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karmel-store · 4 months

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DEVOÇÃO AO MENINO JESUS

A devoção ao Menino Jesus de Praga, embora amplamente conhecida, necessita de ser elucidada para que toda a população possa compreender a sua origem, os seus fundamentos teológicos, a sua importância suprema e a sua relevância atual. Esta devoção remonta a Belém, passando pelos anjos, Maria, José, pastores e Reis Magos, sendo continuada pelos santos ao longo dos séculos. Ela assumiu uma forma concreta e universal sob o título do Menino Jesus de Praga, tornando-se um tesouro universal do cristianismo. Originada no jardim do Carmelo, essa devoção floresceu com o calor vivificante da Chama Divina, espalhando seu aroma consolador pelo mundo.

O Convento de Praga desempenhou um papel crucial na propagação desta devoção. Nomeado pelo Papa Paulo V, o Venerável P. Domingos de Jesus Maria, Geral dos Carmelitas Descalços, foi enviado como Legado ao Imperador da Áustria, Fernando II. Em meio a batalhas contra inimigos calvinistas, a vitória foi revelada ao Venerável P. Domingos na Assunção. O Imperador, antes da batalha, recebeu o Escapulário do Carmo e, com a imagem da Sagrada Família, conquistou a vitória em três horas.

A princesa Polyxene de Lobskowitz, uma piedosa senhora, doou a imagem do Menino Jesus ao Convento de Praga em 1628. A imagem foi profanada pelos protestantes em 1631 durante a ocupação da cidade, mas foi encontrada e restaurada por milagre, restabelecendo a proteção divina sobre o convento.

O culto público à imagem começou em 1644, quando a Baronesa Catarina de Lobskowitz erigiu um magnífico altar. Sob a orientação do Padre Cirilo, a devoção cresceu, culminando na construção de uma nova igreja em 1644, consagrada em 1651 pelo Cardeal de Praga. A imagem foi coroada em 1655 pelo Conde Bernardo de Martinitz.

A devoção ao Menino Jesus de Praga tomou grande impulso durante a peste de 1713. As pessoas buscavam refúgio na imagem, e aqueles que recorreram a ela foram preservados da peste. Este período fortaleceu ainda mais a devoção e atraiu fiéis de toda a Europa.

A devoção ao Menino Jesus de Praga é cativante porque apresenta Jesus na fase encantadora de sua infância, inspirando confiança e intimidade. Essa devoção é de grande utilidade, pois o Menino Jesus, representado com a mão levantada para abençoar, deseja abençoar a todos. Ele é retratado com a mão esquerda segurando o globo terrestre, simbolizando seu poder soberano. Esta devoção visa criar um ambiente de intimidade com Deus, conduzindo naturalmente ao caminho da Infância Espiritual, conforme ensinado por Santa Teresinha do Menino Jesus.

A devoção é elogiada por sua simplicidade e pela mensagem de santidade universal que oferece, conectando-se ao "Caminho Novo" proposto por Santa Teresinha.

A devoção ao Menino Jesus de Praga, com suas promessas generosas e consoladoras, merece ser considerada com apreço e fervor pelos fiéis.

A Pia União do Menino Jesus

A Pia União do Menino Jesus, que hoje conta com inúmeros membros em todo o mundo, foi instituída no Santuário de Arenzano em 1903 por decreto de Dom Eduardo Pulciano, Arcebispo de Génova, e foi enriquecida por vários Papas com indulgências especiais. O objetivo é promover o culto ao Menino Jesus e colocar sob proteção especial os membros, e especialmente as crianças. Nesta união espiritual, os fiéis e devotos do Menino Jesus comprometem-se a rezar diariamente e a viver segundo as virtudes da infância espiritual: Ele nunca deixa de abençoar a todos com as suas graças.

A Medalha de Salvaguarda

Entre as diversas medalhas que representam o Menino Jesus, a mais significativa é a “Medalha da Salvaguarda”. Aprovado pelo Papa São Pio X em 1909, é trazido como sinal de confiança e proteção. Representa, juntamente com a imagem do Menino Jesus, a cruz, símbolo da nossa salvação, e algumas palavras e invocações evangélicas, sendo a principal delas o nome de Jesus.

É uma pequena coroa de rosário composta por doze contas, mais de três introdutórias, difundida a partir do século II. XVII pela venerável Margarida do Santíssimo Sacramento, pelas Irmãs Carmelitas Descalças de Beaune (França) e pela grande apóstola do culto ao Menino Jesus. Assim que apareceu a ela, mostrou-lhe este pequeno rosário brilhando de luz, dizendo: “Espalha esta devoção entre os fiéis e assegura-me que te darei graças especiais, especialmente a inocência e a pureza, para aqueles que usarem devotamente este pequeno rosário e recitá-lo-ei com a intenção de honrar os Mistérios da minha Divina Infância”. Tal como o rosário tradicional, este Terço também nos ajuda a “contemplar com Maria o Rosto de Cristo”.

A bendita lamparina a óleo do Menino Jesus

O óleo bento do Menino Jesus está em uso no Santuário de Arenzano, desde a sua fundação (1904-1908). É um azeite, benzido na celebração solene do dia 25 de cada mês. É também chamado de “óleo de lamparina” porque uma parte dele alimenta a chama que arde incessantemente no presbitério do Santuário, diante da imagem do Menino Jesus. Você pode receber este óleo de unção no Santuário ou solicitá-lo para uso pessoal. É um propósito sacramental para aumentar a confiança no Senhor, a quem confiamos os nossos sofrimentos físicos ou espirituais e os dos outros, em busca de cura.

Oração ao Menino Jesus

Os fiéis sempre buscaram formas de oração e intercessão para louvar ao Senhor e pedir-lhe algum favor. Entre as muitas formas, algumas das melhores são os Tríduos (orações recitadas durante três dias consecutivos) e a Novena (durante nove dias consecutivos).

Hinos e Canções ao Menino Jesus

Existem alguns hinos e canções ao Menino Jesus. Algumas foram compostas por ocasião do Centenário do Santuário em 1908.

São canções tradicionais que cantamos frequentemente na nossa Basílica.

A primeira nasceu com a inauguração do Santuário.

Liturgia do Menino Jesus

O momento mais significativo para celebrar, invocar e louvar Jesus Cristo é, sem dúvida, a Eucaristia e a Liturgia das Horas, momentos litúrgicos que fundamentam a vida da Igreja e do povo de Deus.

A veneração do Menino Jesus tem o seu próprio para celebrar a Eucaristia e a Liturgia das Horas.

A MENSAGEM ESPIRITUAL

A Encarnação do Verbo

Jesus é o Filho de Deus, «nascido do Pai antes de todos os séculos», que «desceu do céu e por obra do Espírito Santo… tornou-se homem». A Encarnação é o primeiro ato da Redenção; em Jesus Cristo já vemos o nosso Salvador, contemplamos o seu dom de amor. Este mistério central da nossa fé, que celebramos na solenidade do Natal, é invocado na devoção a partir da mesma representação da estátua.

A Infância Divina

Na vida de Jesus, vemos o comportamento de Deus e praticamos a nossa correspondência ao seu dom. Na devoção ao Menino Jesus são fortemente recomendadas a meditação e a imitação dos mistérios da sua Divina Infância, também através de práticas concretas, como a recitação da “Oração do Terço ao Divino Menino Jesus” ou a celebração do dia 25 de cada mês, em que relembramos o Anúncio da Natividade e outros mistérios da Infância.

Os doze mistérios da infância

A Espera do Messias . (LC 1:5-25; 57-80)

A vinda do Filho de Deus à terra é um acontecimento deste tipo que Deus se dispôs a preparar ao longo dos séculos e o anuncia pela boca dos profetas que estão acontecendo em Israel; desperta no coração dos pagãos a expectativa desta vinda. Colocando-se em comunhão com a longa preparação da primeira vinda do Salvador, o fiel reavivou o desejo ardente da Sua segunda vinda. (CCC 552.524)

A vinda de Cristo na história (A genealogia de Jesus) (MT1:1-17)

Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho. “Deus visitou o seu povo, cumpriu as promessas feitas a Abraão e à sua descendência e superou todas as expectativas: enviou o seu “Filho Amado”. “Cremos e professamos que Jesus de Nazaré, um judeu nascido de uma família de Israel em Belém na época do rei Herodes, o Grande, e do imperador César Augusto, é o Filho eterno de Deus feito homem. (CCC 423)

A anunciação a Maria . (Lucas 1:26-38)

A Anunciação a Maria inaugura a plenitude dos tempos, ou seja, o cumprimento das promessas e dos preparativos. Ao anúncio de que daria à luz o Filho do Altíssimo sem conhecer o homem, pelo poder do Espírito Santo, Maria respondeu com a obediência da fé, certa de que nada é impossível para Deus. Assim, dando o seu assentimento à Palavra de Maria, Maria tornou-se mãe de Jesus e ofereceu-se totalmente à pessoa e à obra do seu Filho. O nó da desobediência de Eva dissolveu-se com a obediência de Maria. (CCC 494)

Visita a Isabel (LC.1,39-56)

João está cheio do Espírito Santo desde o ventre de sua mãe através da obra do próprio Cristo. A visita de Maria a Isabel torna-se assim a visita de Deus ao seu povo. Isabel é a primeira de uma longa geração que chama Maria Bem-Aventurada: “Bem-aventurado aquele que acreditou” (CCC 717,2676).

O anúncio a José. (MT1:18-25)

José foi chamado por Deus para levar Maria consigo para que Jesus nascesse dos descendentes messiânicos de Davi de José. O anjo anuncia a José: “você o chamará de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos seus pecados”. Em hebraico, Jesus significa “Deus Salva”, um nome que já expressou sua identidade e missão. (CCC430;437;1846)

O nascimento de Jesus . (Lucas 2:1-20)

Jesus nasceu na humildade de um estábulo, numa família pobre; Os pastores são as primeiras testemunhas deste acontecimento. Nesta pobreza manifesta-se a glória do céu. O Natal é o mistério desta “troca maravilhosa”: o Criador, feito homem sem obra do homem, dá a sua divindade. O mistério do Natal realiza-se em nós quando Cristo “se forma” em nós. (CCC 525.526)

A circuncisão de Jesus . (Lucas 2:21)

A Circuncisão de Jesus, oito dias depois do seu nascimento, é um sinal da sua inclusão na descendência de Abraão, o povo da Aliança, da sua submissão à Lei, da sua permissão ao culto de Israel, do qual participará ao longo da sua vida. vida. Este sinal é a prefiguração da “circuncisão de Cristo” que é o Batismo. (CCC 527)

Apresentação no templo . (Lucas 2:22-38)

A Apresentação de Jesus no Templo mostra-o como o primogénito que pertence ao Senhor. Em Simeão e Ana, todo o Israel espera o encontro com o Salvador. Jesus é reconhecido como o Messias tão esperado, “a luz do povo” e “a glória de Israel”, mas também como um “sinal de contradição”. A espada da dor prevista para Maria anuncia a oblação perfeita e única de Cristo na cruz, que concederá a salvação que Deus “preparou na presença de todos os povos”. (CCC 529)

Adoração de Jesus pelos Magos . (MT 2:1-12)

A Epifania é a manifestação de Jesus como Messias de Israel, Filho de Deus e Salvador do mundo. A grande festa da Epifania celebra a adoração de Jesus pelos Magos vindos do Oriente. Nos Magos, representantes das religiões pagãs circundantes, o Evangelho vê as primícias das nações, que acolhem a Boa Nova da Salvação através da Encarnação. (CCC 528)

A fuga para o Egito e o massacre dos inocentes. (MT 2:13-23)

A fuga para o Egipto e o massacre dos inocentes manifestam a oposição das trevas à luz: “Veio para a sua casa e o seu povo não o acolheu”, toda a vida de Cristo foi vivida sob o sinal da perseguição. Os seus compartilham com ele. A saída de Jesus do Egipto recorda o êxodo e apresenta-o como o libertador definitivo do povo de Deus. (CCC 530)

Os mistérios da vida oculta de Jesus em Nazaré. (Lucas 2:39-40,51-52)

Durante a maior parte da sua vida, Jesus partilhou a condição da grande maioria dos seres humanos: uma existência quotidiana sem grandeza evidente, uma vida de trabalho manual. A sua vida religiosa foi a de um judeu obediente à lei de Deus, uma vida em comunidade. Na submissão de Jesus à sua mãe e ao seu pai legal, realiza-se a perfeita observância do quarto mandamento, e anuncia-se e antecipa-se a submissão da Quinta-Feira Santa: “não a minha vontade”. A vida oculta em Nazaré permite que todos entrem em comunhão com Jesus através dos acontecimentos mais comuns da vida quotidiana. (CCC 531, 533)

A descoberta de Jesus no templo . ( Lucas 2:41-50)

Encontrar Jesus no Templo é o único acontecimento que quebra o silêncio dos Evangelhos sobre os anos ocultos de Jesus. Aqui Jesus permite-nos vislumbrar o mistério da sua consagração total a uma missão que brota da sua filiação divina: “Não sabiais que devo cuidar da obra de meu pai?” Maria e José não compreenderam estas palavras, mas aceitaram-nas com fé. (CCC 534)

A Realeza de Jesus Jesus é o Rei do Universo porque “todas as coisas foram criadas por meio dele” e após a queda, Ele redimiu o mundo. O universo pertence a ele como Criador e como Redentor. Esta realeza, manifestada pelas vestes e dons, é reconhecida pela Igreja especialmente nos mistérios e na Festa da Epifania, no Dia da Ascensão, e também na Festa de Cristo Rei.

A estátua do menino Jesus

A estátua do Menino Jesus de Praga representa o pequeno de 2/3 anos. Menino Jesus em pé, vestido à moda espanhola de 1500 como Pequeno Rei. O vestido vermelho e todo bordado em ouro, coroa na cabeça e na mão esquerda segura um globo orbe encimado por uma cruz representando Sua Realeza Universal e sua mão direita está levantada como em uma bênção sacerdotal.

Fonte: Santuário Menino Jesus de Praga

Leia a nossa publicação ORAÇÕES AO MENINO DE JESUS DE PRAGA

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