#land.libretto

[fabiansteinhauer]

Wozu Rechtsheorie?

Um reichlich tanzen, also ausreichend und richtig reigen zu können.

1.

Kleine Tische, das sind Tabellen, Täfelchen, Tabletts oder Tabletten. Polunin ist ein Reiger, ein richtiger Tänzer. Besonders gut geht es dem Polunin im Moment nicht. Sagen wir so: er ist überlastet, im Stress, gereizt. Er schreibt im Moment Mails im Zug und versendet sie an die Falschen. Er hat, wie das eben im Alltag so ist, zuviel im Kopf gerade, unter anderem zuviel kleine Tische, also zuviele Tabellen, Täfelchen, Tabletts oder Tabletten.

Er würde beobachtet, sagt er gegenüber der Presse, die ihn interviewt und fotografiert. Stimmt, sagt die Presse, nicht nur die, auch sein Publikum (Polunin tanzt öffentlich) sagt ihm, dass es ihn beobachtet und zückt die keinen Tafeln, die Mobiles. Er ist überobachtet, überbetrachtet, überachtet oder übertrachtet, einfach überlastet mit Bildern und Blicken, vor allem mit den Kreuzungen von Blick und Bild. Die Kontrafaktur, der ein Beobachter selbst ist, knirscht gerade durch ihn, den Polunin.

Polunin sitzt nun auf einer Halbinsel fest, nämlich auf der Krim, das ist der Ort, von dem es in Land.Libretto heißt, dass dort der Johannes Pastuch ermordet (vermutlich sogar geschlachtet!) wurde. Auf dem Johannishof wurde danach ein großes, trauriges Totenmahl gefeiert, aber das ist jetzt schon wieder lange her, das war 2018.

2.

Der Tanz sei die Leidenschaft, ein anderer zu sein - heißt es in der zeitgenössichen Rechtstheorie, nämlich bei Pierre Legendre.

Wer Rechtstheorie betreibt, tanzt, weil der Begriff des Rechts dem Begriff des Reigens, des Tanzens affin ist. Man hat die beiden Begriffe unterschieden, damit man durch sie und mit ihnen trennen, assoziieren und austauschbar halten kann. Was soll man denn trennen, assoziieren und austauschbar halten? Die Einbildung und die Ausbildung, also darin alle Elemente, mit denen man etwas nehmen und geben, sich und andere orientieren und dann die Welt händeln und darin handeln kann. Diese Elemente nennen wir, aber nur in einer kleinen Forschungsgruppe zu Lettern, Letter: Das sind Mahle und klamme Sendungen/ Buchstaben und andere Stäbe/ Briefe und andere limitierte Gründe. Palunin ist paranoid und schizoid, das sage ich mit und in ständiger Sicherheit, weil ich das unter anderem in Aby Warburgs Sinne meine, der davon ausging, dass die ganze Welt paranoid und schizoid ist. Normalität funktioniert auch dann, wenn man alles mit allem verbinden und alles von allem trennen kann, wenn man alles von allem unterscheiden und alles mit allem verwechseln kann.

Der Zensor, die Zensur, die Einrichtung von Symbolen als Ordnung, die Vorstellung eines Kosmos als vernünftigem, liebenswerten und liebenswürdigem Lebensraum, die funktioniert gerade deshalb, weil man alles von allem trennen und alles mit allem verbinden kann, weil man alles mit allem verwechseln kann - und darum die Xucuru ebensogut und ebenso schlecht ´leben könne, wie Trojaner oder die Bewohner von Minneapolis. Sie alle können mit Illusionen eine unsichere Zukunft haben, bis sie sterben, obschon ihre Kosmologie und ihre Kosmographie unterschiedlich ist und ihren Lieben manchmal etwas zustösst. Man kann es manchmal vergessen: Leute können auch dann glücklich sein, wenn sie nicht wie Frankfurter Professoren leben und nicht gut finden, was die gut finden, nicht lecker und lobenswert finden, nicht einmal begehrenswert finden, was die begehrenswert finden.

Man kann es schon mal vergessen, solange man es nicht zu lange vergisst, ist das nicht so schlimm: Dass Institutionen historisch, geographisch, psychisch und gesellschaftlich immer kleiner sind als man denkt - und dass sie dazu noch selber pendeln. Die Tänzer sind so wichtig, weil sie nicht für sich tanzen, sondern für die Welt. Noch paranoide Tänzer wie Polunin sind so wichtig, weil sie nicht sich nachmachen, sondern die Welt nachmachen und darin für Andere und Anderes tanzen, nicht für sich. Man darf sich vom Begriff der Autopoiesis ruhig bezircen lassen, aber muss schon auch wissen, was gemeint ist, unter anderem dies: Dass nichts in der Welt für sich ist, alles nur für etwas anderes.

Wie Ino Augsberg sagt: Die Übertragung ist nicht zu stillen.

[fabiansteinhauer]

[fabiansteinhauer]

[fabiansteinhauer]

Land.Libretto

Doris Kösterke in der FAZ über Land. Libretto.

Vor fünf Jahren hatte das Stück Premiere. Ich habe damals nicht das erste mal für Kötter/ Seidl gearbeitet, aber das erste mal für sie Fotos gemacht und das Libretto geschrieben. Von Daniel Kötter habe ich damals etwas über drehende Bilder gelernt, die in der Drehung einem genauen Zeitmaß folgen. Kötter hatte die Kamera als Uhr eingerichtet, sie drehte sich in exakt einer Stunde um sich selbst, das insgesamt fünf mal. Kötter hat damit in der Tradition derjenigen Objekte gearbeitet, aus denen Aby Warburg seine Arbeiten zum Bild entwickelt und die ich Polobjekte nenne. In dem Stück Land kann man sehen, wie unerbittlich solche Objekte und die mit ihnen laufenden Bilder operieren.

[fabiansteinhauer]

[fabiansteinhauer]

Land.Libretto

Land.Libretto ist ein Text, ein Büchlein, das spezifisch für das Musiktheater geschrieben wurde, das Daniel Kötter und Hannes Seidl vorschwebt und das Fiktion und Dokumentarisches verbindet. Das Buch hat fünf Kapitel, in ihm geht es um Leute, die in Runkel, nicht weit von der Lahn, Boden unter den Füßen kriegen, haben und verlieren.

Das Stück ist eine Pastorale, eine Schäfergeschichte, und eine Geschichte zu dem Unternehmen Schäferkalk. Das gibt es. Pipelines spielen eine nicht unwichtige Rolle in dem Stück, ebenso wie Rußland und die Krim. Sie verlaufen unter Runkel. Ein Kapitel ist ein Kochrezept - und am Ende ist jemand ermordet, brutal ermordet auf der Krim. Der Text ist 2017 geschrieben, sehr schnell, es gab vier Wochen Zeit für dieses Schreibem. Die Entscheidung war nach einigem hin und her auch, daraus ein Buch zu machen, das ein Objekt auf einer Bühne ist, nur auf einer Bühne.

Das Buch ist in einer kleinen Auflage publiziert, hat seine Öffentlichkeit nur auf der Bühne. Das ist ein, wie der Name Libretto sagt, ein Büchlein. Das Stück dauert fünf Stunden, die Zuschauer sitzen während des Stückes fünf Stunden auf einer Wiese in einem Theater, die Wiese grenzt an einen großen Bildschirm, auf dem sich eine Kamera in fünf Stunden fünf mal um sich dreht und eine Wiese in Runkel zeigt. Des Theaterstücks zwei Wiesen lassen etwas passieren, auf beiden Weisen passiert in den fünf Stunden was, man sieht also zu, man hört zu, ein Teil davon sind Geräusche, ein Teil davon Musik, Blasmusik. In diesen fünf Stunden hat jeder Zuschauer dieses Buch zur Verfügung, er bekommt es beim Eintritt ausgehändigt und muss es am Ende zurückgeben. Das war eine Idee von Kötter/Seidl, fand ich mit meiner Erfahrung mit Sachverhalten aus Klausuren natürlich super, das kenne ich gut! Fünf Stunden, um die fünf Kapitel zu lesen, zum Beispiel um 'Stellenlektüre' (Maye) zu betreiben.

2.

Warum wurde "schon 2017" diese Verbindung zwischen Runkel und der Krim hergestellt? Das hat mich gestern wirklich jemand gefragt. Wieso 2017 die Krim und Russland, die Pipelines und das Morden in diesem Text so deutlich platziert seien? Nichts hat auf der Welt von selbst mit nichts zu tun, nichts hat auf der Welt von selbst mit allem zu tun. Sowohl Walter Benjamins magische und mantische Praktik als auch Aby Warburgs Protokolle leben von den Ungleichzeitigkeiten und Unräumen, das heißt auch davon, dass jederzeit alles stattfindet, aber nicht zur gleichen Zeit und nicht am gleichen Ort. Was die Welt ausmacht, ist ein Distanzschaffen durchgegangen, überall. Nicht einmal die kleinste Stelle ist bei sich, ihre Adresse ist ihr nur, aber immerhin, eingerichtet, durch ein Distanzschaffen, das seine polare Spannung nicht dadurch verliert, dass es etwas an ein Stelle rückt, dass es Leuten und Handlungen Räume und Zeiten zuweist und dann auch damit einhergeht, damit Signifikanz zu behaupten, also zu sagen, dieses und jenes sei signifikant für einen Ort und eine Zeit, dies sei hier und jetzt eigen, dort und da fremd.

Vicos Nuovo Scienza ist eine Wissenschaft des Gemachten, der Her- und Dargestellten. Das geht bei Vico soweit, den Wahrheitsbegriff an den einer Poetik zu binden und zu behaupten, dass nur dasjenige, was gemacht sei, erkannt werden könne. Gott könne die Welt erkennen, weil er sie gemacht habe. DerMensche könne erkennen, was er gemacht habe. Das, was einerseits ein Verfahren, ja sogar Verfahrenstheorie ist, das kann man auch als 'Machttheorie' verstehen, eine Wissenschaft der Effektivität, in der Effektivität zwar auch Wirkung ist, aber die Wirkung nicht aus dem Äußerlichen aussteigt. Vicos neue Wissenschaft ist eine Wissenschaft des Künstlichen und Artifiziellen, fast ein Gesang auf artificial knowledge.

[fabiansteinhauer]

Für Daniel Kötters und Hannes Seidls Stück Land habe ich 2018 Land.Libretto geschrieben. Das ist ein Büchlein, der Gattung nach eine Pastorale, eine Schäfergeschichte. In ihr geht es um das Land und die Leute, um Kalk und Gaspipelines, um Runkel und die Krim, um ein Kochrezept und um einen Mord. Das Büchlein ist für die Bühne geschrieben, für ein Musiktheaterstück, das Film involviert. Das Buch existiert nur auf der Bühne. Am Anfang der Aufführung erhält jeder Zuschauer ein Exemplar, am Ende, d.h. nach 5 Stunden, wird es wieder eingesammelt. Libretto ist eines der Wörter für kleine Bücher, es gibt auch andere Wörter. Man kann diese Kleinheit so verstehen: ihre Wesen als Buch ist schwach ausgeprägt, dafür haben sie mehr Raum, auch etwas anderes als ein Buch zu sein. Das Wort Libretto hat sich im Musikbetrieb durchgesetzt, meist assoziiert man damit den Text, der gesungen wird. Der Text ist singbar, an unterschiedlichen Stellen mit unterschiedlichen Schwierigkeiten. Gewagt hat das aber noch keiner der Zuschauer von Land . Sie lesen, wie man das so gelernt hat, still und blättern. Sie betreiben Stellenlektüre. Aber ins Lesen wir die Musik gespült.

Das war nicht die erste Zusammenarbeit mit Kötter/Seidl und ich hoffe, dass es nicht die letzte war.

[fabiansteinhauer]

[fabiansteinhauer]

[fabiansteinhauer]

[fabiansteinhauer]

Land. Libretto

Der 89jährige Richard Geis öffnet noch einmal seinen Hof der Welt. Und die Wiese verlängert sich ins Theater. Und unter der Wiese liegt die Gas-Pipeline.

In Land (Stadt Fluss), dem zweiten Teil ihrer Trilogie, ziehen Kötter/Seidl aufs Land und nehmen sich fünf Stunden Zeit. Zeit fürs Musizieren, Arbeiten und Kochen, fürs Länder gründen und Bücher lesen.

Wie schon im ersten Teil der Trilogie Stadt (Land Fluss) holen Kötter / Seidl in Land (Stadt Fluss) den Außenraum in den Innenraum und thematisieren die Bühne als Raum des temporären Zusammenlebens von Darstellern, Musikern und Publikum. Wurde das Publikum bei Stadt noch imaginär auf den Vorplatz einer Unterkunft für Geflüchtete auf dem Brachland der Hamburger Hafencity geführt, so begeben sich die Besucher von Land (Stadt Fluss) für fünf Stunden auf die Weiden rund um einen Aussiedlerhof auf dem Land zwischen Frankfurt und Köln. Land (Stadt Fluss) ist eine Zusammenarbeit mit dem Schriftsteller und Rechtswissenschaftler Fabian Steinhauer.

Past Performances:

Nov 8th, 2020

Kopenhagen, Klang Festival, Land (Stadt Fluss)

Jan 18th, 2020

Frankfurt, Künstlerhaus Mousonturm, Stadt Land Fluss

Jan 17th, 2020

Frankfurt, Künstlerhaus Mousonturrm, Stadt Land Fluss

May 17th, 2019

Hannover, KunstFestSpiele Herrenhausen, Kunstfestspiele Herrenhausen 2019

Sep 22nd, 2018

Berlin, sophiensaele, Land @ sophiensaele

Sep 21st, 2018

Berlin, sophiensaele, Land @ sophiensaele

Sep 17th, 2018

Frankfurt, Mousonturm, Land (Stadt Fluss)

Sep 16th, 2018

Frankfurt, Mousonturm, Land (Stadt Fluss)

Sep 15th, 2018

Frankfurt, Mousonturm, Land (Stadt Fluss)

Jun 3rd, 2018

Runkel, Dehrn, Land (Stadt Fluss) – die Kommune

Jun 2nd, 2018

Runkel, Dehrn, Land (Stadt Fluss) – die Kommune

Jun 1st, 2018

Runkel, Dehrn, Land (Stadt Fluss) – die Kommune

May 30th, 2018

Runkel, Dehrn, Land (Stadt Fluss) – Die Kommune