aguas. Si ves alguna, por favor no la dañes, deja que continué su camino. LA SERPIENTE 🐍A menudo las meigas nos transformamos en serpientes, retorciéndonos bajo la raíz en invierno, estirándonos sobre la arena en verano. Guardando los límites entre lo oculto y lo visible, vinculando el mundo antiguo con el moderno, sirviendo de puente entre el mundo mágico y el no mágico. Las meigas nos ponemos bajo la piel de la serpiente para navegar en la eternidad, para no estar sujetas a ningún tiempo y poder ver en perspectiva. Para ser fecundantes y construir, para ser yermas y destruir, siempre acompañando a la luna. Habitando en el mundo salvaje y secreto, para despojarnos finalmente de la piel y renacer libres entre aguas sagradas. A veces somos serpientes, a veces somos lobas, a veces cuervos, siempre mujeres de luna coronadas. La serpiente es uno de los animales que más están impregnados de misticismo y magia. Temida, venerada y rechazada simultáneamente, la serpiente tiene un poder arquetípico sobre la psique humana que une culturas y épocas. El poder fascinante y de temor que despierta la serpiente existe con toda su fuerza hoy en día, en las fobias y fascinación de las personas con respecto a estos antiguos reptiles. Para los cristianos, la serpiente es un símbolo del mal y la tentación, un portavoz para el diablo mismo, silbando el aliento del pecado y el conocimiento carnal a Eva y Adán. En las culturas antiguas, mucho antes del cristianismo, la serpiente era considerada un animal lunar, porque al igual que la luna, la serpiente renace continuamente cada vez que muda su piel. Reflejando los ciclos de la luna, la serpiente realiza una danza de muerte y renacimiento, este aspecto lunar le une íntimamente al ciclo natural femenino. Muchas Dios@s antigu@s se encarnan en serpiente o se sirven de ellas para sus cometidos, convirtiéndose en un animal al que rendir culto, respetar y temer a partes iguales. Muchas serpientes viajan por los túneles subterráneos y por grietas, lo que significa su fuerte conexión con el inframundo. Al mudar su piel, la serpiente simboliza la capacidad de morir y renacer, de desechar lo viejo y convertirse en lo nuevo, ya sea en la muerte del cuerpo físico o en otras áreas de la vida. La serpiente tiene la respuesta de lo que se encuentra entre los mundos. De esta manera encarna uno de los grandes misterios de la vida, encarnando la sabiduría, la eternidad, la sanación, manteniendo dentro de sí misma la clave de lo que sucede entre la muerte y el renacimiento. Es por lo tanto guía y guardiana entre los mundos. La energía de la serpiente puede invocarse para la meditación o el trabajo mágico de regeneración, para dejar ir el pasado, para desterrar hábitos y rasgos no deseados y para bendecir un nuevo comienzo. Si vives en una zona rural, encontrar de serpiente es relativamente sencillo si mantienes los ojos abiertos. Sobra decir, que no se daña al animal para conseguir su piel, basta con esperar el momento adecuado, normalmente los amuletos o los elementos para crearlos surgen en el momento que es necesario. Si no, como todo, la piel de serpiente está disponible en Internet. Solo asegúrate de verificar que se haya conseguido de forma natural y ética. Una representación popular de la serpiente mística se conoce como Ouroboros, un símbolo en el que la serpiente se muestra en un círculo comiendo su propia cola. Este símbolo se remonta a las culturas ancestrales del mundo, siendo representado por multitud de ellas, sin que aparentemente tuvieran conexión, sobreviviendo hasta hoy en la cultura pop. Mostrada como Ouroboros, la serpiente devora su propia cola para sostenerse, recordándonos que la vida y la muerte es continua, que la vida está creada por la destrucción. Ouroboros representa la vida que viene de la muerte, y el ciclo incesante y en constante renovación de la naturaleza y el cosmos. Este ciclo está presente no solo en los grandes acontecimientos de la vida, sino en todos los días de nuestra existencia, ya que estamos llamados a crecer y cambiar, y así renovar nuestras ideas y puntos de vista. Para los Celtas, la serpiente representa el proceso de la creación, el renacimiento, la fertilidad y la sanación, la conexión entre los ríos y mares, así como los Cielos y la Tierra. Símbolo protector, al proteger la entrada al otro mundo y es como acompañante de los dioses celtas. La Serpiente Blanca, Dama del Lago artúrica, es la Diosa blanca Rhiannon, hija de Merlín. Según la tradición, Rhiannon se convirtió permanentemente en serpiente mientras se bañaba en el lago al ser vista por un campesino, siendo así uno de los precedentes de la leyenda del Lago Ness. Para los Celtas, el huevo de Serpiente es un símbolo del saber mágico y del eterno fluir del tiempo, y la Serpiente ya nacida es un símbolo de fertilidad masculina (animal totémico fálico universal) y de regeneración ante la muerte. Los Celtas denominaban OIW a la energía absoluta que dirige la creación y la destrucción del mundo, un proceso continua de nacimiento y muerte. Cernunnos, Dios Celta de los Animales, sostiene una serpiente en su mano izquierda, símbolo de fecundidad, nacimiento, sabiduría, funerario y medicina de sanación. La mitología de Galicia está llena de leyendas y mitos sobre las serpientes. Serpientes que custodian grandes cuevas, pozos y lagunas de aguas sagradas. En nuestra mitología la serpiente tiene una fuerte vinculación con la luna y las aguas sagradas, tejiendo el vínculo mujer-luna-agua. Pero también, al igual que en el resto de países celtas, es la intermediaria entre los mundos, es la guardia y custodia de los límites entre el mundo de los vivos y el inframundo. Es la gran señora de la magia, tanta ha sido su influencia en el mundo antiguo que sus mitos resistieron a la llegada del cristianismos, eso si, alterados y manipulados, por que si para los paganos la serpiente era representación de Dioses, para los cristianos se convirtió en la encarnación del mal, del pecado y del diablo. Para la tradición de las meigas la serpiente es un animal sagrado, maestra y guía. En ella nos transformamos para mutar, para evolucionar, para traspasar los límites de las realidades, para comprender todo aquello que está oculto a los ojos profanos. Si sales a caminar y ves una serpiente que se desliza por el suelo, o mismo si llevas una época en la que ves frecuentemente este animal, ya sea por fotografías, anuncios, televisión, etc..presta atención, posiblemente es un mensaje, un símbolo enviado para tu crecimiento espiritual. Este animal normalmente está cerca del suelo, deslizándose por él, ligado a la tierra, lo que nos recuerda a los impulsos e instintos primarios, pero también te envía un claro mensaje: debes permanecer conectado a tierra a medida que avanzas en los cambios. Te alerta de que estás en la cúspide del cambio, pronto vas a experimentar una transformación profunda en tu vida o en tu camino espiritual. Podría aparecer como un animal espiritual cuando estás adentrándote en lo desconocido y necesitas ayuda para seguir adelante. Esto puede parecer aterrador, como suele ser el cambio, pero recuerda que el precursor de un nuevo comienzo es la muerte y el desprendimiento de algo que ya no se ajusta a tu vida. APLICACIONES PRÁCTICAS DE LA SERPIENTE La serpiente ha acompañado a la magia, hechicería y brujería desde el principio de los tiempos, tanto simbólicamente como físicamente, para trabajar con ella podemos hacerlo de ambas maneras, podemos evocar su imagen, crear un sigilo, tener una imagen o figura de ella, o podemos tener su piel, sus huesos, sus colmillos, etc...por favor que no sufra ninguna serpiente, hay formas éticas de conseguir partes físicas. Como siempre hay que tener en cuente qué tipo de serpiente es, pues no solo tenemos que fijarnos y estudiar su simbolismo y magia generales si no las propiedades especificas de cada especie. -Ciclos vitales. -Renacimiento -Paciencia -Fertilidad -Eternidad/perpetuidad -Equilibrar -Paz -Intuición -Control -Curación / salud -Sabiduría -Intelecto -Protección -Solemnidad -Rejuvenecimiento / regeneración -Transformación -Conocimiento oculto -Fluido -Tomar decisiones rápidas. Zeltía La Loba. Copyright©

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#aliciaalonso #aliciaalonsoballet nacía el 21 de diciembre de 1920. Fue una bailarina profesional y #coreografacubana . Famosa por sus representaciones de Giselle y Carmen, además de otras grandes obras del repertorio clásico y romántico. Fue la figura cimera del ballet en Iberoamérica y uno de los grandes mitos de la danza. A la edad de nueve años empezó sus estudios de ballet en la Sociedad Pro-Arte Musical, fundada con aportaciones privadas por María Teresa García Montes en La Habana, con #nikolaiyavorsky y bailó en Cuba con el nombre de Alicia Martínez. Después de casarse con #fernandoalonso cuando tenía quince años, en Estados Unidos, cambió su apellido por el de Alonso. Cuando llegó a la ciudad de Nueva York, estudió con Anatole Vilzak y Ludmilla Shollar en la escuela del American Ballet Theater y después con Vera Vólkova en Londres. En Nueva York inició su carrera bailando en los musicales de Great Lady, en 1938, y Stars in your eyes, en 1939. Fue solista en el American Ballet entre 1939 y 1940. Desde los diecinueve años presentaba un defecto en un ojo, por lo que era parcialmente ciega. A lo largo de su dilatada vida artística tuvo como partenaires a grandes figuras masculinas de la danza que, además de ser bailarines excepcionales, también fueron atentos compañeros de escena que sabían cómo sortear las dificultades visuales de su pareja. Todos ellos se volvieron expertos en ayudar a Alonso a ocultar su ceguera. Para compensar esa carencia de visión periférica y el hecho de que apenas veía por uno de sus ojos, entrenaba a sus acompañantes para que estuvieran exactamente donde ella los necesitaba. También hizo que los diseñadores instalaran en el escenario fuertes luces de diferentes colores a modo de guía. #aliciaalonsocuba Alonso fue una de los miembros fundadores del #americanballettheatre  en 1940 y en 1943 se convirtió en una de sus bailarinas más destacadas. El 2 de noviembre de ese mismo año, Alonso protagonizó la famosa sustitución en Giselle que debió ser interpretado por otra grande, Alicia Markova, la cual no pudo bailar, papel que fue asumido emergentemente por Alicia. Desde entonces Alonso se hizo mundialmente famosa con ese personaje. (en Madrid, Spain) https://www.instagram.com/p/B6V2Viliu48/?igshid=qn4rnouzmhxi

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La forma masculina | Aaron.

Hace unos siete años atrás el catequista le dijo a la abuela Magda; “saque a ese niño del ballet, hágame usted caso, ahí los niños se vuelven homosexuales”. Para no entrar en discusiones con el maestro ella asintió, pero nunca lo saco, porque aquel era el sueño de Aarón y siempre lo iba a apoyar.

Aaron de Jesus Márquez es uno de los talentos descubiertos por un programa (PROVER) que busca fomentar la danza en la ciudad de Cordoba en el estado de Veracruz, brindando becas a niños varones de contextos sociales complejos. Si el niño tiene condiciones y deseos se le cubre los estudios, traslados, equipo y comida durante ocho años, ocho horas al día. La nula inscripción de varones en la academia privada de Martha Sahagún impulsó este proyecto que ya lleva varias generaciones promoviendo el talento y la diversidad Veracruzana.

Con apenas 7 años Aaron no sabía de qué se trataba el ballet, de hecho, el término tampoco le sonaba familiar, pero cuando la oportunidad se presentó no dudo un minuto en ir corriendo a la maestra que hacia las audiciones para mostrarle las condiciones físicas que tenía. Meses después y ya comenzado el entrenamiento entendió que lo que su cuerpo tanto le pedía era bailar ballet y ahora nada se lo iba a impedir.

Aaron vive con su abuela, pero más bien es su mama, así le gusta llamarla. Ella lo crió luego de que su papa falleciera y su madre biológica migrase en busca de un mejor porvenir económico. Magda es el sostén de la familia, la responsable de alimentar, cuidar y de mantener con vida los sueños de su nieto. La carrera de un bailarín clásico implica mucho compromiso y disciplina, es más bien un proyecto familiar y en la mayoría de los casos el apoyo moral necesario proviene de la figura femenina del hogar.

La danza clásica imprime en el varón una manera estilizada de mover el cuerpo, y propone un lenguaje que no necesariamente debe hacer uso del impacto y de la fuerza característica de otras tantas disciplinas. Aaron baila para expresarse sin palabras, para liberarse de la estructura que cuestiona, vulnera y juzga el sentir masculino.

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El ejercicio de la danza clásica en occidente ha implicado desde los comienzos situaciones de vulneración y exclusión, y ha generado estereotipos negativos hacia los varones que buscan en esta disciplina una forma de vida. Los preceptos hegemónicos de lo que significa “ser hombre” en la cultura latinoamericana tienden a ser determinantes con respecto a la concepción que se tiene del ballet como arte. En pleno siglo XXI, él varón danzante aún no logra calar hondo en la sociedad, donde el machismo y sus prejuicios sólo admiten y se enorgullecen de la práctica de deportes que apoyados en la heterónorma consideran que son “para hombres”. Bajo esta línea de razonamiento la danza es asociada habitualmente a la feminidad. En este sentido, se dan condiciones desiguales para los bailarines de ballet, donde en varias oportunidades se les ubica como una masculinidad subordinada. Esta concepción trae consigo un sinfín de conflictos sociales. El varón de hoy intenta sentir, expresar y liberarse de sus “deberes” establecidos (procrear, proveer y proteger). Sin embargo, la sociedad insiste en seguir adjudicando roles donde y cuando no debería haberlos. La danza como tal no divide, no distingue, no sesga.

_La forma masculina (proyecto en desarrollo). Fotos: @santiago_barreiro @insidenatgeo #insidenatgeo.

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Ballet Nacional de Cuba inicia el año con sorpresas

El Lago de los Cisnes (Ballet Nacional de Cuba). Foto del autor

LA HABANA, Cuba.- La temporada de El Lago de los Cisnes que por estos días transcurre en la sala García Lorca del Gran Teatro de La Habana “Alicia Alonso”, parece confirmar los rumores de que el Ballet Nacional de Cuba está siendo sacudido por vientos de cambio. El reciente anuncio de que Viengsay Valdés es la nueva directora artística de la prestigiosa compañía, así como la favorable reacción del público y la crítica durante estas entregas de enero, han hecho renacer la esperanza entre los aficionados a la danza clásica.

Aunque el cuerpo de baile muestra fallas inconcebibles a este nivel y los roles masculinos andan de capa caída, El Lago de los Cisnes ha tenido noches vibrantes, en las que el público ha apreciado mayor esfuerzo por parte de todos los bailarines.

Varias coreografías dentro de la obra han mejorado mucho: en especial la escena de los Cuatro Cisnes y la Danza Española, está última muy bien defendida por Ely Regina y Daniel Rittoles. Entre los solistas, la actuación de Diego Tápanes como bufón ha sido muy celebrada; al igual que la discreta y cuidadosa interpretación del príncipe Sigfrido, realizada por Raúl Abreu, un bailarín con excelentes condiciones que debe ganar más confianza en sí mismo.

El lado menos amable de la puesta en escena recae sobre el penoso vestuario de Rothbart y la falta de brío con que este redomado villano irrumpe en la trama, restándole dramatismo al conjunto. Cuando aparece en su forma humana, el hechicero causa mejor impresión; pero nada hay en él de oscuro ni amenazador, y el enfrentamiento final con el príncipe no pasa de ser una pálida solución coreográfica para disimular la falta de figuras masculinas capaces de representar un combate con el vigor, la técnica y el virtuosismo inherentes al ballet clásico.

La gran sorpresa de la temporada ha sido, sin dudas, la magnífica interpretación del difícil protagónico Odette/Odile realizada por Claudia García -Bailarina Principal-, quien con apenas 21 años arrancó al público lluvias de aplausos generalmente reservadas a primerísimas figuras de la compañía.

En temporadas anteriores del BNC la joven había generado muy buenas críticas a propósito de su participación en roles como el de Reina de las Willis (ballet Giselle), Kitri (Don Quijote) y otras coreografías, llamando la atención de los balletómanos más exigentes. En esta ocasión, no solo hizo gala de una técnica muy depurada, sino de un trabajo minucioso en cuanto a la construcción de ambos personajes. La metamorfosis fue excelente, de la fragilidad de Odette a la perversa sensualidad de Odile; un triunfo personal que pocas bailarinas logran al encarnar por primera vez esta compleja dicotomía.

Fue hermosa su actuación, especialmente porque del lado de las lunetas era posible sentir lo mucho que disfrutaba al bailar, interpretando personajes icónicos en la historia de la danza clásica. Todos los ojos estuvieron puestos en ella, tan segura en su oficio y mostrando un profesionalismo muy superior a su edad.

Probablemente, con Viengsay Valdés absorbida por su nueva responsabilidad, Annette Delgado retirada temporalmente por una licencia de maternidad, y Sadaise Arencibia lesionada, Claudia será un gran incentivo para regresar a las colas del Gran Teatro a lidiar con la usura de los revendedores. Su evolución en la compañía dará mucho de qué hablar, sobre todo porque siendo tan joven, promete muchísimo dentro del ballet cubano.

La velada fue más emocionante con la música de Tchaikovsky tocada en vivo por la Orquesta del Gran Teatro de La Habana. Una ejecución magistral donde se echó de menos el arpa, único instrumento capaz de emitir el arpegio quebradizo que acompaña al suave aleteo del cisne blanco; un efecto que el piano, pese a toda su excelencia, no logra reproducir.

Ha sido un buen comienzo de año para el Ballet Nacional de Cuba. La elección de Viengsay Valdés como directora artística de la compañía no ha despertado un entusiasmo unánime en el país de la unanimidad; pero es innegable que la bailarina posee sólida experiencia, ha probado con creces su talento, es bien reconocida a nivel internacional y cuenta con excelentes dotes en el ámbito de la docencia. Parece capaz de aportar al ballet cubano la visión fresca y actualizada que tanto necesita; así que para bien sea.

Ballet Nacional de Cuba inicia el año con sorpresas