#shiloh santos

[shyshy-soulcircus]

postin it here now in case i dont get the rendering done before the end of the month lmfao

[shyshy-arts]

cookin something for mermay

[dialdrvnk]

like this for a random starter from one of the muses below the cut. it may or may not be smutty or leading up to something. idk yet. i guess we'll see. i WILL come to you for muse oooor you can make it easier for both of us, and choose to reply with who you want. you can read more about them all HERE.

ALEXANDER HAWKINS - jon bernthal fc. crime lord. heterosexual.

ATLAS OAKLEY - austin butler fc. rock star. heterosexual.

CHERRY SANFORD - madelyn cline fc. bartender & barista. bisexual.

DECLAN MURHY - barry keoghan fc. p*rn star. heterosexual.

EMMETT SANTOS - shawn mendes fc. café owner. heterosexual.

LUANA CRUZ - camila mendes fc. beach bar owner. bicurious.

MADDOX FAULKNER - glen powell fc. veterinarian. heterosexual.

SAWYER WALSH - ben barnes fc. chief executive officer. heterosexual.

SHILOH REID - antonia gentry fc. black hat hacker. bisexual.

YASMIN NAVARRO - ester expósito fc. college student. bisexual.

[cabala-hebraeorum]

A Cabalá dos Hebreus

O texto abaixo é uma tradução de um pequeno livro do Célebre (ex) Rabino Convertido ao Catolicismo, David Paul Drach, contendo um resumo de alguns dos conceitos Básicos da Tradição do Sistema de Misticismo Judaico que ficou conhecido como Cabalá, e a Natureza Cristã de seus Mistérios.

"CAPÍTULO 1.

O que os Hebreus ensinam de sua Cabalá e de sua antiguidade; Principais Doutores dessa Ciência Esotérica; A Cabalá, que se transmitia, no início, oralmente, transmitida por escrito nos tempos posteriores; Livros que nos restam dessa redação; Os incrédulos procuram desnaturalizar-lhe o sentido.

§ 1. A Lei escrita e as duas leis orais, uma Legal, outra Mística ou Cabalística.

O termo Cabalá, que em hebraico quer dizer "tradição recebida", קבלה, do verbo קבל ("Kevel" [Receber]), indica, pelo próprio nome, que essa ciência é vista pelos rabinos como um ensinamento tradicional. Ela consiste, segundo esses doutores, em tradições que remontam aos tempos mais antigos; e, em essência, até Moisés, e mesmo até Adão. O legislador do Povo Hebreu – dizem eles – recebeu de Deus não apenas a Lei escrita, mas também a lei oral, isto é, sua interpretação tanto legal ou talmúdica quanto mística ou cabalística. Na verdade, jamais foi permitido aos hebreus explicar a palavra de Deus de outro modo que não de acordo com a tradição ensinada pelos antigos e, em última instância, nos casos duvidosos, senão segundo a decisão do supremo pontífice de cada época. Vede Deuteronômio 17,8.

Essas duas partes da lei oral não se compõem senão de tradições e de deduções lógicas a que deram lugar para determinar-lhe o sentido. É indubitável que nela foi introduzido, por assim dizer, muito dessas tradições apócrifas, ou desnaturadas, pelas quais os fariseus falseavam o sentido da Lei Santa, e que Nosso Senhor condenou nos termos mais severos. Mas aqui é o lugar de recordar a regra que dei em diversos pontos de minhas obras. Ei-la: toda tradição que ostenta o selo da verdadeira Religião, a qual – como tão bem o diz Santo Agostinho – remonta ao berço do gênero humano¹, é indubitavelmente autêntica. Por certo, não são da invenção dos rabinos as tradições que representam, na Divindade, Três Esplendores² Supremos, Distintos e, não obstante, Unidos Inseparavelmente numa Essência única da Unidade mais absoluta: as que estabelecem que o Redentor de Israel devia ser, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem;³ as que ensinam que o Messias se oferecera para tomar sobre si a expiação de todos os pecados dos homens;⁴ a que nos ensina que Shiloh, שילה, prometido pelo Patriarca Jacó, é realmente o Messias⁵ – tudo isso que os doutores da Sinagoga moderna negam obstinadamente. Não é um rabino moderno que ousaria atribuir ao Zohar a explicação seguinte, confirmativa da do Evangelho, Mt 21,4-5: O "simples⁶ montado num jumento", predito pelo Profeta Zacarias (9,9), é o Messias Filho de Davi.⁷

§ 2. Principais Doutores da Cabalá; O Zohar.

Aquele que ensinou a Cabalá mais brilhantemente e formou grande número de discípulos ilustres é o famoso Simeon-bar-Yochai, rabino do início do século II da nossa era. O dialeto em que se expressava é exatamente o dos judeus daquela época, o Siro-Jerusalemita, ao qual já se misturavam termos gregos e latinos. Ele ensinava, conforme ele mesmo nos informa, a tradição e a doutrina de mestres mais antigos que ele e atribui grande número, entre elas, ao Profeta Elias, a Moisés, chamado no Zohar de "Pastor fiel", ‎רעיא מהימנא ("Raya Mehemna"), e ao anjo Metatron. Seus discípulos e os discípulos destes se ocuparam, mais tarde, de escrever suas lições e de formar com elas um só corpo, que recebeu o nome de Zohar (זהר) isto é, "Esplendor". Essa redação, evidentemente, que durou vários séculos, pelo menos recebeu, durante grande lapso de tempo, novas adições, uma vez que ali se encontram mencionadas as duas partes do Talmud, a Mishná e a Guemará, muito posteriores,⁸ e se fala, inclusive, do falso profeta Maomé.⁹ Os historiadores judeus asseguram que só chegou até nós uma pequena parte dessa compilação. Rabi Ghedalia, na crônica intitulada שרשרת הקבלה ("Shersheret Ha-Kabbalah"), "Corrente da tradição", fol. Mihi, pág. 23, rosto, edição de Solkwo, escreve: "Fiquei sabendo, por uma tradição oral, que essa composição é de tal forma volumosa que, se fosse encontrada na totalidade, formaria a carga de um camelo".

§ 3. Tratados e livros complementares do Zohar.

O texto do Zohar, conforme o temos hoje, encerra diversos tratados aí inseridos sucessivamente em diferentes épocas. Entre eles, distinguem-se o ספר הבהיר ("Sepher Ha-Bahir"), o "Livro da Claridade". É anterior ao nascimento de R. Simeon bar Yochai, pois é de autoria de R. Nehunya ben Hakanah, que floresceu trinta ou quarenta anos antes da Encarnação do Verbo. Em seguida, foram editados separadamente, para completar a compilação cabalística, 1º O תקוני הזהר ("Tikkunei Ha-Zohar") "Os Complementos do Zohar"; 2º O זהר חדש ("Zohar Chadash"), O "Zohar Novo"; 3º O Zohar do Cântico dos Cânticos, o de Ruth, e das Lamentações. Entre os livros cabalísticos, não podemos deixar de mencionar o ספר יצירה ("Sepher Yetzirah"), o "Livro da Formação", e diversos outros livros antigos, parte dos quais não é mais encontrada ou se oculta em meio aos manuscritos de algumas bibliotecas. O comentário cabalístico do Pentateuco, ילקוט ראובני ("Yalkut Rovni"), fornece resumos de muitos desses livros atualmente perdidos. Inclui-se ainda no número dos principais livros cabalísticos o ספר רזיאל ("Sepher Raziel"), o "Livro de Raziel"; mas este é preferentemente um tratado de teurgia.

§ 4. Regra para citar o Zohar.

Antes de prosseguir, penso que vem a propósito consignar aqui uma regra concernente à maneira de citar o Zohar. Esse livro, em todas as edições, divide-se em três partes mais ou menos iguais. A Primeira, sobre Gênesis; a Segunda, sobre Êxodo; a Terceira, sobre Levítico e os dois livros seguintes do Pentateuco. Distingue-se, em seguida, segundo as diversas edições, em; "Grande Zohar", זהר ה‎ג‎ד‎ו‎ל‎ ("Zohar Ha-Gadol"), e em "Pequeno Zohar", זהר הקטון ("Zohar Ha-Katan"). A edição de Cremona, infólio, serve de modelo ao grande Zohar para a paginação. Ela é marcada pelos números das folhas e das colunas, à razão de duas por página. A edição de Lublin segue-a exatamente. O Pequeno Zohar tem por modelo a edição de Mântua in-4º. Indicam-se tão somente as folhas, pois as páginas não são divididas em colunas. As três reimpressões de Amsterdã in-8º têm a paginação igual à desta última. Assim, a remissão às colunas, que facilita singularmente as pesquisas, se refere sempre ao grande Zohar. A edição de Sultzbach tem à margem a indicação das folhas e das colunas do Grande e do Pequeno Zohar.

§ 5.

(...)

§ 6.

(...)

§ 7.

(...)

§ 8.

(...)

CAPÍTULO 2

IDÉIA VERDADEIRA DA CABALÁ.

SEU USO NA SINAGOGA.

Vou expor o que é, de fato, a cabala judaica e submeto, sem temor, minhas provas à apreciação de todo homem de boa-fé e de bom senso. Será possível ver que, segundo a doutrina fundamental da Cabalá, o Universo é uma criação Ex-Nihilo do poder Infinito de Deus.

Na realidade, toda Ciência deve ter um fim prático. Ora, qual é o da Cabalá?

O Zohar, principal código da Cabalá (2ª parte, col. 362) e depois dele todos os cabalistas respondem que seu fim é ensinar como devemos dirigir nossas intenções rogando a Deus; a qual esplendor e a qual atributo de Deus devemos recorrer principalmente em tal ou tal necessidade; (129) quais anjos podemos invocar para obter sua intercessão em determinadas circunstâncias; por quais meios nos devemos premunir contra a malignidade dos espíritos malfazejos, de que o ar está repleto. É precisamente para indicar com exatidão essas intenções, essas preces e essas fórmulas que o rabino Isaías Horowitz, um dos mais eruditos cabalistas do século XVII, compôs um volumoso comentário cabalístico das orações usuais da sinagoga, sob o título שער השמים ("Shaar Ha-Shamayim"), "A Porta do Céu". A consequência deriva disso naturalmente. A Cabalá fala de um Deus pessoal a quem devemos endereçar nossas preces, enquanto os panteístas se fazem Deus eles mesmos. Dizem com um filósofo coroado do Egito: 'meus Nilos são meus, fui eu que os fiz' (Ez 29,3).

Vi rabinos que, ouvindo pela primeira vez que a Cabalá continha os princípios do ateísmo, ficaram estupefatos. Acontece, muitas vezes, que, atacados de improviso por uma proposição estranha, despropositada, ficamos atônitos. Uma multidão de respostas apresenta-se confusamente, cada qual tão pressurosa de se manifestar primeiro que não sabemos por onde começar. Esses rabinos não podem deixar de exclamar: "Mas isso não é possível! É um contrassenso, uma loucura. Como assim?! Nossos piedosos cabalistas de todos os séculos negando a existência de Deus! כופרים בעיקר ("Kophrim Beyikhar" ["Grande Heresia"])!".

Da difusão da ciência cabalística, os doutores da sinagoga moderna receiam um perigo de natureza totalmente contrária. Vários dentre eles excomungam os que publicam livros da Cabalá. Rabi Yehuda Arieh, conhecido como Leão de Módena, escreve, numa de suas obras intitulada ארי נוהם ("Ari Nohem"), "O Leão Rugidor": "E eu conjeturo que Deus jamais perdoa os que fizeram imprimir semelhantes livros". Na realidade, israelitas, ilustres tanto pela ciência quanto pela posição social, têm abraçado a Fé Católica levados tão somente pela leitura dos livros da Cabalá. Citei diversos deles em minha Harmonie, T. II, páginas XXXII-XXXV. Um discípulo do mesmo rabi Arié, Samuel ben Nahhmias, de rica família judia de Veneza, recebeu o Batismo na cidade natal em 22 de novembro de 1649, sob o nome Giulio Morosini.

Esse Morosini é autor de uma volumosa e erudita obra em italiano intitulada "Caminho da Fé mostrado aos Hebreus", Roma, imprensa da Propaganda, 1683, 2 vols. in 4º.

§ 1. A Emanação da Cabalá, e as Dez Sephiroth ou Esplendores; Os Três Esplendores Supremos

Os fautores do panteísmo imaginaram chamar em seu auxílio a Cabalá porque nela se fala, com frequência, de emanação. Abusando dessa expressão, enganaram grande número de pessoas incapazes de verificar as peças do processo. Pois bem! É precisamente essa doutrina de emanação que dá à Cabalá o caráter eminentemente Cristão que nenhum homem de boa-fé pode recusar reconhecê-lo aí. Nada mais fácil de mostrar.

A Cabalá distingue tudo o que é em quatro mundos, subordinados um ao outro: 1º) O Mundo Atzilútico (Emanativo); 2º) O Mundo Briático (Criativo); 3º) O Mundo Yetzirático (Formativo); 4º) O Mundo Assiático (Factivo, Factivus). Os três últimos, a partir do Mundo Criativo, são, conforme já o faz saber a denominação deste, criações ex-nihilo da Potência Divina e, de modo nenhum, emanações da Essência de Deus. Os textos que acrescento mais adiante são formais a esse respeito.

A Emanação para, portanto, no primeiro Mundo, que é o único incriado; ela aí permanece concentrada. Importa descrever, segundo a Cabalá, esse primeiro mundo. O Mundo Atzilútico compreende Dez Sephiroth (ספירות), isto é, Esplendores. A primeira é a "Coroa Suprema" (כתר עליון ["Kether Elyon"]), também chamada "o Infinito" (אין סוף ["Ayn-Soph"]). Desta emana o segund esplendor, chamado "a Sabedoria" (חכמה ["Chokhmah"]). Ela é Adão Primitivo (אדם קדמון ["Adam Kadmon"]), assim denominado para ser diferençado do primeiro homem. Observamos, de imediato, que São Paulo chama esse esplendor encarnado "Novissimus Adam" (1Cor 15,45).

Dele, com o concurso do esplendor supremo, cuja cooperação é necessária, emana o terceiro esplendor, chamado "a Inteligência" (בינה ["Binah"]).

Tais são, conforme ensinam os cabalistas, os três Esplendores superiores, ou, melhor dizendo, Supremos (עליון‎ ["Elyon"]), os únicos chamados Esplendores Intelectuais (ספירות שכליות ["Sephiroth Shechlyoth"]). Embora distintos, não são senão uma Coroa Única (עטרה אחת ["Atarah Echat"]); são Um, Um Absoluto, Unum Absolutum (יחיד המיוחד ["Yachid Ha-Miyuchad"]). Eis por que são representados por esses três círculos concêntricos;

(Imagem)

e por que se figura Deus "Santo, Santo, Santo" (קדוש קדוש קדוש ["Kadosh, Kadosh, Kadosh" - Is 6,3]) por três Yods dispostos em triângulo equilateral e encerrados num círculo.

Vede Minha Harmonia, T. I, p. 309.

É preciso ser completamente cego para não se aperceber, ou de todo obstinado para não confessar, que esses três esplendores são as Pessoas da indivisível e Santíssima Trindade na Essência Divina, uma da unidade mais absoluta. A Cabalá enuncia essa verdade em termos idênticos aos da Teologia Católica, (130) como o veremos nos resumos fornecidos por mim mais adiante. Mas trarei aqui um texto interessante. Não o extraio de um cabalista judeu, mas do tratado "De natura Deorum", de Cícero, Livro I, § 21 (nº 28 na edição de Leipzig, in-4º): "Parmênides imaginou algo que tem a figura de uma coroa. Ele chama stephane (στέφανη [Coroa]) a um círculo contínuo, brilhante, de luz, que encerra o céu; é assim que chama Deus". [ 131 ] Não estão aqui os três esplendores supremos que formam uma única Coroa? E, observemo-lo, o primeiro esplendor encerra o todo em seu círculo contínuo sem solução. Cícero, nada compreendendo da sublime lição que o metafísico de Eleia repetia, provavelmente segundo uma tradição, acrescenta com a suficiência muito digna de um filósofo: "Não poderia vir ao pensamento de ninguém que um círculo seja a figura da Divindade nem que tenha sentimento". [ 132 ] Cícero não podia, porém, ignorar que os egípcios e outros povos antigos, famosos pela sabedoria, representavam o Deus supremo, eterno, infinito, por uma serpente enrolada em círculo, com a cauda na garganta; em termos de Cabalá, אין סוף ("Ayn-Soph"), Absque Fine.

Os sete outros esplendores, emanados cada qual de tudo que os precede, são:

O Quarto, a "Grandeza" (גדולה ["Gedulah"]), também chamada "Benignidade" (חסד ["Chesed"]).

O Quinto, a "Força" (גבורה ["Geburah"]), também chamado Rigor, Estrita Justiça (מידת הדין ["Middat Ha-Din"]).

O Sexto, a "Beleza" (תפארת ["Tiphereth"]).

O Sétimo, a "Vitória" ou "Eternidade" (נצח ["Netzach"]).

O Oitavo, a "Glória" (הוד ["Hod"]).

O Nono, o "Fundamento" ou "Base" (יסוד ["Yesod"]).

O Décimo, a "Realeza" (מלכות ["Malkuth"]).

Os sete Esplendores formam uma classe à parte, sob a denominação genérica de "Conhecimento" (דעת ["Daat"]). O "Conhecimento", diz R. Joseph Gikatilia, no Tratado שערי אורה (["Shaarei Orah"] "As Portas da Luz"), é a maneira de ser das representações Divinas que vêm após בינה (["Binah"] o Esplendor Inteligência), sem, todavia, formarem, por si mesmas, um Esplendor, ספירה ("Sephirah"), à parte.

§ 2. Os Sete Esplendores compreendidos sob a denominação "Conhecimento" ou Atributos Divinos.

É evidente, para todo espírito honesto, que, se os Três Primeiros Esplendores, ספירות ("Sephiroth"), são Deus em Três Pessoas na ordem de procissão que nos ensina a Fé Católica, os sete Esplendores que se seguem são, conforme o declaram expressamente os cabalistas, os Atributos de Deus, (133) e, mais exatamente, Deus em seus atributos. Na realidade, eles compreendem todas as perfeições Divinas. Esses Esplendores são também emanações, pois os atributos Divinos são inseparáveis da Divindade e constituem uma unidade perfeita entre eles e em Deus.

Que os dez Esplendores – Sephiroth em hebraico – não são senão o conjunto – se é permitido empregar essa expressão – do Ser Supremo é o que prova ainda o Nome Divino atribuído a cada um deles, a saber:

O Primeiro é chamado אהיה ("Ehyeh") - "Eu Sou Aquele que É" (אהיה אשר אהיה ["Ehyeh Asher Ehyeh"] - Ex 3,14).

O Segundo, יה ([Yah] abreviação do Nome Yahweh).

O Terceiro יהוה‎ (Yahweh), pontuado das vogais do Nome Divino Elohim (...).

O Quarto (...) e, segundo outros, (El); Deus.

O Quinto, (...), Deus.

O Sexto, (...), Yahweh.

O Sétimo, (Yahweh Sabaoth), Javé das Potências.

O Oitavo, (...), Deus das Potências.

O Nono, (El Chai), Deus vivo.

O Décimo, (...), Adonai.

Eu disse que os Atributos Divinos são inerentes a Deus; é o que a Filosofia e a Teologia Cristã ensinam. Eis, em primeiro lugar, como se expressa o corifeu dos teólogos modernos, o R. P. Peronné: "Admitti nequit ulla realis distinctio inter Deum ejusque attributa, sive absoluta sive relativa, neque inter attributa absoluta ipsa. Si enim ejusmodi daretur distinctio, admitti in Deo deberet realis compositio atqui haec compositio in Deum cadere non potest, qui est omnino simplex; excludi igitur a Deo debet omnis realis distrinctio, sive inter Divinitatem ejusque attributa absoluta ac relativa, sive inter attributa absoluta ipsa" - "Praelect. Theol., De Dei Simplicitate", Prop. IV.

E, para que não se diga que essa filosofia de um Religioso se arrasta na trilha da Teologia, citarei a de um filósofo de todo insuspeito de excesso de zelo pelas idéias Cristãs. "Hoc primum tene", diz Bayle, "nihil esse in Deo quod non sit Deus atque adeo attributa divina non esse qualitates seu perfectiones ab Essentia Divina distinctas, nisi secundum nostrum concipiendi modum" - "Systema Totius Philosophiae. Metaphysicae specialis", Cap. III, Art. 3.

Ao Evangelista, não lhe foi preciso mais que uma palavra para exprimir essa verdade, a saber, que os atributos de Deus estão essencialmente em Deus. "Deus é Amor", disse ele (1 João 4,16).

§ 3. Os Sete Espíritos de Apocalipse 1,4.

O discípulo bem-amado, assaz ditoso para repousar a cabeça sobre o Sagrado Coração de Jesus, "reclinado ao peito de Jesus", esgotou, nessa fonte Divina, o conhecimento dos mistérios mais profundos e mais temíveis. Não receio afirmar que vejo os dez esplendores claramente enunciados no célebre versículo de seu Apocalipse 1,4. "Graça e paz da parte Daquele que É, que era e que vem da parte dos sete Espíritos que estão diante do Seu Trono." Não repetirei que esses três tempos do verbo ser, pois "venturus est", (...), equivalem, segundo o hebraico, à "erit", são, se ouso me exprimir assim, a moeda do Nome Divino Yahweh, (...), que, pelos elementos, denota admiravelmente o Mistério da Santíssima Trindade. Comentaristas sérios já demonstraram que o Santo Apóstolo designa, por excelência, por esses três tempos do verbo, as Três Adoráveis Pessoas do Deus um; e eu mesmo desenvolvi prolixamente, em minha obra Harmonia, essa significação do Tetragrammaton. Eis aí, em primeiro lugar, os três Esplendores Supremos.

Mas o que quero, sobretudo, estabelecer aqui é que os Septem Spiritus desse versículo são, na realidade, os sete últimos esplendores, isto é, Deus em Seus Atributos absolutos.

A diversos comentaristas parece inadmissível a opinião dos que tomam esses sete espíritos por Anjos. Pois só Deus, com exclusão de toda criatura, por elevada que seja, inclusive na hierarquia celeste, tem o direito e o poder de conceder esse estado de Graça espiritual chamado "Graça e Paz", tradução verbal do hebraico (...). Esses dois termos bíblicos exprimem, com nitidez, a feliz união da alma com Deus, a Graça, vaso precioso que, ai de nós!, é tão frágil nas mãos dos frágeis humanos.

O capítulo quinto distingue os sete espíritos dos anjos de tal modo que não seria possível os confundir. Vede os versículos 6 e 11. Em nenhum lugar do Apocalipse, veem-se os anjos chamados de espíritos. Essa saudação, Gratia et Pax, São Paulo apraz-se em repeti-la à testa de quase todas as suas Epístolas, (134) tesouro da Teologia Cristã. Ora, o grande Apóstolo, como é de razão, não atribui esse dom celeste senão a Deus: 'Gratia et Pax a Deo Patre nostro et Domino Nostro Jesu Christo'. Deve-se, pois, concluir que em nosso versículo do Apocalipse São João deseja às sete igrejas da Ásia a graça e a paz da alma da parte de tudo o que está em Deus, Suas Hipóstases e Seus Atributos.

A preposição 'et', (...), antes de 'a Septem Spiritus', não distingue esses espíritos do que precede. Grotius, com sua visão tão justa, já observou que há aqui a figura, tão comum entre os hebreus e os gregos, chamada (...) palavra por palavra, uma mesma coisa expressa de duas maneiras.

Ele explica em seu comentário que os sete espíritos são a Providência Divina, que se manifesta em diversas formas, chamada, mais adiante (Cap. 5,6) os Olhos de Deus. "Sete olhos que são os sete Espíritos de Deus, enviados por toda a terra", diz São João. Grotius acrescenta: "Et sic erit (...); optatur enin pax a Deo et septem Spiritibus, id est, a Deo per hos septem modos operante". O Apóstolo do Verbo ("In principio erat Verbum") declara, ao mesmo tempo, em seu Apocalipse, que o Verbo é Deus, e que, consequentemente, os Sete Espíritos lhe são inerentes, bem como o são a Seu Pai. Ele se exprime, nesse sentido, na quinta carta escrita por ordem de N. S. J. C.: "Eis o que diz Aquele que tem os Sete Espíritos de Deus" (Ap 3,1).

Um sábio jesuíta, o Padre Alcazar, autor de volumoso comentário do Apocalipse, (135) reconheceu perfeitamente que esses Sete Espíritos nada mais são, mesmo no sentido literal, que os Atributos Divinos Absolutos. Eis aqui como Cornelius A. Lapide resume sua exposição: "Alcaçar per hosce septem spiritus accepit septem Dei virtutes, sive attributa in quibus consistit integra Providentiae perfectio. Porro haec dotes sunt in Deo, suntque reipsa ipse Deus: unde ab iis pacem et gratiam suis precatur Johannes. Haec ergo virtutes in Deo sunt immensae, nec ullum habent finem, nec limitem; ideoque vocantur Spiritus cum angelos Johannes in Apocalypsi angelos vocet, non Spiritus".

"Commentaria in Apocalypsin S. Iohannis Apostoli: Auctore Cornelio Cornelii A Lapide e Societate Iesu, olim in lovaniensi, post verò in Romano Collegio Sacrarum Litterarum Professore.", Antuerpiæ apud Iacobum Meursium, 1662, página 20.

§ 4. As Sete Luzes Resplandescentes no Apocalipse 4,5 e os Sete Olhos de Yahweh em Zacarias 4,10.

Agora, o texto do Cap. 4, versículo 5, torna incontestável que os Sete Espíritos são precisamente os sete últimos Esplendores dos cabalistas. É dito aí, positivamente, que os Sete Espíritos são luzes resplandecentes e ressonantes dos focos que resplendem diante do Trono Celeste. "Do Trono saíam Relâmpagos, Vozes e Trovões. Diante do Trono ardiam Sete Tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus.". Todo esse versículo trata de uma única e mesma coisa, como foi dito anteriormente.

Essas luzes, atributos, modos, da Providência de Deus são chamadas em Zacarias 4,10, os Sete Olhos de Yahweh, que passeiam por toda a terra.

"Estes Sete ­Olhos são os Olhos do Senhor (no Hebraico Yahweh, do Deus Trino), que discorrem por toda a terra.". O Apóstolo São João, por sua vez, declara que esses olhos são os Espíritos de Deus. "Tinha Ele (O Cordeiro Imolado) Sete Chifres e Sete Olhos que são os sete Espíritos de Deus, enviados por toda a Terra" (Ap 5,6). Os Cabalistas não deixam de dizer, segundo o texto citado de Zacarias, que os sete esplendores eram representados pelas sete luminárias do Candelabro de Ouro do Templo; que essas luminárias representavam, do mesmo modo, os sete planetas, pela influência dos quais, segundo a crença dos rabinos, a Divina Providência se manifesta nesse mundo inferior (...). Enfim, o que acaba de confirmar que é esse o sentido dos Sete Espíritos de São João é o fato de o Apóstolo, no capítulo 5 do Apocalipse, depois de os ter atribuído ao Cordeiro, para nos repetir o "Deus erat Verbum" de seu Evangelho, fazer do versículo 12 a precisa enumeração dos sete esplendores: 1. Virtus; 2. Divinitas; 3. Sapientia; 4. Fortitudo; 5. Honor; 6. Gloria; 7. Benedictio.

Vê-se pelo que precede que comentadores de grande autoridade quase acertaram no alvo, pois que reconheceram nesses espíritos os Atributos Divinos. Eichhorn, que, no século XVIII, se tornou ilustre pelos grandes trabalhos sobre a Bíblia, transpôs o último obstáculo em sua "Introduction au N. T." No Tomo I., p. 347, ele não hesita em declarar que os sete espíritos do Apocalipse pertencem ao sistema sefirótico (isto é, das Sephiroth, esplendores) da Cabalá. "Cabbalistisch sind", diz ele, "die sieben Geister Gottes."

Tal é, pois, o Mundo Atzilútico dos cabalistas, o único mundo incriado, isto é, Deus com Seus Atributos relativos (na qualidade de Três Pessoas) e Seus Atributos Absolutos (Suas Perfeições, na qualidade de Deus Uno). Essas primeiras Dez Sephiroth são, por conseguinte, um todo indivisível. "Mistério dos mistérios do Ancião dos Dias", diz o Zohar, "que não foi sequer confiado aos anjos das alturas." (Zohar, 3ª Parte, Col. 243). É o "Deus jamais visto", de São João (1,18). Nem sequer aos Anjos, dizem os Padres da Igreja; pois que se trata aqui do que os teólogos chamam a visão compreensiva.

§ 5. A Árvore Cabalística e Nolito Tangere.

A figura mais comum sob a qual são representadas as dez Sephiroth é esta aqui, conhecida como Árvore Cabalística.

Os mundos diversos, as hierarquias de anjos, tanto bons quanto maus, esses chamados "Cascas" (Kelipot), são igualmente diferençados em dez Sephiroth.

Cada Sephirah, por seu turno, tem também suas dez Sephiroth. Disso resulta um número ilimitado de árvores cabalísticas. É o que se chama "O Pomar" - פרדס (Pardes). Eis a razão por que os cabalistas ensinam que aquele que se afoita a tirar desse sistema doutrinas errôneas "destrói as plantas", (...); e que pretender perscrutar esses sublimes mistérios é introduzir-se no Pomar (...)

O Talmud, tratado Ilhaghiga fol. 14 verso, nomeia quatro indivíduos que ousaram se introduzir no pomar. O primeiro foi vítima de morte súbita; o segundo, de alienação mental; o terceiro destruiu as plantas e, apesar da grande erudição em matéria da santa doutrina, tornou-se ímpio e morreu impenitente; o quarto retirou-se a tempo e não sofreu nenhum acidente.

Coloco aqui, de boa vontade, essas palavras do admirável livro da "Imitação (de Cristo)" : "Si non intelligis, nec capis, quae infra te sunt, quomodo comprehendes quae supra te sunt?".

Os rabinos cabalistas da Idade Média não recuavam diante desses exemplos de castigo. Acontecia-lhes agitar questões tão curiosas quanto perigosas.

Eles perguntam entre outras coisas: Pois que Deus preenche todo espaço, em que lugar a Coroa suprema, causa das causas, pôde fazer emanar de si outra Sephirah, a primeira, por exemplo? É como se se perguntasse: que lugar a Imensidade, a Ubiquidade do Pai pôde dar ao Verbo engendrado?

Eles respondem que o Infinito operou sobre si mesmo uma espécie de contração - צמצום ("Tzimtzum"); retirou-Se em Si mesmo, sem que, não obstante, fosse o espaço privado de Sua Luz. Há que convir que é o mesmo que se introduzir no pomar da maneira mais temerária, e que, agitando semelhantes questões, se está bastante perto de destruir as Plantas. De resto, esses cabalistas eram muitíssimo rabinos para compreender que na Essência Divina Atzilútica a existência da Causa das causas e a geração ou procissão das causas, Causatorum, são coeternas, sem começo nem fim: "Nihil Prius aut Posterius".

"Gloria Sanctissimae et Individuae Trinitati, Patri et Filio et Spiritui Sancto; sicut erat in principio et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen."

_____

CAPÍTULO TRÊS.

§ 6. Resumo dos Livros Cabalísticos.

Advertência ao leitor.

Não extraio esses resumos senão dos livros que desfrutam de autoridade incontestada. Poderia multiplicar seu número a ponto de formar com eles um alentado volume; todavia, esses, aos quais me limito, são suficientes para provar meu tema. Os textos dos cabalistas da Idade Média encerram, por vezes, obscuridades que nem sempre pude remediar em minha tradução, que desejei de escrupulosa exatidão. Entretanto, em certos lugares, permiti-me acrescentar uma ou duas palavras para esclarecimento do sentido. Os mesmos rabinos enunciam-se também, aqui e ali, de maneira a parecer dissonantes aos Teólogos Católicos: é necessário recordar que, se o fundo pertence à tradição verbal, o estilo pertence aos rabinos que o escreveram.

O primeiro Tomo de minha Harmonia contém grande número de textos relacionados ao nosso assunto. Como essa obra está, graças a Deus, bastante difundida, contento-me de remeter o leitor a ela.

I. Zohar, 3ª parte, coluna 307: "Há dois aos quais se une um, e eles são três; e sendo três não são senão um. Esses dois são os dois Yahweh do versículo 'Shemá Israel! Yahweh Eloheinu Yahweh Echad' (Dt 6,4). O Eloheinu ("Nosso Deus") aqui está unido. E está aí o sinal do cunho de Deus: VERDADE. E, estando unidos juntos, eles são um na unidade única."

É o uníssimo de São Bernardo.

II. O mesmo, 2ª parte, col. 236, sobre o texto de Deuteronômio citado: “Yahweh, Elohenu, Yahweh Echad (é Um/Único). De uma unidade única, de uma vontade única, sem nenhuma divisão”

III. O mesmo, 2ª parte, col. 286, sobre o Yahweh texto de Deuteronômio: “O primeiro Yahweh é o Ponto Supremo, o princípio de todas as coisas; Eloheinu, o Mistério do Advento do Messias; O terceiro Yahweh une o que está à direita e o que está à esquerda num único conjunto”.

IV. O mesmo, 3ª parte, col. 116: “Vem e considera o mistério deste Nome de Yahweh. Há três graus, e cada um deles é distinto, e, no entanto, é um conjunto único, entrelaçado na unidade, graus inseparáveis um do outro”.

A Cabalá emprega, com frequência, a expressão graus para Hipóstases da nossa Teologia. Ela se encontra igualmente nos Padres da Igreja. Tertuliano, por exemplo, escreve: “Tres autem, non statu sed gradu; quia unus Deus, ex quo et gradus isti, et formae et species, in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.” Adv. Praxeam, cap. II.

V. O mesmo, 3ª parte, col. 131. “Os caminhos ocultos, as luzes insondáveis, as dez palavras saem todas do ponto inferior que está sob o Aleph (א). As Sephiroth emanam da livre vontade de Deus. As Sephiroth não são criaturas, absit!, mas noções e raios do Infinito, consequentemente, eternas como o próprio Infinito.”

É quase supérfluo fazer observar que caminhos, luzes, palavras, aqui e algures na Cabalá, são a mesma coisa que Sephiroth. A letra aleph é especialmente o símbolo do Infinito. O Zohar repete-o com frequência.

VI. O mesmo, 3ª parte, col. 302. “O Santo, Bendito Seja!, possui três mundos onde se mantém oculto. O primeiro é o Mundo Supremo (o Atzilútico), o mais misterioso, que não poderia nem ser visto nem conhecido senão por aquele mesmo que ali se mantém oculto. O segundo é o que se liga ao mundo supremo (o Briático). O terceiro é o que se encontra embaixo dos dois primeiros, e deles separado por determinada distância. E esse é o mundo em que ficam os anjos nas alturas (o Yetzirático).”

Um pouco mais adiante, o Zohar, tratando do quarto mundo (o Assiático), diz: “E vem e considera que, se o homem não houvesse pecado, não teria experimentado a morte nesse mundo inferior no momento de elevar-se aos outros mundos (superiores); mas, por ter pecado, é necessário que prove a morte antes de se elevar até esses mundos. O espírito destaca-se do corpo, que permanece nesse mundo inferior; e o espírito, em seguida, é purificado segundo sua culpabilidade. Feito isso, ele se eleva ao paraíso terrestre. Aí é envolvido noutras vestes, estas luminosas, mas na forma e na imagem inteiramente semelhantes às que ele tinha aqui neste mundo”. [ 136 ]

Vê-se alguma coisa que se assemelha ao Purgatório. Na 3ª parte, col. 557, o Zohar ensina a eternidade das penas sofridas pelos ímpios mortos na impenitência. Diz assim: “Os que baixam no horror não louvarão a Deus (S. CXV, 2); pois os que baixam no horror permanecerão para sempre no inferno, ..." Lit., in gehenna permanebunt.

VII. O "Tikkunei Ha-Zohar": "O artesão admirável e oculto, que é não, não ser, אין ("Ayn"), compreende em si as Três Sephiroth (Supremas). O א (desse nome) é Kether; o י, Chokhmah; o נ, Binah."

"דהא תלת אומנין הוו עד הכא, יומא קדמאה ויומא תניינא ויומא תליתאה, כל חד אפיק אומנותיה, יומא קדמאה אמר ליה ההוא אמון מופלא ומכוסה דאיהו אי"ן, כליל תלת ספירן א' כתר י' חכמה ן' בינה"

O cabalista rabbi Shabtai (Horowitz) desenvolve essas palavras, como segue: "Pelas explicações dadas por nós nos capítulos precedentes, pode-se formar uma ideia do mistério ensinado pelos mestres da Cabalá, a saber: que as Três Primeiras (Sephiroth) são consideradas como apenas uma. E poder-se-ia perguntar: Por que, dizem eles, são consideradas uma só, e não são uma só absolutamente, uma vez que todas as Sephiroth, em conjunto, não são senão uma única unidade? Resposta: Porque as três primeiras, a Coroa, a Sabedoria e a Inteligência, são três cabeças, e, embora se manifestem num só ponto, único, simples, não quiseram ser confundidas, pois cada uma dessas cabeças é diferente das duas outras. O que está nas Sete (últimas) Sephiroth se encontra nas Três Cabeças (as Três Primeiras Sephiroth), e o que está nas três cabeças se encontra na unidade do ponto, e o que está na unidade do ponto se encontra no Infinito, louvado seja Ele!; de maneira que não há nenhuma diferença entre as Sephiroth."

VIII. Aqui, o rabino, a exemplo do Zohar - 1ª parte, col. 27: 3ª parte, col. 376 e alibi pluries - compara o mistério das Sephiroth às partes integrantes de uma Árvore, que, no todo, não é senão um Indivíduo Único. E assim continua: "A mesma coisa com o sujeito a que nos estamos referindo. A Coroa, mistério do Ponto, é a raiz oculta; as três cabeças são o tronco: estão unidas ao ponto, que é sua raiz. As Sete outras Sephiroth, que são os ramos, estão unidas ao tronco, que são as Três Cabeças; e todos juntos estão unidos no ponto, que é a raiz. Eis por que todos juntos, o ponto e as três cabeças e as sete Sephiroth, são chamados Unidade Absoluta, Unidade Única, ...

É também por esse motivo que os Doutores da Cabalá representaram as dez Sephiroth por uma árvore, porque elas semelham uma árvore, conforme o explicamos e ainda explicaremos. E, se alguém separasse as Sephiroth umas das outras, quod absit!, e as cortasse, quod absit!, e os mesmos Doutores pronunciaram que esse homem destruiria as plantas; pois seria como alguém que dividisse nossa árvore em pedaços, ou a arrancasse do lugar de sua raiz, lugar de onde ela extrai toda sua seiva."

IX. Tikkunei Ha-Zohar, fol. 17 rosto da edição de Livorno, com o comentário que acompanha o mesmo texto no Sepher Yetzirah.

O que faço gravar em letras destacadas faz parte do discurso atribuído ao Profeta; o restante pertence aos comentários.

"Discurso do Profeta Elias: 'És Tu Ó Senhor do Mundo, que produziste as Dez Perfeições'. Isto é, o Infinito, louvado seja ele!, fez emanar, extraindo-as da própria Essência, as dez Perfeições, que são as dez Sephiroth, instrumentos de suas perfeições para a perfeição dos mundos. Pois por meio delas Ele cria, forma e faz tudo o que criou. O Mundo Briático (Criativo) forma o Mundo Yetzirático (Formativo), e faz o mundo Assiático (Factivo). Isso quer dizer que essas dez Sephiroth estão no Infinito, louvado seja Ele!, como um instrumento na mão do artesão, para completar, em se servindo dele, todas as suas obras.

E nós as chamamos Sephiroth. Isto é, essas Perfeições que Ele emanou, louvado seja!, produzidas da própria Essência, nós as chamamos Sephiroth. A intenção de Elias, de abençoada memória, é fazer-nos compreender perfeitamente que não nos devemos enganar a tal respeito, absit! e absit!, pensando e dizendo que as dez perfeições estejam separadas dele, absit!, como o instrumento está separado do artesão. Quando o artesão precisa trabalhar, pega desse instrumento e, ao terminar seu trabalho, põe-no e deixa-o no lugar em que o guarda, a fim de aí o retomar quando dele precisar de novo; pois a ferramenta não está inseparavelmente unida à mão do artesão numa união contínua, numa união eterna. Tu poderias, pois, cair no erro de pensar o mesmo em relação às Sephiroth, assimilando-as completamente a ferramentas que se guardam à vontade, e dizer que elas são algo à parte do Infinito, louvado seja!, absit! e absit! Eis por que Elias, de abençoada memória, nos adverte que isso não é, de modo algum, assim.

Na verdade, as Dez Perfeições de que tratamos são por nós chamadas Sephiroth, termo que em hebraico quer dizer 'luzes que brilham'. Brilham da própria Essência do Infinito, louvado seja Ele! Nele se conservam e Dele são inerentes, como o fogo da brasa ardente. Esse fogo está na brasa, e não poderia subsistir sem ela. Ocorre o mesmo com as Sephiroth; elas são as chamas sagradas, luzes que sua fornalha oculta faz brilhar, tesouros santos da Essência do Infinito, louvado seja! São todas atadas, inerentes, ligadas, unidas ao Infinito, louvado seja!, por uma união, por uma conexão, por uma ligação incessante, eterna; e também estão unidas entre elas, inseparáveis por toda a eternidade. Ele (Elias) chama-as Sephiroth, o que quer dizer luzes, esplendores. A raiz ספיר (Saphir) desse nome significa iluminar, brilhar de um resplendor de luz, como o revela o texto sagrado no Êxodo 24,10, e em Jó 4,7. É o que Elias nos faz entender por estas palavras: 'para revelar por elas os mundos ocultos que não aparecem e os mundos que aparecem'. O sentido é: para iluminar pelas próprias Sephiroth, e por meio delas, digo, os mundos escondidos e ocultos, que são:

1º) Os mundos da Briah (2º mundo), denominados o Trono de Sua Glória, em número de dez Tronos, dez mundos Briáticos. Sua quididade e seu modo de ser estão acima da nossa compreensão, como o desenvolverei na seção do mistério dos quatro mundos Atziluth (אצילות), Briah (בריאה), Yetzirah (יצירה) e Assiyah (עשיה).

2º) Os mundos da Yetzirah (3º mundo), que formam dez mundos de Anjos. São também mundos ocultos, escondidos ao olho material.

Ora, esses dois mundos, de Briah e de Yetzirah, chamam-se mundos que não aparecem. Estes, por sua vez, servem para iluminar e criar, não apenas por seu intermédio, mas também pela própria substância, os mundos visíveis, perceptíveis aos sentidos e compreensíveis à inteligência dos seres materiais de que se compõem os mundos de Assiyah (4º mundo); pois o Assiah também compreende dez mundos, dez esferas, que são dez céus. E nossos Doutores ensinam que esses dez céus se distanciam uns dos outros pelo espaço de quinhentos anos de marcha; (137) cada um deles faz um mundo à parte e envolve toda a obra dos seis dias da criação, isto é, as esferas e tudo quanto encerram até o fundo da terra, as estrelas, os planetas, as cascas, as potências da impureza, o demônio dos maus pensamentos.(138) Eis aqui o que se chama os mundos visíveis.

Mas retornemos às palavras de Elias. 'E por elas (as Sephiroth) Tu te ocultas aos filhos dos homens'. Isso quer dizer, como o Infinito, louvado seja Ele!, fez todas as Ações pela mediação de Suas Sephiroth, louvadas sejam elas!, e, de certo modo, se encobrindo na Ação, a qual somente se revela pelas Suas Sephiroth, louvadas sejam!, e não por si mesmo, Ele Se acoberta e Se oculta atrás delas, do mesmo modo que um homem que se oculta à vista, cobrindo toda sua pessoa com uma vestimenta, de maneira que apenas sua vestimenta é visível. Deus só se dá a conhecer pelos Seus Atos, e estes são operados pelas Suas Sephiroth, que são a Sua vestimenta.

Ele diz a seguir: 'E és Tu que os unes e os prendes juntamente'. Isso quer dizer que somente as Sephiroth se manifestam atuando sobre todos os mundos, porém sua ação não é independente do Infinito. Mas não se deve imaginar e dizer que as Sephiroth agem sozinhas e que o Infinito permanece estranho ao que elas fazem. Isso seria uma impiedade, pois elas só agem em virtude de sua todo-poderosa influência, que as ata e as une numa unidade perfeita, absoluta. Elas se conservam nele como o fogo se mantém na brasa. Portanto, Ele é a fonte e o impulso de toda a atividade delas.

'E porque Tu és nelas o núcleo e a lareira, quem quer que separasse essas dez Sephiroth, uma da outra, seria culpado, como se Te dilacerasse e Te despedaçasse, ó Senhor do Mundo!'. Isso significa: pois que o Infinito está no interior das chamas de que brilham as Sephiroth, pois que elas fulguram apenas em razão da grande resplandecência que não tem limites, e porque Ele próprio se reveste da força das luzes que Ele mesmo emana para operar através delas todas as Suas Ações, e, sendo isso assim, quem quer que as separasse umas das outras dizendo: a potência de Luz que está em tal Sephirah não está em tal outra Sephirah, que possui potência de Luz diferente – que isso dissesse, dividindo, separando e disjuntando as Sephiroth, cometeria o pecado enorme de cortar, dividir, cindir a Essência Única do Infinito, louvado seja! Pois Ele é a mais simples Unidade, e as Sephiroth são emanadas dessa Unidade Simples. Isso seria a cova, a perdição, a morte e o fogo do inferno do mais profundo abismo para aquele que ousasse se tornar culpado disso."

X. O Sistema Cabalístico do Sepher Yetzirah, que os rabinos atribuem ao Patriarca Abraão, está baseado totalmente no Dogma da Divina Trindade.

Distingue em Deus Três Esplendores, Sephiroth, que se confundem no Esplendor supremo e constituem conjuntamente uma única essência, a saber:

O Infinito, chamado de outro modo a Coroa Suprema.

A Sabedoria.

A Inteligência.

Nos livros dos cabalistas, esses Três Esplendores Supremos são chamados, igualmente, os Três Caminhos, os Três Graus, os Três Ramos Superiores (da Árvore Cabalística), as Três Colunas.

[O que está em letras destacadas pertence ao texto do Sepher Yetzirah.]

"O Primeiro Caminho chama-se Inteligência Impenetrável, Coroa Suprema. Ela é a Luz Primordial, Intelectual; a Glória Primeira, Incompreensível para todos os homens criados."

Comentário de R. Abraham-ben-David, comumente chamado Raabad:

"O mistério desse Caminho é indicado pela letra Aleph, א‎. As letras de que se compõe o nome desse caractere (o nome "Aleph" [אלף‎]); א, ל, פ, formam, igualmente, a palavra פלא ("Pele"), que significa 'Admirável'. Essa denominação convém ao Primeiro Caminho, porque está escrito: 'e Ele se chama: Conselheiro Admirável (פֶּ֠לֶא יֹועֵץ֙), Deus forte' (Is 9,5)."

Essa passagem de Raabad é importante. Ele reconhece que o capítulo IX de Isaías deve se referir ao Messias, e que o Messias é realmente Deus, Deus feito homem. "Porque um Menino nos nasceu, um Filho nos foi dado; a Soberania repousa sobre Seus ombros, e Ele se chama: Conselheiro Admirável".

"O Segundo Caminho é a Inteligência Iluminadora. É a Coroa da Criação, o Esplendor da Unidade. Está acima de todas as coisas. Os Mestres da Tradição O qualificam 'Glória Segunda'."

Outro rabino, quero dizer, rabino Saul (i.e. São Paulo) falando desse segundo caminho, exprime-se em termos análogos: "Ultimamente nos falou por seu Filho, que constituiu herdeiro universal, pelo qual criou todas as coisas. Esplendor da Glória (de Deus) e Imagem do Seu Ser (...) está sentado à Direita da Majestade no mais Alto dos Céus" (Hb 1,2-3)

"O Terceiro Caminho chama-se Inteligência Santa. É o Fundamento da Sabedoria Primordial chamada Fé fiel inabalável. Amém é a raiz da qualidade dessa Fé. Esse Caminho é a Mãe (139) da Fé, pois a Fé emana da Virtude, isto é, da Força que está Nela."

Nossa Santa Mãe Igreja nos ensina que a Fé é um dos frutos do Terceiro Caminho de Deus, do Espírito Santo.

Viu-se anteriormente que o termo grau não pertence exclusivamente aos rabinos cabalistas. O termo cabalístico Caminho remonta à alta Antiguidade. É perfeitamente Cristão, e eu me prosterno diante do meu Divino Redentor quando Ele se dá a conhecer como sendo Ele próprio O Caminho. Perguntando-lhe São Tomé: "Senhor, não sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o Caminho?", Ele respondeu: "Eu sou o caminho" (Jo 14,5). Seis séculos antes, Isaías, o Profeta Evangélico, no capítulo 35, em que prediz o Advento do Messias, anunciou que então haverá na Terra o Caminho Santo: "E haverá uma vereda pura, que se chamará o Caminho Santo" (Is 35,8).

XI. Moisés Nachmênides, comentário sobre o primeiro versículo do Gênesis:

"A doutrina de nossos mestres é que a palavra Bereshit, בראשית (que significa "No Princípio"), indica que o Universo foi criado por intermédio das dez Sephiroth. E ela (essa palavra) designa especialmente a Sephirah chamada Sabedoria ([Chokhmah] a Segunda Pessoa da suprema Trindade). Esta é o fundamento de todo o assunto do nosso texto, pois está escrito: 'Foi pela Sabedoria que o Senhor criou a Terra' (Pr 3,19). A palavra Bereshit designa a Sabedoria. Esta, na verdade, é a segunda na ordem das Sephiroth, mas a primeira que se manifestou. (140) Ela é, com efeito, o Princípio dos princípios. Eis por que os Targumim de Jônatas e o Jerusalemita traduzem em caldeu: 'pela Sabedoria o Senhor criou' (...)." (141)

XII. Comentário do mesmo Moisés Nachmênides sobre o começo do Gênesis, desenvolvido pelo cabalista R. Isaías Horowitz no livro "Shelah" (של"ה‎), fl. 271, verso: "O Santíssimo, louvado seja!, criou todas as criaturas, tirando-as do nada absoluto. E nós não temos na língua santa outro termo senão ברא ([Bara] Creavit) para exprimir fazer sair o ser do nada. E não há nada sob o sol, ou acima, que não tenha tido um começo de existência. Ele (Deus) tirou do nada mais absoluto um elemento extremamente sutil, impalpável, potência produtora naquilo em que é suscetível de receber formas sensíveis. Esse elemento primitivo os gregos chamam-no 'hyle' (ὕλη). Após o hyle, Ele nada mais criou; porém, desse elemento Ele tirou, formou e modelou todas as coisas, revestiu-as de formas, de maneira a adequá-las cada qual ao uso a que estão destinadas. E sabe que os céus, com tudo o que contêm, são matéria; a terra também e todas as coisas que a ela pertencem são uma única matéria. O Santíssimo, louvado seja!, criou um e outro do nada. E eles foram criados separadamente; a seguir, deles foram feitas todas as coisas que os acompanham. E essa matéria hyle se denomina em hebraico Tohu (תהו), e a forma de que essa matéria é revestida se denomina em hebraico Bohu (בהו). E eis aqui o que nossos doutores ouviam dizer no Sepher Yetzirah: 'Ele formou tudo do próprio Tohu, e Ele fez essência o que não era em absoluto'. Nesse modo, o texto se explica naturalmente em conformidade com a letra. 'No Princípio criou Deus os Céus' - tirou do nada sua matéria - 'e a Terra' - Tirou do nada sua matéria. E nessa Criação foram criadas todas as criaturas dos Céus e da Terra."

"הרי מתחלה ברא הקב"ה מאפיסה מוחלטת נקודה ונקראת בלשון הקדש תהו, ובלשון חכמים אבן שתיה, ובלשון יוני היולי, והלביש הקב"ה אותה הנקודה ��תת לה צורה דהיינו ד' יסודות ואז נתפשטה, ומה שהיה תהו נקרא בהו מלשון בו הוא. ואח"כ נתפשט ביותר לאורך ורוחב להיות יש מיש, ואין לך דבר פעולה שאינו מד' יסודות, וכל זה נרמז ביו"ד, כי בעשרה מאמרות נברא העולם. הנה תכתוב י' במילואו י' היא נקודה ו', היא התפשטות, ד' התפשטות לאורך ורוחב בטובו ובמילואו"

- "Sepher Shnei Luchot Ha-Berit" (ספר שני לוחות הברית), דפוס הירש זולצבאך, 1856, página 18.

XIII. R. Menachem de Recanati: "As três primeiras Sephiroth são chamadas שכליות ("Shekhlioth"), Intelectuais, noções, e não דעת ("Daat"), Conhecimento - Atributos (como as Sete seguintes)."

XIV. R. Meir, filho de Todros de Toledo: "As três Sephiroth Supremas que são; a Coroa Suprema, a Sabedoria e a Inteligência, são as Sephiroth Intelectuais, as Noções; e as Sete outras Sephiroth são as denominadas no Sepher Yetzirah (...), Esplendores Atributivos."

XV. R. Abraham Herrera, (142) em seu livro שער השמים ("Shaar Ha-Shamayim"), "A Porta do Céu": "Deus, em Suas Dez Sephiroth, não comunica Sua Natureza aos três Mundos: Briático, Yetzirático e Assiático... As Sephiroth emanam do primeiro Infinito, mas de tal maneira que não são, de nenhum modo, separadas. As Sephiroth nada mais são que a Divindade determinada. Os mundos Briático, Yetzirático e Assiático são criações ex-nihilo. Não há mesmo Sephiroth. Estas não saíram, de modo algum, do nada, mas emanam eternamente da substância do primeiro Infinito; e Este, Sua Causa Imediata, não experimenta nenhuma diminuição, assim como uma Luz que transmite a claridade a outra Luz. As Sephiroth são da mesma natureza que o primeiro Infinito, com a única diferença de que o Infinito existe por si mesmo, est a seipso, causa sine causa, e as Sephiroth emanam Dele; numa palavra, são as causas da primeira causa. Do Infinito, unidade mais absoluta, produz-se, engendra-se o Mundo Superior, העולם העליון ("Ha-Olam Ha-Elyon"), isto é, o que em Cabalá é chamado 'O Homem Primitivo', 'Adão Primitivo', אדם קדמון ("Adam Kadmon"), Ser Divino que não se deve confundir, quod absit!, advertem os cabalistas, com o primeiro homem, primeiro Adão, אדם הראשון ("Adam Ha-Rishon"), terrestre. O Adão Primitivo é um e muitos, pois todas as coisas são Dele e Nele (...)."

XVI. No mesmo livro, Dissertação III, capítulo IX, Herrera desenvolve mais amplamente o que acaba de dizer de forma sucinta e explica, em minúcias, a natureza dos anjos das diversas hierarquias, dos quais não posso me ocupar neste resumo.

Acabamos de ouvir os maiores mestres da Cabala dos hebreus, e eu poderia ter aumentado consideravelmente o número das minhas citações. Julguemos agora se os filósofos incrédulos têm base para a invocação dessa Cabala em favor do panteísmo.

- "La Cabale des Hébreux vengée de la fausse imputation de Panthéisme par le simple exposé de sa doctrine d'après les Livres Cabalistiques qui font autorité.", Roma, Imprensa da Propaganda, 1864, páginas 1-70.

NOTAS

Sobre o autor.

[1]. Santo Agostinho;...

[2]. Drach: "Traduz-se Sephirah, ספירה, por Numeração e por Esplendor. Os resumos que apresento mais adiante provam que o último sentido é o único verdadeiro.

Vede os resumos que se seguem. Lembro aqui que em minha obra, De l'Harmonie, cito autoridades segundo as quais o grande mistério da Trindade deveria permanecer como segredo de apenas algumas personagens privilegiadas, (...), e só ser divulgado depois do advento do Messias."

[3]. C.f. Drach, "De l'Harmonie", T. I, págs. 70 á 107; T. II, págs. 387 á 485.

[4]. Drach:

"Zohar, 2ª parte, colunas 379, 380: 'O Messias se apresenta e brada: Que todos os sofrimentos, todas as doenças (espirituais) de Israel caiam sobre mim! Todas, então, caem sobre Ele. E, se Ele não houvesse descarregado Israel para as tomar sobre si mesmo, não teria havido nenhum homem capaz de suportar as penas que Israel merecia pela transgressão da Lei Santa. É o que diz o Profeta (Is 53,5): 'Ele foi castigado por nossos crimes, e esmagado por nossas iniquidades'.

• Nota do tradutor, Texto original:

"בְּשַׁעֲתָא דְּאַמְרִין לֵיהּ לִמְשִׁיחָא צַעֲרָא דְּיִשְׂרָאֵל בְּגָלְוּתְהוֹן, וְאִינּוּן חַיָּיבַיָּא דִּי בְּהוֹן, דְּלָא מִסְתַּכְּלֵי לְמִנְדַּע לְמָארֵיהוֹן, אָרִים קָלָא וּבָכֵי, עַל אִינּוּן חַיָּיבִין דִּבְהוּ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, וְהוּא מְחוֹלָל מִפְּשָׁעֵינוּ מְדוּכָּא מֵעֲוֹנוֹתֵינוּ תַּיְיבִין אִינּוּן נִשְׁמָתִין וְקַיְימִין בְּאַתְרַיְיהוּ."

- Zohar, II, "Vayakhel", 212a ("Zohar; Parashiot, KiTisa, Vayakhel", 1995, מכון דעת יוסף, página 211]).

Nova prova contra os rabinos de que esse capítulo trata do Messias.

O Midrash Yalkut sobre o cap. 60 de Isaías, no 359, transcreve longa passagem do livro antigo Peciqta-Rabba, que narra a conversa do Messias com Deus Pai. O Messias aceita com coração jubiloso a expiação dos pecados de todos os filhos de Adão, passados, presentes e por nascerem; e isso apesar do quadro apavorante que Deus lhe apresenta dessa dolorosa expiação.

(N.T. ...)

Não é esse o Messias esperado pelos judeus. Ele deve rejuntá-los de sua dispersão, devolver-lhes Jerusalém e aí reerguer o templo, depois de lhes haver submetido o restante das nações da terra. Digo o restante, pois elas serão, em grande parte, exterminadas. Há, atualmente, grande número de judeus que não têm muita fé no advento do filho de Davi e, dado o caso, não se preocuparia de o seguir na Palestina. Encontrando-me na maravilhosa quinta de um ricaço dessa nação, eu disse ao meu hospedeiro:

Se o Messias chegasse, abandonarias com desgosto essa bela propriedade. – 'Quando ele vier' - disse ele - 'suplicar-lhe-emos que conduza à terra santa os goyim (os Cristãos) e que nos deixe tranquilos na França, onde nos encontramos perfeitamente bem.'"

[5]. Drach;

"Zohar, 1ª parte, col. 504: 'O nome Shiloh, como é aqui ortografado, שילה (Gn 49,10), indica que o Nome Santo Supremo da Divindade estará Nele. Tal é o mistério aqui anunciado'.

Rabbi Solomon Yarhhi explica igualmente esse nome por Messias, conforme as três paráfrases caldaicas: de Onkelos, de Yonathan-ben-Uziel e de Jerusalém.

Talmud tratado Sanhedrim, fol. 98 verso: 'Shiloh é o nome do Messias, pois é assim chamado na Profecia de Jacó'."

[6]. Drach;

"O Hebraico e a Vulgata de Zacarias trazem Pauper, e não Mansuetus.

São Justino cita o versículo, certamente de memória, como se ali fossem lidos os dois: χαὶ πραῢς χαὶ πτωχός."

[7]. Drach;

"O Zohar, 1ª parte, col. 505; 2ª parte, col. 171, e o Talmud, tratado Sanhedrin, fol. 98 rosto, citam o versículo de Zacarias como designando o Messias."

(...)

[8]. Drach;

"O autor do 'De Kabbala denudata', Knorr, Barão de Rosenroth, diz no tomo II, p. 5 do prefácio: 'Que nem a Gemara, nem qualquer livro talmúdico, faz menção a ele (isto é, o Zohar) em lugar nenhum'. Isso é um erro evidente. O Zohar menciona o Talmud e suas diversas divisões em vários lugares. Vede, entre outros, 1ª parte, col. 347; 2ª parte, col. 357; 3ª parte, col. 45, 49, 290, 540, 541. O próprio Knorr, no tomo I da versão latina do livro שערי אורה‎ ("Shaarei Orah") do rabino José Gikatilia, refere uma passagem do Zohar em que se fala dos três tratados do Talmud intitulados Baba-qamma, Baba-metzia, Baba-batra.

Vede Kabbala Denudata, t. I, p. 184 da 1ª parte.

Mais adiane, p. 7, Knorr escreve: 'Acrescente que mesmo contra Cristo em todo o livro (isto é, o Zohar) não é nem um pouco cuspido, como geralmente é feito nos escritos judaicos modernos'. Outro erro. No Zohar, 3ª parte, col. 546, Jesus, nomeado com todas as letras, é qualificado da maneira mais blasfema. Citei essa passagem conforme uma edição de Amsterdã em minha Harmonia, t. II, p. 27 da 'Notice sur la Cabale des Hébreux'.

Em algumas edições, sobretudo nas submetidas à Censura Cristã, o lugar dessa passagem é deixado em branco, ou marcado por uma estrela, para advertir o leitor de que há palavras a completar.

Franck, que parece não ter estudado o Zohar senão na versão bastante suspeita de Rosenroth, repete esse erro deixando crer inteiramente que se certificou do fato. Às páginas 106 e 107 de seu 'De Kabbala', ele diz: '... e não se encontra aí (no Zohar) uma única vez o nome do Cristianismo ou o do seu Fundador'.

Como a obra do Barão alemão, Kabbala Denudata, é o grande reservatório onde vão beber todos os que não podem ler o texto mesmo dos rabinos, acho necessário assinalar seus defeitos: 1º) Nos dois volumes, os textos em caracteres hebraicos estão estranhamente desfigurados por inúmeros erros tipográficos. 2º) A versão latina desses textos é, com frequência, inexata. 3º) As remissões ao Zohar são, na maior parte, mal indicadas. 4º) Não é raro encontrar aí o sentido dos textos alegados interrompido por alíneas que parecem dar início a uma nova frase, enquanto são apenas a continuação da frase começada na alínea precedente."

[9]. Zohar, 3ª parte, col. 546.

[theskyeandsea]

Baking & Entering || Nate, Shiloh, Rio, & Skylar

Timing: Late January 19th, 2021 (takes place after this chatzy)

Location: Fondante’s Inferno

Tagging: @nate-santos @evanescentform @3starsquinn & @theskyeandsea

Description: Nate just wants to close up shop, while Shiloh and Rio solve the mystery surrounding where Skylar’s been. It’s a sticky situation all around.

TW: Drug Use, Addiction, Body Horror, Violence, Car Accident

It was nighttime. Skylar was sure that it was nighttime. When it had become night, she wasn’t sure but she wasn’t sure of much anymore. All she knew was that the streets were empty, the lights dim, and the world around her felt lighter than it ever had before. Her feet skipped down the empty road, her body feeling lighter than anything. Humming tunelessly to herself, Skylar ran a hand along one of the walls of the building next to her. And as she did so, she felt herself slipping through, sliding through, as though the wall didn’t even exist. Because it didn’t. It was part of her and then suddenly-- it wasn’t. 

Stumbling, Skylar caught her balance as thick plumes of dust flew around her face-- no, not dust. Flour. Skylar flexed her fingers experimentally as she looked around. Bright fluorescence. And flour. Flour-essence. An off-kilter giggle burbled from her lips as the rest of her body slid through the wall, as though it was nothing at all. She was light on her feet, lighter than anything. Running her hand along the table, Skylar idly knocked the bowls and cake stands to the ground, fingers pressing the buttons on a large oven as she walked through the back of the shop. “Nope, nope, nope.” She said as she tossed knives and cake tins across the room. 

Nate liked the evenings at his shop. It was nothing like the daytime, with loads of people coming in and out. Before the accident he might have felt differently, but now he enjoyed the silence his late night shifts brought. Only a few customers filtering in and out after the bars had closed, and only one of the previous owners’ regulars had asked for the Extra Raw Special, whatever that was. Nate had just flipped the open sign over to “closed” when he heard the commotion in the back. His heart stopped and he froze like a deer in headlights. He’d locked the back door, right?? He always locked the back door. Grabbing the nearest weapon - a mighty broom - Nate stepped quietly behind the counter, preparing to open the door to the back room. “H-hey! Whoever’s back there! I-I am armed! Go b-back where you came from!” Yeah, Nate. Super intimidating. 

Looking around at the rows of things she could never eat, Skylar ran her tongue against the jagged points of her teeth. Cakes and sugar and flour and pastries. She tipped a tray over with a giggle before realizing that someone was talking. Someone was yelling at her. They weren’t here though, she couldn’t see them here. Her body was buzzing with energy as she pressed her head against the wall, the sound of their voice muted through the haze. But, she could hear them on the other side. “Oh yes, you’re very armed,” Skylar said and looked at one of the tables next to her. “I can do that too.” She said and she picked up a knife, the blade so very very light in her hand. “One, two, two arms!” She sang as her body slid through the wall and she emerged, staring at the man before her, clutching a broom tightly. The knife in her hand was suddenly slick with something hot and wet and she glanced down at her hand, tilting her head in surprise. Blood was streaming from the tips of her fingers-- One, two, three, four… What happened to her fingernails? She should have ten. “Oh well!” Skylar turned her attention to the man again, “Are you going to try and sweep me under the rug?” She asked before lunging at him with the knife. 

Nate couldn’t help but shudder, his grip on the broomstick slipping. Despite being open late for potential drunk and disorderly patrons, Nate never had to deal with them. Usually the more rambunctious people in town left his little shop alone. He was cursing his lack of preparedness when he heard the intruder respond, teasing him that they were also armed. Probably with something more deadly than a broom. “I-I’m warning you!” He yelled with as much force as he could muster, his eyes darting around for a better weapon. “The police are on their way!” A lie, but hopefully one that might give the intruder a second thought about attacking him. He heard crashing coming from the back room as bowls of ingredients fell to waste. The woman’s singsong voice, muffled at first through the wall, became perfectly clear as she literally phased through it, right before his eyes. As if he wasn’t terrified enough already. The person standing before him, waving one of his knives around, was the most horrific thing he’d seen since his accident. Razor sharp teeth formed a hazy smile while blood dripped from her fingertips, leaving bright red dots on his freshly cleaned floors. A chunk of hair seemed to be missing. But nothing compared to the wild look in her eye. 

“N-no, but you should just leave! I don’t even keep cash in the st-” His bargaining was cut short as she leapt towards him, blade raised for the kill. Nate dropped to the floor and rolled, the knife just barely grazing his arm. Thrusting his legs out, he attempted to trip her up, at least to get the knife out of her hand before scrambling back towards the counter. “Why are you doing this?!”

Skylar watched as the knife darted out from her hand, like a sliver of light as it pierce through the air between them. It was so fast, so quick. Was this was power felt like? Freedom? She could do whatever she wanted, she could do anything she wanted. And she wanted to… “I don’t want money.” She laughed, shaking her head as he fell to the ground. His feet hit against her shins, but she felt light and buoyant, barely affected by the kicks. “I want,” Skylar paused, looking at a glass stand on the counter and grasped the glass with her free hand. “Sugar and spice and everything nice.” She said to herself as she looked at the pastries on the tray. Looking over at the man, she cocked her head. “Don’t you hate being nothing but sugar all the time? Better be bitter, mmmm.” She hummed before throwing the glass stand at him with a gleeful look in her eyes.

Nate honestly didn’t think his life would end up like this, being robbed by a drugged out land shark with mutant powers. He’d survived the brutal car crash for this? There was a touch of madness behind her eyes as she went about destroying his shop, his livelihood. “I quite like sweetness actually,” he mumbled, knowing she hadn’t been looking for an answer, only chaos, it seemed. He cowered, throwing his arms over his head just as glass and icing rained down on him. A spatter of blood dripped down into his eyes and suddenly he was back to hanging upside down in his truck, blood falling from his nose onto the shattered windshield. Panic swelled up inside him as his hands fumbled for anything to help, anything to cut himself free. Fingers closed around something long and sharp, a sliver of glass, it’s edges biting into his fingers as he gripped it tight. Lashing out blindly, unsure if he was trapped under his bakery case or in his car in the woods, all Nate knew was he needed to slash until he made contact. 

Skylar continued to bear down on the man before her, his face flickering in her vision. She could see the fear in his eyes and it felt so, so good. Someone else could finally be as afraid as she was, they could finally see what all of this meant to her. Everyone had told her to just be happy with what she was and she’d tried to do it their way and now she was doing it her way. Ever since she’d first taken that dose of Bliss, she’d been happy and now? She was ecstatic. And shouldn’t everyone be happy for her? She was showing the world the monster she’d seen in the mirror since that terrible day last January. And she was happy with that. Everyone had only ever wanted her to be happy with herself and now she was. So they should all be happy.

But the man, he didn’t look happy. As he grasped at bits of bloodied glass, Skylar regarded him with a doleful expression. Why wasn’t he happy? She could change that. Grasping the knife once more, she made her way towards him, ignoring the way his arms flailed around him. She held the knife out, a manic smile on her face before something stopped her abruptly. Glancing down, Skylar realized that her shirt was slowly darkening, the source a large slash across her side. She pressed her fingers into the wound, her hands coming back covered in cloying, dark blood. “This should hurt, I think it should hurt.” She said as she pressed her hand against her wound, more and more blood flowing down her body. “But nothing does, nothing does anymore.” She said to the man. “Isn’t that wonderful?”

The room came back into view, fading in like someone was drawing back the curtains on reality. Nate dropped the fragment of glass, letting it clatter to the floor, splashing dark red splotches all the way down. In front of him wasn’t the scene he remembered, the horrific scene in the wreckage that came to him in flashes when he slept too deeply. The intruder with the spiked teeth was bleeding, more than she was, this time from a large gash in her side. Nate’s stomach dropped. Did he do that? What if she died? He scrambled backwards, looking at his shaking hands like they belonged to someone else. Tears streamed down his face as he watched the girl so divorced from reality. “W-what happened to y-you?” He sobbed, hugging his knees. 

Skylar couldn’t feel anything as the blood continued to drip and puddle around her, hands attempting to stop the steady flow. It wasn’t just the pain because she should, she really should be feeling that. She didn’t even feel warm as the blood rolled down her skin. It felt like water, drip drip dripping against her. Pulling her hand away, she ran her palm against the counter top, leaving a thick smear across the once shiny counter. She watched as he backed away, curling up. And for a brief moment, she could see herself where he was. Crying and hugging herself, wondering, “Why, why, why is this happening.” She murmured. Bobbing her head from side to side, she shrugged. “Sugar and spice and everything nice. Pills and vials and needles and dust. That’s what seals are made of.” She said before sighing. This place was too saccharine sweet. She wanted something different, like the salty tang of the sea, like the bitterness of blood. Stepping over the man, glass crunched under her shoes as she made her way towards the door. She pushed it open with her bleeding hand, two streaks of red running from her raw fingers and down the glass.

Shiloh smiled to herself, amused by what Rio had said. It seemed she made a good decision to come out with him and take her mind off things. She needed this. As she glanced up, she saw someone she recognized. When she took in her state, she almost wished she didn’t recognize her. “Skylar?” Shiloh questioned, unsure if what she was seeing was true or if her dreams suddenly started to blur into her reality. She glanced over at Rio to see if he had caught what she saw because if he saw it too then it must be real. It must be real. “Skylar!” She called out as she started running towards her. All that her mind was picking up was blood. Blood on Skylar. Someone must have hurt her. “Are you okay?” She asked as she came close, already trying to investigate where the blood was coming from.

If there was any irony in the fact Shiloh and Orion had come out here to distract themselves from the worry they felt about Skylar, he didn’t appreciate it now. Rio hardly considered himself a social butterfly, so the fact that Shiloh and himself had seemed to hit it off had been a bit of a surprise to Rio. But all the ease or relaxation he had felt for the last twenty minutes evacuated as soon as he was close enough to see the commotion in the bakery that they were heading towards. “Holy crap” Rio murmured, taking off after Shiloh was already rushing in Skylar’s direction. “Does she have a knife?” Rio asked again, to nobody in particular but quiet enough that maybe he was too shocked to believe it himself. What the heck was going on with Skylar? And why was she bleeding? Shiloh was already checking on Skylar, trying to get her to calm down and make sure she was okay. In the meantime, Rio assessed the rest of the store, eyeing the blood smeared across the glass. “Nate, what’s going on? Are you hurt too?”

Swaying as she stood in the middle of the street, Skylar leaned over to squint in the darkness at the two figures coming towards her. She recognized them as their shifting faces came into view-- Rio and Shiloh. A burbling laugh erupted from her mouth at the sight. She’d never seen the two of them together and here they were. Standing up right, she tilted her head at Shiloh’s question, eyes slightly unfocused. “Mmmmm, I’m okay, yup. That’s what you’d like to hear, right?” She said with another giddy laugh, the knife still light and bouncing in her bleeding hand. “I’m okay! I’m fine! I’m so, so happy! Just super, super happy, yup.” She said before turning to Rio, who was peering at the store behind her. “He’s fine, too.” Skylar said, her tone shifting as she stared intently at Rio, the knife suddenly still in her hand.

Shiloh almost didn’t catch the knife in Skylar’s hand, more preoccupied with everything else that was going on with her. Not that she worried for one minute that Skylar was going to hurt her, she was worried she might hurt herself. Had she hurt herself? While Rio was concerned with the owner of the store, Shiloh had different priorities. “Skye what’s going on?” She gently asked, coming close to her. “I need to know if you’re hurt.” It didn’t seem Skylar was too interested in herself though - surely if someone was injured to the point they had that much blood on them, they’d be looking for help, right? And yet - she laughed. “Let me help you, Skye. Can I see that? ” She asked as she held her hand out. She tried to look into Skye’s eyes, trying to reach out to her. The only thing she could notice was that she really wasn’t looking at them. Something was wrong and Shiloh needed to get her help. It was really hard for Shiloh to look at anything but her eyes right now, not wanting to see the amount of blood on her.

Still looking at Rio, Skylar couldn’t help but wonder what he’d look like if she stuck him with her knife, if she slashed across his face and left him to bleed on the pavement. “Would your hair go pink or red?” She wondered out loud. Before she could reach out to see for herself, Skylar noticed Shiloh move towards her and she danced backwards clumsily. A trickle of warmth spread down her side as she moved away, shaking her head. “Nope, nope, this is mine. Well, it was his,” Skylar pointed back to the shop she’d emerged from, “But I have it now, so that makes it mine.” She said before focusing back on a word Shiloh had said. Help. “Help?” Skylar raised her eyebrows, mouth going wide. “Help! You want to help. Ohhhhhh, no, no thanks. I’ve had enough help.” Skylar spat out the last word with venom, thinking back to Morgan and Erin and Leah in her home, telling her what she should do. 

Orion had no clue what was going on with Skylar, but he knew it wasn’t good. She was laughing and smiling, but there wasn’t any of Skylar’s usual kindness in her tone. It all felt manic, almost hysterical. It was far more unsettling than if she had been completely serious holding the knife. Skylar’s question pierced through Rio’s wandering eyes and forced him to focus on her. She didn’t provide much context, but the way she was handling the knife gave him an idea of exactly what she was asking. Shiloh seemed completely set on Skylar, her eyes barely wavering. But Rio couldn’t help but glance worriedly around. From Skylar to Shiloh to the bakery and Nate. This all seemed so wrong. This wasn’t Skylar. Skylar wasn’t dangerous. So why was Rio so nervous about the way she held the knife? “We don’t know what’s going on right now, Skye.” Rio held his palms out in surrender and took a step towards her. He had no idea what to do. But he didn’t want Shiloh ending up hurt if Skylar really was dangerous. “You don’t want help. Um.. okay. What do you want then?” 

Shiloh looked over at Rio when he spoke, seeing if Skylar reacted to anything he said. She was so worried for her that she didn’t even realize she should be careful in approaching Skylar. She chose not to think Skylar would hurt her, even in this current state. Besides. What’s a little blood? Or a lot, she realized as she looked closer at Skylar’s bloodied state. Where were her fingernails? Still that wasn’t the center of Shiloh’s attention. There was blood at her side. It had to be coming from her. “Skye, you’re bleeding a lot.” Shiloh couldn’t wait and came closer, entering Skylar’s space and putting a hand to her back to try and usher her back to the car so she can get medical help. Whether she wanted it or not - Shiloh wasn’t going to have her bleed out and die. “C’mon, let’s go.”

Mulling over Rio’s question for a moment, Skylar’s head flopped from side to side as she thought about it. What did she want? What did she want? She had everything she wanted right now-- the pain was gone, the guilt was gone, the anger and the fear had all been washed clean with the medley that ran through her system. But what else did she want? She wanted… To feel like this all the time. And how could she do that? What had been the source of all her problems, the reason why she’d never known what she was? With a growing smile on her face, Skylar straightened, “What do I want?” She stared at Rio intently, her grip tightening around the knife. “I want, I want Hunters to die. I want them to know how much it hurts to be like me, to be alone and lost and scared and hunted. You get it, don’t you? You don’t even like what you are.” She said. Pressure against her back sent Skylar spinning, knife slashing through the air. “No. No, no, no, I’m not going with you. Nope. I told you what I want and I don’t want to go with you.”

Skylar couldn’t have known but that felt like an attack straight to Shiloh’s heart and she had a visceral reaction to that, taking a step back as if she were dealt a physical blow. Or maybe something told her there was a knife swing incoming - either way she moved back just in time. She tried to remind herself that Skylar didn’t know what she was and Skylar couldn’t know what she was. Shiloh had only told one person. One. So then… was she talking about Rio? Shiloh glanced at him, her brows furrowing as she wondered what Skylar was referring to. However, it wasn’t her place to ask and she shouldn’t ask. The point of focus here wasn’t Rio or Shiloh, it was Skylar. They had to get her somewhere safe so they could tend to her wounds. Shiloh took a deep breath to center herself, mildly wishing she hadn’t. She could smell blood and other not pleasant scents. She looked over at Rio. “I’m going to bring the car around okay? You stay here. I’ll be right back.” Shiloh said and ran over to her car. It wouldn’t be the first time it had blood spilled in it but as long as they got Skylar to safety it would be fine. Everything would be fine.

Orion wasn’t sure why Skylar’s words hurt him so badly. Because she was right, he didn’t like what he was. He had hated every aspect of it since before his powers had ever activated. He hated the abilities, the implications, the perception of what being a hunter meant to the supernatural world. And yet, in the last year hadn’t he started to give in to exactly the lifestyle he had spent so long avoiding? The guilt more than anything else was what made Rio shutter and wince when Skylar began swinging the knife around. His shoulders sunk as he considered it, and as he tried hard to ignore the look that Shiloh gave him. Shiloh was going to get the car. That was good. Rio nodded and stayed put with Skylar. He hadn’t been close enough to the knife before, but if she began swinging again would he even try to dodge it? Would he want to? “I’m sorry. I know the hatred, but I’ll never understand the fear. You deserve a lot better. Everyone does.” He didn’t know what else to say. He wasn’t even sure Skylar could listen. “But you’re going to hurt yourself if you don’t give me the knife.”

As Shiloh left, Skylar watched her run away with mild interest. She was leaving again, leaving again, yep. Just like everyone else. Swaying as she returned her focus to Rio, Skylar looked at him inquisitively. “I don’t think you do though. Because it’s not just Hunters, I don’t just hate Hunters, even though they’re the ones who did all of this. They killed my dad, you know. My real one. And my mom too, probably.” She said, her voice conversational and light as she stared at him from behind manic eyes. “I saw my dad. His ribs were exploded from where a shotgun got him and his face looked like someone had slammed his head over and over again with a rock. That’s what Hunters do and I want, I want them all to know that when, when they kill people. They do so much more than that. They ruin people too.” She said, running her free hand over the openly weeping sores on her arms. “They ruined me. Not as much as I ruined me, but they didn’t help.” Skylar said and focused back on Rio. “Oh, I won’t hurt myself,” She said. With a breathy laugh, she smiled and pulled her arm back. “Catch!” Skylar said and hurled the knife at Rio, the blade spinning through the air.

Orion didn’t talk much while Skylar did. What could he even say? His expression shifted from a knowing sadness to wide eyes as Skylar’s story got darker and darker. He hadn’t known about her real dad. That his life had been taken that cruelly. The specifics didn’t surprise him, but it did disgust him. “I don’t know that I-” What could Rio be? Whether he wanted to be or not, he was exactly what Skylar hated so much. He had grown up in a family that had taken lives just as gruesomely. “I know. They ruin lives. And they don’t care about the people they hurt or leave behind in the process.” Some of the hunters that he had befriended in town flashed across his mind. But now didn’t feel like the right time to try to argue the specifics of what made a good or bad hunter. Or if good hunters even existed. Rio had been staring at the ground, too embarrassed and disgusted with himself to meet Skylar’s eyes. A flush of light caught his attention, and his hand snapped up on instinct before his brain had even processed what was happening. A sharp pain shot up Rio’s arm as he realized that the knife had been chucked his way. He had caught the knife midair, the blade trapped between his clenched hand and slicing into his palm.Blood began dripping down his wrist and off the blade and Rio stared at it for too long before he finally unclenched his hand and readjusted to hold the knife by it’s hilt. “I don’t know how to help you. But I want to.”

Skylar watched the way his hand shot up and caught the knife like it was nothing-- he really was a Hunter, a Hunter through and through. Everything he could do made him a killer, just like the man who’d held her at gunpoint by the river, who’d shot her as she’d tried to flee. And now, as she watched him flip the knife around so he was holding it by it’s hilt, Skylar realized that she’d just given him a weapon. Backing away, Skylar shook her head from side to side. “No. I don’t want your help. I know what the help of a Hunter feels like.” She said, remembering the way the bullet had felt as it had seared across her leg, mid-transformation. Without a word, Skylar turned around and ran down the dark street away from Rio. She didn’t want anything he offered, she had everything she wanted. Everything she needed. She didn’t need anyone else.

Shiloh got into her car and didn’t realize her hands were trembling until she tried to put her keys in to start it. Once she turned the engine on, she took a breath, regaining her composure and trying to figure out how they would get Skylar in the car. She wouldn’t come willingly - Shiloh already knew that was going to happen. The last thing she wanted to do was force Skylar to do anything but it was for her own safety… She began driving toward Rio and Skylar. She saw them talk and watched as things unfolded but right as she arrived Skylar took off. “Oh no.” Shiloh said as she watched her disappear in the darkness. What were they going to do now? Chase her in the car? Skylar could jump in front and hurt herself. Call the police? What would they do, honestly? Shiloh exhaled deeply as she just slumped into her seat. Hopefully Rio had an idea.

[perfectdisastcr]

💗 i would like a list of all 3 million potential pairings please 🙈

my god, i would love to take the time out of my day to give that to you, and just know that we can ship literally anybody and everybody because that’s all we ever do in the first place and you know how much i love doing that with you too. my favorite writing partner everybody, bre is hands down the best partner in the whole world, and i’m lucky enough to be able to have her at all. she’s mine and i’m never going to let her go because i love her so much! she’s literally the best thing to ever happen to me and i know i wouldn’t be here through the shitty times and all without her! everybody better go follow her right now and send her all the love i swear to god, because she’s the only person on this hell site that shows me the attention that i deserve! also that list of potential pairings is below the cut, and don’t say i didn’t warn you. 👀

send 💗 if you’re open to the possibility of a romantic ship eventually happening between our muses

all these characters are up for shipping with all your characters:

alex gardiner (paul rudd) alexander hamilton (lin-manuel miranda) alex mullner (brant daughterty) alice liddell (madelyn cline) alisha khara (jameela jamil) annie abel (luna blaise/anya chalotra) antonia moreno (victoria justice) apollonia levine (anastasia karanikolaou) arthur pendragon (niall horan) ashley spinelli (ursula corbero) aspen rhodes (sofia black-d'elia) astrid porter (karlie kloss) audrey ramirez (selena gomez) august khalil (rami malek) axel turner (charlie weber/skeet ulrich) aziz hassan (riz ahmed) bailee rose (jenny boyd) bambi prince (lachlan watson) barbie roberts (kate upton) barley lightfoot (michael clifford) beatriz velasco (camila cabello/diane guerrero)  beau hester (froy gutierrez) beck collins (joe keery) bellatrix lestrange (carmela zumbado) belle dubois (margaret qualley) belle summers (candice king) berliouz bonfamille (alex fitzalan) bernard davenport (gavin leatherwood) billie groves (kiana lede/emmy raver-lampman) billy hargrove (dacre montgomery) bindi culver (meg donnelly/rachel mcadams) bo-peep ‘bo’ patterson (amanda seyfried) brady gardiner (nathaniel buzolic) brielle stewart (alexandra daddario) bronwyn pierson (madelaine petsch) buzz lightyear (paul mescal/chris pine) calliope jung (phillipa soo) camille aguilar (jeanine mason) carl fredricksen (tye sheridan) celeste quintana (rosalia/maite perroni) chandler armstrong (iwan rheon) cinderella tremaine (lily james) clementine ahn (jamie chung) cliff egan (stephen amell) colleen lowell (jodie comer) connor catrell (thomas doherty) copper slade (nick jonas) cordelia goodwin (ryan destiny/candice patton) coriander thompson (dacre montgomery/chris evans) cornelius robinson (simon baker) cruella de vil (melanie martinez) cyrus quinney (owen joyner) daisy vaughn (isabella gomez/aimee carrero) dakota atkins (amber midthunder) dale monks (keiynan lonsdale) dalton davis (harris dickinson) daniela ‘dani’ costello (becky g/eva longoria) dash parr (jaden smith) delilah diaz (camila cabello/diane guerrero) delphine washington (antonia thomas) delta montgomery (manu gavassi) denver koch (thomas elms) devon montgomery (iain de caestecker) diego hargreeves (david castaneda) dorcas meadowes (ariela barer) dory blau (julia louise-dreyfus) duke blaise (ashley graham & matthew daddario — reincarnated)  duncan traeger (zac efron) edmund whittaker (richard madden) edwin orwell (nicholas galitzine) elena flores (jenna ortega) eleonora moretti (benedetta gargari) eleven (millie bobby brown) elio montgomery (noah schnapp/brendon urie) elisabeth ‘elsa’ andersson (candice king) elliott murdoch (kj apa) eloise thompson (taylor hill/zoey deutch) elwood leith (sam claflin) emerson wheaton (beau mirchoff) emily sondheim (eve fraser) emmy silverstein (nat wolff/michiel huisman) ericka ‘ricki’ santos (danna paola) esmeralda guybertaut (priyanka chopra) everest sorenson (adam driver) ezekiel ‘zeke’ bauer (neels visser) fa mulan (awkwafina) felix dawson (lukas gage) ferris rockwell (joshua bassett) five hargreeves (aidan gallagher/rob raco/john mulaney) florence prata (barbie ferreira) flynn rider (jacob elordi/steven r mcqueen) frank castle (jon bernthal) gabrielle dupres (louriza tronco) genevieve rizzo (troian bellisario) gill moorish (harrison ford) godwin vivar (diego boneta) grainger anslow (justin hartley) grant wesley (keanu reeves) griffin price (liam hemsworth) guinevere ‘gwen’ flores (ester exposito/ana de armas) gulliver kennedy (robert sheehan) gunner mccoy (miles heizer) halston krogen (nick robinson) hamish duke (thomas elms) harper graves (sydney sweeney) harry potter (alberto rosende) harvey wolff (joaquin phoenix) hawke bradbury (brenton thwaites) helen parr (megan thee stallion/kerry washington) hendrix palmer (mark fischbach) henley howell (dylan everett/paul wesley) henrik nilsen (herman tommeraas/chris evans) hercules sabri (aubrey joseph) hermione granger (quintessa swindell) holden krogen (jack falahee) holly la stella (olivia holt) honey lemon (irene ferreiro) hudson reid (jaeden lieberher/paul mescal/james mcavoy) irving reid (matty healy) isobel evans (lily cowles) jacoba ‘cobi’ abernathy (geraldine viswanathan) jake bennett (joe jonas) jake breckenridge (landon liboiron) james potter (noah centineo) james ‘sully’ sullivan (hozier) jane porter (zoe sugg) jasmine agrabah (naomi scott) jessica jones (krysten ritter) jim hopper (david harbour) johanna ‘jo’ gardiner (carlson young) josefine olive (lili reinhart/maika monroe) joseph ‘joey’ carnegie (chris o'dowd) juliette russo (camila mendes) juno nicks (gideon adlon/linda cardellini) justin miller (michael b. jordan) keaton green (charlie plummer/austin butler/alexander skarsgard) keifer fry (nathan parsons) kennedy sutherland (florence pugh) khalid farid (mena massoud) kiernan jost (jack barakat) kiki penn (natalie alyn lind)  kim possible (karen gillan) kit dempsey (aaron taylor-johnson/michael sheen) kristoff bjorgman (ben hardy) kuzco inca (tommy martinez) lady alvarez (camila cabello/diane guerrero) lake montgomery (jace norman/casey deidrick/jeff goldblum) lazarus (sean teale/tom ellis) lennox wells (billie piper) leonardo ‘leo’ light (armie hammer) levi wesley (gerard butler) liam wheaton (lucas lynngaard tonnesen/dominic sherwood) lilac montgomery (sophia lillis/deborah ann woll) lila pitts (ritu arya) lilo pelekai (courtney eaton) lola carver (carla gugino) macy merritt (kylie jenner) madeline hawkins (rowan blanchard/kaylee bryant) madison bloomfield (gwyneth paltrow) maggie wheaton (virginia gardner) maria deluca (heather hemmens) mariana de la cruz (victoria justice/salma hayek) marianne darden (elizabeth olsen) marisol torres (alexa demie/salma hayek) marlene phan (brianne tju) matilda franks (brooke markham) matthew murdock (charlie cox) max tian (chloe bennet) mckenzie whitman (danielle rose russell) megara creon (ashley moore) melanie carter (brenna d'amico/zooey deschanel) melody burns-newman (camren bicondova) mercutio bellini (giancarlo commare) merida dunbroch (bree kish) michael ‘goob’ yagoobian (dylan o’brien/andrew scott) mickey hader (shawn mendes) miguel rivera (diego tinoco) mike wheeler (finn wolfhard) mildred ‘millie’ brantwood (stella maeve) milo martinez (itzan escamilla/tyler posey) milo thatch (jason ralph) minerva ‘minnie’ winslett (jenna coleman) mischa locklear (jenny slate) moana motunui (auli'i cravalho) molly wheaton (saoirse monica jackson/kristen bell/kristin chenoweth) monet bugg (annie murphy) mordecai ‘cai’ baird (joseph morgan) murray bauman (brett gelman) nadja (natasia demetriou) naomi phillips (hunter king) natalie fuller (krysten ritter) nate gardiner (tom holland/thomas hayes/joe keery/adam scott) nemo fisher (nick robinson) nick novak (jon bernthal) nick wilde (jake johnson) nina baxter (laura harrier) nolan van ness (louis hynes/benjamin wadsworth) nymphadora tonks (kennedy walsh) odessa barnes (inanna sarkis) osbourne russo (oliver jackson-cohen) otis richardson (finn jones) owen monroe (zachary levi) paloma katz (brittany o'grady) paxton gardiner (douglas booth) pearl turner (maia mitchell/aubrey plaza) penny proud (sarah jeffery) perdita ryan (alisha boe/zoe kravitz) perrie wheaton (ariela barer/jessica alba) peter pan (rudy pankow) peter pettigrew (alex lawther) phil mcdermot (leo howard/dylan o’brien) phineas flynn-fletcher (michael provost) piper donahue (millie bobby brown/katherine langford/felicity jones) pippa mei (amy okuda) pollux isola (camila mendes) portia sadler (hayden panettiere) prairie gallagher (lucy boynton) quaid ‘q’ wright (jake gylenhaal) quinton saunders (jamie dornan) rain montgomery (nick jonas) ramona montgomery-wallis (lana condor/ashley park) reed knightley (arthur darvill) reign fentworth (madison bailey/vanessa morgan) reno thames (joshua bassett) richie tozier (finn wolfhard/bill hader) river montgomery (jack griffo/tyler blackburn) robin buckley (maya hawke) roger holtz (ben platt) roger radcliffe (aaron tveit) romy reyes (carmela zumbado) ronald ‘mac’ mcdonald (rob mcelhenney) roosevelt banks (spence moore II) rowan burke (andy biersack) roxanne sutton (lady gaga) rush mccoy (cody fern) russell montgomery (ian harding/hugh jackman) russell montgomery II (jack dylan grazer/timothee chalamet/adam brody) sable rosales (catherine bascoy) saint fentworth (reece king) sally finklestein (marina ruy barbosa) salvador ‘sal’ mendoza (jorge blanco) samson gardiner (cole sprouse) sandy diamandis (christina hendricks) sawyer bell (penn badgley) seamus kennedy (aria shanghasemi/michael sheen) seb seif (zeeko zaki) selena hada (camila cabello/diane guerrero) severus snape (rob raco) shawn taggart (ben barnes) shay strauss (chris wood) shia zoheir (rami malek) shiloh young (devery jacobs) shiri madani (inbar lavi) simba king (john boyega) sloane shapiro (diana silvers/linda cardellini) sofia ramirez (camila cabello/camila mendes/morena baccarin/fluvia lacerda) stefani vidal (louriza tronco) stella romero (adria arjona) steve harrington (joe keery) stevie wagner (anne hathaway/jennifer garner) sutton reiser (katherine langford/kat dennings) tandy hawthorne (giorgia whigham) tanner cohen (ross lynch) tarrant ‘mad hatter’ hightopp (hale appleman) tarryn fischer (giorgia whigham/perry mattfeld) tatum barton (ben schwartz) teddy flood (james marsden) tex navarro (bad bunny) thad abraham (dylan sprouse/chris evans) the handler (kate walsh) thomas gardiner (felix mallard/paul rudd) tierney kennedy (maisie williams) timothy ‘tigger’ trigger (jeremy allen white) tinker bell (sabrina carpenter) tj lieberman (armie hammer) tommy burns (will poulter) topher larkin (alexander hogh andersen) trey turner (jonathan daviss) ursula celia (normani/lizzo) vaughn abel (max greenfield) veronica lodge (camila mendes) vidia viento (emma dumont) vivica lang (madison pettis/tessa thompson) wanda cowell (brenda song) warren wentz (robert pattinson) wendell langston (link neal) wilbur robinson (david mazouz) winnie knox (sophie turner/jessica chastain) wren green (alexander calvert) wynona winstead (sarah hyland/cristin milioti) xander talbot (g-eazy) york pemberton (heather baron-gracie) yusef barlas (zayn malik) zack abrams (alex fitzalan) ziggy (taron egerton) zoey matthews (olivia munn)

[firephoenix39]

Chapter 3: tragedy

3:00 pm Adrian was very happy that he was able to help out his favorite childhood icons and to know that he will be given his own red creature power suit and go adventuring with the Kratt brothers. But the happiness was put to a pause as Adrian receives a call from Adam. Adrian: hello? Hey Hey Adam. On the other end Adrian hears his brother sniffling. Adrian: wait what’s wrong bro what happened are you alright? Adam: baby bro you need to go to the hospital mom and dad got into a accident. When Adrian heard those words he froze for a blank second. Adrian: what?? Which hospital are they at? Adam: were at the hospital by the shoreline on the other side of the city. Adrian: ok I’ll be right there. The team saw Adrian’s face as he hung up his phone they knew that something was wrong. Martin: Adrian what happened? Adrian: my parents got into an accident I have to go. Adrian ran out of the tortuga and manages to reach a parking lot next to the aquarium till a sheriff’s cruiser parks close to him. ???: Adrian your ma and pa got into an accident this afternoon they’re in the hospital we’ve came to take you there. Adrian gets in the sheriff’s car and drove him with lights and sirens blasting going 30 mph. At the hospital Adrian saw Adam in the waiting area and he runs up to him and hugs him tightly. Than the doctor came to give them the news, Dr. Shiloh: I’m sorry to inform you this but the accident cause several nerve and artery damage to both of them that they may have a few hours or minutes to live you can visit them now. Adrian and Adam steped into the room and they both gasped. The sight of their mom and dad in tubes and strapped onto a heart monitor scared them Adrian walks up to his mom while Adam goes to his dad. Adrian: mama Estoy Aqi que te passa con tu y papa. Ma: we were driving on the highway where it gets flooded when it rains and this driver in front of us kept on changing lanes till he crashed into a car and our car crashed into his and more crashed into ours. Adrian shedded a tear and said.” Pinche borracho de stupido” in an angry type of voice. But then he and Adam hear the heart monitors going fast meaning that they are slipping and going. Adrian: “mama papa por favor no no te vayas con dios a’un no”. Adrian was crying more than he felt his mom opening his hand handing him a locket with a picture of her inside on one end and the other was a 100 dollar bill folded very small was in the other side. His dad gave Adam the same locket but with his picture Inside. Adrian’s mom held his hand a bit tight while his dad did the same with Adam till they both heard the heart monitors going of on a long tone, They went to the light with Jesus and god. Adrian Kisses his mom and dad’s forehead Adam does the Same, than some doctors instructed them to step out to the hallway and close the curtains to next to doorway as they were removing the tubes and monitors. Adrian hugs his brother real tight crying his heart out while Adam was crying to the point that his eyes were red. Adam: they’re gone baby brother they’re in heaven with god and Jesus. Just then a lady wearing a dress with high heels approaches the brothers wearing a name tag. ???: hi I am Brenda santos from social services I want you two to know that I’m very sorry for what happened right now but I need you to clarify if you have more relatives that we can take you to or we have to send you to foster care. Adam: wait are you saying that if we don’t have any family that your sending my brother to an orphanage that could be out of town??! Ms. Santos: I’m afraid so it’s a policy in Texas sir. There was a problem to that Adrian and Adam’s grandparents passed away about a year ago and to to make matters worse their mom and dad were the only child so they don’t have cousins, uncles or aunts. Adam couldn’t take care of his younger brother due to college. Until Adrian heard a familiar voice. ???: I’ll be his guardian. Adrian faces to where he hears the voice and to his surprise he was glad to know that It was Martin’s voice that called out. He was glad he sign the papers.

[cnchoebaby]

RULES: List 10 songs you listen to the most, then tag 10 people.

i was tagged by @yatusabess & @bighoe im v late i be forgetting to do things im dummy

1. peleas by becky g

2. tóxica by cnco

3. amor de mis sueños by jasper bones

4. cupids chokehold / breakfast in america by gym class heros

5. la canción by bad bunny

6. la mejor versión de mi remix by natti natasha ft romeo santos

7. pure imagination by dream easy collective (also the shiloh dynasty & unclenathannn version)

8. corazoncito tirano by ángela aguilar

9. piensa en mí by grupo mojado

10. late to the party by kacey musgraves

i tag anyone who hasnt done this (bc idk who has and hasnt) also @gonetaelong @eyesoffyoujpg @cnc-woah @moonlitzabdiel (sorry if yall have done this already)

[peppermintstranger]

Hi Pepper! Can I get your help with a fc please? Could I get a male fc who could work as a love interest to Bianca Santos? Someone intelligent looking but also shy with an artsy vibe as well. Same age maybe slightly older, like a year or two? Thanks!

Hello!

You have: Avan Jogia, Austin Butler, Max Irons, Shiloh Fernandez, Jamie Campbell Bower, Karl Glussman.

Hope it helps c:

[shyshy-soulcircus]

My notes are nothing but the absolute example of professionalism

[shyshy-arts]

Man, what the hell is up with this blazer

[bostonma-rpg]

Mizuki Moriarty 

Dylan Woods 

Shiloh Santos

[headcanonseverywhere]

Cabins list - PJO OCs

I thought I’d make a list of all of our pjo ocs in their respective cabins (kind of like how it used to be back in rise), just so that we can know which of our ocs are siblings/cabin mates and make headcanons with them! :D

I will be doing the same for our HoO OCs and HP OCs ^u^

If I missed anyone, or if I got your OC’s godly parent wrong, please let me know!

Canon characters aren’t included

Cabin 1: Zeus

Clark O’Niel - Nessa

Cabin 2: Hera (Honorary)

Cabin 3: Posideon

Samara Hawke - Ericka

Zara Ye - Raven

Cabin 4: Demeter

Kai Kaeo - Alison

Lotus Itami - Logan

Michelle Belcourt - Max

Logan McKay - Ericka

Buzz Goldman - Rex

Landry Qualls - Emily

Gustavo Ferreira - Nessa

Cabin 5: Ares

Amelia Johnson - Nessa

Ella Cate Milligan - Ann

Cabin 6: Athena

Rui Saito - Nessa

Liam Trow - Erica

Andrew Webber - Max

Quinn Phillips - Emily

Céleste Rousseau - Raven

Rosa Santiago - Rex

Phaedra August - Manda

Parker Narváez - Logan

Calhoun O’Reilly - Manda

Cabin 7: Apollo

Rodrigue Roux - Nessa

Marcie Bouchard - Erica

Jasper Salvador - Max

Addy Streb - Alison

March Porter - Raven

Dalia Vega - Emily

Sunny Washington - Rex

Magnolia Herveaux - Ericka

Dylan Sanchez - Logan

Cabin 8: Artemis (Honorary/Hunters of Artemis)

Sabel delos Santos (Apollo) - Max

María Guadalupe Fernández (Dionysus) - Nessa

Azra Qazi (Ares) - Logan

Cabin 9: Hephaestus

Trent Baker - Erica

Robbie Lerner - Emily

Molly Dufour - Manda

Blaise Washington - Rex

Shiloh Young - Logan

Rene Cosineau - Ann

Cabin 10: Aphrodite

Ava Torres - Nessa

Perrin Beaumont - Shannyn

Dakota Summers - Alison

Leia Ka’uhane - Max

Brianna Moore - Emily

Cabin 11: Hermes

Mallory Bachmeier - Nessa

Jamie Mendoza - Nessa

Michael Costa - Nessa

Miguel Costa - Nessa

Jess Kowalski - Rex

Micah Reed - Emily

Emma Kowalski - Rex

Ella Hakim - Emily

Bailey Kowalski - Rex

Danny Noble - Ericka

Cabin 12: Dionysus

Jean Cordova - Ericka

Heath Hudson - Shannyn

Johnny Hayes - Ann

Rhyder Vogel - Logan

Cabin 13: Hades

Yvette Desroches - Erica

Michael Valentino - Rex

Cabin 14: Iris

Sterling O’Connell - Nessa

Cabin 15: Hypnos

Marshall Lewis - Shannyn

Cabin 16: Nemesis

Elenore Tovani - Logan

Daniel Davenport - Raven

Jude Keawe - Manda

Cabin 17: Nike

Thomas Lee - Max

Connie Kravitz - Logan

Jules Guzman - Emily

Cabin 18: Hebe

Cabin 19: Tyche

Myra Harris - Shannyn

Felicity Standing Bear - Logan

Cabin 20: Hecate

Atsa Sandoval - Raven

JJ Vasquez - Logan

Harper Vasquez - Logan

Cabin #: Morpheus

Haruka Masaomi - Nessa

James Howell - Nessa

Barney Bachhmeier - Max

Xander Huang - Logan

Teddy Zhao - Emily

Cabin #: Thalia (muse of comedy)

Maria Socorro do Nascimento - Nessa

Ivy Nkosi - Erica

Phillip Parker - Max

Cheryl Parker - Max

Cabin #: Phobos

Charlotte Perks - Erica

Cabin #: Khione

Fintan Whittaker - Shannyn

Cabin #: Eros

Gloria Armstrong - Romy

Cabin #: Eris

Stella Corleone - Romy

Jorlief Nielsen - Ann

Cabin #: Thanatos

Orion Mors - Manda

Cabin #: Oizys

Ivan Molotov - Ann

Cabin #: Euthenia

Oscar Martinez - Ann

[tabloidtoc]

Life & Style, March 18

Cover: Angelina Jolie To Marry British Billionaire in France, Brad Pitt Found Out From Shiloh 

Page 1: Photo Flash -- Selma Blair talked to Robin Roberts about her multiple sclerosis 

Page 2: Contents 

Page 4: Contents 

Page 6: The Top 10 Vanity Fair Oscar Party looks -- Chrissy Teigen, Miley Cyrus, Lupita Nyong’o, Sophie Turner, Zoey Deutch 

Page 7: Freida Pinto, Chloe Grace Moretz, Hailee Steinfeld, Ciara, Elizabeth Banks 

Page 8: Twinning -- Khloe Kardashian vs. Malika Haqq, Cindy Crawford vs. Violetta Komyshan, Paloma Faith vs. Sonequa Martin-Green 

Page 10: Meghan Markle and Priyanka Chopra no longer friends 

Page 11: Ed Sheeran and Cherry Seaborn’s secret wedding, Throwback -- Justin Timberlake, Biggest Spenders of the Week -- Tom Sandoval and Ariana Madix, Nicki Minaj, Constance Wu, Cara Delevingne, Gwyneth Paltrow 

Page 12: Megyn Kelly plotting her return to TV, Hoda Kotb’s new co-host is Jenna Bush Hager 

Page 13: Ellen DeGeneres is considering retiring and has drawn up a shortlist of superstars to take her place, Dorit Kemsley and husband PK are in a bad place financially, Whose Abs Are They -- Julianne Hough, Mark Wahlberg, Sailor Brinkley Cook, Chris Hemsworth, Jennifer Lopez, Justin Theroux 

Page 14: The Bachelor Colton Underwood dumped, VIP Style -- Natalie Suarez, Becky G and J Balvin, Armie Hammer and Elizabeth Chambers, Maggie Gyllenhaal, Cooper Hefner, Jamie Foxx, Russell Hornsby, Jon Hamm 

Page 16: The Week in Photos -- Kate Middleton and Prince William 

Page 17: David Beckham and daughter Harper 

Page 18: Idris Elba 

Page 20: Prince Harry and Meghan Markle, Katy Perry, Kourtney and Khloe Kardashian and Kendall Jenner 

Page 22: Gal Gadot and daughter, Javier Bardem, Kendra Wilkinson 

Page 24: Elle Fanning, Kristen Bell, Tyler Posey 

Page 26: Stars Behaving Badly -- Cardi B and Lady Gaga, Jennifer Lawrence, Sofia Richie and Scott Disick 

Page 28: Say What?! Rachel Brosnahan about wrestling, Kevin Hart on oversleeping, Chrissy Teigen on eating alone, Camila Cabello on a 5-day absence from Twitter, Nicole Richie on her hectic schedule 

Page 30: Ben Affleck and Lindsay Shookus back on 

Page 31: 90 Day Fiance’s Colt Johnson filed for divorce from Larissa Dos Santos the same day she was arrested from the third time for domestic violence, Joe Alwyn wears 2-inch heels so Taylor Swift won’t tower over him, Romance Report Card -- Robin Thicke, Krysten Ritter, Ryan Seacrest 

Page 32: Peta Murgatroyd and Maks Chmerkovskiy can’t wait for another baby, Kristin Cavallari and Jay Cutler’s marriage in crisis 

Page 33: Jude Law secretly engaged to long-time love Phillipa Coan 

Page 34: Cover Story -- Angelina Jolie getting married to husband no. 4 

Page 38: It gets worse for Khloe Kardashian as Jordyn Woods tells all 

Page 40: Miranda Lambert has babies on the brain 

Page 42: Jamie Foxx dumps Katie Holmes 

Page 44: The most notable screen swaps in Hollywood -- The Fresh Prince Of Bel-Air 

Page 45: Batman, Roseanne 

Page 46: The Hulk, Twilight 

Page 47: All My Children, Last Man Standing 

Page 48: Who Lives Here? Vanessa Hudgens 

Page 50: Entertainment 

Page 51: Star Review -- Kelli Garner, Mark-Paul Gosselaar’s J. Crew Factory Slim Tall Flex Heather Washed Shirt in Gingham 

Page 52: Oscars Fashion Favorites -- Lady Gaga, Emilia Clarke

Page 53: Jennifer Lopez, Laura Harrier, Emma Stone 

Page 54: Fashion -- Ashley Graham, Alexa Chung 

Page 55: Gigi Hadid 

Page 56: Beauty -- Jennifer Aniston 

Page 58: Beauty Crush -- Constance Wu 

Page 60: The Fabulous Life of Drake 

Page 62: How She Got That Body -- Maria Menounos 

Page 64: Diva or Down-To-Earth -- Blake Shelton and Gwen Stefani, Kristin Cavallari, Dax Shepard 

Page 66: Social Stars Posts of the Week -- Kate Hudson, Ed Sheeran, Beyonce and Jay-Z, Justin Theroux and his rescue dog Kuma 

Page 67: Ben Affleck and Guillermo, Ariel Winter, Rihanna, Ed O’Neill and Eric Stonestreet 

Page 68: Horoscope -- Pisces Eva Longoria, They’re Not Together But They Should Be -- Taurus Gigi Hadid and Capricorn Louis Tomlinson 

Page 70: Made Ya Look -- Lea Michele 

Page 72: What I’m Into -- Anna Paquin

[ayanagiann]

January 2019 Tracklist

Blackjack - Aminé Got Muscle (feat. Peewee Longway & WaveIQ) - Goldlink Middle Child - J. Cole Where U Been (feat. Boogie) Cosmo’s Midnight Function (feat. GoldLink, April George, Cheakity (prod. by Supah Mario) - Ciscero Zloppy (Feat. Mario) - Zixxne Brk Frm Nrml (feat. Mick Jenkins) - Planet Giza Dreamer (feat. Pauli the PSM) - Cosmo’s Midnight No Mo - Chase Murphy U Say - Alex Wynn Karma - Lucky Daye I’m Alright (feat. R.LUM.R) - Brasstracks Communication (feat. DRAM) Arin Ray Exotica - A. CHAL Way Back (prod Lawrence Mace) - Rayana Jay Jade (feat. Blood Orange) - Lolo Zouaî Lost & Found - Serayah Shine (Prod. Djouher) - Aoyoru 7 Rings - Ariana Grande More Than That - Lauren Jauregui Curiosity - Asiahn Obvious - Ayelle XXX88 (feat. Diplo (Joe Hertz Remix) - MØ Better In My Head - Mickey Shiloh HML (feat. A Boogie Wit Da Hoodie) - Melii Mind off (feat. Kudu Blue) - Cosmo’s Midnight History - Cosmo’s Midnight Get to Know (feat. Winston Surfshirt) - Cosmo’s Midnight Lowkey (feat. Buddy & Jay Prince) - Cosmo’s Midnight All I Know (feat. Kes) - DaniLeigh Stay - Stefan All The Time (feat. Alanna Aguiar) - Souly Had Like I Need U - Keshi Can U Please Stay? - Isaiah Flowers TenderHeaded (feat. Smino) - Cam O’bi  Ride (prod.  False Ego) - Aaron May Justine’s Interlude - Goldlink Times 10 (feat. Lil Baby) - Sammie Candlelight (Remix) (feat. Jeremih) - Zhavia Ward I Found You / Nilda’s Story (prod. Benny Blanco & Calvin Harris) - Migue Too Much I Miss You (feat. TYLERxCORDY) - Chelsea Cutler Dancing With A Stranger (feat. Normani) - Sam Smith How You Love Me (feat. Conor Maynard & Snoop Dogg) - Hardwell I’m So Tired... (w/ Troye Sivan) - Lauv 4EVER - Clario Slowly - FALCXNE Sleep Walk (Original Instrumental) - Santo & Johnny Church (feat. EARTHGANG) - Samm Henshaw

[roleplaytipsandadvice]

New family template for Camila Mendes

After some confusion with ethnicity a while back (Brazillian but is Italian, Portuguese) and giving some bad fc help to people, this is now the new family template people can refer back to.

Gerard Way - Non binary parent

Brother

Chay Suede - Half brother

Richard Brancatisano

Francisco Lachowski

Giacomo Gianniotti

Christopher Abbott

Matthew Daddario

Shiloh Fernandez

Shawn Mendes

Mateus Ward

Jack Falahee

Dave Franco

Mitch Grassi

Paul Iacono

Steve Lund

Ian Hecox

Sister

Julia Goldani Telles - Half sister

Kaya Scodelario - Half sister

Bianca Santos - Half sister

Alessandra Ambrosio

Mel Fronckowiak

Lyndsy Fonseca

Elizabeth Gillies

Marzia Bisognin

Elizabeth Olsen

Sara Sampaio

Briana Cuoco

Rooney Mara

Kate Voegele

Tasya Teles

Kate Mara

Katy Perry

Mother

Maria Clara Spinelli - Transgender

Janeane Garofalo

Morena Baccarin

Monica Bellucci

Valentina Cervi

Sherilyn Fenn

Alyssa Milano

Rachel Weisz

Indira Varma

Cara Buono

Liv Tyler

Father

Zachary Quinto

David Boreanaz

Steve Buscemi

Jesse Metcalfe

Justin Theroux

James Franco

Peter Facinelli

Matthew Fox

Matt LeBlanc

Mark Ruffalo

Tom Hanks