#lhumain

[trottoir-s]

https://wwoof.fr/fr/host/9423-ferme-laitiere-de-vache-avec-transformation-du-lait-bio-et-respect-de-lanimal-et-de-lhumain

[thierrylidolff]

REMETTRE L’USAGER AU CŒUR D’UNE ACTION PUBLIQUE EFFICACE ET DÉMOCRATIQUE - PARTIE DEUX

VOIR NOTRE PUBLICATION PRÉCÉDENTE : REMETTRE L’USAGER AU CŒUR D’UNE ACTION PUBLIQUE EFFICACE ET DÉMOCRATIQUE – PARTIE UNE http://metahodos.fr/2023/11/29/pour-le-conseil-detat-il-faut-remettre-de-lhumain-au-contact-des-usagers/ Rapport du Conseil d’Etat L’usager, du premier au dernier kilomètre : un enjeu d’efficacité de l’action publique et une exigence démocratique 6 septembre 2023 Notre…

[entomoblog]

Festival Va Savoir ?!

Rendez-vous, pendant les vacances scolaires, les 27, 28 et 29 octobre 2023 à la Halle Tropisme à Montpellier pour un moment festif, ouvert aux petits et grands, à partir de 4 ans !

  Ils sont partenaires du festival !

Université de Montpellier, MSH Sud, Muséum national d’Histoire naturelle de Paris, CNRS, INRAE, INSERM U1284, Sorbonne Université, École supérieure d’art d’Aix-en-Provence Félix Ciccolini, Unité de Recherche LHUMAIN (Université Paul Valéry-Montpellier 3), Centre d’Ecologie Fonctionnelle et Evolutive (CNRS, Université de Montpellier, Ecole Pratique des Hautes Etudes, IRD), CASPA / CNRS MITI, Centre de dialectologie et d’étude du français régional (Université de Neuchâtel), Lirmm (Université de Montpellier, CNRS), Institut Ecocitoyen de l’Aude, Centre de recherches sur la cognition animale (CNRS, Université Toulouse III – Paul Sabatier), Centre de l’Imaginaire Scientifique et Technique (CIST), URCPIE Occitanie, CPIE APIEU, CPIE du Rouergue, laboratoire TEMOS (CNRS, Université d’Angers, Université de Bretagne-Sud et Université du Mans), CPIE Bassin de Thau, MedVallée, Chaire Unesco Complexité Edgar Morin, Agropolis International, Ifremer, Unistellar, LPO Occitanie, Gard Nature, Noé, Digijeunes, OPIE, AntArea, Géoccitania, Infoclimat,  Ekitia, Tela Botanica, Société astronomique de Montpellier, Quai des Savoirs.

L’ambiance électro de la nocturne du festival est assurée par les étudiants de l’atelier MAO (musique assistée par ordinateur) du service service art & culture de l’Université de Montpellier.

  Illustration : Baptiste Prat, graphiste et illustrateur indépendant à Toulouse.

[joesanimationblog]

Forefront Post 3

3 LA QUETE DE L'HUMAIN Animation short film 2022

LA QUETE DE L'HUMAIN is a French 2D Animated short film released on the 30th of November 2022, this film flips the script on humans believing in , monsters and instead follows a passionate monster who is obsessed with the myth of human existence. The monster (named Gerror) goes on a quest to prove himself by proving the existence of humans. He goes far and wide but in the end, fails. The story's narrative is very simple and straight but the way it is told feels new, exciting, and engaging.

This film has some great design work and through analyzing the main character Gerror I picked up on some character design techniques which were used to great effect. The character of Gerror has a very simple body composition, it is a dummy tube with a belly, arms, legs, and a tail. This character design makes it easier to establish a line of action through the body for posing and allows the character to move and act convincingly. The simplicity of the character's body also produces a really strong silhouette and makes our character instantly recognizable within the film as it is so different from the other bodies of the other monsters in the world. Another key feature of the character's design is that its face is prominently displayed on the character's body. 

While these things are not totally unique to this film I do think that the simplicity of the character is supported through the art style in a way that feels fresh, new, and innovative within the field of 2D animation. The art style feels sophisticated despite the simplicity of the design of the main character as there is a clear intention behind what is and isn't emphasized through detail.

It can be hard to know when you are overcomplicating the visual elements of a film, but this film's visual hierarchy uses a combination of rough lines, clean lines, thick lines, thin lines, textures, smooths, gradients, rim lights, and many more time-consuming treatments efficiently. 

Referances

LA QUÊTE DE L’HUMAIN - Animation short film 2022 - GOBELINS (2022). GOBELINS. 30 November. Available at: https://youtu.be/d5MZnsaAejA (Accessed: 27 August 2023).

La quête de L’HUMAIN - graduation short film 2022 (no date) Home. Available at: https://www.gobelins-school.com/gallery/la-quete-de-lhumain (Accessed: 27 August 2023).

[blog59-world]

https://leblogdedanielmilan.wordpress.com/2022/11/16/les-vrais-et-seuls-combats-pour-lhumain-et-pour-lhumanite-a-mener

[novaelee]

Un peu de science-fiction ne fait pas de mal parfois. Alors, j’ai voulu lire cette bd à la couverture oppressante pour voir dans quel monde elle allait m’emmener. Au final ça a été la Terre. Mais notre planète 500 000 ans plus tard. ______________________________ On suit l’histoire d’un homme réveillé après sa cryogénisation de 500 000 ans et qui va découvrir sa planète dans son nouvel état. Le tout en accomplissant la mission qu’il s’était fixée au départ. Mission que je ne révélerais pas pour ne pas spoiler le livre. 😉 _______________________________ C’était assez intéressant. Les décors de la Terre sont superbes et la palette de couleurs est minime, mais fait le travail. J’ai aimé voir où va l’homme et voir que les travers humains sont destinés à être répété. Voir également ce que de forts chocs émotionnels peuvent faire dans des situations totalement différentes de ce que l’on connaît dans notre société actuelle. ________________________________ Une lecture assez sympa sans faire d’étincelles. Par contre je n’ai pas compris le bandeau joint à la bd. Il parle “d’un récit aussi drôle qu’effrayant”. Alors effrayant, je suis d’accord. Mais drôle ? Je ne l’ai pas vu du tout. 🤷🏻‍♀️ _______________________________ Ma note: 🌍🌍🌍/5 ________________________________ L'humain De Lucas Varela et Diego Agrimbau Éditions Dargaud (@dargaud) ________________________________ #livrestagram #bookstagram #bd #bandedessinee #lhumain #lucasvarela #diegoagrimbau #editionsdargaud #sciencefiction #scifi #thriller #anticipation # https://www.instagram.com/p/B4k7-5Oi1x5/?igshid=20zjv7tvht5g

[jpaulthibaut]

#photo d'un #arbre abbatu au millieux de nul part #lhumain continue à détruire se qui lui appartient pas #naturephoto #naturephotography #photooftheday #canon #canonphotography #follow #like #randonnée #randonature #love #beautiful https://www.instagram.com/p/ByF2nPICSTx/?igshid=1xljm5wn4i0rp

[redlabopedagogique]

#Ré-écouter Deligny : "Si l’humain était respecté, il n’y aurait plus de maladie mentale"

“ Si l’on doit expliquer ce que peut être une tentative, ce qui n’a rien avoir avec une cure ou des soins, c’est la recherche constante des circonstances qui pourraient permettre. Permettre ce n’est pas donner la permission, c’est donner les moyens. C’est ça la tentative. Permettre ce n’est pas dire “oui tu peux” parce que si ça suffisait ça se saurait, ça serait facile. Mais quoi dans les circonstances peut permettre à un individu d’exister. Ce qui oblige, soit au réseau, c’est-à-dire à une gamme assez diverses de circonstances, soit à bouger pour aller au devant de circonstances nouvelles. ”

https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/fernand-deligny-si-lhumain-etait-respecte-il-ny-aurait-plus-de-maladie-mentale

[ao3feed-merlin]

I wish I were Heather

read it on the AO3 at https://ift.tt/2EXFWfH

by Lhumaine

Merlin loves Arthur. Arthur loves Gwen. Arthur was his Destiny, but he wasn't Arthur's.

/!\ This depicts homosexual love. Do NOT read if you are not confortable with this theme. I am only responsible for what I write, and not what you read.

/!\ THIS CONTAINS SPOILERS!!!!!! READ AT YOUR OWN RISK

Songfic. Disclaimer: I DO NOT OWN THE SHOW MERLIN BBC. I ONLY OWN THE STORY LINE OF THIS PARTICULAR FANFICTION. I DO NOT OWN THE SONG "HEATHER" BY CONAN GRAY. I ONLY INSPIRED MYSELF TO WRITE THIS PARTICULAR FANFICTION.

Words: 2510, Chapters: 1/1, Language: English

Fandoms: Merlin (TV)

Rating: General Audiences

Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings

Categories: F/M

Characters: Merlin (Merlin), Arthur Pendragon (Merlin)

Relationships: Gwen/Arthur Pendragon (Merlin)

Additional Tags: Unrequited Love, Songfic, Destiny

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[mirrorontheworld]

Tribune du groupe parlementaire LFI à l’Assemblée nationale.

Il n’y a qu’un seul écosystème compatible avec la vie humaine. L’écosystème repose sur des équilibres fragiles. L’activité humaine menace de rompre ces équilibres. Elle a commencé la 6e extinction de masse des espèces vivantes.

Face à ce constat alarmant, il faut prendre tout de suite des décisions afin de préserver les conditions d’une vie possible sur terre. Dès maintenant, nous devons organiser notre société, notre système de production et d’alimentation, d’une façon qui permette l’harmonie entre l’espèce humaine et les autres espèces. Cet objectif est incompatible avec les conditions actuelles de production de notre alimentation, qui exploite les sols, les animaux, vide les océans, détruit l’environnement.

Nous savons qu’il faut en finir avec la pêche intensive, les déforestations massives pour produire du soja ou du maïs transgénique à l’autre bout de la planète pour nourrir notre bétail, alimenter les fermes des 1000 vaches, des 10 000 porcs ou des 200 000 poules. Il faut que les subventions de l’Union européenne cessent d’aller en direction des modes intensifs d’élevage et de pêche, pour privilégier les petites exploitations et l’agriculture biologique. Il faut que cesse l’influence des lobbys de l’élevage intensif. Il faut s’attaquer au pouvoir exorbitant des industriels et des distributeurs qui, dans leur course au prix bas, favorisent les pratiques d’élevage les plus cruelles et les plus nuisibles à l’environnement.

Le récent rapport du GIEC nous indique qu’il faut réduire fortement la consommation de protéines carnées, du fait notamment des surfaces de cultures intensives nécessaires à leur production et des importants gaz à effet de serre issus de l’élevage industriel des ruminants et des déjections des animaux. Que ce soit pour des raisons écologiques, éthiques, agronomiques ou sanitaires, il est aujourd’hui possible d’augmenter à proportion la consommation de protéines végétales de qualité (bio, locales, de saison). C’est pourquoi nous soutenons les initiatives qui vont dans ce sens tout en gardant à l’esprit qu’il ne peut s’agir de remplacer des protéines carnées par des protéines végétales industrielles ou avec des OGMS.

Décider comment l’alimentation est produite et est accessible à la population est un choix de société, pas un choix individuel. Nous voulons rendre disponible un repas végétarien équilibré dans tous les lieux de restauration, publics comme privés. Nous nous mobilisons également pour une conversion de notre agriculture vers un modèle biologique en circuits courts, écologiquement soutenable, permettant aux paysan·ne·s de vivre dignement de leur travail, cessant l’exploitation des hommes, des animaux, des sols, et la transformation de toute chose en marchandise. Cela passe par la sortie des traités européens actuels pour permettre les investissements nécessaires et tourner la page du libre-échange généralisé.

Les animaux ne sont pas des objets. Nous devons leur garantir de vivre dans de bonnes conditions, tout au long de leur vie, qui leur permettent d’exprimer leurs comportements naturels, et qui garantissent le respect des impératifs biologiques de leurs espèces. Il faut cesser d’enfermer les animaux dans des cages. Une initiative citoyenne européenne lancée par des associations vise actuellement à l’interdire. Nous la soutenons. Il ne faut pas qu’un animal passe toute sa vie sans jamais voir la lumière du jour ni un brin d’herbe, ne respire jamais l’air extérieur. Il faut en finir avec les pratiques barbares et cruelles comme le broyage vivant des poussins mâles, la castration à vif des porcelets et le maintien en cage de leurs mères.

Nous avons une communauté de sensibilité avec les animaux. Cela nous crée un devoir. L’empathie avec les animaux n’est pas une sensiblerie. Car c’est en la prenant en compte que nous sommes pleinement humains, conscient·e·s de nous-mêmes et de la nécessité de vivre en harmonie avec notre environnement.

[cafechaussette]

Tout est fiction, reste le marché

Nourri d’anecdotes et de précisions savantes, « Sapiens », de Yuval Noah Harari, se présente à la fois comme une séduisante entreprise de vulgarisation portant sur l’histoire de notre espèce et comme une réflexion sur le sens de cette histoire. La pédagogie se double ainsi de considérations qui, sous couvert de science, trahissent une banale défense de l’idéologie dominante.

Conjuguer histoire et science pour traverser cent mille et quelques années, et chercher à analyser ce qu’il s’est passé et ce qu’il se passera sur Terre, c’est ambitieux. Même en trois volumes. Yuval Noah Harari, professeur d’histoire à l’université hébraïque de Jérusalem, né en 1976, a été intrépide, et il a eu raison. Le premier volet de sa trilogie, Sapiens (1), s’est écoulé à huit millions d’exemplaires dans le monde. En France, il n’a pas quitté la liste des meilleures ventes depuis le 2 septembre 2015, date de sa sortie en librairies, et les ouvrages qui l’ont suivi, sans encore atteindre ces sommets, les tutoient : quatre millions pour Homo deus, le deuxième (2). Sapiens a été loué par MM. Bill Gates, Mark Zuckerberg, Barack Obama, Carlos Ghosn, ou encore par l’artiste Damien Hirst. Impressionnant. Harari est ainsi adoubé comme un maître-penseur, y compris par Jared Diamond, l’auteur du célèbre Effondrement (Gallimard, 2006). En bref, il est aujourd’hui « le penseur le plus important du monde (3) » pour avoir, comme le résume brillamment le site de la Fnac, écrit « un livre-monument, audacieux et provocateur » qui « remet en cause tout ce que nous pensions savoir sur l’humanité ». À l’évidence, il serait dommageable de s’en priver.

« Logiciel biologique »

Sapiens, comme les ouvrages qui lui succèdent, cherche « une clé pour comprendre notre histoire et notre psychologie (4) ». La clé, c’est la capacité de l’espèce à nommer des entités qui n’existent pas et à les partager : cette « révolution cognitive » opérée par le langage humain permet de créer des fictions collectives. Dès lors, « un grand nombre d’inconnus peuvent coopérer avec succès en croyant à des mythes communs ». Les Sapiens vivent donc dans une double réalité, objective et imaginaire, mais c’est la réalité imaginaire qui devient la plus puissante : une religion, une nation, Google... Les principes universels, le libéralisme, le socialisme ? Des mythes, et qui, de surcroît, peuvent changer vite : « En 1789, la population française changea de croyance presque du jour au lendemain. » Des mythes dangereux, souvent, notamment la croyance dans la raison, le libre-arbitre. Ce sont des « lois, forces, entités, lieux qui n’existent que dans leur imagination commune (5) » qui suscitent chez les êtres humains « les croisades, les révolutions socialistes, la défense des droits de l’homme ».

Il semble quand même, sans vouloir être désagréable, que cette lecture de l’histoire humaine ne soit pas très éloignée des clichés de comptoir : tout n’est que croyance, la vérité n’existe pas, l’universalisme encore moins. La réalité objective se dissout dans le récit qu’on en fait. On comprend que l’auteur soit quelque peu obsédé par le matérialisme historique et le « communisme », dont il se plaît à faire le symbole de l’erreur tragique — ses fidèles ayant été selon lui « prêts à risquer l’holocauste nucléaire à cause de leur croyance au paradis communiste (6) ». Voilà une pensée agréablement conforme à l’idéologie en place, d’autant que, aux yeux de l’auteur, le capitalisme, autre version d’une religion centrée sur l’homme, a « réduit la violence humaine et accru la tolérance et la coopération ». Bon. Pour l’égalité postulée par les droits de l’homme, même entreprise de pulvérisation : il faudra s’en passer. Comment ne pas reconnaître, par simple bon sens, que c’est une sottise ?, interroge Harari. L’aptitude au bonheur, par exemple, est génétique, et les humains sont ainsi par nature inégaux devant lui...

Il reste à comprendre comment ces illusions prennent corps et s’inscrivent dans la réalité « objective » qu’elles modifient. Nous ne le saurons pas. Et nous ne saurons pas davantage comment la science ne relève pas du « récit » mythifiant. Car Harari croit en la science. D’ailleurs, « peut-être un jour des percées dans la neurobiologie nous permettront-elles d’expliquer le communisme et les croisades en termes strictement biochimiques », avance-t-il dans Homo deus. Notre « logiciel biologique » est déterminant. Sans grande surprise, il affirme avec force que « notre ADN croit encore que nous sommes dans la savane » — belle époque, où nous n’étions pas encore des « serial killers écologiques » — et que, plus largement, les scientifiques sont de plus en plus enclins « à soutenir que le comportement humain est déterminé par les hormones, les gènes et les synapses ». Autrement dit, l’humain a beau (se) raconter des histoires, au fond du fond, ce sont la mécanique neuronale et l’inné qui le font agir.

Mais qu’est-ce qui déclenche la mécanique, fait se connecter les synapses, fait, somme toute, qu’on produit des mots et des idées, par exemple ? Précisément, des « algorithmes » établis par les gènes et l’environnement. Réflexion, travail d’émancipation ? Algorithmes. Soyons clair : nous sommes programmés. Comme dans Matrix, sauf qu’ici c’est sans espoir. On ne peut en sortir. Une solution pour l’accepter : la méditation vipassana — de façon taquine, l’auteur nous confie qu’il en est adepte seulement vers la fin de son troisième livre (7). Elle permet de saisir « que la vie n’a pas de sens et qu’il n’est pas nécessaire de lui en chercher un », comme le pensait le Bouddha, mais aussi d’accueillir le fait que le moi, comme toute autre entité imaginaire, est une fiction.

Dans ces conditions, on comprend difficilement pourquoi Harari estime que, « plus que du chômage de masse, nous devrions nous inquiéter du glissement de l’autorité des hommes aux algorithmes (8) » ; ou pourquoi il dénonce un risque de dictature numérique que permettrait la fusion de l’« infotech » et de la « biotech », afin d’élaborer des algorithmes au plus près des désirs de chacun — si ce chacun en a les moyens. Ce serait, à terme, la fin de Sapiens, mais son règne sur Terre « n’a pas produit jusqu’ici grand-chose dont nous puissions être fiers », alors...

Harari a cherché à étayer, et souvent asséné, les lieux communs propres à la conception du monde selon le libéralisme : tout est relatif ; il n’est pas de vérité ultime ; il y a une nature humaine première ; la raison sert de masque aux émotions qui l’impulsent, seules véritablement déterminantes, etc. On comprend qu’il ait pu être invité au Forum économique de Davos. On comprend moins qu’il soit pris au sérieux.

Evelyne Pieiller in Le Monde Diplomatique (janvier 2019)

(1) Yuval Noah Harari, Sapiens. Une brève histoire de l’humanité, Albin Michel, Paris, 2015.

(2) Yuval Noah Harari, Homo deus. Une brève histoire du futur, Albin Michel, 2017.

(3) Thomas Mahler, « Yuval Noah Harari, le penseur le plus important du monde », Le Point, Paris, 20 septembre 2018.

(4) Yuval Noah Harari, Sapiens, op. cit. Sauf mention contraire, les citations suivantes proviennent du même ouvrage.

(5) Yuval Noah Harari, Homo deus, op. cit.

(6) Ibid.

(7) Yuval Noah Harari, Vingt et une leçons pour le XXIe siècle, Albin Michel, 2018.

(8) Ibid.

[aivanlam]

franceinfo

https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/le-billet-sciences-du-week-end/on-a-trouve-le-gene-qui-a-rendu-lhumain-intelligent_5340076.html#xtor=CS2-765-[share]-

[celiatourettepp-blog]

GO, Benjamin Hubert

Benjamin Hubert est un designer industriel qui m’intéresse beaucoup car il porte plus d’attention à l’approche qui conduit à la création d’un objet plutôt qu’au résultat final. C'est avec cette démarche qu’il a réalisé la chaise roulante GO en 2016. Il a combiné recherche stratégique, design industriel, conception numérique, recherche sur les matériaux, ingénierie et direction artistique.

GO est le fruit d’une recherche intensive de deux années. Afin d’identifier les meilleures façons d’éliminer la stigmatisation associée aux fauteuils roulants comme dispositifs médicaux. Le studio a interviewé des douzaines d’utilisateurs de fauteuils roulants et de professionnels de la santé pour créer un véhicule centré sur l’humain.

Construite sur mesure, cette chaise roulante utilise l’impression 3D. Elle est intéressante car elle permet au grand public de voir les capacités de cette technologie. 

Elle est conçue pour répondre aux besoins individuels d’un large éventail de handicaps et de modes de vie. Les formes personnalisées du siège et de la baie des pieds sont conçues à partir de données numériques 3D provenant de la cartographie de l’information biométrique de chaque utilisateur. Le fauteuil est adapté exactement à la forme du corps de son utilisateur, à son poids et à son handicap. Il permet ainsi de réduire les blessures tout en optimisant le confort, la souplesse et le soutien.

[laboiteverte]

Reconnaître l’humain dans des amas de tiges : http://www.laboiteverte.fr/reconnaitre-lhumain-dans-des-amas-de-tiges/

[vagabondageautourdesoi]

Simon Lhumain est un psychiatre, devenu psychanalyste par goût. Un matin, sa tasse de café lui échappe des mains et se fend sur le carrelage. Du coup, l’envie soudaine lui vint de cesser son travail. + ici @actessud #jeannebenameur #rentreelitteraire https://vagabondageautourdesoi.com/2022/01/07/jeanne-benameur/ https://www.instagram.com/p/CYgWayFq0cr9SjTPdErUa7DF1p2KS4-gCu3hx80/?utm_medium=tumblr