Tumgik
#witr el
reasonpeason · 5 days
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Become unable to finish any art for literal years. Bust in with VDay pics I sketched last year finished this year.
Idc, my idiots are in love and I am enjoying myself. :Y
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goldenize · 3 years
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Annie finally went through my pics and says I can post this one. (●'◡'●)
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guiaalislam · 4 years
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EL AYUNO EN EL ISLAM Y EL MES DE RAMADÁN: Clases y Modalidades de Ayuno en el Islam: La Parte 5
¿Qué significa «tarawih»? ¿Cuál es la importancia de esta práctica?
La palabra "tarawih" es la forma plural de la palabra árabe "tarwiha", que significa descansar o relajarse. La acción de sentarse después de cada cuatro rak’as que han sido realizados tras la oración de la noche (Isha) durante el Ramadán fue denominado "tarwiha", cuya forma plural "tarawih" fue empleada más tarde para identificar la oración voluntaria realizada tras la oración de la noche (Isha) durante el Ramadán. El Mensajero de Dios animó a sus compañeros a realizar la oración de Tarawih diciendo: "Quien realiza Tarawih por la noche durante el mes de Ramadán con fe y con esperanza, anhelando la recompensa de Dios, le serán perdonadas las faltas cometidas".
La oración de Tarawih es practicada por el Profeta como ejemplo de acto de veneración para cada hombre y mujer creyente. La oración de Tarawih consiste en veinte rak’as. Se hace después de la oración de la noche (Isha) y antes de la oración de Witr, con diez salams y cinco tarwiha (descanso, pausa). Es decir después de cada dos rak’as hay un salam y después de cada cuatro rak’as un descanso. Sin embargo, se puede realizar proveyendo salam por cada cuatro rak’as. Después del quinto tarwiha, la oración de Witr se hace en comunidad junto a todos los fieles.
Evitar los Hechos Pecaminosos y Malvados
Aquel que ayuna debe evitar toda clase de hechos pecaminosos y malos para disfrutar de las ventajas del ayuno y conseguir recompensas. La persona que ayuno debe hacer lo siguiente:
Mantener alejados los Ojos de las Miradas libidinosas
Los ojos son unos de los miembros más importantes del cuerpo que Dios ha otorgado a los seres humanos. Los ojos le permiten al hombre ver y apreciar el mundo exterior y reflexionar sobre ello. Los ojos son medios de percepción tanto para el cerebro como para el corazón. Son como puertas que se abren a la mente y al alma. La gente debe proteger sus ojos, sobre todo cuando ayuna, de las miradas lujuriosas y prohibidas, que se asemejan a flechas venenosas que se insertan en el corazón. El Mensajero de Dios nos llama la atención acerca de los pecados que pueden ser cometidos con los ojos diciendo: "La mirada prohibida es una de las venenosas flechas del maldito Satán. Quien lo abandona por miedo a Dios, será recompensado con una fe en Él cuya dulzura la sentirá en su corazón".
Mantener lejos la Lengua de las Difamaciones
Aquel que ayuna se debe abstener de las mentiras, los chismes y las difamaciones. También debe restringir la lengua de las palabras obscenas, los juramentos y las peleas. La lengua se debe ocupar con la recitación del Corán y otros libros que harán a la persona reflexionar sobre el Más Allá y la glorificación de Dios. La persona que ayuna no debe luchar o pelearse con los demás ni responder a las ofensas del que le molesta. Debe contestarle diciendo que está ayunando, por lo tanto no le dará ninguna respuesta. No se debe olvidar nunca lo que el Mensajero de Dios dijo: "El ayuno es como un escudo para los creyentes. Cuando alguno de vosotros ayune, que se abstenga de decir malas palabras, gritar a los demás o actuar con ignorancia. Y si alguien os insulte o intenta pelearse decirle: "Estoy ayunando".
Aquel que no controla su lengua y sigue contando embustes incluso cuando ayunan y piensa que ayunar es sólo sufrir el hambre será privado de las ventajas y las recompensas del ayuno. Los dos siguientes hadices del Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones sean con él, son una prueba de este acontecimiento: " Si alguien no se abstiene de la falsedad y de la conducta hipócrita Dios no siente entonces la necesidad alguna de que se abstenga de comida y bebida".
Otra vez, en otra ocasión, el Mensajero de Dios dijo: "Muchos de los que ayunan no recibirá de su ayuno ninguna recompensa, lo único que consiguen es hambre, y muchos que veneran por la noche no recibirán ninguna recompensa de su rezo, lo único que consiguen es la pérdida de sueño".
Mantener lejos los Oídos de Escuchar Conversaciones Falsas y Chismes
Los oídos, también consignados al hombre por Dios, deben protegerse de escuchar conversaciones falsas, chismes, difamaciones y palabras feas. Lo que tiene que hacer un buen musulmán es alejarse de los ambientes en los que observa estos malos comportamientos; ya que escuchar algo feo también es impropio de la misma manera que hablarlo. El siguiente decreto sagrado del Corán verifica que escuchar conversaciones falsas es impropio: "Prestan oído a la mentira y se comen la ganancia ilícita¼" (5:42).
Tener bajo control el resto de su cuerpo
Todos los creyentes y sobre todo los que ayunan deben mantener lejos todos los miembros de su cuerpo del pecado y deben tener cuidado con ello como si anduvieran en un campo de minas. Resumiendo, deben hacer todo lo posible para controlar todas las partes de su cuerpo y emplear una armadura para protegerse contra las flechas de Satán, y de este modo no caer en su trampa. El ayuno se divide en tres categorías que son las siguientes:
1. El ayuno de la gente común: Este es el ayuno realizado por aquellos que se abstienen de bebida, de alimento y de relaciones sexuales.
2. El ayuno de los sabios (khawas): Consiste en proteger los ojos, la lengua, las manos, los pies y otros miembros del cuerpo.
3. El ayuno de los realmente ilustrados y sabios (khawasul khawas, arifin): Los que realizan este tipo de ayuno se abstienen de los pensamientos mundanos, las ganancias religiosas y el resto de aspectos terrenales. No llevan nada más en su corazón que Dios. Esta clase de ayuno se hace inválido cuando viene a la mente otra cosa que no sea Dios y el Día del juicio final. Pensar en asuntos mundanos invalida el ayuno de los que son realmente sabios e ilustrados, pero no el ayuno de los dos primeros grupos de personas.
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41hm17 · 5 years
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باسمائك يا الله يا رحمن يا رحيم Eser: Cewşen Havass: Halim ismi ve Şuayb Sırrı Meknun; Nüzulde 17. Hurufu Mukattaat; 41Fussilet1: HM حٰمٓ Açılımı حم: حليم مظهر HM: Helîm Mezher Mecrun: Allah'ın bazı isimlerine Peygamberlerin mazhar olması / Aynı türden onar isimler / Cewşendeki onar isimler * ____________________________ •Ellah 7 ✓Rehman 10 ✓Rehîm 10 ✓Hennan 10 •Musteæan 4 •Zel menni welbeyan •Zel eman 2 ✓Maniæ 10 ✓Mûsiæ 10 ✓Celîl 10 ✓Æezîz 10 •Melîk 4 •Mumin 5 ✓Muheymin 10 •Mukewwin 7 ✓Æelî 10 ✓Musewwir 10 ✓Qaim 10 •Qabid 5 ✓Wahid 10 •Baæis 3 ✓Kafî 10 •Muæafî 8 ✓Ğafir 10 ✓Qerîb 10 ✓Besîr 10 ✓Munewwil 10 ✓Æefuww 10 ✓Ğefûr 10 ✓Wedûd 10 ✓Reûf 10 •Quddûs 1 ✓Heyy 10 •Qeyyûm 1 •Ewwel •Seyyid 4 ✓Axir 10 ✓Batin 10 ✓Xaliq 10 ✓Ğeffar 10 ✓Rezzaq 10 •Fettah 1 •Æellam 5 •Wehhab 8 ✓Şefîæ 10 •Muqtedir 4 •Muæiz 3 ✓Muæîn 10 ✓Muæîd 10 ✓Ædil 10 ✓Talib 10 ✓Metlûb 10 •Ferd 1 •Witr 1 •Ehed 3 •Emced 6 •Eæezz 4 •Mukrim 3 •Muæezzim 6 •Muætî 6 •Kaşif 6 ✓Faric 10 ✓Fatih 10 ✓Musebbib 10 •Rebb 6 •İlah 1 ✓Hafiz 10 ✓Muğîs 10 38+28=66 Mükerrer 14 İsim: Mukewwin2 Muæezzim2 Hadî2 Xebîr2 Raziq2 Mubdi2 Mubîn2 Hemîd2 Mecîd2 Muğîs2 Delîl2 Qadir2 Fatir2 Nasir3 Son Güncelleme 12 Aralık 2019 21:21 ____________________________ بسم الله الرحمن الرحيم Quran'ın/ 113 surenin başlangıç cümlesi olan BismillahirRehmanirRehîm 19 harften oluşur; ilk harf B noktalı yani nokta ilmi harfi... geri kalan 9'u Hurufu Mukattaat harfleri (olmak üzere tekrarsız 10 harftir.., onun için cewşen onar isimdir…) * Besmelede üç isim bulunur; Allah, Rahman, Rahim... ikincisi hem İlahi isim hem üç ayrı mukattaat harfleri الٓرٰ حٰمٓ نٓ ELR HM N ve hem açılım الر : الرحمن ELR: ELReHMaN. Yani kelime kısaltmaları olan Hurufu Mukattaat'ların açılımı vardır... * Besmeledeki 3. isim Rahim, Quran'da hem Allah hem AllahResulü Muhammed için geçer…; yani 30 Hurufu Mukattaat'ın havassı 30 İlahi isim... ve Quran'da ismi/bahsi geçen 30 Peygamberdir...; Buradaki konu ile ilgili havass Halim ismi ve Şuayb'tir. www.40hm.tumblr.com www.40hm16.tumblr.com * Besmeledeki الرحمن ELReHMaN isminin üç ayrı Hurufu Mukattaat'ları Quran boyunca beş الر ELR, yedi حم HM ve bir ن N olmak üzere toplam 13 sure başında geçer. Herbirinin ayrı açılımı, havassı nüzul sıralamasına göre 30'undan burada konu ile ilgili Fussilet başındaki HM verilmiştir. * Hz. Ali'nin Halklar için ilimlerin sırrını topladığı Celcelut Kasidesinde 21. Beyt وامنحنى ياذا الجلال كرامة باسرار علم يا حليم بك انجلت Ve ya Zelcelal bize keramet ver Ya Halim ilim sırları ile senle parlar. Bu beytteki ya Halim cewşen'de geçen ilk on isimden biridir. * باسمائك يا الله Biesmaike ya Allah... Başlıklı cewşen de Quran... Celcelut… gibi ب B harfi/nokta ilmi ve الله Allah=İsmullah ile başlar. Besmele yani بسم الله الرحمن الرحيم tekrarsız ب-ه الر حم ن يس on harftir, onun için cewşen ... onar isimdir… * باسمائك يا الله ١ يا رحمن ٢ يا رحيم ٣ يا عليم ٤ يا حليم ٥ يا عظيم ٦ يا حكيم ٧ يا قديم ٨ يا مقيم ٩ يا كريم ١٠ Biesmaike Ya Ellah 1 Ya Rehman 2 Ya Rehîm 3 Ya Æelîm 4 Ya Helîm 5 Ya Æezîm 6 Ya Hekîm 7 Ya Qedîm 8 Ya Muqîm 9 Ya Kerîm 10 * Besmelede, son isim Rehîm olsa da devamı olan isimler vardır. Bunlar, Quran'da 59Q22-24. ayetlerde ve 99 Esmaü'l-Hüsna ile ilgili Tirmizideki hadiste ...Rehîm, Melik, Kuddus, Selam, Mümin...Musavvir...Sabûr. Ve onar isimli cewşende verilmiştir. … Rahîm, Alîm, Halîm…Kerîm... * Cewşendeki ilk on isimden ilk üçü; ya Allah ya Rahman ya Rahîm Besmeledeki üç isimdir: Allah Rahman Rahîm. Ve hem Besmeledeki son isim Rahîm'den sonraki yedi isim yine Rahîm ismi türünden verilmiştir: Rahîm Alîm Halîm Azîm Hekîm Kadîm Mukîm Kerîm. * Cewşendeki bu aynı türden sekiz ismin son iki harfleri, Ya ve Mîm'dir ki ي Ya, hem noktalı hem med harfi hem besmele hem esma hem Hurufu Mukattaat harfi. Besmele yazımı başlarda olduğu gibi ٮسم الله الرحمں الرحىم noktasız harfler ile olsa da yinede toplam 19, tekrarsız 10 harftir. * Besmelenin tekrarsız on harf ve cewşenin onar isim olması رحىم Rahîm isminin, med harfi Y olmadan değil noktasız Y harfi ile yazılması gerektiğini işaret eder. Hem Quran'da birçok olumlu-olumsuz sayı-lar verilir. Mesela Cehennem üzerindeki melek sayısı 19 Besmele harf sayısı 19... * Besmeledeki son isim olan رحيم Rahîm, Quran'da Muhammed için de geçer/Mazhar. Bunun gibi, Cewşende Allah için geçen aynı türden olan رحيم عليم حليم عظيم حكيم قديم مقيم كريم Rahîm Alîm Halîm Azîm Hekîm Kadîm Mukîm Kerîm. gibi isimler Quran ve Peygamberler için de geçer. www.11elr12.tumblr.com www.13elmr28.tumblr.com * Rahîm - Muhammed 9Q128 {48Q29} Alîm - İshak Yusuf 15Q53 12Q55 {35Q28} Halîm - İbrahim İsmail Şuayb 9Q114 37Q101 11Q87 Azîm - Quran 15Q87 Hekîm - Quran 36Q2 Kadîm [Yakub 12Q95] Mukîm {Cewşen onar isim} Kerîm - Quran, Resul Cibril-Resul Muhammed-Resul Musa 56Q77 81Q19 69Q40 44Q17. * Halim el damarında en küçük ebcedi 17 olan لله Lillah yazılı; Halîm حليم en küçük ebcedi 28: Fark 11'dir: Hem Halîm حليم ebcedi: 11'in katı 88 (11x8)'dir. Quran boyunca 11 kez Allah için geçen Halim, 11. Sure -Besmele ile- 88. ayette Şuayb için de geçer… www.ElHelim.tumblr.com * Halim el damarında yazılı لله Lillah 'ın en küçük ebcedi 17: Beş vakit Namazın rekat sayısı 17'dir ki İlahi mesajdır bu: Taha20/132. Ayette "Ehline namazı emret..." buyrulur. Ayet numarası 11'in tam katı 132 (11x12). Hem حليم Halîm isminin ebcedi de 11'in tam katı 88 (11x8)'dir. * Birinin ismi Nisa olmak üzere 4 kız babası Halim'in el damarında yazılı لله Lillah¹, Quran boyunca 114 sure içinde sadece 4. sure olan Nisa suresinde 11 kez geçmekte ve ayet numaralarının toplamları 11'in tam katı 11x141=1551'dir: (125 126 131 131 132 135 139 144 146 170 172). ¹www.Lafzullah.tumblr.com * Quran boyunca 12 surede Halim ismi Allah için onbir, İbrahim için iki, İsmail ve Şuayb için birer kez olmak üzere toplam 15 ayette Gafur, Gani, Alîm, Evvah, Munib, Raşîd Şekur gibi 7 farklı isimle birlikte geçer: * Ğefûr Helîm 2Q225 (Allah) Ğefûr Helîm 2Q235 (Allah) Ğenî Helîm 2Q263 (Allah) Ğefûr Helîm 3Q155 (Allah) Æelîm Helîm 4Q12 (Allah) Ğefûr Helîm 5Q111 (Allah) Ewwah Helîm 9Q114 (İbrahim) Helîm Ewwah Munîb 11Q75 (İbrahim) * Helîm Reşîd 11Q87 (Şuayb) Helîm Ğefûr 17Q44 (Allah) Æelîm Helîm 22Q59 (Allah) Æelîm Helîm 33Q51 (Allah) Helîm Ğefûr 35Q41 (Allah) Helîm 37 Q101 (İsmail) Şekûr Helîm 64Q17 (Allah). * Baştaki ilk on isim gibi cewşen boyunca 25 defa 10'ar isim verilmiştir ki toplam 250 isim olsa da Mukewwin2 Muæezzim2 Hadî2 Xebîr2 Raziq2 Mubdi2 Mubîn2 Hemîd2 Mecîd2 Muğîs2 Delîl2 Qadir2 Fatir2 Nasir3 gibi isimler tekrardır. Tekrarsız isimlerin sayısı 235'tir. * 25 bölümden sadece 3'ünde aynı türden 10'ar isim verilmiştir. * Cewşendeki aynı türden isimler numaralı olarak burada verilecek ve eksik olanlar ona yani Hz. Ali'nin Halklar için ilimlerin sırrını topladığı Celcelutte dediği gibi… hayr tamamlanmaya çalışılacak. İlk hedef 25 onar ismi verebilmek… ömür boyu bir çalışma ile ancak biter.?! * الله ١ اواه وجاه نزاه نباه جباه فقاه براه Ellah 1 Ewwah Weccah Nezzah Nebbah Cebbah Feqqah Berrah 1+7=8- * رحمن ٢ غفران ١٤ برهان ١٥ سلطان ١٦ سبحان ١٧ فرقان لقمان سلمان شعبان غضبان Rehman 2 Ğufran 14 Burhan 15 Sultan 16 Subhan 17 Furqan Luqman Selman Şeæban Ğedban 5+5=10 * رحيم ٣ عليم ٤ حليم ٥ عظيم ٦ حكيم ٧ قديم ٨ مقيم ٩ كريم ١٠ سليم كليم Rehîm 3 Æelîm 4 Helîm 5 Æezîm 6 Hekîm 7 Qedîm 8 Muqîm 9 Kerîm 10 Selîm Kelîm 8+2=10 * حنان ١١ منان ١٢ ديان ١٣ غفران ١٤ برهان ١٥ سلطان ١٦ سبحان ١٧ فتان حران لوان Hennan 11 Mennan 12 Deyyan 13 Ğufran 14 Burhan 15 Sultan 16 Subhan 17 Fettan Herran Lewwan 7+3=10 * مستعان ١٨ مستبان مستكان مستتان مستدان Musteæan 18 Musteban Mustekan Mustetan Mustedan 1+4=5- * يا ذا المن والبيان ١٩ يا ذا الامان ٢٠ Zel menni welbeyan 19 Zel eman 20 2+ * مانع ٢١ دافع ٢٢ نافع ٢٣ سامع ٢٤ رافع ٢٥ صانع ٢٦ شافع ٢٧ جامع ٢٨ واسع ٢٩ شارع Maniæ 21 Dafiæ 22 Nafiæ 23 Samiæ 24 Rafiæ 25 Saniæ 26 Şafiæ 27 Camiæ 28 Wasiæ 29 Şariæ 9+1=10 * موسع ٣٠ مورث موحد موجد موجب موهب موصل موقن مونس موعظ Mûsiæ 30 Mûris Mûhid Mûcid Mûcib Mûhib Mûsil Mûqin Mûnis Mûæiz 1+9=10 * جليل ٣١ جميل ٣٢ وكيل ٣٣ كفيل ٣٤ دليل ٣٥ مقيل ٣٦ خليل حليل سبيل اهيل Celîl 31 Cemîl 32 Wekî 33l Kefîl 34 Delîl 35 Muqîl 36 Xelîl Helîl Sebîl Ehîl 6+4=10 * عزيز ٣٩ رميز تميز حجيز كنيز جهيز نجيز وجيز نحيز ركيز حريز Æezîz 39 Remîz Temîz Hecîz Kenîz Cehîz Necîz Wecîz Nehîz Rekîz Herîz 1+9=10 * مليك ٤٠ فليك حريك دريك تريك Melîk 40 Felîk Herîk Derîk Terîk 1+4=5- * مؤمن ٤١ محسن ٢٢٠ مزمن مبطن مسكن Mumin 41 Muhsin 220 Muzmin Mubtin Muskin 2+3=5 * مهيمن ٤٢ رحيمن عليمن حليمن سليمن نعيمن فهيمن نجيمن حميمن صميمن Muheymin 42 Ruheymin Æuleymin Huleymin Suleymin Nuæeymin Fuheymin Nuceymin Humeymin Sumeymin 1+9=10- * مكون ٤٣ ملقن ٤٤ مبين ٤٥ مهون ٤٦ مزين ٤٧ معون ٤٩ يا ملون ٥٠ Mukewwin 43 Muleqqin 44 Mubeyyin 45 Muhewwin 46 Muzeyyin 47 Muæewwin 49 Mulewwin 50 7+ * على ٥١ وفى ٥٢ ولى ٥٣ غنى ٥٤ ملى ٥٥ زكى ٥٦ رضى ٥٧ بدى ٥٨ خفى ٥٩ قوى ٦٠ Æelî 51 Wefî 52 Welî 53 Ğenî 54 Melî 55 Zekî 56 Redî 57 Bedî 58 Xefî 59 Qewî 60 10 * مصور ٦١ مقدر ٦٢ مطهر ٦٣ منور ٦٤ مؤخر ٦٦ ميسر ٦٧ مبشر ٦٩ مدبر ٧٠ مفسر مؤمر Musewwir 61 Muqeddir 62 Mutehhir 63 Munewwir 64 Muexxir 66 Muyessir 67 Mubeşşir 69 Mudebbir 70 Mufessir Muemmir 8+2=10 * قائم ٧١ دائم ٧٢ راحم ٧٣ حاكم ٧٤ عالم ٧٥ عاصم ٧٦ قاسم ٧٧ سالم ٧٨ قابض ٧٩ باسط ٨٠ خاتم هازم Qaim 71 Daim 72 Rahim 73 Hakim 74 Æalim 75 Æasim 76 Qasim 77 Salim 78 Xatim Hazim 8+2=10 * قابض ٧٩ خافض فارض وامض نابض Qabid 79 Xafid Farid Wamid Nabid 1+4=5- * واحد ٨١ واجد ٨٢ شاهد ٨٣ ماجد ٨٤ راشد ٨٥ جاهد خالد عاهد عاقد طارد Wahid 81 Wacid 82 Şahid 83 Macid 84 Raşid 85 Cahid Xalid Æahid Æaqid Tarid 5+5=10 * باعث ٨٦ وارث ٨٧ باحث Baæis 86 Waris 87 Bahis 2+1=3- * كافى ٩١ شافى ٩٢ وافى ٩٣ عالى ٩٥ داعى ٩٦ راضى ٩٧ قاضى ٩٨ باقى ٩٩ هادى ١٠٠ ناهى Kafî 91 Şafî 92 Wafî 93 Æalî 95 Daæî 96 Radî 97 Qadî 98 Baqî 99 Hadî² 100 Nahî 9+1=10 * معافى ٩٤ معالى منادى محامى مداعى مكافى مشافى مداوى Muæafî 94 Muæalî Munadî Muhamî Mudaæî Mukafî Muşafî Mudawî 1+7=8- * غافر ١٠١ ساتر ١٠٢ قاهر ١٠٣ قادر ١٠٤ ناظر ١٠٥ فاطر ١٠٦ شاكر ١٠٧ ذاكر ١٠٨ ناصر ١٠٩ جابر ١١٠ Ğafir 101 Satir 102 Qahir 103 Qadir 104 Nazir 105 Fatir 106 Şakir 107 Zakir 108 Nasir 108 Cabir 110 10 * قريب ١١١ رقيب ١١٢ حبيب ١١٣ مجيب ١١٤ حسيب ١١٥ طبيب ١١٦ اديب غريب نصيب نجيب Qerîb 111 Reqîb 112 Hebîb 113 Mucîb 114 Hesîb 115 Tebîb 116 Edîb Ğerîb Nesîb Necîb 6+4=10 * بصير ١١٧ خبير ١١٨ منير ١١٩ بشير ١٦٧ نذير ١٦٨ قدير ١٦٩ نصير ظهير امير كبير Besîr 117 Xebîr² 118 Munîr 119 Beşîr 167 Nezîr 168 Qedîr 169 Nesîr Zehîr Emîr Kebîr 6+4=10 * منول ١٢١ مفصل ١٢٢ مبدل ١٢٣ مسهل ١٢٤ مذلل ١٢٥ منزل ١٢٦ محول ١٢٧ مجمل ١٢٨ مكمل ١٢٩ مفضل ١٣٠ Munewwil 121 Mufessil 122 Mubeddil 123 Musehhil 124 Muzellil 125 Munezzil 126 Muhewwil 127 Mucemmil 128 Mukemmil 129 Mufeddil 130 10 * عفو ١٣١ عدو حمو حنو حلو سمو بلو فشو فتو فدو Æefuww 131 Æeduww Humuww Hunuww Heluww? Sumuww Beluww Feşuww Fetuww Feduww 1+9=10 * غفور ١٣٢ شكور ١٣٤ صبور ١٣٥ حصور طهور وقور ظهور حضور ذكور حبور Ğefûr 132 Şekûr 134 Sebûr 135 Hesûr Tehûr Weqûr Zuhûr Hudûr Zekûr Hubûr 3+7=10 * ودود ١٣٣ صمود حدود عدود صمود حمود شهود وجود صعود سعود وقود Wedûd 133 Sumûd Hudûd Sumûd Hemûd Şuhûd Wucûd Suæûd Suæûd Weqûd 1+9=10 * رءوف ١٣٦ عطوف ١٣٧ مخوف شغوف شفوف وقوف رشوف عصوف انوف هطوف Reûf 136 Æetûf 137 Mexûf Şeğûf Şefûf Wuqûf Reşûf Æesûf Enûf Hetûf 2+8=10 * قدوس ١٣٨ Quddûs 138 1+ * حى ١٣٩ حق حف حل حص حس حم حد حج حك Heyy 139 Heqq Heff Hell Hiss Hiss Hemm Hedd Hecc Hekk 1+9=10 * قيوم ١٤٠ Qeyyûm 140 1+= * اول ١٤١ سيد ٢٤٣ طيب قيم Ewwel 141 Seyyid 243 Teyyib Qeyyim 2+2=4- Açıklama: Üç harfli ve ikinci harf şeddeli. Bu yönden isimler aynı türden... * ءاخر ١٤٢ ظاهر ١��٣ صابر طاهر ماكر حاضر ماهر ظافر حاشر عامر Axir 142 Zahir 143 Sabir Tahir Makir Hadir Mahir Zafir Haşir Æamir 2+8=10 * باطن ١٤٤ ضامن ٢٢٥ خازن لاعن لاين لاقن ماكن ماتن فاتن فاطن Batin 144 Damin Xazin Laæin Layin Laqin Makin Matin Fatin Fatin 2+8=10 * خالق ١٤٥ رازق ١٤٦ صادق ١٤٧ سابق ١٤٨ سائق ١٤٩ فالق ١٥٠ ناطق لائق طارق عاشق Xaliq 145 Raziq² 146 Sadiq 147 Sabiq 148 Saiq 149 Faliq 150 Natiq Laiq Tariq Æaşiq 6+4=10 * غفار ١٥١ ستار ١٥٢ قهار ١٥٣ جبار ١٥٤ صبار ١٥٥ بشار ذكار شكار طهار ظهار Ğeffar 151 Settar 152 Qehhar 153 Cebbar 154 Sebbar 155 Beşşar Zekkar Şekkar Tehhar Zehhar 5+5=10 * رزاق ١٥٦ خلاق فلاق براق شقاق شواق نماق رتاق سباق ذ��اق Rezzaq 156 Xellaq Fellaq Berraq Şeqqaq Şewwaq Nemmaq Rettaq Sebbaq Zewwaq 1+9=10 * فتاح ١٥٧ Fettah 157 1+ * علام ١٥٨ حكام قدام رحام قسام Æellam 158 Hekkam Qeddam Rehham Qessam 1+4 * وهاب ١٥٩ تواب ١٦٠ خطاب كتاب حباب خباب جذاب غضاب Wehhab 159 Tewwab 160 Xettab Kettab Hebbab Xebbab Cezzab Ğeddab 2+6=8- * شفيع ١٦١ سميع ١٦٢ رفيع ١٦٣ منيع ١٦٤ بديع ١٦٥ سريع ١٦٦ شريع قريع جميع وكيع Şefîæ 161 Semîæ 162 Refîæ 163 Menîæ 164 Bedîæ 165 Serîæ 166 Şerîæ Qerîæ Cemîæ Wekîæ 6+4=10 * مقتدر ١٧٠ مبتصر مبتشر منتظر Muqtedir 170 Mubtesir Mubteşir Muntezir 1+3=4 * معز ١٧٩ مذل ١٨٠ مضل Muæiz 179 Muzil 180 Mudil 2+1=3- Açıklama: Üç harfli ve başları M/Mîm ile başlayan isimler... * معين ١٨١ مبين ١٨٢ امين ١٨٣ مكين ١٨٤ متين ١٨٥ مدين حزين يمين حصين حنين Muæîn 181 Mubîn² 182 Emîn 183 Mekîn 184 Metîn 185 Medîn Hezîn Yemîn Hesîn Henîn 5+5=10 * معيد ١٧٢ حميد ١٧٥ مجيد ١٧٦ شديد ١٨٦ شهيد ١٨٧ رشيد ١٨٨ عتيد مريد مفيد جديد Muæîd 172 Hemîd² 175 Mecîd² 176 Şedîd 186 Şehîd 187 Reşîd 188 Æetîd Murîd Mufîd Cedîd 6+4=10 * عادل ١٩١ قابل ١٩٢ فاضل ١٩٣ فاعل ١٩٤ كافل ١٩٥ جاعل ١٩٦ كامل ١٩٧ فاصل نازل واصل Ædil 191 Qabil 192 Fadil 193 Faæil 194 Kafil 195 Caæil 196 Kamil 197 Fasil Nazil Wasil 7+3=10 * طالب ١٩٩ حاسب عاقب غالب راطب كاتب حارب جاذب عاذب ضارب Talib 199 Hasib Æaqib Ğalib Ratib Katib Harib Cazib Æazib Darib 1+9=10 * مطلوب ٢٠٠ مكتوب مخطوب مرقوب محسوب محبوب مرغوب موهوب موجوب منصوب Metlûb 200 Mektûb Mextûb Merqûb Mehsûb Mehbûb Merğûb Mewhûb Mewcûb Mensûb 1+9=10 * فرد ٢٠١ Ferd 201 1+ * وتر ٢٠٢ Witr 202 1+ * احد ٢٠٣ صمد ٢٠٤ ابد ٢١٠ Ehed 203 Semed 204 Ebed 210 3+ * امجد ٢٠٥ احمد اشهد اوجد اشدد ارشد Emced 205 Ehmed Eşhed Ewced Eşded Erşed 1+5=6 * اعز ٢٠٦ اجل ٢٠٧ احق ٢٠٨ ابر ٢٠٩ Eæezz 206 Ecell 207 Eheqq 208 Eberr 209 4+ * مكرم ٢١١ مسلم مظلم Mukrim 211 Muslim Muzlim Açıklama: Karanlık ile ilgili olan Muzlim, Nur isminin zıddıdır. Allahın birbirine zıd birçok isimleri var: Muæiz - Muzil Mudil - Hadi Zahir - Batin ... 1+2 * معظم ٢١٢ منعم ٢١٣ مقدم ٦٥ منجم مقوم معلم Muæezzim² 212 Muneææim 213 Muqeddim 65 Muneccim Muqewwim Muæellim 3+3 * معطى ٢١٤ مغنى ٢١٥ محيى ٢١٦ مبدئ ٢١٧ مرضى ٢١٨ منجى ٢١٩ Muætî 214 Muğnî 215 Muhyî 216 Mubdi² 217 Murdî 218 Muncî 219 6+ * كاشف ٢٢١ عارف واصف هاتف صارف هادف Kaşif 221 Æarif Wasif Hatif Sarif Hadif 1+5=6- * فارج ٢٢٢ عالج عارج لاعج ناتج دارج ناسج مارج واهج حائج Faric 222 Æalic Æaric Laæic Natic Daric Nasic Maric Wahic Haic 1+9=10 * فاتح ٢٢٣ ناصح صالح شارح نازح لاوح رافح فالح واضح راجح Fatih 223 Nasih Salih Şarih Nazih Lawih Rafih Falih Wadih Racih 1+9=10 * مسبب ٢٣١ مقرب ٢٣٢ معقب ٢٣٣ مقلب ٢٣٤ مرتب ٢٣٦ مرغب ٢٣٧ محبب مؤدب منقب معذب Musebbib 231 Muqerrib 232 Muæeqqib 233 Muqellib 234 Murettib 236 Mureğğib 237 Muhebbib Mueddib Muneqqib Muæezzib 6+4=10 * رب ٢٤١ حب هب قب طب لب Rebb 241 Hubb Hebb Qebb Tebb Lubb 1+5=6 * اله ٢٤٢ İlah 242 1+? * حافظ ٢٤٦ واعظ ياقظ لاحظ لافظ غائظ قائظ قارظ واقظ واكظ Hafiz 246 Waæiz Yaqiz Lahiz Lafiz Ğaiz Qaiz Qariz Waqiz Wakiz 1+9=10 * مغيث ٢٥٠ بعيث وريث حديث معيث حثيث اثيث مكيث دميث انيث Muğîs² 250 Beæîs Werîs Hedîs Muæîs Hesîs Esîs Mekîs Demîs Enîs 1+9=10 * Cewşen باسمائك يا الله ١ يا رحمن ٢ يا رحيم ٣ يا عليم ٤ يا حليم ٥ يا عظيم ٦ يا حكيم ٧ يا قديم ٨ يا مقيم ٩ يا كريم ١٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١ Biesmaike Ya Ellah 1 Ya Rehman 2 Ya Rehîm 3 Ya Æelîm 4 Ya Helîm 5 Ya Æezîm 6 Ya Hekîm 7 Ya Qedîm 8 Ya Muqîm 9 Ya Kerîm 10 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 1 ب��سمائك يا حنان ١١ يا منان ١٢ يا ديان ١٣ يا غفران ١٤ يا برهان ١٥ يا سلطان ١٦ يا سبحان ١٧ يا مستعان ١٨ يا ذا المن والبيان ١٩ يا ذا الامان ٢٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢ Biesmaike Ya Hennan 11 Ya Mennan 12 Ya Deyyan 13 Ya Ğufran 14 Ya Burhan 15 Ya Sultan 16 Ya Subhan 17 Ya Musteæan 18 Ya Zel menni welbeyan 19 Ya Zel eman 20 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 2 باسمائك يا مانع ٢١ يا دافع ٢٢ يا نافع ٢٣ يا سامع ٢٤ يا رافع ٢٥ يا صانع ٢٦ يا شافع ٢٧ يا جامع ٢٨ يا واسع ٢٩ يا موسع ٣٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٣ Biesmaike Ya Maniæ 21 Ya Dafiæ 22 Ya Nafiæ 23 Ya Samiæ 24 Ya Rafiæ 25 Ya Saniæ 26 Ya Şafiæ 27 Ya Camiæ 28 Ya Wasiæ 29 Ya Mûsiæ 30 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 3 باسمائك يا جليل ٣١ يا جميل ٣٢ يا وكيل ٣٣ يا كفيل ٣٤ يا دليل ٣٥ يا مقيل ٣٦ يا خبير ٣٧ يا لطيف ٣٨ يا عزيز ٣٩ يا مليك ٤٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٤ Biesmaike Ya Celîl 31 Ya Cemîl 32 Ya Wekîl 33 Ya Delîl² 34 Ya Kefîl 35 Ya Muqîl 36 Ya Xebîr² 37 Ya Letîf 38 Ya Æezîz 39 Ya Melîk 40 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 4 باسمائك يا مؤمن ٤١ يا مهيمن ٤٢ يا مكون ٤٣ يا ملقن ٤٤ يا مبين ٤٥ يا مهون ٤٦ يا مزين ٤٧ يا معظم ٤٨ يا معون ٤٩ يا ملون ٥٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٥ Biesmaike Ya Mumin 41 Ya Muheymin 42 Ya Mukewwin² 43 Ya Muleqqin 44 Ya Mubeyyin 45 Ya Muhewwin 46 Ya Muzeyyin 47 Ya Muæezzim² 48 Ya Muæewwin 49 Ya Mulewwin 50 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 5 باسمائك يا على ٥١ يا وفى ٥٢ يا ولى ٥٣ يا غنى ٥٤ يا ملى ٥٥ يا زكى ٥٦ يا رضى ٥٧ يا بدى ٥٨ يا حفى ٥٩ يا قوى ٦٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٦ Biesmaike Ya Æelî 51 Ya Wefî 52 Ya Welî 53 Ya Ğenî 54 Ya Melî 55 Ya Zekî 56 Ya Redî 57 Ya Bedî 58 Ya Hefî 59 Ya Qewî 60 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 6 باسمائك يا مصور ٦١ يا مقدر ٦٢ يا مطهر ٦٣ يا منور ٦٤ يا مقدم ٦٥ يا مؤخر ٦٦ يا ميسر ٦٧ يا منذر ٦٨ يا مبشر ٦٩ يا مدبر ٧٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٧ Biesmaike Ya Musewwir 61 Ya Muqeddir 62 Ya Mutehhir 63 Ya Munewwir 64 Ya Muqeddim 65 Ya Muexxir 66 Ya Muyessir 67 Ya Munzir 68 Ya Mubeşşir 69 Ya Mudebbir 70 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 7 باسمائك يا قائم ٧١ يا دائم ٧٢ يا راحم ٧٣ يا حاكم ٧٤ يا عالم ٧٥ يا عاصم ٧٦ يا قاسم ٧٧ يا سالم ٧٨ يا قابض ٧٩ يا باسط ٨٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٨ Biesmaike Ya Qaim 71 Ya Daim 72 Ya Rahim 73 Ya Hakim 74 Ya Æalim 75 Ya Æasim 76 Ya Qasim 77 Ya Salim 78 Ya Qabid 79 Ya Basit 80 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 8 باسمائك يا واحد ٨١ يا واجد ٨٢ يا شاهد ٨٣ يا ماجد ٨٤ يا راشد ٨٥ يا باعث ٨٦ يا وارث ٨٧ يا ضار ٨٨ يا نافع ٨٩ يا هادى ٩٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٩ Biesmaike Ya Wahid 81 Ya Wacid 82 Ya Şahid 83 Ya Macid 84 Ya Raşid 85 Ya Baæis 86 Ya Waris 87 Ya Dar 88 Ya Nafiæ 89 Ya Hadî² 90 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 9 باسمائك يا كافى ٩١ يا شافى ٩٢ يا وافى ٩٣ يا معافى ٩٤ يا عالى ٩٥ يا داعى ٩٦ يا راضى ٩٧ يا قاضى ٩٨ يا باقى ٩٩ يا هادى ١٠٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٠ Biesmaike Ya Kafî 91 Ya Şafî 92 Ya Wafî 93 Ya Muæfî 94 Ya Æalî 95 Ya Daæî 96 Ya Radî 97 Ya Qadî 98 Ya Baqî 99 Ya Hadî² 100 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 10 باسمائك يا غافر ١٠١ يا ساتر ١٠٢ يا قاهر ١٠٣ يا قادر ١٠٤ يا ناظر ١٠٥ يا فاطر ١٠٦ يا شاكر ١٠٧ يا ذاكر ١٠٨ يا ناصر ١٠٩ يا جابر ١١٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١١ Biesmaike Ya Ğafir 101 Ya Satir 102 Ya Qahir 103 Ya Qadir² 104 Ya Nazir 105 Ya Fatir² 106 Ya Şakir 107 Ya Zakir 108 Ya Nasir³ 109 Ya Cabir 110 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 11 باسمائك يا قريب ١١١ يا رقيب ١١٢ يا حبيب ١١٣ يا مجيب ١١٤ يا حسيب ١١٥ يا طبيب ١١٦ يا بصير ١١٧ يا خبير ١١٨ يا منير ١١٩ يا مبين ١٢٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٢ Biesmaike Ya Qerîb 111 Ya Reqîb 112 Ya Hebîb 113 Ya Mucîb 114 Ya Hesîb 115 Ya Tebîb 116 Ya Besîr 117 Ya Xebîr² 118 Ya Munîr 119 Ya Mubîn² 120 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 12 باسمائك يا منول ١٢١ يا مفصل ١٢٢ يا مبدل ١٢٣ يا مسهل ١٢٤ يا مذلل ١٢٥ يا منزل ١٢٦ يا محول ١٢٧ يا مجمل ١٢٨ يا مكمل ١٢٩ يا مفضل ١٣٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٣ Biesmaike Ya Munewwil 121 Ya Mufessil 122 Ya Mubeddil 123 Ya Musehhil 124 Ya Muzellil 125 Ya Munezzil 126 Ya Muhewwil 127 Ya Mucemmil 128 Ya Mukemmil 129 Ya Mufeddil 130 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 13 باسمائك يا عفو ١٣١ يا غفور ١٣٢ يا ودود ١٣٣ يا شكور ١٣٤ يا صبور ١٣٥ يا رءوف ١٣٦ يا عطوف ١٣٧ يا قدوس ١٣٨ يا حى ١٣٩ يا قيوم ١٤٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٤ Biesmaike Ya Æefûw 131 Ya Ğefûr 132 Ya Wedûd 133 Ya Şekûr 134 Ya Sebûr 135 Ya Reûf 136 Ya Æetûf 137 Ya Quddûs 138 Ya Heyy 139 Ya Qeyyûm 140 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 14 باسمائك يا اول ١٤١ يا ءاخر ١٤٢ يا ظاهر ١٤٣ يا باطن ١٤٤ يا خالق ١٤٥ يا رازق ١٤٦ يا صادق ١٤٧ يا سابق ١٤٨ يا سائق ١٤٩ يا فالق ١٥٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٥ Biesmaike Ya Ewwel 141 Ya Axir 142 Ya Zahir 143 Ya Batin 144 Ya Xaliq 145 Ya Raziq² 146 Ya Sadiq 147 Ya Sabiq 148 Ya Saiq 249 Ya Faliq 150 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 15 باسمائك يا غفار ١٥١ يا ستار ١٥٢ يا قهار ١٥٣ يا جبار ١٥٤ يا صبار ١٥٥ يا رزاق ١٥٦ يا فتاح ١٥٧ يا علام ١٥٨ يا وهاب ١٥٩ يا تواب ١٦٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٦ Biesmaike Ya Ğeffar 151 Ya Settar 152 Ya Qehhar 153 Ya Cebbar 154 Ya Sebbar 155 Ya Rezzaq 156 Ya Fettah 157 Ya Æellam 158 Ya Wehhab 159 Ya Tewwab 160 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 16 باسمائك يا شفيع ١٦١ يا سميع ١٦٢ يا رفيع ١٦٣ يا منيع ١٦٤ يا بديع ١٦٥ يا سريع ١٦٦ يا بشير ١٦٧ يا نذير ١٦٨ يا قدير ١٦٩ يا مقتدر ١٧٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٧ Biesmaike Ya Şefîæ 161 Ya Semîæ 162 Ya Refîæ 163 Ya Menîæ 164 Ya Bedîæ 165 Ya Serîæ 166 Ya Beşîr 167 Ya Nezîr 168 Ya Qedîr 169 Ya Muqtedir 170 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 17 باسمائك يا مبدئ ١٧١ يا معيد ١٧٢ يا حفيظ ١٧٣ يا محيط ١٧٤ يا حميد ١٧٥ يا مجيد ١٧٦ يا مقيت ١٧٧ يا مغيث ١٧٨ يا معز ١٧٩ يا مذل ١٨٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٨ Biesmaike Ya Mubdi² 171 Ya Muæîd 172 Ya Hefîz 173 Ya Muhît 174 Ya Hemîd² 175 Ya Mecîd² 176 Ya Muqît 177 Ya Muğîs² 178 Ya Muæizz 179 Ya Muzill 180 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 18 باسمائك يا معين ١٨١ يا مبين ١٨٢ يا امين ١٨٣ يا مكين ١٨٤ يا متين ١٨٥ يا شديد ١٨٦ يا شهيد ١٨٧ يا رشيد ١٨٨ يا حميد ١٨٩ يا مجيد ١٩٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ١٩ Biesmaike Ya Muæîn 181 Ya Mubîn² 182 Ya Emîn 183 Ya Mekîn 184 Ya Metîn 185 Ya Şedîd 186 Ya Şehîd 187 Ya Reşîd 188 Ya Hemîd² 189 Ya Mecîd² 190 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 19 باسمائك يا عادل ١٩١ يا قابل ١٩٢ يا فاضل ١٩٣ يا فاعل ١٩٤ يا كافل ١٩٥ يا جاعل ١٩٦ يا كامل ١٩٧ يا فاطر ١٩٨ يا طالب ١٩٩ يا مطلوب ٢٠٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢٠ Biesmaike Ya Æadil 191 Ya Qabil 192 Ya Fadil 193 Ya Faæil 194 Ya Kafil 195 Ya Caæil 196 Ya Kamil 197 Ya Fatir² 198 Ya Talib 199 Ya Metlûb 200 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 20 باسمائك يا فرد ٢٠١ يا وتر ٢٠٢ يا احد ٢٠٣ يا صمد ٢٠٤ يا امجد ٢٠٥ يا اعز ٢٠٦ يا اجل ٢٠٧ يا احق ٢٠٨ يا ابر ٢٠٩ يا ابد ٢١٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢١ Biesmaike Ya Ferd 201 Ya Witr 202 Ya Ehed 203 Ya Semed 204 Ya Emced 205 Ya Eæezz 206 Ya Ecell 207 Ya Eheqq 208 Ya Eberr 209 Ya Ebed 210 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 21 باسمائك يا مكرم ٢١١ يا معظم ٢١٢ يا منعم ٢١٣ يا معطى ٢١٤ يا مغنى ٢١٥ يا محيى ٢١٦ يا مبدئ ٢١٧ يا مرضى ٢١٨ يا منجى ٢١٩ يا محسن ٢٢٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢٢ Biesmaike Ya Mukrim 211 Ya Muæezzim² 212 Ya Muneææim 213 Ya Muætî 214 Ya Muğnî 215 Ya Muhyî 216 Ya Mubdi² 217 Ya Murdî 218 Ya Muncî 219 Ya Muhsin 220 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 22 باسمائك يا كاشف ٢٢١ يا فارج ٢٢٢ يا فاتح ٢٢٣ يا ناصر ٢٢٤ يا ضامن ٢٢٥ يا ءامر ٢٢٦ يا ناهى ٢٢٧ يا رجا ٢٢٨ يا مرتجا ٢٢٩ يا عظيم الرجا ٢٣٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢٣ Biesmaike Ya Kaşif 221 Ya Faric 222 Ya Fatih 223 Ya Nasir³ 224 Ya Damin 225 Ya Amir 226 Ya Nahî 227 Ya Reca 228 Ya Murteca 229 Ya Æezîmer Reca 230 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 23 باسمائك يا مسبب ٢٣١ يا مقرب ٢٣٢ يا معقب ٢٣٣ يا مقلب ٢٣٤ يا مقدر ٢٣٥ يا مرتب ٢٣٦ يا مرغب ٢٣٧ يا مذكر ٢٣٨ يا مكون ٢٣٩ يا متكبر ٢٤٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢٤ Biesmaike Ya Musebbib 231 Ya Muqerrib 232 Ya Muæeqqib 233 Ya Muqellib 234 Ya Muqeddir 235 Ya Murettib 236 Ya Mureğğib 237 Ya Muzekkir 238 Ya Mukewwin² 239 Ya Mutekebbir 240 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 24 باسمائك يا ربنا ٢٤١ يا الهنا ٢٤٢ يا سيدنا ٢٤٣ يا مولينا ٢٤٤ يا ناصرنا ٢٤٥ يا حافظنا ٢٥٦ يا قادرنا ٢٤٧ يا رازقنا ٢٤٨ يا دليلنا ٢٤٩ يا مغيثنا ٢٥٠ سبحانك يا لا اله الا انت الامان الامان خلصنا من النار ٢٥ بِاَسْمَٓائِكَ يَا رَبَّنَا ٢٤١ يَا اِلٰهَنَا ٢٤٢ يَا سَيّدَنَا ٢٤٣ يَا مَوْلٰينَا ٢٤٤ يَا نَاصِرَنَا ٢٤٥ يَا حَافِظَنَا ٢٤٦ يَا قَادِرَنَا ٢٤٧ يَا رَازِقَنَا ٢٤٨ يَا دَلٖيلَنَا ٢٤٩ يَا مُغٖيثَنَا ٢٥٠ سُبْحَانَكَ يَا لآَ اِلٰهَ اِلآَّ اَنْتَ الْاَمَانَ الْاَمَانَ خَلّصْنَا مِنَ النَّارِ ٢٥ Biesmaike Ya Rebbena 241 Ya İlahena 242 Ya Seyyidena 243 Ya Mewlana 244 Ya Nasirena³ 245 Ya Hafizena 246 Ya Qadirena² 247 Ya Raziqena² 248 Ya Delîlena² 249 Ya Muğîsena² 250 Subhaneke ya la ilahe illa entel emanel emane xellisna minennar 25 . cewşen 250 Son Güncelleme 4 Ekim 2019 09:54
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feyzvenur · 4 years
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بسم الله الرحمن الرحيم Eser: Quran, Celcelut, @diwanairfan, Mektubatı Rabbani Havass: Ellah ismi ve Yusuf Sırrı Meknun; 13. Hurufu Mukattaat; 12Yusuf1: ELR الٓرٰ Açılımı الر : الرءيا ELR: ELRuya Mecrun: Feyzde aracı olanlar 11 sayısı El damarında لله Lillah El damarında E Y harfleri * MUHYİDDİN-İ ARABİ Dürrü Meknun 255: "Rasûlüllâh (S.A.V.) Hazretleri Kur'an-ı Mecidinde (29) sûrenin evvelinde gelen "hurûf-u mukatta"ın âsârı ve havassı vardır. "Sırrı Meknûn"u ve "Mecrûn"u vardır. Hâk Teâlâ Hazretlerinin ilm-i ledunünde dilediği kimseler eğlam eyler. Nitekim Kelâm-ı Kadîm'inde: وَالرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ يَقُولُونَ اٰمَنَّا بِهٖ “İlimde Rasihler/kökleşmiş olanlar amenna, derler.” [Ali İmran suresi; ayet: 7] buyurmuştur. * Hz. Ali'nin Halklar için ilimlerin sırrını topladığı Celcelut Kasidesinde konu ile ilgili 73. Beyti فَتِلْكَ حُرُوفُ النُّورِ فَاجْمَعْ خَوَٓاصَّهَا وَحَقِّقْ مَعَانٖيهَا بِهَا الْخَيْرِ تُمِّمَتْ Nur harfler (Hurufu Mukattaat)in havassını topla Ve hakiki manalarıyla onlarla hayrı tamamla. www.celcelut.tumblr.com * www.EdipYuksel11.tumblr.com www.EYharfleri11.tumblr.com www.ElHelim11.tumblr.com www.12elr13.tumblr.com Son Güncelleme 4 Aralık 2019 22:34 * بسم الله الرحمن الرحيم Quran'ın/ 113 surenin başlangıç cümlesi olan BismillahirRehmanirRehîm 19 harften oluşur; ilk harf B noktalı yani nokta ilmi harfi... geri kalan 9'u Hurufu Mukattaat harfleri olmak üzere tekrarsız 10 harftir.., onun için cewşen onar isimdir... * Besmelede üç isim bulunur; Allah, Rahman, Rahim... ikincisi hem İlahi isim hem üç ayrı mukattaat harfleri الٓرٰ حٰمٓ نٓ ELR HM N ve hem açılım الر : الرحمن ELR: ELReHMaN. Yani kelime kısaltmaları olan Hurufu Mukattaat'ların açılımı vardır... * Besmeledeki 3. isim Rahim, Quran'da hem Allah hem AllahResulü Muhammed için geçer…; yani 30 Hurufu Mukattaat'ın havassı 30 İlahi isim... ve Quran'da ismi/bahsi geçen 30 Peygamberdir...; Buradaki konu ile ilgili havass Ellah ismi ve Yusuf'tur... www.30hm.tumblr.com * Besmelede بسم الله الرحمن الرحيم Allah lafzından sonra art arda geçen Rahman Rahim isimlerinin geçişi Quran boyunca toplamları hem 9'un hem 11'in tam katı 169+226+1=396 (9x44 11x36) kezdir. Doğrusu Besmeledeki üç isim toplam olarak Quran boyunca 11'in tam katı 3212 (11x292). * Quran'da geçen Allah ve Peygamber isimlerinin başında E ve Y harfi bulunan isimler: Ellah Ehed, Emin, Ehmed, Eyyub, Elyesa, Yakub, Yusuf, Yunus ve Yahya. 12Q4 ve 12Q100. Ayetlerde geçtiği gibi Yusuf gördüğü rüyada kendisine 11 gezegen, daha sonra da 11 kardeşi secde eder. * Yusufun rüyada 11 gezegeni görmesi, 11 kardeşi olsa da ve kendisi ile bu sayı 12'ye çıksa da ve hem anne babası ile sayı 14'e çıksa da 11 sayısı bir sistemi ifade eder. Nasıl ki gördüğü gezegenler Güneş sistemindedirler... * Yusuf, Babası Yakub, Annesi ve 11 kardeşi =14; Musa, Harun ve 12 kabile reisi =14; İsa, Meryem ve 12 Havari =14 Eskiden herkese bunlardan feyz ve nur gelirdi. Muhammed, Fatıma ve 12 Ehli Beyt İmamı =14; Muhammed, Hatice ve 12 Mürşid Şair =14: * Mektubatı Rabbani 534: Şahı Geylani: Battı güneşleri evvelkilerin, güneşimiz; ebedidir, ufuklar üzeredir sesimiz. * Seyyid Kadri @diwnairfan / @askveilim #22d31: Ez gerabûm lê nihanî Min nezer da asimanî Bûme xwurşîdê zemanî Hem leyal û hem nehar = Ben onda gizli gezmişim Semaya nazar verdim Zamanın güneşi olmuşum Hem geceler ve hem nehar * Seyyid Kadri @diwnairfan #56d5: Qedriya em in ew nefxeê pur feyz û heqîqet Enwarê kiram bexşê mesîha dixef in = Ey kadri biziz o feyz ve hakikat nefheden Mesihe bahşedilen kiram nurlar gizleniyor. * Melayê Botî #ş12: Feyza me şubhê nîle Em dicle û firat in = Feyzimiz nil gibidir Biz dicle ve fıratız. * … … … * Quran'da Yusuf suresinin 4. Ayetinde geçen احد عشر Ehede Æeşere=On Bir Hem küçük ebcedi/sayısal değeri de 11'in tam katı 583 (11x53). Hem احد عشر Ehed=Bir ile Æeşere=On kelimelerinin başlarındaki ا ع iki harfin en küçük ebcedi yine 11'dir. * Quran boyunca يد الله Yed-i Ellah 'ın geçtiği ayetlerin numaralarının toplamı 11'in tam katı 176 (11x16) 3Q73 5Q64 48Q10 57Q29. * İnsanların iki elinin içinde yazılı sayılar 6, 9 ve 11'in katı: Sağ eldeki ١٨ Arabi 18 sayısı 6 ve 9'un katı 18 (6x3 9x2). Sol eldeki ٨١ Arabi 81 sayısı 9'un katı 81 (9x9). Toplamları 81+18=99 yine 9'un katı 99 (9x11). @diwanairfan 81 kaside ve 18. Kaside, Kader Kasidesidir. www.KaderEsasi.tumblr.com www.11elr12.tumblr.com * Allah الله lafzının ebcedi 6 ve 11'in tam katı 66 (6x11). Quran boyunca Lafzullah 11'in tam katı 2816 (11x256) kez geçer. 11, isim ve soyisimlerinin baş harflerinin ebcedi 11 olan @EdipYuksel, @Edip21, Yaşar @EnginYapalak... için İlahi mesaj sayısıdır. www.KaderEsasi.tumblr.com www.Lafzullah.tumblr.com www.ebcedilmi.tumblr.com * KaDeR قدر Kelimesi 3 harftir: İlahi, Siyasi ve Beşeri gibi 3 Kader var... Müddessir suresi boyunca Kader kelimesinin ق د ر harfleri 11'in tam 11 katı 121 (11x11) kez geçer. 74Q30 ile Kaderi değişen @EdipYuksel'in isim ve soyisminin ebcedi 11'in tam katı 143 (11x13). www.EdipYuksel11.tumblr.com www.11esas.tumblr.com * Yalnızca اديب Edib isminin ebcedi 17'dir. @EdipYuksel isim ve soyisminin ا ي E Y baş harflerinin ebcedi 11 olduğu gibi اديب يوكسل Edib Yüksel isim ve soy isminin ebcedi de 11'in tam katı 143 (11x13)'tür. 11'in 13 katı: Edip, İl Plaka Kodu 13 olan Bitlisli... * Quran boyunca رحمن Rahman'ın 13'ün tam 13 katı 169 (13x13) kez geçmesi: İl Plaka Kodu 13 olan iki Bitlisliye bir mesajdır. Rahman tekrarı, Said Nursi'de 159 (53x3) kez, Besmeleyi Ayet ve Harf sayımında dahil eden ama Kelime sayımında dahil etmeyen @EdipYuksel'de 57 (19x3) kezdir. * 29 sure başındaki 30 (6x5 10x3) Hurufu Mukattaat harfi 78 (6x13), tekrarsız 14 (7x2) الر كهيعص طس حم ق ن Ebcedleri 693 (7x99 9x77 11x63). İçlerinden N Q ELMS ELR ELR ÆSQ 6, 7, 9, 10, 11, 19 ve 23 ile de ilişkili olup 19cuların ve Kader Esası inkarcılarının iddialarını çürütmektedir. www.68n1.tumblr.com www.50q2.tumblr.com www.11elr12.tumblr.com www.12elr13.tumblr.com www.42asq19.tumblr.com * Quran boyunca başlarında ilk harfi elif olan Hurufu Mukattaat'ın: الم الم المص الر الر الر المر الر الر الم الم الم الم ELM ELM ELMS ELR ELR ELR ELMR ELR ELR ELM ELM ELM ELM Toplam ebcedi 11'in tam katı 2013 (11x183). Konu ile ilgili ELR'ın da ebcedi 11'in katı 231 (11x21). * Kalem suresi boyunca ن N/Nûn harfi 11'in tam katı 132 (11x12) kez geçmekte. Kalem suresinin sure numarası 68 ve ayet sayısı 52 toplamları 10'un tam katı 120 (10x12). Besmele ile toplamları 11'in tam katı 121 (11x11). www.68N1.tumblr.com www.EdipYuksel11.tumblr.com @EdipYuksel * Quran boyunca يا ايها Ya Eyyuhe…: Nida/Seslenme, 11'in tam katı 143 (11x13) kez geçmekte. Bunun 11'i 11 surenin ilk ayetlerinde geçmektedir: Nisa4/1 Maide5/1 Hac22/1 Ahzab33/1 Hucurat49/1 Mümtehine60/1 Talak65/1 Tahrim66/1 Müzzemmil73/1 Müddessir74/1 Kafirun109/1. * E ve Y harflerin arabi karşılığı ا E/Elif ve ي Y/Ya harfleri olup bitişik yazılınca EY manasında يا Ya nidası/seslenmesi olur. Allah Quran'da يا بنى ادم Ya beni Adem يا ايها الناس Ya eyyuhe'n-Nas Yasin36/59 ve Nisa4/1 gibi ayetlerde Ademoğullarına, İnsanlara nida eder/seslenir. * Engin el damarında yazılı EY latin harflerle ve hem türkçe olması bir ayettir. Nasılki Kürdçe-Türkçe-Arabça tüm dillerin Rum30/22 ayetinde Allahın bir ayeti olduğu buyrulur: Onun ayetindendir ki semaları ve yeri yaratması ve sizin dillerinizin ve renklerinizin ihtilaflı olması. * Tüm insanlar Süryani olan Adem çocukları ve Dünyadaki yazıların kökeni Aramicenin Süryani yazısıdır يا ابا ذر اربعة سريانيون آدم وشيث وخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بقلم ونوح Nasılki bu hadiste Adem, Şit, İdris ve Nuh'un Süryani olduğu ve ilk olarak İdrisin kalemle yazdığı geçer. * Quran boyunca 99 (9x11) kez عزيز Aziz ismi, Allah ve başkaları (Kitab, Şuayb, Yusuf, Muhammed, Züleyhanın kocası, X ...) için geçer; 9Q128’deki Aziz ismini, Muhammed hayranları sonradan ilave ettiyse Ya Yusuf için geçen 12Q78 12Q88 Aziz ismini Züleyha mı ilave etti @EdipYuksel? * Quran boyunca Rauf ismi 10+1=11, Aziz ismi 99 kez geçer ki 11'in tam katı olan 88 (11x8)'i Allah, 11 kezi de başkaları için geçer... Halim ismi 15 kez geçer ki 11'i Allah, 4'ü başkaları için geçer. Bu ismin ebcedi 11'in tam katı 88 (11x8)'dir. * Aziz, Halim ve Rauf 11'in tam katı olan 99 (11x9) esmaül hüsna ile ilgili Tirmzi ve İbn Mace hadislerinde de geçer. 99, tekli sayıdır ki Allah Witr=Tektir, teki sever. Bu iki hadisteki isimlerin 4/3'ü kadar aynı, 4/1'i kadar da farklı isimlerdir. www.99EsmaulHusna.tumblr.com * 1001 Esma herhangi bir hadiste veya @cewsen'de geçmez. Ancak 1001 sayısı da 11'in tam katı (11x91). Cewşen'de 25 yerde 10'ar isim verilmiştir. Bu 250 isim, 66? (=11x6) ayrı türden isimlerdir. Bunlardan şimdiye kadar 38'i 10'ar isme tamamlanmıştır. * 6666 da, 11'in tam katı (11x606). Ancak Quran'da/Hafs Mushafında ayet sayısı 6 ve 23'ün tam katı 6348 (6x1058 23x276)'dir: www.KaderEsasi.tumblr.com www.Kuran6348Ayet.tumblr.com * Quran boyunca 17 surenin ayet sayısı 11 veya 11 katı: Bakara 286 11x26 Nisa 176 11x16 Enam 165 11x15 Hicr 99 11x9 Kehf 110 11x10 Furkan 77 11x11 Kasas 88 11x8 Sad 88 11x8 Kamer 55 11x5 Mücadele 22 11x2 Cuma 11 Münafikun 11 Mearic 44 11x4 Büruc 22 11x2 Duha 11 Adiyat 11 Karia 11. * Hz. Ali'nin Halklar için ilimlerin sırrını topladığı celcelut Kasidesinde Halim ismi ile ilgili 21. Beyti وَاَمْنِحَنٖى يَا ذَا الْجَلَالِ كَرَامَةً بِاَسْرَارِ عِلْمٍ يَا حَلٖيمُ بِكَ انْجَلَتْ "Ve Ya Zelcelal bize keramet ver Ya Halim ilim sırları ile seninle parlar." www.celcelut.tumblr.com www.facebook.com/celcelut * Bu beytteki Ya Halim @cewsen'de geçen ilk on isimden biridir: باسمائك يا الله يا رحمن يا رحيم يا عليم يا حليم يا عظيم يا حكيم يا قديم يا مقيم يا كريم Bi esmaike Ya Ellah Ya Rehman Ya Rehîm Ya Æelîm Ya Helîm Ya Æezîm Ya Hekîm Ya Qedîm Ya Muqîm Ya Kerîm. www.cewsen.tumblr.com * Birinin ismi Nisa olmak üzere 4 kız babası Halim'in el damarında yazılı لله Lillah, Quran boyunca 114 sure içinde sadece 4. sure olan Nisa suresinde 11 kez geçmekte ve ayet numaralarının toplamları 11'in tam katı 11x141=1551'dir: (125 126 131 131 132 135 139 144 146 170 172). * Halim el damarında en küçük ebcedi 17 olan لله Lillah yazılı; Halîm حليم en küçük ebcedi 28: Fark 11'dir: Hem Halîm حليم ebcedi: 11'in katı 88 (11x8)'dir. Quran boyunca 11 kez Allah için geçen Halim, 11. Sure -Besmele ile- 88. ayette Şuayb için de geçer… * Halim el damarında yazılı لله Lillah'ın en küçük ebcedi 17: Beş vakit Namazın rekat sayısı 17'dir ki İlahi mesajdır bu: Taha20/132. Ayette "Ehline namazı emret" buyrulur. Ayet numarası 6 ve 11'in tam katı 132 (11x12). Hem حليم Halîm isminin ebcedi 11'in tam katı 88 (11x8)'dir. * Halim, Quran'da Gafur, Gani, Alîm, Evvah, Münib, Raşîd ve Şekur isimle birlikte geçmesi anlamlıdır: İsmi Halim olanlar İlim öğrenmeli; günde 70 kez İstiğfar, 100 kez şükr etmeli; Gönül zengini, Mürşidi ve İbrahim, İsmail ve Şuayb gibi Halim-Evvah-Münib olmalı, Halim(e) babası olmalı. * Quran boyunca 12 surede Halim ismi Allah için onbir, İbrahim için iki, İsmail ve Şuayb için birer kez olmak üzere toplam 15 ayette Gafur, Gani, Alîm, Evvah, Munib, Raşîd Şekur gibi 7 farklı isimle birlikte geçer: * Ğefûr Helîm 2Q225 (Allah) Ğefûr Helîm 2Q235 (Allah) Ğenî Helîm 2Q263 (Allah) Ğefûr Helîm 3Q155 (Allah) Æelîm Helîm 4Q12 (Allah) Ğefûr Helîm 5Q111 (Allah) Ewwah Helîm 9Q114 (İbrahim) Helîm Ewwah Munîb 11Q75 (İbrahim) * Helîm Reşîd 11Q87 (Şuayb) Helîm Ğefûr 17Q44 (Allah) Æelîm Helîm 22Q59 (Allah) Æelîm Helîm 33Q51 (Allah) Helîm Ğefûr 35Q41 (Allah) Helîm 37 Q101 (İsmail) Şekûr Helîm 64Q17 (Allah). * Daha çok bayanların el damarında harfler yazılıdır. Bu harflerin açılımı ve manaları hem kendisi ve hem yakınları ile ilgilidir. Erkeklerin el damarında harfler yazılı olursa o harflerin açılımı ve manaları hem kendisi hem yabancı kimselerle de ilgilidir. * M U (M: Mehmet U: Usta) harflerinden söz edilince Engin Yapalak da el damarındaki E Y harfleri gösterdi. Emin...in de el damarında E Y harfleri yazılı. E Y harfleri latini olsa da Hurufu Mukattaat gibi saklı sırrı, açılımı ve hakiki manası vardır ki bu, birçoklara İlahi mesajdır. * El damarında Yazılı E Y Harfleri: isim ve soyismin baş harfleri hem Arabi يا YA'dır, yani: EY Engin Yapalak, @Edip21 Yaşar ve @EdipYuksel! Yed-i Emin ol. Yunus Emre, Ehmed Yesevi gibi Edib¹ ol. YEd=El tut ki يَدُ اللهِ فَوْقَ اَيْدٖيهِمْ Yed-i Ellah ellerin üzerinde olsun. * El damarında yazılı E Y iki harfin Arabi karşılığı Elifbanın ilk ve son harfleri olan ا ي E/Elif ve Y/Ya harfleridir ki bunlar Quran'ın ilk cümlesi olan بسم الله الرحمن الرحيم Besmelede 4. ve 18. harflerdir. Toplamaları 11'in tam katı 22 (11x2). * Ğerûr غرور Küçük ebcedi 1406: H1406-M1986 yılında @EdipYuksel Reşada talebe olunca 9Q128-129 ayet olup olmadığına dair Allah'tan bir işaret ister... Allah ile Aldatan (31Q33) Garur ona 3:41 diye seslenir. Bu da 3+41=44 edip 11’in katıdır ki Quran boyunca ابليس İblis 11 kez geçer. * Quran boyunca (2Q34 7Q11 15Q31-32 17Q61 18Q50 20Q116 26Q95 34Q20 38Q74-75) İblis ابليس ismi 11 kez kez geçer. İblis Ademoğlunun hem İslam'ın 5+ ve İman'ın 6= toplam 11 esaslarının düşmanıdır…: * 1- Kelimei Şehadeti getirtmez veya yerine Cihadı saydırır. 2- Namazı, kıldırtmaz veya Kazaya bıraktırır/Üşene üşene veya gösteriş için kıldırır/Duadır veya Tiyatrodur dedirtir. 3- Zekatı verdirtmez veya fakire verdirtmez... 4- Hac ettirmez. 5- Orucu türlü bahanelerle tutturmaz. * 1- Allah ile aldatır 2- Meleklerin Allah'ın kızları olduğunu 3- Quran'ın Beşer sözü olduğunu/9Q128-129. ayetlerin Quran'dan olmadığını 4- Resullerin değil Nebilerin sonlandığını 5- Ahirete inanmadığı halde inandığını 6- Kader esasının İman esaslarından olmadığını iddia ettirir. www.11esas.tumblr.com * KaDeR قدر Kelimesi 3 harftir: İlahi, Siyasi ve Beşeri gibi üç Kader var. Müddessir suresi boyunca Kader kelimesinin ق د ر harfleri 11'in tam katı 121 (11x11) kez geçer. 11 Esastan Kader Esasını inkar eden مصطفى اسلام اوغلى @mustafaislamogl'u ebcedi 11'in tam katı 1408 (11x128). www.11esas.tumblr.com www.EdipYuksel11.tumblr.com * ¹ Edeb ve Edebiyat ile ilgili Edîb ismi, @diwanairfan'da iki kez geçer. Her ikisi de üçer isimler halindedir: Vewesta bûm li ber dergah edîb û sadiq û salim Me dît û yek ğedenfer hat husameddînê æusmanî #1d5 Tebîb im ez edîb im hem lebîb im Çi şoxek bihn ji sêv im ez ji dêmê #10d30 * Edîb اديب Tabibim ben edibim hem lebibim #10d30 Ustad Seyyid Kadri, Hesîb türünden isimleri beraber zikrederek/@diwanirfan'da edebi sanatını ortaya koyar. Hadis اَدَّبَنِى رَبّى فَاَحْسَنَ تَاْدِيبِى Beni Rabbim Edeblendirdi. Edib Allah edebi sanatını Quran'da ortaya koyar. * 9. suredeki Rehîm isminin son 4 tekrarına, Edib Allah’ın Edebi kelam/sanaatına edebi gözle bak; Perşembenin gelişi çarşambadan belli 9:5 غفور رحيم 9:27 غفور رحيم 9:91 غفور رحيم 9:99 غفور رحيم 9:102 غفور رحيم 9:104 التواب الرحيم 9:117 رءوف رحيم 9:118 التواب الرحيم 9:128 رءوف رحيم * @EdipYuksel'in ayet olarak kabul etmediği 9Q128. ayetin numara rakamlarının toplamı 11 (1+2+8=). E. Y.'in arkadaşı @OzgrKrtl Özgür Kartal 'ın harf sayısı da 11'dir. En küçük ebcedi 11'in katı 22 olan Mürşid kelimesi @diwanairfan boyunca 11'in katı 33 (11x3) kez geçer... * Murşid مرشد Ew ku bi murşid re nebin Onlar ki mürşid ile olmasalar #13d15 Makamda, Melayê Botî deryayı Mürşidsiz geçememiş. İlimde, Reşad Halife mürşidsiz 9Q128-129’u inkar etmiş. Quran’da Murşid, Weli ile birlikte geçer: 18Q17 Veli mürşidi olmayan dalalettedir: 18Q17. * Quran boyunca نذير Nezîr (uyarıcı) ismi 11'in katı 44 (11x4) kez geçer. ¹Selîm سليم ismi kalb ile ilişkili olarak iki kez geçer. Her biri geçtiği sure ve ayet numaralarının toplamı 11 ve 23'ün tam katıdır: 37+84= 121 (11²x11) 26+89= 115 (23³x5) ²11: 11 Esas. ³23: Quran'ın nüzulü. www.11esas.tumblr.com www.EYharfleri11.tumblr.com www.Kuran6348Ayet.tumblr.com * ¹ @diwanairfan'da İlahi esma: Selîm سليم Her wekî misk im æebîr im æenber im saf û selîm Misk gibiyim abirim anberim saf ve selim #72d5 Sadiq im dil temîz im Sadıkım kalbi temizim #10d39 Allah'a selim kalb ile gelen başka 26Q89 Quran'ın kalb, Ustad'ın kendisi için kullandığı Selîm, Kerîm türünden bir isim. * Selim سليم isminin ebcedi/sayısal değeri 10'un tam katı 140 (10x14)'tır ki, Besmele بسم الله الرحمن الرحيم tekrarsız on harftir. Onun için cewşen onar isimdir. Selim hem Besmeledeki Rehim ismi türünden bir isim… Selim, cewşen'de geçmese de onar ismli cewşen'de geçmektedir. www.41hm17.tumblr.com .
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guiadoislam · 4 years
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ISLAM 101: TUA SALAH: Part 4
Pilares e obrigações da salah
Os pilares da salah são partes essenciais da oração que se não são  realizadas, seja intencionalmente ou por esquecimento, a invalidam.
São estas:
Takbiratul Ihram (primeiro takbir que fazemos ao começar a salah). A  posição de pé (quiyam), caso seja possível. A leitura da al-Fatiha para  quem faz o salah sozinho ou como imaam. O ruku’(inclinação). Levantar do  ruku. A prostração (sujud). Sentar-se entre as prostrações. Tranquilidade  em todas as posições da oração. A saudação (taslim: assalamo alaikum wa  rahmatullah).
As ações obrigatórias durante a salah são aquelas que quem as deixa de  fazer intencionalmente invalidam a salah. Entretanto, quem as deixa de  fazer por negligência ou esquecimento, deve compensá-las ao final da salah  com duas prostrações extras, chamadas “sujud as-sahu”.
 O que é obrigatório na salah:  
Todos os takbir com a exceção do primeiro (o takbiratul ihram, que é um  pilar da salah). Dizer “subhana rabbi al-‘Adhim” por uma vez. Dizer “Sami’a  Allahu liman hamidah” quando se faz a oração só ou sendo o imaam. Dizer “rabbana  wa lakal-hamd”, estando só, como imaam ou atrás do imaam. Dizer “subhana  rabbi al-‘Ala” por uma vez, na sujud. Dizer entre as prostrações “rabbi  ighfirli”. Fazer o tashahhud. Tudo isto é obrigatório e quem se esquecer  deverá compensar fazendo uma prostração por esquecimento (sujud as-sahu).
Os atos recomendáveis (sunnah) durante a salah são todos os demais atos  que não sejam pilares e nem obrigatórios, mas que são recomendados fazer,  ainda que o não cumprimento deles não anule a oração.
Sujud as-sahu (prostração por esquecimento)
São duas prostrações que Allah legislou que façamos quando nos damos  conta de alguma deficiência ou esquecimento em nossa salah.
 Quando se realiza o sujud as-sahu?  
Está legislado fazer o sujud as-sahu nas seguintes situações:
Quando a pessoa se excede num ruku, um sujud, um quiyam por causa  de esquecimento ou equívoco, então, deve-se prostrar para compensar o  erro (sahu).
Se falta algo de algum dos pilares da salah deve completá-lo e  logo fazer o sujud as-sahu, ao final da salah.
Se algum ato obrigatório foi esquecido, ou vários deles, por  exemplo o tashahhud, seja por equívoco ou esquecimento, deve-se fazer  o sujud as-sahu.
Se há dúvida de quantas ra’kah foram feitas, deve-se considerar o  número mais baixo, porque é sobre ele que se tem certeza e, ao final,  fazer o sujud as-sahu.
A forma que se realiza a prostração por erro ou esquecimento (sujud as-sahu):  são feitas duas prostrações (sujud), sentando-se entre elas, tal como nas  prostrações da salah.
O momento em que se realiza o sujud as-sahu: pode ser realizada em  qualquer um dos dois momentos:
Antes de dizer o salam, depois do último tashahhud, logo termina  com salam.
Depois do salam, prostra-se duas vezes, logo se dá o salam outra  vez.
 Os atos que invalidam a salah:
São indesejáveis os movimentos com o rosto e os dedos durante a oração. .
Se deixa de fazer por completo um dos pilares ou condições da  salah, podendo havê-los feito, omitindo intencionalmente ou apenas por  esquecimento.
Se deixa algo do que é obrigatório na salah de forma intencional.
Falar intencionalmente durante a salah, palavras que são alheias à  oração.
Gargalhar invalida a salah.
Fazer muitos movimentos sem nenhuma necessidade, também invalida a  salah.
 Atos indesejáveis (makruh) durante a salah:
São aqueles atos que diminuem a recompensa da salah e fazem com que  diminua a concentração e a devoção. Estes atos são:
Mover-se para algum lado durante a salah, dado que o Profeta (que  a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) foi consultado sobre este  ato na salah e disse: “É uma meio pelo qual Shaitaan (o demônio)  entorpece a salah do servo” (Bukhari, 718).
É detestável mover as mãos e os braços, assim como o rosto,  colocar as mãos nas costas ou ficar brincando com os dedos.
É repudiável que uma pessoa realize a salah enquanto seu coração  estiver distraído, quando sente necessidade de evacuar ou se tem fome.  O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não  se deve fazer a salah se a comida está servida ou se há vontade de  evacuar” (Muslim, 560).
 Quais sao as orações recomendáveis?
É obrigatório para o muçulmano fazer cinco orações diárias, durante o  dia e a noite.
Mas, apesar disto, o Islam incentiva que o muçulmano realize as orações  voluntárias que aumentam o amor de Allah para com o servo e, desta forma,  completa o que estiver incompleto nas orações obrigatórias.
Estas orações voluntarias (nawaafil) são várias:
Voluntárias que acompanham as obrigatórias (sunan rawaatib):  chamam-se desta maneira porque acompanham as obrigatórias e porque o  muçulmano não as abandona.
Disse o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam  com ele): “Não há servo muçulmano que faça, diariamente, doze ra’kah  voluntárias para Allah, sem que Allah construa, para ele, um lar no  Paraíso” (Muslim, 728).
Estas são:
Duas ra’kah antes da salahtul fajr.
Quatro ra’kah separadas, duas a duas, antes do dhuhr e depois deste.
Duas ra’kah depois do maghrib.
Duas ra’kah depois do ‘isha.
Al-Witr: significa literalmente “ímpar”, dado que a quantidade de suas ra’kah devem ser ímpar. É a melhor das orações voluntárias. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Faça o witr, ó gente do Alcorão!” (Tirmidhi, 453 e Ibn Majah, 1170).
O melhor tempo para realizá-las é o final da noite. Mas, pode-se  realizá-la desde depois da salatul ‘isha até o romper da aurora (fajr).
Seu número de ra’kah não tem quantidade definida, o mínimo é de uma  ra’kah, mas, o melhor é três; podendo fazer mais, caso deseje, o Profeta (que  a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) realizava onze ra’kah.
A base de qualquer salah voluntária é que seja feita de duas em duas  ra’kah, assim também é a salatul witr, mas, para finalizá-la, faz-se uma  ra’kah. Nesta última ra’kah, depois de fazer o ruku e antes de abaixar-se  para o sujud (prostrações) e repetir as citações – levanta-se as mãos,  pedindo a Allah o que deseja, esta ação se chama “du’a al-qunut”.
 Os momentos em que não é permitido realizar orações voluntárias:  
Durante todo o dia e noite é permissível realizar as orações  voluntárias, exceto em alguns momentos específicos que o Islam proibiu,  pois são momentos em que os incrédulos realizavam suas adorações. Por isso,  em alguns períodos, não se deve realizar mais que aquelas orações  obrigatórias que devem ser recuperadas ou as orações que tenham uma razão  específica, como por exemplo, a de saudação à mesquita (tahiyatul masjid),  que é uma oração permitida em qualquer horário. Esta regra somente é  válida para a oração, pois o dhikr (lembrança de Allah) e as súplicas são  permitidas em qualquer momento.
Os horários proibidos são os seguintes:
Depois da oração do fajr até a saída completa do sol, que pode ser calculada em, aproximadamente, vinte minutos a partir da aurora.
O tempo em que o sol está no zênite, o qual é um período curto e dá início ao horário da oração do dhuhr.
Depois do salatul ‘asr até o pôr-do-sol.
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islam4christes-blog · 4 years
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EL PROFETA MUHAMMAD - SU MODESTIA
http://es.islamforchristians.com/el-profeta-muhammad-su-modestia/
EL PROFETA MUHAMMAD - SU MODESTIA
La humildad y la modestia eran de las mayores cualidades del Profeta Muhammad.
En la sociedad, cada persona tiene una ventana (categoría) a través de la cual él o ella mira para ver a los demás y ser visto. Si la ventana está situada a una altura mayor que su talla real, la gente intenta parecer más alta haciendo uso de la vanidad y adoptando aires de grandeza. Si la ventana está situada a una altura menor que su talla real, se deben inclinar en humildad para mirar hacia fuera, ver y ser vistos. La humildad es la medida de la grandeza de uno, del mismo modo que la vanidad y el engreimiento es la medida del vil carácter.
El Mensajero era de una talla moral tan elevada que se podría decir que tocaba el “techo de los Cielos”. Por lo tanto, no tenía necesidad alguna de ser visto. Quienquiera que viaje en el mundo de las virtudes, le ve antes que a cualquier ser creado, incluidos los ángeles. En las palabras de Said Nursi, el Mensajero es el noble ayudante de campo de Allah. Se rebajó a sí mismo para estar durante un tiempo en este mundo a fin de que la gente pudiese encontrar su camino hacia Allah. Al ser el mejor de toda la humanidad, era el mejor en modestia. Concuerda con el conocido dicho: “Cuanto mejor sea uno, más modesto es”.
Nunca se consideró a sí mismo mejor que nadie. Sólo su radiante rostro y su atractiva persona le distinguían de sus Compañeros. Vivía y vestía como los más pobres y se sentaba y comía con ellos, tal y como lo hacía con los esclavos y los sirvientes. Una vez una mujer le vio comer y dijo: “Come como un esclavo”. El Mensajero respondió: “¿Puede haber un esclavo mejor que yo? Soy el esclavo de Allah”.
Una vez, mientras servía a sus amigos, un beduino vino y gritó: “¿Quién es el señor de esta gente?”. El Mensajero respondió presentándose a sí mismo a la vez que enunciando un importante principio sobre el liderazgo islámico y la administración pública: “El señor de una gente es el que les sirve”. Ali dijo que, entre la gente, el Mensajero era como uno más. Cuando él y Abu Bakr llegaron a Quba mientras emigraban de La Meca a Medina, algunos medineses que no sabían qué aspecto tenía el Profeta, trataron de besarle las manos a Abu Bakr. El único signo externo que les distinguía era que Abu Bakr parecía mayor que el Mensajero.
Mientras los musulmanes construían la mezquita de Medina, el Profeta cargaba con dos ladrillos de adobe; los demás sólo cargaban con uno. Mientras cavaban el foso para defender Medina, los Compañeros se ataron una piedra al vientre para calmar su hambre. El Mensajero se ató dos. Cuando un hombre le vio por primera vez y empezó a temblar de miedo al contemplar su imponente aspecto, el Mensajero le calmó y le dijo: “Hermano, no temas. Soy un hombre como tú, cuya madre solía comer pan seco”. En otra ocasión, una mujer demente le tomó de la mano y le dijo: “Ven conmigo y haz mis tareas domésticas”. Él Mensajero hizo lo que le pidió. [Qadi ‘Iyad, Al-Shifa’, 1:131, 133.] Aisha informó de que el Mensajero se remendaba sus ropas, reparaba su calzado y ayudaba a sus esposas con los quehaceres domésticos. [Tirmidhi, Shama’il, 78; Ibn Hanbal, 6:256]
A pesar de que su modestia le elevó al más alto rango, él se consideraba a sí mismo como un siervo de Allah cualquiera: “Nadie entra en el Paraíso por sus actos”. Cuando se le preguntó si esto era verdad incluso para él, dijo que él sólo podría entrar en el Paraíso gracias la Misericordia de Allah”. [Bujari, “Riqaq” 18]
Sus Compañeros siempre le pidieron consejo o permiso antes de cualquier acción. Una vez, Umar le pidió permiso para hacer la peregrinación menor. El Mensajero se lo permitió e incluso le pidió a Umar que le incluyese en sus súplicas. Umar se alegró tanto que más tarde dijo: “Si los mundos me hubiesen sido concedidos aquel día, no me hubiese sentido tan feliz”. [Ibn Maya, “Manasik,” 5; Tirmizi, “DaAwat,” 109; Abu Dawud, “Witr,” 23].
La humildad era una de las mayores cualidades del Profeta. Al aumentar su rango cada día, aumentaba su humildad y servidumbre a Allah. Su cualidad de siervo era anterior a su cualidad de Mensajero, según se puede ver en la declaración de fe: “Testifico que no hay más dios que Allah; y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero”. Prefirió ser un Profeta-esclavo que ser un Profeta-rey.
Un día, mientras estaba sentado con el Arcángel Gabriel, el Mensajero dijo que no había comido durante varios días. En cuanto dijo eso, otro ángel apareció y le preguntó: “Mensajero de Allah, Allah te saluda y te pregunta si deseas ser un Profeta-rey o un Profeta-esclavo”. Gabriel le aconsejó que fuese humilde ante su Señor. Y como la humildad formaba parte de su carácter, el Mensajero respondió: “Quiero ser un Profeta-esclavo”. [Ibn Hanbal, 2:231; Hayzami, 9:18]. Allah alaba su servidumbre y le menciona como siervo en varios versículos:
“Y cuando el siervo de Allah se ponía a invocarlo a punto estaban (los genios) de venírsele encima (para verle rezar)” (Al Yinn, 72:19), y:
“Y si tenéis alguna duda sobre lo que hemos revelado a Nuestro siervo, venid vosotros con una sura igual; y si decís la verdad, llamad a esos testigos que tenéis en vez de Allah” (Al Baqarah, 2:23).
Después de las muertes de Jadiya y de Abu Talib, el Mensajero se convenció de que ya no podía esperar ni victoria ni seguridad en La Meca. Por lo que antes de que las cosas llegasen a un estado crítico, buscó una nueva base en Taif. Al ver a los habitantes de la misma tan hostiles, sintió que no tenía apoyo ni protección. Pero Allah manifestó su Misericordia y le honró con la Ascensión a Su Presencia. Al narrar dicho evento, Allah le menciona como Su siervo para mostrar que merecía la Ascensión a causa de su servidumbre:
“¡Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde la Mezquita Inviolable hasta la Mezquita más lejana, aquella cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros signos! Verdaderamente Él es Quien oye y Quien ve” (Al Isrá, 17:1).
La humildad es el más importante aspecto de la sumisión del Mensajero. Declaró: “Allah exalta al humilde y humilla al altivo”. Ali describe al Mensajero como:
“Era el más generoso dando, y el más afable y el que más paciencia y perseverancia tenía. Era el más sincero en el habla y el más amistoso y agradable en la compañía. Era el más noble de todos en cuanto a linaje. El que le veía por primera vez, se sobrecogía; pero quien le conocía de cerca, era atraído profundamente por él. Quienquiera que haya intentado describirle dice: “Nunca he visto a nadie como él”. [Tirmidhi, Hadiz No. 3880]
  Fuente: svida Escrito por Fethullah Gülen. Editado por Islam for Christians
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professoraevelyn · 5 years
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Leão-marinho
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Os leões-marinhos são membros da ordem Carnivora, e a família Otaridae assim como cães, gatos, lobos, tigres, leões e lontras. Apesar de serem da mesma ordem e possuírem o mesmo nome popular, os leões-marinhos são evolutivamente mais próximos dos ursos que dos leões. Sim, por mais que pareçam diferentes, os leões-marinhos e os ursos são “primos” distantes. O nome leão-marinho vem do fato de os machos possuírem densas jubas em torno dos pescoços e formarem haréns (um macho com muitas fêmeas), assim como os leões.
Leão-marinho-da-patagônia. Foto: 3268zauber [CC 3.0 SA], via Wikimedia Commons
Características
A família Otariidae compreende os leões-marinhos e os lobos-marinhos. Ao contrário dos Phocidae (família das focas) e dos Odobenidae (família das morsas) os membros dessa família possuem pavilhão auditivo externo, ou seja, possuem orelhas evidentes. Os leões-marinhos possuem focinho curto, atarracado, quatro nadadeiras, sendo que as anteriores são evidentemente maiores que as traseiras e não apresentam unhas aparentes. Ao contrário das focas, leões-marinhos conseguem caminhar em terra firme pelo fato de conseguirem girar a cintura pélvica para a frente. Essa habilidade dá aos leões-marinhos grande mobilidade na água, possibilitando muitas manobras.
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Alimentação
Leões-marinhos são carnívoros, ou seja, se alimentam de outros animais. A principal fonte alimentar dos leões-marinhos são os peixes, crustáceos e moluscos (como lulas e polvos), mas ocasionalmente podem ser alimentar de aves. A organização social é composta por haréns, com um macho dominante e muitas fêmeas. Esse tipo de organização é denominada poliginia.
Habitat
São animais aquáticos, sendo a maior parte marinhos, e possuem para isso diversas adaptações que favorecem a vida e a movimentação dentro d’água. Os membros anteriores e posteriores passaram por pressões seletivas, onde as nadadeiras espalmadas foram os mais adaptados. O corpo hidrodinâmico e a capacidade respiratória ampliada também foram fatores determinantes para o sucesso adaptativo desses animais.
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No Brasil, a ocorrência desses animais é bem limitada. Durante o nosso inverno, um grupo de leões-marinhos costuma frequentar a chamada Ilha dos Lobos, na cidade de Torres no Rio Grande do Sul, fugindo do inverno rigoroso da Patagônia. A maioria dos animais que vem para o Brasil são machos e jovens, uma vez que as fêmeas permanecem na Patagônia para cuidar dos filhotes.
Espécies
Atualmente, são conhecidas cinco espécies de leão-marinho: o leão-marinho-da-patagônia (Otaria flavescens), o leão-marinho-australiano (Neophoca cinerea), leão-marinho-de-Steller (Eumetopias jubatus), leão-marinho-da-Nova-Zelândia (Phocarctos hookeri), leão-marinho-da-Califórnia (Zalophus californianus).
Leão-marinho-da-Patagônia (Otaria flavescens)
Leão-marinho-da-Patagônia (Otaria flavescens). Foto: Enrique Aguirre / Shutterstock.com
O leão-marinho-da-Patagônia possui um visual atarracado e robusto. Os maiores machos podem passar de 2,5 metros de comprimento e pesar mais de 300 kg. É a única espécies de leão-marinho a ocorrer na América do Sul, e tem uma distribuição bem ampla que vai do norte da costa peruana à Terra do Fogo, toda a costa Argentina chegando inclusive ao sul do Brasil.
Leão-marinho-australiano (Neophoca cinerea)
É uma das menores espécies de leões-marinhos que existem, com comprimento máximo de 2,5 metros e, em casos excepcionais, chegando à 300 kg. O leão-marinho australiano, como o nome diz, ocorre na costa sudoeste australiana.
Leão-marinho-de-Steller (Eumetopias jubatus)
Os leões-marinhos-de-Steller são animais grandes e robustos. Os maiores machos podem passar de três metros de comprimento e pesar mais de uma tonelada. São encontrados da região central do litoral californiano até à costa do Japão.
Leão-marinho-da-Califórnia (Zalophus californianus)
Os leões-marinhos-da-Califórnia são os animais mais utilizados em apresentações de zoológicos, circos e parques aquáticos. Ocorrem em áreas similares ao leão-marinho-de Steller, no entanto apresenta tamanho consideravelmente menor que esse, com os machos alcançando em torno de 2,5 metros e com peso aproximado de 400 kg. Ocorre do México central até o norte da Columbia Britânica, passando por toda a costa californiana.
Leão-marinho-da-Nova-Zelândia (Phocarctos hookeri)
Leão-marinho-da-Nova-Zelândia. Foto: WitR / Shutterstock.com
Os leões-marinhos-da-Nova-Zelândia são animais com grande comprimento (próximo ou até igual ao leão-marinho-de-Steller) chegando a mais de três metros, porém mais esguios quando comparados às outras espécies, pesando até 400 kg. Ocorrem nas áreas mais ao sul da Nova Zelândia.
As maiores ameaças aos leões-marinhos foram a caça, pela sua carne, pele e gordura. O óleo era usado como combustível para iluminação. Atualmente, apesar de em alguns lugares eles ainda serem caçados, os maiores problemas enfrentados pelos leões-marinhos são acidentes causados por barcos de pesca, que podem gerar danos permanentes e até matar os indivíduos.
Referências
Brunner, S. (2004). Fur seals and sea lions (Otariidae): identification of species and taxonomic review. Systematics and Biodiversity, 1(3), 339-439.
Jefferson, Thomas A., Stephen Leatherwood, and Marc A. Webber. Marine mammals of the world. Food & Agriculture Org., 1993.
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violent-y0uth · 5 years
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Te jotean solo porque eris flaca si fueras gorda y fea nica te llegaria tanto witre al ask xD
Que básico tu comentario jaja no tiene nada que ver, el peso no tiene nada que ver. Esta wea es súper subjetiva.
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islamparatodos-blog · 6 years
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♥️🍃Você quer conhecer o ISLAM? Participe de Grupos de Estudos! ☝️ 📲 https://goo.gl/w9cEhA Ou acesse nosso site agora e fale com um muçulmano 📲 www.islam-port.com/por 🍃♥A Oração do Começo do Dia (Salat Ad-Doha) 🍃♥A oração do começo do dia é uma adoração recomendada e tem sua recompensa e o seu mérito, embora a sua observância não seja obrigatória. 🍃♥Assim, quem a observa terá a sua recompensa, e a quem não o fizer, não será imputada qualquer falta. Abu Said disse: 🍃♥🕋“Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) observava a oração do começo do dia, a ponto de que pensávamos que não a fosse largar; e a abandonava a tal ponto, que pensávamos que não a fosse mais observar” (Transmitido por At-Tarmizi) 🍃♥Pela sua importância relatou Nawas Saamam ter dito o Profeta que Deus, Todo-Poderoso e Glorioso, havia revelado: 🍃♥🕋“Ó Filho de Adão, não deixeis de realizar uma oração de quatro genuflexões no começo do dia, que Eu te absolverei no final dele”. Abu Huraira disse: 🍃♥🕋“Meu amado Profeta(Deus o abençoe e lhe dê paz), me aconselhou, persistentemente, três coisas: o jejum, durante três dias por mês; a observância da oração de duas genuflexões, no princípio do dia; a observância da oração Witr, ao me recolher para dormir”. (Transmitida por Al-Bukhari e por Muslim) 🍃♥O horário para esta oração se inicia quando o sol se eleva 1a altura de uma lança e termina ao meio-dia; é preferível que se demore à oração até o sol se manifestar e fazer aumentar o calor. Consta de, no mínimo, duas genuflexões; a tradição mais reconhecida a respeito do número de genuflexões feitas pelo Mensageiro de Deus, é de que eram oito. 🍃♥Said Ibn Mansour narrou que, certa vez, foi perguntando a Al-Hussain se os companheiros do Mensageiro de Deus a observavam. Ele teria dito: 🍃♥“Sim... uns a observavam com duas genuflexões, outros com quatro e outros, ainda a estendiam até ao meio-dia”. 🍃♥Desse modo é que vemos o muçulmano diante de Deus, Todo-Poderoso e Majestoso em Sua aurora e em Seu amanhecer, e também ao Seu meio-dia, à Sua tarde, e até durante a Sua noite. E quem estiver com Deus, Deus estará com ele, e quando Deus, Todo-Poderoso e Majestoso, estiver com ele, ele alcançará a força, o conhecimento, a tenção, a segurança, a felicidade e o bem-estar, ninguém conhece as verdades destas coisas, a não ser aquele que experimentou o seu sabor, conheceu o gosto delas e viveu uma vida prazenteira, agraciada por Deus e prometida, por Ele, aos Seus servos crentes, a quem disse: 🍃♥🕋“A quem praticar o bem, seja homem ou mulher, e for crente, conceder-lhe-emos uma vida agradável e o premiaremos com uma recompensa, superior ao que houver feito”. (16ª Surata, versículo 97) #islam #paz #Alcorão #vida
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reasonpeason · 2 years
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El painting Annie’s face for Halloween.
I like this poor boy’s sad attempt at putting his hair in a high ponytail, baby’s got a few more months to go for it to work. XD
I had to admit defeat, I don’t really know where I wanted to take this, but it’s cute and I AM happy with the angles on El’s head +hands and Annie’s content face.
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themadmamluks · 7 years
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Shibirty| Ammar AlShukry
Mahin, SIM and Sh. Amir sit with Al Maghrib Instructor and Spoken word artist Ammar AlShukry during his recent visit to Chicago.
Ammar began seeking knowledge in New York with a wide variety of teachers in Quran, Hadith, Aqeedah, Fiqh and Tafseer.  Beyond the tri-state he was able to benefit from scholars throughout the United States such as Shaykh Salah Al-Sawwy, Dr. Hatem El-Haj, Shaykh Mamdouh Mahmoud, and extensive study with Vice-President of AlMaghrib Institute, Shaykh Waleed Basyouni. He holds a Bachelor’s Degree in Islamic Sciences with AlMaghrib Institute.
He has the ability to walk seamlessly between generations. Ammar is also very well known for his thought-provoking and heart-moving poetry with classics such as “Jannah”, “Until I See You”, and “The Witr Du’a”
Facebook: www.facebook.com/ammarpoetry/
Twitter: @ammarpoetry
Website: http://www.iamammar.com
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guiaalislam · 4 years
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EL AYUNO EN EL ISLAM Y EL MES DE RAMADÁN: Clases y Modalidades de Ayuno en el Islam: La Parte 2
Los ayunos que son Sunna 
El Ayuno del Profeta Dawud
El Profeta declaró que después del ayuno obligatorio, el mejor ayuno supererogatorio es el ayuno del Profeta Dawud. Abdullah ibn Amr relata lo siguiente del Profeta: "Le avisaron al Profeta que yo había dicho que a lo largo de mi vida rezaría todas las noches y ayunaría todos los días. Entonces el Profeta me preguntó: “¿Eso lo dices tú?” Mi respuesta fue: “Si, Mensajero de Dios, las palabras son mías”. Y el Profeta dijo: “No puedes ser capaz de hacerlo. Por eso a veces ayuna y otras veces no, a veces duérmete y otras veces reza. Y también ayuna tres días al mes; ya que cada buena acción se recompensa por diez veces. Estos tres de días de ayuno se consideran como el ayuno del todo año”. Le contesté: “Yo puedo hacer más cosas”. Entonces el Profeta dijo: “No hay nada más preferible que eso”
Y en otro hadiz el Profeta dice: "El ayuno más meritorio es el ayuno que practicaba (el Profeta) Dawud. Él un día ayunaba y el otro día no".
Ayunar los lunes y jueves
El Mensajero de Dios en algunos tiempos le daba más importancia a las oraciones. Aisha dice lo siguiente relacionado con este tema: "El Mensajero de Dios intentaba ayunar todos los lunes y los jueves".
El motivo de ayunar especialmente en aquellos días es que justo en estos días se le presenta a Dios la situación de los hombres. Usama ibn Zayd relata lo siguiente: "Cuando vi ayunar al Profeta los lunes y los jueves le pregunté el porque y él me respondió de la siguiente manera: las acciones (de las personas) se le presentan a Dios los lunes. Y yo deseé estar ayunando cuando le presentan mis acciones a Dios".
Y según otra narración le preguntaron al Profeta por el ayuno del lunes. La respuesta del Mensajero de dios fue: "Nací aquel día, se me dio la Misión Profética en aquel día y empecé a recibir revelaciones aquel día".
Ayunar Tres Días Cada Mes
Ayunar tres días cada mes era una de las buenas costumbres del Profeta. Si estos días acontecían en los días 13, 14 y 15 del mes según el calendario lunar es aún mejor. La recompensa para el ayuno realizado en aquellos días es igual que ayunar todo el año; ya que cada buena acción es recompensada diez veces más —quien realice una bondad, es recompensado por diez—, así que al multiplicar tres por diez obtenemos el resultado de treinta días al mes. Abu Hurayra relata: "El Mensajero de Dios me aconsejó tres cosas: 1. Ayunar tres días al mes, 2. Realizar la oración de Duha (rezo antes del mediodía que consta en dos rak’as), 3. Realizar la oración de Witr antes de dormir.
Según la narración de Abu Dharr, el Mensajero de Dios dijo: " ¡Oh Aba Dharr! Cuando ayunes tres días al mes, hazlo en los días 13,14 y 15".
El Ayuno Practicado el Día del Arafa y en el mes de Dhul Hiyya
Los que no hacen la peregrinación (hayy) pueden ayunar el día de Arafa. Esto acaece el noveno día del mes de Dhul Hiyya. El Mensajero de Dios declaró que el ayuno realizado aquel día sería una expiación para todos los pecados tanto pasados como futuros.
Y relacionado con la virtud de aquel día dijo: "No hay otro día más en el que Dios emancipe a los humanos del fuego del Infierno".
Está prohibido para la gente que realiza el hayy ayunar durante el día de Arafa. Esto es una piedad para los peregrinos porque el ayuno ejercería más privaciones en ellos y entonces no serían capaces de realizar los rituales de la peregrinación como es debido.
Ayunar los Seis Días de Shawwal
El mes de Shawwal viene justo después del Ramadán según el calendario lunar. Es una tradición del Profeta ayunar seis días en el mes de Shawwal, ya que él dijo en uno de sus hadices: "Quien realiza el ayuno del Ramadán y sigue ayunando en los seis días en el Shawwal, es como si hubiera ayunado un año entero".
Ayunar el Día de Ashura
Ibn Abbas relata el siguiente hadiz del Profeta sobre el ayuno en el día de Ashura: "El Profeta vino a Medina y vio a los judíos ayunar durante el día de Ashura. Les preguntó sobre ello y contestaron: "Este es un día bendito, en el cual Dios rescató a los Bani Israel de su enemigo. Y por eso, Moisés ayunó aquel día". El Profeta dijo: “Me encuentro en mayor proximidad a Moisés que vosotros”. Por lo tanto, el Profeta ayunó y pidió a los musulmanes que ayunaran durante aquel día. Esta práctica fue seguida hasta que el ayuno del Ramadán se hiciera obligatorio. Entonces el Profeta dejó a los creyentes decidir entre ayunar o no durante el día de Arafa. Él dijo: “Este es el día de Ashura. No es obligatorio ayunar en este día. Aquellos que lo desean que ayunen y aquellos que no, no ayunen”".
Ayunar en el Mes de Sha'ban
El ayuno de Sha'ban, también, era uno de los ayunos que el Profeta realizaba. Se dedicaba más al ayuno durante este mes, que es el octavo mes según el calendario lunar y viene justo antes del Ramadán. Se tiene noticia de que él ayunaba durante este mes y muchas veces lo unía con el Ramadán. Umm Salama y Aisha, las esposas del Profeta, relataron que nunca vieron al Profeta ayunar durante un mes entero excepto el Sha'ban, al que unía con el Ramadán.
Aisha dice: "Nunca vi al Mensajero de Dios ayunando durante un mes entero excepto el mes de Sha’ban".
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guiaalislam · 4 years
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ISLAM 101: Aprendiendo el Salat: La Parte 7
Los actos que invalidan el salat:
Si se deja de hacer por completo uno de los pilares o condiciones del salat, pudiendo haberlos hecho pero omitiéndolos intencionalmente o por olvido.
Si deja algo de lo que es obligatorio en el salat, de forma intencional.
Hablar intencionalmente durante el salat, palabras que son ajenas a la oración.
Reírse a carcajadas invalida el salat.
Hacer muchos movimientos sin ninguna necesidad invalida el salat.
Acciones indeseables (makruh) durante el salat:
Son aquellos actos que disminuyen la recompensa del salat y hacen que se reduzcan la concentración y la devoción. Estos actos son:
Moverse hacia algún lado durante el salat, dado que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) fue consultado sobre este acto en el salat y dijo: “Es un medio por el cual el demonio entorpece el salat del siervo” (Al Bujari 718).
Es indeseable mover las manos y brazos, así como tocarsela carasin necesidad, poner las manos sobre el costado, agarrarse los dedos o jugar con ellos.
Es detestable que realice el salat mientras su corazón está distraído, o tiene ganas de evacuar o tiene hambre. Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él): “No se debe hacer el salat si la comida está servida o si se tiene ganas de evacuar” (Muslim 560).
¿Cuáles son los salat recomendables?
Es obligatorio para el musulmán hacer cinco salat diarios, durante el día y la noche.
Pero a pesar de esto, el Islam anima al musulmán a que realice oraciones voluntarias que provocan el amor de Allah hacia el siervo, y de esta forma perfecciona lo que esté incompleto de las oraciones obligatorias.
Estas oraciones voluntarias (nawáfil) son varias:
1. Voluntarias que acompañan a las obligatorias (sunan rawátib): Se llaman de esta manera porque acompañan a las obligatorias y porque el musulmán no las abandona.
Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “No hay siervo musulmán que todos los días haga doce rakah voluntarias para Allah, sin que Allah le construya un hogar en el Paraíso” (Muslim 728).
Estas son:
Dos rakah antes del salat del Fayr.
Cuatro rakah separadas de dos en dos antes del Dúhur y dos después de éste.
Dos rakah después del Mágrib.
Dos rakah después del Ishá.
2. Al Witr: Significa literalmente “impar”, dado que la cantidad de sus rakah debe ser impar. Es el mejor de los salat voluntarios. Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Hagan el witr, ¡oh, gente del Corán!”. (At-Tirmidhí 453, Ibn Máyah 1170).
El mejor tiempo para realizarlo es al final de la noche. Pero se puede realizar desde después del salat del Ishá hasta que rompe el alba (Fayr).
El número de sus rakah no está definido, el mínimo es una unidad de salat (rakah), lo mejor son tres, pero se pueden hacer más si se desea, dado que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) realizaba once rakah.
La base de cualquier salat voluntario es que sea hecho de dos en dos rakah, así mismo el salat del witr, pero para finalizarlo sólo se debe hacer una rakah, permitiéndose en esta última unidad –después de incorporarse del rukú y antes de hacer las prosternaciones (suyud) y repetir las fórmulas de rememoración– levantar las manos pidiendo a Allah lo que se desee, y a esta acción se le llama duá al qunut.
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guiaalislam · 4 years
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LOS CINCO PILARES DEL ISLAM: La Oración Diaria: La Parte 1
Las oraciones diarias prescritas, salat en árabe, son la práctica central que conforma la rutina diaria y la conciencia de un musulmán. Cada oración es una serie de posiciones y posturas en las cuales algunas porciones del Corán son recitadas, se le da alabanzas a Dios y el creyente recita súplicas. El propósito principal de las cinco oraciones diarias es infundir la conciencia de Dios en el individuo. Dios señaló en el Corán:
¡Sé constante en la oración para recordarme! (Sura at-Taha, 20:14)
El recuerdo de Dios alimenta al corazón. Es el camino verdadero de la  felicidad. Dios dice:
"Ciertamente es por eso que los corazones  encuentran sosiego con el recuerdo de Dios" (Sura ar-Rad, 13:28).
Cuando el corazón falla abandonando a Dios, Satanás establece control sobre   él. Los pecados se hacen atrayentes y la fe se debilita. El recuerdo de Dios es  el antídoto.
Transmite el Libro que te ha revelado y establece el salat (la oración),  es ciertamente el salat lo que impide la indecencia y lo reprobable y  todo tipo de maldad. El recuerdo de Dios en verdad es el mayor, y Dios sabe todo  lo que hacéis. (Sura al-Ankabut, 29:45)
Los musulmanes rezan cinco veces al día. La oración en horas diferentes del  día previene a la gente de encauzarse demasiado en sus necesidades mundanas  inmediatas. Es un recordatorio de que Dios es el Proveedor, el Sustentador y  Aquél que suple todas nuestras necesidades. La oración es obligatoria para cada   musulmán que ha alcanzado la edad de la pubertad. Pero es mejor alentar a los  niños a comenzar antes para preparar sus corazones hacia la misma.
Uno de los símbolos del Islam, el adzan, es la llamada a la oración.   Recitando las siguientes palabras de forma melódica, un muecín llama a los  musulmanes a la mezquita a rezar, cuando el tiempo prescrito comienza:
Allahu akbar "Dios es el Más Grande, Dios es el Más Grande", cuatro  veces. Ashadu an la ilaha illa´llah "Doy fe de que no hay más divinidad que Dios",  dos veces. Ashadu anna MuhammadanRasulu´llah "Doy fe de que Muhammad es el Mensajero  de Dios", dos veces. Hayya ´ala´s-salah "Venid a la oración", dos veces. Hayya ´ala´l-falah "Venid a la salvación", dos veces. Allahu Akbar "Dios es el Más Grande", dos veces. La ilaha illa´llah "Doy fe de que no hay más divinidad que Dios", una vez.
La primera oración (fayr o subh) comienza alrededor de una hora  y media antes de la salida del sol. Es un tiempo en el que el cuerpo quiere  permanecer dormido. Para superar la inercia con el fin de levantarse y recordar  al Creador se requiere luchar contra uno mismo. Efectuar esta oración  diariamente es un adiestramiento muy efectivo para que el ego se someta a la  Voluntad de Dios. Esta oración se halla compuesta de cuatro ciclos (rak’a), el   primer grupo de dos siendo la oración sunna, y los últimos dos formando la  oración obligatoria (fard).
La segunda oración (zuhr) comienza alrededor de la hora en que uno  dejaría de trabajar para ir a comer (al menos en la mayoría de los lugares del  mundo) justo después de que el Sol alcanza su cenit. Además de alimentar nuestro  cuerpo, deberíamos alimentar nuestra alma también. Consta de diez ciclos; el   primer grupo de cuatro es la oración sunna, seguida de un grupo de cuatro  que es la oración fard, y otro grupo de dos que establece la oración  sunna.
La tercera oración (asr) se halla a mitad de camino entre el mediodía  y la puesta de sol, alrededor de la hora en que la gente normalmente toma un  descanso o se dirige a casa después del trabajo. Esta consiste en ocho ciclos,  un grupo de cuatro completan la oración sunna, seguida de otro grupo de  cuatro que conforman la oración fard.
La cuarta oración (magrib) tiene lugar en el tiempo en que la mayoría  de la gente está cenando. Consiste de cinco ciclos. El primer grupo de tres es  la oración fard y el otro grupo de dos es la oración sunna.
La quinta oración (isha) se da en el tiempo en que uno se está  relajando, preparándose para dormir. Consiste de 10 ciclos; el primer grupo de  cuatro es la oración sunna, seguida de un grupo de cuatro que conforma la  oración fard, a continuación seguido por un grupo de dos que completa  otra oración sunna. Un grupo adicional de oraciones, witr, es  ofrecida después de terminar toda la oración isha. La oración witr  es wayib (necesaria) y consiste en tres ciclos.
Aquél que quiere llevar a cabo estas oraciones debe estar físicamente limpio.  Existen dos maneras de ser considerado limpio en el Islam: el baño y la ablución.
El Baño (Gusl) - La Ablución mayor
El cuerpo entero, incluyendo los orificios de la nariz, la boca y la cabeza,  deben ser lavados con un baño completo antes de comenzar a rezar en los  siguientes casos:
Inmediatamente después de recitar la shahada (es decir, justo  después de que uno haya abrazado el Islam).
Después de las relaciones sexuales.
Después de cualquier descarga seminal.
Al finalizar el período menstrual.
Al final del período de sangrado post-parto (éste período es de un  máximo de cuarenta días).
También es muy recomendable realizar gusl al menos una vez a la  semana, o incluso más, especialmente antes de asistir a las oraciones del  Viernes (Yuma) y de la Festividad de Eid.
Como una parte inseparable de cualquier acto de devoción y práctica de fe,   uno debe ser consciente de su "intención" al inicio del baño, la cual es el  propósito de pureza y devoción. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con  él, llevaba a cabo gusl del modo siguiente:
Tomando una ablución menor completa (como la que se efectúa para las  oraciones diarias pero con una excepción: el Profeta solía posponer el  lavado de los pies hasta el final de su gusl si estaba usando un  recipiente).
Frotando con agua el cabello tres veces, dejando que el agua llegue a  las raíces del cabello (si tu cabello está trenzado, no hay necesidad de   deshacer la trenza mientras que el agua pueda llegar a las raíces).
Lavando ambas manos tres veces.
Lavando las partes pudendas y las raíces del vello.
Poniendo agua sobre el cuerpo entero, comenzando con el lado derecho y  luego el izquierdo, lavando las axilas, la parte interna de las orejas, el   ombligo, los talones y cualquier parte del cuerpo que pueda ser frotada con  facilidad.
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guiaalislam · 4 years
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ISLAM 101: El Profeta Muhammad (PB): La Parte 10
¿Qué es la Sunnah?
La Sunnah es lo que el Profeta dijo e hizo y todos sus actos y actitudes. De este modo, podemos decir que lo que el Profeta dijo e hizo durante su vida es la Sunnah. La palabra “Sunna” utilizada en los libros de fiqh significa que “existe una recompensa si lo hacemos, pero no hay pecado si no lo hacemos”. Así por ejemplo, el comer con la mano derecha, limpiar los dientes, no comer mientras uno está de pie etc son ejemplos de la Sunnah. Sin embargo, cuando consideramos la palabra “Sunnah” en su sentido amplio, ella incluye todo lo que nuestro Profeta realizó. En esta acepción, los mandatos y prohibiciones de Al-lah están también incluidos en la Sunnah. Así por ejemplo ¿Realizó oraciones nuestro Profeta? Sí. Entonces es sunnah realizar oraciones. De este modo, es necesario dividir la Sunnah en partes. Fard: Todo lo que Al-lah quiere definitivamente que hagamos o evitemos. Es nuestro Profeta el que determina las órdenes y prohibiciones de Al-lah de la mejor forma y que sirve como ejemplo. Debemos seguirle con el fin de llevar a cabo las órdenes y prohibiciones de Al-lah, como, por ejemplo, la realización de las oraciones, el ayuno, el evitar la fornicación y el no comer nada haram (prohibido). Wayib: Lo necesario de nuestra religión. Así por ejemplo, es wayib realizar la oración de witr como tres rakas. Nafilah: Las cosas voluntarias distintas de fard y wayib que nosotros realizamos. Así por ejemplo, recitar algunos versos del Corán mientras se realizan las oraciones es fard, pero recitar la súplica Subhanaka es nafilah. Adab: Si obramos como hizo el Profeta mientras llevamos a cabo nuestras tareas diarias, como comer, dormir, entrar en la mezquita o en el baño, lo habremos hecho conforme a sus procedimientos. Una persona que no actúa según estas reglas no se considera, sin embargo, que ha cometido un pecado. Esto significa que podemos dividir la Sunnah en fard, wayib, nafilah y adab, según el nivel de obligatoriedad de sus partes. Esto es similar a lo que ocurre con un cuerpo humano. El hombre necesita órganos para vivir como el cerebro, el corazón, la cabeza etc. Los principios en los que debemos creer son como el corazón y el cerebro de nuestro espíritu. Nuestro cuerpo tiene órganos como los ojos, el oído, los pies etc. Los fard son como ellos. Ellos son los ojos, oídos, manos y pies de nuestro espíritu. Una persona que no realiza los fard es como una persona sin manos, ojos, pies y oídos. Poseemos también algunas bellezas y adornos, como pestañas y pelo, en nuestros cuerpos. Podemos vivir sin ellos. Sin embargo, si los tenemos, es perfecto. De igual modo, las partes nafilah y adab de la Sunnah son los adornos y bellezas de nuestro espíritu. Si los realizamos, recibiremos muchas recompensas. No obstante, si no lo hacemos, no cometeremos ningún pecado. Para resumir, las partes fard y wayib son sunnahs cuyo cumplimiento es obligatorio y necesario. Recibiremos muchas recompensas también si realizamos las partes nafilah y adab. En lo que se refiere a los harams, debemos proteger nuestros espíritus de los destructores harams del mismo modo que protegemos a nuestros cuerpos de factores letales como el veneno y el fuego.
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