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astrogeomantica · 6 years

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Lo Scorpione e il ritmo di Vita e Rinascita

Lo Scorpione e il ritmo di vita

26 ottobre 2017

Lo propongo perchè lo trovo di una bellezza sconvolgente.

Da #geomante e astrologa, mi rendo conto che nell’approccio esoterico dell’astrologia, viene spesso trascurata l’importanza simbolica e caratteriale dei segni in rapporto agli aspetti naturali del rispettivo ciclo annuale.

Quando mi capita di scambiare due chiacchiere con qualche scettico, mi soffermo a fargli fare uno spontaneo confronto tra la propria personalità e il carattere della natura nel momento ciclico della sua nascita. L’entusiasmo di chi nasce in primavera, la rigidità che protegge le risorse di chi nasce in inverno, l’esuberanza di chi si è affacciato all’esistenza in estate. Ma anche riducendo il ciclo alle 24 ore del giorno si possono trovare facilmente relazioni nel carattere, rispetto al momento della giornata in cui si nasce: l’introversione di nascite notturne, la socialità di chi nasce nel pomeriggio, l’impulsività di chi è nato quando il sole sorge. Per non parlare delle caratteristiche che si possono facilmente riconoscere rispetto alla fase lunare in cui veniamo alla luce.

Nel prezioso libro

“i Segni astrologici come ritmo della vita”, in cui spicca un bellissimo Tao in copertina, Dane #Rudhyar invita ad osservare le dinamiche energetiche per la comprensione dei processi vitali in relazione al dualismo che genera la realtà e che si esprime in 6 polarità opposte, base di fattori di crescita o diminuzione a seconda del ciclo che determinano sul nostro pianeta, con l’uomo al centro.

Partendo dal presupposto che “L’astrologia è la madre di tutte le scienze, la madre della civiltà, perché è stata il primo tentativo, e il più universale, da parte dell’uomo di trovare l’ordine nascosto al di là o all’interno della confusione della giungla terrestre – fisica o psicologica che sia”, vediamo come ha descritto in questa fondamentale chiave di lettura del segno dello #Scorpione

<<La fase Scorpione del ciclo annuale della forza vitale così come si svolge sulla terra e nella natura umana è stata stranamente fraintesa. A essa, come risultato, sono stati attribuiti aspetti particolarmente negativi. Dovevano essere negativi perché gli interpreti mancarono di mettere il segno in relazione con la forza-Giorno e la forza-Notte, ponendo l’accento sulla reazione ordinaria a esso in questo stadio dell’evoluzione sociale piuttosto che sull’essenza positiva del segno stesso. Oltre a questo, anche perché l’avvento dei giorni invernali e delle lunghe notti diventa in Scorpione, e l’uomo primitivo si risente di questo approccio dell’oscurità fisica. Se ne risente perché egli è radicato al suolo ed è simile alla vita vegetale e animale. Lo scorpione porta notizie d’ibernazione; ricopre di brina il destino delle foglie rosse e dorate. E’ diventato dunque il simbolo della morte. Soltanto per pochi, potrebbe significare “rigenerazione”; e anche questi pochi spesso non capiscono realisticamente il significato di tale rigenerazione.

Mentre studiavamo il simbolismo della Bilancia abbiamo evidenziato il fatto che i tre segni zodiacali del periodo autunnale erano passi verso la crescita della società e della coscienza sociale nell’uomo. Durante questo periodo autunnale le forze socializzanti emergono con rapidità sempre maggiore seguendo la crescita del potere della forza-Notte fin dall’equinozio d’autunno. La realtà dell’interscambio umano, del vivere insieme all’interno di una struttura organica, stabile e permanente è considerata dalla bilancia come un bisogno e un ideale di comportamento. In Scorpione questa realtà deve essere animata, resa acuta e drammatica, inevitabile. Deve affondare proprio nella carne e nelle ghiandole degli esseri umani; nella profondità della loro anima; nella sostanza della ‘personalità’. Deve trasformarsi in una forza-guida. Questa forza-guida è il sesso nei suoi aspetti sociali, il sesso come costruttore di civiltà.

La condanna inflitta allo Scorpione quale “segno maledetto”, è parallela all’identificazione del sesso col peccato, che ha condizionato così tanto la nostra civiltà cristiana occidentale. Il soggetto, perciò, è risultato invaso da “complessi” e da atteggiamenti fissi, non facilmente trasformabili anche nella più acuta analisi. Ma sulla base di una vasta comprensione del ciclo zodiacale completo della forza-Giorno e della forza-Notte si possono dire molte cose atte a portare luci in tanti angoli oscuri.

Il #sesso ha due aspetti basilari: uno procreativo e l’altro non procreativo o sociale. Il primo corrisponde al #Toro, il secondo allo #Scorpione. E’ strano che una tale distinzione non sia stata fatta da astrologi e filosofi occidentali; infatti la correlazione fra Scorpione e l’intera attività sessuale è assai singolare, considerato che lo Scorpione è soltanto un segno inoltrato dello Zodiaco e associato con l’autunno, il tempo in cui nella natura la forza vitale va assopendosi. Il sesso, come fattore strettamente biologico, è una funzione primaria di tutti gli organismi e ovviamente dovrebbe essere associato alla stagione dell’accoppiamento animale alla crescita dei fiori. E’ simboleggiato dal Toro, l’animale maschio, un geroglifico di fertilità e di forza maschile.

Il Toro è il segno dell’accoppiamento puramente fisiologico e procreativo. E’ una fase del processo di costruzione della personalità. Rappresenta l’adolescenza avanzata, il suo istinto verso la procreazione inconscia, il suo impulso asociale verso lo sviluppo personale attraverso il fecondare e l’essere fecondato; dunque, attraverso la pura esperienza emotiva. Testimonia della massima espressione emotiva della forza-Giorno e della personalità pura senza contatti sociali di alcun genere. E’ desiderio puro senza mente consapevole, senza distorsione o differenziazione socio-individuale: una forza generica che è universale e di per sé non ha alcun “significato”. Solo esiste, così come la vita esiste.

Il segno dello Scorpione è l’opposto polare del Toro. Ciò significa che, nella metà del ciclo di costruzione della società, quando la forza-Notte cresce, esso occupa lo stesso posto occupato dal Toro nella metà del ciclo di costruzione della personalità quando è la forza-Giorno a crescere. All’impulso di accoppiamento del Toro, corrisponde, così, un altro impulso che è la caratteristica essenziale dello Scorpione. Questo impulso è il bisogno imperioso di fondersi in unione assoluta con altri individui al fine di costituire insieme una totalità organica più grande.

Nella Bilancia questo stimolo è riconosciuto come motivo di condotta sociale e di comportamento di gruppo; ma nei sentimenti più profondi del tipo Bilancia c’è ancora tanto individualismo. La forza-Giorno è troppo forte per permettere alla personalità di lasciarsi completamente andare in un’unione irrevocabile con altri. La Bilancia è uno stato di equilibrio instabile fra un individualismo che diminuisce e un collettivismo crescente. Ma in Scorpione il desiderio di essere un individuo separato viene superato con intensità drammatica dal bisogno di essere più di uno; dall’impulso di fluire in altri, come i piccoli ruscelli si gettano nei grandi fiumi e i fiumi nel mare. Questo bisogno imperioso è l’aspetto trascendente e sociale del sesso. Esso rappresenta non il sesso atto a procreare dell’adolescenza avanzata che vuole costruire, ma il sesso non creativo, sociale, e si, mistico della maturità che è un desiderio di dimenticanza di sé e di unione attraverso l’altro cuna totalità più grande, e perfino con “Dio”, come hanno capito bene l’Oriente e tante “tradizioni segrete”.

In tutti i tempi il sesso è stato riconosciuto come porta alla “consapevolezza cosmica”. Sono stati disposti rituali capaci di canalizzare questo bisogno trascendente e di condurlo alla meta designata. I Tantra induisti e qualche forma di Yoga accentuano tali rituali. Tutti i templi dell’antichità ne sono testimone e molte società occidentali hanno insegnato pratiche segrete atte a condurre questa fusione delle energie in un serbatoio più vasto di forze. Fin dall’avvento del Cristianesimo, l’uomo è stato avvolto nel mistero, e questo non è il luogo per discutere l’essenza di ogni “occultismo pratico”. Ma la realtà del segno zodiacale dello Scorpione non potrà mai essere compresa se non ci si rende conto che la forza sessuale nello Scorpione non deve esser4e considerata una forza atta a procreare, ama un mezzo per raggiungere la liberazione dagli stretti limiti del Sé; per raggiungere l’estasi in cui l’individuo diviene più che se stesso.

Cosa significa effettivamente questo “più”? Il primo concetto che emerge nella coscienza in connessione a questa estasi d’unione è quello del “compagno d’anima”: l’Uno e l’Altro fusi in un’unione trascendente “decretata dalla Vita o da Dio sin dall’inizio della Creazione”. Questo ì l’ideale romantico di unione, ideale che non appartiene al regno del Toro e all’accoppiamento atto a procreare, ma che arde nello Scorpione. Esso diventa interamente trascendente con i mistici che si elevano verso l’unione con l’Amato, Vita, Dio, Guida o qualunque nome sia dato a quel mistico “Altro” con cui e in cui il sé perde i suoi limiti e viene raggiunta la consapevolezza cosmica.

Questo è tuttavia soltanto un aspetto di quel processo di fusione in una Totalità più Grande. L’Altro è simboleggiato nel Cristianesimo dall’unione dell’individuo consacrato con la Chiesa, la Sposta mistica. Qui abbiamo la fusione dell’individuo con la comunità glorificata; una fusione altrettanto acutamente intima ed emotivamente fervida quanto può esserlo la più perfetta unione dei corpi e dei sentimenti. Sapere che la comunità esiste e desiderare di operare per essa è la realizzazione della Bilancia. Ma in Scorpione ci deve essere identificazione. Lo Scorpione è il simbolo del sesso come identificazione psichica, senza alcuna idea di progenie fisica – in effetti, spesso in modo tale da escludere la possibilità di risultati procreativi. In tale identificazione psichica trionfa la forza-Notte, e nasce la realtà spirituale della civiltà.

La casa (Cancro) è costruita sulla sessualità taurina atta a procreare; ma la civiltà germoglia dalla trasformazione sociale della sessualità operata dallo Scorpione, attraverso le generalizzazioni mentali e gli entusiasmi sociali del Sagittario. E qui tocchiamo un argomento assai discusso, quello del rapporto fra cultura e civiltà. La cultura è radicata nelle energie liberate in Toro e nella forza-Giorno; la civiltà nelle energie liberate in Scorpione e nella forza-Notte. La cultura riguarda i particolari; la civiltà gli universali. La cultura si basa sulle tradizioni che sono condizionate dal clima, dalla geografia e dall’ereditarietà di fattori biologici trasmessi da generazione a generazione. La civiltà è il risultato del lavoro di geni e di capi creativi che hanno fecondato le menti di infiniti esseri umani con la loro visione e la loro larghezza di idee. Sebbene la civiltà si sviluppi nella fase Sagittario del ciclo della vita, essa ha le sue radici in Scorpione. Ha le sue radici nel bisogno imperioso, forte in tutti i capi dell’umanità, di riversarsi sempre più nella vasta matrice del genere umano.

Questa capacità di contribuire a costruire la civiltà è un aspetto della sessualità del tipo Scorpione, perché nasce dal desiderio di identificare il sé con la Totalità più Grande, l’umanità; di trascendere se stessi fecondando la società … ed essendo fecondati dalla divinità. Quest’attività sessuale trascendente porta una progenie, ma è una progenie sociale, una progenie dello spirito o della mente. E in quest’attività opera la forza-Notte così come, in Toro, canta la forza-Giorno attraverso il fecondo accoppiamento dei corpi.

Tuttavia c’è un aspetto negativo in questo quadro di liberazione di forza in Scorpione, aspetto procurato dal decrescere della forza-Giorno che allora è diventata più introversa e soggettiva, forse più inconsciamente risentita nella sua azione. E’ il lato oscuro della civiltà: cupidigia di potere sociale e lussuria. Questa cupidigia nasce nell’individuo che, invece di fondersi nella totalità più grande, dirige verso di sé le energie prodotte dalla vita in comune, l’interscambio umano di valori e il commercio, che sono i fondamenti della società, Il commercio, che è nato, o almeno, si è stabilito in modo permanente allo stadio Bilancia, genera abbondanti frutti in Scorpione. Se questi frutti vengono accaparrati dall’avido allora c’è un peccato sociale. Tutti i grandi affari costruiti sulla cupidigia, tutti i politici che barattano la loro autorità pubblica, tutti i ricattatori e i gangster, tutti i capi che giocano sulla paura e sulle passioni della massa commettono il peccato dello Scorpione. Esso sono avidi di potere sociale, invece di fecondare la società come veri civilizzatori e di identificare i loro destini col destino del loro popolo.

Lo stesso vale per individui sempre alla ricerca di piaceri sessuali e di auto-soddisfazione. In queste cose si può vedere soltanto l’aspetto negativo dello Scorpione. La forza-Giorno negativa volge a proprio favore le nuove energie prodotte dal potere crescente della forza-Notte. Sogna, laddove non può più agire. Crea immagini e tentazioni; esacerba i desideri. Produce nevrosi sessuali, laddove il desiderio di fusione in un flusso più grande di energia attraverso un altro essere umano, o attraverso gruppi, risulta frustrato. La lussuria nasce generalmente da un senso di sconfitta, proprio come i criminali sono spesso “uomini d’azione” frustrati che dovevano usare invece tale lussuria per fecondare la società con il loro genio.

Lo Scorpione non dunque un “segno maledetto”, e il peccato e l’infelicità sorgono soltanto laddove la grande forza creativa è alterata e corrotta da paure e complessi nati da un tradizionalismo insensato mascherato da virtù, o come risultato di condizioni sociali caotiche o viziose. E’ laddove non è avvenuto il libero gioco di energie del Toro che la personalità non realizzata, messa a confronto con la sua nuova nascita quale partecipante alla vita della società, retrocede dalla posizione conquistata dallo Scorpione positivo. Invece di quell’unione esaltante con gli altri che avrebbe dovuto condurre alla rigenerazione, prevale un senso di frustrazione che rende l’individuo inadatto a mantenere quella posizione.

Prevale il risentimento verso la società, o verso la totalità della vita. E quel risentimento, quella violenza inconscia capace di distruggere proprio i mezzi atti a liberare l’individuo in uno stato più grande, devono essere simboleggiati dal pungente e velenoso Scorpione, nella cui coda è la morte a livello sociale e individuale.

Non è che lo Scorpione dovrebbe essere rigenerato in un’aquila, come i simbolisti sono soliti dire. Il simbolismo animale dello scorpione è una degenerazione. Non è un prodotto naturale di evoluzione sana. L’aquila, o meglio ancora la #Fenice, è un simbolo più adeguato della realtà di quella fase del ciclo naturale della trasformazione annuale che segue la Bilancia. La fenice simboleggia la nascita della vita a un nuovo libello attraverso la combustione di tutti i limiti nel fuoco. Questo foco è il vero simbolo dell’energia che brucia nell’uomo che ha raggiunto l’ottava fase del suo viaggio lungo lo #Zodiaco. E’ il fuoco che distrugge forme minori e raccoglie quelle più grandi destinate a essere sviluppate nella fase Sagittario del ciclo. Questo fuoco è l’aspetto occulto e trascendente del sesso, che è assai differente dal bisogno imperioso e istintivo di procreare liberato dal Toro come energia puramente terrena e feconda. Molto è stato detto sulla perfezione, crudeltà, ambizione, gelosia e passione delle persone le cui carte presentano forti valori Scorpione. Ma è da notare come molti esseri umani, fuori dal tipo Scorpione, mostrino tali caratteristiche, e come spesso invece i nativi dello Scorpione non le rivelino! La maggior parte di questi tratti negativi in personalità storiche o viventi sono il diretto risultato di uno stato sociale arcaico. Il tipo Scorpione identifica continuamente se stesso con la società, e le passioni della società sono le sue passioni. Anche l’estasi e la gloria della società sono la sua estasi e la sua gloria. Egli è un uomo in cui l’energia del processo sociale fluisce con intensità inesorabile. Se questa intensità è rivolta alla distruzione, egli diventa il massimo distruttore: un capo crudele o un criminale. Quando l’umanità avrà imparato a vivere come totalità organica, equilibrata, armoniosa e sana, allora i tipi Scorpione mettere ano le ali per comunicare col Sole, proprio come Aquile.

Lo Scorpione è una delle quattro porte simboliche attraverso le quali nascono gli avatar, uomini che sono i portavoce del Padre generico dell’intera umanità, che è chiamato “Dio”. >>

Visto il #Tao e il presupposto polare dello Yin e dello Yang che Rudhyar cita più volte in questo bellissimo libro, non posso fare a meno di considerare che nell’astrologia cinese, incastonata nel Feng Shui, il parallelo con la natura è il fondamento di ogni più piccola valutazione, tanto che le caratteristiche celesti vengono analizzate all’interno dell’ambiente e della vita dell’uomo con il presupposto primario di raggiungere l’armonia delle forze vitali, strutturando le dinamiche degli elementi e forze favorevoli ed evitando o armonizzando le energie non favorevoli, proprio in ragione della natura delle cose.

Essenza-forma-sostanza-energia.

#Laura Primavera Palaia

Estratto da “I segni Astrologici come Ritmo della Vita”

Dane Rudhyar ~ Astrolabio

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