awyong53

[awyong53]

孟子曰

大人者 不失其赤子之心者也

品德高尚之人

就是不會丢去他們那

婴兒般纯潔之心灵的人

大人=高尚的品德

有仁慈之心 有羞恶之心

有恭敬之心 有是非之心

(赤子之心)

他們仁爱 真誠 正直

不會歧視犯過錯誤的人

不會奉承有錢有勢的人

只顺從自己内心為善之要求

做出著一切益於他人之事情

他們是擁有睿智思想的智者

智者=可以看透世事

他們是擁有寬廣心胸的長者

宽容=可以包容善待他人

他們是擁有探索精神的勇士

探索=可带領大家不断前進

保持(赤子之心)

是人生一種高尚之境境

也是生活一種優美藝術

對自己 對家人 對朋友

對社會 對國家 對天下

都是一種高尚与美好的幸福

文 : yong soon aw

[awyong53]

孟子曰

大人者 不失其赤子之心者也

品德高尚之人

就是不會丢去他們那

婴兒般纯潔之心灵的人

大人=高尚的品德

有仁慈之心 有羞恶之心

有恭敬之心 有是非之心

(赤子之心)

他們仁爱 真誠 正直

不會歧視犯過錯誤的人

不會奉承有錢有勢的人

只顺從自己内心為善之要求

做出著一切益於他人之事情

他們是擁有睿智思想的智者

智者=可以看透世事

他們是擁有寬廣心胸的長者

宽容=可以包容善待他人

他們是擁有探索精神的勇士

探索=可带領大家不断前進

保持(赤子之心)

是人生一種高尚之境境

也是生活一種優美藝術

對自己 對家人 對朋友

對社會 對國家 對天下

都是一種高尚与美好的幸福

文 : yong soon aw

[awyong53]

人類的思想 (沉思)

只有思想

才能使萬物变成有價值

只有思想

自由才有科學才有真理

勝利必須靠思想來取得

必須不是靠武力來奪取

心靈的思考習慣

具備有從最淺薄到最渊深的利益

思想是無数事實的一種组织形式

在一切可以交流的事物中

思考和嚴肃是最富有傳染性的

一个专心致志思索的人

並不是在虚度光明雖然有些劳動

是有形的但也有一種劳動是無形

有時盡管有獨断和偏见也

仍然是科学像牛頓愛因斯

坦的獨断与偏见,才能给人

類帶來無限的光明

我们只有通过沉思

才能認識最深的真理

当我们的意識完全沉浸在

沉思之中之时我们就會明

白,那不只是一種獲得智慧

而且是我们与它的合一

因此

只有通过沉思,誏我们的靈魂与

思想的最高峰联系在一起时,我

们所有的活動,言辞行為才能变

得真實与更有價值

这些高尚之思想必定要具備

正確的(善念) (善知識)

(善能量) (善行為))

才能真正成為一个正人君子

才能成為眾人所尊敬的聖賢之人

文 : yong soon aw

[awyong53]

人類的思想 (沉思)

只有思想

才能使萬物变成有價值

只有思想

自由才有科學才有真理

勝利必須靠思想來取得

必須不是靠武力來奪取

心靈的思考習慣

具備有從最淺薄到最渊深的利益

思想是無数事實的一種组织形式

在一切可以交流的事物中

思考和嚴肃是最富有傳染性的

一个专心致志思索的人

並不是在虚度光明雖然有些劳動

是有形的但也有一種劳動是無形

有時盡管有獨断和偏见也

仍然是科学像牛頓愛因斯

坦的獨断与偏见,才能给人

類帶來無限的光明

我们只有通过沉思

才能認識最深的真理

当我们的意識完全沉浸在

沉思之中之时我们就會明

白,那不只是一種獲得智慧

而且是我们与它的合一

因此

只有通过沉思,誏我们的靈魂与

思想的最高峰联系在一起时,我

们所有的活動,言辞行為才能变

得真實与更有價值

这些高尚之思想必定要具備

正確的(善念) (善知識)

(善能量) (善行為))

才能真正成為一个正人君子

才能成為眾人所尊敬的聖賢之人

文 : yong soon aw

[awyong53]

人心难測

人心易变

与人為善

必要認清看人

尊敬你的人

爱護你的人

自然需要你的真誠与慷慨

對你虚心假意之人

對你心懷不軌之人

請你收起你的善心

為人處世

必懂得帶眼識人

認真明白那些人值得交往

認真明白那些人不值得交往

那些人值得你為他們付出

那些人必需立刻劃清界限

只能對那些懂得

(知恩) (感恩) (報恩)的人

才能付出你的真心与爱護

千萬别對忘恩負義之人慷慨

因為他們只為自己的利益着想

他們認為别人對他們好是應該的

千萬別對落井下石之人慷慨

樹倒猢孫散 牆倒眾人推

當你强大之時

別人自然不會欺辱你

當你弱勢之時

你會發現身边都是無情之人

而且他們會無數傷害你的心

因此

何必將你的善心喂了狼

讓你的真情被别人辜負

文 : yong soon aw

[awyong53]

人心难測

人心易变

与人為善

必要認清看人

尊敬你的人

爱護你的人

自然需要你的真誠与慷慨

對你虚心假意之人

對你心懷不軌之人

請你收起你的善心

為人處世

必懂得帶眼識人

認真明白那些人值得交往

認真明白那些人不值得交往

那些人值得你為他們付出

那些人必需立刻劃清界限

只能對那些懂得

(知恩) (感恩) (報恩)的人

才能付出你的真心与爱護

千萬别對忘恩負義之人慷慨

因為他們只為自己的利益着想

他們認為别人對他們好是應該的

千萬別對落井下石之人慷慨

樹倒猢孫散 牆倒眾人推

當你强大之時

別人自然不會欺辱你

當你弱勢之時

你會發現身边都是無情之人

而且他們會無數傷害你的心

因此

何必將你的善心喂了狼

讓你的真情被别人辜負

文 : yong soon aw

[awyong53]

異体同心

御書

異体同心唱南無妙法蓮華經

是乃信心 是乃可使廣宣流

布之大願完遂

一人之心 若有二志 必難有成

虽百人 ��人若為一心事必可成

異体同心之心

是觀心之心

是信心之心

意謂身体虽異

但信心則相同

但觀心則相同

信心相同

一念相同

一念之心就是

互相尊敬

互相爱護

互相照顧

互相學習

互相鼓勵

互相成長

互不輕視

互不猜疑

互不嫉怨

互不背叛

大家必具備堅強正確之一念

完成今世廣布之責任与使命

如假借異体同心之名

或是稱貸求告

或是謀財求利

或是求取自利

此種惡劣之精神

是嚴重違背正法

最终必受地獄之苦

異体同心之意義

是宜為激勵同志间

互相信心鼓勵之用

互相為廣布做出貢献

才能達成廣佈之大願望

文 : yong soon aw

[awyong53]

異体同心

御書

異体同心唱南無妙法蓮華經

是乃信心 是乃可使廣宣流

布之大願完遂

一人之心 若有二志 必難有成

虽百人 千人若為一心事必可成

異体同心之心

是觀心之心

是信心之心

意謂身体虽異

但信心則相同

但觀心則相同

信心相同

一念相同

一念之心就是

互相尊敬

互相爱護

互相照顧

互相學習

互相鼓勵

互相成長

互不輕視

互不猜疑

互不嫉怨

互不背叛

大家必具備堅強正確之一念

完成今世廣布之責任与使命

如假借異体同心之名

或是稱貸求告

或是謀財求利

或是求取自利

此種惡劣之精神

是嚴重違背正法

最终必受地獄之苦

異体同心之意義

是宜為激勵同志间

互相信心鼓勵之用

互相為廣布做出貢献

才能達成廣佈之大願望

文 : yong soon aw

[awyong53]

異体同心

御書

異体同心唱南無妙法蓮華經

是乃信心 是乃可使廣宣流

布之大願完遂

一人之心 若有二志 必難有成

虽百人 千人若為一心事必可成

異体同心之心

是觀心之心

是信心之心

意謂身体虽異

但信心則相同

但觀心則相同

信心相同

一念相同

一念之心就是

互相尊敬

互相爱護

互相照顧

互相學習

互相鼓勵

互相成長

互不輕視

互不猜疑

互不嫉怨

互不背叛

大家必具備堅強正確之一念

完成今世廣布之責任与使命

如假借異体同心之名

或是稱貸求告

或是謀財求利

或是求取自利

此種惡劣之精神

是嚴重違背正法

最终必受地獄之苦

異体同心之意義

是宜為激勵同志间

互相信心鼓勵之用

互相為廣布做出貢献

才能達成廣佈之大願望

文 : yong soon aw

[awyong53]

正直

正直之人

行的正

走的直

坐的端

堅持正道

不畏强勢

不凌弱勢

敢承認錯

敢做敢為

正直是人之精神脊樑

正直是人之修身体觀

君子敬以直

内義以方外

血氣之怒不可有

理義之怒不可無

君子辦事正直 公正無私

才能坦坦蕩蕩 心無掛慮

如春風吹拂

如秋月揮灑

看山河大地

見陽光明媚

而小人卻

愁腸百結

怨天憂人

心胸狹窄

猜疑嫉妒

視人生如

墳場地獄

文 : yong soon aw

[awyong53]

正直

正直之人

行的正

走的直

坐的端

堅持正道

不畏强勢

不凌弱勢

敢承認錯

敢做敢為

正直是人之精神脊樑

正直是人之修身体觀

君子敬以直

内義以方外

血氣之怒不可有

理義之怒不可無

君子辦事正直 公正無私

才能坦坦蕩蕩 心無掛慮

如春風吹拂

如秋月揮灑

看山河大地

見陽光明媚

而小人卻

愁腸百結

怨天憂人

心胸狹窄

猜疑嫉妒

視人生如

墳場地獄

文 : yong soon aw

[awyong53]

快樂

快樂并非目的

而是人生旅途中的一種態度

快樂的笑容是室内的陽光

快樂是身体無病 心靈無扰

快樂是責任自然開出的花朵

走運時 人人都會興高彩烈

但快樂并不总是幸福的结果

它是一種高尚的德性

所修得到甜美之花果

快樂的效力

產生健康 提高標准 促進計劃

消減厭倦 加強智慧 興奮志趣

提高境界 增強意志 發揚動力

使工作獲得成功

使心情愉快喜悦

快樂的來源

盡義務

自然會快樂

在小事情上做得確實

就是快樂的奇妙泉源

助人以快樂為本

是最優美的道德行為

是最理智的歡樂喜悦

它包含着自己与別人

同時享受無比的快樂

文 : yong soon aw

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快樂

快樂并非目的

而是人生旅途中的一種態度

快樂的笑容是室内的陽光

快樂是身体無病 心靈無扰

快樂是責任自然開出的花朵

走運時 人人都會興高彩烈

但快樂并不总是幸福的结果

它是一種高尚的德性

所修得到甜美之花果

快樂的效力

產生健康 提高標准 促進計劃

消減厭倦 加強智慧 興奮志趣

提高境界 增強意志 發揚動力

使工作獲得成功

使心情愉快喜悦

快樂的來源

盡義務

自然會快樂

在小事情上做得確實

就是快樂的奇妙泉源

助人以快樂為本

是最優美的道德行為

是最理智的歡樂喜悦

它包含着自己与別人

同時享受無比的快樂

文 : yong soon aw

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人之善性与恶性

人之本性是善良

但受欲望的影響

使人善恶念皆有

順從自己之本性成為善

違背自己之本性成為惡

人有两種的選擇

一種向善

雖得不到物質上完全的利益

但是在精神獲得滿足与安穩

���種问恶

往往能得到優越物質的享受

但心里背負沉重压力与担憂

每个人生命里都具備善良本性

那為什么不順應自己的願望呢?

文 : yong soon aw

[awyong53]

修身养性

人生活在現實社會里

處處充滿誘惑

要從这里走的

出去談何容易?

要(捨)就要有堅強的

(勇氣) (信心) (毅力)

心若不捨

就會割捨不掉物欲的享樂

唯有修身养性

才能克服貪图榮華富貴

要經得起挑戰

要耐得起考驗

不為其所動

讓(五根)清靜

五根(眼)(耳)(鼻)(舌)(身口意)

使自己處于平靜自然的狀態

使自己處于内心高尚的境界

这样才能去彼而取此

才能走進安穩的世界

才能過着幸福的生活

文 : yong soon aw

[awyong53]

交友之道

与朋友交

言而有言

士為知己者死

女為悦己者容

不挾長 不挾貴

不挾兄弟而友

友也者 友其德

不可以有挾也

与人交

推其長者

違其短者

故能久巳

先淡後濃

先疏後密

先遠後近

以道義相勉

始終一致

方為善交

文 : yong soon aw

[awyong53]

佛法之實踐論(6)

第六課

妙法之生命論(分為四段)

(1)妙之三義

(2)妙之不可思議

(3)妙之己心之法

(4)妙之絕對幸福

(1)妙之三義

開=打開一切眾生之盲目

蘇生=把佛性更生復蘇回來

具足圓滿=包括一切的佛界

在九界之任何一界都具備佛界

(2)妙法乃不可思議之法

一生成佛抄

將我一念之心 不可思議之處

稱(妙) 不可思議者

乃為心亦不及 語亦不及之事

佛法是深入这不可思議的内心

世界中 並將其真實的样相说

明分析出來

如 從許多人得到功德之現证

就能顯現妙法不可思議之力量

同時憑正確的對心探究

清楚表明了如何才能將

無数苦惱得到解决方法

(3)妙之己心之法

觀心本尊抄

觀我己心 見十法界

觀心

觀察自己的内心世界

而從中感受到十个境界之生命

御書

自己的己心即一切法

一切法即己心 憑己心的一切法

即南無妙法蓮華經

若思己心之外有法

則全非妙法乃麤法

一生成佛抄

若於心外求道而修萬行萬善

譬如貧窮之人雖日夜計憐人

之財 然無半錢之得分

如你把御本尊當着外來之力量

來修行或祈求 那你是永遠得

不到功德

因你自己内在(己心)己具備佛界

所以必靠自己内在的力量去克服

一切苦难而才能得到功德(成佛)

見十法界

覆上野殿後家尼之信

夫所謂淨土与所謂地獄

乃不在外者唯在我等心胸之间

悟此稱佛 迷此稱凡夫

(4)絕對之幸福

御書

倉之財 不及身之财

身之財 不及心之財為第一

倉之財=財富 名譽 地位等

身之財=身体健康

心之財=内在生命處於佛之境界

内心精神感受到充實感喜悦感

不是在心之外追求幸福

而是在心之内追求幸福

就是提高内心生命境界

人之幸与不幸根本上是人之生命

内在之感受(境界)高或低之問題

修行佛法達到最高境界就是佛界

这是佛法最高之法宝稱(心之财)

佛法最深奧的生命論

就是一念三千法門

改天才分享

佛法之生命論並不重要

佛法之實踐論(修行論)為最重要

接下來是學習實践論

文 : yong soon aw

继續第七課