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decharge-de-la-liberte · 3 years

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De la princesa Mononoke a Totoro: Hayao Miyazaki, defensor de la naturaleza

Por Eléna Pougin 14/06/2019

Traducido por: Cynthia Leticia Ángeles Pérez

David Alejandro Galván Suaste

Ya en los años 80, el prolífico Hayao Miyazaki cuestionó el aparente conflicto entre el hombre y la naturaleza.

Aunque la gran mayoría de las obras de Hayao Miyazaki, el célebre cofundador del Studio Ghibli, fueron producidas entre los años 90 y 2000, en la actualidad gozan de un resurgimiento en Francia. No en vano, este pionero llevaba ya mucho tiempo evocando ciertos temas que ahora se han convertido en algo fundamental. Entre el feminismo y el pacifismo, ha hecho efectivamente muchas observaciones a través de sus animes que en apariencia son solo estéticos.

Entre ellos, un alarmante retrato de la relación entre los hombres y el medio ambiente. La lectura que parecíamos hacer en el pasado al descubrir las obras de Miyazaki parece haberse convertido en una comprensión aún más urgente de los diversos problemas medioambientales que vive el mundo. En la actualidad, sus películas de animación hacen eco en una época de exacerbado calentamiento global, donde el plástico es uno de los culpables.

Imagen: Sheeta y Pazu viendo una mariposa en la mano de una criatura.

La naturaleza magnificada, suprema y preservada

Lo que lleva al espectador a cuestionar la visión que Miyazaki tiene de la naturaleza es, en primer lugar, la particular forma en que la representa, con una belleza casi surrealista. Esta exuberancia, ilustración sublimada de la naturaleza, a veces parece tan sobrevalorada que parece imposible en 2019.

Sin embargo, Hayao Miyazaki es muy delicado en su esfuerzo por inventar lugares cada vez más sorprendentes y mágicos, como la cueva subterránea cubierta de cristales azulados en Nausicäa del Valle del Viento.

El apacible bosque de Mi vecino Totoro también refleja el deseo de Miyazaki de ofrecer un paisaje casi utópico. Esta intención fácilmente podría servir de testimonio, revelando lo que el hombre tendría que perder si valorara la industrialización y el progreso técnico a expensas del medio ambiente. Además, el lugar que ocupa la tecnología en la obra de Miyazaki es muy limitado, lo que demuestra que él cree que es responsable de la destrucción de estos prósperos panoramas.

Este complejo ejercicio, a través del cual el director perfecciona la naturaleza, es posible mediante los parámetros de la animación, que dan a Miyazaki la posibilidad, a través del movimiento, de hacer que la naturaleza se vea aún más vibrante. En cualquier caso, el escenario representado por Hayao Miyazaki no presenta ningún rastro de las consecuencias de las invenciones humanas. Es más, a menudo conlleva un regreso a la forma tradicional de la cultura japonesa, a su origen más estricto antes de la aparición de cualquier tecnología.

El castillo en el cielo y su espléndida ciudad antigua Laputa son testigos del carácter casi místico de los paisajes que el ilustre dibujante ideó. Para Miyazaki, la naturaleza es un tesoro que debe ser apreciado y preservado por encima de todo. Así reveló en Orikaeshi-ten : "El interés no es solo por los vínculos entre los humanos. El mundo como un todo; es decir, el paisaje, el clima, la luz, las plantas, el agua, el viento... Todo esto es hermoso y hago lo posible por incluirlo en nuestras películas."

Imagen: Totoro acostado en medio de un bosque rodeado de vegetación.

La humanidad y la naturaleza, un conflicto cuya única solución es el respeto

Si bien el enfoque de Miyazaki se considera hoy en día anticuado, sobre todo por la divergencia entre sus paisajes y muchos de los de nuestra época, representa ante todo la culminación de un gran conflicto que es responsable de muchos dilemas medioambientales: la humanidad y la naturaleza luchan por coexistir. Como si hubiese que elegir entre la industrialización y la ecología, Miyasaki crea dos mundos distintos, con límites bien definidos entre lo antiguo y lo moderno.

Incluso en Nausicäa del Valle del Viento va más allá y concibe un mundo devastado durante cientos de años por los avances del ser humano. Con el personaje de Nausicäa como símbolo, se organiza una lucha para que las personas y la naturaleza aprendan a convivir de nuevo. De hecho, en el último pedazo de tierra que aún es habitable, la naturaleza se ha vuelto temible, ya que se ha desarrollado el fukai, una espora tóxica que el bosque utiliza para protegerse de la contaminación causada por los humanos. La naturaleza es personificada. A partir de ahí, Miyazaki solo deja una puerta abierta, una única solución: aprender a vivir desde el respeto mutuo para solucionar el conflicto. Tanto la naturaleza como la humanidad tendrían mucho más que perder si se enfrentaran directamente, más que si aprendieran a convivir.

Sucede algo similar en Ponyo y el secreto de la sirenita, donde Fujimoto intenta crear un elixir capaz de fortalecer la fauna marina, con el fin de protegerla de los desechos humanos y la contaminación. Aquí, la naturaleza utiliza su supremacía para contrarrestar las invenciones humanas. De este modo, el entorno desarrollado por Hayao Miyazaki acaba siendo a menudo asfixiante y agobiante en comparación con los humanos. Pero es mostrando la posibilidad de un mundo mejor, en el que todos puedan coexistir, como es más probable que se produzca el cambio.

Además, Margaret Talbot, periodista del New Yorker, dijo que el director despreciaba la tecnología y la veía como "un borrado de la riqueza cultural". Según ella, anticipó el regreso a un mundo sin artificios, volcado hacia lo esencial. Un mundo sin capitalismo.

Por último, El castillo en el cielo, de nuevo muestra los restos de esta civilización desaparecida, donde la naturaleza ha recuperado sus derechos y se ha protegido con la ayuda de robots gigantes que siguen existiendo a pesar de los siglos. Miyazaki no parece ser hostil al progreso tecnológico, sino que simplemente desea señalar sus riesgos. Prevé un mundo en el que la naturaleza y las invenciones humanas podrán sostenerse sin necesidad de la humanidad y de sus tendencias materialistas, incluso consumistas.

Imagen: Dos personajes rodeados de vegetación.

La primacía del medio ambiente sobre el hombre

Lejos de querer dar una lección o un sermón a sus espectadores, Hayao Miyazaki desea sobre todo que quienes vean sus obras se formen su propia opinión. Cada vez se esfuerza por recentrar el lugar del hombre en el paisaje, y por pintar un cuadro en el que es igual a las demás criaturas del mundo en el que vive. En oposición a la idea de que el hombre domine la naturaleza y la manipule según sus necesidades y deseos, propone a cambio un universo más espiritual, en el que las especies, la vegetación y los seres humanos estén en la misma escala.

La princesa Mononoke es una representación de ello. Es una garantía de la protección de la naturaleza y del compromiso de su director con el medio ambiente. La esencia de la película se basa en la problemática medioambiental, donde los animales, como el famoso dios-ciervo, son radiactivos y se deforman como consecuencia del desmesurado desarrollo industrial.

Peter Schellhase, autor de The Conservative Vision of Hayao Miyazaki, identificó el hecho de que los personajes de las películas del Studio Ghibli "trataban de controlar la naturaleza, de dominar políticamente a otras culturas, lo que inevitablemente provocaría la destrucción del medio ambiente y del ser humano."

Así, el hombre se convierte en la causa de un profundo desequilibrio entre las especies, y en la película lleva a la creación de una gran lucha entre los lobos y los cerdos. Está claro que cada vez que los animales se rebelan en sus películas, es principalmente por la acción humana. Ashitaka, por ejemplo, fue maldecido a causa de un animal que se había vuelto loco porque le habían disparado con un rifle. A partir de ese momento, el conflicto ya mencionado se vuelve más físico que moral. Sobrepasa los límites del entendimiento, devastando el medio ambiente en el proceso.

Producida en 2008, Ponyo y el secreto de la sirenita no duda en mostrar la visión pesimista de Miyazaki acerca del comienzo de la década del 2000. En la película, denuncia el tratamiento de residuos cuando la protagonista, un pez con rostro humano, tiene que abrirse paso a través de ellos para escapar de una red de pesca. Al mismo tiempo reprocha al ser humano la pesca de arrastre, que es una técnica que consiste en arrastrar a los animales por el fondo marino hasta la orilla, provocando de esta manera un daño evidente a los ecosistemas.

El viaje de Chihiro también representa la negativa de Miyazaki a aceptar el dominio del ser humano sobre la naturaleza. La contaminación de los ríos está presente en toda una escena, en la que un espíritu malintencionado y contaminado acude a las aguas termales. Finalmente, la pequeña Chihiro se da cuenta de que él no era el responsable y no quería deteriorar las aguas termales con su suciedad; sin embargo, muy a su pesar, era portador de un montón de residuos industriales que provenían de los humanos y que se vertían en las aguas que los mismos humanos utilizaban para sus baños. Un auténtico círculo vicioso.

Imagen: Ponyo y una mantarraya nadando en un oceano lleno de basura con una red detrás.

Una mirada idealizada y espiritual a las cuestiones medioambientales

Imaginar un mundo igualitario, alejado de la industria, parece estar muy lejos de las posibilidades que nos ofrece nuestro siglo. Las películas del Studio Ghibli podrían parecer más como un medio para escapar de la realidad de la contaminación y la urbanización, que como verdaderas formas de cuestionar las prácticas sociales.

A veces, como en El castillo vagabundo, Miyazaki incluso pervierte su propio universo, subestimando las consecuencias que el castillo podría tener en la vida real, con su humo negro extendiéndose por los pueblos que atraviesa.

La preocupación por el medio ambiente sigue siendo un leitmotiv para Japón, que se enfrenta a menudo a catástrofes naturales, por lo que desde hace tiempo ha tenido que aprender a minimizar su impacto en la biodiversidad para evitar otros eventos dramáticos. Por ello, esta necesidad forma parte inherente de su religión, a través del sintoísmo y el budismo, las dos principales religiones de Japón.

A los ojos de Miyazaki, la naturaleza parece pertenecer a todo un conjunto de significados mágicos, a veces religiosos; como Totoro, un espíritu cuyo deber es proteger el bosque. Una verdadera tradición japonesa, la preservación del medio ambiente es parte integral de sus religiones y su forma de vida. Por eso los habitantes del archipiélago siguen muy apegados a ella. Por mucho que defienda el medio ambiente, Miyazaki ofrece una visión religiosa de nuestra relación con la naturaleza. De hecho, los kami, espíritus que adoptan una forma física aleatoria, son celebrados con gracia durante las películas.

El bosque es, pues, un lugar sagrado que los japoneses deben preservar y que no deben pisar sin permiso. La princesa Mononoke encarna una visión de esta naturaleza y se presenta como una salvadora, decidida a compensar los errores de sus ancestros. La protección de la naturaleza está inculcada en su religión, por tanto, la espiritualidad que el artista aporta a sus obras puede también fomentar el respeto al medio ambiente.

Para los japoneses, las películas de Studio Ghibli encarnan así el choque entre un Japón moderno y un Japón tradicional, así como la necesidad de que estos dos mundos coexistan. Por el contrario, Occidente tiende a menudo a interpretar las obras del director como homenajes y a veces prevenciones sobre el estado del medio ambiente.

Imagen: Kaonashi ofreciendo un objeto a Chihiro.

El rechazo de una sociedad sin ética medioambiental

Por desgracia, no todos los personajes de Hayao Miyazaki son defensores del medio ambiente, como Porco Rosso, que arroja cientos de colillas al mar a lo largo de la película.

Sin embargo, el director, en calidad de fiel espectador, sienta las bases de un mundo en el que la modernidad podría desvincularse de la naturaleza para no deteriorarla. Sin ser muy radical, opta por una solución en la que bastaría con encontrar un punto medio que respete las necesidades de todos, lo que parece un poco coherente ante la emergencia climática.

En realidad, Miyazaki trata de recordarle a la gente lo preciosa que es la naturaleza, y que es nuestra prioridad respetarla y no tomarla a la ligera. A través de la animación, Miyasaki revela la naturaleza que hemos perdido, o que corremos el riesgo de perder si no cambiamos rápidamente nuestros hábitos. Con la nostalgia de un Japón que quizá ha idealizado demasiado, intenta recordar lo mejor posible el valor que tiene la naturaleza, llenándola de símbolos y significados espirituales.

Su obra se convierte así en intemporal, y aún más poderosa en el contexto actual. También recuerda las nociones de pacifismo, en el sentido de que el famoso dibujante nunca intenta imponer su ideología ni exigir cambios radicales en nuestro modo de vida. Tal vez Miyazaki simplemente se niega a aceptar el fin de una época no industrializada en Japón, una época en la que la naturaleza aún prevalecía sobre el ser humano. Como víctima del cambio radical hacia una sociedad de consumo en la década de 1960 —el "milagro" económico japonés—, Miyazaki podría querer renegar esta nueva sociedad que parece abandonar toda ética ambiental.

Imagen: San montando a un lobo en un bosque rodeada de criaturas.

Fuente: Konbini

#MedAmbEs

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mllak1 · 4 years

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I.A De POES:I.A.

Siete Tres Siete.

Hola !!!, bienvenidos de nuevo a I.A De POES:I.A !!!

Esta semana traemos a una de las bloggers más poéticas que tengo el gusto de conocer: @sietetresietepm (CLICK AQUÍ PARA SEGUIR A SIETE)

Ya saben cómo funciona esto :))) ojalá la disfruten.

Esta vez estaré probando unas entrevistas más largas, con 9 preguntas, una en honor de cada musa.

Dísclaimer: tipografía y colores han sido diferenciados entre entrevistador y entrevistado para facilitar la lectura .

Me gustaría que empezaras por presentarse un poco. Dar una introducción. Donde nos compartas tu nombre, de donde eres, cuales son tus objetivos, y como fue que creaste tu Blog, y cualquier cosa relacionada a ello.

Mi nombre no lo he compartido con nadie de Tumblr, de hecho nadie de mi mundo cercano o “real” sabe que tengo este blog, incluso son muy pocas las personas que saben que me gusta escribir, pero puedes llamarme Siete.

Soy de Colombia y tengo 19 años, cree mi blog hace aproximadamente 2 meses con el fin de experimentar, por simple y pura curiosidad. Primero fue un ejercicio para mi misma, para tener un lugar donde pudiera gritar y expresarme más allá de una hoja de papel, luego empecé a interactuar y a darme cuenta de que otras personas se sienten identificadas con mis escritos y eso me hace sentir que no sólo hablo por mi sino que también por los demás.

OK, ya sabemos un poquito de ti y que haces. Eres un Blogger de Tumblr el cual sube poesía. De hecho eres uno de los más influyentes y famosos que hay. Me gustaría saber un poco mas de tu poesía. ¿Que tipo de poesía creas ? ¿ En quien te basas ? ¿hay un motivo, o principio que te impulsa a crearla, más allá de un medio de expresión?

Para ser sincera contigo, no me baso en nadie y nunca no he hecho, tampoco sigo un tipo de poesía. Empecé a escribirla desde hace un par de años como medio de expresión, me di cuenta que era lo que más me fluía y me enamoré de la rima, de la estética, y debo confesar que algo que se ve mucho en mis escritos y versos es la aliteración (CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES LA ALITERACIÓN ). La poesía se convirtió en terapia y meditación para mi.

Okok, entonces todo ha sido muy empírico para ti.

Como me dices la alteración es un fuerte factor distintivo en tus poemas. ¿Que otros rasgos dirías que son propios de tus poemas? Un ejemplo: la hiperbaton (CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES LA HIPERBATON), o alguna otra figura retórica o literaria.(CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES UNA FIGURA RETÓRICA O LITERARIA)

O bien cierta estética como lo podría ser una amorosa, o trágica.

Bien, pues en realidad se pueden ver varias por no decir todas, principalmente el paralelismo (CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES EL PARALELISMO), la aliteración (CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES LA ALITERACIÓN), la retórica (CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES LA RETÓRICA)y la antítesis (CLICK AQUÍ PARA SABER QUÉ ES LA ANTÍTESIS) y a veces se pueden identificar varías metáforas.

Mis poemas suelen abarcar diferentes emociones, sentimientos, deseos, experiencias, críticas a la realidad , expresiones del alma, pero es repetitiva la nostalgia y el amor.

Si, veo que es un tema común. En tu Blog se puede notar cierta melancolía y cariño.

¿A que es debido esto? Me refiero, ¿Cual es el motivo por el cual recurres tanto a estos temas?

Cosas como tu situación social, emocional, o cognitiva.

Nunca me había preguntado el motivo sinceramente, con la melancolía tengo una relación especial, sentirme azul y gris de vez en cuando no me hace sentir triste sino inspirada, me hace sentir humana y viva.

Es cuando más ganas me dan de escribir supongo. Por otro lado, todo lo que escribo tiene que ver con mis sentimientos por lo tanto en la mayoría sí tiene que ver con mi situación social, amorosa, emocional...

Si.

Considero que nosotros como poetas, tanto nuestras ideas como nuestras acciones, están fuertemente influenciadas por el tiempo y la forma en la que vivimos. Y principalmente nuestras dificultades y problemas. Creo que a veces se nos olvida como sociedad, que esta nueva situación digital ha generado muchos problemas, y ahora más que nunca debido a la pandemia. A mi me ha afectado mucho.

Me gustaría saber como ha sido toda esta realidad, y que nos cuentes si has tenido problemas más allá de los que están a nivel internacional, y como es que los has afrontado.

Si llevar este Blog se hace complicado, o si has dejado de tener ganas de continuarlo, si has sufrido acoso, o en general los inconvenientes que se te presentan como a todos.

Bien pues la pandemia ha sido algo nuevo e intenso para todos, el tema de la cuarentena ha sido un cambio abrupto que nos tumbó un poco el ego a los humanos que nos creíamos invencibles y los dueños del mundo, una forma de demostrarnos una vez más lo débiles que somos.

El encierro en si me ha afectado aunque no tanto como creí que lo iba a hacer, tengo días donde no me quiero parar de la cama y tengo una actitud súper negativa, pero otros días me siento profundamente agradecida de mis privilegios, de mi Salud, de mi familia...

En cuanto al blog ahora que entré a la universidad de nuevo, tengo menos tiempo, tengo la cabeza más congestionada y ocupada pero no quiero dejar de escribir, así que he estado buscando el tiempo y organizándome para poder nutrir el blog.

Veo que esto del Blog representa mucho para ti, y tiene una razón muy comprensible.

En esto de Tumblr, muchas personas tienen como objetivo volverse famosas, o ricas con ello, pero es mucho más complicado que hacerlo con Instagram, por ejemplo. Sabemos que usas tu Blog principalmente como medio de expresión, ¿pero tienes en mente transformar tu Blog en algo más? Me refiero a su tienes algún objetivo como sacar un poemario mediante Tumblr, o conseguir sustentarte económicamente con tu Blog, por ejemplo.

La verdad nunca había pensado en eso, sustentarme económicamente de mi blog no es un plan y no creo que llegue a serlo ni sé cómo funciona la verdad jajaja y sinceramente no creo que tenga el nivel para sacar un poemario aún.

No pienso mucho en el futuro tampoco, prefiero disfrutar y vivir el día a día por lo tanto por ahora solo quiero usarlo como un medio para que mi alma se exprese, como te dije antes no soy muy buena hablando y expresándome al hablar de cosas personales con los demás, pero escribir me ayuda a estar en paz y se me facilita más.

Ya veo.

Me parece muy bello el expresarte mediante poesía, y por lo que me dices te sirve incluso como actividad didáctica pata ayudarte con tu tranquilidad y paz. Por lo que me pregunto: ¿Tienes algún mensaje que tratas de plasmar en tus poemas? ¿Alguna ideología o modo de vivir como lo vendría siendo el "escribir me ayuda a estar en paz", como es el caso contigo?

¿Quieres transmitirle algo a tus lectores con cada poema que compartes?

Creo que me gustaría que todos se enamoraran de la vida, enamorarse de la vida tanto de lo bueno como de lo malo, sabiendo que aunque nos caemos y tocamos fondo, también siempre hay algo mejor. Ver la vida como un juego de azar y disfrutarla, que la gente sepa que lo que están sintiendo es normal y que eso es lo lindo de la vida, si no hubiera mal, no valoraríamos el bien! Saber que no estamos solos y que es importante expresarse para no estancarse.

Muy bello. Me gusta mucho la dualidad que propones entre mal y bien.

Creo yo, que en sí no hay algo como el bien o el mal, si no mas bien solo existen "cosas" que pueden gustarnos más o menos, y en lo personal a mi me gustaría evitar y dejar de hacer todo lo que no me agrada.

Habemos personas que a veces nos sentimos en punto más bajo, y no vemos la cuerda que nos ayude a salir, pero creo que tu has tenido mucha experiencia por la forma en la que hablas. ¿ Que tendríamos que dejar o empezar a creer, decir, o actuar, para salir de este tipo de situaciones? Te pregunto porque considero que eres un ejemplo de persistencia y éxito, pero no eres soberbia ni egocéntrica. Todo lo contrario, ayudas a cualquiera que te encuentre en un poema.

¿Que es lo que te ha servido a ti para superar, y seguir adelante ?

En sí el bien y el mal no existe, ni la verdad o la mentira, solo son parte del pacto gregario que llegó con el lenguaje, entonces en eso estoy de acuerdo contigo.

Por otro lado, creo que es muy importante conocernos y darnos cuenta de que la vida no está en nuestra contra, qué la vida es lo que nosotros hacemos de ella y aunque suene cliché soy fiel creyente de que la respuesta siempre está en nuestro interior, en la forma que pensamos, y la perspectiva con la que afrontamos la vida, en el bien que le hacemos a los demás y en cuanto amor somos capaces de dar.

A mi me ha servido mucho reconciliarme conmigo misma y generar consciencia de que solo yo puedo trabajar por mi, Nadie va a llegar un día y me va a solucionar todos mis problemas, saber que la vida está en constante movimiento y que debemos aprender a jugar con ella y a disfrutarla, agradecer lo que somos y lo que tenemos.

Muy cierto. También considero que los responsables de nuestros actos somos nosotros, y alrededor de ello es cuando podemos realmente crear una idea de responsabilidad.

Para la ultima pregunta, me gustaría retomar esto de nuestras situaciones sociales, emocionales, nuestras ideas como poetas, y el mensaje que aportamos.

En lo personal creo que el arte puede salvar a la humanidad, pero me gustaría escuchar de ti ¿Que consideras que tiene la poesía, o el escribir, que necesita el mundo ahora ?

¿O la poesía si quiere tiene algo que nos serviría como especie?

El mundo necesita esperanza, el mundo necesita arte y más ahora cuando estamos encerrados y alejados del ruido, más ahora que el mundo nos invita a vivir un poco más lento, a reflexionar un poco más.

La poesía nos permite cortar las brechas que nos dividen, hoy tú estás en Mexico y yo en Colombia pero la poesía nos une en este lindo espacio, nos da esperanza de que tiempos mejores vendrán, nos permite sentirnos acompañados y reflexionar críticamente sobre nuestra sociedad.

Por medio de las palabras nuestras almas se pueden expresar, podemos plasmar nuestros sentimientos, emociones y reflexiones en unos cuantos versos.

Como pueden ver, @sietetresietepm es no solo una poeta llena de experiencias y palabras destellantes, si no una persona bondadosa y artística.

Si todavía no conocen a Siete, lo pueden hacer aquí (CLICK AQUÍ PARA SEGUIR A SIETE).

Si quieren ver más entrevistas, pueden seguirme @eufhemista (CLICK AQUÍ PARA SEGUIRME EN EUFHEMISTA)

Comenten que les pareció la entrevista y reblogueen si les gustó:)))

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nahumgarcia · 4 years

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Tinder y el patetismo

Este post fue publicado primero en mi blog de www.nahumgarcia.com.

Tinder, como cualquier red social de los últimos años, nació con una idea muy sencilla: era una app para ligar donde la base de todo era un simple pasar de tarjetas con fotos de usuario para decir si “yay” or “nay” a cada una. La idea en sí no era novedosa, páginas como Hot or not que surgieron en el año 2000 ya se basaban en una simple valoración del atractivo de los usuarios en base a sus fotos, y rápidamente vieron un filón de negocio en la posibilidad de añadir un sistema de “matchmaking” de pago (Wikipedia lo traduce al español como casamentera y ahora solo quiero usar esa palabra en el entorno tecnológico en vez de “app de citas”).

Tinder fue una de esas niñas bonitas de Silicon Valley: una propuesta de valor clara, un uso interesante de la tecnología GPS, una interacción molona (aunque el swipe no estuvo desde el inicio) y sólo en móvil. Lanzada en 2012, fue un hit, y la primera app de citas que se volvió mainstream. Antes de Tinder, el mundo de las citas estaba dominado por Match.com y sus filiales (siendo OK Cupid la más innovadora en el momento), aunque Badoo, surgida en 2007, ya estaba redefiniendo el juego con una oferta freemium potente, y una comunicación descarada. También haciendo cosas poco éticas por el camino pero eso es otra historia. Tinder, por su lado, acabó formando parte del grupo que controlaba ya Match, Meetic y OK Cupid: Match Group. Los usuarios que usaban estas redes sociales antes de la llegada de Tinder, principalmente buscaban pareja, o al menos esa era la premisa inicial tanto en el contenido de las comunicaciones publicitarias como en el tipo de funcionalidades que se desarrollaban. Tinder, sin embargo, triunfó por lo casual de la propuesta, por un diseño 100% móvil, y por una comunicación mucho más desenfadada y sexualizada. Mientras las apps de encontrar pareja aún estaban rodeadas del halo de la agencia matrimonial del pasado, de ser una cosa seria o para gente solitaria, Tinder era fresca y encajaba en el nuevo mundo del social media e Instagram. Además el sistema de emparejado se aseguraba que la gente hablaba solo con personas con las que en principio había interés mutuo, algo novedoso entonces.

Tinder hoy en día me parece un caso de estudio interesante por varios motivos. El primero es el interfaz, y en este sentido le pasa algo parecido a Instagram. Una interfaz extremadamente sencilla fue parte de su éxito, pero las plataformas necesitan cambiar para evolucionar y monetizar. Y así, llegaron los súper likes, los rewinds, los top profiles etc. Más funciones por las que cobrar, más formas de interacción con las tarjetas, y obviamente más complejidad. Añadieron conexión con Instagram, con Spotify... y poco a poco el paradigma de las tarjetas que inicialmente era una de las decisiones de diseño más importantes hizo que tuvieran que tomar decisiones muy creativas para incorporar las nuevas funciones manteniendo la sencillez en el funcionamiento. Si lo consiguieron o no, supongo que habrá opiniones variadas pero en mi opinión, han caído en una de las cosas que más me ha dado que pensar estos años: la forma de solucionar los problemas es seguramente perfectamente coherente desde un punto de vista de diseño, pero en el uso en el mundo real, hace la experiencia inconveniente. Porque al usuario le importa un pimiento la coherencia si para ver una foto que me estás mostrando en minuatura tengo que hacer dos taps: uno para ver el perfil, al que se accede pulsando en la parte inferior de la tarjeta, y otro para ver ese contenido en grande. Además, tener swipe a izquierda, derecha, y arriba, a veces produce super likes sin querer, y la app da la sensación de que se basa demasiado en gestos y que un movimiento en falso puede generar una interacción no deseada.

El segundo de los temas que me interesan de la plataforma tiene que ver con el título del post. Hoy en día, y con el nivel de popularidad que ha cogido la plataforma, la sencillez que fue parte del éxito, ¿sirve a los usuarios o les perjudica? Al final, Tinder es básicamente un torrente aparentemente infinito de gente para que el usuario diga si le gustan o no, uno a uno. Y lo es de un modo tan brutalmente básico que aquí viene uno de los primeros problemas que veo.

Tinder no permite filtrar mínimamente los resultados, más allá de decir si le interesan hombres o mujeres, y de poder definir un área en km alrededor del usuario. De este modo se genera una sensación artificial de abundancia que engancha, propiciando la sensación de juego y pervirtiendo el propio objetivo de la app. Esto es algo que se reflejó muy bien en episodio de la serie de Netflix Hot Girls Wanted dedicado a Tinder. Cuando los usuarios tienen la percepción de que los posibles ligues no se acaban, ¿por qué van a dedicar tiempo a las personas que van conociendo? La sencillez de la plataforma manipula la percepción para que sigan usándola. Quizás haya alguien mejor esperando en la siguiente tarjeta. Se propicia la ansiedad de la adicción y los intercambios entre las personas que se conocen a través del servicio se vuelven más superficiales, de consumo rápido. El ghosting ya existía antes de Tinder, pero éste enseñó a la masa lo que significaba el término. Además, esa falta de funciones de filtrado, aumenta las interacciones fallidas entre los usuarios. Estos tienen que hablar con más gente para ver si conectan, para ver si buscan lo mismo, y el ritmo que impone la plataforma y el tipo de conexiones que se generan llevan en muchos casos a la frustración. Esto se ve claramente en los textos que muchos usuarios añaden a sus perfiles, que se quejan de la gente que han conocido y suplican por encontrar gente afín culpando a la gente en vez de a la plataforma que les acoge de una manera tan brutal, y esto tiene relación también con el segundo problema que comentaré más adelante.

Cómo el diseño de la plataforma influye a los usuarios se ve también en el caso de Twitter, donde por su diseño se propicia que las reacciones de odio se extiendan fácilmente. Tener este aspecto de la humanidad tan terrible tan a la vista hace que muchos usuarios dejen de usar la red social por salud mental. En el lado opuesto tenemos redes sociales que mediante algoritmos crean el efecto contrario, el de estar en una cámara de eco donde aparentemente uno vive en un pequeño mundo que refleja y amplifica la propia forma de ver las cosas, lo que también tiene sus peligros como la radicalización de las posturas políticas, desinformación, desconexión con el mundo real, etc. Hasta donde yo sé, Tinder también tiene un algoritmo, pero desconozco el funcionamiento y por lo que he leído, se basta en una medición del nivel de atractivo de los usuarios.

Y es que si vas a diseñar cualquier tipo de sistema donde interactúan personas, has de pensar en cómo van a ser estas interacciones y diseñar en consecuencia. Hace unos años fue muy conocido el caso de un juego maravilloso de Thatgamecompany llamado Journey. Journey, que no incluye prácticamente ningún tipo de indicación de cómo se juega ni qué hay que hacer, hizo del descubrimiento de unas mecánicas sencillas y una historia contada con imágenes un hito de la historia de los videojuegos. Es una experiencia sensorial preciosista y emocionante con una sensibilidad tremenda. Y uno de los ingredientes del juego era un modo online muy peculiar. Durante el viaje te encontrabas con otros jugadores, y podías interactuar mínimamente con ellos, mediante gestos. Nada más, la idea era descubrir juntos el camino. Una interacción tan sencilla que eliminaba cualquier tipo de negatividad y aumentaba el sentimiento de hermandad entre los jugadores. Una tontería, en apariencia, pero los usuarios tienen la sensación de que el mundo quizás no está tan mal.

Alguien dibujó esta viñeta que me encanta y con la que me identifico tras haber jugado el juego varias veces:

En Tinder el problema es el inverso, nunca pusieron los medios para reducir la fricción intrínseca al problema que quieren resolver, ni tampoco pusieron las herramientas para que los usuarios pudieran crearse un perfil que les defina mínimamente. Y este es otro de los problemas que veo, que se acompaña muy poco a los usuarios a la hora de crear sus perfiles, quedando estos sin contenido apenas, con textos demasiado iguales los unos de los otros que no dicen nada de la persona, o relegando la bio al lugar donde se quejan de las experiencias vividas y escribiendo una especie de carta a los reyes magos de lo que quieren que sea su próximo match. Esto al final genera una sensación de, como dice la letra del tango de Discépolo, que todos los usuarios están “en el mismo lodo, todos manoseaos”, en un lugar donde al final triunfan los que saben adaptarse a las reglas del juego en una competición desequilibrada, donde los que son más carismáticos o tienen un fotógrafo mejor tienen más posibilidades de triunfar, creando indirectamente una red social elitista y frustrante para una gran cantidad de sus usuarios, una frustración que como decía antes, se acaba filtrando en sus biografías. Los paralelismos con el liberalismo económico ya mejor en otro post que me desvío demasiado.

Y no es que estos problemas de la plataforma no tengan soluciones definidas y puestas en práctica por otras plataformas hace años. El problema de los perfiles, por ejemplo, Couchsurfing o ahora Bumble lo solucionan muy bien, ya que introducen una serie de preguntas que estandarizan y reducen la tensión que supone hablar de uno mismo en un espacio web público o semi público. Y el filtrado, como comentaba antes, es algo que también ha estado ahí desde hace mucho en las plataformas anteriores a Tinder. OK Cupid propone multitud de tests a los usuarios que permiten que el algoritmo recomiende a otros usuarios en en base a un porcentaje de compatibilidad. Y por encima de esto, el usuario además puede filtrar por varias características y reducir el número de resultados a unos pocos relevantes. Bumble permite poner qué es lo que están buscando los usuarios, algo casual, una relación, o incluso "no sé aún". Y separa directamente los que buscan amistad de los que buscan citas.

¿Por qué Tinder no cambia estos problemas? Por lo que comentaba antes, porque no le interesa, porque esa sencillez aparentemente inocente mantiene a los usuarios enganchados a su plataforma con su torrente infinito de gente. Y en un mundo cada vez más consciente del daño que pueden suponer los servicios que se aprovechan de la adicción para generar beneficio, quizá deberíamos plantearnos más en serio si queremos volver a usar una red que nos hace sentir patéticos en el sentido más absoluto de la palabra.

#tinder #online dating

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teacheruuth · 3 years

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Diario E1. Personalización e IIMM

Tras esta primera semana de entrenamiento vikingo e introducción al mundo del aprendizaje personalizado, creo que es muy importante reflexionar acerca de lo aprendido y de cómo puede influir en mi presente y futura práctica docente. Por esto, me he hecho varias preguntas:

1. ¿Qué ideas nuevas te ha suscitado el bloque?

Para llevar a cabo un proceso de enseñanza aprendizaje adecuado y adaptado a los ritmos de nuestros alumnos y alumnas, es fundamental tener en cuenta sus intereses y necesidades. Debido a esto, como docentes es importante que para conseguir unos mismos objetivos de aprendizaje les ofrezcamos a los niños y niñas distintas actividades y tareas adaptadas a su forma de ser y a sus inteligencias múltiples. De esta manera, conseguiremos que interioricen mejor los nuevos contenidos, que se sientan motivados y por lo tanto, partícipes de su propio aprendizaje.

Además, todos y todas somos inteligentes, pero cada uno a su manera. Tal y como decía Einstein “Todos somos genios. Pero si juzgas a un pez por su habilidad de trepar árboles, vivirá toda su vida pensando que es un inútil”. Este lema lo debemos aplicar en nuestra vida cotidiana, teniendo en cuenta también nuestras propias inteligencias predominantes, ya que de manera inconsciente influirán en cómo enseñamos.

Con esta actividad me he dado cuenta de la opción de ofrecer varios itinerarios de aprendizaje, para así reducir el posible nivel de frustración de mi alumnado y que estén más recíprocos al aprendizaje y la interacción. Además, considero que esta variedad de actividades también me va a ayudar a mejorar a mí, como docente, ya que así conoceré mejor a mis alumnos y alumnas y veré todo lo que son capaces de hacer.

2. ¿Cómo definirías la inteligencia?

Tras hacer una pequeña búsqueda sobre el tema, considero que la inteligencia es la capacidad de comprender y solucionar problemas de la vida cotidiana. La palabra inteligencia procede del latín intellgentia, proveniente del verbo intellegere (inter, “entre” y legere, “leer”) por lo que podemos entender que significa leer las diferentes circunstancias en un contexto y actuar de acuerdo a ellas.

No debemos cometer el error de asociar la inteligencia de una persona a únicamente su competencia lógico-matemática. Es más, tal y como dice Gardner, existen 8 tipos de inteligencias (lógico-matemática, lingüística, espacial, musical, kinestésico-corporal, intrapersonal, interpersonal y naturalista) y las tenemos desarrolladas de distintas maneras. Por lo tanto, una persona puede tener más desarrollada la inteligencia musical que la lingüística y esto no significa que no sea inteligente, solo que es inteligente en otros ámbitos.

Es fundamental conocer cómo somos y cómo son nuestros alumnos y alumnas para así seguir potenciando aquellas inteligencias en las que somos mejores y desarrollar aquellas que presentan mayores dificultades.

Aquí realicé una publicación con ideas prácticas sobre cómo desarrollar las Inteligencias Múltiples en el aula: https://www.instagram.com/p/CNnJV_-F1js/?igshid=1f3hfmab5drjr

Debemos proponer actividades que fomenten los distintos tipos de inteligencias, para así llegar a todo nuestro alumnado.

3. ¿En tu experiencia, reconoces en tu alumnado diferentes inteligencias?

Personalmente, creo que nunca me he parado a pensar en los distintos tipos de inteligencia de manera explícita, aunque sí que trato de conocer los gustos, intereses y motivaciones de mi alumnado para así, adaptar las actividades y la forma de presentar los nuevos contenidos.

Sin embargo, gracias a este bloque me he dado cuenta de que las inteligencias predominantes son mucho más que únicamente sus preferencias, sino que determinan cómo aprende cada persona y es fundamental conocerlas para así conseguir un aprendizaje personalizado en todos y cada uno de los alumnos y alumnas.

Por lo tanto, considero que es fundamental saber cuáles son mis inteligencias predominantes y las de mi alumnado, para así poder guiar el proceso de enseñanza-aprendizaje de una manera u otra. Aquí dejo un gráfico de mis inteligencias predominantes:

Como se puede ver aquí, mi manera de enseñar probablemente favorezca a aquellas personas con altas inteligencias lingüística e interpersonal pero perjudique a aquellos con inteligencia kinestésica o naturalista. Consecuentemente, debo comenzar a tener esto en cuenta, para así atender a todos y cada uno de mis alumnos y alumnas.

4. ¿Cómo crear una escuela que dé respuesta a la diversidad de inteligencias?

Considero que esta pregunta es compleja, ya que existen muchos factores para crear este tipo de escuela.

En primer lugar, la formación docente es indispensable. No se puede querer crear un escuela que se adapte a los distintos tipos de inteligencia sin antes tener un cuerpo de maestros y maestras formados tanto en inteligencias múltiples como en metodologías activas que consigan un aprendizaje personalizado para todos y todas.

De la misma manera, y tal y como se está viendo con la situación actual del COVID, un menor número de alumnos y alumnas por aula incrementa un mayor conocimiento del alumnado y por lo tanto, así se puede dar respuesta de una manera más exitosa a la diversidad de inteligencias. En relación a esto, es fundamental tomarse un tiempo en conocer a nuestros alumnos y alumnas, investigando sus inteligencias predominantes así como las nuestras propias, ya que sólo así podremos atender realmente a esta diversidad.

En tercer lugar, la evaluación debe cambiar. No podemos pretender entender que todos y todas somos diferentes si luego evaluamos de la misma manera. Consecuentemente, hay que emplear distintos tipos de evaluación que se asemejen a los diferentes tipos de inteligencias (tareas escritas u orales, actividades que impliquen el movimiento...).

Finalmente, todo esto se puede resumir en la necesidad de personalizar el aprendizaje. Es importante determinar unos objetivos, criterios de evaluación y estándares de aprendizaje específicos así como diferentes actividades y tareas (tanto opcionales como obligatorias) para que así cada niño y niña cree su propio itinerario para finalmente aprender lo mismo, aunque de una manera más motivadora y funcional a la vez que menos frustrante y estresante.

5. ¿Consideras que las inteligencias múltiples y el aprendizaje personalizado son conceptos relacionados?

Tras analizar ambos aspectos, creo que los dos están totalmente interrelacionados. Es más, considero que el aprendizaje personalizado no podría existir si no tomamos en cuenta la diversidad de inteligencias múltiples en nuestro alumnado, ya que es la única manera de así ofrecerles una experiencia de aprendizaje vivencial, significativo, útil para la vida diaria y adaptado a todos y cada uno de ellos y ellas.

6. ¿Es el aprendizaje personalizado posible en la educación actual?

Tal y como he ido reflexionado a lo largo de este diario, las escuelas y los maestros y maestras debemos de fomentar una educación del siglo XXI, que se adapte a nuestros alumnos y alumnas de la mejor manera posible. Considero que una de estas maneras es el aprendizaje personalizado, ofreciendo itinerarios propios de aprendizaje.

No debemos caer en el error de llevar a cabo una enseñanza "no personalizada", ya que esta trae consigo nefastas consecuencias, tal y como se puede ver en este gráfico:

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Tras llevar a cabo estas reflexiones, me gustaría dejar aquí algunos links que me parecen interesantes sobre el aprendizaje personalizado y las inteligencias múltiples.

Ted Talk "Individualicemos el aprendizaje para aprender mejor": (26) Individualicemos el aprendizaje para aprender mejor | Ivan Ostrowicz | TEDxBarcelona - YouTube

Las inteligencias múltiples en el aula: Las inteligencias múltiples en el aula | Campuseducacion.com

¡A por la siguiente aventura!

#PaisajesCRIF #inteligenciasmultiples #aprendizajepersonalizado

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collagenalumiskin · 4 years

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collagena lumiskin-crema antiaging ningún efecto secundario!

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¿Por qué? Deja que eso sea una advertencia para ti. Sólo estoy tratando de ser un buen estudiante de la estratagema. Supere este punto de vista: He perdido el rumbo por completo. Esto vale la pena todos los problemas que podría tener con el uso de esto cada vez que su resultado tiene muchas fortalezas ocultas. ¿Qué se puede hacer al respecto? Lo expliqué con quesos grandes. Podrías sentir que mis ojos son más grandes que mi estómago. Una vez que superes esto, es fácil. Necesitamos varias urgencias al respecto. Si todo esto sucede como se esperaba, preveo que llegaremos a ver esa estratagema como lo contrario de la circunstancia actual. Esto es ya que sólo uso un poco de mi crock para durar más de lo que lo hace actualmente. Es perfectamente legal. En ellos hay opinión, sí, así que esa será una estrategia superior que puedes probar. Para simular un medio sólo tienes que trabajar con él. Esta es una manera de triunfar mientras se deshace de él. Tienen que encontrar las piezas de repuesto correctas. ¿Parece una declaración extraña? Esta tarde estoy siendo desalusionada. Además de hacer esto, no localizarás nada.

Esta es la manera de solucionar que esto ha dejado de funcionar. Así es como empezar a vivir y dejar de ser inquieto. Estoy pensando con la mano derecha. Estoy muy decepcionado con mi actividad en una eventualidad durante la última semana. Hoy esos extraños son menos dependientes que antes de ello. Esa pregunta se ha hecho muchas veces. Esa es una versión condensada de estos puntos fundamentales en referencia al uso de eso en una lista útil. No es algo que hago a menudo cada vez que esto es cómo venderlo. Debe evitar que otros descubran un Lumiskin pasado por alto es que suministra menos Lumiskin. No te preocupes... Eso es lindo. Este será un plan bien elaborado. Todavía tenemos muchos hechos que resolver. Fue, tristemente, un fracaso. Estos son una serie de secretos olvidados. Necesitas energía extra.

https://www.gncgo.org/es/collagena-lumiskin/ https://twitter.com/lumiskins https://www.instagram.com/lumi_skins/ https://www.facebook.com/Lumeskin-101157092078155 https://www.youtube.com/channel/UCXyI8yD-oJxJRrGEFbAV7gg

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jgmail · 4 years

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Entrevista a Andrei Fursov: “Debemos dar una respuesta asimétrica a los amos del juego global”

Marcelo Ramírez

Andrei Ilich Fursov es uno de los más destacados historiadores y sociólogos rusos contemporáneos. Es autor de más de 400 trabajos científicos, centrados en la metodología de los estudios histórico-sociales, teoría e historia de sistemas sociales complejos, particularidades del sujeto histórico, fenómeno del poder, la lucha mundial por el poder, la información y los recursos. Fursov es miembro de la Academia Internacional de Ciencias de Innsbruck (Austria), Director del centro de estudios rusos de la Universidad Humanitaria de Moscú, Director del Instituto de Análisis Sistémico-Estratégico y Jefe del Departamento de Asia y África INION RAN.

En la presente entrevista, la primera para un medio de habla hispana, Fursov respondió a las preguntas de Marcelo Ramírez, director de contenidos de AsiaTV*, quien cedió el material a Kontrainfo para su publicación por escrito.

MR: El mundo está abandonando los Estados como factores únicos de poder y surgen otros no territoriales, como son las megacorporaciones y los grupos financieros que las controlan. Mucho se ha especulado sobre que vamos hacia un gobierno mundial, controlado por corporaciones dependientes de un puñado de familias multibillonarias, donde las coronas, como la británica, siguen teniendo una importancia central. ¿Cómo está formada la verdadera arquitectura que controla el mundo, más allá de los organismos formales en forma críptica?

A.F.: Para contestar a esa pregunta de una manera detallada necesitaría dictar toda una conferencia, por eso voy a intentar de responder en breves palabras. Sí es verdad que los Estados nacionales se van al pasado, para ellos es muy difícil competir con las corporaciones transnacionales, inclusive los Estados grandes, tales como los EE.UU., China y Rusia, no disponen de soberanía completa, ya que hay una serie de limitaciones para su soberanía de carácter objetivo en la situación actual.

Sin embargo, cuando hablamos de los globalistas, no todos ellos son parejos. Podemos destacar por lo menos dos grupos. El primer grupo lo forman los globalistas moderados. Ellos consideran que el Estado debe quedarse como criado de estructuras como el Banco mundial, el Fondo Monetario Internacional y algunas otras, y que deben ocuparse de problemas de la población local que esas estructuras globalistas no pueden solucionar. El segundo grupo, que yo llamo globalistas radicales, considera que el estado no debe existir y que el mundo debe estar compuesto por unas cuantas megacorporaciones, tipo Gran Compañía Británica de las Indias Orientales o de una serie de Grandes Venecias, que se ponen de acuerdo entre sí y que no hay lugar para Estados. Claro está que un mundo tal, un mundo ultraglobalista, puede surgir solo si desaparecen los EE.UU., China y Rusia, y en ese sentido, el presidente Trump es una persona que se opone a esa perspectiva. Él representa la línea del globalismo moderado y se preocupa por el desarrollo industrial propio del Estado. Trump no es nada nuevo, simplemente trata de frenar la ruina del sistema capitalista debido a que el capitalismo financiarizado ya no es capitalismo como tal.

El dinero, como se sabe, tiene 5 funciones, pero si se puede imprimir cualquier cantidad de dinero… Imagínense lo que hicieron con la crisis de 2008, que fue inundada por una enorme masa de dinero, quiere decir que ya no es dinero es algo diferente. En ese sentido si no nos atrevemos a decir que el sistema capitalista vive sus últimos años, con toda seguridad vive sus últimas décadas y ya tiene otro aspecto cualitativo. Cuando hablamos del sistema capitalista no podemos simplificar su contenido. El capital como tal existió antes del capitalismo y va a existir después. Es un sistema social bien complicado que asegura la acumulación constante y la expansión del capital, pero también lo limita en sus intereses esenciales y a largo plazo. Esas limitaciones son: el estado, la sociedad civil, la política y la educación masiva. Y si nos fijamos en lo que está ocurriendo en el núcleo del sistema a partir de mediados de los anos 70 será exactamente el desarme del estado. Los anglosajones lo llaman “failing away of nation state”, o sea, la disolución del estado-nación. La política ya se convirtió en una combinación de negocio del espectáculo y el sistema administrativo, la sociedad civil se restringe y la educación se descompone por todos lados. O sea, se rompen precisamente las limitaciones del capital que forman el propio sistema capitalista. En otras palabras, el capital se deshace de las restricciones del sistema capitalista. ¿Que es lo que lo reemplaza? Jacques Attali dijo que viene la economía global de distribución de los bienes con el control sobre los recursos y sobre la conducta humana. A propósito, es curioso que el pionero aquí es China con su sistema de clasificaciones sociales, contra el que el Gran Hermano de Orwell no tiene chance.

MR: En EE.UU. se ha generado una ideología conocida como queer que con diferentes variantes está desembarcando en todo Occidente y enfrenta a los habitantes entre sí, despojando a la izquierda de su ambición de cambios estructurales para enfocarse en temas de género. ¿Por qué han introducido esta ideología, que papel cumple en clave geopolítica y que riesgo entraña?

A.F.: Si hablamos de la ideología queer, o de todo este movimiento, tenemos que recordar que en la primera mitad de los anos 60 surgieron cuatro movimientos que ideológicamente minaban el movimiento de izquierda. Es el movimiento de la subcultura juvenil – rock, sexo, drogas -, el movimiento feminista, el ecologista, y por último el movimiento de minorías sexuales. ¿Cual es el objetivo de todos esos movimientos? Primero consiste en desunir a la sociedad, desunir a los opositores del sistema, sustituir los problemas de clases sociales por los problemas de relaciones con la naturaleza, relaciones entre hombres y mujeres, entre mayores y menores, ocultando el conflicto principal entre los que poseen y los que no. Además están rompiendo la estructura social de valores que se formó en los últimos 200-250 anos.

Por ejemplo, ¿para qué necesitamos el ecologismo? Claro está que lo usaron para mover parte de la industria al tercer mundo porque de veras envenena la naturaleza y vamos a quitarla de los EE.UU. y Europa. ¿Por qué no trasladar la industria automotriz desde Detroit a Corea del Sur? Sería mucho más lucrativo porque en aquel entonces en Corea no había sindicatos fuertes. Pero había otra razón para realizar ese tipo de traslado industrial. Fue como dar un golpe fuerte contra la clase obrera cuya posición se fortaleció significativamente durante tres décadas después de la guerra. Entonces el ecologismo como ideología o cuasi ideología sirvió para justificar el traslado industrial al tercer mundo y resultó como en billar meter con un solo golpe dos bolas en un bolsillo – aumento de ganancias y debilitamiento de la clase obrera.

Todos esos movimientos, tenían por objetivo debilitar el movimiento obrero. La así llamada “nueva izquierda” fue una forma para acabar con el movimiento de izquierda tradicional, y como se sabe después del año 1991, el movimiento de izquierda declina bruscamente. Como leí recientemente en la revista “Le Monde Diplomatique”, el Partido Comunista Francés en 2020 cumple 100 anos y en el artículo se pregunta si el partido comunista francés va a sobrevivir esos 100 anos…

MR: Ud. habla de que cambiar las letras rusas por latinas es más que una cuestión cultural, sino que se trata de una acción psicohistórica, tomando los términos de Isaak Asimov. Que tiene como objeto implosionar la cultura y la matriz psicohistórica. En Argentina, al igual que en buena parte de Occidente, estamos viviendo algo similar cuando se modifica nuestro lenguaje. Se ridiculizan y profanan nuestros símbolos religiosos y patrios, ¿estamos bajo el mismo tipo de ataque cultural? ¿cómo podemos enfrentar a un enemigo invisible que seduce a nuestros jóvenes con estas técnicas?

A.F.: Claro está que se trata de una agresión cultural. Sin embargo, a nuestro enemigo apenas podemos llamarlo invisible dado que parece ser obvio quien estaría interesado en romper la tradición histórica y cultural. A mediados de los años 50 cuando Nelson Rockefeller patrocinaba activamente la pintura abstracta un conocido de él le pregunto: “Nelson, como puede ser que te guste esa porquería?”, Rockefeller le respondió: “Bueno pues, algo me gusta, pero no es esto lo que tiene la importancia. Con la pintura abstracta nosotros vamos a destruir, minar las tradiciones nacionales, lo que esencial para la creación de una cultura universal única”. O sea, se trata de sustituir las tradiciones o códigos nacionales que difieren cualitativamente de una cultura global promediada. Y no solo la cultura: observamos que aparecen seres “promediados” en el sentido de género, que no son hombres ni mujeres, o sea, se trata de crear algo… crear seres humanos que no tienen cualidades.

¿Qué es lo que podemos contraponer a esto? Naturalmente tenemos que defender la tradición nacional, tenemos que desarrollarla y mostrar a la generación joven que aquí no puede haber bagatelas. En ese sentido la situación para los países como Argentina y Rusia, por ejemplo, es más fácil y más complicada al mismo tiempo que para los países islámicos o China. Lo que pasa es que estos están protegidos por una tradición que difiere fundamentalmente de la tradición occidental. No pasa lo mismo con Argentina y Rusia. Estos son parte de la tradición europea. De ninguna manera quiero identificar Europa con el Occidente. Es que la versión occidental de la civilización europea no es la única. Hemos tenido una civilización europea antigua, una civilización occidental franca, como se decía, y una civilización nororiental rusa, que son diferentes versiones de la civilización europea o sub civilizaciones. Parecido puede ser el caso de la civilización latinoamericana, que es una mezcla de la cultura india con la romana católica. O sea, se trata de un solo código que se puede virar a su lado, pero por otra parte, hay cantidad de problemas. Repito que para los musulmanes y los chinos es más fácil hacer la guerra psicohistórica. También debo mencionar que esas guerras no se ganan con la defensiva sino solo con la ofensiva.

Y cuando me preguntan cómo hay que reaccionar cuando se ridiculizan y profanan nuestros símbolos religiosos y patrióticos, no solo tenemos que defender nuestros símbolos sino también mostrar la falta de contenido y las limitaciones socioculturales de lo que se nos promulga. Claro está que tenemos que mostrar el carácter de la lucha de clases que está en el fondo de la cultura global que se impone porque esa cultura, si la podemos llamar cultura, es una cultura de acaparadores y usureros globalistas. Es que ella no tiene contenido. Una vez Karel Čapek en su novela “La guerra de las salamandras” hablando de ellas que era el símbolo de falta de espiritualidad dijo que venían como miles de máscaras sin caras detrás. Esa cultura es débil, no tiene cara, solo mascara como en las películas sobre Fantômas. Mientras que la cultura nacional si tiene su cara y hay que protegerla.

MR: Ud. ha dicho que EE.UU. cometió el error de no aniquilar a Rusia y no lo hará de nuevo, que están entonces ante una guerra de supervivencia. ¿Esa guerra se dará en términos culturales, económicos, sociales, pero no militares, debido a la capacidad mutua de destrucción de ambas naciones?

A.F.: Si, la variante más probable. Es una guerra a nivel cultural, económico, financiero y organizativo. Simplemente porque una sociedad desorganizada no puede ofrecer resistencia. Eso lo observamos en el caso de la Unión Soviética. Era un sujeto dualista que destruía a la Unión Soviética. Por una parte, eran los grupos dentro del país con el interés de convertirse en propietarios y que no podían lograr ese objetivo sin ayuda del capital occidental. Al mismo tiempo había una parte del capital occidental que tenía interés de arruinar la URSS, pero había otra parte interesada solo en aflojarla. Ninguno de los dos podía lograr su objetivo por si solo y entonces los esfuerzos combinados de este doble sujeto llevaron a la destrucción del país. El principal instrumento con que se hizo la destrucción era la desorganización, o sea la utilización del arma organizativa.

Por ejemplo, en el año 1986 se aprueba la ley sobre la actividad laboral individual. Parece excelente, a la gente se le da la oportunidad de ganar más, pero se establece el impuesto de 65%! Claro está que la gente no lo iba a pagar y que la economía iba a pasar a la sombra. Fue en esa sombra donde se encontraba con los criminales y donde comenzó la explotación criminal del negocio. Resulto que la ley sobre la actividad laboral individual se convirtió en el instrumento para el lavado de dinero criminal a la sombra. Otra ley que salió más dura todavía fue la ley sobre la empresa estatal. Esa entró a la fuerza el primero de enero de 1989 para unas 200-250 empresas. Otra vez, al parecer magnifica propuesta. Algunas de esas empresas obtuvieron la oportunidad de salir al mercado internacional y convertirse en agentes en ese mercado. ¿Y como salió en realidad? Los productos de esas empresas se vendían por dólares que se volvían a la URSS, se convertían en rublos aumentando la oferta de los mismos de una manera brusca. Antes el balance entre la masa en efectivo y la oferta de dinero no en efectivo estaba respetado igual que el balance entre la oferta del dinero y la mercancía. Que es lo que paso… apareció un montón de dinero y la gente saltó para comprar todo lo que había. Comenzó con cosas pequeñas, como detergentes, sal, azúcar. En un solo año los contadores estaban vacíos y el sistema financiero resultó en quiebra. Por eso podemos caracterizar el fin del 1988 como el punto de no retorno.

Hablando de la guerra cálida tenemos una serie de limitaciones. En general los EE.UU. hubieran podido arriesgarla, pero hay posibilidad de recibir un golpe inaceptable dado que Rusia es la única fuerza que puede causar daño inaceptable para los EE.UU. También existe el factor de China, que habría ganado si un choque como este se produjera. Por eso creo que el golpe principal del Occidente contra Rusia sería en la forma de guerra organizativa incluyendo ataques financieros, sociales, políticos, psicológicos y culturales.

MR: Ud. afirmó cuando llegó al papado Francisco, que EE.UU. estaba decidido a terminar con los líderes populares regionales y el argentino sería una herramienta para ello como Juan Pablo II con el comunismo. A poco menos de 5 años, Francisco se ha transformado en un crítico del liberalismo, de la cultura globalista impulsada por Occidente, y se ha transformado en un actor clave para un frente ecuménico con la Iglesia Ortodoxa Rusa y con el chiismo basado en Irán y busca acercarse a China. En la Argentina, hoy está tratando de unir la oposición frente al proyecto liberal del presidente Macri. ¿Cuáles son sus reflexiones sobre este tema luego de 5 años? ¿ha cambiado su visión sobre sus objetivos?

A.F.: Bueno pues, es posible que hace 5 años me haya equivocado, pero también es posible que haya pasado algo diferente. Cuando hablamos de la élite occidental hay que tener en cuenta que esta tiene muchas facetas. Podemos distinguir por lo menos dos grupos. Uno está compuesto por anglosajones y judíos –sin duda es un grupo, Israel también lo integra-, y el otro, por las aristocracias de Alemania del sur e Italia del norte que son las aristocracias de los güelfos. Les puedo recordar que durante los siglos medievales cuando los emperadores peleaban con los papas, los güelfos eran los que apoyaban al Papa mientras que los partidarios del emperador se llamaban gibelinos. Si observamos la historia de la integración europea, veremos que constantemente el proyecto gibelino de unificación se alternaba con el proyecto güelfo. Por ejemplo, la unión europea de Hitler era el proyecto gibelino mientras que el que surgió en los años 90 es sin duda el proyecto güelfo. Ahora bien, en las condiciones de agravamiento de la lucha por el futuro poscapitalista, las relaciones entre esos dos grupos, de una parte, el Vaticano, los españoles, las élites de Italia del norte, los alemanes del sur y hasta cierto punto los escoceses y, de la otra parte, los anglosajones y judíos, la situación se pone más aguda. Y es muy posible que el Papa juegue su rol, pero repito que también es posible que yo me haya equivocado hace 5 años.

MR: Los cambios tecnológicos y el avance de la Inteligencia Artificial harán que desaparezcan la enorme mayoría de trabajos de todo tipo, desde físicos hasta intelectuales. Un mundo sin trabajadores implicará un mundo sin consumidores, ¿cómo se resolverá esta ecuación que pone en duda la existencia del propio capitalismo? ¿a qué tipo de sociedad marchamos en un plazo de unas pocas décadas?

A.F.: Tengo que decir de una vez que, según la opinión de diferentes economistas, para las próximas décadas se quedaran las profesiones que requieren trabajo fuerte y sucio, tales como recolección de basura, atención a los enfermos en los hospitales, criadas, etc. Aunque está claro que los robots van a dominar en una serie de industrias. Antes ha habido casos cuando una capa social no trabajaba y vivía con subsidios. Me refiero a Roma antigua, donde una parte considerable de plebeyos no trabajaba sino tenía el suministro gratuito de alimentos y vivía según el lema “pan y circo”. Lo mismo puede ocurrir hoy en día. Lo de los circos se obtiene a través de Internet y lo del pan también está asegurado con los subsidios de desempleo. Sin embargo, aquí tenemos un problema serio. La gente que está conectada al Internet, y no solo en Europa, puede ser en África o en India, sabe que hay un mundo limpio y despejado y a donde tienen muchas ganas de ir. Y eso plantea un problema muy serio para los amos del mundo contemporáneo.

Es esta superpoblación la que crea un enorme problema para los “amos del juego global” o como decía Disraeli “los amos de la historia”. Uds. seguramente conocen que a finales de los anos 60 se creó una estructura llamada el Club de Roma que planteó una serie de objetivos. La tarea principal para el Occidente fue bien simple – estrangular a la Unión Soviética en un gran abrazo y en cuanto al desarrollo global se planteó la tarea del corte bastante grave de la población. Uno de los fundadores del Club de Roma, Aurelio Peccei, dijo una vez lo siguiente: “Tenemos que cortar la tasa de natalidad ante todo en África y en Asia o nos obligamos a elevar la tasa de mortalidad”. Y si observamos que es lo que se promueve en el Occidente por los así llamados movimientos ecológicos, que no podemos confundir con los que protegen la naturaleza, quedaría claro de que trabajan para disminuir la población hasta 2 mil millones de habitantes. ¿Como lo intentan lograr? Con medios muy variados, comenzando con el fomento de los matrimonios homosexuales y con la así llamada planificación familiar, pero ante todo con las guerras. Aunque en la actualidad se pueden provocar las guerras solo en África. En América Latina o en Asia, yo no me refiero al Oriente Próximo, es mucho más difícil, pero en África y el Cercano Oriente es más fácil disminuir la población de esa manera. Sin embargo, da la impresión que con eso no se resuelve el problema y tarde o temprano el Occidente se enfrentará con una gran masa de la población que no podrá digerir.

Disponemos de una obra muy interesante de Gunnar Heinsohn, “Los hijos y el dominio mundial”, escrita al principio del siglo XXI a la que nadie prestó atención. Pero cuando estalló la crisis migratoria en Europa en 2015, a Heinsohn lo comenzaron a invitar a distintas estructuras militares y su libro ganó popularidad enseguida. En él logró demostrar muy claramente que frente a la población europea que disminuye, el mundo afroasiático tiene un enorme potencial migratorio, que puede llegar a 700-750 millones. Bueno pues, eso no significa que todos esos millones se trasladaran a donde todo está limpio y despejado, pero yo me imagino que para la Unión Europea para minarla, con unos 20-30 millones será suficiente. Hace tiempo, si mal no recuerdo en 1974, el líder de Argelia en aquel entonces, Houari Boumediene, intervino en una conferencia internacional y dirigió las siguientes palabras al Occidente: “nosotros”, refiriéndose a los pueblos del tercer mundo, “les vamos a dar una visita en el futuro, pero no vendremos como amigos”. Él seguramente se refería a esa ola migratoria, y el Occidente contemporáneo no tiene solución para este asunto.

Además, como lo ha demostrado la crisis migratoria reciente se trata de una situación muy explosiva: por una parte, tenemos la población europea bastante prospera, bien alimentada, bien envejecida, e incapaz de resistir tanto en el sentido físico como en el cultural, y por otra parte, los asiáticos y africanos jóvenes y agresivos que representan otras razas y otra religión muy distinta y muy belicosa. Tenemos el caso de Colonia, hace varios años, cuando durante las fiestas navideñas una buena cantidad de mujeres alemanas si no fueron agredidas sexualmente en una forma directa, sí sufrieron presión sexual bien activa, y cuando los hombres alemanes no sabían protegerlas y sabían dirigirse solo a la policía, es un buen ejemplo de cómo puede desarrollarse la situación. Yo no puedo imaginar que los hombres latinos o rusos se porten de la misma manera que los alemanes.

MR: Ud. menciona que hay una educación real para solo el 2% de la población y que se llegará a la cristalización de castas biológicas entre ciudadanos con capacidades físicas y mentales diferentes según la casta a la que pertenezcan. ¿Cuál es el modelo final de mundo al que aspiran estas élites, si no hay un Cisne Negro que altere sus planes?

A.F.: Bueno, parece que la agenda del día, los planes y los proyectos que están a disposición de diferentes grupos de la élite mundial, que de ninguna manera es sólida, como no existe un solo gobierno mundial: hay cantidad de clanes, estructuras, grupos que se encuentran en un equilibrio móvil diría yo, y que coinciden de igual manera como coinciden los círculos de Euler. Está bien, en realidad tenemos una organización de casta: en la cumbre de la cual tenemos un 2% que viven una vida larga y sana, tenemos otro 8% que sirven como una barrera que los separa del resto de la población, que no puede superar 2 mil millones y que son los que prestan servicios para los primeros. Ahora el problema de este sistema en general y de la educación para este grupo de 2% consiste en que cualquier grupo cerrado tiende a degenerarse, es como en el campo social se manifiesta la segunda ley de la termodinámica, según la cual en un sistema cerrado crece la entropía, la degradación y el caos. Y la historia de diferentes grupos cerrados, tales como los sacerdotes del Egipto Antiguo, por ejemplo, demuestran que aquellos grupos tarde o temprano comienzan a degradarse, si no acumulan la sangre nueva. O sea, la tarea de cualquiera de esos grupos es seleccionar a la gente joven de diferentes capas sociales. Pero esa selección, como tal, también crea problemas adicionales. Volviendo al modelo del mundo que a los amos del juego mundial les gustaría realizar ese sin duda tendría la forma de una organización rígida, con paredes casi impenetrables.

MR: Ud. ha dicho en una entrevista que publicó RT “aquellas personas que realmente mueven los hilos del mundo son, sin duda, la gente ideológica, personas con una percepción místico-mágica. Estas personas están más allá del bien y del mal”. En un Occidente consustanciado con ideas iluministas y positivistas suena extraño que se haga referencia al papel místico, pese a que sabemos que muchos líderes han acudido a estas prácticas. ¿Qué papel tiene hoy en el mundo el pensamiento mágico entre las élites?

A.F.: Debo comenzar con que el Occidente ya está alejado de las ideas de la Ilustración y del positivismo. El punto de no retorno aquí es el año 1968 y los 10-15 años que lo siguieron. «Enlightenment’s Wake» (Velorio de la Ilustración) es el nombre del libro de John Gray, filósofo y sociólogo inglés, y hay muchos más con nombres parecidos, en los que la geocultura de la Ilustración desaparece.

Inclusive la fe cristiana que es una religión de carácter racional sufre una crisis bien seria después del Segundo Concilio Vaticano. Hace poco que en Francia salió el libro de Olivier Roy, el especialista en Cercano Oriente, ¿“L’Europe est-elle chrétienne?” (¿Europa sigue siendo cristiana?) donde Roy demuestra que Europa en realidad no sigue siendo cristiana. Lo que vemos en la política del Vaticano nos llama mucho la atención. Porque casi no se notó la iniciativa de Juan Pablo II de incluir en calidad de confesión cristiana el culto Ifa-vudú donde vudú es la forma haitiana simplificada de la fe nigeriana que lleva el nombre de Ifa. O sea, resulta que en la actualidad es una confesión parecida al protestantismo. Y si nos referimos a las palabras del último Papa el año pasado, yo no sé cómo reaccionar. En una entrevista que el Papa ofreció el 28 de marzo del año pasado mencionó que el infierno no existe y que los pecadores simplemente desaparecen. ¿Y si no hay infierno que pasa con el Demonio? O sea, esas novedades que traen los Papas en los últimos años hacen los cambios significativos en la doctrina cristiana. También se nota como constantemente disminuye el número de creyentes. Si hasta mediados del siglo XX la secularización no tocaba los valores cristianos, lo que observamos en los últimos 50 años ya no es secularización sino la liquidación de la misma secularización. Todo se torna relativo. Además, la secularización del siglo XIX no impugnaba los valores de la fe cristiana y lo que vemos ahora es el rechazo de esos valores.

Resulta que el espacio desocupado por la religión se llena con la magia. Y no me asombra el hecho de que en muchas corporaciones occidentales el confucianismo se pone muy popular. Como se sabe, el confucianismo carece del problema del bien y del mal. Tiene lo correcto y no correcto. Resulta que esa doctrina, aunque a menudo nos confundimos en lo que exactamente significa transciende el bien y el mal y esa ideología o la tradición mágica permite el planteamiento de cosas como la reducción de la población y otras.

MR: Trump y diferentes movimientos antiglobalistas han alcanzado el poder o están en vías de hacerlo cabalgando sobre el desastre económico y social que han creado desde el globalismo liberal y oponiéndose frontalmente a la degradación de valores nacionales y religiosos. Steve Bannon ha sido señalado como el responsable de una internacional nueva que une a estos nuevos actores. ¿Qué piensa sobre ella, qué papel puede desempeñar y qué futuro le ve? ¿Cuál es la relación con Rusia?

A.F.: Steve Bannon es un personaje sumamente curioso. Hace poco hizo un viaje por Europa, y Bannon, lo que parece ser extraño para quien es una persona asociada a la derecha, se encontraba ante todo con los representantes de izquierda. Para mí es un juego astuto entre las dos fracciones. Hace como diez años escribí el artículo titulado “Operación Progreso”. En el último párrafo decía que a principios del siglo XXI habría una serie de asuntos donde la derecha y la izquierda podrían cooperar exitosamente en su lucha contra los globalistas que ocupan el centro. Presten atención a los círculos gobernantes de la Unión Europea y a los partidos que crea, como el partido de Macron, un partido de ilusión. Es una estrategia de suprimir tanto los de derecha como los de izquierda tradicionalista.

Y no me va a sorprender la aparición de una fuerza política que destaque las peculiaridades nacionales y religiosas, basándose en los intereses de clases sociales, porque aquí las dos cosas coinciden. Y lo que hace Bannon, persiguiendo sus objetivos partidarios norteamericanos a largo plazo, puede contribuir a la solución de tareas completamente distintas. Porque como decían muchos, como Martin Luther King y Oliver Cromwell, entre otros, nunca se va tan lejos como cuando no se sabe adónde. Steve Bannon considera que está resolviendo tareas políticas bien precisas, pero en realidad puede ser que esté sentando las bases para la síntesis de la derecha con la izquierda. Algo parecido a lo que tuvimos en Rusia a principios del siglo XX. Lenin apenas tenía la idea de que creaba una organización política fundamentalmente nueva, pensaba que estaba creando un partido más. En realidad, creó un partido de revolucionarios profesionales que en su esencia representa la negación del partidismo como tal. Así fue el Partido Comunista de toda Rusia que a partir de 1952 se llamó el Partido Comunista de la Unión Soviética, que en realidad contradice a la idea del partidismo. Pero Lenin no pensaba en eso.

MR: Ud. afirmó en el 2015 que las guerras mundiales capitalistas se dan en períodos de 30 años (Habsburgos contra Holanda -1618-1648-, Napoleónicas y Primera/Segunda Guerra Mundial), y que estamos sumergidos en una Tercera Guerra Mundial con características diferentes. En ese momento, veía al Medio Oriente y Ucrania como dos escenarios a los que, si se sumaban Xinjiang y el Cáucaso, estaríamos de lleno en una guerra global. La intervención de Rusia y de Irán frenaron al Daesh y parece alejarse la posibilidad de extenderse al Asia Central. ¿Podemos decir que cambió definitivamente este modelo a raíz de una derrota atlantista?

A.F.: Claro está que ‘no’. Los atlantistas han perdido solo una batalla en Siria y no fueron derrotados. La perdieron no por knock-out sino por puntos y ahora intentarán tomar venganza en Afganistán y en Asia central. Lo que pasa es que ISIS, que está prohibida en Rusia, se traslada a Afganistán donde se fortalece y por donde se distribuye. La zona más importante es el “pasillo de Vajan”. Es una franja estrecha creada en Afganistán oriental inicialmente por los británicos, para que su colonia, la India británica, quedara separada del Imperio ruso. Y el “pasillo de Vajan” también sale a China. Los chinos entendieron la señal perfectamente bien, qué peligro les trae este desplazamiento, y ya están construyendo una línea de defensa parecida a la línea de Mannerheim en Finlandia de los anos 30. Y no lo hacen por gusto, porque se observa el proceso de uigurización de ISIS como antes observamos el proceso de uigurizacion del talibán.

Los uigures son la población autóctona del distrito de Xinjiang, es un pueblo antiguo de cultura bien destacada en Asia Central, es un enemigo de China por siempre. En su tiempo, la tropa especial y la inteligencia del talibán estaba compuesta en su mayoría por los uigures y ahora algo parecido pasa con ISIS en Afganistán. Además, en Afganistán, ISIS controla la producción de talco y algunas otras industrias sin hablar de la producción y tráfico de droga. Se trata de una nueva zona para el proyecto del Califato que representa mucho peligro para los países de Asia central. En su tiempo, el destacado orientalista soviético Bondarevski, quién murió bajo circunstancias inexplicables, decía hace 30-40 años atrás, que es muy probable que la formación de ese califato islamista tendría lugar en Afganistán y en la zona del valle de Fergana. Esa zona en particular es bastante explosiva, ya que tiene gran cantidad de población joven. De todas maneras, considero que los atlantistas van a presionar tanto a Rusia como a China en esta dirección.

Nosotros tenemos que estar preparados para dar una respuesta, respuesta asimétrica, que puede ser en Venezuela, por ejemplo. Vamos a ver cómo se desarrolla la situación, pero ya está claro que entramos en una zona de turbulencia, en una crisis sin precedentes en la historia.

Lo que pasa es que en los últimos 12-15 mil años tuvimos tres tipos de crisis: Crisis Feudal, de donde la élite feudal salió convirtiéndose en capitalista. En el año 1648, en Europa, estaban en el poder el 90% de las familias reales, de los duques y condes que también lo estaban en el año 1453. O sea, los señores se convirtieron en capitalistas. Más tarde, los liberales y marxistas inventaron la revolución burguesa que tenía que explicar este proceso. Fue una conversión exitosa de un grupo gobernante al otro. La Crisis de la Antigüedad fue en sentido contrario. Los bárbaros de la periferia acabaron con la civilización romana, se produjo el cambio de élite, cambio en los centros urbanos. Y por fin, la Crisis Paleolítica Superior, que es la crisis biosférica que duró 10-15 mil años y que resulto en la caída de la población del planeta en un 80%. La crisis en la que entramos, tiene características de las tres crisis anteriores, y queda claro que la élite actual no tendrá la suerte de la de los siglos XV-XVII. El mundo poscapitalista va a nacer en una lucha social aguda –si no sucede una catástrofe global– y va a tener varias salidas, igual que la crisis feudal con sus tres salidas fundamentalmente diferentes: francesa, alemana e inglesa.

Mucho depende de cómo la clase trabajadora pueda resistir contra los planes de los amos de juego global, es que esas élites no son todopoderosas, también viven en crisis. Y si no podemos ganarles en el ajedrez, podemos jugar de otra manera. Se puede derribar las piezas, agarrar el tablero y dar un golpe con este en la cabeza del oponente. Es esto lo que llamamos “respuesta asimétrica”.

*Esta entrevista fue realizada el 1 de abril de 2019 y formó parte del programa número 100 de “Humo & Espejos” de AsiaTV, conducido por Marcelo Ramírez, Ivone Alves García y Azul Ramírez.

Fuente: Kontrainfo

#entrevista #economía #sociedad #política #religión

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majelostuff · 4 years

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Misión 4. Un breakout edu para repasar

Título de la actividad: EEDC. Detectives en Acción.

Nivel educativo: Primer curso de Criminología. Asignatura: Psicología general.

Explicación de la actividad (como la vas a presentar, en qué contexto…): la actividad se realizará en el aula, pero será fundamentalmente online (he realizado un genially con un BreakOutEdu). No obstante, para fomentar más el misterio y el juego, tendrán sobres de verdad, tendrán que apuntar las soluciones en un papel que tendrán que enseñarme conforme vayan acabando cada misión y cada reto. También habrá una caja con un trozo de celofán rojo que usarán para descodificar uno de los mensajes de la última misión.

Este juego consta de 4 misiones y un candado digital con 4 dígitos (uno por misión). Las tres primeras misiones son en equipo de 5 miembros (para formar los 4 grupos, tendrán que buscarse al inicio de la actividad en base a un logo que les daré en un sobre aleatoriamente conforme lleguen a clase), y una colaborativa de todxs los participantes (la primera parte de esta misión la harán en sus equipos, pero para la solución de este último reto tienen que trabajar cooperativamente).

En las tres primeras misiones, hay cuestiones en las que tienen que demostrar conocimientos de la materia, y cada una de ellas acaba con un reto/juego (pero toda gira en torno a los procesos psicológicos básicos que se dan en el primer tema a modo de introducción de lo que verán a lo largo del curso). Y en la última misión, habrá una serie de mensajes ocultos sobre aspectos vistos en el tema introductorio realizados con diferentes herramientas -laberinto, mensaje oculto en color, puzle…).

Cuando lleguen a clase y les dé su primer sobre, espero, se queden sorprendidos. Solo les diré que abran el enlace que les habré facilitado por el aula virtual y que les conducirá el breakoutedu que he diseñado en la aplicación genially.

Narrativa: Estamos en 2060 y la humanidad no ha aprendido a resolver sus conflictos ni siquiera después de la pandemia vivida en 2020. Una comunidad secreta de hackers está harta de ver como la humanidad ya no se emociona ni usa su inteligencia para solucionar los problemas y salvar el planeta (siguen habiendo guerras, desigualdades sociales, hambre...). Por este motivo han decidido controlar el intelecto y la emoción del ser humano. La única posibilidad de que esto no ocurra es que los EEDC (Equipos Especiales de Detectives de la Conducta) demuestren sus conocimientos y destrezas, contestando una serie de preguntas sobre el comportamiento. La Agencia para la Seguridad Mundial de la Inteligencia y Emoción (ASMIE) está convencida de que ellos serán capaces de salvar a la humanidad, y les confían esta difícil misión. ¿Podrán conseguirlo?

Estructura: Lineal

Tiempo de la actividad: 60-70 minutos (10-20 minutos para la introducción, formación de equipos, explicación, y acceso a la aplicación genially; y 50 minutos para la realización de las 4 misiones)

Disposición de los grupos y número total de participantes: participarán 25 personas distribuidas en 4 grupos (cuatro grupos con 5 participantes donde uno de ellos será elegido como representante para la segunda parte de la prueba final). He decidió dividir la clase de 50 alumnos en dos, y cada mitad hará el breakoutedu en un día (tendrán que firmar un contrato de confidencialidad).

Descripción (mejor con fotos) de las pruebas: Aquí pongo el enlace para ver el breakoutedu completo.

https://view.genial.ly/5f11ed8fcc2d500d16df94a2/interactive-content-brealoutedu-1-criminologia

En las primeras diapositivas, aparece la explicación, se contextualiza la narrativa (hay una carta y un audio de voz distorsionada), aparece un vídeo de cómo perseguir las pistas (realizado con Openshot) con el tiempo que van a disponer, y un cronómetro (50 minutos hacia atrás).

A continuación, aparecen las misiones:

Tres Preguntas sobre los refuerzos y castigos (aprendizaje). Reto: Código QR que escaneado lleva a una página web donde hay un fragmento de la serie Big Bang Theory y tras verla, tienen que contestar una pregunta de conceptos. Una vez contestado todo, van a la Presidenta de los EEDC (la profesora) y les dará el primer dígito: 5.

Tres preguntas sobre la memoria. Reto: Frase cifrada en código Pigpen. Una vez resuelto, van a la Presidenta de los EEDC (la profesora) y les dará el segundo dígito: 4.

Dos preguntas sobre las bases psicobiológicas del comportamiento. Reto: descubrir en una sopa de letras cinco palabras relacionadas con el SNC. Una vez descubiertas, van a la Presidenta de los EEDC (la profesora) y les dará el tercer dígito: 3.

Esta última misión es un poco diferente porque consta prácticamente de una serie de retos. Hay cuatro retos por equipos: (1) en un laberinto han de encontrar la frase que se da en un audio de voz; (2) deben descifrar una frase que está escrita en espejo (aquí se les dará una caja cuando la descubran con un trozo de celofán rojo); (3) contestar una pregunta con 2 alternativas sobre el representante del aprendizaje por observación o modelado; y (4) una frase oculta en letras de colores que para descifrar necesitarán el celofán rojo conseguido en el reto 2. Finalmente, el quinto reto o prueba es colaborativa: la foto de una frase sobre la psicología está fragmentada en cuatro trozos (uno por grupo), y cada trozo está dispuesto en un puzle. Cuando cada grupo haya concluido su puzle tendrá que juntarse con el resto para que la frase tenga sentido. Posteriormente, tendrá que salir un miembro de cada equipo a explicar durante 1 minuto lo que piensan que significa esa frase. De nuevo tendrán que cooperar todos los equipos, porque no pueden repetir su explicación. Una vez explicada la frase, la Presidenta de los EEDC (la profesora) les dará el cuarto y último dígito: 8.

Finalmente, aparece una diapositiva con la música de la pantera rosa y una carta de agradecimiento por haber salvado la humanidad.

Decoración y música:

INICIO BREAKOUTEDU (en la segunda diapositiva, tras el título): Mysterious Ambient Music - Música Ambiental de Misterio (No Copyright Music). Enlace: https://youtu.be/Lhi_Rjyw8Hw

FINAL BREAKOUTEDU (penúltima diapositiva): La Pantera Rosa de Mancini. Enlace: https://youtu.be/g66iFhxsF8s

Otras cuestiones de importancia:

Se hará una foto de cada equipo conforme logren acabar las misiones y una final de los 25 participantes. En la foto aparecerá el tiempo consumido por cada grupo para finalizar el juego.

Se les dará como premio/recuerdo una insignia o chapa como miembro del EEDC.

He creado este juego para ponerlo en marcha este otoño. Las sesiones para realizarlo están previstas para el mes de octubre (seguramente 14 y 15 de octubre), tras finalizar el primer tema introductorio de todos los procesos psicológicos básicos que se ven más tarde en temas por separado.

Mi intención es que se familiaricen con los procesos que veremos a lo largo del curso y repasen contenidos de este tema de una manera lúdica, al mismo tiempo que intentaré crear un ambiente relajado y divertido, fomentando emociones positivas que favorezcan el aprendizaje de esta asignatura.

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pantallazope · 4 years

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En la selva peruana Desaparecer, una película entre la lluvia y el barro

Dorian Fernández Moris, director y productor de la película peruana Desaparecer, nos cuenta en una entrevista cómo fue grabar en épocas de impredecibles lluvias.

Escrito por: Ximena Caballero

En tus facetas como profesional, cuéntame tu experiencia como productor, director y guionista.

En mi experiencia en esto como productor, director y guionista, está marcada por eso, por el hecho de entender que las oportunidades uno mismo se las tiene que crear, digamos que no es como otros espacios. Me refiero a que en otros espacios tú puedes aspirar a ser solo un guionista y tus guiones pueden estar ahí, rondando entre productoras, y alguna la va a tomar, o como director puedes tener una gente para que puedan ofrecer tus servicios, que de momento una productora pueda llamarte en el Perú.

¿Cuál es tu punto de vista para llegar a ser un cineasta completo?

En lo particular, aquí uno tiene que generarse su propia oportunidad, y se lo tiene desde la concepción del proyecto que imaginarse todo el proceso. Por eso es que existe muchas veces productores, directores y guionistas que tienen que, medio generarse el propio espacio. En mi caso así fue con todas mis películas, estuve presente en la idea inicial, en el proceso, en la escritura del guion, en el armado del proyecto, en la búsqueda del financiamiento y finalmente en todo lo que significa dirigir un proyecto. Es lo que toca un poco al cine latinoamericano. Son emprendimientos de personas que añoran realizar películas.

Puedes encontrar esta foto de Dorian Fernández en su Instagram: @dorianfernandezmoris

Hablando de la película Desaparecer ¿Cómo nació la idea de este proyecto?

La película Desaparecer germina, en primer lugar, en una historia que me cuenta desde muy adolescente mi abuela; que es quién se inspira mi personaje de Milena. Ella era una profesora con muchos deseos activistas del cuidado de la naturaleza y es al pueblo a que le asignan que descubren que se daban unas series de crímenes, de lazo de humanidad, entonces, eso es, el cómo ella descubre que era una mafia, que estaban sacando lo que le importaban: que el pueblo vivan en el temor. Ya luego cuando decido hacer mi primer largometraje escribo esta historia porque era algo que me había marcado mucho de la infancia, nada más que no pude realizarla como mi primera película porque era muy complicada en términos técnicos. Tuve que esperar hasta mi tercera película para poder reunir, digamos, los elementos para poder sacarla a cabo, pero germina un poco en eso.

Post de Instagram de: @dorianfernandezmoris

¿Por qué eligieron la selva peruana no solo como locación, sino como parte de un personaje para grabar la película?

Es el lugar original donde se dio la historia original, la cual está inspirada en mi abuela que es de la selva, de la ciudad de Iquitos (loretana). Ella iba por los ríos a dar clases; ella era educadora, por eso es que se acercaba a los espacios de la selva, y es por eso que cuando se escribió la historia se hizo en ese espacio. Siendo muy honesto con la historia en sí, era el espacio natural en donde se desarrolló la película, nunca se evalúo en ningún momento llevarla a otro espacio geográfico. Entonces, eso obviamente acarrea dificultades especiales, bueno, era el deseo nuestro de contar una historia lo más fidedigna posible.

Puedes encontrar este post en su Instagram: @dorianfernandezmoris

Y sobre la productora de esta película ¿Cómo surgió AV FILMS?

Surge como la evolución de una empresa que se llamaba “Audiovisual Films”. Inicialmente nuestra incursión es en el cine, ya que anteriormente yo hacía publicidad. Fue por medio de un grupo de cortometrajes, más o menos me pasé diez años haciéndolo a la medida que trabajaba en publicidad y en ese tiempo mi compañía se llamaba “Audiovisual Films” El problema, en un momento, fue que cuando comenzamos a salir, el término “audiovisual” era muy genérico, nos parecía que había que modificar el nombre para tratar de encontrar un nombre más característico y es así como juntamos las primeras letras: “A” de Audio y “V” de visual. Es así como quedó “AV FILMS”.

Puedes encontrar este post en su Instagram: @dorianfernandezmoris

¿Quiénes lo conforman?

La empresa la conformo yo como director y un equipo de personas entre productores y guionistas, que alrededor sumamos más o menos, seis o siete, que estamos todos alrededor de diferentes proyectos. Muchas veces hemos estado trabajando proyectos en paralelo, una parte del grupo está haciendo la película A y otra está desarrollando el proyecto de la película B y así vamos trabajando. En la actualidad ya vamos seis películas de largometrajes y, más o menos, diez cortometrajes y mediometrajes.

¿Cómo se organizó la producción para realizar esta película?

Desaparecer fue nuestro mayor reto en su momento porque queríamos juntarla con mucha solvencia técnica, queríamos llevar una serie de equipamiento de última generación y es difícil llevar toneladas de equipos al medio de la selva. Entonces tuvimos que organizarnos alrededor de una planeación muy meticulosa. El trabajo de mesa termina siendo algo que se agradece en el proceso de ir a grabar una película a lugares tan complicados, además de la organización, la planificación y la distribución adecuada de los recursos para tomar las mejores decisiones porque siempre hay opciones, hay maneras de hacer las cosas y una de ellas siempre es como la más ideal la que menos costo incluye. Se llevó mucho análisis.

¿Cuál o cuáles fueron las dificultades que tuvieron en la pre producción?

Tal vez el inconveniente máximo era lo muy complicado poder entender el 100% de los espacios porque, en la selva hay algo se llama “creciente y vaciante” de los ríos, y por más que monitoreamos semanas tras semanas, una fuerte lluvia puede variar hasta en 20cm los espacios secos; digamos que los ríos invaden los terrenos secos, entonces, en la planeación de estas locaciones, que muchas daban muy cerca al río, eran los escenarios que queríamos grabar, era muy complicado prever a ciencia cierta cómo lo íbamos a encontrar.

¿El clima les fue un impedimento para la planificación?

Dejamos que solamente el factor climático sea el único que esté fuera de planificarlo y que todo lo demás esté bien planificado que pueda trabajarse sin problemas. Y así fue, fue un rodaje que no tuvo inconvenientes en otros aspectos. Pero sí, nos agarraron severas lluvias y tuvimos que trabajar en rodaje, más o menos, cinco días más que el plan para poder cubrir estos días que no podíamos trabajar por cuestiones climatológicas.

¿Y cómo hicieron con los pobladores que salían como extras?

Había un gran número de extras, teníamos más o menos 500 extras en la película, entonces, entiendo que el área de vestuario tuvo que preparar un número importante de vestuarios para tener variedad de opciones y poder solucionar en el momento cualquier necesidad o requerimiento. Incluso en términos económicos era complicado, pero no había otra forma porque teníamos que cubrir una cantidad muy grande de personas.

¿Cuánto fue la inversión aproximada que hicieron al inicio? ¿Fue variando?

La película tenía un presupuesto de, más o menos, 620.000 dólares, pero terminó costando 690.000 dólares con los gastos de distribución y los otros imprevistos que surgieron en el camino. Esa fue la inversión.

¿Qué opinas sobre los nuevos proyectos de ley para la industria del cine peruano? ¿Qué medidas está tomando la productora AV FILMS?

Sobre lo que vaya a pasar con la legislación de cine hay muchas complicaciones porque ya se había aprobado en primera votación, faltaba tan solo uno pero el congreso se disolvió en el 2019. Digamos que las asociaciones están haciendo unos trabajos para ver si en este tiempo en el que el congreso no está y el ejecutivo puede legislar, tal vez, existe la posibilidad que puedan lanzarse como una propuesta desde el Ministerio de Cultura, con Petrosi, que es justamente quien apoyaba fuertemente y fue uno de los impulsores de esta ley; ya prácticamente aprobada o en la instancia que estaba.

Información de DAFO - Ministerio de Cultura

Para finalizar ¿Qué medidas está tomando la productora AV FILMS para este caso?

Nosotros como productora pretendemos seguir desarrollando proyectos de dos caminos: proyectos que se amistan con la gente; que son proyectos de comedia y terror, que básicamente desarrollan alianzas estratégicas con marcas y/o inversiones privadas. También desarrollar películas como "La pampa" que ya fue rodada, y que es una película que ha sido financiada mayoritariamente con fondos nacionales, son películas que no se encontrarían, digamos, de forma comercial, pero que necesitan existir porque son importantes que puedan llevar una voz, que tal vez no son muy escuchadas de diferentes manifestaciones en nuestro país, como: Aspectos culturales, sociales y ecológicos, que también necesitamos desarrollar ese tipo de cine. Nosotros siempre hemos estado haciendo películas de diferentes objetivos, películas como "Desaparecer" o ahora "La Pampa" que como te repito, necesitan de fondos estatales para existir y películas como las de terror o las comedias que tienen más posibilidades o más chance de, como negocio, poder encontrar cierta posibilidad.

¿Ya viste todo el talento que hay en esta película? Si no es así, te dejamos el trailer oficial, y como ya nos conoces, te dejamos aún más. Tendrás el link para que lo puedas ver desde tu cuenta de Amazon prime video.

Ver Desaparecer: https://www.primevideo.com/search/ref=atv_nb_sr?phrase=desaparecer&ie=UTF8

youtube

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dcmegriley · 5 years

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No se haga un trasplante de cabello antes de leer su guía completa del procedimiento

Entonces, has estado buscando trasplantes de cabello.

No estas solo. Según el Instituto Nacional para la Excelencia en Salud y Atención, la calvicie de patrón masculino afecta a alrededor de un tercio de los hombres blancos menores de 30 años, aumentando a alrededor del 80 por ciento de los hombres mayores de 70 años (es menos común entre los hombres negros y ocurre más tarde y más lentamente en los hombres asiáticos )

Los hombres están perdiendo el cabello a un ritmo tan alarmante que las estadísticas recientes, publicadas por la Sociedad Internacional de Cirugía de Restauración del Cabello, muestran que los procedimientos de restauración del cabello, como los trasplantes de cabello, han aumentado un 60 por ciento desde 2014.

Si está considerando unirse a los miles de hombres que ya se han sometido al procedimiento, tenemos algunas malas noticias para usted: pueden ser extremadamente costosos y dolorosos.

Según el NHS, los trasplantes de cabello en el Reino Unido pueden costar entre £ 1,000 y £ 30,000. Eso es mucho dinero. Pero ¿vale la pena? Si los ricos y famosos son algo por lo que pasar, entonces sí. Wayne Rooney admitió que se hizo un trasplante de cabello, y David Beckham, Matthew McConaughey, Sylvester Stallone y, más recientemente, el futbolista del Manchester City David Silva aparentemente desafiaron el proceso de envejecimiento y dejaron crecer más cabello a medida que avanzaban a la mediana edad. Bien hecho, muchachos.

"Si doy algún consejo", dice Luke Gale, medio scrum de la liga de rugby, "ya está hecho". Desearía haberlo hecho dos o tres años antes, si soy honesto porque estoy tan impresionado con los resultados ".

A pesar de los consejos de Gale, los trasplantes de cabello no son para todos y hay mucho que considerar antes de continuar con uno. Con eso en mente, hemos compilado una guía completa para los trasplantes de cabello. Desde cómo se hacen y cuánto cuestan hasta si vale la pena ir al extranjero para hacer uno, aquí está todo lo que necesita saber sobre los trasplantes de cabello.

Trasplantes de cabello: los procedimientos

El procedimiento de trasplante de cabello implica transferir el cabello de un área no afectada por la pérdida de cabello, conocida como el área donante, a un área donde el cabello se está adelgazando o está completamente calvo. Si no le queda absolutamente nada de pelo en la cabeza, entonces un buen sombrero es más apropiado.

Trasplante de unidades foliculares

Para FUT, un médico eliminaría tiras de tejido del área donante y, una vez extraído, cortaría estas tiras en unidades foliculares individuales. Luego se hacen pequeños cortes en el cuero cabelludo para colocar cuidadosamente los injertos de la unidad folicular, lo que puede dejar algunas cicatrices. Suena encantador.

Extracción de unidades foliculares

FUE es el enfoque moderno para los trasplantes de cabello y generalmente es favorecido por los pacientes porque deja cicatrices menos obvias. Para FUE, los folículos capilares individuales se extraen directamente del área donante del paciente, que generalmente es la parte posterior del cuello y luego se trasladan al sitio de trasplante de cabello con una aguja micro quirúrgica especializada.

Independientemente de la cirugía que elija, el cabello trasplantado generalmente se caerá dentro de 2 a 3 semanas después de la cirugía, por lo que se quedará atrapado con la cabeza calva por un tiempo. Debería comenzar a notar un nuevo crecimiento en unos pocos meses y, según WebMD, la mayoría de las personas verá el 60 por ciento del nuevo crecimiento de cabello después de seis a nueve meses.

Extracción de unidades foliculares: la opinión de un usuario

FUT es la opción que eligió Gale. Explica cómo el procedimiento se divide en tres etapas separadas, comenzando con la extracción de los folículos capilares individuales.

"Te acuestas boca abajo en una silla y luego te arrancan alrededor de 3000 folículos pilosos individualmente de la parte posterior de la cabeza: perforan la raíz y luego el asistente vendrá y los arrancará", dice Gale.

"Puedes escuchar la perforación real de tu piel y tu cráneo"

“Recibes inyecciones adormecedoras, así que esa parte no estuvo tan mal. Aún así, lleva dos horas y cuando subes, tus ojos se están llenando y tu cara está hinchada. Es como si te hubieran dado un puñetazo en la cara.

Una vez que se extrae el cabello, el cirujano debe crear un lugar para que el cabello vaya. Entonces, si tiene alrededor de 3000 folículos capilares insertados en el cuero cabelludo, como lo hizo Gale, entonces se deberán realizar 3000 incisiones. Como era de esperar, Gale describe este proceso como "lo peor por una milla de campo".

"Estás literalmente pinchado 3000 veces en la parte delantera de tu cabeza", dice Gale. “Me dijeron que trajera auriculares y me dijeron: 'Este es el momento en que quieres ponértelos', porque puedes escuchar la perforación real de tu piel y tu cráneo, que es lo más desagradable. Hubo un par de veces en que tuve que decir: 'Mira, ¿puedes poner más anestesia porque lo siento?'. Así que, de lejos, eso fue lo peor ".

La etapa tres es la parte en la que el cirujano coloca el cabello en los agujeros que se acaban de hacer, y le complacerá saber que después de haber sufrido las dos primeras etapas, Gale describe la tercera etapa como un "obstáculo".

“Creo que salí aproximadamente a las 4 en punto, por lo que probablemente sea un trabajo de siete horas. Mi novia vino y me recogió, es como si hubieras estado en el ring con Mike Tyson, estás golpeado y magullado ”.

¿Qué causa realmente la pérdida de cabello de patrón masculino?

Los trasplantes de cabello están lejos de ser un procedimiento indoloro. Entonces, ¿qué está pasando más allá del parche calvo? La pérdida de cabello en los hombres se produce cuando una forma modificada de testosterona, la hormona dihidrotestosterona (DHT), ataca los folículos capilares en el cuero cabelludo. Los pelos producidos por los folículos afectados se vuelven progresivamente más pequeños en diámetro, más cortos en longitud y de color más claro hasta que finalmente se encogen por completo y el cabello deja de producirse.

Sin embargo, no todos los hombres sucumbirán al DHT. Los genes de algunas personas están codificados para resistir la DHT, lo que significa que probablemente podrán pasar los dedos por sus deliciosas cerraduras hasta la vejez. Suerte ellos.

Por lo general, los folículos en la parte posterior y los costados de la cabeza de un hombre están especialmente codificados para defenderse del DHT, por lo que es común que los hombres mantengan su cabello allí y se queden calvos de una manera que los haga ver como un maestro de Geografía de secundaria.

Además de la pérdida de cabello hereditaria masculina, otros factores pueden hacer que busques trasplantes de cabello en Google. Las afecciones médicas como la alopecia areata y la alopecia universal pueden hacer que pierda parches pequeños o todo su cabello, pero desafortunadamente, los trasplantes de cabello no pueden solucionar estas afecciones. La pérdida de cabello también puede ser causada por tomar ciertos medicamentos, como los que se usan para el cáncer, la artritis, la depresión, los problemas cardíacos, la gota y la presión arterial alta, o al experimentar eventos estresantes.

Tu peinado también puede contribuir a la pérdida de cabello. Entonces, aunque las trenzas pueden verse geniales en tus veintes, tal vez no sean la opción más inteligente para tus 30, 40, 50 años ... Bueno, te haces una idea.

¿Es posible frenar la pérdida de cabello masculino?

Si desea ralentizar la pérdida de cabello y mantener a raya la amenaza de los trasplantes de cabello, debe comprender la causa raíz. Si, por ejemplo, su pérdida de cabello es el resultado del estrés relacionado con el trabajo, un cambio de carrera podría hacer que su cabello vuelva a aparecer. "Debe obtener un diagnóstico del tipo de pérdida de cabello, ya que hay diferentes caminos y opciones de tratamiento para cada tipo,

La comida que comes y el champú que usas también pueden afectar el cabello de tu cabeza. Según Dillon, su cabello necesita cantidades suficientes de proteínas, hierro, zinc y vitamina B12 para mantenerlo saludable. Cuando se trata de champús, debe buscar productos diseñados para eliminar la suciedad que obstruye los folículos. Un champú como Hair Growth Shampoo and Conditioner de Watermans, que promete "hacer que su cuero cabelludo sea el lugar más limpio y mejor posible para el crecimiento del cabello", desatascará su nuggin, lo que lo ayudará a evadir los trasplantes de cabello.

¿A qué edad debe considerar un trasplante de cabello?

Desde su cirugía en 2011, Wayne Rooney se ha convertido en un niño aficionado al procedimiento, y es famoso por necesitar trasplantes múltiples. ¿Por qué el mejor goleador de Inglaterra se ha peinado una y otra vez cuando para algunas personas un procedimiento puede durar décadas?

Bueno, la respuesta puede estar en el hecho de que Rooney recibió su primer trasplante a la edad de 25 años, mientras aún se estaba quedando calvo. En comparación, Gale esperó hasta los 29 años antes de someterse al procedimiento, cuando su línea del cabello estaba más asentada.

"El tipo que hizo el mío quería que esperara porque tu cabello está más establecido", dice Gale. “Wayne Rooney terminó cuando tenía poco más de 20 años cuando todavía se estaba quedando calvo. A los 30, ya sabes qué cabello tienes ”. Cuanto más viejo puedas hacerlo, mejor, básicamente.

No cometa el mismo error que Rooney: si está considerando un trasplante de cabello, probablemente sea mejor esperar hasta que su cabello se haya asentado primero. Si tienes poco más de veinte años, considera una apariencia elegante y afeitada por ahora.

¿Por qué la gente va a Turquía para un trasplante de cabello?

Muchos tipos se dirigen al extranjero para un Trasplante de pelo turquia . Y la razón es simple: es más barato. Uno de los destinos más populares es Turquía, pero tenga cuidado: es común que los pacientes se reúnan con un médico para una consulta pensando que van a realizar la cirugía, pero termina siendo realizada por una enfermera o un técnico, el doctor Tayfun Oguzoglu, quien dirige una instalación de lujo llamada Advanced Hair Clinic, le dijo a Quartz.

"Pensé: 'Si voy a hacerlo, quiero que lo hagan las mejores personas'", dice Gale. “Si vas a gastar dinero en algo, quieres que funcione bien. Fue el cuidado posterior tanto como cualquier otra cosa ".

Otra opción es que el procedimiento se realice en un país diferente antes de regresar a casa para recibir atención posterior en el Reino Unido. Hay ciertas clínicas que ofrecen este servicio, incluidos los médicos que llevaron a cabo la cirugía de Gale en la Clínica de reemplazo de cabello de Yorkshire.

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awaiter4-blog · 5 years

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Como Encontrar Cualquier Secreto en un Celular iPhone

Si te gustaria revisar la informacion dentro de un celular iPhone sin instalar nada estas en el sitio apropiado. Si bien parece un poco dificil de creer, tu podras revisar toda la informacion de un celular inteligente iPhone sin tener ningun tipo de acceso. Tu vas a poder revisar textos, llamadas, la localizacion del telefono, incluso WhatsApp. Si dudas que puedas informarte como revisar conversaciones sin tener acceso al iPhone has encontrado el articulo perfecto. Contamos con una cantidad vasta de informacion terrible en la web, pero este blog es actual y ademas esta comprobado que si funciona. Revisar llamadas sin instalar nada solamente funciona con los telefonos iPhone y debido a su copia de seguridad iCloud. Esta respuesta no va a funcionar en celulares Android donde todavia es necesario tener acceso directo y desbloqueado al celular Android que deseas inspeccionar. Como Analizar todos los Secretos de un iPhone Si sospechas de una infidelidad, la mejor respuesta para descubrir pistas es revisando la informacion de un celular iPhone remotamente. Si sospechas que la comunicacion es utilizando redes sociales entre ellas WhatsApp, entonces inspeccionar el celular te ofrece revisar y estudiar todas las conversaciones que ocurren por la conocida red social. Tambien podras analizar los textos y la lista de llamadas, y mas sin quedar al descubierto. Segundo, si dudas que tus hijos estan siendo acosados mediante redes sociales como WhatsApp o de pronto ves que tus hijos o hijas estan callados, estan siempre afligidos y no desean ir a estudiar, espiar sus chats y otros tipos de comunicacion del movil iPhone ofrece las señales necesarias para conocer que esta pasando con tus hijos y si estan bien en el colegio. Es importante ser un padre o madre proactivo y descubrir la informacion mucho antes de permanecer esperando que tus chicos tengan confianza en su familia y te digan que esta pasando, varias veces esto no sucede y empiezan a caer en una pena aterradora, esta es complicada de emerger sin el auxilio de los padres. Me gustaria que visitaras una pagina en donde solamente se conversa este tema. Es muy completa y brinda todos los pasos que necesitas para revisar la informacion que quieres encontrar. Apura y visita la pagina haciendo clic en como rastrear un iPhone sin acceso con el fin de que revises la la informacion ahora. Rastrear un Celular iPhone Remotamente Tiene Muchos Beneficios Es muy significativo seleccionar el programa mas completo para rastrear un movil iPhone remotamente. Tu lo que menos quieres es crear mas inconvenientes, debido a eso mi consejo es tomar siempre en consideracion que sea un software completo y que te ayude a aclarar tus problemas y no a empeorarlos. 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Lo mejor de todo es que no hay que hacer un complicado jailbreak si quieres lograr entrada a toda la informacion de un celular movil. Es importante saber que, el jailbreak en un celular iPhone es un procedimiento manual que puede ser laboriosa mayormente si no tienes acceso fisico ni experiencia con un celular movil iPhone. Esta solucion no tiene la necesidad de que hagas un dificil jailbreak en ningun momento. Este Momento es Cuando Debes Actuar Buscar una manera de como rastrear un iPhone sin tener acceso no es una cosa que uno quiera hacer aunque algunas veces los acontecimientos son tan dificiles que tienes que ir por este camino. Si hoy en día estas aguantando bastante o con inmensa preocupacion y sin poder dormir, es vital acabar con las dudas y sospechas acerca de tu marido para de nuevo recobrar la calma. Yo estoy totalmente seguro que nuestra solucion te va a ayudar a solucionar todos tus obstaculos. echa un vistazo aqui En el sitio web que yo te sugiero en la parte superior tu podras descubrir la informacion y los pasos que debes tomar para empezar a monitorear un iphone sin instalar ningun programa en solo minutos.

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brian-chuly · 5 years

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“Centinel” - Cap 1: Brote de corrupción.

"…Existe un tipo de energía que precede a todas las demás, una que está allí, pero que no interactúa con la materia, que no puede ser retenida por ningún tipo de material, ni alterada. No puede ser afectada por ningún tipo de herramienta… mundana… Es la energía hueca de la que hablo: una forma de energía pura, sin aplicar, sin transformar. Ésta no puede ser alterada por cosas como el agua, o los metales, pero si por la mente, por la consciencia. Todo lo que ves fue alguna vez energía hueca, y, asimismo, todo puede ser convertido de nuevo a ella. Es el único tipo de energía que puede crearse y destruirse, y debido a eso es que el espacio se sigue expandiendo, porque todas las almas que hay en el cosmos producen energía hueca. Así es, esta energía se produce en el alma, una concentración pura y autorreactiva de energía hueca, que sigue replicándose hasta que su chispa se apague. Puedes escapar de la muerte de tu cuerpo, pero si tu alma muere, todo termina, tu chispa se apaga y tu consciencia se vuelve combustible para nuestra Astralis, la estrella madre que vigila desde el agujero negro en el centro de la galaxia, quien, a su vez, se encarga de generar más chispa, para que el proceso nunca termine. Nosotros vinimos a eso, a asegurarnos que la chispa no se apague más rápido de lo que Astralis puede producir, vinimos a potenciar sus almas, vinimos… a hacerlos felices…"

Verano de 2027, en una pequeña ciudad al sur de España.

Desde hace mucho tiempo, se creyó que en este milenio, la tecnología avanzara de tal forma, que para principios de la tercer década, ya estaríamos transportándonos en autos voladores, que dormiríamos solo un par de horas para sentirnos como nuevos, y que aprenderíamos el contenido de muchas enciclopedias con tan solo conectarnos un cable a la cabeza. Pero no fue así. La humanidad se inclinó por restaurar los ecosistemas del planeta, los cuales habían sido devastados por los procesos industriales. El planeta volvió a ser un lugar verde en gran parte, aunque aún faltaba trabajo por hacer. La capa de ozono ya se terminó de cerrar, se abandonaron los combustibles fósiles, y se cambió la infraestructura para facilitar los vehículos a pedal y eléctricos. Un escenario que sería de esperar en la última década del milenio pasado. A pesar de todo, aún hay guerras, contra las enfermedades, contra las catástrofes, contra el humano mismo, un problema que jamás podremos solucionar. Sin embargo, la vida es más tranquila, las ciudades ya no suenan tanto, y bastantes problemas sociales ya se han resuelto. Gozando de esta tranquilidad, se encuentra un grupo de estudiantes universitarios en un bar, charlando sobre las materias que tendrían que cursar el año siguiente. (Sebastián: 24 años, alto, cabello castaño y corto, delgado, usa lentes de contacto, uno de los que mejor le va en la carrera). Sebastián: Agh, este año estuvo bien, me alegra haber aprobado ese par de materias directamente, es menos preocupación. Ahora solo debo centrarme en estudiar para el examen final de física II y ya estaré bien agustín en mis vacaciones. (Tobías: 25 años, algo bajo, atlético, cabello negro con rulos, estudiante promedio). Tobías: Chss, lo haces sonar tan fácil. Análisis matemático me tiene hasta el cuello. No sé si la tendré que recursar… ¡Con solo pensarlo se me ponen los pelos de punta! (Helena: 24 años, medio alta, cabello castaño claro y lacio, que le llega hasta el final de los omóplatos, usa lentes muy elegantes, otra de las que mejor le va en la carrera). Helena: Ánimos, seguro que puedes pasarla. Además… ¡Te dije que me pidas ayuda cuando lo necesites, cabezón! Pero claro, siempre tu tan orgulloso. Tobías: Jeje, bueno, qué puedo decir ¡Me gusta intentar las cosas por mi mismo! Sebastián: Pero de verdad, Tobi, si necesitas ayuda, sabes que estaremos para darte una mano, para eso están los amigos, ¿No? Tobías: Gracias, me alegro de tenerlos de compañeros. El teléfono de Helena suena, le llega un mensaje. Helena: Veamos… Oh, es Javi, ya está afuera. ¡Nos vemos chicos! Tobías: Nos vemos. Sebastián: Bye. Helena sale del bar, y sube a la motocicleta de Javier, su novio. El fin de semana estarían cumpliendo 3 meses. Sebastián observa de reojo mientras ella se va, sosteniendo su cabeza sobre su mano, con el codo apoyado sobre la mesa, con una expresión de desconfianza. Tobías: ¿Qué te pasa? Haces eso cada vez que ves al novio de Helena. Sebastián: ¿Qué? Te equivocas, solo estaba viendo. Tobías: Seb, ya supéralo, ustedes dos tienen muy buena relación, pero no le gustas. Sé que has intentado, pero si ella no quiere, no insistas, vas a terminar dañando el vínculo que ustedes dos tienen. Sebastián: ¿De qué hablas? Ya lo superé, lo de que seamos pareja ya quedó en el olvido. Aparte, ¿Desde cuándo eres experto en relaciones? Tobías: Qué quieres que te diga, de tanto mirar novelas es fácil comprender los sentimientos de las demás personas. Sebastián: Pff, tú y tus novelas. Tobías: Entonces… ¿Por qué lo ves así? Sebastián: ¡Que te dije que ya lo superé! Tobías: No, cada vez que ves a ese tipo te pones muy serio. Sebastián: Es que… no me agrada… Es engreído, soberbio… Es un fanfarrón. Creí que esa clase de personas habían dejado de existir hace 5 años. Tobías: Existen, y seguirán existiendo. No puedes controlar el comportamiento de todas las personas en el mundo. Sebastián: Ya… Tobías: Confía un poco en ella, estoy seguro que si él fuera una persona mala, no tardaría en acabar con esa relación. Sebastián: Supongo que tienes razón, pero igualmente no me quedo tranquilo. Tobías: vaya lío eres… Bueno, creo que yo también me voy, tengo que ir al gimnasio en una hora y media. Sebastián: Está bien, yo también me iré en ese caso. Tengo que guardar mi portátil. Tobías: Bien, nos veremos mañana, o podemos hablar por la noche y le damos a unas partidas de axewound, ¿Qué dices? Sebastián: ¿Axewound? no juego hace meses, pero está bien, lo instalo y le damos. Tobías: ¡Genial! Hablamos esta noche. Nos vemos. Sebastián: Bye, cuídate. Sebastián guarda su portátil en la funda y lo guarda en su mochila, devuelve el conector wi-fi al mesero, paga la cuenta por estar conectado, da las gracias y se retira. Es por la tarde, el cielo de a poco se torna anaranjado, unas hermosas nubes, muy esponjosas, pasan por sobre la ciudad, una vista que suele repetirse en esta época del año. Se dirige a la parada del subterráneo, la cual está a casi 12 cuadras, pero no le molesta caminar, pues con saber que se reuniría con Helena, es capaz de moverse incluso con un huracán o un terremoto, así de loco está por ella. Va caminando y de a poco empieza a nublarse, y quien dice de a poco, dice que de un momento para el otro el cielo estaba cubierto de nubes grises, dando la señal de que una lluvia se acerca. Sebastián: Qué demonios… Hoy no estaba pronosticado lluvia… Qué cosas, supongo que es lo que toca al vivir cerca del mar. Sigue caminando y el aire se siente más pesado. Primero se sintió raro, pero luego consideró que se debía al aumento súbito de humedad. Ya solo faltaban 5 cuadras, cuando, al cruzar por un paso de peatones, siente la primera gota caer sobre su hombro. Sebastián: Dios, se va a largar y yo aún lejos. Parece que va a llover muy seriamente. Se toca el hombro para ver si fue una gota grande o no, pero lo que sintió lo dejó desconcertado. Miró su mano, y en sus dedos había un líquido magenta, viscoso como aceite, lo huele y se siente como moho. Sebastián: ¿Pero qué demonios? Rápidamente corrió a protegerse bajo el escaparate de una tienda. Momento seguido, empieza a llover este líquido, y así como empezó a llover, terminó. Pero lo hizo con suficiente cantidad como para dejar grandes charcos en el suelo. Sebastián observa a su entorno, viendo casi todo cubierto con ese extraño fluido caído del cielo. Y mientras aún intenta procesar lo que acaba de ocurrir, todo rastro del líquido se evapora casi instantáneamente, pareciendo más como si todas las superficies lo hubieran absorbido. Tras un momento de silencio y tragar un poco de saliva, reanuda su vuelta al subterráneo. Caminaba por la vereda, ya faltando solo 3 cuadras, cuando de repente, un automóvil se estrella contra la vidriera de una tienda, casi atropellándolo, pero pudo reaccionar a tiempo. Muchas personas se acercaron a ver, intrigados por lo ocurrido. Tal vez haya perdido el control del volante, o haya querido esquivar a algún peatón imprudente, y por causa de aquél fluido, las ruedas el vehículo se resbalasen. Toda la iluminación de la tienda se había apagado, muchos mantuvieron la distancia, y unos pocos, incluido Sebastián, se acercaron a socorrer al conductor. Una persona se adelantó, sin embargo, cuando se acercó lo suficiente al hueco en la ventana, una especie de tentáculo surge y le atraviesa el abdomen, acto siguiente arrastrándolo al interior de la tienda. Todos comenzaron a correr, mientras que algunos quedaron, expectantes de lo que acababa de pasar. Tras un momento de silencio, una criatura salió de la tienda con un salto, llevándose en su trayectoria a otra persona. Una criatura parecida a un humano deforme, envuelto por el mismo tentáculo que había atravesado al primer sujeto. Aterrado Sebastián observa, mientras ese ser giró hacia la persona a la que se había llevado por delante, persona quien, luego de unos instantes, fue mutilada por ese monstruo, y luego éste ingirió los pedazos. La criatura empezó a mutar un poco, adoptando la forma de un cuadrúpedo, aún pareciendo una masa deforme compuesta de varios trozos aleatorios. Ya no era momento de pensar, el cuerpo de Sebastián sufrió una inyección de adrenalina, y como un animal en pánico, huyó doblando la esquina. Corrió y corrió, y cuando pensaba que ya había escapado, decenas de estas criaturas empiezan a aparecer por todos lados, engullendo a quien se encontraran. Hizo todo lo posible para escapar, rompiendo vidrios para crear atajos en las tiendas que se encontraban en las esquinas, saltando autos y moviéndose en zig-zag. Llegó a una avenida, una zona mucho más amplia, e intentó dirigirse hacia una estación de policía, pero de repente, un camión cae justo a su lado, aventándolo por el aire por el impacto. Se tomó unos segundos para recuperar el aliento. Ese camión había caído desde arriba, lo cual era imposible. Su visión se encontraba distorsionada, lo que le llevó un momento recomponerse. Cuando sus oídos volvieron a escuchar, se podían oír alarmas de autos, gritos y choques por todos lados, una escena misma de un apocalipsis que acababa de estallar. Fue en ese momento cuando volteó y miró a un edificio, y presenció una imagen que milagrosamente no lo traumó: Junto a ese edificio de 5 pisos, se encontraba un ser gigante, parecido a una persona envuelta en sábanas, y que, en vez de cara, tenía varias probóscides en forma de flagelos, que se movían como si pudieran sentir el aire. Observaba con la boca abierta mientras esa cosa se agachaba a agarrar un auto con su brazo, el cual lanzó hacia la estación de policía, destruyendo la entrada. Sebastián lo presenció y cuando volvió a ver al monstruo gigante, este se encontraba a tan solo 20 metros, y lo observaba. No pasó un segundo cuando la criatura arremetió con su brazo para intentar aplastarlo, pero consiguió esquivarlo. Con todas sus fuerzas, corrió bordeando la avenida, intentando ocultarse bajo los árboles, pero la criatura comenzó a seguirlo. Dobla en una esquina y logra divisar a un par de cuadras la entrada al subterráneo, donde las fuerzas policiales habían hecho un perímetro y llamaban a la gente para que se refugiara dentro. Al no haber vehículos transitando, comenzó a correr por la calle, acto mismo hecho por demás personas. Ya estando más cerca, y pareciendo que las cosas empeoraban aún más, criaturas voladoras empezaban a raptar a la gente que corría, como aves rapaces que capturan a su presa. No quería morir, sacaba aire de donde podía para mantener el aliento, cuando de repente… Ella estaba allí, en la entrada del subterráneo, observando. Helena estaba allí, mirando a su alrededor, buscando a alguien. En ese preciso momento, Sebastián estaba decidido, llegaría donde ella estaba como fuera posible. Pasos más largos, casi saltando, un rostro lleno de furia, una respiración muy rápida, se encontraba en un estado de euforia, sobrepasando sus propios límites para conseguir llegar a su destino, y fue así como desde lo profundo de su pecho, y con un gran sentido de altruismo, gritó: Sebastián: ¡HELENA!. Con solo oír ese grito, ella volteó a ver en la dirección de él, lo cual provocó que de sus ojos empezaran a caer lágrimas de alegría. Helena: ¡SEB! Grita ella para hacerle saber que lo vio. Ya faltaba poco, solo unos metros, uno de los policías extiende sus brazos para recibirlo, haciendo Sebastián lo mismo. Solo unos metros más y ya estaría a salvo, cuando la peor tragedia podía ocurrir: Sebastián es atrapado por una de las criaturas voladoras, llevándolo a un ascenso precipitado. Lo habrá subido casi doscientos metros, y lo suelta, subiendo unos metros más por la velocidad que llevaba. Helena: ¡NO! Grita Helena desde el suelo, al mismo tiempo que sus piernas pierden toda resistencia y se cae de rodillas, gritando y llorando. En el momento que Seb dejó de subir, intentó ver hacia todos los lados posibles, para intentar comprender lo que iba a ocurrir. Comienza a caer, y puede ver a otras personas cayendo más abajo que él, y fue allí cuando, quienes estaban más abajo, fueron atacados y desmembrados por andanadas de otras criaturas voladoras más pequeñas, como pirañas atacando a su objetivo. Ya había caído la mitad del recorrido, y es cuando puede observar que los montones de seres alados se dirigen a él a toda velocidad. Su vida pasó ante sus ojos, y una extraña calma recorrió su cuerpo. Sebastián: Creo que… llegó mi hora… No hay nada que pueda yo hacer… Adiós Helena, y disculpa Tobi, no podremos jugar esta noche… Ya había aceptado su muerte completamente, decidió cerrar sus ojos y dejar que el destino se lo lleve. Cuando ya escuchaba el revoloteo de las alas, dio un último trago de saliva. El sonido de la carne desgarrándose era atroz, pero no era la suya. Volvió a abrir los ojos y ante él se encontraba una persona, una chica, de cabello corto y dorado, cayendo junto a él, vestida con lo que parecía ser una armadura marrón con detalles amarillos, y una extraña visera, así como un enorme bastón que sujetaba con su mano izquierda. ???: Te tengo. Le dice ella con toda seguridad. Es como si ella hubiera aniquilado a todos en el aire. Quedó impresionado un momento, pero luego se dio cuenta que aún seguía cayendo, lo cual lo llevó a gritar despavorido. ???: Yo te cuido. Dice la chica, rodeándolo en el aire sin problemas, como si ella también pudiese volar. Lo sujeta de la espalda, lo pone con los pies apuntando hacia abajo y justo antes de impactar contra el suelo, ella despliega una alas, las cuales dan un gran impulso hacia arriba, deteniéndose súbitamente justo antes de tocar el suelo, a solo 2 metros de este. Deja bajar lentamente a Seb, quien, al tocar el suelo, la observa por un instante impactado, y luego voltea para correr hacia Helena, abrazándose ambos y llorando desconsolados. Ambos vuelven a ver a esta chica, ya antes de que dijeran una palabra, un vehículo cae desde arriba y la aplasta. Era el gigante. Sin palabras, observan como llegaba lo que parecía su fin, sin embargo, el auto se empieza a levantar. Ella no estaba muerta, ni mucho menos. ???: Serás sucio… Dice mientras sostiene el auto con sus brazos, con una sonrisa en su rostro. Deja caer el auto a un lado, despliega sus alas y de un salto alcanza unos 12 metros de altura, y queda flotando allí. ???: Tranquilos, ya están a salvo. Ahora, si me disculpa, tengo un desastre que limpiar. Ella libera un grito parecido al de un animal, agudo, como dando una señal. De un solo aleteo, se impulsa a gran velocidad hacia el cielo, yendo a atacar a más criaturas voladoras y salvar más gente. El gigante arroja otro vehículo que estaba a punto de caer sobre un policía, cuando otra chica apareció y lo detuvo con sus brazos. Esta chica presentaba un traje blanco ligeramente celeste, que tenía la apariencia de un traje esquimal, con cabello corto y lacio y lo que pareciesen unas largas orejas. Ella voltea a ver, y deja ver una mirada completamente tranquila, aunque seria, y entona, con una voz suave y plana: ???: Nosotros nos encargaremos de ahora en adelante, procuren quedarse a salvo allí. Sebastián: ¿Nosotros? Dice Sebastián, y acto seguido más autos empiezan a caer, los cuales esta chica detuvo generando trozos gigantes de lo que parecía hielo, formando un escudo. El gigante produce un rugido escalofriante, y carga hacia ellos, cuando de repente, una persona salta de la terraza de otro edificio, se escucha que grita "muere" y, tras darle un manotazo en la cabeza al gigante, todo lo que era del mismo desde la mitad del torso para arriba se convirtió en un líquido negro, manchándose todas las ventanas del edificio al otro lado de la calle, momentos después el trozo de gigante que quedó cayó al suelo, estaba muerto. El líquido fluye un poco pero rápidamente se evapora. Una enorme sonrisa maligna se dibuja sobre la cara del sujeto que saltó del edificio, un chico con cabello negro, lacio y algo largo, atado en forma de coleta con una cinta.. Se inclina un poco y grita al cielo, sonando como una bestia con deseo de muerte. Comienzan a llegar muchas criaturas cuadrúpedas, de las que Seb había escapado antes, y una por una, se precipitan sobre el sujeto, a las cuales golpeaba con sus manos desnudas y las desintegraba en este líquido negro. Llegaron muchas más, parecía que lo iban a sobrepasar, pero llegan dos personas, un chico y una chica, y con sus bastones, empiezan a matar a gran cantidad de criaturas, blandiendo la hoja de sus bastones de una forma muy elegante, casi como si estuvieran bailando. Llegan otros dos chicos, uno de los cuales empieza a lanzar bolas de fuego de sus manos, y el otro atacaba a los voladores que se acercan utilizando, lo que pareciera, un bastón que dispara láser y relámpagos. La chica de traje esquimal se une a la batalla, acabando con cada enemigo de un solo golpe, el cual destrozaba a las criaturas, como si les golpeara una bola de ca��ón. Se acerca otra chica, de cabello plateado, la cual arranca unos cuantos postes de luz con lo que parecía telequinesis, y los tuerce para formar una reja para cubrir a quienes estaban en la entrada del subterráneo, dejando un espacio para que más personas pudieran acceder. Se puede ver a la joven de cabello rubio volando y matando voladores, mientras esquiva con gracia las bolas de fuego y los rayos. Aparece otro gigante, el cual pareciera estar escapando, y detrás de él, un hombre muy fornido y alto, quien parecía traer una armadura de piedra. Da un golpe al suelo, hace flotar un trozo de asfalto y lo lanza al gigante, destrozándole una pierna, a lo que aparece una chica más, de cabello largo y azul, con colas de caballo, y lo que parecía un tridente. En la punta del mismo formó un torbellino de agua, el cual luego se transformó en un látigo y envolvió al gigante, para luego hacer el agua moverse a gran velocidad, para desintegrar el cuerpo de la criatura con la erosión del agua. Todo era una fiesta de luces y trozos volando, y siguieron peleando entre todos hasta que ya no llegaron más monstruos. Eran 10 en total, todos vestidos con trajes extraños, que parecen armaduras, lo cual sería lógico en una situación como esa. Cuando terminó la oleada de criaturas, este peculiar grupo de personas adoptó una formación, todos uno al lado del otro, los que tenían bastones más adelantados que los que no. Los cinco que estaban más adelante, dieron un leve golpe al suelo con la punta de sus bastones, como si fueran caballeros. Uno de ellos avanza unos metros, un joven de cabello verde oscuro, con lo que pareciera una hoja saliendo de su cabeza. Se inclina para saludar, haciendo sentir que no es un peligro para quienes están allí. ???: Ya están todos a salvo, no hay nada de qué temer. Lamentamos haber llegado tarde, pero haremos lo posible para que una situación como esta jamás se vuelva a repetir. Haremos que todas las muertes no hayan sido en vano. ???: Voy a presentarnos. Nosotros diez somos guerreros venidos desde muy lejos, desde más allá del firmamento. Más precisamente, del centro de la galaxia. Policía: ¿Del… centro? Pregunta uno de los oficiales de policía que presenció todo lo ocurrido. ???: Así es, pero ahora no vamos a entrar en detalle. Vinimos a protegerlos de estos seres, los cuales se llaman "corruptos". Están hechos de magia mala, buscan expandirse todo lo que pueden, devorando a quien esté en su camino si hace falta. ???: Los niveles de corrupción ya han bajado a medidas normales, ya no queda ninguno. Comenta la chica de cabello azul. ???: Una cosa, oficial. Retoma el chico de cabello verde. Policía: Eh… ¿Si? ???: Necesitamos contactarnos con el jefe de esta comuna, con el alcalde o la alcaldesa, quien sea. Policía: ¿Y eso por qué? ???: Cierra la boca y haz lo que te decimos. Dice el guerrero de cabello negro. ???: Oye, no seas agresivo, no hace falta. Contesta la chica más alta de todas. ???: Necesitamos a alguien que posea muchos contactos para poder movilizar a toda la comunidad en caso de que un acontecimiento como este vuelva a ocurrir. Eso sería oportuno, ¿No cree? Policía: Eh… si. Ella está al tanto de lo ocurrido, pero no de ustedes, le diré a mi superior que se comunique con ella para que organicen una reunión. ???: Perfecto, gracias, muy amable. El grupo comienza a hablar entre ellos, y la chica de cabello rubio se acerca a Sebastián. Se agacha y le dice: ???: ¿Estás bien? Sebastián: ¿Eh? S-si… ???: Me alegro, estuviste muy cerca de perder la vida. Sebastián: No me lo recuerdes… ???: ¿No te sientes mal?¿Ningún tipo de molestia?¿Nada? Sebastián: No, estoy bien, gracias. ???: En ese caso, perfecto. Bien, me retiro. Puede que nos veamos otro día. ¡Chaucito! Sebastián: Eh… adiós. El grupo se retira escoltado por los policías que hay allí. Los van a llevar a todos en camionetas, y antes de que la chica rubia llegue a subir, Sebastián le grita: Sebastián: ¡Espera un momento! ???: ¿Qué pasa? Contesta ella con una leve sonrisa en su rostro Sebastián: Me… Me llamo Sebastián, gracias por haberme salvado, de verdad. No sé cómo devolverte el favor… ???: Descuida ¡Vinimos a ayudar! no te preocupes. Sebastián: (Ella es increíble) Piensa Sebastián. Sebastián: Una cosa más, antes de irte. ???: Si, dime. Sebastián: ¿Puedo saber tu nombre? Ella sonríe. Aeryn: Me llamo Aeryn. Él también sonríe. Sebastián: Aeryn… ¡Mucho gusto! Aeryn: Lo mismo digo, Seb. Ella sube a la camioneta y se van a la alcaldía. Sebastián: Wow… Helena: ¿Estás bien? Pregunta Helena. Sebastián: Si, gracias. Helena: Me abrazaste muy fuerte. Sebastián: Si… estaba asustado… Helena: Igual yo. Pero ya todo pasó. Sebastián: ¡Así es! Helena: Bien, vamos, te acompañaré hasta tu casa. Sebastián: No hace falta, de verdad… Helena: No, yo quiero acompañarte. Sebastián: Oh, está bien. Así ambos fueron a casa de Sebastián, llegaron, él la invitó a cenar, pero ella respondió que no podía quedarse, que lo lamentaba. Ella se fue, él entró a casa, se quitó la ropa, tomó un baño, recalentó algo de comida, cenó y se fue a la cama. Se quedó mirando al techo, pensando en lo que había pasado hoy, en la chica que lo había salvado. Ya cerrando los ojos, escucha un pequeño golpe en la ventana, como si alguien le hubiera tirado una piedrita. Se levanta, abre la ventana para mirar y no ve a nadie. Pone una expresión confusa, se da la vuelta, se queda mirando la puerta de su habitación, y vuelve a voltear a ver la ventana. Estaba allí. Aeryn estaba sentada en la ventana, observando con una sonrisa en el rostro. Sebastián: ¿Qué haces aquí? ¿Cómo me encontraste? Aeryn: Puedo sentirte. Sebastián: ¿Sentirme? Aeryn: Si, tu alma, tu consciencia. Sebastián: Me estás confundiendo… Aeryn: Mañana ya hablaremos y te contaré más cosas, por ahora solo descansa. Ah, por cierto, esto es tuyo. Ella tenía puesta la mochila de Sebastián. Aeryn: La habías dejado cuando te encontraste con el primer corrupto. Sebastián: Oh… gracias… Aeryn: De verdad, me alegro que estés bien. Sebastián: ¿Por qué dices eso? Aeryn: Siento en ti una energía mayor a la de las demás personas. Eres alguien que ama, ¿Verdad? Sebastián: ¿Amar? eh… Aeryn: Jeje, no importa. Tú nos serás de ayuda de ahora en adelante. Sebastián: ¿De ayuda? ¿Cómo? Aeryn: Te contaré más mañana, ahora me voy. Ah, y recuerda que debes jugar unas partidas de axewound con Tobías. Sebastián: Como… ¿Cómo es que sabes eso? Aeryn: De nuevo, te explicaré mañana, nos vemos. Aeryn se posa en la ventana, para saltar, despliega una bufanda, y salta, tomando vuelo. Sebastián: ¡Espera! Grita Seb desde la ventana. Aeryn: ¿Hmm? Sebastián: Este… de nuevo ¡Gracias por salvarme! Aeryn: ¡No hay de qué!¡Para eso vine!¡Hasta mañana! Sebastián: ¡Hasta mañana! Aeryn se va volando con la luz de la luna reflejando en su cabello. Sebastián: Ella… ¿Es un ángel? No, no debo ponerme a pensar estas cosas ahora, ya haré preguntas mañana, ahora tengo que jugar. Él se conecta, hace una llamada con Tobías, se descarga el juego y hacen unas cuantas partidas. Se divirtieron bastante, se despidieron y cada uno fue a dormir. Tobías no se había enterado de nada, por ahora. Ya en la cama, Seb piensa. Sebastián: Mañana. Mañana va a cambiar mi vida, estoy seguro. Pero no es momento de pensar, que si lo hago no voy a poder dormir. Seb cierra los ojos y se duerme. Lo ocurrido hoy fue un acontecimiento nunca antes visto, un hecho que marcará en la historia un nuevo tipo de incidente:

Un brote de corrupción

#magia #fantasía #novela ligera

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brooklyn-hq · 6 years

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AUDICIÓN ACEPTADA.

Le descubrimos. Gaïa Gaudet continúa en la ciudad. ¿Será que sus problemas también?

En la ciudad en la que la juventud no descansa, nada pasa desapercibido. Mucho menos estas familias que con rumores y pisadas fuertes se apropian de la noche y el día a día en Brooklyn. Sin embargo, ¿será cierto esto que dicen de que todo tiene su final? Tendrá que verse.

¡Hysteria, ya casi estás dentro! Bienvenide a BROOKLYN-HQ. Ojalá disfrutes de tu estadía en el roleplay y puedas sacarle provecho a toda la experiencia. Para completar el último paso, se esoera la cuenta de tu personaje en las próximas 24 horas. De necesitar más tiempo, ¡date una vuelta por el inbox!

OOC.

Nombre. Hysteria

Edad. 21 años

País. Perú

Nivel de conexión. 7 - 8

Triggers. suicidio, violaciones, god moding.

¿Algo que agregar? Que el rp está demasiado bello! Que perdure forevah pls.

Contraseña. omitida.

IC.

Nombre completo. Gaïa K. Gaudet

Edad. 21 años

Cupo. Skeleton 06

Faceclaim. Danielle Rose Rusell

Ocupación. estudiante de psicología.

Actividad ilícita: vendedora de drogas (marihuana y suplementos ilegales a deportistas)

es un secreto para nadie/sus amistades/su familia/todos. (marcar con negrita)

es una actividad que lleva a cabo en pocas ocasiones/seguido/siempre. (marcar con negrita)

Descripción psicológica.

Gaïa siempre le decía a su madre: “Nunca seré tu hija perfecta”, y aquello la define muy bien. Le huye a la perfección. Quiere ser tan imperfecta como pueda, lo cual la convierte en alguien peculiar. Tiene la necesidad de sentir que no será su madre, pero también no se olvida de sí misma. Es una chica agradable, que siempre tendrá una broma esperando salir de sus labios. Gaïa no es alguien con sentimientos a flor de piel, no es energética o emotiva. No va saltando de aquí a allá, es bastante tranquila. No es alguien que demuestre su emoción con un grito, seguramente sonreirá y eso será todo. No le agrada llamar la atención, por lo mismo no se podrá a gritar o a saltar cuando algo le salga bien. Es bastante relajada, extrañamente se enoja por algo ya que suele tomar todo de buena manera. Tal vez es porque le asustan los gritos, le recuerdan a su madre. Cuando algo malo sucede, busca una solución. No se preocupa, no se angustia, no teme lo peor; busca una solución porque piensa que no tiene sentido estresarse, no ayuda en nada. Su sonrisa siempre será sincera, ya que es la persona más sincera que pueda existir. No le gusta fingir, si siente algo, no lo ocultará, si cree en algo, no creerá en algo más. No tiene nada que ocultar y sólo quiere ser ella misma, algo que nunca le permitieron.

Por no mostrar mucha emoción algunos la consideran fría, pero no es así, simplemente que no le gusta exagerar las cosas. Las pequeñas situaciones de la vida le hacen feliz. El dinero no lo hace, ni las cosas lujosas, pero remojar sus pies en el lago le alegra. Nunca le agradó la manera en la que su padre obtenía opulencias a base de farsas, no usa en exceso el dinero de este y de hecho trabaja para no tener que usarlo. Claro que en algún u otro momento lo tiene que hacer. La timidez no es algo de lo que sufra, es que simplemente no es una persona muy social. Se alegra por los logros de los demás, pero tal vez no se le calificaría como una buena amiga. Gaïa sabe escuchar, pero nunca opina porque no está en ella. No ha vivido las situaciones de sus amigos en carne propia, así que no debería opinar. Igualmente no ayuda a solucionar los problemas de sus amigos. Si no los solucionan ellos, nunca aprenderán; no lucha batallas que no son suyas.

No se considera como una persona buena, pero tampoco una mala. A decir verdad, Gaïa no se considera nada. Siente que aún se está definiendo. No cree que alguien sea completamente bueno o completamente malo. No le gusta pensar mucho las cosas, cuando alguien se pregunta sobre la vida Gaïa no desea acompañarle. La vida es lo que es. Por un lado está orgullosa de sí misma porque logró salirse del círculo de perfección de su familia, pero por otro siempre ha deseado ser alguien más. Le gusta sentir el viento en su piel porque por un momento no siente nada más que libertad. De vez en cuando desearía ser alguien más. Tal vez es egoísta porque es pudiente y puede pedir lo que quiera, pero no siempre el dinero arregla todo. Supone que al final no necesita la aprobación de nadie más que de sí misma. Después de todo, esta es su vida.

Datos curiosos.

A las Gaudet, como señoritas de la sociedad francesa, se les educaba para ser perfectas. Hermosas, amables, sociables y todas listas para salir al mundo y volverlo suyo. Sin embargo, Gaïa no quería creer que eso era todo lo que existía en la vida, quería algo más. No se sentía cómoda con todas esas reglas, nunca comprendió el orden de los cubiertos en las cenas elegantes y en las fiestas llegaba con las rodillas llenas de lodo. Su mamá la reprendía, una mujer muy severa, hermosa y dedicada a sus hijos, le desesperaba que Gaïa no siguiera sus términos e hiciera lo que le quisiera. Pero tal vez aquella vida no era para ella, no quería ser una señorita perfecta, no quería encerrarse en una habitación a leer en silencio cuando podía salir al mundo y correr por los pastizales, jugar con las flores, perseguir mariposas. Le molestaba que arreglaran su cabello, que le pusieran productos para mantenerlo quieto, cuando ella disfrutaba tenerlo suelto. Poco a poco se fue distanciando de su familia, y ni siquiera su padre parecía comprenderla. Se sentía sola, amaba a sus hermanos y a sus padres pero no quería ser una señorita sin errores.

Nunca tuvo una buena relación con su madre, las peleas eran constantes. Todo explotó un día en que llevaron a Gaïa de visita a un internado de mujeres, y salió aterrada de ahí. Claro, era un lugar hermoso, pero la limpieza y la etiqueta, la extrema perfección le asustó. No quería estar ahí, no se sentía cómoda. La menor de los Gaudet considera la perfección lo más aburrido y terrorífico del mundo; quiere equivocarse, quiere sufrir, quiere…ser libre de sentir. Ese día la muchacha se negó a ir, aquello desató una pelea que separó a Gaïa y a su mamá por siempre. Dijeron todo lo que pensaban, y a su madre se le soltó decir: “Eres la hija que nunca deseé, mi peor error.” Aquello lo cambió todo. No le volvió a dirigir la palabra, y la tensión se hizo presente en la mansión Gaudet. Esto determinó el fin de su relación, sin embargo, la familia no contaba con un trágico accidente, la monarca del estirpe francés desertó una noche, un día antes del cumpleaños de Gaïa, quien no sostiene ni la menor la culpa en su ser.

Adaptarse a una nueva ciudad fue muy difícil para Gaïa, comenzando por el idioma. En sus primeras semanas no podía comunicarse con nadie, era extremadamente difícil. La conocían como la extraña chica francesa que nunca hablaba y Gaïa prefirió aquel título a los que le habría dado su madre de seguir sus pasos. Después de un tiempo en Brooklyn aún se percibe cierto acento francés en su labia, y de vez en cuando suelta palabras de este idioma cuando no puede expresarse correctamente. Ha logrado adaptarse muy bien a su nuevo hogar y le agradece a su padre haberle dado esta opción.

El negocio de la venta de drogas y suplementos ilegales nacieron debido a la personalidad tranquila de la menor de los Gaudet, sería un blanco muy difícil de percibir y nadie dudaría de una pudiente pequeña extranjera que ha perdido a su madre meses atrás. No es algo que haga seguido puesto que no necesita el dinero, pero de vez en cuando la contactan gracias a su don de persuasión. Logra superar las expectativas de sus proveedores.

El Círculo es uno de los mejores lugares donde consigue clientes frecuentes, los productos para aumentar la musculación que contienen esteroides o sustancias afines ilegales son los más vendidos, aunque mejora el físico, el rendimiento sigue siendo el mismo o inclusive peor. Después de todo Gaïa solo hace su trabajo.

La principal razón por la cual escogió la carrera de psicología fueron los distintos eventos que vivió en carne propia, desde su mala relación de su madre y la fascinación por crear un robot para manejar a su antojo, hasta finalmente zafarse de esa máscara que realmente no la demostraba como tal. Está dispuesta a hallar personas similares a ella y ayudarles a encontrarse a sí mismos.

#audición #a: fem #fc: danielle rose russel #fam: gaudet #skeleton: 6 #usuario: hysteria

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