#prisonniers

[photos-de-france]

Prisonniers de guerre français, nord de la France, 1940.

[imageculte]

« Prison » (1982), huile sur toile par le peintre palestinien Sliman Mansour. Considéré comme l’un des artistes contemporains majeurs de Palestine, Mansour est aussi affichiste, écrivain et enseignant. Site web : https://slimanmansour.com

[francepittoresque]

HISTOIRE | Vie quotidienne des prisonniers de la Bastille ou le mythe des cachots insalubres ➽ http://bit.ly/Vie-Bastille Dans la deuxième édition de « Légendes et archives de la Bastille » parue en 1898, ouvrage charmant et plein de faits nouveaux, l’historien Frantz Funck-Brentano, érudit bibliothécaire de l’Arsenal, nous révèle des détails vraiment surprenants sur la manière dont les pensionnaires de la célèbre prison d’État étaient nourris et soignés

[jloisse]

Regardez comme nos "difficultés socio-économiques" sont traumatisés par la prison. Voyez comme ils sont déprimés et dépressifs. C'est sûr qu'ils ne vont pas récidiver.

[vagabondageautourdesoi]

Sorj Chalandon - L'Enragé

RENTREE LITTERAIRE 2023 Abandonnant le registre de l’intime, Sorj Chalandon renoue avec l’histoire du destin d’un enfant qui, au gré des circonstances de la vie, va transformer sa colère et sa rage aux poings toujours fermés en engagement pour la liberté. Sorj Chalandon choisit de raconter l’histoire de la colonie pénitentiaire de Belle-ïle. Le mot colonie, à Haute-Boulogne, on accueille des…

[andrewrossiter1]

Prisonniers de l’espoir

Prisonniers de l’espoir

Une prédication par Andrew Rossiter le 9 juillet 2023 à Bergerac Zakarie 9.9-12 Matt 11.25-30

Il y avait un homme qui marchait dans la rue quand tout d’un coup il est tombé dans un trou profond. Les parois étaient si escarpés qu’il ne pouvait pas sortir et après avoir lutté pendant un temps, il a commencé à crier à l’aide.   Un médecin passait sur la route et il a regardé dans la fosse quand l’homme a crié: «Hé! Pouvez-vous m’aider?» Le docteur après un moment de réflexion, tout en caressant le stéthoscope autour de son cou, écrivait une ordonnance et la laissa tomber dans le trou, et il continuait sa route.   Puis un pasteur est arrivé et l’homme a crié : «Révérend, je suis coincé dans ce trou, pouvez-vous m’aider?» Le pasteur a très lentement mis ses mains ensemble, a dit une prière pour l’homme, et a continué sa route.   Une vieille dame de l’église est arrivée au bord du trou et l’homme a crié: «Excusez-moi! Aidez-moi à sortir d’ici.» La femme l’a regardé droit dans les yeux et lui a dit: «Ne sais-tu pas que Dieu aide ceux qui s’aident eux-mêmes?» Et elle a poursuivi son chemin.

Finalement, un ami s’est arrivé et l’homme a crié : «C’est moi, je suis coincé dans le trou, pouvez-vous m’aider?» Et l’ami a sauté dans le trou. L’homme a dit : «Êtes-vous stupide? Maintenant, nous sommes coincés tous les deux ici!» Et l’ami a dit : «Oui, mais je suis déjà venu ici et je connais la sortie.»

Notre Chemin de Thomas, que nous avons installé dans le temple pour cet été, est une expression de ce que c’est être “Église de Témoins”. Nous avons mis en place un parcours pour que les personnes qui prennent le temps, puissent découvrir à travers un texte de la Bible un bout d’espoir. Une étincelle d’espérance qui peut illuminer un peu leur vie. Nous nous tenons tout près d’eux pour les interroger, interpeller et de les accompagner. Qui sait peut-être un ou deux retourneront un jour pour participer à un culte…

C’est une façon pour nous de sauter dans le trou.

Je suis ici depuis un an et j’ai déjà vu des signes d’espoir dans cette église et dans cette communauté. Je vois des personnes dont la vie a été transformée par l’Évangile. Je ne connais même pas beaucoup de vos noms mais je sais que Dieu a agi dans vos vies. Je vois une église qui n’est pas fondée sur sa propre personne ni sur une lignée unique. Je ne vois pas une église obsédée par les questions financières ou les objectifs à atteindre.

Je vois une église d’opinions différentes, mais d’un même amour. 

Je vois une église de foi et de fraternité. 

Je vois une église d’amour et d’espérance.

C’est une église constituée des prisonniers d’espoir.

Nous sommes plus captivés par l’optimisme de «si c’est possible» que par le pessimisme de «il est trop tard». Nous refusons d’être entravés par les erreurs du passé, ou les douleurs du présent, ou l’inconnu du futur. Nous sommes prisonniers de l’espoir.

Zakarie était prophète au moment du retour du peuple d’Israël chez eux après plus de 70 ans de captivité à Babylone. Et puis l’inattendu, le roi Cyrus libère le peuple, leur permettant de rentrer chez eux. Joie, surprise, émotion… mais tout le monde n’avait pas le courage d’emprunter le chemin de retour. Une partie de la population choisissait de rester… là où ils étaient prisonniers de guerre. Là où ils avaient appris à faire une nouvelle vie. Là où leur fils et filles se sont mariés. Ils restaient à Babylone.

Car ce retour n’était pas toute joie et célébration. En quelque sorte c’était un nouvel exode vers l’inconnu, vers un pays de leurs parents et grands-parents.

Inspiré par les prophètes, au nom de ce Dieu dynamique, toujours en mouvement, ils quittent tout pour repartir à zéro. Abraham était le premier des ancêtres à faire le voyage vers Canaan. Des générations plus tard, Moïse a conduit la communauté réduite en esclavage en Égypte à la liberté et est retourné dans cette terre promise. Malgré tout, la communauté a survécu à la défaite et à l’exil à Babylone. Maintenant le temps était venu de rentrer chez elle. La tâche était ardue. Il y avait tellement de travail à faire. En désespoir de ne pas construire un nouveau sens de communauté, le peuple arrêtent de travailler à la reconstruction du temple. Seize ans et aucun progrès. Si Israël devait avoir un avenir, le travail devait recommencer. Que faudrait-il pour que le travail reprenne?

Vient alors Zakarie avec ses paroles d’espoir et une vision de l’avenir possible. Zakarie imagine un chef, un Messie, qui vivrait sans les excès des rois précédents. Quelle meilleure façon d’exprimer sa vision que d’écrire d’un roi «triomphant et victorieux, mais humble et monté sur un âne» (Zakarie 9, 9). Le peuple comprendrait que, contrairement à d’autres dirigeants qui montaient à cheval, symboles de victoire de guerre, le chef d’Israël monterait plutôt sur un âne. Il gouvernerait par la persuasion, pas par la coercition, la force physique ou militaire. Ce chef gouvernerait non seulement Israël, mais toutes les nations.

Zakarie a sauté dans le trou et il a montré le chemin à son peuple qui se sentait oublié par Dieu. Prêcher la libération des prisonniers était le message dont le peuple avait besoin. Certes ils ont connu une certaine liberté à Babylone, tout en étant les prisonniers de guerre mais ils n’étaient pas vraiment libres. Tout sentiment de liberté qu’ils avaient n’était qu’une illusion. La vraie liberté était en Israël, pas à Babylone, à des centaines de kilomètres de là.

Quelques 500 ans plus tard cette vision est manifestée par Jésus quand il entre à Jérusalem. C’est ici que le parallèle entre la vision de Zakarie et la sa manifestation dans la vie de Jésus s’arrête. Jésus n’entre pas à Jerusalem pour libérer la ville de l’occupation romaine. Jésus ne vient pas pour casser les arcs et détruire les chars, mais pour y mourir aux mains de l’occupant. Par sa mort un chemin s’ouvre au fond du trou et il nous invite à le suivre sur ce passage qui mène vers la vie.

L’Église, en tant que corps du Christ, en tant que rassemblement des disciples sur le Chemin, n’est pas un bâtiment, un programme ou une institution. Elle n’est ni figée ni statique. L’église est une chose vivante, qui respire et qui bouge.

Les institutions se soucient de maintenir l’institution, de garder les portes ouvertes, de travailler pour qu’elle fonctionne comme par le passé. Les mouvements, cependant, se soucient des gens, de les venir en aide quand ils risquent de tombent dans des fosses de désespoir et de sauter dedans quand quelqu’un est au fond.

Les paroles de Zakarie tombaient juste au moment quand sa communauté avait besoin de les entendre. La Bible nous dit qu’après un arrêt de 16 ans, le travail a recommencé et a été achevé. Comme Zakarie et sa communauté, nous avons besoin d’entendre des paroles d’espérance. Le mot hébreu pour Dieu, Yahvé, est un verbe qui implique que Dieu est dynamique, Dieu n’est pas statique. La vie de la foi, par conséquent, ne doit pas être statique. C’est plutôt une vie de croissance et de progrès. C’est une vie de travail et de réalisation. La vie de l’Église offre de l’espoir dans notre monde, et c’est pour cela que nous avons mis pour titre à notre Chemin de Thomas pour cet été, «Dire notre espérance».

Et nous sommes prisonniers de cet espoir. 

Nous considérons ce monde brisé autour de nous comme une occasion pour nous engager ensemble. Nous ne voulons pas limiter notre vision des confins de notre trou. Nous ne voulons pas réduire l’adolescent à l’étiquette d’un criminel, nous ne voulons pas considérer les voisins bruyants comme une menace à notre sécurité. Nous refusons d’être enfermés dans les solutions trop faciles et les explications trop limitées. Car nous sommes prisonniers de l’espérance, nous croyons en la bonté de tous, même quand ils essaient de nous prouver le contraire.

Nous croyons que le trou n’est jamais sans issu et que nous avons quelqu’un qui est toujours prêt à sauter dedans pour nous indiquer le chemin à prendre. Car il nous dit, «suis-moi car je suis déjà venu ici et je connais la sortie».

[juno7haiti]

Échange des prisonniers entre Moscou et Washington, la basketteuse Brittney Griner libérée

Échange des prisonniers entre Moscou et Washington, la basketteuse Brittney Griner libérée. #J7dec2022 #Juno7

Échange des prisonniers entre Moscou et Washington, la basketteuse américaine Brittney Griner libérée. Le président américain Joe Biden a annoncé ce jeudi la libération de la basketteuse Brittney Griner, star de la WNBA. Selon CNN, l’opération implique l’échange d’un marchand d’armes russe condamné, Viktor Bout. Brittney Griner a été détenue en Russie et condamnée le 4 août dernier à neuf ans de…

[the-words-we-sung]

Day 3: dodgeball

Let's go!

For Simon’s Month 2024 hosted by @youngroyals-events

[pop-art-sixties-seventies]

Patrick McGoohan, Le prisonnier, 1960s.

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France, 2024:

- T'as pris combien toi ?

- 1 an et toi ?

- 5 ans.

- 5 ans ? Putain mais t'as fait quoi ?

- Un soir, alors que tout le monde dormait dans la maison, j'ai entendu un bruit dans le salon, je pensais que c'était ce putain de chat qui avait fait tomber un truc. J'y suis allé pour aller voir et là, à peine en sortant de la chambre, y'a un mec qui m'a foutu un couteau sous la gorge. Il m'a amené dans le salon où y'avait un autre gars. Ils m'ont mis à genoux et ils sont allés chercher ma femme et mes enfants. Ça avait l'air de les faire rire. Quand mes enfants sont arrivés, j'ai vu qu'ils étaient terrorisés...

- Ils ont quel âge tes gosses ?

- 4 et 10 ans. Donc là, ces deux connards ont commencé à leur faire peur, comme si c'était un jeu. Tu vois, au début, j'étais tétanisé, mais quand j'ai vu la terreur dans les yeux de ma petite dernière, j'ai pété un plomb.

- Qu'est-ce que t'as fait ?

- Y'avait une paire de rollers Peppa Pig qui traînait à côté du canapé, j'ai profité d'une seconde d'inattention et j'ai réussi à assommer un des deux gars et l'autre s'est jeté sur moi, j'ai pris un coup de couteau dans le bide mais j'ai réussi à le faire tomber, là j'étais dans une rage de malade et je lui ai défoncé le crâne avec les rollers. Le mec est mort avant l'arrivée des secours. Le pire c'est que c'était même pas moi qu'ils visaient, c'était la maison de mon voisin, c'est le maire de ma ville.

- C'est chaud comme histoire. Mais je pige pas, t'étais chez toi, tu t'es défendu, je vois pas ce que t'as fait de mal.

- La juge n'en avait rien à foutre, soit disant que ces deux enfoirés avaient eu une enfance difficile. Bon et sinon, toi, pourquoi t'es là ?

- J'ai imité l'accent africain pendant un repas de famille.

France, 2024:

- How much did you take?

- 1 year and you?

- 5 years.

- 5 years ? What the fuck did you do?

- One evening, while everyone was sleeping in the house, I heard a noise in the living room, I thought it was this fucking cat that had dropped something. I went there to have a look and there, as soon as I left the room, there was a guy who put a knife to my throat. He took me into the living room where there was another guy. They put me on my knees and went to get my wife and children. It seemed to make them laugh. When my children arrived, I saw that they were terrified...

-How old are your kids?

- 4 and 10 years old. So there, these two assholes started to scare them, as if it was a game. You see, at first, I was paralyzed, but when I saw the terror in my youngest's eyes, I lost my temper.

- What did you do ?

- There was a pair of Peppa Pig rollerblades lying next to the sofa, I took advantage of a second of inattention and managed to knock out one of the two guys and the other threw himself at me, I took a stab in the stomach but I managed to make him fall, then I was in a mad rage and I smashed his skull with the roller skates. The guy died before help arrived. The worst thing is that it wasn't even me they were targeting, it was my neighbor's house, it was the mayor of my town.

- It's a hot story. But I don't understand, you were at home, you defended yourself, I don't see what you did wrong.

- The judge didn't give a damn, saying that these two bastards had a difficult childhood. Well, if not, why are you here?

- I imitated the African accent during a family meal.

[carbone14]

Un MP américain fouille un officier SS – Bataille de Normandie – 1944

Photographe : Robert Capa

©Robert Capa International Center of Photography - Magnum Photos

[ev75]

photos silencieuses, oeil bruyant

[jloisse]

[leehamwriting]

Les chroniques de Guensorde - lâchez les chiens - Tom LARRET - 2023 - Autoédition

Quatrième de couverture Quatre ans ont passé. Le grondement sourd de la révolte, monté des confins du royaume, s’est mué en un rugissement terrible qui résonne dans toutes les provinces pour ébranler les fondements mêmes du trône. Aux abois, Meli Ha et Rial’Als ne savent plus comment endiguer les flots de rage qui menacent d’emporter leur tyrannique emprise. La stature massive de Mektaion,…

[moonycoven]

Finally, the character listed as ‘Boy 1’ in PoA end credits gets some recognition…

Yup. Turns out the boy who dramatically delivers the most foreboding, ominous lines of the movie actually has a name!

May I present you Bem. Bem is a wizard of Nigerian descent. He attended Hogwarts the same year Harry did and was sorted in Gryffindor too.

He was also a resourceful member of Dumbelore’s Army during fifth year. Being very well read himself, he did not believe at all in the tyrannical so-called ‘pedagogy’ implanted by our - oh very dear - Dolores Umbridge.

By then, he appeared to have mysteriously switched houses by proudly displaying the Ravenclaw’s uniform. (A premiere in Hogwart’s history?!). A sudden change which - quite curiously - none of his peers seem to have acknowledged at the time.

He would be 42 or 43 years today (his precise date of birth remains unknown). Anyways, that is if he survived the War, which - of course - the story doesn’t tell.

I like to think he did survive by using mostly his mystical insight and other pacifist methods of mediation, in thus honoring the etymological roots of his first name meaning ‘peace’ in the Tiv language from Nigeria.

Although his few appearances (in PoA and OotP) remain non-canonical (his character is absent from the books), I hope Bem rests in peace, wherever he is.

Now, up to you, me - or should I say us - lore keepers and fan fics writers, to make sure Bem’s name remains above the ravenous waters of anonymity!

[juno7haiti]

Traitement inhumain des detenus: l'ANAMAH demande l'organisation rapide des audiences

Traitement inhumain des detenus: l'ANAMAH demande l'organisation rapide des audiences.- #Juno7 #J7Oct2022

Traitement inhumain des detenus: l’ANAMAH demande l’organisation rapide  des audiences dans les principales juridictions mises en cause L’Association Nationale des Magistrats Haïtiens(ANAMAH) a publié une note de presse dans laquelle elle dénonce l’état inhumain de détention dans les centres carcéraux du pays et invite, sans perdre de temps, le Conseil Supérieur du Pouvoir Judiciaire, les Doyens…