#lembu | Explore Tumblr Posts and Blogs

thefirstempress · 9 months

Text

First Empress Glossary

Since The First Empress uses a lot of Classical Greek terms (or at least the English spelling of them), it seemed prudent to include a glossary of terminology on top of the footnotes that define them in the text. I like the Greek flavor that the terms add to the setting and world-building, but I don't know if I'll decide (or even be allowed) to keep all of these terms in the final published draft. Regardless, here's the current glossary that will be included in an appendix at the end of Book I (listed under the cut for length reasons):

Apeleutheros/apeleutheroi: singular and plural for freedmen, former slaves.

Archon: title for an aristos who holds a government office, such as a magistrate or councilman. Duties and organization varied considerably from polis to polis.

Aristos/aristoi: singular and plural for aristocrat. Common title for Tollesian nobles, may also be used as an honorific, similarly to my lord or my lady.

Aspis/aspides: singular and plural terms for a concave Tollesian round-shield, popular with hoplites and other infantry across the Vestic Sea. Typically around three feet in diameter, aspides may be made from solid bronze but are more often thin bronze with a wooden backing or leather over a wooden backing. Aspides strap to the forearm and are frequently painted with designs or devices on the front.

Barbaros/barbaroi: singular and plural often derogative term for any person who’s native language isn’t Tollesian.

Bireme: originally developed by the Venarri, biremes are mid-sized warships with two tiers of around thirty rowers on each side. Typically around 80 feet long. Though somewhat obsolete compared to modern hemiolia and trihemiolia warships, biremes remain popular as support ships in navies across the Vestic, Tornis, and Istartus Seas. Slangily called twos by sailors or deuces by dice-players.

Chiton: popular unisex garment among Tollesian cultures. Similar to a robe or a dress and consisting of one to three sheets of linen or silk held together by belts and pins. Comes in many styles, cuts, and colors.

Democracy: a relatively new and fairly unpopular form of government where landowning citizens elect public leaders and vote on major issues.

Doulos/douloi: singular and plural for chattel slaves. Typically indentured for life, they made up by far the largest percentage of classical-era slaves, typically employed in grain-fields, lumber camps, mines, kilns, barges, brothels, and other places that involved back-breaking manual labor.

Eleutheros/eleutheroi: commoners, freemen.

Êrus/êras: male and female form of address from slave to master or mistress.

Exomis: a type of tunic pinned at one shoulder, rather than sleeved.

Geomoros/geomoroi: singular and plural for small-time landowners, typically farmers, who frequently made up the largest percentage of Tollesian soldiers.

Hetaira/hetairai: singular and plural for high-end courtesans who provided sex, music, dancing, and other entertainments for their clients.

Hegemony: a coalition of Tollesian and/or Venarri poleis, usually led by the polis with the strongest army.

Hemiolia: light, fast war-galley with one-and-a-half tiers of oars to the bireme’s two. Sleeker and swifter but less durable than the bireme. Slangily called hems or one-and-a-halves, hemiolia are popular as privateers, patrol craft, and scout vessels.

Hoplite: heavy spear-infantry soldier that makes up the bulk of Tollesian armies across the Vestic Sea. Depending on context, the term may also refer to any Tollesian infantry soldier or to Tollesian soldiers in general.

Hypocras: a heated, spiced wine, popular as a breakfast beverage.

Kopis: Tollesian name for a single-edged slashing sword with a forward curve and bulging taper toward the end. Popular sidearm among infantry and cavalry in many cultures and kingdoms.

Lembus: originally designed by the seafaring tribes and kingdoms that would later become the Illaran League, these are light, swift galleys with a single tier of oars. Popular among Tollesian and Venarri commerce- and coastal-raiders, they also see use as patrol-, scout-, and skirmish-craft in many navies.

Linothorax/linen cuirass: a hardened linen or linen-and-leather composite armor popular among Tollesian and Venarri soldiers but also not uncommon in armies from other cultures. May include thin, stamped bronze scales adhered to the spaulders, midriff, or chest.

Lochagos/lochagoi: singular and plural for an officer who leads individual detachments (lochoi) of soldiers or carries out the strategos’ orders in the land army. In the navy, lochagoi are shipboard officers who command an individual warship’s marines—separate from the ship’s captain who commands the sailors and rowers (see: trierarchos). Seniority may be based on merit or length of service.

Lochagos hippeis: Master of Horses. Senior officer in charge of the army’s cavalry.

Lochagos hoplitai: Master of Hoplites. Senior officer in charge of the army’s heavy infantry.

Lochagos psoloi: Master of Skirmishers. Senior officer who coordinates the army’s ranged infantry, including javelins, archers, and slingers.

Lochos/lochoi: singular and plural for a band of soldiers who are either a part of a larger army or who have been detached from the main army, whether as a patrol, garrison, or other mission.

Metoikos/metoikoi: singular and plural for foreign resident living in a Tollesian polis. Could refer to non-Tollesians or Tollesians originally from another polis.

Oiketes/oiketoi: household slaves or indentured servants. Typically these included cleaners, scullery maids, cooks, tutors, bed-warmers, stable hands, groomers, seamstresses, barbers, or anyone else employed by aristoi or geomoroi for help around their households or businesses.

Oligarchy: system of government where rule rests with a small number of people (oligarchs). Oligarchs may be military, familial, political, elected, religious, or even mercantile leaders, particularly in Venarri poleis in the latter case.

Pankration: a mixed martial art popular in many poleis, combining punches, kicks, holds, and chokes found in boxing and wrestling.

Pelta/peltai: singular and plural for a small or medium crescent-shaped shield, popular with Tollesian javelin-skirmishers (peltasts).

Peltast: Tollesian name for ranged, light-infantry soldiers with shields and javelins. Specifically refers to javelin-throwers with linothorax armor and pelta or thureos shields, but depending on context may refer to any javelin-soldier.

Penteconter: an older class of warship with a ram on the prow and a single tier of 25 rowers on each side. Largely obsolete, but still popular among pirates and smaller poleis. An archaic design that led to the development of later biremes and triremes.

Phalanx: formation of hoplites or similar spear-units, arranged in a solid line with spears and shields facing forward.

Polemarchos/polemarchoi: singular and plural for a Tollesian warlord. May refer to a warrior-monarch or to a polis’s highest military commander.

Polis/poleis: singular and plural for “city-and-state.” Rather than kingdoms, many Venarri and almost all Tollesian nations are organized around city-states and their neighboring townships. Regardless of individual government type, the polis forms the nucleus of Tollesian cultural and political identity.

Quadrireme: a new, heavy class of warship, featuring two tiers of oars with two rowers per oar. Found exclusively in the navies of the Empire of Pellastor, their use in combat is still under experimentation. Though most poleis are aware of their existence, their exact construction is a closely guarded secret. Slangily called fours.

Quinquereme: a new class of heavy warship, recently designed by the Empire of Pellastor. Features three tiers of oars, the top two tiers requiring two rowers per oar. Larger than a trireme in all respects, their construction is a closely regarded secret, but their performance so far suggests they may replace triremes as mainstay ships-of-the-line for most major poleis. Slangily called fives.

Rhyton: horn-shaped drinking vessel, often sculpted with fish, bulls, or other animal motifs. Typically made from glass, tin, or brass.

Strategos/strategoi: singular and plural for highest ranking officer in charge of an army or fleet. Size of army or fleet and number of strategoi per army depends on individual polis’s organization. Seniority is often based on length of service.

Tetrarchy: system of government where a polis is ruled by four individuals (tetrarchs), commonly either elected leaders, military leaders, or heads of the four most powerful families.

Thureos: Tollesian name for a tall, oblong shield, generally around three feet wide and over four feet tall. Gripped behind a bronze boss instead of strapped to the arm, they’re typically made from leather stretched over a wooden backing, often painted. Originally adapted from Gannic warriors, thureos are becoming popular among heavy peltasts and slingers as well as non-traditional hoplites.

Trierarchos/trierarchoi: singular and plural for the captain of a warship. Often appointed by either the warship’s owner or by the military.

Trihemiolia: a swift medium warship featuring two and a half tiers of oars to the trireme’s three. Faster but less durable than the trireme, trihemiolia see use as support ships in battle, but are better deployed as commerce-raiders, pirate-chasers, or patrol craft. Slangily called two-and-a-halves.

Trireme: mainstay man-of-war on the Vestic, Istartus, and Tornis Seas, originally invented by Venarri shipwrights. Usually around 100-120 feet long, triremes are propelled by sails and by three tiers of 25-30 rowers on each side. Slangily called threes by sailors and marines.

Tyrant: an illegitimate ruler—frequently either a conqueror or usurper, though the term may also be used as an insult toward unpopular leaders who are legitimate.

Xenos/xenoi: singular and plural for stranger or outsider. May just as easily refer to a non-Tollesian or to a Tollesian from another polis.

Xiphos: a short stabbing sword with a leaf-shaped taper. Popular sidearm with Tollesian infantry.

#my novel #my writing #first empress #glossary #terminology

15 notes · View notes

colesstar · 10 months

Text

stolr a lembu from the kitchen by accident wrf do i do with her

#colesstar posts

11 notes · View notes

tropic-havens · 7 months

Text

Infloresence of Firmiana malayana Kosterm in Kedah Utara, Kedah, Malaysia

Malay and egional vernacular names: Mata lembu. Bullock's eyes. The native range of this species is W. Malesia. It is a tree and grows primarily in the wet tropical biome. Distribution - Borneo, Jawa, Lesser Sunda Is., Malaya, Sumatera. Habitat, lowland and hill forest to 1200 m. Tree can grow up to 28 m in height with a diameter reaching up to 75 cm. The bark is smooth and silvery-grey, with a pale brown-yellow inner bark. The twigs are smooth and grey-brown with prominent leaf scars. The leaves are deciduous; the leaves are shed after the dry season and the tree remains naked for six to eight weeks. The flower is a 5-lobed long calyx tube, with a bright orange outer surface and bright red inner surface, 15-30 mm in length, 6-9 mm diameter, often recurved. The fruit is boat-shaped, consisting of a follicle with 1 to 4 marginal seeds, pale green turning pale brown and 7.5-10 cm in length.

#malaysia #tropical

6 notes · View notes

obladidas · 3 months

Text

"Rumah Timur"

Hanya satu yang tak mungkin kembali, hanya satu yang tak pernah terjadi.

Apa yang paling berarti untuk seseorang?

Untuk seumur hidup ingin dicintai oleh siapa?

Perpisahan apa yang paling menyakitkan?

Silly menatap baris baris kalimat yang menjadi pertanyaan, sehabis menonton acara live music tadi, penonton diberikan secarik kertas yang berisi pertanyaan. Sungguh? Dari sekian banyak kertas yang bisa dia dapat, kenapa pertanyaan ini yang tertuju pada Silly? Pikiran Silly sudah terlalu sibuk banyak dengan pekerjaan kantor yang sudah menumpuk. Tak punya waktu untuk menjawab pertanyaan yang bahkan tak pernah dia alami, terlintas dipikirannya pun tidak.

Tapi, alih-alih membuang kertas itu, tangan ramping itu malah sibuk menggenggam dan memasukkannya ke dalam kantong celana kain yang dia pakai saat ini.

Aneh, tapi manusia memang begitukan? Lain yang dipikirkan, lain juga yang dilakukan.

"Mau pulang kemana nih?" Jika pertanyaan yang di kertas tadi berbunyi seperti ini, mungkin Silly bisa memberikan jawaban.

"Rumah.." Sekilas terdengar benar untuk pertanyaan tadi, tapi tampaknya teman cerita Silly saat ini tidak puas dengan jawaban yang menggantung, terbukti decakan yang terdengar sebagai respon dari perempuan di depan Silly.

"Please, Sil, ga usah pura-pura lupa... amnesia.. insomnia.. Rumah kamu kan ada dua, mau pulang ke rumah yang di Utara apa Timur nih? Hhh."

Oh iya, sifat manusia juga pelupa. Silly manusa, jadi wajar saja dia pelupa.

"Rumah yang di Timur aja deh, kayaknya kalo pulang jam segini ada vibes pulang ke 'rumah asli' gitu, Pun." Punen. Dia menyanggupi saja, kepalanya bergerak dari atas ke bawah dua kali. Perempuan itu yang selau membersamai gadis berumur 25 tahun ini, ditengah sibuknya dia menjadi seorang Praktisi yang jelas punya banyak appointment. Bukan sebulan dua bulan Punen mengenal Silly, jadi untuk mengerti kata-kata Silly barusan dia sudah cukup ahli dan yaa iya iya aja sebagai respon. Biar cepet selesai, kalo kata Punen.

"Mending kamu langsung buat appointment ke Dokter Sri deh, serius loh, Sil." Kalo dipikir-pikir Silly kasian juga, nama Dokter Sri sudah sering disebut disetiap pembicaraan nyeleneh Silly dan Punen. Hanya karena dia tau spesialis dan tempat praktek dokter itu, namanya selalu dibuat jawaban untuk semua perkataan Silly. Tau begitu, dia tak usah memberitahu Punen saja tentang informasi Dokter itu.

Ketukan mamang penjual Es potong dan daun daun kecil yang jatuh ke jalanan dari rimbunan pohon, menjadi penanda selamat datang di "Rumah Timur" suasana sore dengan anak anak yang bermain dipinggir jalanan yang tidak besar tapi tidak kecil seperti lorong dan juga kuala kecil di belakang rumah itu, aliran air yang kadang memercik yang bisa terdengar dari dalam kamari mandi rumah, tidak lupa juga lembu lembu yang selalu diarak dari sawah melewati jalan untuk pulang ke tempat mereka. Pemandangan seperti ini adalah hal yang ingin ditangkap mata coklat itu, seolah menciptakan rasa kesan 'pulang' ke rumah. Rumah yang bukan hanya sekedar tempat istirahat, tapi rumah yang dapat memberikan pelukan yang hangat.

Setidaknya Silly ingin terus menyimpan ingatan di dalam rumah itu.

2 notes · View notes

panah-arah · 3 months

Text

"Dia adalah buah hatiku yang paling kukasihi ya Allah"

Khutbah Idul Adha 1 Dzulhijjah 1445 H Masjid Al Furqan, Gunung Putri, Bogor

Di hari raya ini, kita memohon kepada Allah untuk terus berusaha senantiasa melaksanakan semua perintah Allah, dan berusaha seoptimal mungkin meninggalkan seluruh larangan Allah.

Setiap bulan Dzulhijjah setidaknya ada 2 momen penting, 1. Yang pertama adalah ibadah haji Kita doakan semua yang sedang beribadah haji, semoga amalannya diterima Allah dan pulang dengan selamat dan sehat, serta diberikan rizki oleh Allah dengan haji yang mabrur

2. Yang kedua adalah ibadah qurban ((Versi mengapa Nabi Ibrahim diminta oleh Allah menyembelih anaknya (Nabi Ismail) ada banyak, tetapi ada salah satu versi yaitu versi dari kitab Al Hikam yang ditulis oleh Syeikh Ibnu Atha'illah).

Paling, Kata yang Menggetarkan 'Arys-Nya

Syeikh Ibnu 'Athaillah, beliau adalah imam besar. Dalam salah satu kitabnya yaitu al Hikam diterangkan bahwa suatu hari Nabi Ibrahim pernah terbersit dalam hatinya, beliau merasa beliau adalah makhluk Allah yang paling berbelas kasih terhadap sesamanya. Ada 1 kata yang menggetarkan 'Arsy yaitu kata "paling". Beliau berkata seperti itu bukan tanpa alasan.

Selalu mencari orang untuk makan bersama

Nabi Ibrahim setiap kali ia mau makan, maka beliau selalu mencari orang untuk makan bersama, bahkan beliau sampai berjalan 1-2 mil untuk menemukan orang yang diajak makan bersama.

2. Berqurban sangat banyak

Tidak hanya itu, Nabi Ibrahim adalah nabi yang gemar berqurban. Setiap kali berqurban, jumlahnya sangat banyak yaitu 1000 ekor kambing, 300 ekor lembu, 100 ekor unta. Jangankan manusia, malaikat pun terkagum dengannya.

Dialog Nabi Ibrahim dengan Allah di Alam Malaqut

Dari kata paling yang terbersit di dalam hati Nabi Ibrahim, maka Allah menguji apa yang ada di dalam hatinya. Nabi Ibrahim diajak hampir setiap malam untuk naik ke langit ke alam malaqut. Ia menyaksikan apa yang terjadi pada manusia di dunia. Allah saksikan kepadanya manusia yang keji dan bangga dengan maksiat (pezina, syaribul khamri/ mabuk, dan macam lainnya).

Lalu Allah bertanya kepada Nabi Ibrahim,

"Bagaimana pendapatmu tentang mereka yang bermaksiat?"

Kata Nabi Ibrahim,

"ya Allah binasakanlah mereka, mereka hidup di bumi Engkau, memakan rizki Engkau, kemudian mereka tidak taat kepada Mu." Dalam suatu riwayat Allah menuruti pendapat Nabi Ibrahim dan orang itu meninggal, sampai sekian peristiwa yang mungkin 3-4 kali.

Ke sekian kalinya Nabi Ibrahim memberikan pendapat yang sama yaitu meminta Allah membinasakan mereka yang bermaksiat, kemudian Allah menegurnya dan memintanya turun.

“Aku lebih sayang hamba-hamba-Ku dibanding kau terhadap mereka. Ibrahim, turunlah. Mereka yang kaukecam mungkin akan bertobat dan berharap.”

“Ibrahim, kau ini orang dengan doa yang maqbul. Janganlah berdoa untuk kehancuran hamba-hamba-Ku karena mereka masih memiliki tiga kemungkinan; pertama, mereka bertobat dan Aku menerimanya; kedua, Aku menciptakan keturunan-keturunan darinya yang bertasbih memuji-Ku; dan ketiga mereka mati secara wajar yang bisa saja Kumaafkan atau Kusiksa.”

Setelah sekian tahun, dan saat itu Nabi Ismail dalam usia yang telah sanggup untuk berpikir, beliau bermimpi yang dalam mimpi itu beliau diminta untuk menyembelih anaknya (QS. Ash-Shaffat: 102).

"Ya bunayya (duhai anakku), sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu, maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu."

Lalu nabi Ismail berpikir dan menjawab ayahnya,

"Ya abati (duhai ayahku), lakukanlah apa yang Allah perintahkan kepadamu. insyaaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar."

"Yaa bunayya", kata yang Nabi Ibrahim gunakan, ini bukan sekedar panggilan biasa, kata ini menunjukkan kasih sayang yang begitu mendalam. Seiring dengan itu, bukan dijawab dengan "ya abi, ya buya," atau yang lainnya, oleh Nabi Ismail dijawab "ya abati", menandakan rasa sayang dan hormat yang teramat sangat kepada ayahnya.

Kemudian, Nabi Ibrahim menuntun anaknya sambil membawa pisau sampai ke Mina, tempat di mana Ismail akan disembelih.

Pesan Nabi Ismail kepada Nabi Ibrahim

Ketika sampai, Nabi Ismail berpesan 4 hal kepada Nabi Ibrahim:

Ayah, tolong ikat aku dengan kencang agar aku tidak bergerak dan menyebabkan ayah kasihan dan menyulitkanmu

Tajamkan pisaumu agar aku tidak merasakan kesakitan yang sangat, karena sungguh kematian adalah sesuatu yang berat

Tolong singsingkan lengan baju ayah sehingga darahku tidak menciprat dan ketika ayah pulang bertemu dengan bunda, bunda tidak bersedih melihatnya

Sampaikan kepada bunda bahwa aku telah berpulang menghadap Allah dan agar ia bersabar dengan perintah Allah, dan apabila bunda dan ayah merindukanku, bawalah pulang bajuku agar itu menghapuskan kerinduan kalian kepadaku.

(Sebagai tambahan: - hadapkan wajahku ke arah tanah, agar engkau tidak melihat wajahku, lalu ayah menjadi kasihan padaku. - jangan kabarkan pada ibu bagaimana ayah menyembelihku dan mengikatku. - jangan ada anak-anak yang dekat pada ibu, jika ada anak yang seusiaku, janganlah lihat agar tidak terus menerus bersedih. Itulah pesanku wahai ayah”.)

Keraguan dalam Hati Nabi Ibrahim

Saat akan menyembelih Nabi Ismail, datang keraguan dalam hati Nabi Ibrahim dan dalam hatinya ia berkata kepada Allah, "Ya Allah Tuhanku, ini adalah buah hatiku, anakku yang paling aku kasihi."

Lalu Allah menjawabnya, "Wahai Ibrahim, ingatkah engkau suatu malam ketika kau memintaku untuk membinasakan hambaKu. Apakah kau tidak tahu bahwa aku menyayangi mereka sebagaimana engkau mencintai anakmu? Kalau kau memintaKu membinasakan mereka, maka akan Ku perintahkan kepadamu untuk menyembelih anakmu satu-persatu."

(seakan mengisyaratkan, "ketika Aku angkat engkau (Nabi Ibrahim) ke alam malaqut, lalu engkau mengusulkan untuk membunuh hamba-hamba Ku yang bermaksiat itu dan Aku melaksanakannya, tetapi kenapa ketika Aku meminta engkau untuk menyembelih anakmu lalu engkau terus berpikir? Aku menciptakan hambaKu, lalu engkau dengan ringannya mengusulkan untuk membunuhnya").

Lalu teguhlah hatinya, dan bismillahi Allahu akbar, Nabi Ibrahim menggerakkan pisaunya hingga datanglah pertolongan Allah menggantikan Nabi Ismail dengan seekor domba.

Tambahan: Semenjak saat itu, pada eranya Nabi Ibrahim menjadi orang yang "aswaqunnas", orang yang paling sayang kepada manusia.

Wallahu a'lam bish shawab.

#panah-arah #Notulensi

by l.n.z

#idul adha #Kisah Nabi Ibrahim dan Ismail #Berqurban

2 notes · View notes

choicesmc · 4 months

Note

azure + breeze + tangerine !

🥰

you’re far too kind, compliment is well received

I promise, I dont bite -> am very sweet, you’re welcome into my dm anytime <3

easy peasy lembu squeezy, I like following new blogs (it’s a small fandom!!) + am interested in learning more about Rowan (and any other MCs you may introduce 👀)

#asks answered

2 notes · View notes

fawazsidiqi · 1 year

Text

Katak Hendak Jadi Lembu : Buya Hamka tentang Racun Pemusnah Bangsa

Di dalam salah satu karyanya yang masyhur, berjudul “Dari Hati Ke Hati” Buya Hamka memberikan pesan penting, khususnya kepada generasi muda untuk menjauhi gaya hidup mewah, sebagai racun pemusnah bangsa.

Gaya hidup mewah merupakan racun yang amat berbahaya yang dapat memusnahkan kekuatan suatu bangsa, sebab orang akhirnya ingin hidup melebihi kekuatannya. Fenomena ini seperti digambarkan sebuah pepatan “Katak hendak jadi lembu”.

Syahdan, menurut Buya Hamka, taktik penjajahan jiwa yang dilakukan oleh bangsa penjajah kepada sebuah negara yang baru saja merdeka ialah dengan membangkitkan keinginan untuk hidup mewah.

Hal ini tidak lain karena kemewahan hidup membuat cita-cita menjadi pudar, dimana selalu ada dorongan untuk melebihi kemewahan orang lain baik dalam membangun dan menghiasi rumah, kendaraan, gaya hidup dan kemewahan dalam hal “hiburan” seperti perjudian dan pelacuran dalam sekian makna.

Karena gaya hidup mewah tersebut juga, muncul kemudian praktik korupsi, penyelundupan, bahkan penjualan rahasia negara. Kesetiaan pada negara dan semangat patriot pun hilang, berganti dengan keinginan untuk memenuhi gaya hidup mewah tadi.

Rumah tangga pun akhirnya rusak. Suami-istri tidak lagi menjalankan peran sebagai orang tua sebagaimana mestinya. Akhirnya, anak yang menjadi korban. Generasi penerus bangsa yang seharusnya ikut berperan dalam memperbaiki kerusakan, malah melanjutkan kerusakan yang dibuat, bahkan menambah keruh keadaan.

Oleh karena itu, kita sebagai anak bangsa terlebih seorang muslim, seharusnya memiliki visi besar dalam hidup untuk ikut terlibat dalam memperbaiki keadaan, dimulai dari memperbaiki diri salah satunya dengan menjauhi prinsip gaya hidup mewah.

Jadikan, kisah perjuangan para pahlawan bangsa yang telah berjuang merebut kemerdekaan bangsa sekalipun harus hidup dengan penuh kepayahan sebagai inspirasi, bukan justru para pecundang dan pengkhianat yang bekerjasama dengan penjajah hanya demi keuntungan dirinya sendiri.

Sleman, 10 April 2023

19 notes · View notes