Actividades culturales en Sucre Bolivia; teatro, conciertos, deporte, música, baile, moda, de todo.
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Niñas, niños y adolescentes trabajan para apoyar en la economía de sus hogares.
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La comunicación intercultural como herramienta para promover un mejor relacionamiento entre jefes y obreros y lograr un mejor desempeño laboral.
INTRODUCCIÓN En Sucre, las relaciones de trabajo no siempre se las ejecuta en igualdad de condiciones, puesto que por un lado se encuentran los propietarios de los medios de producción y por otro los detentadores de la fuerza de trabajo, donde cada sector persigue la supervivencia y mejores condiciones económicas para los suyos, traducidas en mejor calidad de vida a través del empleo de la fuerza de trabajo por unos y el capital de otros, claramente los resultados son mejor para lo que operan el capital. Cada sociedad con el transcurso del tiempo tenía sus propias características basadas en su organización y la relación de explotación entre individuos. Tal el caso de la sociedad esclavista que se explica de la siguiente manera: “La ley económica fundamental de la sociedad esclavista supone la producción del plusproducto para el consumo parasitario de los esclavistas, mediante la rapaz explotación de los esclavos, basada en la propiedad absoluta de los esclavistas sobre los medios de producción y sobre los esclavos mismos, fruto de la ruina y la esclavización de los campesinos y artesanos.” (Chávez (2007), pág. 38). En la sociedad esclavista el trabajo no se encontraba distribuido con igualdad para los miembros de la sociedad en general porque existían personas que ni siquiera tenían derecho a la libertad. “La sociedad Feudal se basaba en “la obtención del plusproducto para satisfacer las necesidades de los señores feudales, mediante la explotación de los campesinos dependientes, en base a la propiedad sobre la tierra del señor feudal” (Chávez (2007), pág. 40). Aun se marcaba claramente la dependencia del ciervo de la gleba hacia el señor feudal, si bien se había eliminado el esclavismo, el trabajo que realizaba el ciervo de la gleba no era remunerado. La desigualdad era notoria a favor de los propietarios de las tierras. “El capitalismo hace su aparición en la escena mundial con el sistema mercantil; se robustecerá con la manufactura y se consolidará como industrial”. (Chavéz (2007), pág. 49) La acumulación de capital en algunos sectores de la población frente al empobrecimiento de otro sector, es la regla general en una sociedad Capitalista, las desigualdades van creciendo con el paso del tiempo. Por lo mencionado, el ámbito laboral es precisamente uno de los aspectos donde existe mucha desigualdad por las condiciones de trabajo que tienen unos frente a los poseedores del capital. Esta diferencia económica hace que ambos grupos se confronten en cierta forma al tener cada sector su conciencia de clase, se confrontan pero no pueden desvincularse puesto que ambos se necesitan entre sí para conseguir sus objetivos lucrativos. Con referencia específica al ámbito de la construcción se podría dar nombre a cada sector; donde el grupo dueño del capital es representado por los Ingenieros civiles, aquellos profesionales, jefes, contratistas, empresarios y dueños de la maquinaria en la mayoría de los casos, frente al sector empobrecido que no puede ofertar más que su “fuerza de trabajo” y algunas experiencias obtenidas a lo largo del tiempo. La relación laboral entre el capitalista y obrero es verticalista, donde el jefe manda y el obrero obedece sin tener ningún tipo de retroalimentación más que la ejecución de lo indicado. Este tipo de comunicación es el típico en la relación laboral que obtiene determinados resultados pero podría mejorar con la aplicación de una comunicación intercultural donde se busque la relación laboral entre individuos a partir de sus similitudes y no así de sus diferencias, evitando las desigualdades para tener una mejor predisposición de los obreros a partir de un ambiente laboral agradable y el entendimiento entre ambos grupos. La investigación tiene por objetivo descartar o confirmar el siguiente planteamiento: la comunicación intercultural es la herramienta indicada para obtener mejor desempeño laboral a través del vínculo entre trabajadores del área de la construcción. DESARROLLO Para el derecho laboral en Bolivia, la relación jurídica laboral se entiende “como el vínculo jurídico obligatorio entre el trabajador y el empleador del cual nacen derechos y obligaciones regulados por la ley laboral” (Dick, 2014, pág. 37) Es importante aclara que en este trabajo el abordaje del “relacionamiento laboral” se lo hace desde la óptica de la Comunicación, como ciencia, dejando de lado la reglamentación y normativa para los estudiosos del campo jurídico en Bolivia. Entonces la relación laboral será tomada como la forma de comunicarse que tienen los actores que participan en el ámbito laboral, el tipo de comunicación que llevan los jefes y los obreros entre sí y, los efectos que logra en el rendimiento laboral. “La definición tradicional de comunicación es aquella que la describe como el acto o proceso de transmisión de mensajes de fuentes a receptores a través del intercambio de símbolos (pertenecientes a códigos compartidos por ellos) por medio de canales transportadores de señales. En este paradigma clásico, el propósito principal de la comunicación es el intento del comunicador de afectar en una dirección dada el comportamiento del receptor; es decir, producir ciertos efectos sobre la manera de sentir, pensar y actuar del que recibe la comunicación o, en una palabra, persuasión. La retroalimentación se considera instrumental para asegurar el logro de los objetivos del comunicador”. (Beltrán, L. R. (1979), Pág. 141). El paradigma clásico de comunicación, bien descrito por Luis Ramiro Beltrán, busca distanciamiento entre personas, agota la comunicación como tal, genera desigualdad, quita la calidad humana de comunicar convirtiendo al destinatario en un simple receptor destinado a cumplir órdenes. Frente al modelo tradicional de la comunicación persuasiva y buscando la igualdad entre todos, la comunicación vertical que consiste en comunicación intercultural, descrita de la siguiente forma “La comunicación intercultural se sitúa en el delicado equilibrio entre lo universal y lo particular, entre lo común y lo diferente. De hecho la comunicación intercultural nos impele a aprender a convivir con la paradoja de que todos somos iguales y todos somos distintos” (Alsina, (1999), pág. 66). Entonces se podría decir que la comunicación intercultural precisamente resalta el sentido de igualdad entre seres humanos, respetar las costumbres ajenas y busca aplicar la empatía para conseguir armonía en la sociedad, si traducimos el sentido de la comunicación intercultural a un ámbito más delimitado como el ambiente laboral que es precisamente el tema de investigación, podríamos reemplazar las variables. En las cuales participarían como culturas diferentes los jefes y los obreros, que necesariamente deben trabajar en unos con otros pero tomando en cuenta sus similitudes, por ejemplo la condición de ser humano, condición de padres de familia para crear un vínculo de aproximación y comprensión entre jefe y obrero, claro que surgirán a primera vista las diferencias entre ellos como ser: el estatus social, la profesión, economía, religión, etc., que no deben tomarse en cuenta porque pueden obstaculizar la comunicación intercultural. CONCLUSIONES. Entonces, solamente aplicando la empatía, la comunicación vertical, comunicación intercultural, entre jefes y obreros podrán mejorar su relación laboral y por su puesto a través de ello mejorar el rendimiento a la hora de ejercer su actividad lucrativa. El jefe tendrá incluso sugerencias que no necesariamente deben recibirse de personal superior, tendrá el apoyo del sector obrero y, el obrero tendrá el suficiente apoyo para mejorar su producción, trabajando con compromiso y lealtad. BIBLIOGRAFÍA. ALSINA, Miquel Rodrigo (1999) Comunicación intercultural (Primera Edición) España: Editorial Antropos BELTRÁN, Luis Ramiro (1979) Adiós Aristóteles: La Comunicación “Horizontal”. CHÁVEZ Navarro, Sulma (2007) Sociología Jurídica (Primera Edición) Bolivia: Gráfica Offset Bolívar. DICK, Marco A. (2014) El manual práctico laboral (6ta edición) Bolivia: Imprenta HIPERGRÁFICA
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DESAFÍOS DEL PERIODISMO DE OPINIÓN EN SUCRE
INTRODUCCIÓN. En el periodismo se encuentran diferentes géneros viviendo de cerca, juntos pero no revueltos, como es el caso del Genero Informativo y el Genero Interpretativo o de Opinión. Ambos son parte del periodismo en Bolivia, pero por cuestiones de ética estarán separados dependiendo del formato que se utilice, procurando siempre indicar al público cual es el género y/o formato que se utilizara en la información u opinión, lógicamente se escogerá el que mejor ayude a la finalidad del tratamiento del material informativo se utilizara. En el periódico de circulación regional “Correo del Sur”, es notoria la práctica de la diferenciación entre la información y opinión puesto que la última se encuentra en las antepenúltimas páginas con un título notorio que dice “Opinión” que muestra claramente el lugar de la editorial, las columnas, artículos, etc. Lo mismo debería ocurrir en la televisión como Mass Media que por supuesto, también tiene diferentes clasificaciones para distinguir también los géneros y formatos, de los cuales existen diferentes tipos de clasificación en televisión. Para el caso, se tomará la siguiente clasificación que divide a los géneros en: informativo, de entretenimiento, publicitario y de ficción. Los géneros mencionados cuentan con diferentes formatos cada uno, pero para la importancia de este trabajo se mencionaran los formatos solamente del género informativo que son los siguientes: noticiero, reportaje, debate, entrevista, encuesta, documental, opinión, etc. La clasificación muestra que en el género informativo se encuentra el formato de opinión y otros formatos que trabajan la información pero teniendo cuidado de no contaminarla con la opinión, es decir, los otros formatos buscan que el tratamiento de la información sea lo más cercano a la verdad, aunque se tiene presente que no existe una verdad absoluta, sin embargo buscan no implicar su opinión en el desarrollo de la información, mientras que el formato de opinión hace precisamente lo contrario, busca guiar a la ciudadanía a través de la opinión de una persona entendida en la materia o del periodista con el apoyo de la investigación al grado de empaparse lo suficiente en el tema para compartir su opinión con la finalidad de formar criterio en el público. Al igual que en el periódico “Correo del Sur”, se muestra la diferencia entre la información y la opinión, en la televisión local debería suceder lo mismo, cosa que no ocurre, pues mezclan la opinión con información en diferentes programas locales, sin que el público sea previamente alertado, creando una confusión en el mismo a la hora de diferenciar la información de la opinión, o de manera intencionada, dirigir la opinión del público. Es ese el gran problema en programas de formato noticiero en la televisión local en Sucre, donde muchos periodistas empíricos, dinosaurios del ámbito mediático, tienen el poder sobre el estilo de informar, llegando a torcer incluso algunos valores adquiridos por los jóvenes en la academia. DESARROLLO. En Sucre, existen siete canales de televisión con producción local, seis de ellos tienen producción y programación netamente local mientras que uno se enlaza con la red Unitel en ciertos horarios. Los canales de producción netamente local tienen su propio sector de noticias por la mañana, al medio día y por la noche y, es precisamente en algunos de estos canales de señal abierta que se produce algo fuera de lo común desde la óptica de la ética del periodismo ecuánime, y ocurre a la hora de presentar las noticias con aquella particular forma de verter la opinión del presentador entre las noticias que se presentan, quizá a modo de contextualizar el hecho pero con una clara muestra de búsqueda de persuasión en la opinión del público. Para determinar mejor la diferencia que existe entre el formato noticiero y el formato de opinión se puede leer la siguiente cita, que si bien no se refiere a la televisión pero de igual forma ayuda en la diferenciación de las mismas: “El género periodístico, se diferencia fundamentalmente por el distinto grado de presencia del informador en su texto. Así, en la noticia apenas aparece quien la ha redactado; solo adivinamos que tiene un autor porque en ella se da, lógicamente, una elección de la realidad, de modo que su redactor escoge aquellos elementos que le parecen interesantes (y eso entraña ya un juicio personal). Pero no conocemos su opinión sobre los hechos que narra. En el lado opuesto, el artículo, la tribuna libre o el editorial implican una presencia omnímoda de quien escribe, que muestra sus propias opiniones - o las de la empresa editora – de una manera muy subjetiva”.(Grijelmo, 2008, pag. 29) Entonces es claro que un periodismo de opinión no se debe ejercer a través de un programa de televisión de formato noticioso, porque sencillamente se contamina, se resta valor a las notas informativas realizadas por el equipo de prensa, haciendo dudar de la imparcialidad con que se trabaja en la producción de material informativo o simplemente manipulando las diferentes interpretaciones que podrían tener los receptores. Si bien se garantiza la información y opinión emitidas a través de medios de comunicación en el art. 107, numeral II, de la Constitución Política del Estado, “la información y las opiniones emitidas a través de los medios de comunicación social deben respetar los principios de veracidad y responsabilidad. Estos principios se ejercerán mediante las normas de ética y de autorregulación de las organizaciones de periodistas y medios de comunicación y su ley”. Pero manda también aplicar los principios de veracidad y responsabilidad, puntos que no son tomados en cuenta en el ejercicio de la profesión que algunos periodistas ejercen, utilizando la información y la forma de su difusión como un producto que tiene su valor de uso y valor de cambio utilizado para persuadir en el receptor. CONCLUSIONES. Existen garantías constitucionales para ejercer el periodismo de opinión en Bolivia, ahora que se hayan encontrado formas para amedrentar a ciertos sectores en contra del gobierno de turno, es otro tema. El tema particular de los desafíos del periodismo de opinión en Sucre, radica principalmente en ejercer el mismo sin utilizar como cortinas de humo a los formatos noticieros, bajo el argumento de informar a la ciudadanía. Es necesario tomar conciencia al respecto para ejercer un periodismo de opinión real, que por supuesto hace falta en nuestro medio, pero con cara a la realidad que vive la población, procurando visibilizar a los sectores marginados o los problemas que estos sufrirían ante la toma de decisiones que afecten sus intereses. Bibliografía. GRUJELMO, Álex (2008) El estilo del periodista (primera edición) México: Editorial Taurus. Constitución Política del Estado (2009) Bolivia: Editorial “El Original”.
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